THÈSE / UNIVERSITÉ DE BRETAGNE OCCIDENTALE sous le sceau de l’Université européenne de Bretagne

pour obtenir le titre de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE BRETAGNE OCCIDENTALE

(École Doctorale Ed ALL)

présentée par

Jean-Paul Yves LE GOFF Préparée à BREST

Volume I - Corps de la thèse Histoire et tradition

FONDEMENTS HISTORIQUES

DE LA THÉOLOGIE CHRÉTIENNE

Du paradigme historico-théologique au paradigme hypothético-rationnel

Thèse soutenue le 8 septembre 2014 devant le jury composé de : Bertrand LANÇON Directeur de thèse, Université de Limoges Université de LIMOGES Benoît JEANJEAN Co-directeur de thèse UBO Simon-Claude MIMOUNI Directeur d'études, EPHE Président du jury Yvon TRANVOUEZ, Profeseur UBO Sylvio Hermann DE FRANCESCHI Directeur d'études, EPHE

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La théologie, soit ! Mais que vaut la théologie sans l'histoire ?

Simon-Claude Mimouni Je voudrais être un agitateur pour les réguliers et parvenir à ce qu'on laissât s'exprimer les irréguliers.

Michel Foucault Il faut savoir douter où il faut, assurer où il faut, se soumettre où il faut.

Pascal

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Remerciements à M. Bertrand Lançon (Université de Limoges, directeur de thèse) à M. Benoît Jeanjean (UBO, co-directeur de thèse) à M. Simon-Claude Mimouni (EPHE, directeur d'études) aux membres du jury à toutes celles et tous ceux qui m’ont apporté leur aide. .

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Table des matières

Avant-propos p. 12 Introduction p. 17 PREMIÈRE PARTIE : I. L'ORTHODOXIE ET L'ANTIQUITÉ p. 38 I.1. Orthodoxie et Hérésie p. 39 A. La contestation historique p. 39 B. La justification apologétique p. 44 C. Paul et l'orthodoxie p. 52 D. Irénée p. 59 E. L'invention du baptême et des formules de foi p. 64 F. Les constitutions apostoliques p. 76 I.2. Deux hérésies particulières p. 80 A. Le docétisme p. 81 B. Le nazoréisme p. 85 C. Le nazoréisme, une énigme occultée par l'historiographie p. 88 D. L'apparition du dogme et de l'intolérance p. 96 E. Conclusion partielle sur orthodoxie et hérésie p. 103 I.3. La divinité de Jésus p. 105 A. Pierre considère Jésus comme un homme p. 108 B. Les deux christologies de Paul p. 110 C. Jean considère-t-il Jésus comme Dieu ? p. 115 D. La divinité selon Clément de Rome p. 126 E. Ignace d'Antioche p. 128 F. Justin p. 129 G. Tertullien p. 136 H. Irénée p. 142 I. La divinité de Jésus selon les apocryphes p. 146 I.4. La résurrection p. 149 A. Fait ou croyance, histoire ou tradition ? p. 150 B. La résurrection pour l'Église Catholique p. 152 B.1 Le catéchisme de 1992 p. 152 B.2 La résurrection pour l'exégète Ch. Perrot p. 153 B.3 La résurrection pour l'exégète Ch. Kannengiesser p. 153 C. La résurrection pour le croyant d'aujourd'hui p. 157 D. Les résurrections dans le Nouveau Testament p. 158 D.1 La résurrection selon saint Paul p. 159 D.2 Les sept récits de résurrection p. 161

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D.3 Le constat du tombeau vide p. 162 E. Les résurrections dans l'Ancien Testament p. 163 F. La résurrection dans les apocryphes p. 164 F. 1 Le Traité sur la Résurrection p. 165 F.2 L'Évangile selon Philippe p. 165 F.3 La Sagesse de Jésus-Christ p. 166 F.4 La résurrection de Barthélémy p. 166 F.5 L'Épître des Apôtres p. 167 F. 6 L'Évangile de Pierre p. 167 G. La résurrection dans la littérature profane p. 168 G. 1 La résurrection d'Er, la pamphylien (Platon) p. 168 G.2 La résurrection de Thespesios (Plutarque) p. 168 G.3 La résurrection d'Aelius Aviola (Valere Maxime) p. 169 G.4 Résurrections diverses selon Pline l'Ancien p. 169 G.5 La résurrection du phénix p. 170 G.6 Celse et la résurrection p. 171 H. Vème siècle après Jésus-Christ (Augustin) p. 171 I. La résurrection chez les Juifs du temps de Jésus p. 172 J. Conclusion partielle sur la résurrection p. 173 I.5 Orthodoxie et autorité p. 176 A. Les principes et la réalité p. 176 B. Première revendication de la primauté p. 179 C. Incertitude sur la présence de Pierre à Rome p. 181 D. Le tombeau et les fouilles archéologiques p. 185 E. Le dogme de la primauté aujourd'hui p. 186 E.1 L'histoire, toute l'histoire, rien que l'histoire p. 187 E.2 François, 265ème successeur de Pierre ? p. 192 F. Les médias et l'histoire p. 195 G. Perspective a priori croyante et histoire confessante p. 196 H. Retour aux textes p. 199 H.1 Les listes épiscopales p. 201 H.2 Le Pierre historique et le Jésus historique p. 205 H.3 Les témoignages antiques sur Pierre à Rome p. 207 H.3.1 Clément de Rome p. 207 H.3.2 Ignace d'Antioche p. 208 H.3.3 Denys de Corinthe p. 208 H.3.4 Irénée p. 208 H.3.5 Tertullien p. 208 H.3.6 Eusèbe de Césarée p. 209 I. Les faits et les écrits p. 210 I.1 Le personnage de Clément de Rome p. 210 I.2 Retour sur la primauté p. 213 I.3 Enfin, Irénée vint p. 215 I.4 Sur les dix premiers papes p. 218 I.5 La primauté arrive p. 219 I.6 Cyprien, Corneille et Étienne p. 221 J. Histoire ou préhistoire de la papauté ? p. 224

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DEUXIEME PARTIE : I. L'ORTHODOXIE ET LA MODERNITÉ II.1 Histoire et société p. 228 A. Problèmes et enjeux p. 228 A.1 Du point de vue religieux p. 229 A.2 Du point de vue politique p. 232 B. La controverse religieuse p. 234 B.1 Une suite ininterrompue de querelles p. 234 B.2 L'exemple d'une controverse : Apocalypse (2008) p. 235 B.3 L'état endémique de la controverse p. 236 B.4 Derrière la controverse, l'idéologie p. 239 C. Idéologie et histoire p. 240 C.1 Idéologie de l'Etat p. 241 C.2 Idéologie sociétale (ou idées reçues) p. 246 C.3 L'enseignement de l'histoire p. 247 C.3.1 L'histoire générale p. 249 C.3.2 L'histoire des religions p. 251 D. Réflexions sur la terminologie p. 261 D.1 Les termes sont des thèses plus ou moins masquées p. 261 D.2 Les termes de "christianisme" et de "chrétiens" p. 262 D.3 La terminologie est fondamentale en histoire p. 265 E. Paradigme ancien et nouveau paradigme p. 267 F. La tradition p. 272 G. S'informer sur Jésus de Nazareth p. 280 G.1 Aspects quantitatifs p. 280 G.2 Aspects qualitatifs p. 281 H. L'opinion publique p. 282 H.1 La doxa p. 284 H.2 L'épistémè p. 285 H.3 Rapport entre l'épistémè et la doxa p. 286 I. L'historien et le croyant p. 289 I.1 Selon l'historien p. 289 I.2 Selon le sociologue p. 291 I.3 Selon le psychologue p. 293 I.4 La religion élitiste et la religion pour tous p. 295 II.2 Histoire et vérité p. 297 A. Jésus-Christ : de quoi est-on sûr ? p. 298 B. Jésus, indispensable au catholicisme p. 299 B.1 Jésus de Nazareth a-t-il réllement existé ? p. 302 B.1.1 Selon l'historiographie dominante p. 302 B.1.2 Le doutes de l'époque moderniste p. 303 B.1.3 Hier vu d'aujourd'hui p. 305 B.1.4 Contestations actuelles de l'existence historique p. 310 B.1.4.1 En France et dans la francophonie p. 312 B.1.4.2 En Amérique du Nord p. 313 B.2 Conclusion partielle pour l'existence historique de Jésus p. 314 B.3 Jésus a-t-il fondé le christianisme ? p. 315

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B.3.1 Une documentation jugée abondante aujourd'hui p. 320 B.3.2 La date du 7 avril 30 (mort de Jésus) p. 323 B.3.4 Jésus-Christ, personnage conceptuel ? p. 326 B.4 Luc, premier historien du christianisme ? p. 329 B.5 Les avatars de l'historiographie p. 331 C Critique biblique et sciences religieuses p. 332 C.1 Les trois quêtes (ou plus ?) p. 333 C.2 Reimarus, avant et après p. 337 C.2.2 Les Lumières p. 338 C.2.2.1 Kant p. 338 C.2.2.2 Autour de Voltaire p. 340 C.2.3 Retour à Reimarus p. 341 C.3 L'héritage de Kant : de Schleiermacher à Hegel p. 343 C.4 Premières vies de Jésus (Strauss et Bauer) p. 344 C.5 De Renan à la Vème section de l'EPHE p. 348 C.5.1 Renan et Havet p. 348 C.5.2 Seignobos et l'école méthodique p. 354 C.5.3 Le cas Loisy et la crise moderniste p. 356 C.5.4 La première réaction catholique p. 359 C.5.5 Anti-cléricalisme en Sorbonne ? (Charles Guignebert) p. 362 C.5.6 Théologisme en Sorbonne ? (Maurice Goguel) p. 365 C.5.7 L'ère de la restauration p. 370 H.3 Histoire, société, vérité et post-modernité p. 376 A. Les méthodes nouvelles p. 376 A.1 L'histoire des formes, Bultmann et l'effet Bultmann p. 382 A.2 Le Tillich qu'on veut ignorer p. 386 A.3. Repenser le problème avec Trocmé p. 390 A.4 La réaction à Bultmann p. 396 B. Avec la crise moderniste, la restauration s'organise p. 401 B.1. La crise moderniste dans la crise générale de l'histoire p. 405 B.2. La crise d'une histoire spéciale dans la crise de l'histoire générale p. 405 B.3 Le christianisme et la " nouvelle histoire" p. 406 B.3.1 Ricœur p. 409 B.3.2 Veyne p. 410 B.3.3 Certeau p.411 B.4 Décoloniser et déthéologiser p. 413 B. 5 Inconsistance des critères d'historicité p. 420 B. 6 Des sources perdues à l' " Évangile retrouvé " p. 426 C Statut et datation des évangiles p. 432 C.1 La datation des textes du Nouveau Testament p. 432 C.2 Le Statut du Nouveau Testament p. 432 C.3 Genres littéraires, falsifications et littérature sous-jacente p. 452 D. Vers un nouveau paradigme ? p. 456 D.1 Mythe littéraire ou réalité ? p. 456 D.2 Que vaut la théologie sans l'histoire ? p. 461 D.3 Séparation ou distinction p. 464 D.4 Différentiation progressive p. 466 D.5 Catégories et raisonnements p. 480

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Conclusion : REGISTRES DE VÉRITÉ ET HIÉRARCHIES DES VÉRITÉS p. 485