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St Ireacuteneacutee de Lyon Traiteacute Contre les Heacutereacutesies

Deacutenonciation et reacutefutation de la gnose au nom menteur LIVRE I PREacuteFACE Rejetant la veacuteriteacute certains introduisent des discours mensongers et laquo des geacuteneacutealogies sans fin plus propres agrave susciter des questions raquo comme le dit lApocirctre laquo quagrave bacirctir leacutedifice de Dieu fondeacute sur la foi raquo Par une vraisemblance frauduleusement agenceacutee ils seacuteduisent lesprit des ignorants et les reacuteduisent agrave leur merci falsifiant les paroles du Seigneur et se faisant les mauvais interpregravetes de ce qui a eacuteteacute bien exprimeacute Ils causent ainsi la ruine dun grand nombre en les deacutetournant sous preacutetexte de gnose de Celui qui a constitueacute et ordonneacute cet univers comme sils pouvaient montrer quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus grand que le Dieu qui a fait le ciel la terre et tout ce quils renferment De faccedilon speacutecieuse par lart des discours ils attirent dabord les simples agrave la manie des recherches apregraves quoi sans plus se soucier de vraisemblance ils perdent ces malheureux en inculquant des penseacutees blaspheacutematoires et impies agrave lendroit de leur Creacuteateur agrave des gens incapables de discerner le faux du vrai Lerreur en effet na garde de se montrer telle quelle est de peur que ainsi mise agrave nu elle ne soit reconnue mais sornant frauduleusement dun vecirctement de vraisemblance elle fait en sorte de paraicirctre mdash chose ridicule agrave dire mdash plus vraie que la veacuteriteacute elle-mecircme gracircce agrave cette apparence exteacuterieure aux yeux des ignorants Comme le disait agrave propos de ces gens-lagrave un homme supeacuterieur agrave nous laquo La pierre preacutecieuse voire de grand prix aux yeux de certains quest leacutemeraude se voit insulteacutee par un morceau de verre habilement truqueacute sil ne se rencontre personne qui soit capable de proceacuteder agrave un examen et de deacutemasquer la fraude Et lorsque de lairain a eacuteteacute mecircleacute agrave largent qui donc sil nest connaisseur pourra aiseacutement le veacuterifier raquo Or nous ne voulons pas que par notre faute certains soient emporteacutes par ces ravisseurs comme des brebis par des loups trompeacutes quils sont par les peaux de brebis dont ils se couvrent eux dont le Seigneur nous a commandeacute de nous garder eux qui parlent comme nous mais pensent autrement que nous Cest pourquoi apregraves avoir lu les commentaires des disciples de Valentin mdash cest le titre quils se donnent mdash apregraves avoir aussi rencontreacute certains dentre eux et avoir peacuteneacutetreacute agrave fond leur doctrine nous avons jugeacute neacutecessaire de te manifester cher ami leurs prodigieux et profonds mystegraveres que laquo tous ne comprennent pas raquo parce que tous nont pas cracheacute leur cerveau Ainsi informeacute de ces doctrines tu les feras connaicirctre agrave ton tour agrave tous ceux qui sont avec toi et tu engageras ceux-ci agrave se garder de l abicircme de la deacuteraison et du blasphegraveme contre Dieu Autant quil sera en notre pouvoir nous rapporterons briegravevement et clairement la doctrine de ceux qui enseignent lerreur en ce moment mecircme mdash nous voulons parler de Ptoleacutemeacutee et des gens de son entourage dont la doctrine est la fleur de leacutecole de Valentin mdash et nous fournirons selon nos modestes possibiliteacutes les moyens de les reacutefuter en montrant que leurs dires sont absurdes inconsistants et en deacutesaccord avec la veacuteriteacute Ce nest pas que nous ayons lhabitude de composer ou que nous soyons exerceacute dans lart des discours mais la chariteacute nous presse de te manifester agrave toi et agrave tous ceux qui sont avec toi leurs enseignements tenus soigneusement cacheacutes jusquici et venus enfin au jour par la gracircce de Dieu laquo car il nest rien de cacheacute qui ne doive ecirctre reacuteveacuteleacute rien de secret qui ne doive ecirctre connue raquo

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Tu nexigeras de nous qui vivons chez les Celtes et qui la plupart du temps traitons nos affaires en dialecte barbare ni lart des discours que nous navons pas appris ni lhabileteacute de leacutecrivain dans laquelle nous ne nous sommes pas exerceacute ni leacuteleacutegance des termes ni lart de persuader que nous ignorons mais ce quen toute simpliciteacute veacuteriteacute et candeur nous tavons eacutecrit avec amour tu le recevras avec le mecircme amour et tu le deacutevelopperas toi-mecircme pour ton compte car tu en es plus que nous capable apregraves lavoir reccedilu de nous comme des semences comme de simples commencements tu feras abondamment fructifier dans leacutetendue de ton esprit ce quen peu de mots nous tavons exprimeacute et tu preacutesenteras avec force agrave ceux qui sont avec toi ce que bien insuffisamment nous tavons fait connaicirctre Et de mecircme que pour reacutepondre agrave ton deacutesir deacutejagrave ancien de connaicirctre leurs doctrines nous avons mis tout notre zegravele non seulement agrave te les manifester mais encore agrave te fournir le moyen den prouver la fausseteacute ainsi toi-mecircme tu mettras tout ton zegravele agrave servir autrui selon la gracircce qui ta eacuteteacute donneacutee par le Seigneur pour que doreacutenavant les hommes ne se laissent plus entraicircner par la doctrine captieuse de ces gens-lagrave Cette doctrine la voici donc PREMIEgraveRE PARTIE EXPOSEacute DE LA DOCTRINE DE PTOLEacuteMEacuteE 1 CONSTITUTION DU PLEacuteROcircME Genegravese des trente Bons Il existait disent-ils dans les hauteurs invisibles et innommables un Bon parfait anteacuterieur agrave tout Cet Eacuteon ils lappellent Pro-Principe Pro-Pegravere et Abicircme Incompreacutehensible et invisible eacuteternel et inengendreacute il fut en profond repos et tranquilliteacute durant une infiniteacute de siegravecles Avec lui coexistait la Penseacutee quils appellent encore Gracircce et Silence Or un jour cet Abicircme eut la penseacutee deacutemettre agrave partir de lui-mecircme un Principe de toutes choses cette eacutemission dont il avait eu la penseacutee il la deacuteposa agrave la maniegravere dune semence au sein de sa compagne Silence Au reccedilu de cette semence celle-ci devint enceinte et enfanta Intellect semblable et eacutegal agrave celui qui lavait eacutemis seul capable aussi de comprendre la grandeur du Pegravere Cet Intellect ils lappellent encore Monogegravene Pegravere et Principe de toutes choses Avec lui fut eacutemise Veacuteriteacute Telle est la primitive et fondamentale Teacutetrade pythagoricienne quils nomment aussi Racine de toutes choses Cest Abicircme et Silence puis Intellect et Veacuteriteacute Or ce Monogegravene ayant pris conscience de ce en vue de quoi il avait eacuteteacute eacutemis eacutemit agrave son tour Logos et Vie Pegravere de tous ceux qui viendraient apregraves lui Principe et Formation de tout le Pleacuterocircme De Logos et de Vie furent eacutemis agrave leur tour selon la syzygie Homme et Eacuteglise Et voilagrave la fondamentale Ogdoade Racine et Substance de toutes choses qui est appeleacutee chez eux de quatre noms Abicircme Intellect Logos et Homme Chacun de ceux-ci est en effet macircle et femelle dabord le Pro-Pegravere sest uni selon la syzygie agrave sa Penseacutee quils appellent aussi Gracircce et Silence puis le Monogegravene autrement dit lIntellect agrave la Veacuteriteacute puis le Logos agrave la Vie enfin lHomme agrave lEacuteglise Or tous ces Eacuteons eacutemis en vue de la gloire du Pegravere voulant agrave leur tour glorifier le Pegravere par quelque chose deux-mecircmes firent des eacutemissions en syzygie Logos et Vie apregraves avoir eacutemis Homme et Eacuteglise eacutemirent dix autres Eacuteons qui sappellent agrave ce quils preacutetendent Bythios et Mixis Agegraveratos et Henocircsis Autophyegraves et Hegravedonegrave Akinegravetos et Syncrasis Monogenegraves et Makaria Ce sont lagrave disent-ils les dix Eacuteons eacutemis par Logos et Vie LHomme lui aussi avec lEacuteglise eacutemit douze Eacuteons quils gratifient des noms suivants Paraclegravetos et Pistis Patrikos et Elpis Megravetrikos et Agapegrave Aeinous et Synesis Ekklegravesiastikos et Makariotegraves Thelegravetos et Sagesse Exeacutegegraveses gnostiques Tels sont les trente Eacuteons de leur eacutegarement ces ecirctres enveloppeacutes de silence ces inconnus Tel est leur Pleacuterocircme invisible et pneumatique avec sa division tripartite en Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade Cest pour cela disent-ils

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que le Sauveur mdash car ils refusent de lui donner le nom de Seigneur mdash a passeacute trente anneacutees sans rien faire en public reacuteveacutelant par lagrave le mystegravere de ces Eacuteons De mecircme encore disent-ils la parabole des ouvriers envoyeacutes agrave la vigne indique tregraves clairement ces trente Eacuteons Car certains ouvriers sont envoyeacutes vers la premiegravere heure dautres vers la troisiegraveme dautres vers la sixiegraveme dautres vers la neuviegraveme dautres enfin vers la onziegraveme Or additionneacutees ensemble ces diffeacuterentes heures donnent le total de trente 1+3 + 6 + 9 + 11 = 30 Ces heures preacutetendent-ils indiquent les Eacuteons Et voilagrave ces grands ces admirables ces secrets mystegraveres produit de leur propre fructification pour ne rien dire de toutes les autres paroles des Eacutecritures quils ont pu adapter et accommoder agrave leur fiction 2 PERTURBATION ET RESTAURATION DU PLEacuteROcircME Passion de Sagesse et intervention de Limite Ainsi donc agrave ce quils disent leur Pro-Pegravere neacutetait connu que du seul Monogegravene ou Intellect issu de lui pour tous les autres Eacuteons il eacutetait invisible et insaisissable Seul dapregraves eux lIntellect se deacutelectait agrave voir le Pegravere et se reacutejouissait de contempler sa grandeur sans mesure Il meacuteditait de faire part eacutegalement aux autres Eacuteons de la grandeur du Pegravere en leur reacuteveacutelant leacutetendue de cette grandeur et en leur apprenant quil eacutetait sans principe incompreacutehensible et insaisissable pour la vue Mais Silence len retint par la volonteacute du Pegravere car elle voulait amener tous les Eacuteons agrave la penseacutee et au deacutesir de la recherche de leur Pro-Pegravere susdit Cest ainsi que les Eacuteons deacutesiraient semblablement dun deacutesir plus ou moins paisible voir le Principe eacutemetteur de leur semence et explorer la Racine sans principe Mais le dernier et le plus jeune Eacuteon de la Dodeacutecade eacutemise par lHomme et lEacuteglise cest-agrave-dire Sagesse bondit violemment et subit une passion en dehors de leacutetreinte de son conjoint Thelegravetos Cette passion avait pris naissance aux alentours de lIntellect et de la Veacuteriteacute mais elle se concentra en cet Eacuteon qui en fut alteacutereacute sous couvert damour ceacutetait de la teacutemeacuteriteacute parce quil neacutetait pas comme lIntellect uni au Pegravere parfait Cette passion consista en une recherche du Pegravere car il voulut comme ils disent comprendre la grandeur de ce Pegravere mais comme il ne le pouvait du fait mecircme quil sattaquait agrave limpossible il se trouva dans un eacutetat de lutte dune extrecircme violence agrave cause de la grandeur de lAbicircme de linaccessibiliteacute du Pegravere et de son amour pour lui Comme il seacutetendait toujours plus vers lavant il allait finalement ecirctre englouti par la douceur du Pegravere et se dissoudre dans luniverselle Substance sil navait rencontreacute la Puissance qui consolide les Eacuteons et les garde hors de la Grandeur inexprimable Agrave cette Puissance ils donnent le nom de Limite Par elle donc lEacuteon en question fut retenu et consolideacute ayant fait agrave grand peine retour agrave lui-mecircme et persuadeacute deacutesormais que le Pegravere est incompreacutehensible il deacuteposa sous le coup de ladmiration son Enthymeacutesis anteacuterieure avec la passion survenue en celle-ci Certains parmi les heacutereacutetiques imaginent plutocirct de la faccedilon suivante la passion et la conversion de Sagesse Pour avoir entrepris une tacircche impossible et irreacutealisable elle enfanta disent-ils une substance informe telle que pouvait en enfanter une femme Layant consideacutereacutee elle sattrista dabord agrave cause du caractegravere inacheveacute de son enfantement puis elle craignit que ce fruit mecircme ne vicircnt agrave disparaicirctre elle fut alors comme hors delle-mecircme et remplie dangoisse cherchant la cause de leacuteveacutenement et la maniegravere dont elle pourrait cacher ce qui eacutetait neacute delle Apregraves avoir eacuteteacute plongeacutee dans ces passions elle acceacuteda agrave la conversion et tenta de revenir vers le Pegravere mais au bout dun court effort elle deacutefaillit et supplia le Pegravere agrave sa priegravere se joignirent les autres Eacuteons principalement lIntellect Cest de tout cela disent-ils que tire sa premiegravere origine la substance de la matiegravere agrave savoir de lignorance de la tristesse de la crainte et de la stupeur Le Pegravere alors par lintermeacutediaire du Monogegravene eacutemit en surplus la Limite dont nous avons deacutejagrave parleacute il leacutemit agrave sa propre image cest-agrave-dire sans couple sans compagne Car ils veulent tantocirct que le Pegravere ait Silence pour compagne tantocirct quil soit au-dessus de la distinction de macircle et de femelle Agrave cette Limite ils donnent aussi les noms de Croix de Reacutedempteur dEacutemancipateur de Deacutelimitateur et de Guide Cest par cette Limite disent-ils que Sagesse fut purifieacutee consolideacutee et reacuteinteacutegreacutee dans sa syzygie Car lorsqueut eacuteteacute seacutepareacutee delle son

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Enthymeacutesis avec la passion survenue en celle-ci elle-mecircme demeura agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme mais son Enthymeacutesis avec la passion qui lui eacutetait inheacuterente fut seacutepareacutee crucifieacutee et expulseacutee du Pleacuterocircme par Limite Cette Enthymeacutesis eacutetait une substance pneumatique puisque ceacutetait leacutelan naturel dun Eacuteon mais ceacutetait une substance sans forme ni figure car Sagesse navait rien saisi cest pourquoi ils disent que cette substance eacutetait un laquo fruit faible et feacuteminin raquo Eacutemission du Christ de lEsprit Saint et du Sauveur Apregraves que cette Enthymeacutesis eut eacuteteacute bannie du Pleacuterocircme des Eacuteons et que la megravere de celle-ci eut eacuteteacute reacuteinteacutegreacutee dans sa syzygie le Monogegravene eacutemit encore un autre couple conformeacutement agrave la providence du Pegravere afin quaucun des Eacuteons ne subisse deacutesormais une passion semblable ce sont Christ et Esprit Saint eacutemis en vue de la fixation et de la consolidation du Pleacuterocircme Cest par eux disent-ils que furent remis en ordre les Eacuteons Le Christ en effet leur enseigna la nature de la syzygie et publia au milieu deux la connaissance du Pegravere en leur reacuteveacutelant que celui-ci est incompreacutehensible et insaisissable et que personne ne peut le voir ni lentendre sinon agrave travers le seul Monogegravene la cause de la permanence eacuteternelle des Eacuteons est ce quil y a dincompreacutehensible dans le Pegravere et la cause de leur naissance et de leur formation est ce quil y a de compreacutehensible en lui cest-agrave-dire le Fils Voilagrave ce que le Christ nouvellement eacutemis effectua en eux Quant agrave lEsprit Saint apregraves avoir eacutegaliseacute tous les Eacuteons il leur enseigna agrave rendre gracircces et introduisit le vrai repos Et cest ainsi disent-ils que les Eacuteons furent eacutetablis dans leacutegaliteacute de forme et de penseacutee devenant tous des Intellects tous des Logos tous des Hommes tous des Christs et de mecircme pour les Eacuteons feacuteminins tous des Veacuteriteacutes des Vies des Esprits des Eacuteglises Lagrave-dessus consolideacutes et en parfait repos les Eacuteons disent-ils chantegraverent avec une grande joie un hymne au Pro-Pegravere tout en prenant part agrave une immense reacutejouissance Et pour ce bienfait dans une unique volonteacute et une unique penseacutee de tout le Pleacuterocircme des Eacuteons avec lassentiment du Christ et de lEsprit et la ratification du Pegravere chacun des Eacuteons apporta et mit en commun ce quil avait en lui de plus exquis et comme la fleur de sa substance tressant le tout harmonieusement en une parfaite uniteacute ils firent en lhonneur et agrave la gloire de lAbicircme une eacutemission qui est la toute parfaite beauteacute et comme leacutetoile du Pleacuterocircme cest le Fruit parfait Jeacutesus qui sappelle aussi Sauveur et encore Christ et Logos du nom de ses pegraveres et aussi Tout car il provient de tous En mecircme temps en lhonneur des Eacuteons furent eacutemis pour lui des gardes du corps qui sont des Anges de mecircme race que lui Exeacutegegraveses gnostiques Telles sont donc la production quils disent avoir eacuteteacute effectueacutee au dedans du Pleacuterocircme la meacutesaventure de cet Eacuteon qui tomba en passion et faillit peacuterir comme dans une vaste matiegravere agrave cause de sa recherche du Pegravere lassemblage hexagonal de celui qui est agrave la fois Limite Croix Reacutedempteur Eacutemancipateur Deacutelimitateur et Guide la naissance posteacuterieure agrave celle des Eacuteons du premier Christ et de lEsprit Saint eacutemis par le Pegravere agrave la suite de son repentir enfin la fabrication par une mise en commun de cotisations du second Christ quils appellent aussi le Sauveur Tout cela sans doute na pas eacuteteacute dit en clair dans les Eacutecritures parce que laquo tous ne comprennent pas raquo leur gnose mais cela a eacuteteacute indiqueacute en mystegravere par le Sauveur au moyen de paraboles agrave lintention de ceux qui sont capables de comprendre Ainsi les trente Eacuteons ont eacuteteacute indiqueacutes comme nous lavons deacutejagrave dit par les trente anneacutees durant lesquelles le Sauveur na rien fait en public ainsi que par la parabole des ouvriers de la vigne Paul eacutegalement agrave les en croire nomme manifestement et agrave maintes reprises les Eacuteons il garde mecircme leur hieacuterarchie lorsquil dit laquo dans toutes les geacuteneacuterations du siegravecle des siegravecles raquo Nous-mecircmes enfin lorsque nous disons au cours de leucharistie laquo dans les siegravecles des siegravecles raquo nous faisons allusion agrave ces Eacuteons Partout ougrave se rencontrent les mots siegravecle ou siegravecles ils veulent quil y soit question des Eacuteons

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Leacutemission de la Dodeacutecade dEacuteons est indiqueacutee par le fait quagrave douze ans le Seigneur a discuteacute avec les docteurs de la Loi comme aussi par le choix des apocirctres car ceux-ci furent au nombre de douze Quant aux dix-huit autres Eacuteons ils sont manifesteacutes par le fait que le Seigneur apregraves sa reacutesurrection dentre les morts a veacutecu durant dix-huit mois mdash cest du moins ce quils disent mdash avec ses disciples Les deux premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus agrave savoir iota (= 10) et ecircta (= 8) indiquent aussi clairement les dix-huit Eacuteons De mecircme les dix Eacuteons sont signifieacutes disent-ils par la lettre iota (= 10) qui est la premiegravere de son nom Et cest pour ce motif que le Sauveur a dit laquo Pas un seul iota ni un seul petit trait ne passera que tout nait eu lieu raquo La passion survenue dans le douziegraveme Eacuteon est signifieacutee disent-ils par lapostasie de Judas qui eacutetait le douziegraveme des apocirctres et par le fait que le Seigneur souffrit sa Passion le douziegraveme mois car ils veulent quil ait precirccheacute durant une seule anneacutee apregraves son baptecircme Ce mystegravere est encore clairement manifesteacute dans leacutepisode de lheacutemorroiumlsse Cest en effet apregraves douze anneacutees de souffrances quelle fut gueacuterie par la venue du Sauveur apregraves avoir toucheacute la frange de son vecirctement et cest pourquoi le Sauveur dit laquo Qui ma toucheacute raquo enseignant par lagrave agrave ses disciples le mystegravere survenu parmi les Eacuteons et la gueacuterison de lEacuteon tombeacute en passion Car celle qui souffrit ainsi douze ans ceacutetait cette Puissance-lagrave elle seacutetendait et sa substance seacutecoulait dans linfini comme ils disent et si elle navait toucheacute le vecirctement du Fils cest-agrave-dire la Veacuteriteacute appartenant agrave la premiegravere Teacutetrade et signifieacutee par la frange du vecirctement elle se fucirct dissoute dans luniverselle Substance mais elle sarrecircta et se deacutegagea de sa passion car la Vertu sortie du Fils mdash laquelle serait Limite agrave ce quils preacutetendent mdash gueacuterit Sagesse et seacutepara delle la passion Que le Sauveur qui est issu de tous soit le Tout cest disent-ils ce que montre la parole laquo Tout macircle ouvrant le sein raquo Eacutetant le Tout ce Sauveur ouvrit le sein de lEnthymeacutesis de lEacuteon tombeacute en passion lorsquelle eut eacuteteacute bannie du Pleacuterocircme Cette Enthymeacutesis ils lappellent encore Seconde Ogdoade et nous en parlerons un peu plus loin Paul lui aussi dapregraves eux a manifestement en vue ce mystegravere lorsquil dit laquo Il est toutes choses raquo et encore laquo Toutes choses sont pour lui et de lui viennent toutes choses raquo et encore laquo En lui habite toute la pleacutenitude de la diviniteacute raquo La parole laquo reacutecapituler toutes choses dans le Christ raquo est eacutegalement interpreacuteteacutee par eux de cette maniegravere ainsi que toutes les autres paroles semblables De mecircme encore agrave propos de leur Limite quils appellent aussi de plusieurs autres noms ils exposent quelle a deux activiteacutes lune qui consolide lautre qui seacutepare en tant quelle consolide et affermit elle est Croix en tant quelle seacutepare et deacutelimite elle est Limite Le Sauveur disent-ils a indiqueacute ces activiteacutes de la maniegravere suivante dabord celle qui consolide lorsquil a dit laquo Celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut ecirctre mon disciple raquo et encore laquo Prenant ta croix suis-moi raquo ensuite celle qui deacutelimite lorsquil a dit laquo Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive raquo Jean preacutetendent-ils a indiqueacute cette mecircme chose en disant laquo Le van est dans sa main pour purifier son aire et il rassemblera le froment dans son grenier quant agrave la paille il la brucirclera dans un feu inextinguible raquo Ce texte indique lopeacuteration de Limite car dapregraves leur interpreacutetation le van nest autre que cette Croix qui consume tous les eacuteleacutements hyliques comme le feu consume la paille mais qui purifie les sauveacutes comme le van purifie le froment Lapocirctre Paul lui aussi disent-ils fait mention de cette Croix en ces termes laquo Le Logos de la Croix est folie pour ceux qui peacuterissent mais pour ceux qui sont sauveacutes il est vertu de Dieu raquo et encore laquo Pour moi puis-je ne me glorifier en rien si ce nest dans la Croix du Christ agrave travers laquelle le monde est crucifieacute pour moi et moi pour le monde raquo Voilagrave ce quils disent au sujet de leur Pleacuterocircme et de la formation des Eacuteons faisant violence aux belles paroles des Eacutecritures pour les adaptera leurs sceacuteleacuterates inventions Et ce nest pas seulement des Eacutevangiles et des eacutecrits de lApocirctre quils sefforcent de tirer leurs preuves en deacutenaturant les interpreacutetations et en faussant les exeacutegegraveses mais ils recourent aussi agrave la Loi et aux prophegravetes comme il sy rencontre nombre de paraboles et dalleacutegories susceptibles decirctre tireacutees dans des sens multiples ils accommodent lambiguiumlteacute de celles-ci agrave leur fiction au moyen dexeacutegegraveses habiles et artificieuses et ils retiennent ainsi captifs loin de la veacuteriteacute ceux qui ne gardent pas solidement leur foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant et en un seul Jeacutesus-Christ Fils de Dieu

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3 AVATARS DU DEacuteCHET EXPULSEacute DU PLEacuteROcircME Passion et gueacuterison dAchamoth Voici maintenant les eacuteveacutenements exteacuterieurs au Pleacuterocircme tels quils les preacutesentent Lorsque lEnthymeacutesis de la Sagesse den haut mdash Enthymeacutesis quils appellent aussi Achamoth mdash eut eacuteteacute seacutepareacutee du Pleacuterocircme avec la passion qui lui eacutetait inheacuterente elle bouillonna disent-ils dans les lieux de lombre et du vide ceacutetait ineacutevitable puisquelle eacutetait exclue de la lumiegravere et du Pleacuterocircme eacutetant sans forme ni figure agrave la maniegravere dun avorton pour navoir rien saisi Le Christ eut alors pitieacute delle Seacutetendant sur la Croix il forma Achamoth par sa propre vertu dune formation selon la substance seulement non dune formation selon la gnose Apregraves cette opeacuteration il remonta en rassemblant en lui sa vertu et abandonna Achamoth afin que celle-ci prenant conscience de la passion qui eacutetait en elle par suite de la seacuteparation davec le Pleacuterocircme aspiracirct aux reacutealiteacutes supeacuterieures ayant une certaine odeur dincorruptibiliteacute laisseacutee en elle par le Christ et lEsprit Saint Cest dailleurs pourquoi elle porte ces deux noms Sagesse du nom de son pegravere mdash car son pegravere sappelle Sagesse mdash et Esprit Saint du nom de lEsprit qui eacutetait aux cocircteacutes du Christ Ainsi formeacutee et devenue consciente mais videacutee aussitocirct du Logos mdash cest-agrave-dire du Christ mdash qui lassistait invisiblement elle seacutelanccedila agrave la recherche de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Elle ne put toutefois la saisir parce quelle en fut empecirccheacutee par Limite Cest alors que Limite en sopposant agrave elle dans son eacutelan vers lavant dit laquo Iao raquo cest lagrave assurent-ils lorigine du nom Iao Ne pouvant donc franchir Limite parce quelle eacutetait mecircleacutee de passion et se voyant abandonneacutee seule au dehors elle fut accableacutee sous tous les eacuteleacutements de cette passion qui eacutetait multiple et diverse elle eacuteprouva de la tristesse pour navoir pas saisi la Lumiegravere de la crainte agrave la perspective de voir la vie lui eacutechapper de la mecircme maniegravere que la Lumiegravere de langoisse par-dessus cela et le tout dans lignorance Agrave la diffeacuterence de sa megravere mdash la premiegravere Sagesse qui eacutetait un Eacuteon mdash Achamoth au milieu de ces passions neacuteprouva pas une simple alteacuteration mais une opposition des contraires Survint alors en elle une autre disposition celle de la conversion vers celui qui lavait vivifieacutee Cest ainsi que sexpliquent disent-ils lorigine et lessence de la matiegravere dont est formeacute ce monde de la conversion est issue toute lacircme du monde et du Deacutemiurge tandis que de la crainte et de la tristesse est deacuteriveacute tout le reste En effet des larmes dAchamoth provient toute lhumide substance de son rire la substance lumineuse de sa tristesse et de son saisissement les eacuteleacutements corporels du monde Tantocirct en effet elle pleurait et sattristait comme ils disent de ce quelle avait eacuteteacute abandonneacutee seule dans les teacutenegravebres et le vide tantocirct au souvenir de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee elle se deacutetendait et riait tantocirct encore elle eacutetait prise de crainte tantocirct enfin elle eacuteprouvait angoisse et eacutegarement Eh quoi Cest un spectacle peu banal en veacuteriteacute que celui de ces hommes expliquant pompeusement chacun agrave sa faccedilon de quelle passion de quel eacuteleacutement la matiegravere tire son origine Ces enseignements ils ont bien raison me semble-t-il de ne pas vouloir les livrer agrave tout le monde au grand jour mais seulement agrave ceux qui sont capables de fournir de substantielles reacutemuneacuterations pour de si grands mystegraveres Car ces choses ne sont pas pareilles agrave celles dont notre Seigneur disait laquo Vous avez reccedilu gratuitement donnez aussi gratuitement raquo ce sont des mystegraveres eacutecarteacutes prodigieux profonds deacutecouverts au prix dun immense labeur par ces amis du mensonge Qui donc ne deacutepenserait toute sa fortune pour apprendre que des larmes de lEnthymeacutesis de lEacuteon tombeacute en passion les mers les sources les fleuves et toute la substance humide tirent leur origine que de son rire vient la lumiegravere que de son saisissement et de son angoisse sont issus les eacuteleacutements corporels du monde Mais jentends contribuer aussi pour ma part agrave leur fructification Car je vois que certaines eaux sont douces sources fleuves pluies etc par contre les eaux des mers sont saleacutees Je reacutefleacutechis que toutes ne peuvent venir des larmes dAchamoth puisque les larmes ont comme proprieacuteteacute decirctre saleacutees Il est donc eacutevident que les eaux saleacutees sont celles qui proviennent des larmes Mais il est probable quAchamoth dans la lutte violente et langoisse ougrave elle sest trouveacutee a ducirc suer eacutegalement Dougrave lon doit supposer en allant dans le sens de leur thegravese que les sources les fleuves et toutes les autres eaux douces tirent leur origine de ces sueurs Car il nest

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pas vraisemblable les larmes nayant quune seule proprieacuteteacute que delles proviennent agrave la fois les eaux saleacutees et les eaux douces il est plus vraisemblable que les unes proviennent des larmes et les autres des sueurs Mais ce nest pas tout comme il existe encore dans le monde des eaux chaudes et acirccres tu dois comprendre ce quelle a fait pour les eacutemettre et de quel organe elles sont sorties De tels fruits saccordent tout agrave fait avec leur thegravese Lors donc que leur Megravere fut ainsi passeacutee par toutes les passions et quelle en eut eacutemergeacute agrave grand-peine elle se mit disent-ils agrave supplier la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee cest-agrave-dire le Christ Celui-ci remonteacute au Pleacuterocircme neut sans doute pas le courage de descendre une seconde fois Il envoya vers elle le Paraclet cest-agrave-dire le Sauveur tandis que le Pegravere donnait agrave celui-ci toute vertu et livrait toutes choses en son pouvoir et que les Eacuteons faisaient de mecircme afin que laquo sur lui fussent fondeacutees toutes choses visibles et invisibles les Trocircnes les Diviniteacutes les Seigneuries raquo Le Sauveur fut donc envoyeacute vers elle avec ses compagnons dacircge les Anges Saisie de crainte en sa preacutesence Achamoth disent-ils se couvrit dabord dun voile par reacuteveacuterence puis layant regardeacute lui et toute sa fructification elle accourut vers lui et reccedilut de son apparition une vertu Il la forma alors dune formation selon la gnose et effectua la gueacuterison de ses passions Il les seacutepara delle mais ne put les neacutegliger car il neacutetait pas possible de les faire disparaicirctre comme celles de la premiegravere Sagesse du fait quelles eacutetaient deacutejagrave habituelles et vigoureuses Il les mit donc agrave part les meacutelangea et les fit coaguler de passion incorporelle quelles eacutetaient il les changea en matiegravere incorporelle puis il produisit en elle des proprieacuteteacutes et une nature pour leur permettre de former des combinaisons et des corps en sorte quil y eucirct deux substances agrave savoir la mauvaise qui est issue des passions et celle provenant de la conversion qui est mecircleacutee de passion cest agrave cause de tout cela quils disent que le Sauveur a fait dune maniegravere virtuelle œuvre de Deacutemiurge Quant agrave Achamoth deacutegageacutee de sa passion elle conccedilut de joie la vision des Lumiegraveres qui eacutetaient avec le Sauveur cest-agrave-dire des Anges qui laccompagnaient devenue grosse agrave leur vue elle enfanta enseignent-ils des fruits agrave limage de ces Anges autrement dit un enfantement pneumatique agrave la ressemblance des gardes du corps du Sauveur Genegravese du Deacutemiurge Il existait donc degraves lors trois eacuteleacutements dapregraves eux leacuteleacutement provenant de la passion cest-agrave-dire la matiegravere leacuteleacutement provenant de la conversion cest-agrave-dire le psychique enfin leacuteleacutement enfanteacute par Achamoth cest-agrave-dire le pneumatique Achamoth se tourna alors vers la formation de ces eacuteleacutements Cependant elle navait pas le pouvoir de former leacuteleacutement pneumatique puisque cet eacuteleacutement lui eacutetait consubstantiel Elle se tourna donc vers la formation de la substance issue de sa conversion cest-agrave-dire de la substance psychique et elle produisit au dehors les enseignements reccedilus du Sauveur En premier lieu disent-ils elle forma de cette substance psychique celui qui est le Dieu le Pegravere et le Roi de tous les ecirctres tant de ceux qui lui sont consubstantiels cest-agrave-dire des psychiques quils appellent la droite que de ceux qui sont issus de la passion et de la matiegravere et quils nomment la gauche car pour ce qui est de tous les ecirctres venus apregraves lui cest lui disent-ils qui les a formeacutes mucirc agrave son insu par la Megravere Cest pourquoi ils lappellent Megravere-Pegravere Sans Pegravere Deacutemiurge et Pegravere ils le disent Pegravere des ecirctres de droite cest-agrave-dire des psychiques Deacutemiurge des ecirctres de gauche cest-agrave-dire des hyliques et Roi des uns et des autres Car cette Enthymeacutesis disent-ils ayant reacutesolu de faire toutes choses en lhonneur des Eacuteons fit des images de ceux-ci ou plutocirct le Sauveur les fit par son entremise Elle-mecircme offrit limage du Pegravere invisible du fait quelle neacutetait pas connue du Deacutemiurge de son cocircteacute le Deacutemiurge offrit limage du Fils Monogegravene comme offrirent limage des autres Eacuteons les Archanges et les Anges faits par le Deacutemiurge Genegravese de lunivers Le Deacutemiurge disent-ils devint donc Pegravere et Dieu des ecirctres exteacuterieurs au Pleacuterocircme puisquil eacutetait lAuteur de tous les ecirctres psychiques et hyliques Il seacutepara en effet lune de lautre ces deux substances qui se trouvaient mecircleacutees ensemble et dincorporelles quelles eacutetaient il les fit corporelles il fabriqua alors les ecirctres ceacutelestes et les ecirctres terrestres et devint Deacutemiurge des psychiques et des hyliques de ceux de droite et de ceux de gauche de ceux qui sont leacutegers et de ceux qui sont lourds de ceux qui se portent vers le haut et de ceux qui se portent

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vers le bas Il disposa en effet sept Cieux au-dessus desquels il se tient lui-mecircme agrave les en croire Cest pourquoi ils lappellent Hebdomade tandis quils donnent le nom dOgdoade agrave la Megravere cest-agrave-dire agrave Achamoth qui preacutesente ainsi le nombre de la fondamentale et primitive Ogdoade celle du Pleacuterocircme Ces sept Cieux sont selon eux de nature intelligente ce sont des Anges enseignent-ils Le Deacutemiurge lui aussi est un Ange mais semblable agrave un Dieu De mecircme le Paradis situeacute au-dessus du troisiegraveme Ciel est disent-ils le quatriegraveme Archange par sa puissance et Adam reccedilut quelque chose de lui lorsquil y seacutejourna Toutes ces creacuteations assurent-ils le Deacutemiurge simagina quil les produisait de lui-mecircme mais en reacutealiteacute il ne faisait que reacutealiser les productions dAchamoth Il fit un ciel sans connaicirctre de Ciel modela un homme sans connaicirctre lHomme fit apparaicirctre une terre sans connaicirctre la Terre et ainsi pour toutes choses il ignora disent-ils les modegraveles des ecirctres quil faisait Il ignora jusquagrave la Megravere elle-mecircme il simagina ecirctre tout agrave lui seul La cause dune telle preacutesomption de sa part fut disent-ils la Megravere qui deacutecida de le produire comme Tecircte et Principe de sa substance agrave lui et comme Seigneur de toute lœuvre de fabrication Cette Megravere ils lappellent aussi Ogdoade Sagesse Terre Jeacuterusalem Esprit Saint ainsi que Seigneur au masculin Elle occupe le lieu de lIntermeacutediaire elle est au-dessus du Deacutemiurge mais au-dessous et en dehors du Pleacuterocircme du moins jusquagrave la consommation finale La substance hylique est donc selon eux issue de trois passions crainte tristesse et angoisse En premier lieu de la crainte et de la conversion sont issus les ecirctres psychiques de la conversion preacutetendent-ils le Deacutemiurge tire son origine tandis que de la crainte provient le reste de la substance psychique agrave savoir les acircmes des animaux sans raison des becirctes fauves et des hommes Cest pour ce motif que le Deacutemiurge trop faible pour connaicirctre ce qui est pneumatique se crut seul Dieu et dit par la bouche des prophegravetes laquo Cest moi qui suis Dieu et en dehors de moi il nen est point dautre raquo En deuxiegraveme lieu de la tristesse sont issus enseignent-ils les laquo esprits du mal raquo cest delle que tirent leur origine le Diable quils appellent aussi Maicirctre du monde les deacutemons et toute la substance pneumatique du mal Mais disent-ils tandis que le Deacutemiurge est le fils psychique de leur Megravere le Maicirctre du monde est la creacuteature du Deacutemiurge neacuteanmoins ce Maicirctre du monde connaicirct ce qui est au-dessus de lui parce quil est un esprit du mal tandis que le Deacutemiurge lignore eacutetant de nature psychique Leur Megravere reacuteside dans le lieu supra-ceacuteleste cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire le Deacutemiurge reacuteside dans le lieu ceacuteleste cest-agrave-dire dans lHebdomade quant au Maicirctre du monde il habite dans notre monde En troisiegraveme lieu du saisissement et de langoisse sont issus comme de ce quil y avait de plus pesant les eacuteleacutements corporels du monde ainsi que nous lavons deacutejagrave dit la fixiteacute du saisissement a donneacute la terre le mouvement de la crainte a donneacute leau la coagulation de la tristesse a donneacute lair quant au feu il est implanteacute dans tous ces eacuteleacutements comme leur mort et leur corruption de mecircme que lignorance enseignent-ils se trouvait cacheacutee dans les trois passions Genegravese de lhomme Lorsque le Deacutemiurge eut ainsi fabriqueacute le monde il fit aussi lhomme choiumlque quil tira non de cette terre segraveche mais de la substance invisible de la fluiditeacute et de linconsistance de la matiegravere Dans cet homme deacuteclarent-ils il insuffla ensuite lhomme psychique Tel est lhomme qui fut fait laquo selon limage et la ressemblance raquo Selon limage dabord cest lhomme hylique proche de Dieu mais sans lui ecirctre consubstantiel Selon la ressemblance ensuite cest lhomme psychique De lagrave vient que la substance de ce dernier est appeleacutee laquo esprit de vie raquo car elle provient dun eacutecoulement spirituel Puis en dernier lieu disent-ils lhomme fut enveloppeacute de la tunique de peau agrave les en croire ce serait leacuteleacutement charnel perceptible par les sens Quant agrave lenfantement quavait produit leur Megravere cest-agrave-dire Achamoth en contemplant les Anges qui entouraient le Sauveur il eacutetait consubstantiel agrave celle-ci donc pneumatique cest pourquoi il resta disent-ils lui aussi ignoreacute du Deacutemiurge Il fut deacuteposeacute secregravetement dans le Deacutemiurge agrave linsu de celui-ci afin decirctre semeacute par son entremise dans lacircme qui proviendrait de lui ainsi que dans le corps hylique ainsi porteacute dans ces eacuteleacutements comme dans une sorte de sein il pourrait y prendre de la croissance et devenir precirct pour la reacuteception du Logos

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parfait Ainsi donc comme ils disent le Deacutemiurge naperccedilut pas lhomme pneumatique semeacute par Sagesse agrave linteacuterieur mecircme de son souffle agrave lui par leffet dune puissance et dune providence inexprimables Comme il avait ignoreacute la Megravere il ignora la semence de celle-ci Cette semence disent-ils encore cest lEacuteglise figure de lEacuteglise den haut Tel est lhomme quils preacutetendent exister en eux de sorte quils tiennent leur acircme du Deacutemiurge leur corps du limon leur enveloppe charnelle de la matiegravere et leur homme pneumatique de leur Megravere Achamoth Mission du Sauveur dans le monde Il existe donc disent-ils trois eacuteleacutements lun hylique quils appellent aussi de gauche peacuterira ineacuteluctablement incapable quil est de recevoir aucun souffle dincorruptibiliteacute lautre psychique quils nomment aussi de droite tenant le milieu entre le pneumatique et lhylique ira du cocircteacute ougrave il aura pencheacute quant agrave leacuteleacutement pneumatique il a eacuteteacute envoyeacute afin que conjoint ici-bas au psychique il soit formeacute eacutetant instruit en mecircme temps que ce psychique durant son seacutejour en lui Cest cet eacuteleacutement pneumatique preacutetendent-ils qui est le sel et la lumiegravere du monde Il fallait aussi en effet pour leacuteleacutement psychique des enseignements sensibles Cest pour cette raison disent-ils que le monde a eacuteteacute constitueacute et que dautre part le Sauveur est venu en aide agrave ce psychique puisque celui-ci est doueacute de libre arbitre afin de le sauver Car il a pris disent-ils les preacutemices de ce quil devait sauver dAchamoth il a reccedilu leacuteleacutement pneumatique par le Deacutemiurge il a eacuteteacute revecirctu du Christ psychique enfin du fait de l eacuteconomie il sest vu entourer dun corps ayant une substance psychique mais organiseacute avec un art inexprimable de maniegravere agrave ecirctre visible palpable et passible quant agrave la substance hylique il nen a pas pris la moindre parcelle disent-ils car la matiegravere nest pas capable de salut La consommation finale aura lieu lorsquaura eacuteteacute formeacute et rendu parfait par la gnose tout leacuteleacutement pneumatique cest-agrave-dire les hommes pneumatiques ceux qui possegravedent la gnose parfaite concernant Dieu et ont eacuteteacute initieacutes aux mystegraveres dAchamoth ces hommes-lagrave ce sont eux-mecircmes assurent-ils Par contre ce sont des enseignements psychiques quont reccedilus les hommes psychiques ceux qui sont affermis par le moyen des œuvres et de la foi nue et qui nont pas la gnose parfaite ces hommes-lagrave disent-ils ce sont ceux qui appartiennent agrave lEacuteglise cest-agrave-dire nous Cest pourquoi deacuteclarent-ils une bonne conduite est pour nous indispensable sans quoi point de possibiliteacute de salut Quant agrave eux ce nest pas par les œuvres mais du fait de leur nature pneumatique quils seront absolument et de toute faccedilon sauveacutes De mecircme que leacuteleacutement choiumlque ne peut avoir part au salut mdash car il na pas en lui disent-ils la capaciteacute reacuteceptive de ce salut mdash de mecircme leacuteleacutement pneumatique quils preacutetendent constituer ne peut absolument pas subir la corruption quelles que soient les œuvres en lesquelles ils se trouvent impliqueacutes Comme lor deacuteposeacute dans la fange ne perd pas son eacuteclat mais garde sa nature la fange eacutetant incapable de nuire en rien agrave lor ainsi eux-mecircmes disent-ils quelles que soient les œuvres hyliques ougrave ils se trouvent mecircleacutes nen eacuteprouvent aucun dommage et ne perdent pas leur substance pneumatique Aussi bien les plus parfaits dentre eux commettent-ils impudemment toutes les actions deacutefendues celles dont les Eacutecritures affirment que laquo ceux qui les font ne posseacutederont point lheacuteritage du royaume de Dieu raquo Ils mangent sans discernement les viandes offertes aux idoles estimant necirctre aucunement souilleacutes par elles Ils sont les premiers agrave se mecircler agrave toutes les reacutejouissances auxquelles donnent lieu les fecirctes paiumlennes ceacuteleacutebreacutees en lhonneur des idoles Certains dentre eux ne sabstiennent pas mecircme des spectacles sanguinaires en horreur agrave Dieu et aux hommes ougrave des gladiateurs luttent contre des becirctes ou combattent entre eux Il en est qui se faisant jusquagrave la satieacuteteacute les esclaves des plaisirs charnels paient comme ils disent le tribut du charnel agrave ce qui est charnel et le tribut du pneumatique agrave ce qui est pneumatique Les uns ont secregravetement commerce avec les femmes quils endoctrinent comme lont freacutequemment avoueacute avec leurs autres erreurs des femmes seacuteduites par certains dentre eux et revenues ensuite agrave lEacuteglise de Dieu Dautres proceacutedant ouvertement et sans la moindre pudeur ont arracheacute agrave leurs maris pour se les unir en mariage les femmes dont ils seacutetaient eacutepris Dautres encore apregraves des deacutebuts pleins de graviteacute ougrave ils feignaient dhabiter avec des femmes comme avec

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des sœurs ont vu avec le temps leur fraude eacuteventeacutee la sœur eacutetant devenue enceinte par le fait de son preacutetendu fregravere Et alors quils commettent beaucoup dautres infamies et impieacuteteacutes nous qui par crainte de Dieu nous gardons de peacutecher mecircme en penseacutee ou en parole nous nous voyons traiter par eux de gens simples et qui ne savent rien cependant quils sexaltent eux-mecircmes au delagrave de toute mesure se deacutecernant les titres de parfaits et de semence deacutelection Nous agrave les en croire nous navons reccedilu la gracircce que pour un simple usage cest pourquoi elle nous sera ocircteacutee Mais eux cest en toute proprieacuteteacute quils possegravedent cette gracircce qui est descendue den haut de lineffable et innommable syzygie aussi leur sera-t-elle ajouteacutee Telle est la raison pour laquelle ils doivent sans cesse et de toute maniegravere sexercer au mystegravere de la syzygie Et voici ce quils font croire aux insenseacutes en leur disant en propres termes laquo Quiconque est dans le monde sil na pas aimeacute une femme de maniegravere agrave sunir agrave elle nest pas de la Veacuteriteacute et ne passera pas dans la Veacuteriteacute mais celui qui est du monde sil sest uni agrave une femme ne passera pas davantage dans la Veacuteriteacute parce que cest dans la concupiscence quil sest uni agrave cette femme raquo Pour nous donc quils appellent psychiques et quils disent ecirctre du monde la continence et les œuvres bonnes sont neacutecessaires afin que nous puissions gracircce agrave elles parvenir au lieu de lIntermeacutediaire mais pour eux qui se nomment pneumatiques et parfaits il nen est pas question car ce ne sont pas les œuvres qui introduisent dans le Pleacuterocircme mais la semence qui envoyeacutee de lagrave-haut toute petite se perfectionne ici-bas Sort final des trois substances et preacutecisions diverses Lors donc que toute la semence aura atteint sa perfection Achamoth leur Megravere quittera disent-ils le lieu de lIntermeacutediaire et fera son entreacutee dans le Pleacuterocircme elle recevra alors pour eacutepoux le Sauveur issu de tous les Eacuteons de sorte quil y aura syzygie du Sauveur et de Sagesse-Achamoth Ce sont lagrave l Eacutepoux et l Eacutepouse et la chambre nuptiale sera le Pleacuterocircme tout entier Quant aux pneumatiques ils se deacutepouilleront de leurs acircmes et devenus esprits de pure intelligence ils entreront de faccedilon insaisissable et invisible agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme pour y ecirctre donneacutes agrave titre deacutepouses aux Anges qui entourent le Sauveur Le Deacutemiurge changera de lieu lui aussi il passera dans celui de sa Megravere Sagesse cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire Les acircmes des justes elles aussi auront leur repos dans le lieu de lIntermeacutediaire car rien de psychique nira agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Cela fait le feu qui est cacheacute dans le monde jaillira senflammera et deacutetruisant toute la matiegravere sera consumeacute avec elle et sen ira au neacuteant Le Deacutemiurge assurent-ils na rien su de tout cela avant la venue du Sauveur Il en est qui disent que le Deacutemiurge a eacutemis eacutegalement un Christ en qualiteacute de fils mais un Christ psychique comme lui cest de ce Christ quil a parleacute par les prophegravetes cest lui qui est passeacute agrave travers Marie comme de leau agrave travers un tube et cest sur lui que lors du baptecircme est descendu sous forme de colombe le Sauveur appartenant au Pleacuterocircme et issu de tous les Eacuteons en lui sest encore trouveacutee la semence pneumatique issue dAchamoth Cest ainsi que agrave les en croire notre Seigneur a eacuteteacute composeacute de quatre eacuteleacutements conservant ainsi la figure de la fondamentale et primitive Teacutetrade leacuteleacutement pneumatique venant dAchamoth leacuteleacutement psychique venant du Deacutemiurge leacuteleacutement de l eacuteconomie organiseacute avec un art inexprimable le Sauveur enfin cest-agrave-dire la colombe qui descendit sur lui Ce Sauveur est demeureacute impassible il ne pouvait en effet souffrir eacutetant insaisissable et invisible Cest pourquoi tandis que le Christ eacutetait ameneacute agrave Pilate son Esprit qui avait eacuteteacute deacuteposeacute en lui lui fut enleveacute Il y a plus mecircme la semence provenant de la Megravere na pas souffert disent-ils car elle aussi eacutetait impassible en tant que pneumatique et invisible au Deacutemiurge lui-mecircme Na donc souffert en fin de compte que leur preacutetendu Christ psychique et celui qui fut constitueacute par l eacuteconomie ce double eacuteleacutement a souffert en mystegravere afin que agrave travers lui la Megravere manifestacirct la figure du Christ den haut qui seacutetendit sur la Croix et qui forma Achamoth dune formation selon la substance Car disent-ils toutes les choses dici-bas sont les figures de celles de lagrave-haut Les acircmes qui posseacutedaient la semence venant dAchamoth eacutetaient disent-ils meilleures que les autres cest pourquoi le Deacutemiurge les aimait davantage ne sachant pas la raison de cette supeacuterioriteacute mais simaginant quelles eacutetaient telles gracircce agrave lui Aussi les mettait-il au rang des prophegravetes des precirctres et des rois Et beaucoup

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de paroles expliquent-ils furent dites par cette semence parlant par lorgane des prophegravetes car elle eacutetait dune nature plus eacuteleveacutee Mais la Megravere elle aussi en dit un grand nombre preacutetendent-ils concernant les choses den haut et mecircme il en est beaucoup qui vinrent par le Deacutemiurge et par les acircmes que fit celui-ci Cest ainsi quen fin de compte ils deacutecoupent les propheacuteties affirmant quune partie dentre elles eacutemane de la Megravere une autre de la semence une autre enfin du Deacutemiurge De mecircme encore pour Jeacutesus certaines paroles de lui viendraient du Sauveur dautres de la Megravere dautres enfin du Deacutemiurge comme nous le montrerons dans la suite de notre exposeacute Le Deacutemiurge qui ignorait les reacutealiteacutes situeacutees au-dessus de lui eacutetait bien remueacute par les paroles en question cependant il nen fit aucun cas leur attribuant tantocirct une cause tantocirct une autre soit lesprit propheacutetique qui a lui aussi son propre mouvement soit lhomme soit un meacutelange deacuteleacutements infeacuterieurs Il demeura dans cette ignorance jusquagrave la venue du Sauveur Lorsque vint le Sauveur le Deacutemiurge disent-ils apprit de lui toutes choses et tout joyeux se rallia agrave lui avec toute son armeacutee Cest lui le centurion de lEacutevangile qui deacuteclare au Sauveur laquo Et moi aussi jai sous mon pouvoir des soldats et des serviteurs et tout ce que je commande ils le font raquo Il accomplira l eacuteconomie qui concerne le monde jusquau temps requis agrave cause surtout de lEacuteglise dont il a la charge mais aussi agrave cause de la connaissance quil a de la reacutecompense qui lui est preacutepareacutee agrave savoir son futur transfert dans le lieu de la Megravere Ils posent comme fondement trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque selon ce que furent Caiumln Abel et Seth car agrave partir de ces derniers ils veulent eacutetablir lexistence des trois natures non plus dans un seul individu mais dans lensemble de la race humaine Leacuteleacutement choiumlque ira agrave la corruption Leacuteleacutement psychique sil choisit le meilleur aura son repos dans le lieu de lIntermeacutediaire mais sil choisit le pire il ira retrouver lui aussi ce agrave quoi il se sera rendu semblable Quant aux eacuteleacutements pneumatiques que segraveme Achamoth depuis lorigine jusquagrave maintenant dans des acircmes justes apregraves avoir eacuteteacute instruits et nourris ici-bas mdash car cest tout petits quils sont envoyeacutes mdash et apregraves avoir eacuteteacute ensuite jugeacutes dignes de la perfection ils seront donneacutes agrave titre deacutepouses affirment-ils aux Anges du Sauveur cependant que leurs acircmes iront de toute neacutecessiteacute dans lIntermeacutediaire prendre leur repos avec le Deacutemiurge eacuteternellement Les acircmes elles-mecircmes disent-ils se subdivisent en deux cateacutegories celles qui sont bonnes par nature et celles qui sont mauvaises par nature Les acircmes bonnes sont celles qui ont une capaciteacute reacuteceptive par rapport agrave la semence au contraire celles qui sont mauvaises par nature ne peuvent en aucune faccedilon recevoir cette semence Exeacutegegraveses gnostiques Telle est leur doctrine que ni les prophegravetes nont precirccheacutee ni le Seigneur na enseigneacutee ni les apocirctres nont transmise et dont ils se vantent davoir reccedilu la connaissance plus excellemment que tous les autres hommes Tout en alleacuteguant des textes eacutetrangers aux Eacutecritures et tout en semployant comme on dit agrave tresser des cordes avec du sable ils ne sen efforcent pas moins daccommoder agrave leurs dires dune maniegravere plausible tantocirct des paraboles du Seigneur tantocirct des oracles de prophegravetes tantocirct des paroles dapocirctres afin que leur fiction ne paraisse pas deacutepourvue de teacutemoignage Ils bouleversent lordonnance et lenchaicircnement des Eacutecritures et autant quil deacutepend deux ils disloquent les membres de la veacuteriteacute Ils transfegraverent et transforment et en faisant une chose dune autre ils seacuteduisent nombre dhommes par le fantocircme inconsistant qui reacutesulte des paroles du Seigneur ainsi accommodeacutees Il en est comme de lauthentique portrait dun roi quaurait reacutealiseacute avec grand soin un habile artiste au moyen dune riche mosaiumlque Pour effacer les traits de lhomme quelquun bouleverse alors lagencement des pierres de faccedilon agrave faire apparaicirctre limage maladroitement dessineacutee dun chien ou dun renard Puis il deacuteclare peacuteremptoirement que cest lagrave lauthentique portrait du roi effectueacute par lhabile artiste Il montre les pierres mdash celles-lagrave mecircmes que le premier artiste avait adroitement disposeacutees pour dessiner les traits du roi mais que le second vient de transformer vilainement en limage dun chien mdash et par leacuteclat de ces pierres il parvient agrave tromper les simples cest-agrave-dire ceux qui ignorent les traits du roi et agrave les persuader que cette deacutetestable image de renard est lauthentique portrait du roi Cest exactement de la mecircme faccedilon que ces gens-lagrave apregraves avoir cousu ensemble des contes de vieilles femmes arrachent ensuite de-ci de-lagrave des textes des

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Tu nexigeras de nous qui vivons chez les Celtes et qui la plupart du temps traitons nos affaires en dialecte barbare ni lart des discours que nous navons pas appris ni lhabileteacute de leacutecrivain dans laquelle nous ne nous sommes pas exerceacute ni leacuteleacutegance des termes ni lart de persuader que nous ignorons mais ce quen toute simpliciteacute veacuteriteacute et candeur nous tavons eacutecrit avec amour tu le recevras avec le mecircme amour et tu le deacutevelopperas toi-mecircme pour ton compte car tu en es plus que nous capable apregraves lavoir reccedilu de nous comme des semences comme de simples commencements tu feras abondamment fructifier dans leacutetendue de ton esprit ce quen peu de mots nous tavons exprimeacute et tu preacutesenteras avec force agrave ceux qui sont avec toi ce que bien insuffisamment nous tavons fait connaicirctre Et de mecircme que pour reacutepondre agrave ton deacutesir deacutejagrave ancien de connaicirctre leurs doctrines nous avons mis tout notre zegravele non seulement agrave te les manifester mais encore agrave te fournir le moyen den prouver la fausseteacute ainsi toi-mecircme tu mettras tout ton zegravele agrave servir autrui selon la gracircce qui ta eacuteteacute donneacutee par le Seigneur pour que doreacutenavant les hommes ne se laissent plus entraicircner par la doctrine captieuse de ces gens-lagrave Cette doctrine la voici donc PREMIEgraveRE PARTIE EXPOSEacute DE LA DOCTRINE DE PTOLEacuteMEacuteE 1 CONSTITUTION DU PLEacuteROcircME Genegravese des trente Bons Il existait disent-ils dans les hauteurs invisibles et innommables un Bon parfait anteacuterieur agrave tout Cet Eacuteon ils lappellent Pro-Principe Pro-Pegravere et Abicircme Incompreacutehensible et invisible eacuteternel et inengendreacute il fut en profond repos et tranquilliteacute durant une infiniteacute de siegravecles Avec lui coexistait la Penseacutee quils appellent encore Gracircce et Silence Or un jour cet Abicircme eut la penseacutee deacutemettre agrave partir de lui-mecircme un Principe de toutes choses cette eacutemission dont il avait eu la penseacutee il la deacuteposa agrave la maniegravere dune semence au sein de sa compagne Silence Au reccedilu de cette semence celle-ci devint enceinte et enfanta Intellect semblable et eacutegal agrave celui qui lavait eacutemis seul capable aussi de comprendre la grandeur du Pegravere Cet Intellect ils lappellent encore Monogegravene Pegravere et Principe de toutes choses Avec lui fut eacutemise Veacuteriteacute Telle est la primitive et fondamentale Teacutetrade pythagoricienne quils nomment aussi Racine de toutes choses Cest Abicircme et Silence puis Intellect et Veacuteriteacute Or ce Monogegravene ayant pris conscience de ce en vue de quoi il avait eacuteteacute eacutemis eacutemit agrave son tour Logos et Vie Pegravere de tous ceux qui viendraient apregraves lui Principe et Formation de tout le Pleacuterocircme De Logos et de Vie furent eacutemis agrave leur tour selon la syzygie Homme et Eacuteglise Et voilagrave la fondamentale Ogdoade Racine et Substance de toutes choses qui est appeleacutee chez eux de quatre noms Abicircme Intellect Logos et Homme Chacun de ceux-ci est en effet macircle et femelle dabord le Pro-Pegravere sest uni selon la syzygie agrave sa Penseacutee quils appellent aussi Gracircce et Silence puis le Monogegravene autrement dit lIntellect agrave la Veacuteriteacute puis le Logos agrave la Vie enfin lHomme agrave lEacuteglise Or tous ces Eacuteons eacutemis en vue de la gloire du Pegravere voulant agrave leur tour glorifier le Pegravere par quelque chose deux-mecircmes firent des eacutemissions en syzygie Logos et Vie apregraves avoir eacutemis Homme et Eacuteglise eacutemirent dix autres Eacuteons qui sappellent agrave ce quils preacutetendent Bythios et Mixis Agegraveratos et Henocircsis Autophyegraves et Hegravedonegrave Akinegravetos et Syncrasis Monogenegraves et Makaria Ce sont lagrave disent-ils les dix Eacuteons eacutemis par Logos et Vie LHomme lui aussi avec lEacuteglise eacutemit douze Eacuteons quils gratifient des noms suivants Paraclegravetos et Pistis Patrikos et Elpis Megravetrikos et Agapegrave Aeinous et Synesis Ekklegravesiastikos et Makariotegraves Thelegravetos et Sagesse Exeacutegegraveses gnostiques Tels sont les trente Eacuteons de leur eacutegarement ces ecirctres enveloppeacutes de silence ces inconnus Tel est leur Pleacuterocircme invisible et pneumatique avec sa division tripartite en Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade Cest pour cela disent-ils

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que le Sauveur mdash car ils refusent de lui donner le nom de Seigneur mdash a passeacute trente anneacutees sans rien faire en public reacuteveacutelant par lagrave le mystegravere de ces Eacuteons De mecircme encore disent-ils la parabole des ouvriers envoyeacutes agrave la vigne indique tregraves clairement ces trente Eacuteons Car certains ouvriers sont envoyeacutes vers la premiegravere heure dautres vers la troisiegraveme dautres vers la sixiegraveme dautres vers la neuviegraveme dautres enfin vers la onziegraveme Or additionneacutees ensemble ces diffeacuterentes heures donnent le total de trente 1+3 + 6 + 9 + 11 = 30 Ces heures preacutetendent-ils indiquent les Eacuteons Et voilagrave ces grands ces admirables ces secrets mystegraveres produit de leur propre fructification pour ne rien dire de toutes les autres paroles des Eacutecritures quils ont pu adapter et accommoder agrave leur fiction 2 PERTURBATION ET RESTAURATION DU PLEacuteROcircME Passion de Sagesse et intervention de Limite Ainsi donc agrave ce quils disent leur Pro-Pegravere neacutetait connu que du seul Monogegravene ou Intellect issu de lui pour tous les autres Eacuteons il eacutetait invisible et insaisissable Seul dapregraves eux lIntellect se deacutelectait agrave voir le Pegravere et se reacutejouissait de contempler sa grandeur sans mesure Il meacuteditait de faire part eacutegalement aux autres Eacuteons de la grandeur du Pegravere en leur reacuteveacutelant leacutetendue de cette grandeur et en leur apprenant quil eacutetait sans principe incompreacutehensible et insaisissable pour la vue Mais Silence len retint par la volonteacute du Pegravere car elle voulait amener tous les Eacuteons agrave la penseacutee et au deacutesir de la recherche de leur Pro-Pegravere susdit Cest ainsi que les Eacuteons deacutesiraient semblablement dun deacutesir plus ou moins paisible voir le Principe eacutemetteur de leur semence et explorer la Racine sans principe Mais le dernier et le plus jeune Eacuteon de la Dodeacutecade eacutemise par lHomme et lEacuteglise cest-agrave-dire Sagesse bondit violemment et subit une passion en dehors de leacutetreinte de son conjoint Thelegravetos Cette passion avait pris naissance aux alentours de lIntellect et de la Veacuteriteacute mais elle se concentra en cet Eacuteon qui en fut alteacutereacute sous couvert damour ceacutetait de la teacutemeacuteriteacute parce quil neacutetait pas comme lIntellect uni au Pegravere parfait Cette passion consista en une recherche du Pegravere car il voulut comme ils disent comprendre la grandeur de ce Pegravere mais comme il ne le pouvait du fait mecircme quil sattaquait agrave limpossible il se trouva dans un eacutetat de lutte dune extrecircme violence agrave cause de la grandeur de lAbicircme de linaccessibiliteacute du Pegravere et de son amour pour lui Comme il seacutetendait toujours plus vers lavant il allait finalement ecirctre englouti par la douceur du Pegravere et se dissoudre dans luniverselle Substance sil navait rencontreacute la Puissance qui consolide les Eacuteons et les garde hors de la Grandeur inexprimable Agrave cette Puissance ils donnent le nom de Limite Par elle donc lEacuteon en question fut retenu et consolideacute ayant fait agrave grand peine retour agrave lui-mecircme et persuadeacute deacutesormais que le Pegravere est incompreacutehensible il deacuteposa sous le coup de ladmiration son Enthymeacutesis anteacuterieure avec la passion survenue en celle-ci Certains parmi les heacutereacutetiques imaginent plutocirct de la faccedilon suivante la passion et la conversion de Sagesse Pour avoir entrepris une tacircche impossible et irreacutealisable elle enfanta disent-ils une substance informe telle que pouvait en enfanter une femme Layant consideacutereacutee elle sattrista dabord agrave cause du caractegravere inacheveacute de son enfantement puis elle craignit que ce fruit mecircme ne vicircnt agrave disparaicirctre elle fut alors comme hors delle-mecircme et remplie dangoisse cherchant la cause de leacuteveacutenement et la maniegravere dont elle pourrait cacher ce qui eacutetait neacute delle Apregraves avoir eacuteteacute plongeacutee dans ces passions elle acceacuteda agrave la conversion et tenta de revenir vers le Pegravere mais au bout dun court effort elle deacutefaillit et supplia le Pegravere agrave sa priegravere se joignirent les autres Eacuteons principalement lIntellect Cest de tout cela disent-ils que tire sa premiegravere origine la substance de la matiegravere agrave savoir de lignorance de la tristesse de la crainte et de la stupeur Le Pegravere alors par lintermeacutediaire du Monogegravene eacutemit en surplus la Limite dont nous avons deacutejagrave parleacute il leacutemit agrave sa propre image cest-agrave-dire sans couple sans compagne Car ils veulent tantocirct que le Pegravere ait Silence pour compagne tantocirct quil soit au-dessus de la distinction de macircle et de femelle Agrave cette Limite ils donnent aussi les noms de Croix de Reacutedempteur dEacutemancipateur de Deacutelimitateur et de Guide Cest par cette Limite disent-ils que Sagesse fut purifieacutee consolideacutee et reacuteinteacutegreacutee dans sa syzygie Car lorsqueut eacuteteacute seacutepareacutee delle son

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Enthymeacutesis avec la passion survenue en celle-ci elle-mecircme demeura agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme mais son Enthymeacutesis avec la passion qui lui eacutetait inheacuterente fut seacutepareacutee crucifieacutee et expulseacutee du Pleacuterocircme par Limite Cette Enthymeacutesis eacutetait une substance pneumatique puisque ceacutetait leacutelan naturel dun Eacuteon mais ceacutetait une substance sans forme ni figure car Sagesse navait rien saisi cest pourquoi ils disent que cette substance eacutetait un laquo fruit faible et feacuteminin raquo Eacutemission du Christ de lEsprit Saint et du Sauveur Apregraves que cette Enthymeacutesis eut eacuteteacute bannie du Pleacuterocircme des Eacuteons et que la megravere de celle-ci eut eacuteteacute reacuteinteacutegreacutee dans sa syzygie le Monogegravene eacutemit encore un autre couple conformeacutement agrave la providence du Pegravere afin quaucun des Eacuteons ne subisse deacutesormais une passion semblable ce sont Christ et Esprit Saint eacutemis en vue de la fixation et de la consolidation du Pleacuterocircme Cest par eux disent-ils que furent remis en ordre les Eacuteons Le Christ en effet leur enseigna la nature de la syzygie et publia au milieu deux la connaissance du Pegravere en leur reacuteveacutelant que celui-ci est incompreacutehensible et insaisissable et que personne ne peut le voir ni lentendre sinon agrave travers le seul Monogegravene la cause de la permanence eacuteternelle des Eacuteons est ce quil y a dincompreacutehensible dans le Pegravere et la cause de leur naissance et de leur formation est ce quil y a de compreacutehensible en lui cest-agrave-dire le Fils Voilagrave ce que le Christ nouvellement eacutemis effectua en eux Quant agrave lEsprit Saint apregraves avoir eacutegaliseacute tous les Eacuteons il leur enseigna agrave rendre gracircces et introduisit le vrai repos Et cest ainsi disent-ils que les Eacuteons furent eacutetablis dans leacutegaliteacute de forme et de penseacutee devenant tous des Intellects tous des Logos tous des Hommes tous des Christs et de mecircme pour les Eacuteons feacuteminins tous des Veacuteriteacutes des Vies des Esprits des Eacuteglises Lagrave-dessus consolideacutes et en parfait repos les Eacuteons disent-ils chantegraverent avec une grande joie un hymne au Pro-Pegravere tout en prenant part agrave une immense reacutejouissance Et pour ce bienfait dans une unique volonteacute et une unique penseacutee de tout le Pleacuterocircme des Eacuteons avec lassentiment du Christ et de lEsprit et la ratification du Pegravere chacun des Eacuteons apporta et mit en commun ce quil avait en lui de plus exquis et comme la fleur de sa substance tressant le tout harmonieusement en une parfaite uniteacute ils firent en lhonneur et agrave la gloire de lAbicircme une eacutemission qui est la toute parfaite beauteacute et comme leacutetoile du Pleacuterocircme cest le Fruit parfait Jeacutesus qui sappelle aussi Sauveur et encore Christ et Logos du nom de ses pegraveres et aussi Tout car il provient de tous En mecircme temps en lhonneur des Eacuteons furent eacutemis pour lui des gardes du corps qui sont des Anges de mecircme race que lui Exeacutegegraveses gnostiques Telles sont donc la production quils disent avoir eacuteteacute effectueacutee au dedans du Pleacuterocircme la meacutesaventure de cet Eacuteon qui tomba en passion et faillit peacuterir comme dans une vaste matiegravere agrave cause de sa recherche du Pegravere lassemblage hexagonal de celui qui est agrave la fois Limite Croix Reacutedempteur Eacutemancipateur Deacutelimitateur et Guide la naissance posteacuterieure agrave celle des Eacuteons du premier Christ et de lEsprit Saint eacutemis par le Pegravere agrave la suite de son repentir enfin la fabrication par une mise en commun de cotisations du second Christ quils appellent aussi le Sauveur Tout cela sans doute na pas eacuteteacute dit en clair dans les Eacutecritures parce que laquo tous ne comprennent pas raquo leur gnose mais cela a eacuteteacute indiqueacute en mystegravere par le Sauveur au moyen de paraboles agrave lintention de ceux qui sont capables de comprendre Ainsi les trente Eacuteons ont eacuteteacute indiqueacutes comme nous lavons deacutejagrave dit par les trente anneacutees durant lesquelles le Sauveur na rien fait en public ainsi que par la parabole des ouvriers de la vigne Paul eacutegalement agrave les en croire nomme manifestement et agrave maintes reprises les Eacuteons il garde mecircme leur hieacuterarchie lorsquil dit laquo dans toutes les geacuteneacuterations du siegravecle des siegravecles raquo Nous-mecircmes enfin lorsque nous disons au cours de leucharistie laquo dans les siegravecles des siegravecles raquo nous faisons allusion agrave ces Eacuteons Partout ougrave se rencontrent les mots siegravecle ou siegravecles ils veulent quil y soit question des Eacuteons

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Leacutemission de la Dodeacutecade dEacuteons est indiqueacutee par le fait quagrave douze ans le Seigneur a discuteacute avec les docteurs de la Loi comme aussi par le choix des apocirctres car ceux-ci furent au nombre de douze Quant aux dix-huit autres Eacuteons ils sont manifesteacutes par le fait que le Seigneur apregraves sa reacutesurrection dentre les morts a veacutecu durant dix-huit mois mdash cest du moins ce quils disent mdash avec ses disciples Les deux premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus agrave savoir iota (= 10) et ecircta (= 8) indiquent aussi clairement les dix-huit Eacuteons De mecircme les dix Eacuteons sont signifieacutes disent-ils par la lettre iota (= 10) qui est la premiegravere de son nom Et cest pour ce motif que le Sauveur a dit laquo Pas un seul iota ni un seul petit trait ne passera que tout nait eu lieu raquo La passion survenue dans le douziegraveme Eacuteon est signifieacutee disent-ils par lapostasie de Judas qui eacutetait le douziegraveme des apocirctres et par le fait que le Seigneur souffrit sa Passion le douziegraveme mois car ils veulent quil ait precirccheacute durant une seule anneacutee apregraves son baptecircme Ce mystegravere est encore clairement manifesteacute dans leacutepisode de lheacutemorroiumlsse Cest en effet apregraves douze anneacutees de souffrances quelle fut gueacuterie par la venue du Sauveur apregraves avoir toucheacute la frange de son vecirctement et cest pourquoi le Sauveur dit laquo Qui ma toucheacute raquo enseignant par lagrave agrave ses disciples le mystegravere survenu parmi les Eacuteons et la gueacuterison de lEacuteon tombeacute en passion Car celle qui souffrit ainsi douze ans ceacutetait cette Puissance-lagrave elle seacutetendait et sa substance seacutecoulait dans linfini comme ils disent et si elle navait toucheacute le vecirctement du Fils cest-agrave-dire la Veacuteriteacute appartenant agrave la premiegravere Teacutetrade et signifieacutee par la frange du vecirctement elle se fucirct dissoute dans luniverselle Substance mais elle sarrecircta et se deacutegagea de sa passion car la Vertu sortie du Fils mdash laquelle serait Limite agrave ce quils preacutetendent mdash gueacuterit Sagesse et seacutepara delle la passion Que le Sauveur qui est issu de tous soit le Tout cest disent-ils ce que montre la parole laquo Tout macircle ouvrant le sein raquo Eacutetant le Tout ce Sauveur ouvrit le sein de lEnthymeacutesis de lEacuteon tombeacute en passion lorsquelle eut eacuteteacute bannie du Pleacuterocircme Cette Enthymeacutesis ils lappellent encore Seconde Ogdoade et nous en parlerons un peu plus loin Paul lui aussi dapregraves eux a manifestement en vue ce mystegravere lorsquil dit laquo Il est toutes choses raquo et encore laquo Toutes choses sont pour lui et de lui viennent toutes choses raquo et encore laquo En lui habite toute la pleacutenitude de la diviniteacute raquo La parole laquo reacutecapituler toutes choses dans le Christ raquo est eacutegalement interpreacuteteacutee par eux de cette maniegravere ainsi que toutes les autres paroles semblables De mecircme encore agrave propos de leur Limite quils appellent aussi de plusieurs autres noms ils exposent quelle a deux activiteacutes lune qui consolide lautre qui seacutepare en tant quelle consolide et affermit elle est Croix en tant quelle seacutepare et deacutelimite elle est Limite Le Sauveur disent-ils a indiqueacute ces activiteacutes de la maniegravere suivante dabord celle qui consolide lorsquil a dit laquo Celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut ecirctre mon disciple raquo et encore laquo Prenant ta croix suis-moi raquo ensuite celle qui deacutelimite lorsquil a dit laquo Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive raquo Jean preacutetendent-ils a indiqueacute cette mecircme chose en disant laquo Le van est dans sa main pour purifier son aire et il rassemblera le froment dans son grenier quant agrave la paille il la brucirclera dans un feu inextinguible raquo Ce texte indique lopeacuteration de Limite car dapregraves leur interpreacutetation le van nest autre que cette Croix qui consume tous les eacuteleacutements hyliques comme le feu consume la paille mais qui purifie les sauveacutes comme le van purifie le froment Lapocirctre Paul lui aussi disent-ils fait mention de cette Croix en ces termes laquo Le Logos de la Croix est folie pour ceux qui peacuterissent mais pour ceux qui sont sauveacutes il est vertu de Dieu raquo et encore laquo Pour moi puis-je ne me glorifier en rien si ce nest dans la Croix du Christ agrave travers laquelle le monde est crucifieacute pour moi et moi pour le monde raquo Voilagrave ce quils disent au sujet de leur Pleacuterocircme et de la formation des Eacuteons faisant violence aux belles paroles des Eacutecritures pour les adaptera leurs sceacuteleacuterates inventions Et ce nest pas seulement des Eacutevangiles et des eacutecrits de lApocirctre quils sefforcent de tirer leurs preuves en deacutenaturant les interpreacutetations et en faussant les exeacutegegraveses mais ils recourent aussi agrave la Loi et aux prophegravetes comme il sy rencontre nombre de paraboles et dalleacutegories susceptibles decirctre tireacutees dans des sens multiples ils accommodent lambiguiumlteacute de celles-ci agrave leur fiction au moyen dexeacutegegraveses habiles et artificieuses et ils retiennent ainsi captifs loin de la veacuteriteacute ceux qui ne gardent pas solidement leur foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant et en un seul Jeacutesus-Christ Fils de Dieu

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3 AVATARS DU DEacuteCHET EXPULSEacute DU PLEacuteROcircME Passion et gueacuterison dAchamoth Voici maintenant les eacuteveacutenements exteacuterieurs au Pleacuterocircme tels quils les preacutesentent Lorsque lEnthymeacutesis de la Sagesse den haut mdash Enthymeacutesis quils appellent aussi Achamoth mdash eut eacuteteacute seacutepareacutee du Pleacuterocircme avec la passion qui lui eacutetait inheacuterente elle bouillonna disent-ils dans les lieux de lombre et du vide ceacutetait ineacutevitable puisquelle eacutetait exclue de la lumiegravere et du Pleacuterocircme eacutetant sans forme ni figure agrave la maniegravere dun avorton pour navoir rien saisi Le Christ eut alors pitieacute delle Seacutetendant sur la Croix il forma Achamoth par sa propre vertu dune formation selon la substance seulement non dune formation selon la gnose Apregraves cette opeacuteration il remonta en rassemblant en lui sa vertu et abandonna Achamoth afin que celle-ci prenant conscience de la passion qui eacutetait en elle par suite de la seacuteparation davec le Pleacuterocircme aspiracirct aux reacutealiteacutes supeacuterieures ayant une certaine odeur dincorruptibiliteacute laisseacutee en elle par le Christ et lEsprit Saint Cest dailleurs pourquoi elle porte ces deux noms Sagesse du nom de son pegravere mdash car son pegravere sappelle Sagesse mdash et Esprit Saint du nom de lEsprit qui eacutetait aux cocircteacutes du Christ Ainsi formeacutee et devenue consciente mais videacutee aussitocirct du Logos mdash cest-agrave-dire du Christ mdash qui lassistait invisiblement elle seacutelanccedila agrave la recherche de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Elle ne put toutefois la saisir parce quelle en fut empecirccheacutee par Limite Cest alors que Limite en sopposant agrave elle dans son eacutelan vers lavant dit laquo Iao raquo cest lagrave assurent-ils lorigine du nom Iao Ne pouvant donc franchir Limite parce quelle eacutetait mecircleacutee de passion et se voyant abandonneacutee seule au dehors elle fut accableacutee sous tous les eacuteleacutements de cette passion qui eacutetait multiple et diverse elle eacuteprouva de la tristesse pour navoir pas saisi la Lumiegravere de la crainte agrave la perspective de voir la vie lui eacutechapper de la mecircme maniegravere que la Lumiegravere de langoisse par-dessus cela et le tout dans lignorance Agrave la diffeacuterence de sa megravere mdash la premiegravere Sagesse qui eacutetait un Eacuteon mdash Achamoth au milieu de ces passions neacuteprouva pas une simple alteacuteration mais une opposition des contraires Survint alors en elle une autre disposition celle de la conversion vers celui qui lavait vivifieacutee Cest ainsi que sexpliquent disent-ils lorigine et lessence de la matiegravere dont est formeacute ce monde de la conversion est issue toute lacircme du monde et du Deacutemiurge tandis que de la crainte et de la tristesse est deacuteriveacute tout le reste En effet des larmes dAchamoth provient toute lhumide substance de son rire la substance lumineuse de sa tristesse et de son saisissement les eacuteleacutements corporels du monde Tantocirct en effet elle pleurait et sattristait comme ils disent de ce quelle avait eacuteteacute abandonneacutee seule dans les teacutenegravebres et le vide tantocirct au souvenir de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee elle se deacutetendait et riait tantocirct encore elle eacutetait prise de crainte tantocirct enfin elle eacuteprouvait angoisse et eacutegarement Eh quoi Cest un spectacle peu banal en veacuteriteacute que celui de ces hommes expliquant pompeusement chacun agrave sa faccedilon de quelle passion de quel eacuteleacutement la matiegravere tire son origine Ces enseignements ils ont bien raison me semble-t-il de ne pas vouloir les livrer agrave tout le monde au grand jour mais seulement agrave ceux qui sont capables de fournir de substantielles reacutemuneacuterations pour de si grands mystegraveres Car ces choses ne sont pas pareilles agrave celles dont notre Seigneur disait laquo Vous avez reccedilu gratuitement donnez aussi gratuitement raquo ce sont des mystegraveres eacutecarteacutes prodigieux profonds deacutecouverts au prix dun immense labeur par ces amis du mensonge Qui donc ne deacutepenserait toute sa fortune pour apprendre que des larmes de lEnthymeacutesis de lEacuteon tombeacute en passion les mers les sources les fleuves et toute la substance humide tirent leur origine que de son rire vient la lumiegravere que de son saisissement et de son angoisse sont issus les eacuteleacutements corporels du monde Mais jentends contribuer aussi pour ma part agrave leur fructification Car je vois que certaines eaux sont douces sources fleuves pluies etc par contre les eaux des mers sont saleacutees Je reacutefleacutechis que toutes ne peuvent venir des larmes dAchamoth puisque les larmes ont comme proprieacuteteacute decirctre saleacutees Il est donc eacutevident que les eaux saleacutees sont celles qui proviennent des larmes Mais il est probable quAchamoth dans la lutte violente et langoisse ougrave elle sest trouveacutee a ducirc suer eacutegalement Dougrave lon doit supposer en allant dans le sens de leur thegravese que les sources les fleuves et toutes les autres eaux douces tirent leur origine de ces sueurs Car il nest

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pas vraisemblable les larmes nayant quune seule proprieacuteteacute que delles proviennent agrave la fois les eaux saleacutees et les eaux douces il est plus vraisemblable que les unes proviennent des larmes et les autres des sueurs Mais ce nest pas tout comme il existe encore dans le monde des eaux chaudes et acirccres tu dois comprendre ce quelle a fait pour les eacutemettre et de quel organe elles sont sorties De tels fruits saccordent tout agrave fait avec leur thegravese Lors donc que leur Megravere fut ainsi passeacutee par toutes les passions et quelle en eut eacutemergeacute agrave grand-peine elle se mit disent-ils agrave supplier la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee cest-agrave-dire le Christ Celui-ci remonteacute au Pleacuterocircme neut sans doute pas le courage de descendre une seconde fois Il envoya vers elle le Paraclet cest-agrave-dire le Sauveur tandis que le Pegravere donnait agrave celui-ci toute vertu et livrait toutes choses en son pouvoir et que les Eacuteons faisaient de mecircme afin que laquo sur lui fussent fondeacutees toutes choses visibles et invisibles les Trocircnes les Diviniteacutes les Seigneuries raquo Le Sauveur fut donc envoyeacute vers elle avec ses compagnons dacircge les Anges Saisie de crainte en sa preacutesence Achamoth disent-ils se couvrit dabord dun voile par reacuteveacuterence puis layant regardeacute lui et toute sa fructification elle accourut vers lui et reccedilut de son apparition une vertu Il la forma alors dune formation selon la gnose et effectua la gueacuterison de ses passions Il les seacutepara delle mais ne put les neacutegliger car il neacutetait pas possible de les faire disparaicirctre comme celles de la premiegravere Sagesse du fait quelles eacutetaient deacutejagrave habituelles et vigoureuses Il les mit donc agrave part les meacutelangea et les fit coaguler de passion incorporelle quelles eacutetaient il les changea en matiegravere incorporelle puis il produisit en elle des proprieacuteteacutes et une nature pour leur permettre de former des combinaisons et des corps en sorte quil y eucirct deux substances agrave savoir la mauvaise qui est issue des passions et celle provenant de la conversion qui est mecircleacutee de passion cest agrave cause de tout cela quils disent que le Sauveur a fait dune maniegravere virtuelle œuvre de Deacutemiurge Quant agrave Achamoth deacutegageacutee de sa passion elle conccedilut de joie la vision des Lumiegraveres qui eacutetaient avec le Sauveur cest-agrave-dire des Anges qui laccompagnaient devenue grosse agrave leur vue elle enfanta enseignent-ils des fruits agrave limage de ces Anges autrement dit un enfantement pneumatique agrave la ressemblance des gardes du corps du Sauveur Genegravese du Deacutemiurge Il existait donc degraves lors trois eacuteleacutements dapregraves eux leacuteleacutement provenant de la passion cest-agrave-dire la matiegravere leacuteleacutement provenant de la conversion cest-agrave-dire le psychique enfin leacuteleacutement enfanteacute par Achamoth cest-agrave-dire le pneumatique Achamoth se tourna alors vers la formation de ces eacuteleacutements Cependant elle navait pas le pouvoir de former leacuteleacutement pneumatique puisque cet eacuteleacutement lui eacutetait consubstantiel Elle se tourna donc vers la formation de la substance issue de sa conversion cest-agrave-dire de la substance psychique et elle produisit au dehors les enseignements reccedilus du Sauveur En premier lieu disent-ils elle forma de cette substance psychique celui qui est le Dieu le Pegravere et le Roi de tous les ecirctres tant de ceux qui lui sont consubstantiels cest-agrave-dire des psychiques quils appellent la droite que de ceux qui sont issus de la passion et de la matiegravere et quils nomment la gauche car pour ce qui est de tous les ecirctres venus apregraves lui cest lui disent-ils qui les a formeacutes mucirc agrave son insu par la Megravere Cest pourquoi ils lappellent Megravere-Pegravere Sans Pegravere Deacutemiurge et Pegravere ils le disent Pegravere des ecirctres de droite cest-agrave-dire des psychiques Deacutemiurge des ecirctres de gauche cest-agrave-dire des hyliques et Roi des uns et des autres Car cette Enthymeacutesis disent-ils ayant reacutesolu de faire toutes choses en lhonneur des Eacuteons fit des images de ceux-ci ou plutocirct le Sauveur les fit par son entremise Elle-mecircme offrit limage du Pegravere invisible du fait quelle neacutetait pas connue du Deacutemiurge de son cocircteacute le Deacutemiurge offrit limage du Fils Monogegravene comme offrirent limage des autres Eacuteons les Archanges et les Anges faits par le Deacutemiurge Genegravese de lunivers Le Deacutemiurge disent-ils devint donc Pegravere et Dieu des ecirctres exteacuterieurs au Pleacuterocircme puisquil eacutetait lAuteur de tous les ecirctres psychiques et hyliques Il seacutepara en effet lune de lautre ces deux substances qui se trouvaient mecircleacutees ensemble et dincorporelles quelles eacutetaient il les fit corporelles il fabriqua alors les ecirctres ceacutelestes et les ecirctres terrestres et devint Deacutemiurge des psychiques et des hyliques de ceux de droite et de ceux de gauche de ceux qui sont leacutegers et de ceux qui sont lourds de ceux qui se portent vers le haut et de ceux qui se portent

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vers le bas Il disposa en effet sept Cieux au-dessus desquels il se tient lui-mecircme agrave les en croire Cest pourquoi ils lappellent Hebdomade tandis quils donnent le nom dOgdoade agrave la Megravere cest-agrave-dire agrave Achamoth qui preacutesente ainsi le nombre de la fondamentale et primitive Ogdoade celle du Pleacuterocircme Ces sept Cieux sont selon eux de nature intelligente ce sont des Anges enseignent-ils Le Deacutemiurge lui aussi est un Ange mais semblable agrave un Dieu De mecircme le Paradis situeacute au-dessus du troisiegraveme Ciel est disent-ils le quatriegraveme Archange par sa puissance et Adam reccedilut quelque chose de lui lorsquil y seacutejourna Toutes ces creacuteations assurent-ils le Deacutemiurge simagina quil les produisait de lui-mecircme mais en reacutealiteacute il ne faisait que reacutealiser les productions dAchamoth Il fit un ciel sans connaicirctre de Ciel modela un homme sans connaicirctre lHomme fit apparaicirctre une terre sans connaicirctre la Terre et ainsi pour toutes choses il ignora disent-ils les modegraveles des ecirctres quil faisait Il ignora jusquagrave la Megravere elle-mecircme il simagina ecirctre tout agrave lui seul La cause dune telle preacutesomption de sa part fut disent-ils la Megravere qui deacutecida de le produire comme Tecircte et Principe de sa substance agrave lui et comme Seigneur de toute lœuvre de fabrication Cette Megravere ils lappellent aussi Ogdoade Sagesse Terre Jeacuterusalem Esprit Saint ainsi que Seigneur au masculin Elle occupe le lieu de lIntermeacutediaire elle est au-dessus du Deacutemiurge mais au-dessous et en dehors du Pleacuterocircme du moins jusquagrave la consommation finale La substance hylique est donc selon eux issue de trois passions crainte tristesse et angoisse En premier lieu de la crainte et de la conversion sont issus les ecirctres psychiques de la conversion preacutetendent-ils le Deacutemiurge tire son origine tandis que de la crainte provient le reste de la substance psychique agrave savoir les acircmes des animaux sans raison des becirctes fauves et des hommes Cest pour ce motif que le Deacutemiurge trop faible pour connaicirctre ce qui est pneumatique se crut seul Dieu et dit par la bouche des prophegravetes laquo Cest moi qui suis Dieu et en dehors de moi il nen est point dautre raquo En deuxiegraveme lieu de la tristesse sont issus enseignent-ils les laquo esprits du mal raquo cest delle que tirent leur origine le Diable quils appellent aussi Maicirctre du monde les deacutemons et toute la substance pneumatique du mal Mais disent-ils tandis que le Deacutemiurge est le fils psychique de leur Megravere le Maicirctre du monde est la creacuteature du Deacutemiurge neacuteanmoins ce Maicirctre du monde connaicirct ce qui est au-dessus de lui parce quil est un esprit du mal tandis que le Deacutemiurge lignore eacutetant de nature psychique Leur Megravere reacuteside dans le lieu supra-ceacuteleste cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire le Deacutemiurge reacuteside dans le lieu ceacuteleste cest-agrave-dire dans lHebdomade quant au Maicirctre du monde il habite dans notre monde En troisiegraveme lieu du saisissement et de langoisse sont issus comme de ce quil y avait de plus pesant les eacuteleacutements corporels du monde ainsi que nous lavons deacutejagrave dit la fixiteacute du saisissement a donneacute la terre le mouvement de la crainte a donneacute leau la coagulation de la tristesse a donneacute lair quant au feu il est implanteacute dans tous ces eacuteleacutements comme leur mort et leur corruption de mecircme que lignorance enseignent-ils se trouvait cacheacutee dans les trois passions Genegravese de lhomme Lorsque le Deacutemiurge eut ainsi fabriqueacute le monde il fit aussi lhomme choiumlque quil tira non de cette terre segraveche mais de la substance invisible de la fluiditeacute et de linconsistance de la matiegravere Dans cet homme deacuteclarent-ils il insuffla ensuite lhomme psychique Tel est lhomme qui fut fait laquo selon limage et la ressemblance raquo Selon limage dabord cest lhomme hylique proche de Dieu mais sans lui ecirctre consubstantiel Selon la ressemblance ensuite cest lhomme psychique De lagrave vient que la substance de ce dernier est appeleacutee laquo esprit de vie raquo car elle provient dun eacutecoulement spirituel Puis en dernier lieu disent-ils lhomme fut enveloppeacute de la tunique de peau agrave les en croire ce serait leacuteleacutement charnel perceptible par les sens Quant agrave lenfantement quavait produit leur Megravere cest-agrave-dire Achamoth en contemplant les Anges qui entouraient le Sauveur il eacutetait consubstantiel agrave celle-ci donc pneumatique cest pourquoi il resta disent-ils lui aussi ignoreacute du Deacutemiurge Il fut deacuteposeacute secregravetement dans le Deacutemiurge agrave linsu de celui-ci afin decirctre semeacute par son entremise dans lacircme qui proviendrait de lui ainsi que dans le corps hylique ainsi porteacute dans ces eacuteleacutements comme dans une sorte de sein il pourrait y prendre de la croissance et devenir precirct pour la reacuteception du Logos

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parfait Ainsi donc comme ils disent le Deacutemiurge naperccedilut pas lhomme pneumatique semeacute par Sagesse agrave linteacuterieur mecircme de son souffle agrave lui par leffet dune puissance et dune providence inexprimables Comme il avait ignoreacute la Megravere il ignora la semence de celle-ci Cette semence disent-ils encore cest lEacuteglise figure de lEacuteglise den haut Tel est lhomme quils preacutetendent exister en eux de sorte quils tiennent leur acircme du Deacutemiurge leur corps du limon leur enveloppe charnelle de la matiegravere et leur homme pneumatique de leur Megravere Achamoth Mission du Sauveur dans le monde Il existe donc disent-ils trois eacuteleacutements lun hylique quils appellent aussi de gauche peacuterira ineacuteluctablement incapable quil est de recevoir aucun souffle dincorruptibiliteacute lautre psychique quils nomment aussi de droite tenant le milieu entre le pneumatique et lhylique ira du cocircteacute ougrave il aura pencheacute quant agrave leacuteleacutement pneumatique il a eacuteteacute envoyeacute afin que conjoint ici-bas au psychique il soit formeacute eacutetant instruit en mecircme temps que ce psychique durant son seacutejour en lui Cest cet eacuteleacutement pneumatique preacutetendent-ils qui est le sel et la lumiegravere du monde Il fallait aussi en effet pour leacuteleacutement psychique des enseignements sensibles Cest pour cette raison disent-ils que le monde a eacuteteacute constitueacute et que dautre part le Sauveur est venu en aide agrave ce psychique puisque celui-ci est doueacute de libre arbitre afin de le sauver Car il a pris disent-ils les preacutemices de ce quil devait sauver dAchamoth il a reccedilu leacuteleacutement pneumatique par le Deacutemiurge il a eacuteteacute revecirctu du Christ psychique enfin du fait de l eacuteconomie il sest vu entourer dun corps ayant une substance psychique mais organiseacute avec un art inexprimable de maniegravere agrave ecirctre visible palpable et passible quant agrave la substance hylique il nen a pas pris la moindre parcelle disent-ils car la matiegravere nest pas capable de salut La consommation finale aura lieu lorsquaura eacuteteacute formeacute et rendu parfait par la gnose tout leacuteleacutement pneumatique cest-agrave-dire les hommes pneumatiques ceux qui possegravedent la gnose parfaite concernant Dieu et ont eacuteteacute initieacutes aux mystegraveres dAchamoth ces hommes-lagrave ce sont eux-mecircmes assurent-ils Par contre ce sont des enseignements psychiques quont reccedilus les hommes psychiques ceux qui sont affermis par le moyen des œuvres et de la foi nue et qui nont pas la gnose parfaite ces hommes-lagrave disent-ils ce sont ceux qui appartiennent agrave lEacuteglise cest-agrave-dire nous Cest pourquoi deacuteclarent-ils une bonne conduite est pour nous indispensable sans quoi point de possibiliteacute de salut Quant agrave eux ce nest pas par les œuvres mais du fait de leur nature pneumatique quils seront absolument et de toute faccedilon sauveacutes De mecircme que leacuteleacutement choiumlque ne peut avoir part au salut mdash car il na pas en lui disent-ils la capaciteacute reacuteceptive de ce salut mdash de mecircme leacuteleacutement pneumatique quils preacutetendent constituer ne peut absolument pas subir la corruption quelles que soient les œuvres en lesquelles ils se trouvent impliqueacutes Comme lor deacuteposeacute dans la fange ne perd pas son eacuteclat mais garde sa nature la fange eacutetant incapable de nuire en rien agrave lor ainsi eux-mecircmes disent-ils quelles que soient les œuvres hyliques ougrave ils se trouvent mecircleacutes nen eacuteprouvent aucun dommage et ne perdent pas leur substance pneumatique Aussi bien les plus parfaits dentre eux commettent-ils impudemment toutes les actions deacutefendues celles dont les Eacutecritures affirment que laquo ceux qui les font ne posseacutederont point lheacuteritage du royaume de Dieu raquo Ils mangent sans discernement les viandes offertes aux idoles estimant necirctre aucunement souilleacutes par elles Ils sont les premiers agrave se mecircler agrave toutes les reacutejouissances auxquelles donnent lieu les fecirctes paiumlennes ceacuteleacutebreacutees en lhonneur des idoles Certains dentre eux ne sabstiennent pas mecircme des spectacles sanguinaires en horreur agrave Dieu et aux hommes ougrave des gladiateurs luttent contre des becirctes ou combattent entre eux Il en est qui se faisant jusquagrave la satieacuteteacute les esclaves des plaisirs charnels paient comme ils disent le tribut du charnel agrave ce qui est charnel et le tribut du pneumatique agrave ce qui est pneumatique Les uns ont secregravetement commerce avec les femmes quils endoctrinent comme lont freacutequemment avoueacute avec leurs autres erreurs des femmes seacuteduites par certains dentre eux et revenues ensuite agrave lEacuteglise de Dieu Dautres proceacutedant ouvertement et sans la moindre pudeur ont arracheacute agrave leurs maris pour se les unir en mariage les femmes dont ils seacutetaient eacutepris Dautres encore apregraves des deacutebuts pleins de graviteacute ougrave ils feignaient dhabiter avec des femmes comme avec

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des sœurs ont vu avec le temps leur fraude eacuteventeacutee la sœur eacutetant devenue enceinte par le fait de son preacutetendu fregravere Et alors quils commettent beaucoup dautres infamies et impieacuteteacutes nous qui par crainte de Dieu nous gardons de peacutecher mecircme en penseacutee ou en parole nous nous voyons traiter par eux de gens simples et qui ne savent rien cependant quils sexaltent eux-mecircmes au delagrave de toute mesure se deacutecernant les titres de parfaits et de semence deacutelection Nous agrave les en croire nous navons reccedilu la gracircce que pour un simple usage cest pourquoi elle nous sera ocircteacutee Mais eux cest en toute proprieacuteteacute quils possegravedent cette gracircce qui est descendue den haut de lineffable et innommable syzygie aussi leur sera-t-elle ajouteacutee Telle est la raison pour laquelle ils doivent sans cesse et de toute maniegravere sexercer au mystegravere de la syzygie Et voici ce quils font croire aux insenseacutes en leur disant en propres termes laquo Quiconque est dans le monde sil na pas aimeacute une femme de maniegravere agrave sunir agrave elle nest pas de la Veacuteriteacute et ne passera pas dans la Veacuteriteacute mais celui qui est du monde sil sest uni agrave une femme ne passera pas davantage dans la Veacuteriteacute parce que cest dans la concupiscence quil sest uni agrave cette femme raquo Pour nous donc quils appellent psychiques et quils disent ecirctre du monde la continence et les œuvres bonnes sont neacutecessaires afin que nous puissions gracircce agrave elles parvenir au lieu de lIntermeacutediaire mais pour eux qui se nomment pneumatiques et parfaits il nen est pas question car ce ne sont pas les œuvres qui introduisent dans le Pleacuterocircme mais la semence qui envoyeacutee de lagrave-haut toute petite se perfectionne ici-bas Sort final des trois substances et preacutecisions diverses Lors donc que toute la semence aura atteint sa perfection Achamoth leur Megravere quittera disent-ils le lieu de lIntermeacutediaire et fera son entreacutee dans le Pleacuterocircme elle recevra alors pour eacutepoux le Sauveur issu de tous les Eacuteons de sorte quil y aura syzygie du Sauveur et de Sagesse-Achamoth Ce sont lagrave l Eacutepoux et l Eacutepouse et la chambre nuptiale sera le Pleacuterocircme tout entier Quant aux pneumatiques ils se deacutepouilleront de leurs acircmes et devenus esprits de pure intelligence ils entreront de faccedilon insaisissable et invisible agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme pour y ecirctre donneacutes agrave titre deacutepouses aux Anges qui entourent le Sauveur Le Deacutemiurge changera de lieu lui aussi il passera dans celui de sa Megravere Sagesse cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire Les acircmes des justes elles aussi auront leur repos dans le lieu de lIntermeacutediaire car rien de psychique nira agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Cela fait le feu qui est cacheacute dans le monde jaillira senflammera et deacutetruisant toute la matiegravere sera consumeacute avec elle et sen ira au neacuteant Le Deacutemiurge assurent-ils na rien su de tout cela avant la venue du Sauveur Il en est qui disent que le Deacutemiurge a eacutemis eacutegalement un Christ en qualiteacute de fils mais un Christ psychique comme lui cest de ce Christ quil a parleacute par les prophegravetes cest lui qui est passeacute agrave travers Marie comme de leau agrave travers un tube et cest sur lui que lors du baptecircme est descendu sous forme de colombe le Sauveur appartenant au Pleacuterocircme et issu de tous les Eacuteons en lui sest encore trouveacutee la semence pneumatique issue dAchamoth Cest ainsi que agrave les en croire notre Seigneur a eacuteteacute composeacute de quatre eacuteleacutements conservant ainsi la figure de la fondamentale et primitive Teacutetrade leacuteleacutement pneumatique venant dAchamoth leacuteleacutement psychique venant du Deacutemiurge leacuteleacutement de l eacuteconomie organiseacute avec un art inexprimable le Sauveur enfin cest-agrave-dire la colombe qui descendit sur lui Ce Sauveur est demeureacute impassible il ne pouvait en effet souffrir eacutetant insaisissable et invisible Cest pourquoi tandis que le Christ eacutetait ameneacute agrave Pilate son Esprit qui avait eacuteteacute deacuteposeacute en lui lui fut enleveacute Il y a plus mecircme la semence provenant de la Megravere na pas souffert disent-ils car elle aussi eacutetait impassible en tant que pneumatique et invisible au Deacutemiurge lui-mecircme Na donc souffert en fin de compte que leur preacutetendu Christ psychique et celui qui fut constitueacute par l eacuteconomie ce double eacuteleacutement a souffert en mystegravere afin que agrave travers lui la Megravere manifestacirct la figure du Christ den haut qui seacutetendit sur la Croix et qui forma Achamoth dune formation selon la substance Car disent-ils toutes les choses dici-bas sont les figures de celles de lagrave-haut Les acircmes qui posseacutedaient la semence venant dAchamoth eacutetaient disent-ils meilleures que les autres cest pourquoi le Deacutemiurge les aimait davantage ne sachant pas la raison de cette supeacuterioriteacute mais simaginant quelles eacutetaient telles gracircce agrave lui Aussi les mettait-il au rang des prophegravetes des precirctres et des rois Et beaucoup

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de paroles expliquent-ils furent dites par cette semence parlant par lorgane des prophegravetes car elle eacutetait dune nature plus eacuteleveacutee Mais la Megravere elle aussi en dit un grand nombre preacutetendent-ils concernant les choses den haut et mecircme il en est beaucoup qui vinrent par le Deacutemiurge et par les acircmes que fit celui-ci Cest ainsi quen fin de compte ils deacutecoupent les propheacuteties affirmant quune partie dentre elles eacutemane de la Megravere une autre de la semence une autre enfin du Deacutemiurge De mecircme encore pour Jeacutesus certaines paroles de lui viendraient du Sauveur dautres de la Megravere dautres enfin du Deacutemiurge comme nous le montrerons dans la suite de notre exposeacute Le Deacutemiurge qui ignorait les reacutealiteacutes situeacutees au-dessus de lui eacutetait bien remueacute par les paroles en question cependant il nen fit aucun cas leur attribuant tantocirct une cause tantocirct une autre soit lesprit propheacutetique qui a lui aussi son propre mouvement soit lhomme soit un meacutelange deacuteleacutements infeacuterieurs Il demeura dans cette ignorance jusquagrave la venue du Sauveur Lorsque vint le Sauveur le Deacutemiurge disent-ils apprit de lui toutes choses et tout joyeux se rallia agrave lui avec toute son armeacutee Cest lui le centurion de lEacutevangile qui deacuteclare au Sauveur laquo Et moi aussi jai sous mon pouvoir des soldats et des serviteurs et tout ce que je commande ils le font raquo Il accomplira l eacuteconomie qui concerne le monde jusquau temps requis agrave cause surtout de lEacuteglise dont il a la charge mais aussi agrave cause de la connaissance quil a de la reacutecompense qui lui est preacutepareacutee agrave savoir son futur transfert dans le lieu de la Megravere Ils posent comme fondement trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque selon ce que furent Caiumln Abel et Seth car agrave partir de ces derniers ils veulent eacutetablir lexistence des trois natures non plus dans un seul individu mais dans lensemble de la race humaine Leacuteleacutement choiumlque ira agrave la corruption Leacuteleacutement psychique sil choisit le meilleur aura son repos dans le lieu de lIntermeacutediaire mais sil choisit le pire il ira retrouver lui aussi ce agrave quoi il se sera rendu semblable Quant aux eacuteleacutements pneumatiques que segraveme Achamoth depuis lorigine jusquagrave maintenant dans des acircmes justes apregraves avoir eacuteteacute instruits et nourris ici-bas mdash car cest tout petits quils sont envoyeacutes mdash et apregraves avoir eacuteteacute ensuite jugeacutes dignes de la perfection ils seront donneacutes agrave titre deacutepouses affirment-ils aux Anges du Sauveur cependant que leurs acircmes iront de toute neacutecessiteacute dans lIntermeacutediaire prendre leur repos avec le Deacutemiurge eacuteternellement Les acircmes elles-mecircmes disent-ils se subdivisent en deux cateacutegories celles qui sont bonnes par nature et celles qui sont mauvaises par nature Les acircmes bonnes sont celles qui ont une capaciteacute reacuteceptive par rapport agrave la semence au contraire celles qui sont mauvaises par nature ne peuvent en aucune faccedilon recevoir cette semence Exeacutegegraveses gnostiques Telle est leur doctrine que ni les prophegravetes nont precirccheacutee ni le Seigneur na enseigneacutee ni les apocirctres nont transmise et dont ils se vantent davoir reccedilu la connaissance plus excellemment que tous les autres hommes Tout en alleacuteguant des textes eacutetrangers aux Eacutecritures et tout en semployant comme on dit agrave tresser des cordes avec du sable ils ne sen efforcent pas moins daccommoder agrave leurs dires dune maniegravere plausible tantocirct des paraboles du Seigneur tantocirct des oracles de prophegravetes tantocirct des paroles dapocirctres afin que leur fiction ne paraisse pas deacutepourvue de teacutemoignage Ils bouleversent lordonnance et lenchaicircnement des Eacutecritures et autant quil deacutepend deux ils disloquent les membres de la veacuteriteacute Ils transfegraverent et transforment et en faisant une chose dune autre ils seacuteduisent nombre dhommes par le fantocircme inconsistant qui reacutesulte des paroles du Seigneur ainsi accommodeacutees Il en est comme de lauthentique portrait dun roi quaurait reacutealiseacute avec grand soin un habile artiste au moyen dune riche mosaiumlque Pour effacer les traits de lhomme quelquun bouleverse alors lagencement des pierres de faccedilon agrave faire apparaicirctre limage maladroitement dessineacutee dun chien ou dun renard Puis il deacuteclare peacuteremptoirement que cest lagrave lauthentique portrait du roi effectueacute par lhabile artiste Il montre les pierres mdash celles-lagrave mecircmes que le premier artiste avait adroitement disposeacutees pour dessiner les traits du roi mais que le second vient de transformer vilainement en limage dun chien mdash et par leacuteclat de ces pierres il parvient agrave tromper les simples cest-agrave-dire ceux qui ignorent les traits du roi et agrave les persuader que cette deacutetestable image de renard est lauthentique portrait du roi Cest exactement de la mecircme faccedilon que ces gens-lagrave apregraves avoir cousu ensemble des contes de vieilles femmes arrachent ensuite de-ci de-lagrave des textes des

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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que le Sauveur mdash car ils refusent de lui donner le nom de Seigneur mdash a passeacute trente anneacutees sans rien faire en public reacuteveacutelant par lagrave le mystegravere de ces Eacuteons De mecircme encore disent-ils la parabole des ouvriers envoyeacutes agrave la vigne indique tregraves clairement ces trente Eacuteons Car certains ouvriers sont envoyeacutes vers la premiegravere heure dautres vers la troisiegraveme dautres vers la sixiegraveme dautres vers la neuviegraveme dautres enfin vers la onziegraveme Or additionneacutees ensemble ces diffeacuterentes heures donnent le total de trente 1+3 + 6 + 9 + 11 = 30 Ces heures preacutetendent-ils indiquent les Eacuteons Et voilagrave ces grands ces admirables ces secrets mystegraveres produit de leur propre fructification pour ne rien dire de toutes les autres paroles des Eacutecritures quils ont pu adapter et accommoder agrave leur fiction 2 PERTURBATION ET RESTAURATION DU PLEacuteROcircME Passion de Sagesse et intervention de Limite Ainsi donc agrave ce quils disent leur Pro-Pegravere neacutetait connu que du seul Monogegravene ou Intellect issu de lui pour tous les autres Eacuteons il eacutetait invisible et insaisissable Seul dapregraves eux lIntellect se deacutelectait agrave voir le Pegravere et se reacutejouissait de contempler sa grandeur sans mesure Il meacuteditait de faire part eacutegalement aux autres Eacuteons de la grandeur du Pegravere en leur reacuteveacutelant leacutetendue de cette grandeur et en leur apprenant quil eacutetait sans principe incompreacutehensible et insaisissable pour la vue Mais Silence len retint par la volonteacute du Pegravere car elle voulait amener tous les Eacuteons agrave la penseacutee et au deacutesir de la recherche de leur Pro-Pegravere susdit Cest ainsi que les Eacuteons deacutesiraient semblablement dun deacutesir plus ou moins paisible voir le Principe eacutemetteur de leur semence et explorer la Racine sans principe Mais le dernier et le plus jeune Eacuteon de la Dodeacutecade eacutemise par lHomme et lEacuteglise cest-agrave-dire Sagesse bondit violemment et subit une passion en dehors de leacutetreinte de son conjoint Thelegravetos Cette passion avait pris naissance aux alentours de lIntellect et de la Veacuteriteacute mais elle se concentra en cet Eacuteon qui en fut alteacutereacute sous couvert damour ceacutetait de la teacutemeacuteriteacute parce quil neacutetait pas comme lIntellect uni au Pegravere parfait Cette passion consista en une recherche du Pegravere car il voulut comme ils disent comprendre la grandeur de ce Pegravere mais comme il ne le pouvait du fait mecircme quil sattaquait agrave limpossible il se trouva dans un eacutetat de lutte dune extrecircme violence agrave cause de la grandeur de lAbicircme de linaccessibiliteacute du Pegravere et de son amour pour lui Comme il seacutetendait toujours plus vers lavant il allait finalement ecirctre englouti par la douceur du Pegravere et se dissoudre dans luniverselle Substance sil navait rencontreacute la Puissance qui consolide les Eacuteons et les garde hors de la Grandeur inexprimable Agrave cette Puissance ils donnent le nom de Limite Par elle donc lEacuteon en question fut retenu et consolideacute ayant fait agrave grand peine retour agrave lui-mecircme et persuadeacute deacutesormais que le Pegravere est incompreacutehensible il deacuteposa sous le coup de ladmiration son Enthymeacutesis anteacuterieure avec la passion survenue en celle-ci Certains parmi les heacutereacutetiques imaginent plutocirct de la faccedilon suivante la passion et la conversion de Sagesse Pour avoir entrepris une tacircche impossible et irreacutealisable elle enfanta disent-ils une substance informe telle que pouvait en enfanter une femme Layant consideacutereacutee elle sattrista dabord agrave cause du caractegravere inacheveacute de son enfantement puis elle craignit que ce fruit mecircme ne vicircnt agrave disparaicirctre elle fut alors comme hors delle-mecircme et remplie dangoisse cherchant la cause de leacuteveacutenement et la maniegravere dont elle pourrait cacher ce qui eacutetait neacute delle Apregraves avoir eacuteteacute plongeacutee dans ces passions elle acceacuteda agrave la conversion et tenta de revenir vers le Pegravere mais au bout dun court effort elle deacutefaillit et supplia le Pegravere agrave sa priegravere se joignirent les autres Eacuteons principalement lIntellect Cest de tout cela disent-ils que tire sa premiegravere origine la substance de la matiegravere agrave savoir de lignorance de la tristesse de la crainte et de la stupeur Le Pegravere alors par lintermeacutediaire du Monogegravene eacutemit en surplus la Limite dont nous avons deacutejagrave parleacute il leacutemit agrave sa propre image cest-agrave-dire sans couple sans compagne Car ils veulent tantocirct que le Pegravere ait Silence pour compagne tantocirct quil soit au-dessus de la distinction de macircle et de femelle Agrave cette Limite ils donnent aussi les noms de Croix de Reacutedempteur dEacutemancipateur de Deacutelimitateur et de Guide Cest par cette Limite disent-ils que Sagesse fut purifieacutee consolideacutee et reacuteinteacutegreacutee dans sa syzygie Car lorsqueut eacuteteacute seacutepareacutee delle son

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Enthymeacutesis avec la passion survenue en celle-ci elle-mecircme demeura agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme mais son Enthymeacutesis avec la passion qui lui eacutetait inheacuterente fut seacutepareacutee crucifieacutee et expulseacutee du Pleacuterocircme par Limite Cette Enthymeacutesis eacutetait une substance pneumatique puisque ceacutetait leacutelan naturel dun Eacuteon mais ceacutetait une substance sans forme ni figure car Sagesse navait rien saisi cest pourquoi ils disent que cette substance eacutetait un laquo fruit faible et feacuteminin raquo Eacutemission du Christ de lEsprit Saint et du Sauveur Apregraves que cette Enthymeacutesis eut eacuteteacute bannie du Pleacuterocircme des Eacuteons et que la megravere de celle-ci eut eacuteteacute reacuteinteacutegreacutee dans sa syzygie le Monogegravene eacutemit encore un autre couple conformeacutement agrave la providence du Pegravere afin quaucun des Eacuteons ne subisse deacutesormais une passion semblable ce sont Christ et Esprit Saint eacutemis en vue de la fixation et de la consolidation du Pleacuterocircme Cest par eux disent-ils que furent remis en ordre les Eacuteons Le Christ en effet leur enseigna la nature de la syzygie et publia au milieu deux la connaissance du Pegravere en leur reacuteveacutelant que celui-ci est incompreacutehensible et insaisissable et que personne ne peut le voir ni lentendre sinon agrave travers le seul Monogegravene la cause de la permanence eacuteternelle des Eacuteons est ce quil y a dincompreacutehensible dans le Pegravere et la cause de leur naissance et de leur formation est ce quil y a de compreacutehensible en lui cest-agrave-dire le Fils Voilagrave ce que le Christ nouvellement eacutemis effectua en eux Quant agrave lEsprit Saint apregraves avoir eacutegaliseacute tous les Eacuteons il leur enseigna agrave rendre gracircces et introduisit le vrai repos Et cest ainsi disent-ils que les Eacuteons furent eacutetablis dans leacutegaliteacute de forme et de penseacutee devenant tous des Intellects tous des Logos tous des Hommes tous des Christs et de mecircme pour les Eacuteons feacuteminins tous des Veacuteriteacutes des Vies des Esprits des Eacuteglises Lagrave-dessus consolideacutes et en parfait repos les Eacuteons disent-ils chantegraverent avec une grande joie un hymne au Pro-Pegravere tout en prenant part agrave une immense reacutejouissance Et pour ce bienfait dans une unique volonteacute et une unique penseacutee de tout le Pleacuterocircme des Eacuteons avec lassentiment du Christ et de lEsprit et la ratification du Pegravere chacun des Eacuteons apporta et mit en commun ce quil avait en lui de plus exquis et comme la fleur de sa substance tressant le tout harmonieusement en une parfaite uniteacute ils firent en lhonneur et agrave la gloire de lAbicircme une eacutemission qui est la toute parfaite beauteacute et comme leacutetoile du Pleacuterocircme cest le Fruit parfait Jeacutesus qui sappelle aussi Sauveur et encore Christ et Logos du nom de ses pegraveres et aussi Tout car il provient de tous En mecircme temps en lhonneur des Eacuteons furent eacutemis pour lui des gardes du corps qui sont des Anges de mecircme race que lui Exeacutegegraveses gnostiques Telles sont donc la production quils disent avoir eacuteteacute effectueacutee au dedans du Pleacuterocircme la meacutesaventure de cet Eacuteon qui tomba en passion et faillit peacuterir comme dans une vaste matiegravere agrave cause de sa recherche du Pegravere lassemblage hexagonal de celui qui est agrave la fois Limite Croix Reacutedempteur Eacutemancipateur Deacutelimitateur et Guide la naissance posteacuterieure agrave celle des Eacuteons du premier Christ et de lEsprit Saint eacutemis par le Pegravere agrave la suite de son repentir enfin la fabrication par une mise en commun de cotisations du second Christ quils appellent aussi le Sauveur Tout cela sans doute na pas eacuteteacute dit en clair dans les Eacutecritures parce que laquo tous ne comprennent pas raquo leur gnose mais cela a eacuteteacute indiqueacute en mystegravere par le Sauveur au moyen de paraboles agrave lintention de ceux qui sont capables de comprendre Ainsi les trente Eacuteons ont eacuteteacute indiqueacutes comme nous lavons deacutejagrave dit par les trente anneacutees durant lesquelles le Sauveur na rien fait en public ainsi que par la parabole des ouvriers de la vigne Paul eacutegalement agrave les en croire nomme manifestement et agrave maintes reprises les Eacuteons il garde mecircme leur hieacuterarchie lorsquil dit laquo dans toutes les geacuteneacuterations du siegravecle des siegravecles raquo Nous-mecircmes enfin lorsque nous disons au cours de leucharistie laquo dans les siegravecles des siegravecles raquo nous faisons allusion agrave ces Eacuteons Partout ougrave se rencontrent les mots siegravecle ou siegravecles ils veulent quil y soit question des Eacuteons

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Leacutemission de la Dodeacutecade dEacuteons est indiqueacutee par le fait quagrave douze ans le Seigneur a discuteacute avec les docteurs de la Loi comme aussi par le choix des apocirctres car ceux-ci furent au nombre de douze Quant aux dix-huit autres Eacuteons ils sont manifesteacutes par le fait que le Seigneur apregraves sa reacutesurrection dentre les morts a veacutecu durant dix-huit mois mdash cest du moins ce quils disent mdash avec ses disciples Les deux premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus agrave savoir iota (= 10) et ecircta (= 8) indiquent aussi clairement les dix-huit Eacuteons De mecircme les dix Eacuteons sont signifieacutes disent-ils par la lettre iota (= 10) qui est la premiegravere de son nom Et cest pour ce motif que le Sauveur a dit laquo Pas un seul iota ni un seul petit trait ne passera que tout nait eu lieu raquo La passion survenue dans le douziegraveme Eacuteon est signifieacutee disent-ils par lapostasie de Judas qui eacutetait le douziegraveme des apocirctres et par le fait que le Seigneur souffrit sa Passion le douziegraveme mois car ils veulent quil ait precirccheacute durant une seule anneacutee apregraves son baptecircme Ce mystegravere est encore clairement manifesteacute dans leacutepisode de lheacutemorroiumlsse Cest en effet apregraves douze anneacutees de souffrances quelle fut gueacuterie par la venue du Sauveur apregraves avoir toucheacute la frange de son vecirctement et cest pourquoi le Sauveur dit laquo Qui ma toucheacute raquo enseignant par lagrave agrave ses disciples le mystegravere survenu parmi les Eacuteons et la gueacuterison de lEacuteon tombeacute en passion Car celle qui souffrit ainsi douze ans ceacutetait cette Puissance-lagrave elle seacutetendait et sa substance seacutecoulait dans linfini comme ils disent et si elle navait toucheacute le vecirctement du Fils cest-agrave-dire la Veacuteriteacute appartenant agrave la premiegravere Teacutetrade et signifieacutee par la frange du vecirctement elle se fucirct dissoute dans luniverselle Substance mais elle sarrecircta et se deacutegagea de sa passion car la Vertu sortie du Fils mdash laquelle serait Limite agrave ce quils preacutetendent mdash gueacuterit Sagesse et seacutepara delle la passion Que le Sauveur qui est issu de tous soit le Tout cest disent-ils ce que montre la parole laquo Tout macircle ouvrant le sein raquo Eacutetant le Tout ce Sauveur ouvrit le sein de lEnthymeacutesis de lEacuteon tombeacute en passion lorsquelle eut eacuteteacute bannie du Pleacuterocircme Cette Enthymeacutesis ils lappellent encore Seconde Ogdoade et nous en parlerons un peu plus loin Paul lui aussi dapregraves eux a manifestement en vue ce mystegravere lorsquil dit laquo Il est toutes choses raquo et encore laquo Toutes choses sont pour lui et de lui viennent toutes choses raquo et encore laquo En lui habite toute la pleacutenitude de la diviniteacute raquo La parole laquo reacutecapituler toutes choses dans le Christ raquo est eacutegalement interpreacuteteacutee par eux de cette maniegravere ainsi que toutes les autres paroles semblables De mecircme encore agrave propos de leur Limite quils appellent aussi de plusieurs autres noms ils exposent quelle a deux activiteacutes lune qui consolide lautre qui seacutepare en tant quelle consolide et affermit elle est Croix en tant quelle seacutepare et deacutelimite elle est Limite Le Sauveur disent-ils a indiqueacute ces activiteacutes de la maniegravere suivante dabord celle qui consolide lorsquil a dit laquo Celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut ecirctre mon disciple raquo et encore laquo Prenant ta croix suis-moi raquo ensuite celle qui deacutelimite lorsquil a dit laquo Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive raquo Jean preacutetendent-ils a indiqueacute cette mecircme chose en disant laquo Le van est dans sa main pour purifier son aire et il rassemblera le froment dans son grenier quant agrave la paille il la brucirclera dans un feu inextinguible raquo Ce texte indique lopeacuteration de Limite car dapregraves leur interpreacutetation le van nest autre que cette Croix qui consume tous les eacuteleacutements hyliques comme le feu consume la paille mais qui purifie les sauveacutes comme le van purifie le froment Lapocirctre Paul lui aussi disent-ils fait mention de cette Croix en ces termes laquo Le Logos de la Croix est folie pour ceux qui peacuterissent mais pour ceux qui sont sauveacutes il est vertu de Dieu raquo et encore laquo Pour moi puis-je ne me glorifier en rien si ce nest dans la Croix du Christ agrave travers laquelle le monde est crucifieacute pour moi et moi pour le monde raquo Voilagrave ce quils disent au sujet de leur Pleacuterocircme et de la formation des Eacuteons faisant violence aux belles paroles des Eacutecritures pour les adaptera leurs sceacuteleacuterates inventions Et ce nest pas seulement des Eacutevangiles et des eacutecrits de lApocirctre quils sefforcent de tirer leurs preuves en deacutenaturant les interpreacutetations et en faussant les exeacutegegraveses mais ils recourent aussi agrave la Loi et aux prophegravetes comme il sy rencontre nombre de paraboles et dalleacutegories susceptibles decirctre tireacutees dans des sens multiples ils accommodent lambiguiumlteacute de celles-ci agrave leur fiction au moyen dexeacutegegraveses habiles et artificieuses et ils retiennent ainsi captifs loin de la veacuteriteacute ceux qui ne gardent pas solidement leur foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant et en un seul Jeacutesus-Christ Fils de Dieu

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3 AVATARS DU DEacuteCHET EXPULSEacute DU PLEacuteROcircME Passion et gueacuterison dAchamoth Voici maintenant les eacuteveacutenements exteacuterieurs au Pleacuterocircme tels quils les preacutesentent Lorsque lEnthymeacutesis de la Sagesse den haut mdash Enthymeacutesis quils appellent aussi Achamoth mdash eut eacuteteacute seacutepareacutee du Pleacuterocircme avec la passion qui lui eacutetait inheacuterente elle bouillonna disent-ils dans les lieux de lombre et du vide ceacutetait ineacutevitable puisquelle eacutetait exclue de la lumiegravere et du Pleacuterocircme eacutetant sans forme ni figure agrave la maniegravere dun avorton pour navoir rien saisi Le Christ eut alors pitieacute delle Seacutetendant sur la Croix il forma Achamoth par sa propre vertu dune formation selon la substance seulement non dune formation selon la gnose Apregraves cette opeacuteration il remonta en rassemblant en lui sa vertu et abandonna Achamoth afin que celle-ci prenant conscience de la passion qui eacutetait en elle par suite de la seacuteparation davec le Pleacuterocircme aspiracirct aux reacutealiteacutes supeacuterieures ayant une certaine odeur dincorruptibiliteacute laisseacutee en elle par le Christ et lEsprit Saint Cest dailleurs pourquoi elle porte ces deux noms Sagesse du nom de son pegravere mdash car son pegravere sappelle Sagesse mdash et Esprit Saint du nom de lEsprit qui eacutetait aux cocircteacutes du Christ Ainsi formeacutee et devenue consciente mais videacutee aussitocirct du Logos mdash cest-agrave-dire du Christ mdash qui lassistait invisiblement elle seacutelanccedila agrave la recherche de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Elle ne put toutefois la saisir parce quelle en fut empecirccheacutee par Limite Cest alors que Limite en sopposant agrave elle dans son eacutelan vers lavant dit laquo Iao raquo cest lagrave assurent-ils lorigine du nom Iao Ne pouvant donc franchir Limite parce quelle eacutetait mecircleacutee de passion et se voyant abandonneacutee seule au dehors elle fut accableacutee sous tous les eacuteleacutements de cette passion qui eacutetait multiple et diverse elle eacuteprouva de la tristesse pour navoir pas saisi la Lumiegravere de la crainte agrave la perspective de voir la vie lui eacutechapper de la mecircme maniegravere que la Lumiegravere de langoisse par-dessus cela et le tout dans lignorance Agrave la diffeacuterence de sa megravere mdash la premiegravere Sagesse qui eacutetait un Eacuteon mdash Achamoth au milieu de ces passions neacuteprouva pas une simple alteacuteration mais une opposition des contraires Survint alors en elle une autre disposition celle de la conversion vers celui qui lavait vivifieacutee Cest ainsi que sexpliquent disent-ils lorigine et lessence de la matiegravere dont est formeacute ce monde de la conversion est issue toute lacircme du monde et du Deacutemiurge tandis que de la crainte et de la tristesse est deacuteriveacute tout le reste En effet des larmes dAchamoth provient toute lhumide substance de son rire la substance lumineuse de sa tristesse et de son saisissement les eacuteleacutements corporels du monde Tantocirct en effet elle pleurait et sattristait comme ils disent de ce quelle avait eacuteteacute abandonneacutee seule dans les teacutenegravebres et le vide tantocirct au souvenir de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee elle se deacutetendait et riait tantocirct encore elle eacutetait prise de crainte tantocirct enfin elle eacuteprouvait angoisse et eacutegarement Eh quoi Cest un spectacle peu banal en veacuteriteacute que celui de ces hommes expliquant pompeusement chacun agrave sa faccedilon de quelle passion de quel eacuteleacutement la matiegravere tire son origine Ces enseignements ils ont bien raison me semble-t-il de ne pas vouloir les livrer agrave tout le monde au grand jour mais seulement agrave ceux qui sont capables de fournir de substantielles reacutemuneacuterations pour de si grands mystegraveres Car ces choses ne sont pas pareilles agrave celles dont notre Seigneur disait laquo Vous avez reccedilu gratuitement donnez aussi gratuitement raquo ce sont des mystegraveres eacutecarteacutes prodigieux profonds deacutecouverts au prix dun immense labeur par ces amis du mensonge Qui donc ne deacutepenserait toute sa fortune pour apprendre que des larmes de lEnthymeacutesis de lEacuteon tombeacute en passion les mers les sources les fleuves et toute la substance humide tirent leur origine que de son rire vient la lumiegravere que de son saisissement et de son angoisse sont issus les eacuteleacutements corporels du monde Mais jentends contribuer aussi pour ma part agrave leur fructification Car je vois que certaines eaux sont douces sources fleuves pluies etc par contre les eaux des mers sont saleacutees Je reacutefleacutechis que toutes ne peuvent venir des larmes dAchamoth puisque les larmes ont comme proprieacuteteacute decirctre saleacutees Il est donc eacutevident que les eaux saleacutees sont celles qui proviennent des larmes Mais il est probable quAchamoth dans la lutte violente et langoisse ougrave elle sest trouveacutee a ducirc suer eacutegalement Dougrave lon doit supposer en allant dans le sens de leur thegravese que les sources les fleuves et toutes les autres eaux douces tirent leur origine de ces sueurs Car il nest

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pas vraisemblable les larmes nayant quune seule proprieacuteteacute que delles proviennent agrave la fois les eaux saleacutees et les eaux douces il est plus vraisemblable que les unes proviennent des larmes et les autres des sueurs Mais ce nest pas tout comme il existe encore dans le monde des eaux chaudes et acirccres tu dois comprendre ce quelle a fait pour les eacutemettre et de quel organe elles sont sorties De tels fruits saccordent tout agrave fait avec leur thegravese Lors donc que leur Megravere fut ainsi passeacutee par toutes les passions et quelle en eut eacutemergeacute agrave grand-peine elle se mit disent-ils agrave supplier la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee cest-agrave-dire le Christ Celui-ci remonteacute au Pleacuterocircme neut sans doute pas le courage de descendre une seconde fois Il envoya vers elle le Paraclet cest-agrave-dire le Sauveur tandis que le Pegravere donnait agrave celui-ci toute vertu et livrait toutes choses en son pouvoir et que les Eacuteons faisaient de mecircme afin que laquo sur lui fussent fondeacutees toutes choses visibles et invisibles les Trocircnes les Diviniteacutes les Seigneuries raquo Le Sauveur fut donc envoyeacute vers elle avec ses compagnons dacircge les Anges Saisie de crainte en sa preacutesence Achamoth disent-ils se couvrit dabord dun voile par reacuteveacuterence puis layant regardeacute lui et toute sa fructification elle accourut vers lui et reccedilut de son apparition une vertu Il la forma alors dune formation selon la gnose et effectua la gueacuterison de ses passions Il les seacutepara delle mais ne put les neacutegliger car il neacutetait pas possible de les faire disparaicirctre comme celles de la premiegravere Sagesse du fait quelles eacutetaient deacutejagrave habituelles et vigoureuses Il les mit donc agrave part les meacutelangea et les fit coaguler de passion incorporelle quelles eacutetaient il les changea en matiegravere incorporelle puis il produisit en elle des proprieacuteteacutes et une nature pour leur permettre de former des combinaisons et des corps en sorte quil y eucirct deux substances agrave savoir la mauvaise qui est issue des passions et celle provenant de la conversion qui est mecircleacutee de passion cest agrave cause de tout cela quils disent que le Sauveur a fait dune maniegravere virtuelle œuvre de Deacutemiurge Quant agrave Achamoth deacutegageacutee de sa passion elle conccedilut de joie la vision des Lumiegraveres qui eacutetaient avec le Sauveur cest-agrave-dire des Anges qui laccompagnaient devenue grosse agrave leur vue elle enfanta enseignent-ils des fruits agrave limage de ces Anges autrement dit un enfantement pneumatique agrave la ressemblance des gardes du corps du Sauveur Genegravese du Deacutemiurge Il existait donc degraves lors trois eacuteleacutements dapregraves eux leacuteleacutement provenant de la passion cest-agrave-dire la matiegravere leacuteleacutement provenant de la conversion cest-agrave-dire le psychique enfin leacuteleacutement enfanteacute par Achamoth cest-agrave-dire le pneumatique Achamoth se tourna alors vers la formation de ces eacuteleacutements Cependant elle navait pas le pouvoir de former leacuteleacutement pneumatique puisque cet eacuteleacutement lui eacutetait consubstantiel Elle se tourna donc vers la formation de la substance issue de sa conversion cest-agrave-dire de la substance psychique et elle produisit au dehors les enseignements reccedilus du Sauveur En premier lieu disent-ils elle forma de cette substance psychique celui qui est le Dieu le Pegravere et le Roi de tous les ecirctres tant de ceux qui lui sont consubstantiels cest-agrave-dire des psychiques quils appellent la droite que de ceux qui sont issus de la passion et de la matiegravere et quils nomment la gauche car pour ce qui est de tous les ecirctres venus apregraves lui cest lui disent-ils qui les a formeacutes mucirc agrave son insu par la Megravere Cest pourquoi ils lappellent Megravere-Pegravere Sans Pegravere Deacutemiurge et Pegravere ils le disent Pegravere des ecirctres de droite cest-agrave-dire des psychiques Deacutemiurge des ecirctres de gauche cest-agrave-dire des hyliques et Roi des uns et des autres Car cette Enthymeacutesis disent-ils ayant reacutesolu de faire toutes choses en lhonneur des Eacuteons fit des images de ceux-ci ou plutocirct le Sauveur les fit par son entremise Elle-mecircme offrit limage du Pegravere invisible du fait quelle neacutetait pas connue du Deacutemiurge de son cocircteacute le Deacutemiurge offrit limage du Fils Monogegravene comme offrirent limage des autres Eacuteons les Archanges et les Anges faits par le Deacutemiurge Genegravese de lunivers Le Deacutemiurge disent-ils devint donc Pegravere et Dieu des ecirctres exteacuterieurs au Pleacuterocircme puisquil eacutetait lAuteur de tous les ecirctres psychiques et hyliques Il seacutepara en effet lune de lautre ces deux substances qui se trouvaient mecircleacutees ensemble et dincorporelles quelles eacutetaient il les fit corporelles il fabriqua alors les ecirctres ceacutelestes et les ecirctres terrestres et devint Deacutemiurge des psychiques et des hyliques de ceux de droite et de ceux de gauche de ceux qui sont leacutegers et de ceux qui sont lourds de ceux qui se portent vers le haut et de ceux qui se portent

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vers le bas Il disposa en effet sept Cieux au-dessus desquels il se tient lui-mecircme agrave les en croire Cest pourquoi ils lappellent Hebdomade tandis quils donnent le nom dOgdoade agrave la Megravere cest-agrave-dire agrave Achamoth qui preacutesente ainsi le nombre de la fondamentale et primitive Ogdoade celle du Pleacuterocircme Ces sept Cieux sont selon eux de nature intelligente ce sont des Anges enseignent-ils Le Deacutemiurge lui aussi est un Ange mais semblable agrave un Dieu De mecircme le Paradis situeacute au-dessus du troisiegraveme Ciel est disent-ils le quatriegraveme Archange par sa puissance et Adam reccedilut quelque chose de lui lorsquil y seacutejourna Toutes ces creacuteations assurent-ils le Deacutemiurge simagina quil les produisait de lui-mecircme mais en reacutealiteacute il ne faisait que reacutealiser les productions dAchamoth Il fit un ciel sans connaicirctre de Ciel modela un homme sans connaicirctre lHomme fit apparaicirctre une terre sans connaicirctre la Terre et ainsi pour toutes choses il ignora disent-ils les modegraveles des ecirctres quil faisait Il ignora jusquagrave la Megravere elle-mecircme il simagina ecirctre tout agrave lui seul La cause dune telle preacutesomption de sa part fut disent-ils la Megravere qui deacutecida de le produire comme Tecircte et Principe de sa substance agrave lui et comme Seigneur de toute lœuvre de fabrication Cette Megravere ils lappellent aussi Ogdoade Sagesse Terre Jeacuterusalem Esprit Saint ainsi que Seigneur au masculin Elle occupe le lieu de lIntermeacutediaire elle est au-dessus du Deacutemiurge mais au-dessous et en dehors du Pleacuterocircme du moins jusquagrave la consommation finale La substance hylique est donc selon eux issue de trois passions crainte tristesse et angoisse En premier lieu de la crainte et de la conversion sont issus les ecirctres psychiques de la conversion preacutetendent-ils le Deacutemiurge tire son origine tandis que de la crainte provient le reste de la substance psychique agrave savoir les acircmes des animaux sans raison des becirctes fauves et des hommes Cest pour ce motif que le Deacutemiurge trop faible pour connaicirctre ce qui est pneumatique se crut seul Dieu et dit par la bouche des prophegravetes laquo Cest moi qui suis Dieu et en dehors de moi il nen est point dautre raquo En deuxiegraveme lieu de la tristesse sont issus enseignent-ils les laquo esprits du mal raquo cest delle que tirent leur origine le Diable quils appellent aussi Maicirctre du monde les deacutemons et toute la substance pneumatique du mal Mais disent-ils tandis que le Deacutemiurge est le fils psychique de leur Megravere le Maicirctre du monde est la creacuteature du Deacutemiurge neacuteanmoins ce Maicirctre du monde connaicirct ce qui est au-dessus de lui parce quil est un esprit du mal tandis que le Deacutemiurge lignore eacutetant de nature psychique Leur Megravere reacuteside dans le lieu supra-ceacuteleste cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire le Deacutemiurge reacuteside dans le lieu ceacuteleste cest-agrave-dire dans lHebdomade quant au Maicirctre du monde il habite dans notre monde En troisiegraveme lieu du saisissement et de langoisse sont issus comme de ce quil y avait de plus pesant les eacuteleacutements corporels du monde ainsi que nous lavons deacutejagrave dit la fixiteacute du saisissement a donneacute la terre le mouvement de la crainte a donneacute leau la coagulation de la tristesse a donneacute lair quant au feu il est implanteacute dans tous ces eacuteleacutements comme leur mort et leur corruption de mecircme que lignorance enseignent-ils se trouvait cacheacutee dans les trois passions Genegravese de lhomme Lorsque le Deacutemiurge eut ainsi fabriqueacute le monde il fit aussi lhomme choiumlque quil tira non de cette terre segraveche mais de la substance invisible de la fluiditeacute et de linconsistance de la matiegravere Dans cet homme deacuteclarent-ils il insuffla ensuite lhomme psychique Tel est lhomme qui fut fait laquo selon limage et la ressemblance raquo Selon limage dabord cest lhomme hylique proche de Dieu mais sans lui ecirctre consubstantiel Selon la ressemblance ensuite cest lhomme psychique De lagrave vient que la substance de ce dernier est appeleacutee laquo esprit de vie raquo car elle provient dun eacutecoulement spirituel Puis en dernier lieu disent-ils lhomme fut enveloppeacute de la tunique de peau agrave les en croire ce serait leacuteleacutement charnel perceptible par les sens Quant agrave lenfantement quavait produit leur Megravere cest-agrave-dire Achamoth en contemplant les Anges qui entouraient le Sauveur il eacutetait consubstantiel agrave celle-ci donc pneumatique cest pourquoi il resta disent-ils lui aussi ignoreacute du Deacutemiurge Il fut deacuteposeacute secregravetement dans le Deacutemiurge agrave linsu de celui-ci afin decirctre semeacute par son entremise dans lacircme qui proviendrait de lui ainsi que dans le corps hylique ainsi porteacute dans ces eacuteleacutements comme dans une sorte de sein il pourrait y prendre de la croissance et devenir precirct pour la reacuteception du Logos

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parfait Ainsi donc comme ils disent le Deacutemiurge naperccedilut pas lhomme pneumatique semeacute par Sagesse agrave linteacuterieur mecircme de son souffle agrave lui par leffet dune puissance et dune providence inexprimables Comme il avait ignoreacute la Megravere il ignora la semence de celle-ci Cette semence disent-ils encore cest lEacuteglise figure de lEacuteglise den haut Tel est lhomme quils preacutetendent exister en eux de sorte quils tiennent leur acircme du Deacutemiurge leur corps du limon leur enveloppe charnelle de la matiegravere et leur homme pneumatique de leur Megravere Achamoth Mission du Sauveur dans le monde Il existe donc disent-ils trois eacuteleacutements lun hylique quils appellent aussi de gauche peacuterira ineacuteluctablement incapable quil est de recevoir aucun souffle dincorruptibiliteacute lautre psychique quils nomment aussi de droite tenant le milieu entre le pneumatique et lhylique ira du cocircteacute ougrave il aura pencheacute quant agrave leacuteleacutement pneumatique il a eacuteteacute envoyeacute afin que conjoint ici-bas au psychique il soit formeacute eacutetant instruit en mecircme temps que ce psychique durant son seacutejour en lui Cest cet eacuteleacutement pneumatique preacutetendent-ils qui est le sel et la lumiegravere du monde Il fallait aussi en effet pour leacuteleacutement psychique des enseignements sensibles Cest pour cette raison disent-ils que le monde a eacuteteacute constitueacute et que dautre part le Sauveur est venu en aide agrave ce psychique puisque celui-ci est doueacute de libre arbitre afin de le sauver Car il a pris disent-ils les preacutemices de ce quil devait sauver dAchamoth il a reccedilu leacuteleacutement pneumatique par le Deacutemiurge il a eacuteteacute revecirctu du Christ psychique enfin du fait de l eacuteconomie il sest vu entourer dun corps ayant une substance psychique mais organiseacute avec un art inexprimable de maniegravere agrave ecirctre visible palpable et passible quant agrave la substance hylique il nen a pas pris la moindre parcelle disent-ils car la matiegravere nest pas capable de salut La consommation finale aura lieu lorsquaura eacuteteacute formeacute et rendu parfait par la gnose tout leacuteleacutement pneumatique cest-agrave-dire les hommes pneumatiques ceux qui possegravedent la gnose parfaite concernant Dieu et ont eacuteteacute initieacutes aux mystegraveres dAchamoth ces hommes-lagrave ce sont eux-mecircmes assurent-ils Par contre ce sont des enseignements psychiques quont reccedilus les hommes psychiques ceux qui sont affermis par le moyen des œuvres et de la foi nue et qui nont pas la gnose parfaite ces hommes-lagrave disent-ils ce sont ceux qui appartiennent agrave lEacuteglise cest-agrave-dire nous Cest pourquoi deacuteclarent-ils une bonne conduite est pour nous indispensable sans quoi point de possibiliteacute de salut Quant agrave eux ce nest pas par les œuvres mais du fait de leur nature pneumatique quils seront absolument et de toute faccedilon sauveacutes De mecircme que leacuteleacutement choiumlque ne peut avoir part au salut mdash car il na pas en lui disent-ils la capaciteacute reacuteceptive de ce salut mdash de mecircme leacuteleacutement pneumatique quils preacutetendent constituer ne peut absolument pas subir la corruption quelles que soient les œuvres en lesquelles ils se trouvent impliqueacutes Comme lor deacuteposeacute dans la fange ne perd pas son eacuteclat mais garde sa nature la fange eacutetant incapable de nuire en rien agrave lor ainsi eux-mecircmes disent-ils quelles que soient les œuvres hyliques ougrave ils se trouvent mecircleacutes nen eacuteprouvent aucun dommage et ne perdent pas leur substance pneumatique Aussi bien les plus parfaits dentre eux commettent-ils impudemment toutes les actions deacutefendues celles dont les Eacutecritures affirment que laquo ceux qui les font ne posseacutederont point lheacuteritage du royaume de Dieu raquo Ils mangent sans discernement les viandes offertes aux idoles estimant necirctre aucunement souilleacutes par elles Ils sont les premiers agrave se mecircler agrave toutes les reacutejouissances auxquelles donnent lieu les fecirctes paiumlennes ceacuteleacutebreacutees en lhonneur des idoles Certains dentre eux ne sabstiennent pas mecircme des spectacles sanguinaires en horreur agrave Dieu et aux hommes ougrave des gladiateurs luttent contre des becirctes ou combattent entre eux Il en est qui se faisant jusquagrave la satieacuteteacute les esclaves des plaisirs charnels paient comme ils disent le tribut du charnel agrave ce qui est charnel et le tribut du pneumatique agrave ce qui est pneumatique Les uns ont secregravetement commerce avec les femmes quils endoctrinent comme lont freacutequemment avoueacute avec leurs autres erreurs des femmes seacuteduites par certains dentre eux et revenues ensuite agrave lEacuteglise de Dieu Dautres proceacutedant ouvertement et sans la moindre pudeur ont arracheacute agrave leurs maris pour se les unir en mariage les femmes dont ils seacutetaient eacutepris Dautres encore apregraves des deacutebuts pleins de graviteacute ougrave ils feignaient dhabiter avec des femmes comme avec

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des sœurs ont vu avec le temps leur fraude eacuteventeacutee la sœur eacutetant devenue enceinte par le fait de son preacutetendu fregravere Et alors quils commettent beaucoup dautres infamies et impieacuteteacutes nous qui par crainte de Dieu nous gardons de peacutecher mecircme en penseacutee ou en parole nous nous voyons traiter par eux de gens simples et qui ne savent rien cependant quils sexaltent eux-mecircmes au delagrave de toute mesure se deacutecernant les titres de parfaits et de semence deacutelection Nous agrave les en croire nous navons reccedilu la gracircce que pour un simple usage cest pourquoi elle nous sera ocircteacutee Mais eux cest en toute proprieacuteteacute quils possegravedent cette gracircce qui est descendue den haut de lineffable et innommable syzygie aussi leur sera-t-elle ajouteacutee Telle est la raison pour laquelle ils doivent sans cesse et de toute maniegravere sexercer au mystegravere de la syzygie Et voici ce quils font croire aux insenseacutes en leur disant en propres termes laquo Quiconque est dans le monde sil na pas aimeacute une femme de maniegravere agrave sunir agrave elle nest pas de la Veacuteriteacute et ne passera pas dans la Veacuteriteacute mais celui qui est du monde sil sest uni agrave une femme ne passera pas davantage dans la Veacuteriteacute parce que cest dans la concupiscence quil sest uni agrave cette femme raquo Pour nous donc quils appellent psychiques et quils disent ecirctre du monde la continence et les œuvres bonnes sont neacutecessaires afin que nous puissions gracircce agrave elles parvenir au lieu de lIntermeacutediaire mais pour eux qui se nomment pneumatiques et parfaits il nen est pas question car ce ne sont pas les œuvres qui introduisent dans le Pleacuterocircme mais la semence qui envoyeacutee de lagrave-haut toute petite se perfectionne ici-bas Sort final des trois substances et preacutecisions diverses Lors donc que toute la semence aura atteint sa perfection Achamoth leur Megravere quittera disent-ils le lieu de lIntermeacutediaire et fera son entreacutee dans le Pleacuterocircme elle recevra alors pour eacutepoux le Sauveur issu de tous les Eacuteons de sorte quil y aura syzygie du Sauveur et de Sagesse-Achamoth Ce sont lagrave l Eacutepoux et l Eacutepouse et la chambre nuptiale sera le Pleacuterocircme tout entier Quant aux pneumatiques ils se deacutepouilleront de leurs acircmes et devenus esprits de pure intelligence ils entreront de faccedilon insaisissable et invisible agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme pour y ecirctre donneacutes agrave titre deacutepouses aux Anges qui entourent le Sauveur Le Deacutemiurge changera de lieu lui aussi il passera dans celui de sa Megravere Sagesse cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire Les acircmes des justes elles aussi auront leur repos dans le lieu de lIntermeacutediaire car rien de psychique nira agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Cela fait le feu qui est cacheacute dans le monde jaillira senflammera et deacutetruisant toute la matiegravere sera consumeacute avec elle et sen ira au neacuteant Le Deacutemiurge assurent-ils na rien su de tout cela avant la venue du Sauveur Il en est qui disent que le Deacutemiurge a eacutemis eacutegalement un Christ en qualiteacute de fils mais un Christ psychique comme lui cest de ce Christ quil a parleacute par les prophegravetes cest lui qui est passeacute agrave travers Marie comme de leau agrave travers un tube et cest sur lui que lors du baptecircme est descendu sous forme de colombe le Sauveur appartenant au Pleacuterocircme et issu de tous les Eacuteons en lui sest encore trouveacutee la semence pneumatique issue dAchamoth Cest ainsi que agrave les en croire notre Seigneur a eacuteteacute composeacute de quatre eacuteleacutements conservant ainsi la figure de la fondamentale et primitive Teacutetrade leacuteleacutement pneumatique venant dAchamoth leacuteleacutement psychique venant du Deacutemiurge leacuteleacutement de l eacuteconomie organiseacute avec un art inexprimable le Sauveur enfin cest-agrave-dire la colombe qui descendit sur lui Ce Sauveur est demeureacute impassible il ne pouvait en effet souffrir eacutetant insaisissable et invisible Cest pourquoi tandis que le Christ eacutetait ameneacute agrave Pilate son Esprit qui avait eacuteteacute deacuteposeacute en lui lui fut enleveacute Il y a plus mecircme la semence provenant de la Megravere na pas souffert disent-ils car elle aussi eacutetait impassible en tant que pneumatique et invisible au Deacutemiurge lui-mecircme Na donc souffert en fin de compte que leur preacutetendu Christ psychique et celui qui fut constitueacute par l eacuteconomie ce double eacuteleacutement a souffert en mystegravere afin que agrave travers lui la Megravere manifestacirct la figure du Christ den haut qui seacutetendit sur la Croix et qui forma Achamoth dune formation selon la substance Car disent-ils toutes les choses dici-bas sont les figures de celles de lagrave-haut Les acircmes qui posseacutedaient la semence venant dAchamoth eacutetaient disent-ils meilleures que les autres cest pourquoi le Deacutemiurge les aimait davantage ne sachant pas la raison de cette supeacuterioriteacute mais simaginant quelles eacutetaient telles gracircce agrave lui Aussi les mettait-il au rang des prophegravetes des precirctres et des rois Et beaucoup

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de paroles expliquent-ils furent dites par cette semence parlant par lorgane des prophegravetes car elle eacutetait dune nature plus eacuteleveacutee Mais la Megravere elle aussi en dit un grand nombre preacutetendent-ils concernant les choses den haut et mecircme il en est beaucoup qui vinrent par le Deacutemiurge et par les acircmes que fit celui-ci Cest ainsi quen fin de compte ils deacutecoupent les propheacuteties affirmant quune partie dentre elles eacutemane de la Megravere une autre de la semence une autre enfin du Deacutemiurge De mecircme encore pour Jeacutesus certaines paroles de lui viendraient du Sauveur dautres de la Megravere dautres enfin du Deacutemiurge comme nous le montrerons dans la suite de notre exposeacute Le Deacutemiurge qui ignorait les reacutealiteacutes situeacutees au-dessus de lui eacutetait bien remueacute par les paroles en question cependant il nen fit aucun cas leur attribuant tantocirct une cause tantocirct une autre soit lesprit propheacutetique qui a lui aussi son propre mouvement soit lhomme soit un meacutelange deacuteleacutements infeacuterieurs Il demeura dans cette ignorance jusquagrave la venue du Sauveur Lorsque vint le Sauveur le Deacutemiurge disent-ils apprit de lui toutes choses et tout joyeux se rallia agrave lui avec toute son armeacutee Cest lui le centurion de lEacutevangile qui deacuteclare au Sauveur laquo Et moi aussi jai sous mon pouvoir des soldats et des serviteurs et tout ce que je commande ils le font raquo Il accomplira l eacuteconomie qui concerne le monde jusquau temps requis agrave cause surtout de lEacuteglise dont il a la charge mais aussi agrave cause de la connaissance quil a de la reacutecompense qui lui est preacutepareacutee agrave savoir son futur transfert dans le lieu de la Megravere Ils posent comme fondement trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque selon ce que furent Caiumln Abel et Seth car agrave partir de ces derniers ils veulent eacutetablir lexistence des trois natures non plus dans un seul individu mais dans lensemble de la race humaine Leacuteleacutement choiumlque ira agrave la corruption Leacuteleacutement psychique sil choisit le meilleur aura son repos dans le lieu de lIntermeacutediaire mais sil choisit le pire il ira retrouver lui aussi ce agrave quoi il se sera rendu semblable Quant aux eacuteleacutements pneumatiques que segraveme Achamoth depuis lorigine jusquagrave maintenant dans des acircmes justes apregraves avoir eacuteteacute instruits et nourris ici-bas mdash car cest tout petits quils sont envoyeacutes mdash et apregraves avoir eacuteteacute ensuite jugeacutes dignes de la perfection ils seront donneacutes agrave titre deacutepouses affirment-ils aux Anges du Sauveur cependant que leurs acircmes iront de toute neacutecessiteacute dans lIntermeacutediaire prendre leur repos avec le Deacutemiurge eacuteternellement Les acircmes elles-mecircmes disent-ils se subdivisent en deux cateacutegories celles qui sont bonnes par nature et celles qui sont mauvaises par nature Les acircmes bonnes sont celles qui ont une capaciteacute reacuteceptive par rapport agrave la semence au contraire celles qui sont mauvaises par nature ne peuvent en aucune faccedilon recevoir cette semence Exeacutegegraveses gnostiques Telle est leur doctrine que ni les prophegravetes nont precirccheacutee ni le Seigneur na enseigneacutee ni les apocirctres nont transmise et dont ils se vantent davoir reccedilu la connaissance plus excellemment que tous les autres hommes Tout en alleacuteguant des textes eacutetrangers aux Eacutecritures et tout en semployant comme on dit agrave tresser des cordes avec du sable ils ne sen efforcent pas moins daccommoder agrave leurs dires dune maniegravere plausible tantocirct des paraboles du Seigneur tantocirct des oracles de prophegravetes tantocirct des paroles dapocirctres afin que leur fiction ne paraisse pas deacutepourvue de teacutemoignage Ils bouleversent lordonnance et lenchaicircnement des Eacutecritures et autant quil deacutepend deux ils disloquent les membres de la veacuteriteacute Ils transfegraverent et transforment et en faisant une chose dune autre ils seacuteduisent nombre dhommes par le fantocircme inconsistant qui reacutesulte des paroles du Seigneur ainsi accommodeacutees Il en est comme de lauthentique portrait dun roi quaurait reacutealiseacute avec grand soin un habile artiste au moyen dune riche mosaiumlque Pour effacer les traits de lhomme quelquun bouleverse alors lagencement des pierres de faccedilon agrave faire apparaicirctre limage maladroitement dessineacutee dun chien ou dun renard Puis il deacuteclare peacuteremptoirement que cest lagrave lauthentique portrait du roi effectueacute par lhabile artiste Il montre les pierres mdash celles-lagrave mecircmes que le premier artiste avait adroitement disposeacutees pour dessiner les traits du roi mais que le second vient de transformer vilainement en limage dun chien mdash et par leacuteclat de ces pierres il parvient agrave tromper les simples cest-agrave-dire ceux qui ignorent les traits du roi et agrave les persuader que cette deacutetestable image de renard est lauthentique portrait du roi Cest exactement de la mecircme faccedilon que ces gens-lagrave apregraves avoir cousu ensemble des contes de vieilles femmes arrachent ensuite de-ci de-lagrave des textes des

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Enthymeacutesis avec la passion survenue en celle-ci elle-mecircme demeura agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme mais son Enthymeacutesis avec la passion qui lui eacutetait inheacuterente fut seacutepareacutee crucifieacutee et expulseacutee du Pleacuterocircme par Limite Cette Enthymeacutesis eacutetait une substance pneumatique puisque ceacutetait leacutelan naturel dun Eacuteon mais ceacutetait une substance sans forme ni figure car Sagesse navait rien saisi cest pourquoi ils disent que cette substance eacutetait un laquo fruit faible et feacuteminin raquo Eacutemission du Christ de lEsprit Saint et du Sauveur Apregraves que cette Enthymeacutesis eut eacuteteacute bannie du Pleacuterocircme des Eacuteons et que la megravere de celle-ci eut eacuteteacute reacuteinteacutegreacutee dans sa syzygie le Monogegravene eacutemit encore un autre couple conformeacutement agrave la providence du Pegravere afin quaucun des Eacuteons ne subisse deacutesormais une passion semblable ce sont Christ et Esprit Saint eacutemis en vue de la fixation et de la consolidation du Pleacuterocircme Cest par eux disent-ils que furent remis en ordre les Eacuteons Le Christ en effet leur enseigna la nature de la syzygie et publia au milieu deux la connaissance du Pegravere en leur reacuteveacutelant que celui-ci est incompreacutehensible et insaisissable et que personne ne peut le voir ni lentendre sinon agrave travers le seul Monogegravene la cause de la permanence eacuteternelle des Eacuteons est ce quil y a dincompreacutehensible dans le Pegravere et la cause de leur naissance et de leur formation est ce quil y a de compreacutehensible en lui cest-agrave-dire le Fils Voilagrave ce que le Christ nouvellement eacutemis effectua en eux Quant agrave lEsprit Saint apregraves avoir eacutegaliseacute tous les Eacuteons il leur enseigna agrave rendre gracircces et introduisit le vrai repos Et cest ainsi disent-ils que les Eacuteons furent eacutetablis dans leacutegaliteacute de forme et de penseacutee devenant tous des Intellects tous des Logos tous des Hommes tous des Christs et de mecircme pour les Eacuteons feacuteminins tous des Veacuteriteacutes des Vies des Esprits des Eacuteglises Lagrave-dessus consolideacutes et en parfait repos les Eacuteons disent-ils chantegraverent avec une grande joie un hymne au Pro-Pegravere tout en prenant part agrave une immense reacutejouissance Et pour ce bienfait dans une unique volonteacute et une unique penseacutee de tout le Pleacuterocircme des Eacuteons avec lassentiment du Christ et de lEsprit et la ratification du Pegravere chacun des Eacuteons apporta et mit en commun ce quil avait en lui de plus exquis et comme la fleur de sa substance tressant le tout harmonieusement en une parfaite uniteacute ils firent en lhonneur et agrave la gloire de lAbicircme une eacutemission qui est la toute parfaite beauteacute et comme leacutetoile du Pleacuterocircme cest le Fruit parfait Jeacutesus qui sappelle aussi Sauveur et encore Christ et Logos du nom de ses pegraveres et aussi Tout car il provient de tous En mecircme temps en lhonneur des Eacuteons furent eacutemis pour lui des gardes du corps qui sont des Anges de mecircme race que lui Exeacutegegraveses gnostiques Telles sont donc la production quils disent avoir eacuteteacute effectueacutee au dedans du Pleacuterocircme la meacutesaventure de cet Eacuteon qui tomba en passion et faillit peacuterir comme dans une vaste matiegravere agrave cause de sa recherche du Pegravere lassemblage hexagonal de celui qui est agrave la fois Limite Croix Reacutedempteur Eacutemancipateur Deacutelimitateur et Guide la naissance posteacuterieure agrave celle des Eacuteons du premier Christ et de lEsprit Saint eacutemis par le Pegravere agrave la suite de son repentir enfin la fabrication par une mise en commun de cotisations du second Christ quils appellent aussi le Sauveur Tout cela sans doute na pas eacuteteacute dit en clair dans les Eacutecritures parce que laquo tous ne comprennent pas raquo leur gnose mais cela a eacuteteacute indiqueacute en mystegravere par le Sauveur au moyen de paraboles agrave lintention de ceux qui sont capables de comprendre Ainsi les trente Eacuteons ont eacuteteacute indiqueacutes comme nous lavons deacutejagrave dit par les trente anneacutees durant lesquelles le Sauveur na rien fait en public ainsi que par la parabole des ouvriers de la vigne Paul eacutegalement agrave les en croire nomme manifestement et agrave maintes reprises les Eacuteons il garde mecircme leur hieacuterarchie lorsquil dit laquo dans toutes les geacuteneacuterations du siegravecle des siegravecles raquo Nous-mecircmes enfin lorsque nous disons au cours de leucharistie laquo dans les siegravecles des siegravecles raquo nous faisons allusion agrave ces Eacuteons Partout ougrave se rencontrent les mots siegravecle ou siegravecles ils veulent quil y soit question des Eacuteons

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Leacutemission de la Dodeacutecade dEacuteons est indiqueacutee par le fait quagrave douze ans le Seigneur a discuteacute avec les docteurs de la Loi comme aussi par le choix des apocirctres car ceux-ci furent au nombre de douze Quant aux dix-huit autres Eacuteons ils sont manifesteacutes par le fait que le Seigneur apregraves sa reacutesurrection dentre les morts a veacutecu durant dix-huit mois mdash cest du moins ce quils disent mdash avec ses disciples Les deux premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus agrave savoir iota (= 10) et ecircta (= 8) indiquent aussi clairement les dix-huit Eacuteons De mecircme les dix Eacuteons sont signifieacutes disent-ils par la lettre iota (= 10) qui est la premiegravere de son nom Et cest pour ce motif que le Sauveur a dit laquo Pas un seul iota ni un seul petit trait ne passera que tout nait eu lieu raquo La passion survenue dans le douziegraveme Eacuteon est signifieacutee disent-ils par lapostasie de Judas qui eacutetait le douziegraveme des apocirctres et par le fait que le Seigneur souffrit sa Passion le douziegraveme mois car ils veulent quil ait precirccheacute durant une seule anneacutee apregraves son baptecircme Ce mystegravere est encore clairement manifesteacute dans leacutepisode de lheacutemorroiumlsse Cest en effet apregraves douze anneacutees de souffrances quelle fut gueacuterie par la venue du Sauveur apregraves avoir toucheacute la frange de son vecirctement et cest pourquoi le Sauveur dit laquo Qui ma toucheacute raquo enseignant par lagrave agrave ses disciples le mystegravere survenu parmi les Eacuteons et la gueacuterison de lEacuteon tombeacute en passion Car celle qui souffrit ainsi douze ans ceacutetait cette Puissance-lagrave elle seacutetendait et sa substance seacutecoulait dans linfini comme ils disent et si elle navait toucheacute le vecirctement du Fils cest-agrave-dire la Veacuteriteacute appartenant agrave la premiegravere Teacutetrade et signifieacutee par la frange du vecirctement elle se fucirct dissoute dans luniverselle Substance mais elle sarrecircta et se deacutegagea de sa passion car la Vertu sortie du Fils mdash laquelle serait Limite agrave ce quils preacutetendent mdash gueacuterit Sagesse et seacutepara delle la passion Que le Sauveur qui est issu de tous soit le Tout cest disent-ils ce que montre la parole laquo Tout macircle ouvrant le sein raquo Eacutetant le Tout ce Sauveur ouvrit le sein de lEnthymeacutesis de lEacuteon tombeacute en passion lorsquelle eut eacuteteacute bannie du Pleacuterocircme Cette Enthymeacutesis ils lappellent encore Seconde Ogdoade et nous en parlerons un peu plus loin Paul lui aussi dapregraves eux a manifestement en vue ce mystegravere lorsquil dit laquo Il est toutes choses raquo et encore laquo Toutes choses sont pour lui et de lui viennent toutes choses raquo et encore laquo En lui habite toute la pleacutenitude de la diviniteacute raquo La parole laquo reacutecapituler toutes choses dans le Christ raquo est eacutegalement interpreacuteteacutee par eux de cette maniegravere ainsi que toutes les autres paroles semblables De mecircme encore agrave propos de leur Limite quils appellent aussi de plusieurs autres noms ils exposent quelle a deux activiteacutes lune qui consolide lautre qui seacutepare en tant quelle consolide et affermit elle est Croix en tant quelle seacutepare et deacutelimite elle est Limite Le Sauveur disent-ils a indiqueacute ces activiteacutes de la maniegravere suivante dabord celle qui consolide lorsquil a dit laquo Celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut ecirctre mon disciple raquo et encore laquo Prenant ta croix suis-moi raquo ensuite celle qui deacutelimite lorsquil a dit laquo Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive raquo Jean preacutetendent-ils a indiqueacute cette mecircme chose en disant laquo Le van est dans sa main pour purifier son aire et il rassemblera le froment dans son grenier quant agrave la paille il la brucirclera dans un feu inextinguible raquo Ce texte indique lopeacuteration de Limite car dapregraves leur interpreacutetation le van nest autre que cette Croix qui consume tous les eacuteleacutements hyliques comme le feu consume la paille mais qui purifie les sauveacutes comme le van purifie le froment Lapocirctre Paul lui aussi disent-ils fait mention de cette Croix en ces termes laquo Le Logos de la Croix est folie pour ceux qui peacuterissent mais pour ceux qui sont sauveacutes il est vertu de Dieu raquo et encore laquo Pour moi puis-je ne me glorifier en rien si ce nest dans la Croix du Christ agrave travers laquelle le monde est crucifieacute pour moi et moi pour le monde raquo Voilagrave ce quils disent au sujet de leur Pleacuterocircme et de la formation des Eacuteons faisant violence aux belles paroles des Eacutecritures pour les adaptera leurs sceacuteleacuterates inventions Et ce nest pas seulement des Eacutevangiles et des eacutecrits de lApocirctre quils sefforcent de tirer leurs preuves en deacutenaturant les interpreacutetations et en faussant les exeacutegegraveses mais ils recourent aussi agrave la Loi et aux prophegravetes comme il sy rencontre nombre de paraboles et dalleacutegories susceptibles decirctre tireacutees dans des sens multiples ils accommodent lambiguiumlteacute de celles-ci agrave leur fiction au moyen dexeacutegegraveses habiles et artificieuses et ils retiennent ainsi captifs loin de la veacuteriteacute ceux qui ne gardent pas solidement leur foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant et en un seul Jeacutesus-Christ Fils de Dieu

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3 AVATARS DU DEacuteCHET EXPULSEacute DU PLEacuteROcircME Passion et gueacuterison dAchamoth Voici maintenant les eacuteveacutenements exteacuterieurs au Pleacuterocircme tels quils les preacutesentent Lorsque lEnthymeacutesis de la Sagesse den haut mdash Enthymeacutesis quils appellent aussi Achamoth mdash eut eacuteteacute seacutepareacutee du Pleacuterocircme avec la passion qui lui eacutetait inheacuterente elle bouillonna disent-ils dans les lieux de lombre et du vide ceacutetait ineacutevitable puisquelle eacutetait exclue de la lumiegravere et du Pleacuterocircme eacutetant sans forme ni figure agrave la maniegravere dun avorton pour navoir rien saisi Le Christ eut alors pitieacute delle Seacutetendant sur la Croix il forma Achamoth par sa propre vertu dune formation selon la substance seulement non dune formation selon la gnose Apregraves cette opeacuteration il remonta en rassemblant en lui sa vertu et abandonna Achamoth afin que celle-ci prenant conscience de la passion qui eacutetait en elle par suite de la seacuteparation davec le Pleacuterocircme aspiracirct aux reacutealiteacutes supeacuterieures ayant une certaine odeur dincorruptibiliteacute laisseacutee en elle par le Christ et lEsprit Saint Cest dailleurs pourquoi elle porte ces deux noms Sagesse du nom de son pegravere mdash car son pegravere sappelle Sagesse mdash et Esprit Saint du nom de lEsprit qui eacutetait aux cocircteacutes du Christ Ainsi formeacutee et devenue consciente mais videacutee aussitocirct du Logos mdash cest-agrave-dire du Christ mdash qui lassistait invisiblement elle seacutelanccedila agrave la recherche de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Elle ne put toutefois la saisir parce quelle en fut empecirccheacutee par Limite Cest alors que Limite en sopposant agrave elle dans son eacutelan vers lavant dit laquo Iao raquo cest lagrave assurent-ils lorigine du nom Iao Ne pouvant donc franchir Limite parce quelle eacutetait mecircleacutee de passion et se voyant abandonneacutee seule au dehors elle fut accableacutee sous tous les eacuteleacutements de cette passion qui eacutetait multiple et diverse elle eacuteprouva de la tristesse pour navoir pas saisi la Lumiegravere de la crainte agrave la perspective de voir la vie lui eacutechapper de la mecircme maniegravere que la Lumiegravere de langoisse par-dessus cela et le tout dans lignorance Agrave la diffeacuterence de sa megravere mdash la premiegravere Sagesse qui eacutetait un Eacuteon mdash Achamoth au milieu de ces passions neacuteprouva pas une simple alteacuteration mais une opposition des contraires Survint alors en elle une autre disposition celle de la conversion vers celui qui lavait vivifieacutee Cest ainsi que sexpliquent disent-ils lorigine et lessence de la matiegravere dont est formeacute ce monde de la conversion est issue toute lacircme du monde et du Deacutemiurge tandis que de la crainte et de la tristesse est deacuteriveacute tout le reste En effet des larmes dAchamoth provient toute lhumide substance de son rire la substance lumineuse de sa tristesse et de son saisissement les eacuteleacutements corporels du monde Tantocirct en effet elle pleurait et sattristait comme ils disent de ce quelle avait eacuteteacute abandonneacutee seule dans les teacutenegravebres et le vide tantocirct au souvenir de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee elle se deacutetendait et riait tantocirct encore elle eacutetait prise de crainte tantocirct enfin elle eacuteprouvait angoisse et eacutegarement Eh quoi Cest un spectacle peu banal en veacuteriteacute que celui de ces hommes expliquant pompeusement chacun agrave sa faccedilon de quelle passion de quel eacuteleacutement la matiegravere tire son origine Ces enseignements ils ont bien raison me semble-t-il de ne pas vouloir les livrer agrave tout le monde au grand jour mais seulement agrave ceux qui sont capables de fournir de substantielles reacutemuneacuterations pour de si grands mystegraveres Car ces choses ne sont pas pareilles agrave celles dont notre Seigneur disait laquo Vous avez reccedilu gratuitement donnez aussi gratuitement raquo ce sont des mystegraveres eacutecarteacutes prodigieux profonds deacutecouverts au prix dun immense labeur par ces amis du mensonge Qui donc ne deacutepenserait toute sa fortune pour apprendre que des larmes de lEnthymeacutesis de lEacuteon tombeacute en passion les mers les sources les fleuves et toute la substance humide tirent leur origine que de son rire vient la lumiegravere que de son saisissement et de son angoisse sont issus les eacuteleacutements corporels du monde Mais jentends contribuer aussi pour ma part agrave leur fructification Car je vois que certaines eaux sont douces sources fleuves pluies etc par contre les eaux des mers sont saleacutees Je reacutefleacutechis que toutes ne peuvent venir des larmes dAchamoth puisque les larmes ont comme proprieacuteteacute decirctre saleacutees Il est donc eacutevident que les eaux saleacutees sont celles qui proviennent des larmes Mais il est probable quAchamoth dans la lutte violente et langoisse ougrave elle sest trouveacutee a ducirc suer eacutegalement Dougrave lon doit supposer en allant dans le sens de leur thegravese que les sources les fleuves et toutes les autres eaux douces tirent leur origine de ces sueurs Car il nest

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pas vraisemblable les larmes nayant quune seule proprieacuteteacute que delles proviennent agrave la fois les eaux saleacutees et les eaux douces il est plus vraisemblable que les unes proviennent des larmes et les autres des sueurs Mais ce nest pas tout comme il existe encore dans le monde des eaux chaudes et acirccres tu dois comprendre ce quelle a fait pour les eacutemettre et de quel organe elles sont sorties De tels fruits saccordent tout agrave fait avec leur thegravese Lors donc que leur Megravere fut ainsi passeacutee par toutes les passions et quelle en eut eacutemergeacute agrave grand-peine elle se mit disent-ils agrave supplier la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee cest-agrave-dire le Christ Celui-ci remonteacute au Pleacuterocircme neut sans doute pas le courage de descendre une seconde fois Il envoya vers elle le Paraclet cest-agrave-dire le Sauveur tandis que le Pegravere donnait agrave celui-ci toute vertu et livrait toutes choses en son pouvoir et que les Eacuteons faisaient de mecircme afin que laquo sur lui fussent fondeacutees toutes choses visibles et invisibles les Trocircnes les Diviniteacutes les Seigneuries raquo Le Sauveur fut donc envoyeacute vers elle avec ses compagnons dacircge les Anges Saisie de crainte en sa preacutesence Achamoth disent-ils se couvrit dabord dun voile par reacuteveacuterence puis layant regardeacute lui et toute sa fructification elle accourut vers lui et reccedilut de son apparition une vertu Il la forma alors dune formation selon la gnose et effectua la gueacuterison de ses passions Il les seacutepara delle mais ne put les neacutegliger car il neacutetait pas possible de les faire disparaicirctre comme celles de la premiegravere Sagesse du fait quelles eacutetaient deacutejagrave habituelles et vigoureuses Il les mit donc agrave part les meacutelangea et les fit coaguler de passion incorporelle quelles eacutetaient il les changea en matiegravere incorporelle puis il produisit en elle des proprieacuteteacutes et une nature pour leur permettre de former des combinaisons et des corps en sorte quil y eucirct deux substances agrave savoir la mauvaise qui est issue des passions et celle provenant de la conversion qui est mecircleacutee de passion cest agrave cause de tout cela quils disent que le Sauveur a fait dune maniegravere virtuelle œuvre de Deacutemiurge Quant agrave Achamoth deacutegageacutee de sa passion elle conccedilut de joie la vision des Lumiegraveres qui eacutetaient avec le Sauveur cest-agrave-dire des Anges qui laccompagnaient devenue grosse agrave leur vue elle enfanta enseignent-ils des fruits agrave limage de ces Anges autrement dit un enfantement pneumatique agrave la ressemblance des gardes du corps du Sauveur Genegravese du Deacutemiurge Il existait donc degraves lors trois eacuteleacutements dapregraves eux leacuteleacutement provenant de la passion cest-agrave-dire la matiegravere leacuteleacutement provenant de la conversion cest-agrave-dire le psychique enfin leacuteleacutement enfanteacute par Achamoth cest-agrave-dire le pneumatique Achamoth se tourna alors vers la formation de ces eacuteleacutements Cependant elle navait pas le pouvoir de former leacuteleacutement pneumatique puisque cet eacuteleacutement lui eacutetait consubstantiel Elle se tourna donc vers la formation de la substance issue de sa conversion cest-agrave-dire de la substance psychique et elle produisit au dehors les enseignements reccedilus du Sauveur En premier lieu disent-ils elle forma de cette substance psychique celui qui est le Dieu le Pegravere et le Roi de tous les ecirctres tant de ceux qui lui sont consubstantiels cest-agrave-dire des psychiques quils appellent la droite que de ceux qui sont issus de la passion et de la matiegravere et quils nomment la gauche car pour ce qui est de tous les ecirctres venus apregraves lui cest lui disent-ils qui les a formeacutes mucirc agrave son insu par la Megravere Cest pourquoi ils lappellent Megravere-Pegravere Sans Pegravere Deacutemiurge et Pegravere ils le disent Pegravere des ecirctres de droite cest-agrave-dire des psychiques Deacutemiurge des ecirctres de gauche cest-agrave-dire des hyliques et Roi des uns et des autres Car cette Enthymeacutesis disent-ils ayant reacutesolu de faire toutes choses en lhonneur des Eacuteons fit des images de ceux-ci ou plutocirct le Sauveur les fit par son entremise Elle-mecircme offrit limage du Pegravere invisible du fait quelle neacutetait pas connue du Deacutemiurge de son cocircteacute le Deacutemiurge offrit limage du Fils Monogegravene comme offrirent limage des autres Eacuteons les Archanges et les Anges faits par le Deacutemiurge Genegravese de lunivers Le Deacutemiurge disent-ils devint donc Pegravere et Dieu des ecirctres exteacuterieurs au Pleacuterocircme puisquil eacutetait lAuteur de tous les ecirctres psychiques et hyliques Il seacutepara en effet lune de lautre ces deux substances qui se trouvaient mecircleacutees ensemble et dincorporelles quelles eacutetaient il les fit corporelles il fabriqua alors les ecirctres ceacutelestes et les ecirctres terrestres et devint Deacutemiurge des psychiques et des hyliques de ceux de droite et de ceux de gauche de ceux qui sont leacutegers et de ceux qui sont lourds de ceux qui se portent vers le haut et de ceux qui se portent

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vers le bas Il disposa en effet sept Cieux au-dessus desquels il se tient lui-mecircme agrave les en croire Cest pourquoi ils lappellent Hebdomade tandis quils donnent le nom dOgdoade agrave la Megravere cest-agrave-dire agrave Achamoth qui preacutesente ainsi le nombre de la fondamentale et primitive Ogdoade celle du Pleacuterocircme Ces sept Cieux sont selon eux de nature intelligente ce sont des Anges enseignent-ils Le Deacutemiurge lui aussi est un Ange mais semblable agrave un Dieu De mecircme le Paradis situeacute au-dessus du troisiegraveme Ciel est disent-ils le quatriegraveme Archange par sa puissance et Adam reccedilut quelque chose de lui lorsquil y seacutejourna Toutes ces creacuteations assurent-ils le Deacutemiurge simagina quil les produisait de lui-mecircme mais en reacutealiteacute il ne faisait que reacutealiser les productions dAchamoth Il fit un ciel sans connaicirctre de Ciel modela un homme sans connaicirctre lHomme fit apparaicirctre une terre sans connaicirctre la Terre et ainsi pour toutes choses il ignora disent-ils les modegraveles des ecirctres quil faisait Il ignora jusquagrave la Megravere elle-mecircme il simagina ecirctre tout agrave lui seul La cause dune telle preacutesomption de sa part fut disent-ils la Megravere qui deacutecida de le produire comme Tecircte et Principe de sa substance agrave lui et comme Seigneur de toute lœuvre de fabrication Cette Megravere ils lappellent aussi Ogdoade Sagesse Terre Jeacuterusalem Esprit Saint ainsi que Seigneur au masculin Elle occupe le lieu de lIntermeacutediaire elle est au-dessus du Deacutemiurge mais au-dessous et en dehors du Pleacuterocircme du moins jusquagrave la consommation finale La substance hylique est donc selon eux issue de trois passions crainte tristesse et angoisse En premier lieu de la crainte et de la conversion sont issus les ecirctres psychiques de la conversion preacutetendent-ils le Deacutemiurge tire son origine tandis que de la crainte provient le reste de la substance psychique agrave savoir les acircmes des animaux sans raison des becirctes fauves et des hommes Cest pour ce motif que le Deacutemiurge trop faible pour connaicirctre ce qui est pneumatique se crut seul Dieu et dit par la bouche des prophegravetes laquo Cest moi qui suis Dieu et en dehors de moi il nen est point dautre raquo En deuxiegraveme lieu de la tristesse sont issus enseignent-ils les laquo esprits du mal raquo cest delle que tirent leur origine le Diable quils appellent aussi Maicirctre du monde les deacutemons et toute la substance pneumatique du mal Mais disent-ils tandis que le Deacutemiurge est le fils psychique de leur Megravere le Maicirctre du monde est la creacuteature du Deacutemiurge neacuteanmoins ce Maicirctre du monde connaicirct ce qui est au-dessus de lui parce quil est un esprit du mal tandis que le Deacutemiurge lignore eacutetant de nature psychique Leur Megravere reacuteside dans le lieu supra-ceacuteleste cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire le Deacutemiurge reacuteside dans le lieu ceacuteleste cest-agrave-dire dans lHebdomade quant au Maicirctre du monde il habite dans notre monde En troisiegraveme lieu du saisissement et de langoisse sont issus comme de ce quil y avait de plus pesant les eacuteleacutements corporels du monde ainsi que nous lavons deacutejagrave dit la fixiteacute du saisissement a donneacute la terre le mouvement de la crainte a donneacute leau la coagulation de la tristesse a donneacute lair quant au feu il est implanteacute dans tous ces eacuteleacutements comme leur mort et leur corruption de mecircme que lignorance enseignent-ils se trouvait cacheacutee dans les trois passions Genegravese de lhomme Lorsque le Deacutemiurge eut ainsi fabriqueacute le monde il fit aussi lhomme choiumlque quil tira non de cette terre segraveche mais de la substance invisible de la fluiditeacute et de linconsistance de la matiegravere Dans cet homme deacuteclarent-ils il insuffla ensuite lhomme psychique Tel est lhomme qui fut fait laquo selon limage et la ressemblance raquo Selon limage dabord cest lhomme hylique proche de Dieu mais sans lui ecirctre consubstantiel Selon la ressemblance ensuite cest lhomme psychique De lagrave vient que la substance de ce dernier est appeleacutee laquo esprit de vie raquo car elle provient dun eacutecoulement spirituel Puis en dernier lieu disent-ils lhomme fut enveloppeacute de la tunique de peau agrave les en croire ce serait leacuteleacutement charnel perceptible par les sens Quant agrave lenfantement quavait produit leur Megravere cest-agrave-dire Achamoth en contemplant les Anges qui entouraient le Sauveur il eacutetait consubstantiel agrave celle-ci donc pneumatique cest pourquoi il resta disent-ils lui aussi ignoreacute du Deacutemiurge Il fut deacuteposeacute secregravetement dans le Deacutemiurge agrave linsu de celui-ci afin decirctre semeacute par son entremise dans lacircme qui proviendrait de lui ainsi que dans le corps hylique ainsi porteacute dans ces eacuteleacutements comme dans une sorte de sein il pourrait y prendre de la croissance et devenir precirct pour la reacuteception du Logos

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parfait Ainsi donc comme ils disent le Deacutemiurge naperccedilut pas lhomme pneumatique semeacute par Sagesse agrave linteacuterieur mecircme de son souffle agrave lui par leffet dune puissance et dune providence inexprimables Comme il avait ignoreacute la Megravere il ignora la semence de celle-ci Cette semence disent-ils encore cest lEacuteglise figure de lEacuteglise den haut Tel est lhomme quils preacutetendent exister en eux de sorte quils tiennent leur acircme du Deacutemiurge leur corps du limon leur enveloppe charnelle de la matiegravere et leur homme pneumatique de leur Megravere Achamoth Mission du Sauveur dans le monde Il existe donc disent-ils trois eacuteleacutements lun hylique quils appellent aussi de gauche peacuterira ineacuteluctablement incapable quil est de recevoir aucun souffle dincorruptibiliteacute lautre psychique quils nomment aussi de droite tenant le milieu entre le pneumatique et lhylique ira du cocircteacute ougrave il aura pencheacute quant agrave leacuteleacutement pneumatique il a eacuteteacute envoyeacute afin que conjoint ici-bas au psychique il soit formeacute eacutetant instruit en mecircme temps que ce psychique durant son seacutejour en lui Cest cet eacuteleacutement pneumatique preacutetendent-ils qui est le sel et la lumiegravere du monde Il fallait aussi en effet pour leacuteleacutement psychique des enseignements sensibles Cest pour cette raison disent-ils que le monde a eacuteteacute constitueacute et que dautre part le Sauveur est venu en aide agrave ce psychique puisque celui-ci est doueacute de libre arbitre afin de le sauver Car il a pris disent-ils les preacutemices de ce quil devait sauver dAchamoth il a reccedilu leacuteleacutement pneumatique par le Deacutemiurge il a eacuteteacute revecirctu du Christ psychique enfin du fait de l eacuteconomie il sest vu entourer dun corps ayant une substance psychique mais organiseacute avec un art inexprimable de maniegravere agrave ecirctre visible palpable et passible quant agrave la substance hylique il nen a pas pris la moindre parcelle disent-ils car la matiegravere nest pas capable de salut La consommation finale aura lieu lorsquaura eacuteteacute formeacute et rendu parfait par la gnose tout leacuteleacutement pneumatique cest-agrave-dire les hommes pneumatiques ceux qui possegravedent la gnose parfaite concernant Dieu et ont eacuteteacute initieacutes aux mystegraveres dAchamoth ces hommes-lagrave ce sont eux-mecircmes assurent-ils Par contre ce sont des enseignements psychiques quont reccedilus les hommes psychiques ceux qui sont affermis par le moyen des œuvres et de la foi nue et qui nont pas la gnose parfaite ces hommes-lagrave disent-ils ce sont ceux qui appartiennent agrave lEacuteglise cest-agrave-dire nous Cest pourquoi deacuteclarent-ils une bonne conduite est pour nous indispensable sans quoi point de possibiliteacute de salut Quant agrave eux ce nest pas par les œuvres mais du fait de leur nature pneumatique quils seront absolument et de toute faccedilon sauveacutes De mecircme que leacuteleacutement choiumlque ne peut avoir part au salut mdash car il na pas en lui disent-ils la capaciteacute reacuteceptive de ce salut mdash de mecircme leacuteleacutement pneumatique quils preacutetendent constituer ne peut absolument pas subir la corruption quelles que soient les œuvres en lesquelles ils se trouvent impliqueacutes Comme lor deacuteposeacute dans la fange ne perd pas son eacuteclat mais garde sa nature la fange eacutetant incapable de nuire en rien agrave lor ainsi eux-mecircmes disent-ils quelles que soient les œuvres hyliques ougrave ils se trouvent mecircleacutes nen eacuteprouvent aucun dommage et ne perdent pas leur substance pneumatique Aussi bien les plus parfaits dentre eux commettent-ils impudemment toutes les actions deacutefendues celles dont les Eacutecritures affirment que laquo ceux qui les font ne posseacutederont point lheacuteritage du royaume de Dieu raquo Ils mangent sans discernement les viandes offertes aux idoles estimant necirctre aucunement souilleacutes par elles Ils sont les premiers agrave se mecircler agrave toutes les reacutejouissances auxquelles donnent lieu les fecirctes paiumlennes ceacuteleacutebreacutees en lhonneur des idoles Certains dentre eux ne sabstiennent pas mecircme des spectacles sanguinaires en horreur agrave Dieu et aux hommes ougrave des gladiateurs luttent contre des becirctes ou combattent entre eux Il en est qui se faisant jusquagrave la satieacuteteacute les esclaves des plaisirs charnels paient comme ils disent le tribut du charnel agrave ce qui est charnel et le tribut du pneumatique agrave ce qui est pneumatique Les uns ont secregravetement commerce avec les femmes quils endoctrinent comme lont freacutequemment avoueacute avec leurs autres erreurs des femmes seacuteduites par certains dentre eux et revenues ensuite agrave lEacuteglise de Dieu Dautres proceacutedant ouvertement et sans la moindre pudeur ont arracheacute agrave leurs maris pour se les unir en mariage les femmes dont ils seacutetaient eacutepris Dautres encore apregraves des deacutebuts pleins de graviteacute ougrave ils feignaient dhabiter avec des femmes comme avec

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des sœurs ont vu avec le temps leur fraude eacuteventeacutee la sœur eacutetant devenue enceinte par le fait de son preacutetendu fregravere Et alors quils commettent beaucoup dautres infamies et impieacuteteacutes nous qui par crainte de Dieu nous gardons de peacutecher mecircme en penseacutee ou en parole nous nous voyons traiter par eux de gens simples et qui ne savent rien cependant quils sexaltent eux-mecircmes au delagrave de toute mesure se deacutecernant les titres de parfaits et de semence deacutelection Nous agrave les en croire nous navons reccedilu la gracircce que pour un simple usage cest pourquoi elle nous sera ocircteacutee Mais eux cest en toute proprieacuteteacute quils possegravedent cette gracircce qui est descendue den haut de lineffable et innommable syzygie aussi leur sera-t-elle ajouteacutee Telle est la raison pour laquelle ils doivent sans cesse et de toute maniegravere sexercer au mystegravere de la syzygie Et voici ce quils font croire aux insenseacutes en leur disant en propres termes laquo Quiconque est dans le monde sil na pas aimeacute une femme de maniegravere agrave sunir agrave elle nest pas de la Veacuteriteacute et ne passera pas dans la Veacuteriteacute mais celui qui est du monde sil sest uni agrave une femme ne passera pas davantage dans la Veacuteriteacute parce que cest dans la concupiscence quil sest uni agrave cette femme raquo Pour nous donc quils appellent psychiques et quils disent ecirctre du monde la continence et les œuvres bonnes sont neacutecessaires afin que nous puissions gracircce agrave elles parvenir au lieu de lIntermeacutediaire mais pour eux qui se nomment pneumatiques et parfaits il nen est pas question car ce ne sont pas les œuvres qui introduisent dans le Pleacuterocircme mais la semence qui envoyeacutee de lagrave-haut toute petite se perfectionne ici-bas Sort final des trois substances et preacutecisions diverses Lors donc que toute la semence aura atteint sa perfection Achamoth leur Megravere quittera disent-ils le lieu de lIntermeacutediaire et fera son entreacutee dans le Pleacuterocircme elle recevra alors pour eacutepoux le Sauveur issu de tous les Eacuteons de sorte quil y aura syzygie du Sauveur et de Sagesse-Achamoth Ce sont lagrave l Eacutepoux et l Eacutepouse et la chambre nuptiale sera le Pleacuterocircme tout entier Quant aux pneumatiques ils se deacutepouilleront de leurs acircmes et devenus esprits de pure intelligence ils entreront de faccedilon insaisissable et invisible agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme pour y ecirctre donneacutes agrave titre deacutepouses aux Anges qui entourent le Sauveur Le Deacutemiurge changera de lieu lui aussi il passera dans celui de sa Megravere Sagesse cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire Les acircmes des justes elles aussi auront leur repos dans le lieu de lIntermeacutediaire car rien de psychique nira agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Cela fait le feu qui est cacheacute dans le monde jaillira senflammera et deacutetruisant toute la matiegravere sera consumeacute avec elle et sen ira au neacuteant Le Deacutemiurge assurent-ils na rien su de tout cela avant la venue du Sauveur Il en est qui disent que le Deacutemiurge a eacutemis eacutegalement un Christ en qualiteacute de fils mais un Christ psychique comme lui cest de ce Christ quil a parleacute par les prophegravetes cest lui qui est passeacute agrave travers Marie comme de leau agrave travers un tube et cest sur lui que lors du baptecircme est descendu sous forme de colombe le Sauveur appartenant au Pleacuterocircme et issu de tous les Eacuteons en lui sest encore trouveacutee la semence pneumatique issue dAchamoth Cest ainsi que agrave les en croire notre Seigneur a eacuteteacute composeacute de quatre eacuteleacutements conservant ainsi la figure de la fondamentale et primitive Teacutetrade leacuteleacutement pneumatique venant dAchamoth leacuteleacutement psychique venant du Deacutemiurge leacuteleacutement de l eacuteconomie organiseacute avec un art inexprimable le Sauveur enfin cest-agrave-dire la colombe qui descendit sur lui Ce Sauveur est demeureacute impassible il ne pouvait en effet souffrir eacutetant insaisissable et invisible Cest pourquoi tandis que le Christ eacutetait ameneacute agrave Pilate son Esprit qui avait eacuteteacute deacuteposeacute en lui lui fut enleveacute Il y a plus mecircme la semence provenant de la Megravere na pas souffert disent-ils car elle aussi eacutetait impassible en tant que pneumatique et invisible au Deacutemiurge lui-mecircme Na donc souffert en fin de compte que leur preacutetendu Christ psychique et celui qui fut constitueacute par l eacuteconomie ce double eacuteleacutement a souffert en mystegravere afin que agrave travers lui la Megravere manifestacirct la figure du Christ den haut qui seacutetendit sur la Croix et qui forma Achamoth dune formation selon la substance Car disent-ils toutes les choses dici-bas sont les figures de celles de lagrave-haut Les acircmes qui posseacutedaient la semence venant dAchamoth eacutetaient disent-ils meilleures que les autres cest pourquoi le Deacutemiurge les aimait davantage ne sachant pas la raison de cette supeacuterioriteacute mais simaginant quelles eacutetaient telles gracircce agrave lui Aussi les mettait-il au rang des prophegravetes des precirctres et des rois Et beaucoup

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de paroles expliquent-ils furent dites par cette semence parlant par lorgane des prophegravetes car elle eacutetait dune nature plus eacuteleveacutee Mais la Megravere elle aussi en dit un grand nombre preacutetendent-ils concernant les choses den haut et mecircme il en est beaucoup qui vinrent par le Deacutemiurge et par les acircmes que fit celui-ci Cest ainsi quen fin de compte ils deacutecoupent les propheacuteties affirmant quune partie dentre elles eacutemane de la Megravere une autre de la semence une autre enfin du Deacutemiurge De mecircme encore pour Jeacutesus certaines paroles de lui viendraient du Sauveur dautres de la Megravere dautres enfin du Deacutemiurge comme nous le montrerons dans la suite de notre exposeacute Le Deacutemiurge qui ignorait les reacutealiteacutes situeacutees au-dessus de lui eacutetait bien remueacute par les paroles en question cependant il nen fit aucun cas leur attribuant tantocirct une cause tantocirct une autre soit lesprit propheacutetique qui a lui aussi son propre mouvement soit lhomme soit un meacutelange deacuteleacutements infeacuterieurs Il demeura dans cette ignorance jusquagrave la venue du Sauveur Lorsque vint le Sauveur le Deacutemiurge disent-ils apprit de lui toutes choses et tout joyeux se rallia agrave lui avec toute son armeacutee Cest lui le centurion de lEacutevangile qui deacuteclare au Sauveur laquo Et moi aussi jai sous mon pouvoir des soldats et des serviteurs et tout ce que je commande ils le font raquo Il accomplira l eacuteconomie qui concerne le monde jusquau temps requis agrave cause surtout de lEacuteglise dont il a la charge mais aussi agrave cause de la connaissance quil a de la reacutecompense qui lui est preacutepareacutee agrave savoir son futur transfert dans le lieu de la Megravere Ils posent comme fondement trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque selon ce que furent Caiumln Abel et Seth car agrave partir de ces derniers ils veulent eacutetablir lexistence des trois natures non plus dans un seul individu mais dans lensemble de la race humaine Leacuteleacutement choiumlque ira agrave la corruption Leacuteleacutement psychique sil choisit le meilleur aura son repos dans le lieu de lIntermeacutediaire mais sil choisit le pire il ira retrouver lui aussi ce agrave quoi il se sera rendu semblable Quant aux eacuteleacutements pneumatiques que segraveme Achamoth depuis lorigine jusquagrave maintenant dans des acircmes justes apregraves avoir eacuteteacute instruits et nourris ici-bas mdash car cest tout petits quils sont envoyeacutes mdash et apregraves avoir eacuteteacute ensuite jugeacutes dignes de la perfection ils seront donneacutes agrave titre deacutepouses affirment-ils aux Anges du Sauveur cependant que leurs acircmes iront de toute neacutecessiteacute dans lIntermeacutediaire prendre leur repos avec le Deacutemiurge eacuteternellement Les acircmes elles-mecircmes disent-ils se subdivisent en deux cateacutegories celles qui sont bonnes par nature et celles qui sont mauvaises par nature Les acircmes bonnes sont celles qui ont une capaciteacute reacuteceptive par rapport agrave la semence au contraire celles qui sont mauvaises par nature ne peuvent en aucune faccedilon recevoir cette semence Exeacutegegraveses gnostiques Telle est leur doctrine que ni les prophegravetes nont precirccheacutee ni le Seigneur na enseigneacutee ni les apocirctres nont transmise et dont ils se vantent davoir reccedilu la connaissance plus excellemment que tous les autres hommes Tout en alleacuteguant des textes eacutetrangers aux Eacutecritures et tout en semployant comme on dit agrave tresser des cordes avec du sable ils ne sen efforcent pas moins daccommoder agrave leurs dires dune maniegravere plausible tantocirct des paraboles du Seigneur tantocirct des oracles de prophegravetes tantocirct des paroles dapocirctres afin que leur fiction ne paraisse pas deacutepourvue de teacutemoignage Ils bouleversent lordonnance et lenchaicircnement des Eacutecritures et autant quil deacutepend deux ils disloquent les membres de la veacuteriteacute Ils transfegraverent et transforment et en faisant une chose dune autre ils seacuteduisent nombre dhommes par le fantocircme inconsistant qui reacutesulte des paroles du Seigneur ainsi accommodeacutees Il en est comme de lauthentique portrait dun roi quaurait reacutealiseacute avec grand soin un habile artiste au moyen dune riche mosaiumlque Pour effacer les traits de lhomme quelquun bouleverse alors lagencement des pierres de faccedilon agrave faire apparaicirctre limage maladroitement dessineacutee dun chien ou dun renard Puis il deacuteclare peacuteremptoirement que cest lagrave lauthentique portrait du roi effectueacute par lhabile artiste Il montre les pierres mdash celles-lagrave mecircmes que le premier artiste avait adroitement disposeacutees pour dessiner les traits du roi mais que le second vient de transformer vilainement en limage dun chien mdash et par leacuteclat de ces pierres il parvient agrave tromper les simples cest-agrave-dire ceux qui ignorent les traits du roi et agrave les persuader que cette deacutetestable image de renard est lauthentique portrait du roi Cest exactement de la mecircme faccedilon que ces gens-lagrave apregraves avoir cousu ensemble des contes de vieilles femmes arrachent ensuite de-ci de-lagrave des textes des

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Leacutemission de la Dodeacutecade dEacuteons est indiqueacutee par le fait quagrave douze ans le Seigneur a discuteacute avec les docteurs de la Loi comme aussi par le choix des apocirctres car ceux-ci furent au nombre de douze Quant aux dix-huit autres Eacuteons ils sont manifesteacutes par le fait que le Seigneur apregraves sa reacutesurrection dentre les morts a veacutecu durant dix-huit mois mdash cest du moins ce quils disent mdash avec ses disciples Les deux premiegraveres lettres du nom de Jeacutesus agrave savoir iota (= 10) et ecircta (= 8) indiquent aussi clairement les dix-huit Eacuteons De mecircme les dix Eacuteons sont signifieacutes disent-ils par la lettre iota (= 10) qui est la premiegravere de son nom Et cest pour ce motif que le Sauveur a dit laquo Pas un seul iota ni un seul petit trait ne passera que tout nait eu lieu raquo La passion survenue dans le douziegraveme Eacuteon est signifieacutee disent-ils par lapostasie de Judas qui eacutetait le douziegraveme des apocirctres et par le fait que le Seigneur souffrit sa Passion le douziegraveme mois car ils veulent quil ait precirccheacute durant une seule anneacutee apregraves son baptecircme Ce mystegravere est encore clairement manifesteacute dans leacutepisode de lheacutemorroiumlsse Cest en effet apregraves douze anneacutees de souffrances quelle fut gueacuterie par la venue du Sauveur apregraves avoir toucheacute la frange de son vecirctement et cest pourquoi le Sauveur dit laquo Qui ma toucheacute raquo enseignant par lagrave agrave ses disciples le mystegravere survenu parmi les Eacuteons et la gueacuterison de lEacuteon tombeacute en passion Car celle qui souffrit ainsi douze ans ceacutetait cette Puissance-lagrave elle seacutetendait et sa substance seacutecoulait dans linfini comme ils disent et si elle navait toucheacute le vecirctement du Fils cest-agrave-dire la Veacuteriteacute appartenant agrave la premiegravere Teacutetrade et signifieacutee par la frange du vecirctement elle se fucirct dissoute dans luniverselle Substance mais elle sarrecircta et se deacutegagea de sa passion car la Vertu sortie du Fils mdash laquelle serait Limite agrave ce quils preacutetendent mdash gueacuterit Sagesse et seacutepara delle la passion Que le Sauveur qui est issu de tous soit le Tout cest disent-ils ce que montre la parole laquo Tout macircle ouvrant le sein raquo Eacutetant le Tout ce Sauveur ouvrit le sein de lEnthymeacutesis de lEacuteon tombeacute en passion lorsquelle eut eacuteteacute bannie du Pleacuterocircme Cette Enthymeacutesis ils lappellent encore Seconde Ogdoade et nous en parlerons un peu plus loin Paul lui aussi dapregraves eux a manifestement en vue ce mystegravere lorsquil dit laquo Il est toutes choses raquo et encore laquo Toutes choses sont pour lui et de lui viennent toutes choses raquo et encore laquo En lui habite toute la pleacutenitude de la diviniteacute raquo La parole laquo reacutecapituler toutes choses dans le Christ raquo est eacutegalement interpreacuteteacutee par eux de cette maniegravere ainsi que toutes les autres paroles semblables De mecircme encore agrave propos de leur Limite quils appellent aussi de plusieurs autres noms ils exposent quelle a deux activiteacutes lune qui consolide lautre qui seacutepare en tant quelle consolide et affermit elle est Croix en tant quelle seacutepare et deacutelimite elle est Limite Le Sauveur disent-ils a indiqueacute ces activiteacutes de la maniegravere suivante dabord celle qui consolide lorsquil a dit laquo Celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut ecirctre mon disciple raquo et encore laquo Prenant ta croix suis-moi raquo ensuite celle qui deacutelimite lorsquil a dit laquo Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive raquo Jean preacutetendent-ils a indiqueacute cette mecircme chose en disant laquo Le van est dans sa main pour purifier son aire et il rassemblera le froment dans son grenier quant agrave la paille il la brucirclera dans un feu inextinguible raquo Ce texte indique lopeacuteration de Limite car dapregraves leur interpreacutetation le van nest autre que cette Croix qui consume tous les eacuteleacutements hyliques comme le feu consume la paille mais qui purifie les sauveacutes comme le van purifie le froment Lapocirctre Paul lui aussi disent-ils fait mention de cette Croix en ces termes laquo Le Logos de la Croix est folie pour ceux qui peacuterissent mais pour ceux qui sont sauveacutes il est vertu de Dieu raquo et encore laquo Pour moi puis-je ne me glorifier en rien si ce nest dans la Croix du Christ agrave travers laquelle le monde est crucifieacute pour moi et moi pour le monde raquo Voilagrave ce quils disent au sujet de leur Pleacuterocircme et de la formation des Eacuteons faisant violence aux belles paroles des Eacutecritures pour les adaptera leurs sceacuteleacuterates inventions Et ce nest pas seulement des Eacutevangiles et des eacutecrits de lApocirctre quils sefforcent de tirer leurs preuves en deacutenaturant les interpreacutetations et en faussant les exeacutegegraveses mais ils recourent aussi agrave la Loi et aux prophegravetes comme il sy rencontre nombre de paraboles et dalleacutegories susceptibles decirctre tireacutees dans des sens multiples ils accommodent lambiguiumlteacute de celles-ci agrave leur fiction au moyen dexeacutegegraveses habiles et artificieuses et ils retiennent ainsi captifs loin de la veacuteriteacute ceux qui ne gardent pas solidement leur foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant et en un seul Jeacutesus-Christ Fils de Dieu

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3 AVATARS DU DEacuteCHET EXPULSEacute DU PLEacuteROcircME Passion et gueacuterison dAchamoth Voici maintenant les eacuteveacutenements exteacuterieurs au Pleacuterocircme tels quils les preacutesentent Lorsque lEnthymeacutesis de la Sagesse den haut mdash Enthymeacutesis quils appellent aussi Achamoth mdash eut eacuteteacute seacutepareacutee du Pleacuterocircme avec la passion qui lui eacutetait inheacuterente elle bouillonna disent-ils dans les lieux de lombre et du vide ceacutetait ineacutevitable puisquelle eacutetait exclue de la lumiegravere et du Pleacuterocircme eacutetant sans forme ni figure agrave la maniegravere dun avorton pour navoir rien saisi Le Christ eut alors pitieacute delle Seacutetendant sur la Croix il forma Achamoth par sa propre vertu dune formation selon la substance seulement non dune formation selon la gnose Apregraves cette opeacuteration il remonta en rassemblant en lui sa vertu et abandonna Achamoth afin que celle-ci prenant conscience de la passion qui eacutetait en elle par suite de la seacuteparation davec le Pleacuterocircme aspiracirct aux reacutealiteacutes supeacuterieures ayant une certaine odeur dincorruptibiliteacute laisseacutee en elle par le Christ et lEsprit Saint Cest dailleurs pourquoi elle porte ces deux noms Sagesse du nom de son pegravere mdash car son pegravere sappelle Sagesse mdash et Esprit Saint du nom de lEsprit qui eacutetait aux cocircteacutes du Christ Ainsi formeacutee et devenue consciente mais videacutee aussitocirct du Logos mdash cest-agrave-dire du Christ mdash qui lassistait invisiblement elle seacutelanccedila agrave la recherche de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Elle ne put toutefois la saisir parce quelle en fut empecirccheacutee par Limite Cest alors que Limite en sopposant agrave elle dans son eacutelan vers lavant dit laquo Iao raquo cest lagrave assurent-ils lorigine du nom Iao Ne pouvant donc franchir Limite parce quelle eacutetait mecircleacutee de passion et se voyant abandonneacutee seule au dehors elle fut accableacutee sous tous les eacuteleacutements de cette passion qui eacutetait multiple et diverse elle eacuteprouva de la tristesse pour navoir pas saisi la Lumiegravere de la crainte agrave la perspective de voir la vie lui eacutechapper de la mecircme maniegravere que la Lumiegravere de langoisse par-dessus cela et le tout dans lignorance Agrave la diffeacuterence de sa megravere mdash la premiegravere Sagesse qui eacutetait un Eacuteon mdash Achamoth au milieu de ces passions neacuteprouva pas une simple alteacuteration mais une opposition des contraires Survint alors en elle une autre disposition celle de la conversion vers celui qui lavait vivifieacutee Cest ainsi que sexpliquent disent-ils lorigine et lessence de la matiegravere dont est formeacute ce monde de la conversion est issue toute lacircme du monde et du Deacutemiurge tandis que de la crainte et de la tristesse est deacuteriveacute tout le reste En effet des larmes dAchamoth provient toute lhumide substance de son rire la substance lumineuse de sa tristesse et de son saisissement les eacuteleacutements corporels du monde Tantocirct en effet elle pleurait et sattristait comme ils disent de ce quelle avait eacuteteacute abandonneacutee seule dans les teacutenegravebres et le vide tantocirct au souvenir de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee elle se deacutetendait et riait tantocirct encore elle eacutetait prise de crainte tantocirct enfin elle eacuteprouvait angoisse et eacutegarement Eh quoi Cest un spectacle peu banal en veacuteriteacute que celui de ces hommes expliquant pompeusement chacun agrave sa faccedilon de quelle passion de quel eacuteleacutement la matiegravere tire son origine Ces enseignements ils ont bien raison me semble-t-il de ne pas vouloir les livrer agrave tout le monde au grand jour mais seulement agrave ceux qui sont capables de fournir de substantielles reacutemuneacuterations pour de si grands mystegraveres Car ces choses ne sont pas pareilles agrave celles dont notre Seigneur disait laquo Vous avez reccedilu gratuitement donnez aussi gratuitement raquo ce sont des mystegraveres eacutecarteacutes prodigieux profonds deacutecouverts au prix dun immense labeur par ces amis du mensonge Qui donc ne deacutepenserait toute sa fortune pour apprendre que des larmes de lEnthymeacutesis de lEacuteon tombeacute en passion les mers les sources les fleuves et toute la substance humide tirent leur origine que de son rire vient la lumiegravere que de son saisissement et de son angoisse sont issus les eacuteleacutements corporels du monde Mais jentends contribuer aussi pour ma part agrave leur fructification Car je vois que certaines eaux sont douces sources fleuves pluies etc par contre les eaux des mers sont saleacutees Je reacutefleacutechis que toutes ne peuvent venir des larmes dAchamoth puisque les larmes ont comme proprieacuteteacute decirctre saleacutees Il est donc eacutevident que les eaux saleacutees sont celles qui proviennent des larmes Mais il est probable quAchamoth dans la lutte violente et langoisse ougrave elle sest trouveacutee a ducirc suer eacutegalement Dougrave lon doit supposer en allant dans le sens de leur thegravese que les sources les fleuves et toutes les autres eaux douces tirent leur origine de ces sueurs Car il nest

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pas vraisemblable les larmes nayant quune seule proprieacuteteacute que delles proviennent agrave la fois les eaux saleacutees et les eaux douces il est plus vraisemblable que les unes proviennent des larmes et les autres des sueurs Mais ce nest pas tout comme il existe encore dans le monde des eaux chaudes et acirccres tu dois comprendre ce quelle a fait pour les eacutemettre et de quel organe elles sont sorties De tels fruits saccordent tout agrave fait avec leur thegravese Lors donc que leur Megravere fut ainsi passeacutee par toutes les passions et quelle en eut eacutemergeacute agrave grand-peine elle se mit disent-ils agrave supplier la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee cest-agrave-dire le Christ Celui-ci remonteacute au Pleacuterocircme neut sans doute pas le courage de descendre une seconde fois Il envoya vers elle le Paraclet cest-agrave-dire le Sauveur tandis que le Pegravere donnait agrave celui-ci toute vertu et livrait toutes choses en son pouvoir et que les Eacuteons faisaient de mecircme afin que laquo sur lui fussent fondeacutees toutes choses visibles et invisibles les Trocircnes les Diviniteacutes les Seigneuries raquo Le Sauveur fut donc envoyeacute vers elle avec ses compagnons dacircge les Anges Saisie de crainte en sa preacutesence Achamoth disent-ils se couvrit dabord dun voile par reacuteveacuterence puis layant regardeacute lui et toute sa fructification elle accourut vers lui et reccedilut de son apparition une vertu Il la forma alors dune formation selon la gnose et effectua la gueacuterison de ses passions Il les seacutepara delle mais ne put les neacutegliger car il neacutetait pas possible de les faire disparaicirctre comme celles de la premiegravere Sagesse du fait quelles eacutetaient deacutejagrave habituelles et vigoureuses Il les mit donc agrave part les meacutelangea et les fit coaguler de passion incorporelle quelles eacutetaient il les changea en matiegravere incorporelle puis il produisit en elle des proprieacuteteacutes et une nature pour leur permettre de former des combinaisons et des corps en sorte quil y eucirct deux substances agrave savoir la mauvaise qui est issue des passions et celle provenant de la conversion qui est mecircleacutee de passion cest agrave cause de tout cela quils disent que le Sauveur a fait dune maniegravere virtuelle œuvre de Deacutemiurge Quant agrave Achamoth deacutegageacutee de sa passion elle conccedilut de joie la vision des Lumiegraveres qui eacutetaient avec le Sauveur cest-agrave-dire des Anges qui laccompagnaient devenue grosse agrave leur vue elle enfanta enseignent-ils des fruits agrave limage de ces Anges autrement dit un enfantement pneumatique agrave la ressemblance des gardes du corps du Sauveur Genegravese du Deacutemiurge Il existait donc degraves lors trois eacuteleacutements dapregraves eux leacuteleacutement provenant de la passion cest-agrave-dire la matiegravere leacuteleacutement provenant de la conversion cest-agrave-dire le psychique enfin leacuteleacutement enfanteacute par Achamoth cest-agrave-dire le pneumatique Achamoth se tourna alors vers la formation de ces eacuteleacutements Cependant elle navait pas le pouvoir de former leacuteleacutement pneumatique puisque cet eacuteleacutement lui eacutetait consubstantiel Elle se tourna donc vers la formation de la substance issue de sa conversion cest-agrave-dire de la substance psychique et elle produisit au dehors les enseignements reccedilus du Sauveur En premier lieu disent-ils elle forma de cette substance psychique celui qui est le Dieu le Pegravere et le Roi de tous les ecirctres tant de ceux qui lui sont consubstantiels cest-agrave-dire des psychiques quils appellent la droite que de ceux qui sont issus de la passion et de la matiegravere et quils nomment la gauche car pour ce qui est de tous les ecirctres venus apregraves lui cest lui disent-ils qui les a formeacutes mucirc agrave son insu par la Megravere Cest pourquoi ils lappellent Megravere-Pegravere Sans Pegravere Deacutemiurge et Pegravere ils le disent Pegravere des ecirctres de droite cest-agrave-dire des psychiques Deacutemiurge des ecirctres de gauche cest-agrave-dire des hyliques et Roi des uns et des autres Car cette Enthymeacutesis disent-ils ayant reacutesolu de faire toutes choses en lhonneur des Eacuteons fit des images de ceux-ci ou plutocirct le Sauveur les fit par son entremise Elle-mecircme offrit limage du Pegravere invisible du fait quelle neacutetait pas connue du Deacutemiurge de son cocircteacute le Deacutemiurge offrit limage du Fils Monogegravene comme offrirent limage des autres Eacuteons les Archanges et les Anges faits par le Deacutemiurge Genegravese de lunivers Le Deacutemiurge disent-ils devint donc Pegravere et Dieu des ecirctres exteacuterieurs au Pleacuterocircme puisquil eacutetait lAuteur de tous les ecirctres psychiques et hyliques Il seacutepara en effet lune de lautre ces deux substances qui se trouvaient mecircleacutees ensemble et dincorporelles quelles eacutetaient il les fit corporelles il fabriqua alors les ecirctres ceacutelestes et les ecirctres terrestres et devint Deacutemiurge des psychiques et des hyliques de ceux de droite et de ceux de gauche de ceux qui sont leacutegers et de ceux qui sont lourds de ceux qui se portent vers le haut et de ceux qui se portent

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vers le bas Il disposa en effet sept Cieux au-dessus desquels il se tient lui-mecircme agrave les en croire Cest pourquoi ils lappellent Hebdomade tandis quils donnent le nom dOgdoade agrave la Megravere cest-agrave-dire agrave Achamoth qui preacutesente ainsi le nombre de la fondamentale et primitive Ogdoade celle du Pleacuterocircme Ces sept Cieux sont selon eux de nature intelligente ce sont des Anges enseignent-ils Le Deacutemiurge lui aussi est un Ange mais semblable agrave un Dieu De mecircme le Paradis situeacute au-dessus du troisiegraveme Ciel est disent-ils le quatriegraveme Archange par sa puissance et Adam reccedilut quelque chose de lui lorsquil y seacutejourna Toutes ces creacuteations assurent-ils le Deacutemiurge simagina quil les produisait de lui-mecircme mais en reacutealiteacute il ne faisait que reacutealiser les productions dAchamoth Il fit un ciel sans connaicirctre de Ciel modela un homme sans connaicirctre lHomme fit apparaicirctre une terre sans connaicirctre la Terre et ainsi pour toutes choses il ignora disent-ils les modegraveles des ecirctres quil faisait Il ignora jusquagrave la Megravere elle-mecircme il simagina ecirctre tout agrave lui seul La cause dune telle preacutesomption de sa part fut disent-ils la Megravere qui deacutecida de le produire comme Tecircte et Principe de sa substance agrave lui et comme Seigneur de toute lœuvre de fabrication Cette Megravere ils lappellent aussi Ogdoade Sagesse Terre Jeacuterusalem Esprit Saint ainsi que Seigneur au masculin Elle occupe le lieu de lIntermeacutediaire elle est au-dessus du Deacutemiurge mais au-dessous et en dehors du Pleacuterocircme du moins jusquagrave la consommation finale La substance hylique est donc selon eux issue de trois passions crainte tristesse et angoisse En premier lieu de la crainte et de la conversion sont issus les ecirctres psychiques de la conversion preacutetendent-ils le Deacutemiurge tire son origine tandis que de la crainte provient le reste de la substance psychique agrave savoir les acircmes des animaux sans raison des becirctes fauves et des hommes Cest pour ce motif que le Deacutemiurge trop faible pour connaicirctre ce qui est pneumatique se crut seul Dieu et dit par la bouche des prophegravetes laquo Cest moi qui suis Dieu et en dehors de moi il nen est point dautre raquo En deuxiegraveme lieu de la tristesse sont issus enseignent-ils les laquo esprits du mal raquo cest delle que tirent leur origine le Diable quils appellent aussi Maicirctre du monde les deacutemons et toute la substance pneumatique du mal Mais disent-ils tandis que le Deacutemiurge est le fils psychique de leur Megravere le Maicirctre du monde est la creacuteature du Deacutemiurge neacuteanmoins ce Maicirctre du monde connaicirct ce qui est au-dessus de lui parce quil est un esprit du mal tandis que le Deacutemiurge lignore eacutetant de nature psychique Leur Megravere reacuteside dans le lieu supra-ceacuteleste cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire le Deacutemiurge reacuteside dans le lieu ceacuteleste cest-agrave-dire dans lHebdomade quant au Maicirctre du monde il habite dans notre monde En troisiegraveme lieu du saisissement et de langoisse sont issus comme de ce quil y avait de plus pesant les eacuteleacutements corporels du monde ainsi que nous lavons deacutejagrave dit la fixiteacute du saisissement a donneacute la terre le mouvement de la crainte a donneacute leau la coagulation de la tristesse a donneacute lair quant au feu il est implanteacute dans tous ces eacuteleacutements comme leur mort et leur corruption de mecircme que lignorance enseignent-ils se trouvait cacheacutee dans les trois passions Genegravese de lhomme Lorsque le Deacutemiurge eut ainsi fabriqueacute le monde il fit aussi lhomme choiumlque quil tira non de cette terre segraveche mais de la substance invisible de la fluiditeacute et de linconsistance de la matiegravere Dans cet homme deacuteclarent-ils il insuffla ensuite lhomme psychique Tel est lhomme qui fut fait laquo selon limage et la ressemblance raquo Selon limage dabord cest lhomme hylique proche de Dieu mais sans lui ecirctre consubstantiel Selon la ressemblance ensuite cest lhomme psychique De lagrave vient que la substance de ce dernier est appeleacutee laquo esprit de vie raquo car elle provient dun eacutecoulement spirituel Puis en dernier lieu disent-ils lhomme fut enveloppeacute de la tunique de peau agrave les en croire ce serait leacuteleacutement charnel perceptible par les sens Quant agrave lenfantement quavait produit leur Megravere cest-agrave-dire Achamoth en contemplant les Anges qui entouraient le Sauveur il eacutetait consubstantiel agrave celle-ci donc pneumatique cest pourquoi il resta disent-ils lui aussi ignoreacute du Deacutemiurge Il fut deacuteposeacute secregravetement dans le Deacutemiurge agrave linsu de celui-ci afin decirctre semeacute par son entremise dans lacircme qui proviendrait de lui ainsi que dans le corps hylique ainsi porteacute dans ces eacuteleacutements comme dans une sorte de sein il pourrait y prendre de la croissance et devenir precirct pour la reacuteception du Logos

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parfait Ainsi donc comme ils disent le Deacutemiurge naperccedilut pas lhomme pneumatique semeacute par Sagesse agrave linteacuterieur mecircme de son souffle agrave lui par leffet dune puissance et dune providence inexprimables Comme il avait ignoreacute la Megravere il ignora la semence de celle-ci Cette semence disent-ils encore cest lEacuteglise figure de lEacuteglise den haut Tel est lhomme quils preacutetendent exister en eux de sorte quils tiennent leur acircme du Deacutemiurge leur corps du limon leur enveloppe charnelle de la matiegravere et leur homme pneumatique de leur Megravere Achamoth Mission du Sauveur dans le monde Il existe donc disent-ils trois eacuteleacutements lun hylique quils appellent aussi de gauche peacuterira ineacuteluctablement incapable quil est de recevoir aucun souffle dincorruptibiliteacute lautre psychique quils nomment aussi de droite tenant le milieu entre le pneumatique et lhylique ira du cocircteacute ougrave il aura pencheacute quant agrave leacuteleacutement pneumatique il a eacuteteacute envoyeacute afin que conjoint ici-bas au psychique il soit formeacute eacutetant instruit en mecircme temps que ce psychique durant son seacutejour en lui Cest cet eacuteleacutement pneumatique preacutetendent-ils qui est le sel et la lumiegravere du monde Il fallait aussi en effet pour leacuteleacutement psychique des enseignements sensibles Cest pour cette raison disent-ils que le monde a eacuteteacute constitueacute et que dautre part le Sauveur est venu en aide agrave ce psychique puisque celui-ci est doueacute de libre arbitre afin de le sauver Car il a pris disent-ils les preacutemices de ce quil devait sauver dAchamoth il a reccedilu leacuteleacutement pneumatique par le Deacutemiurge il a eacuteteacute revecirctu du Christ psychique enfin du fait de l eacuteconomie il sest vu entourer dun corps ayant une substance psychique mais organiseacute avec un art inexprimable de maniegravere agrave ecirctre visible palpable et passible quant agrave la substance hylique il nen a pas pris la moindre parcelle disent-ils car la matiegravere nest pas capable de salut La consommation finale aura lieu lorsquaura eacuteteacute formeacute et rendu parfait par la gnose tout leacuteleacutement pneumatique cest-agrave-dire les hommes pneumatiques ceux qui possegravedent la gnose parfaite concernant Dieu et ont eacuteteacute initieacutes aux mystegraveres dAchamoth ces hommes-lagrave ce sont eux-mecircmes assurent-ils Par contre ce sont des enseignements psychiques quont reccedilus les hommes psychiques ceux qui sont affermis par le moyen des œuvres et de la foi nue et qui nont pas la gnose parfaite ces hommes-lagrave disent-ils ce sont ceux qui appartiennent agrave lEacuteglise cest-agrave-dire nous Cest pourquoi deacuteclarent-ils une bonne conduite est pour nous indispensable sans quoi point de possibiliteacute de salut Quant agrave eux ce nest pas par les œuvres mais du fait de leur nature pneumatique quils seront absolument et de toute faccedilon sauveacutes De mecircme que leacuteleacutement choiumlque ne peut avoir part au salut mdash car il na pas en lui disent-ils la capaciteacute reacuteceptive de ce salut mdash de mecircme leacuteleacutement pneumatique quils preacutetendent constituer ne peut absolument pas subir la corruption quelles que soient les œuvres en lesquelles ils se trouvent impliqueacutes Comme lor deacuteposeacute dans la fange ne perd pas son eacuteclat mais garde sa nature la fange eacutetant incapable de nuire en rien agrave lor ainsi eux-mecircmes disent-ils quelles que soient les œuvres hyliques ougrave ils se trouvent mecircleacutes nen eacuteprouvent aucun dommage et ne perdent pas leur substance pneumatique Aussi bien les plus parfaits dentre eux commettent-ils impudemment toutes les actions deacutefendues celles dont les Eacutecritures affirment que laquo ceux qui les font ne posseacutederont point lheacuteritage du royaume de Dieu raquo Ils mangent sans discernement les viandes offertes aux idoles estimant necirctre aucunement souilleacutes par elles Ils sont les premiers agrave se mecircler agrave toutes les reacutejouissances auxquelles donnent lieu les fecirctes paiumlennes ceacuteleacutebreacutees en lhonneur des idoles Certains dentre eux ne sabstiennent pas mecircme des spectacles sanguinaires en horreur agrave Dieu et aux hommes ougrave des gladiateurs luttent contre des becirctes ou combattent entre eux Il en est qui se faisant jusquagrave la satieacuteteacute les esclaves des plaisirs charnels paient comme ils disent le tribut du charnel agrave ce qui est charnel et le tribut du pneumatique agrave ce qui est pneumatique Les uns ont secregravetement commerce avec les femmes quils endoctrinent comme lont freacutequemment avoueacute avec leurs autres erreurs des femmes seacuteduites par certains dentre eux et revenues ensuite agrave lEacuteglise de Dieu Dautres proceacutedant ouvertement et sans la moindre pudeur ont arracheacute agrave leurs maris pour se les unir en mariage les femmes dont ils seacutetaient eacutepris Dautres encore apregraves des deacutebuts pleins de graviteacute ougrave ils feignaient dhabiter avec des femmes comme avec

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des sœurs ont vu avec le temps leur fraude eacuteventeacutee la sœur eacutetant devenue enceinte par le fait de son preacutetendu fregravere Et alors quils commettent beaucoup dautres infamies et impieacuteteacutes nous qui par crainte de Dieu nous gardons de peacutecher mecircme en penseacutee ou en parole nous nous voyons traiter par eux de gens simples et qui ne savent rien cependant quils sexaltent eux-mecircmes au delagrave de toute mesure se deacutecernant les titres de parfaits et de semence deacutelection Nous agrave les en croire nous navons reccedilu la gracircce que pour un simple usage cest pourquoi elle nous sera ocircteacutee Mais eux cest en toute proprieacuteteacute quils possegravedent cette gracircce qui est descendue den haut de lineffable et innommable syzygie aussi leur sera-t-elle ajouteacutee Telle est la raison pour laquelle ils doivent sans cesse et de toute maniegravere sexercer au mystegravere de la syzygie Et voici ce quils font croire aux insenseacutes en leur disant en propres termes laquo Quiconque est dans le monde sil na pas aimeacute une femme de maniegravere agrave sunir agrave elle nest pas de la Veacuteriteacute et ne passera pas dans la Veacuteriteacute mais celui qui est du monde sil sest uni agrave une femme ne passera pas davantage dans la Veacuteriteacute parce que cest dans la concupiscence quil sest uni agrave cette femme raquo Pour nous donc quils appellent psychiques et quils disent ecirctre du monde la continence et les œuvres bonnes sont neacutecessaires afin que nous puissions gracircce agrave elles parvenir au lieu de lIntermeacutediaire mais pour eux qui se nomment pneumatiques et parfaits il nen est pas question car ce ne sont pas les œuvres qui introduisent dans le Pleacuterocircme mais la semence qui envoyeacutee de lagrave-haut toute petite se perfectionne ici-bas Sort final des trois substances et preacutecisions diverses Lors donc que toute la semence aura atteint sa perfection Achamoth leur Megravere quittera disent-ils le lieu de lIntermeacutediaire et fera son entreacutee dans le Pleacuterocircme elle recevra alors pour eacutepoux le Sauveur issu de tous les Eacuteons de sorte quil y aura syzygie du Sauveur et de Sagesse-Achamoth Ce sont lagrave l Eacutepoux et l Eacutepouse et la chambre nuptiale sera le Pleacuterocircme tout entier Quant aux pneumatiques ils se deacutepouilleront de leurs acircmes et devenus esprits de pure intelligence ils entreront de faccedilon insaisissable et invisible agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme pour y ecirctre donneacutes agrave titre deacutepouses aux Anges qui entourent le Sauveur Le Deacutemiurge changera de lieu lui aussi il passera dans celui de sa Megravere Sagesse cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire Les acircmes des justes elles aussi auront leur repos dans le lieu de lIntermeacutediaire car rien de psychique nira agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Cela fait le feu qui est cacheacute dans le monde jaillira senflammera et deacutetruisant toute la matiegravere sera consumeacute avec elle et sen ira au neacuteant Le Deacutemiurge assurent-ils na rien su de tout cela avant la venue du Sauveur Il en est qui disent que le Deacutemiurge a eacutemis eacutegalement un Christ en qualiteacute de fils mais un Christ psychique comme lui cest de ce Christ quil a parleacute par les prophegravetes cest lui qui est passeacute agrave travers Marie comme de leau agrave travers un tube et cest sur lui que lors du baptecircme est descendu sous forme de colombe le Sauveur appartenant au Pleacuterocircme et issu de tous les Eacuteons en lui sest encore trouveacutee la semence pneumatique issue dAchamoth Cest ainsi que agrave les en croire notre Seigneur a eacuteteacute composeacute de quatre eacuteleacutements conservant ainsi la figure de la fondamentale et primitive Teacutetrade leacuteleacutement pneumatique venant dAchamoth leacuteleacutement psychique venant du Deacutemiurge leacuteleacutement de l eacuteconomie organiseacute avec un art inexprimable le Sauveur enfin cest-agrave-dire la colombe qui descendit sur lui Ce Sauveur est demeureacute impassible il ne pouvait en effet souffrir eacutetant insaisissable et invisible Cest pourquoi tandis que le Christ eacutetait ameneacute agrave Pilate son Esprit qui avait eacuteteacute deacuteposeacute en lui lui fut enleveacute Il y a plus mecircme la semence provenant de la Megravere na pas souffert disent-ils car elle aussi eacutetait impassible en tant que pneumatique et invisible au Deacutemiurge lui-mecircme Na donc souffert en fin de compte que leur preacutetendu Christ psychique et celui qui fut constitueacute par l eacuteconomie ce double eacuteleacutement a souffert en mystegravere afin que agrave travers lui la Megravere manifestacirct la figure du Christ den haut qui seacutetendit sur la Croix et qui forma Achamoth dune formation selon la substance Car disent-ils toutes les choses dici-bas sont les figures de celles de lagrave-haut Les acircmes qui posseacutedaient la semence venant dAchamoth eacutetaient disent-ils meilleures que les autres cest pourquoi le Deacutemiurge les aimait davantage ne sachant pas la raison de cette supeacuterioriteacute mais simaginant quelles eacutetaient telles gracircce agrave lui Aussi les mettait-il au rang des prophegravetes des precirctres et des rois Et beaucoup

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de paroles expliquent-ils furent dites par cette semence parlant par lorgane des prophegravetes car elle eacutetait dune nature plus eacuteleveacutee Mais la Megravere elle aussi en dit un grand nombre preacutetendent-ils concernant les choses den haut et mecircme il en est beaucoup qui vinrent par le Deacutemiurge et par les acircmes que fit celui-ci Cest ainsi quen fin de compte ils deacutecoupent les propheacuteties affirmant quune partie dentre elles eacutemane de la Megravere une autre de la semence une autre enfin du Deacutemiurge De mecircme encore pour Jeacutesus certaines paroles de lui viendraient du Sauveur dautres de la Megravere dautres enfin du Deacutemiurge comme nous le montrerons dans la suite de notre exposeacute Le Deacutemiurge qui ignorait les reacutealiteacutes situeacutees au-dessus de lui eacutetait bien remueacute par les paroles en question cependant il nen fit aucun cas leur attribuant tantocirct une cause tantocirct une autre soit lesprit propheacutetique qui a lui aussi son propre mouvement soit lhomme soit un meacutelange deacuteleacutements infeacuterieurs Il demeura dans cette ignorance jusquagrave la venue du Sauveur Lorsque vint le Sauveur le Deacutemiurge disent-ils apprit de lui toutes choses et tout joyeux se rallia agrave lui avec toute son armeacutee Cest lui le centurion de lEacutevangile qui deacuteclare au Sauveur laquo Et moi aussi jai sous mon pouvoir des soldats et des serviteurs et tout ce que je commande ils le font raquo Il accomplira l eacuteconomie qui concerne le monde jusquau temps requis agrave cause surtout de lEacuteglise dont il a la charge mais aussi agrave cause de la connaissance quil a de la reacutecompense qui lui est preacutepareacutee agrave savoir son futur transfert dans le lieu de la Megravere Ils posent comme fondement trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque selon ce que furent Caiumln Abel et Seth car agrave partir de ces derniers ils veulent eacutetablir lexistence des trois natures non plus dans un seul individu mais dans lensemble de la race humaine Leacuteleacutement choiumlque ira agrave la corruption Leacuteleacutement psychique sil choisit le meilleur aura son repos dans le lieu de lIntermeacutediaire mais sil choisit le pire il ira retrouver lui aussi ce agrave quoi il se sera rendu semblable Quant aux eacuteleacutements pneumatiques que segraveme Achamoth depuis lorigine jusquagrave maintenant dans des acircmes justes apregraves avoir eacuteteacute instruits et nourris ici-bas mdash car cest tout petits quils sont envoyeacutes mdash et apregraves avoir eacuteteacute ensuite jugeacutes dignes de la perfection ils seront donneacutes agrave titre deacutepouses affirment-ils aux Anges du Sauveur cependant que leurs acircmes iront de toute neacutecessiteacute dans lIntermeacutediaire prendre leur repos avec le Deacutemiurge eacuteternellement Les acircmes elles-mecircmes disent-ils se subdivisent en deux cateacutegories celles qui sont bonnes par nature et celles qui sont mauvaises par nature Les acircmes bonnes sont celles qui ont une capaciteacute reacuteceptive par rapport agrave la semence au contraire celles qui sont mauvaises par nature ne peuvent en aucune faccedilon recevoir cette semence Exeacutegegraveses gnostiques Telle est leur doctrine que ni les prophegravetes nont precirccheacutee ni le Seigneur na enseigneacutee ni les apocirctres nont transmise et dont ils se vantent davoir reccedilu la connaissance plus excellemment que tous les autres hommes Tout en alleacuteguant des textes eacutetrangers aux Eacutecritures et tout en semployant comme on dit agrave tresser des cordes avec du sable ils ne sen efforcent pas moins daccommoder agrave leurs dires dune maniegravere plausible tantocirct des paraboles du Seigneur tantocirct des oracles de prophegravetes tantocirct des paroles dapocirctres afin que leur fiction ne paraisse pas deacutepourvue de teacutemoignage Ils bouleversent lordonnance et lenchaicircnement des Eacutecritures et autant quil deacutepend deux ils disloquent les membres de la veacuteriteacute Ils transfegraverent et transforment et en faisant une chose dune autre ils seacuteduisent nombre dhommes par le fantocircme inconsistant qui reacutesulte des paroles du Seigneur ainsi accommodeacutees Il en est comme de lauthentique portrait dun roi quaurait reacutealiseacute avec grand soin un habile artiste au moyen dune riche mosaiumlque Pour effacer les traits de lhomme quelquun bouleverse alors lagencement des pierres de faccedilon agrave faire apparaicirctre limage maladroitement dessineacutee dun chien ou dun renard Puis il deacuteclare peacuteremptoirement que cest lagrave lauthentique portrait du roi effectueacute par lhabile artiste Il montre les pierres mdash celles-lagrave mecircmes que le premier artiste avait adroitement disposeacutees pour dessiner les traits du roi mais que le second vient de transformer vilainement en limage dun chien mdash et par leacuteclat de ces pierres il parvient agrave tromper les simples cest-agrave-dire ceux qui ignorent les traits du roi et agrave les persuader que cette deacutetestable image de renard est lauthentique portrait du roi Cest exactement de la mecircme faccedilon que ces gens-lagrave apregraves avoir cousu ensemble des contes de vieilles femmes arrachent ensuite de-ci de-lagrave des textes des

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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3 AVATARS DU DEacuteCHET EXPULSEacute DU PLEacuteROcircME Passion et gueacuterison dAchamoth Voici maintenant les eacuteveacutenements exteacuterieurs au Pleacuterocircme tels quils les preacutesentent Lorsque lEnthymeacutesis de la Sagesse den haut mdash Enthymeacutesis quils appellent aussi Achamoth mdash eut eacuteteacute seacutepareacutee du Pleacuterocircme avec la passion qui lui eacutetait inheacuterente elle bouillonna disent-ils dans les lieux de lombre et du vide ceacutetait ineacutevitable puisquelle eacutetait exclue de la lumiegravere et du Pleacuterocircme eacutetant sans forme ni figure agrave la maniegravere dun avorton pour navoir rien saisi Le Christ eut alors pitieacute delle Seacutetendant sur la Croix il forma Achamoth par sa propre vertu dune formation selon la substance seulement non dune formation selon la gnose Apregraves cette opeacuteration il remonta en rassemblant en lui sa vertu et abandonna Achamoth afin que celle-ci prenant conscience de la passion qui eacutetait en elle par suite de la seacuteparation davec le Pleacuterocircme aspiracirct aux reacutealiteacutes supeacuterieures ayant une certaine odeur dincorruptibiliteacute laisseacutee en elle par le Christ et lEsprit Saint Cest dailleurs pourquoi elle porte ces deux noms Sagesse du nom de son pegravere mdash car son pegravere sappelle Sagesse mdash et Esprit Saint du nom de lEsprit qui eacutetait aux cocircteacutes du Christ Ainsi formeacutee et devenue consciente mais videacutee aussitocirct du Logos mdash cest-agrave-dire du Christ mdash qui lassistait invisiblement elle seacutelanccedila agrave la recherche de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Elle ne put toutefois la saisir parce quelle en fut empecirccheacutee par Limite Cest alors que Limite en sopposant agrave elle dans son eacutelan vers lavant dit laquo Iao raquo cest lagrave assurent-ils lorigine du nom Iao Ne pouvant donc franchir Limite parce quelle eacutetait mecircleacutee de passion et se voyant abandonneacutee seule au dehors elle fut accableacutee sous tous les eacuteleacutements de cette passion qui eacutetait multiple et diverse elle eacuteprouva de la tristesse pour navoir pas saisi la Lumiegravere de la crainte agrave la perspective de voir la vie lui eacutechapper de la mecircme maniegravere que la Lumiegravere de langoisse par-dessus cela et le tout dans lignorance Agrave la diffeacuterence de sa megravere mdash la premiegravere Sagesse qui eacutetait un Eacuteon mdash Achamoth au milieu de ces passions neacuteprouva pas une simple alteacuteration mais une opposition des contraires Survint alors en elle une autre disposition celle de la conversion vers celui qui lavait vivifieacutee Cest ainsi que sexpliquent disent-ils lorigine et lessence de la matiegravere dont est formeacute ce monde de la conversion est issue toute lacircme du monde et du Deacutemiurge tandis que de la crainte et de la tristesse est deacuteriveacute tout le reste En effet des larmes dAchamoth provient toute lhumide substance de son rire la substance lumineuse de sa tristesse et de son saisissement les eacuteleacutements corporels du monde Tantocirct en effet elle pleurait et sattristait comme ils disent de ce quelle avait eacuteteacute abandonneacutee seule dans les teacutenegravebres et le vide tantocirct au souvenir de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee elle se deacutetendait et riait tantocirct encore elle eacutetait prise de crainte tantocirct enfin elle eacuteprouvait angoisse et eacutegarement Eh quoi Cest un spectacle peu banal en veacuteriteacute que celui de ces hommes expliquant pompeusement chacun agrave sa faccedilon de quelle passion de quel eacuteleacutement la matiegravere tire son origine Ces enseignements ils ont bien raison me semble-t-il de ne pas vouloir les livrer agrave tout le monde au grand jour mais seulement agrave ceux qui sont capables de fournir de substantielles reacutemuneacuterations pour de si grands mystegraveres Car ces choses ne sont pas pareilles agrave celles dont notre Seigneur disait laquo Vous avez reccedilu gratuitement donnez aussi gratuitement raquo ce sont des mystegraveres eacutecarteacutes prodigieux profonds deacutecouverts au prix dun immense labeur par ces amis du mensonge Qui donc ne deacutepenserait toute sa fortune pour apprendre que des larmes de lEnthymeacutesis de lEacuteon tombeacute en passion les mers les sources les fleuves et toute la substance humide tirent leur origine que de son rire vient la lumiegravere que de son saisissement et de son angoisse sont issus les eacuteleacutements corporels du monde Mais jentends contribuer aussi pour ma part agrave leur fructification Car je vois que certaines eaux sont douces sources fleuves pluies etc par contre les eaux des mers sont saleacutees Je reacutefleacutechis que toutes ne peuvent venir des larmes dAchamoth puisque les larmes ont comme proprieacuteteacute decirctre saleacutees Il est donc eacutevident que les eaux saleacutees sont celles qui proviennent des larmes Mais il est probable quAchamoth dans la lutte violente et langoisse ougrave elle sest trouveacutee a ducirc suer eacutegalement Dougrave lon doit supposer en allant dans le sens de leur thegravese que les sources les fleuves et toutes les autres eaux douces tirent leur origine de ces sueurs Car il nest

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pas vraisemblable les larmes nayant quune seule proprieacuteteacute que delles proviennent agrave la fois les eaux saleacutees et les eaux douces il est plus vraisemblable que les unes proviennent des larmes et les autres des sueurs Mais ce nest pas tout comme il existe encore dans le monde des eaux chaudes et acirccres tu dois comprendre ce quelle a fait pour les eacutemettre et de quel organe elles sont sorties De tels fruits saccordent tout agrave fait avec leur thegravese Lors donc que leur Megravere fut ainsi passeacutee par toutes les passions et quelle en eut eacutemergeacute agrave grand-peine elle se mit disent-ils agrave supplier la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee cest-agrave-dire le Christ Celui-ci remonteacute au Pleacuterocircme neut sans doute pas le courage de descendre une seconde fois Il envoya vers elle le Paraclet cest-agrave-dire le Sauveur tandis que le Pegravere donnait agrave celui-ci toute vertu et livrait toutes choses en son pouvoir et que les Eacuteons faisaient de mecircme afin que laquo sur lui fussent fondeacutees toutes choses visibles et invisibles les Trocircnes les Diviniteacutes les Seigneuries raquo Le Sauveur fut donc envoyeacute vers elle avec ses compagnons dacircge les Anges Saisie de crainte en sa preacutesence Achamoth disent-ils se couvrit dabord dun voile par reacuteveacuterence puis layant regardeacute lui et toute sa fructification elle accourut vers lui et reccedilut de son apparition une vertu Il la forma alors dune formation selon la gnose et effectua la gueacuterison de ses passions Il les seacutepara delle mais ne put les neacutegliger car il neacutetait pas possible de les faire disparaicirctre comme celles de la premiegravere Sagesse du fait quelles eacutetaient deacutejagrave habituelles et vigoureuses Il les mit donc agrave part les meacutelangea et les fit coaguler de passion incorporelle quelles eacutetaient il les changea en matiegravere incorporelle puis il produisit en elle des proprieacuteteacutes et une nature pour leur permettre de former des combinaisons et des corps en sorte quil y eucirct deux substances agrave savoir la mauvaise qui est issue des passions et celle provenant de la conversion qui est mecircleacutee de passion cest agrave cause de tout cela quils disent que le Sauveur a fait dune maniegravere virtuelle œuvre de Deacutemiurge Quant agrave Achamoth deacutegageacutee de sa passion elle conccedilut de joie la vision des Lumiegraveres qui eacutetaient avec le Sauveur cest-agrave-dire des Anges qui laccompagnaient devenue grosse agrave leur vue elle enfanta enseignent-ils des fruits agrave limage de ces Anges autrement dit un enfantement pneumatique agrave la ressemblance des gardes du corps du Sauveur Genegravese du Deacutemiurge Il existait donc degraves lors trois eacuteleacutements dapregraves eux leacuteleacutement provenant de la passion cest-agrave-dire la matiegravere leacuteleacutement provenant de la conversion cest-agrave-dire le psychique enfin leacuteleacutement enfanteacute par Achamoth cest-agrave-dire le pneumatique Achamoth se tourna alors vers la formation de ces eacuteleacutements Cependant elle navait pas le pouvoir de former leacuteleacutement pneumatique puisque cet eacuteleacutement lui eacutetait consubstantiel Elle se tourna donc vers la formation de la substance issue de sa conversion cest-agrave-dire de la substance psychique et elle produisit au dehors les enseignements reccedilus du Sauveur En premier lieu disent-ils elle forma de cette substance psychique celui qui est le Dieu le Pegravere et le Roi de tous les ecirctres tant de ceux qui lui sont consubstantiels cest-agrave-dire des psychiques quils appellent la droite que de ceux qui sont issus de la passion et de la matiegravere et quils nomment la gauche car pour ce qui est de tous les ecirctres venus apregraves lui cest lui disent-ils qui les a formeacutes mucirc agrave son insu par la Megravere Cest pourquoi ils lappellent Megravere-Pegravere Sans Pegravere Deacutemiurge et Pegravere ils le disent Pegravere des ecirctres de droite cest-agrave-dire des psychiques Deacutemiurge des ecirctres de gauche cest-agrave-dire des hyliques et Roi des uns et des autres Car cette Enthymeacutesis disent-ils ayant reacutesolu de faire toutes choses en lhonneur des Eacuteons fit des images de ceux-ci ou plutocirct le Sauveur les fit par son entremise Elle-mecircme offrit limage du Pegravere invisible du fait quelle neacutetait pas connue du Deacutemiurge de son cocircteacute le Deacutemiurge offrit limage du Fils Monogegravene comme offrirent limage des autres Eacuteons les Archanges et les Anges faits par le Deacutemiurge Genegravese de lunivers Le Deacutemiurge disent-ils devint donc Pegravere et Dieu des ecirctres exteacuterieurs au Pleacuterocircme puisquil eacutetait lAuteur de tous les ecirctres psychiques et hyliques Il seacutepara en effet lune de lautre ces deux substances qui se trouvaient mecircleacutees ensemble et dincorporelles quelles eacutetaient il les fit corporelles il fabriqua alors les ecirctres ceacutelestes et les ecirctres terrestres et devint Deacutemiurge des psychiques et des hyliques de ceux de droite et de ceux de gauche de ceux qui sont leacutegers et de ceux qui sont lourds de ceux qui se portent vers le haut et de ceux qui se portent

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vers le bas Il disposa en effet sept Cieux au-dessus desquels il se tient lui-mecircme agrave les en croire Cest pourquoi ils lappellent Hebdomade tandis quils donnent le nom dOgdoade agrave la Megravere cest-agrave-dire agrave Achamoth qui preacutesente ainsi le nombre de la fondamentale et primitive Ogdoade celle du Pleacuterocircme Ces sept Cieux sont selon eux de nature intelligente ce sont des Anges enseignent-ils Le Deacutemiurge lui aussi est un Ange mais semblable agrave un Dieu De mecircme le Paradis situeacute au-dessus du troisiegraveme Ciel est disent-ils le quatriegraveme Archange par sa puissance et Adam reccedilut quelque chose de lui lorsquil y seacutejourna Toutes ces creacuteations assurent-ils le Deacutemiurge simagina quil les produisait de lui-mecircme mais en reacutealiteacute il ne faisait que reacutealiser les productions dAchamoth Il fit un ciel sans connaicirctre de Ciel modela un homme sans connaicirctre lHomme fit apparaicirctre une terre sans connaicirctre la Terre et ainsi pour toutes choses il ignora disent-ils les modegraveles des ecirctres quil faisait Il ignora jusquagrave la Megravere elle-mecircme il simagina ecirctre tout agrave lui seul La cause dune telle preacutesomption de sa part fut disent-ils la Megravere qui deacutecida de le produire comme Tecircte et Principe de sa substance agrave lui et comme Seigneur de toute lœuvre de fabrication Cette Megravere ils lappellent aussi Ogdoade Sagesse Terre Jeacuterusalem Esprit Saint ainsi que Seigneur au masculin Elle occupe le lieu de lIntermeacutediaire elle est au-dessus du Deacutemiurge mais au-dessous et en dehors du Pleacuterocircme du moins jusquagrave la consommation finale La substance hylique est donc selon eux issue de trois passions crainte tristesse et angoisse En premier lieu de la crainte et de la conversion sont issus les ecirctres psychiques de la conversion preacutetendent-ils le Deacutemiurge tire son origine tandis que de la crainte provient le reste de la substance psychique agrave savoir les acircmes des animaux sans raison des becirctes fauves et des hommes Cest pour ce motif que le Deacutemiurge trop faible pour connaicirctre ce qui est pneumatique se crut seul Dieu et dit par la bouche des prophegravetes laquo Cest moi qui suis Dieu et en dehors de moi il nen est point dautre raquo En deuxiegraveme lieu de la tristesse sont issus enseignent-ils les laquo esprits du mal raquo cest delle que tirent leur origine le Diable quils appellent aussi Maicirctre du monde les deacutemons et toute la substance pneumatique du mal Mais disent-ils tandis que le Deacutemiurge est le fils psychique de leur Megravere le Maicirctre du monde est la creacuteature du Deacutemiurge neacuteanmoins ce Maicirctre du monde connaicirct ce qui est au-dessus de lui parce quil est un esprit du mal tandis que le Deacutemiurge lignore eacutetant de nature psychique Leur Megravere reacuteside dans le lieu supra-ceacuteleste cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire le Deacutemiurge reacuteside dans le lieu ceacuteleste cest-agrave-dire dans lHebdomade quant au Maicirctre du monde il habite dans notre monde En troisiegraveme lieu du saisissement et de langoisse sont issus comme de ce quil y avait de plus pesant les eacuteleacutements corporels du monde ainsi que nous lavons deacutejagrave dit la fixiteacute du saisissement a donneacute la terre le mouvement de la crainte a donneacute leau la coagulation de la tristesse a donneacute lair quant au feu il est implanteacute dans tous ces eacuteleacutements comme leur mort et leur corruption de mecircme que lignorance enseignent-ils se trouvait cacheacutee dans les trois passions Genegravese de lhomme Lorsque le Deacutemiurge eut ainsi fabriqueacute le monde il fit aussi lhomme choiumlque quil tira non de cette terre segraveche mais de la substance invisible de la fluiditeacute et de linconsistance de la matiegravere Dans cet homme deacuteclarent-ils il insuffla ensuite lhomme psychique Tel est lhomme qui fut fait laquo selon limage et la ressemblance raquo Selon limage dabord cest lhomme hylique proche de Dieu mais sans lui ecirctre consubstantiel Selon la ressemblance ensuite cest lhomme psychique De lagrave vient que la substance de ce dernier est appeleacutee laquo esprit de vie raquo car elle provient dun eacutecoulement spirituel Puis en dernier lieu disent-ils lhomme fut enveloppeacute de la tunique de peau agrave les en croire ce serait leacuteleacutement charnel perceptible par les sens Quant agrave lenfantement quavait produit leur Megravere cest-agrave-dire Achamoth en contemplant les Anges qui entouraient le Sauveur il eacutetait consubstantiel agrave celle-ci donc pneumatique cest pourquoi il resta disent-ils lui aussi ignoreacute du Deacutemiurge Il fut deacuteposeacute secregravetement dans le Deacutemiurge agrave linsu de celui-ci afin decirctre semeacute par son entremise dans lacircme qui proviendrait de lui ainsi que dans le corps hylique ainsi porteacute dans ces eacuteleacutements comme dans une sorte de sein il pourrait y prendre de la croissance et devenir precirct pour la reacuteception du Logos

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parfait Ainsi donc comme ils disent le Deacutemiurge naperccedilut pas lhomme pneumatique semeacute par Sagesse agrave linteacuterieur mecircme de son souffle agrave lui par leffet dune puissance et dune providence inexprimables Comme il avait ignoreacute la Megravere il ignora la semence de celle-ci Cette semence disent-ils encore cest lEacuteglise figure de lEacuteglise den haut Tel est lhomme quils preacutetendent exister en eux de sorte quils tiennent leur acircme du Deacutemiurge leur corps du limon leur enveloppe charnelle de la matiegravere et leur homme pneumatique de leur Megravere Achamoth Mission du Sauveur dans le monde Il existe donc disent-ils trois eacuteleacutements lun hylique quils appellent aussi de gauche peacuterira ineacuteluctablement incapable quil est de recevoir aucun souffle dincorruptibiliteacute lautre psychique quils nomment aussi de droite tenant le milieu entre le pneumatique et lhylique ira du cocircteacute ougrave il aura pencheacute quant agrave leacuteleacutement pneumatique il a eacuteteacute envoyeacute afin que conjoint ici-bas au psychique il soit formeacute eacutetant instruit en mecircme temps que ce psychique durant son seacutejour en lui Cest cet eacuteleacutement pneumatique preacutetendent-ils qui est le sel et la lumiegravere du monde Il fallait aussi en effet pour leacuteleacutement psychique des enseignements sensibles Cest pour cette raison disent-ils que le monde a eacuteteacute constitueacute et que dautre part le Sauveur est venu en aide agrave ce psychique puisque celui-ci est doueacute de libre arbitre afin de le sauver Car il a pris disent-ils les preacutemices de ce quil devait sauver dAchamoth il a reccedilu leacuteleacutement pneumatique par le Deacutemiurge il a eacuteteacute revecirctu du Christ psychique enfin du fait de l eacuteconomie il sest vu entourer dun corps ayant une substance psychique mais organiseacute avec un art inexprimable de maniegravere agrave ecirctre visible palpable et passible quant agrave la substance hylique il nen a pas pris la moindre parcelle disent-ils car la matiegravere nest pas capable de salut La consommation finale aura lieu lorsquaura eacuteteacute formeacute et rendu parfait par la gnose tout leacuteleacutement pneumatique cest-agrave-dire les hommes pneumatiques ceux qui possegravedent la gnose parfaite concernant Dieu et ont eacuteteacute initieacutes aux mystegraveres dAchamoth ces hommes-lagrave ce sont eux-mecircmes assurent-ils Par contre ce sont des enseignements psychiques quont reccedilus les hommes psychiques ceux qui sont affermis par le moyen des œuvres et de la foi nue et qui nont pas la gnose parfaite ces hommes-lagrave disent-ils ce sont ceux qui appartiennent agrave lEacuteglise cest-agrave-dire nous Cest pourquoi deacuteclarent-ils une bonne conduite est pour nous indispensable sans quoi point de possibiliteacute de salut Quant agrave eux ce nest pas par les œuvres mais du fait de leur nature pneumatique quils seront absolument et de toute faccedilon sauveacutes De mecircme que leacuteleacutement choiumlque ne peut avoir part au salut mdash car il na pas en lui disent-ils la capaciteacute reacuteceptive de ce salut mdash de mecircme leacuteleacutement pneumatique quils preacutetendent constituer ne peut absolument pas subir la corruption quelles que soient les œuvres en lesquelles ils se trouvent impliqueacutes Comme lor deacuteposeacute dans la fange ne perd pas son eacuteclat mais garde sa nature la fange eacutetant incapable de nuire en rien agrave lor ainsi eux-mecircmes disent-ils quelles que soient les œuvres hyliques ougrave ils se trouvent mecircleacutes nen eacuteprouvent aucun dommage et ne perdent pas leur substance pneumatique Aussi bien les plus parfaits dentre eux commettent-ils impudemment toutes les actions deacutefendues celles dont les Eacutecritures affirment que laquo ceux qui les font ne posseacutederont point lheacuteritage du royaume de Dieu raquo Ils mangent sans discernement les viandes offertes aux idoles estimant necirctre aucunement souilleacutes par elles Ils sont les premiers agrave se mecircler agrave toutes les reacutejouissances auxquelles donnent lieu les fecirctes paiumlennes ceacuteleacutebreacutees en lhonneur des idoles Certains dentre eux ne sabstiennent pas mecircme des spectacles sanguinaires en horreur agrave Dieu et aux hommes ougrave des gladiateurs luttent contre des becirctes ou combattent entre eux Il en est qui se faisant jusquagrave la satieacuteteacute les esclaves des plaisirs charnels paient comme ils disent le tribut du charnel agrave ce qui est charnel et le tribut du pneumatique agrave ce qui est pneumatique Les uns ont secregravetement commerce avec les femmes quils endoctrinent comme lont freacutequemment avoueacute avec leurs autres erreurs des femmes seacuteduites par certains dentre eux et revenues ensuite agrave lEacuteglise de Dieu Dautres proceacutedant ouvertement et sans la moindre pudeur ont arracheacute agrave leurs maris pour se les unir en mariage les femmes dont ils seacutetaient eacutepris Dautres encore apregraves des deacutebuts pleins de graviteacute ougrave ils feignaient dhabiter avec des femmes comme avec

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des sœurs ont vu avec le temps leur fraude eacuteventeacutee la sœur eacutetant devenue enceinte par le fait de son preacutetendu fregravere Et alors quils commettent beaucoup dautres infamies et impieacuteteacutes nous qui par crainte de Dieu nous gardons de peacutecher mecircme en penseacutee ou en parole nous nous voyons traiter par eux de gens simples et qui ne savent rien cependant quils sexaltent eux-mecircmes au delagrave de toute mesure se deacutecernant les titres de parfaits et de semence deacutelection Nous agrave les en croire nous navons reccedilu la gracircce que pour un simple usage cest pourquoi elle nous sera ocircteacutee Mais eux cest en toute proprieacuteteacute quils possegravedent cette gracircce qui est descendue den haut de lineffable et innommable syzygie aussi leur sera-t-elle ajouteacutee Telle est la raison pour laquelle ils doivent sans cesse et de toute maniegravere sexercer au mystegravere de la syzygie Et voici ce quils font croire aux insenseacutes en leur disant en propres termes laquo Quiconque est dans le monde sil na pas aimeacute une femme de maniegravere agrave sunir agrave elle nest pas de la Veacuteriteacute et ne passera pas dans la Veacuteriteacute mais celui qui est du monde sil sest uni agrave une femme ne passera pas davantage dans la Veacuteriteacute parce que cest dans la concupiscence quil sest uni agrave cette femme raquo Pour nous donc quils appellent psychiques et quils disent ecirctre du monde la continence et les œuvres bonnes sont neacutecessaires afin que nous puissions gracircce agrave elles parvenir au lieu de lIntermeacutediaire mais pour eux qui se nomment pneumatiques et parfaits il nen est pas question car ce ne sont pas les œuvres qui introduisent dans le Pleacuterocircme mais la semence qui envoyeacutee de lagrave-haut toute petite se perfectionne ici-bas Sort final des trois substances et preacutecisions diverses Lors donc que toute la semence aura atteint sa perfection Achamoth leur Megravere quittera disent-ils le lieu de lIntermeacutediaire et fera son entreacutee dans le Pleacuterocircme elle recevra alors pour eacutepoux le Sauveur issu de tous les Eacuteons de sorte quil y aura syzygie du Sauveur et de Sagesse-Achamoth Ce sont lagrave l Eacutepoux et l Eacutepouse et la chambre nuptiale sera le Pleacuterocircme tout entier Quant aux pneumatiques ils se deacutepouilleront de leurs acircmes et devenus esprits de pure intelligence ils entreront de faccedilon insaisissable et invisible agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme pour y ecirctre donneacutes agrave titre deacutepouses aux Anges qui entourent le Sauveur Le Deacutemiurge changera de lieu lui aussi il passera dans celui de sa Megravere Sagesse cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire Les acircmes des justes elles aussi auront leur repos dans le lieu de lIntermeacutediaire car rien de psychique nira agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Cela fait le feu qui est cacheacute dans le monde jaillira senflammera et deacutetruisant toute la matiegravere sera consumeacute avec elle et sen ira au neacuteant Le Deacutemiurge assurent-ils na rien su de tout cela avant la venue du Sauveur Il en est qui disent que le Deacutemiurge a eacutemis eacutegalement un Christ en qualiteacute de fils mais un Christ psychique comme lui cest de ce Christ quil a parleacute par les prophegravetes cest lui qui est passeacute agrave travers Marie comme de leau agrave travers un tube et cest sur lui que lors du baptecircme est descendu sous forme de colombe le Sauveur appartenant au Pleacuterocircme et issu de tous les Eacuteons en lui sest encore trouveacutee la semence pneumatique issue dAchamoth Cest ainsi que agrave les en croire notre Seigneur a eacuteteacute composeacute de quatre eacuteleacutements conservant ainsi la figure de la fondamentale et primitive Teacutetrade leacuteleacutement pneumatique venant dAchamoth leacuteleacutement psychique venant du Deacutemiurge leacuteleacutement de l eacuteconomie organiseacute avec un art inexprimable le Sauveur enfin cest-agrave-dire la colombe qui descendit sur lui Ce Sauveur est demeureacute impassible il ne pouvait en effet souffrir eacutetant insaisissable et invisible Cest pourquoi tandis que le Christ eacutetait ameneacute agrave Pilate son Esprit qui avait eacuteteacute deacuteposeacute en lui lui fut enleveacute Il y a plus mecircme la semence provenant de la Megravere na pas souffert disent-ils car elle aussi eacutetait impassible en tant que pneumatique et invisible au Deacutemiurge lui-mecircme Na donc souffert en fin de compte que leur preacutetendu Christ psychique et celui qui fut constitueacute par l eacuteconomie ce double eacuteleacutement a souffert en mystegravere afin que agrave travers lui la Megravere manifestacirct la figure du Christ den haut qui seacutetendit sur la Croix et qui forma Achamoth dune formation selon la substance Car disent-ils toutes les choses dici-bas sont les figures de celles de lagrave-haut Les acircmes qui posseacutedaient la semence venant dAchamoth eacutetaient disent-ils meilleures que les autres cest pourquoi le Deacutemiurge les aimait davantage ne sachant pas la raison de cette supeacuterioriteacute mais simaginant quelles eacutetaient telles gracircce agrave lui Aussi les mettait-il au rang des prophegravetes des precirctres et des rois Et beaucoup

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de paroles expliquent-ils furent dites par cette semence parlant par lorgane des prophegravetes car elle eacutetait dune nature plus eacuteleveacutee Mais la Megravere elle aussi en dit un grand nombre preacutetendent-ils concernant les choses den haut et mecircme il en est beaucoup qui vinrent par le Deacutemiurge et par les acircmes que fit celui-ci Cest ainsi quen fin de compte ils deacutecoupent les propheacuteties affirmant quune partie dentre elles eacutemane de la Megravere une autre de la semence une autre enfin du Deacutemiurge De mecircme encore pour Jeacutesus certaines paroles de lui viendraient du Sauveur dautres de la Megravere dautres enfin du Deacutemiurge comme nous le montrerons dans la suite de notre exposeacute Le Deacutemiurge qui ignorait les reacutealiteacutes situeacutees au-dessus de lui eacutetait bien remueacute par les paroles en question cependant il nen fit aucun cas leur attribuant tantocirct une cause tantocirct une autre soit lesprit propheacutetique qui a lui aussi son propre mouvement soit lhomme soit un meacutelange deacuteleacutements infeacuterieurs Il demeura dans cette ignorance jusquagrave la venue du Sauveur Lorsque vint le Sauveur le Deacutemiurge disent-ils apprit de lui toutes choses et tout joyeux se rallia agrave lui avec toute son armeacutee Cest lui le centurion de lEacutevangile qui deacuteclare au Sauveur laquo Et moi aussi jai sous mon pouvoir des soldats et des serviteurs et tout ce que je commande ils le font raquo Il accomplira l eacuteconomie qui concerne le monde jusquau temps requis agrave cause surtout de lEacuteglise dont il a la charge mais aussi agrave cause de la connaissance quil a de la reacutecompense qui lui est preacutepareacutee agrave savoir son futur transfert dans le lieu de la Megravere Ils posent comme fondement trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque selon ce que furent Caiumln Abel et Seth car agrave partir de ces derniers ils veulent eacutetablir lexistence des trois natures non plus dans un seul individu mais dans lensemble de la race humaine Leacuteleacutement choiumlque ira agrave la corruption Leacuteleacutement psychique sil choisit le meilleur aura son repos dans le lieu de lIntermeacutediaire mais sil choisit le pire il ira retrouver lui aussi ce agrave quoi il se sera rendu semblable Quant aux eacuteleacutements pneumatiques que segraveme Achamoth depuis lorigine jusquagrave maintenant dans des acircmes justes apregraves avoir eacuteteacute instruits et nourris ici-bas mdash car cest tout petits quils sont envoyeacutes mdash et apregraves avoir eacuteteacute ensuite jugeacutes dignes de la perfection ils seront donneacutes agrave titre deacutepouses affirment-ils aux Anges du Sauveur cependant que leurs acircmes iront de toute neacutecessiteacute dans lIntermeacutediaire prendre leur repos avec le Deacutemiurge eacuteternellement Les acircmes elles-mecircmes disent-ils se subdivisent en deux cateacutegories celles qui sont bonnes par nature et celles qui sont mauvaises par nature Les acircmes bonnes sont celles qui ont une capaciteacute reacuteceptive par rapport agrave la semence au contraire celles qui sont mauvaises par nature ne peuvent en aucune faccedilon recevoir cette semence Exeacutegegraveses gnostiques Telle est leur doctrine que ni les prophegravetes nont precirccheacutee ni le Seigneur na enseigneacutee ni les apocirctres nont transmise et dont ils se vantent davoir reccedilu la connaissance plus excellemment que tous les autres hommes Tout en alleacuteguant des textes eacutetrangers aux Eacutecritures et tout en semployant comme on dit agrave tresser des cordes avec du sable ils ne sen efforcent pas moins daccommoder agrave leurs dires dune maniegravere plausible tantocirct des paraboles du Seigneur tantocirct des oracles de prophegravetes tantocirct des paroles dapocirctres afin que leur fiction ne paraisse pas deacutepourvue de teacutemoignage Ils bouleversent lordonnance et lenchaicircnement des Eacutecritures et autant quil deacutepend deux ils disloquent les membres de la veacuteriteacute Ils transfegraverent et transforment et en faisant une chose dune autre ils seacuteduisent nombre dhommes par le fantocircme inconsistant qui reacutesulte des paroles du Seigneur ainsi accommodeacutees Il en est comme de lauthentique portrait dun roi quaurait reacutealiseacute avec grand soin un habile artiste au moyen dune riche mosaiumlque Pour effacer les traits de lhomme quelquun bouleverse alors lagencement des pierres de faccedilon agrave faire apparaicirctre limage maladroitement dessineacutee dun chien ou dun renard Puis il deacuteclare peacuteremptoirement que cest lagrave lauthentique portrait du roi effectueacute par lhabile artiste Il montre les pierres mdash celles-lagrave mecircmes que le premier artiste avait adroitement disposeacutees pour dessiner les traits du roi mais que le second vient de transformer vilainement en limage dun chien mdash et par leacuteclat de ces pierres il parvient agrave tromper les simples cest-agrave-dire ceux qui ignorent les traits du roi et agrave les persuader que cette deacutetestable image de renard est lauthentique portrait du roi Cest exactement de la mecircme faccedilon que ces gens-lagrave apregraves avoir cousu ensemble des contes de vieilles femmes arrachent ensuite de-ci de-lagrave des textes des

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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pas vraisemblable les larmes nayant quune seule proprieacuteteacute que delles proviennent agrave la fois les eaux saleacutees et les eaux douces il est plus vraisemblable que les unes proviennent des larmes et les autres des sueurs Mais ce nest pas tout comme il existe encore dans le monde des eaux chaudes et acirccres tu dois comprendre ce quelle a fait pour les eacutemettre et de quel organe elles sont sorties De tels fruits saccordent tout agrave fait avec leur thegravese Lors donc que leur Megravere fut ainsi passeacutee par toutes les passions et quelle en eut eacutemergeacute agrave grand-peine elle se mit disent-ils agrave supplier la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee cest-agrave-dire le Christ Celui-ci remonteacute au Pleacuterocircme neut sans doute pas le courage de descendre une seconde fois Il envoya vers elle le Paraclet cest-agrave-dire le Sauveur tandis que le Pegravere donnait agrave celui-ci toute vertu et livrait toutes choses en son pouvoir et que les Eacuteons faisaient de mecircme afin que laquo sur lui fussent fondeacutees toutes choses visibles et invisibles les Trocircnes les Diviniteacutes les Seigneuries raquo Le Sauveur fut donc envoyeacute vers elle avec ses compagnons dacircge les Anges Saisie de crainte en sa preacutesence Achamoth disent-ils se couvrit dabord dun voile par reacuteveacuterence puis layant regardeacute lui et toute sa fructification elle accourut vers lui et reccedilut de son apparition une vertu Il la forma alors dune formation selon la gnose et effectua la gueacuterison de ses passions Il les seacutepara delle mais ne put les neacutegliger car il neacutetait pas possible de les faire disparaicirctre comme celles de la premiegravere Sagesse du fait quelles eacutetaient deacutejagrave habituelles et vigoureuses Il les mit donc agrave part les meacutelangea et les fit coaguler de passion incorporelle quelles eacutetaient il les changea en matiegravere incorporelle puis il produisit en elle des proprieacuteteacutes et une nature pour leur permettre de former des combinaisons et des corps en sorte quil y eucirct deux substances agrave savoir la mauvaise qui est issue des passions et celle provenant de la conversion qui est mecircleacutee de passion cest agrave cause de tout cela quils disent que le Sauveur a fait dune maniegravere virtuelle œuvre de Deacutemiurge Quant agrave Achamoth deacutegageacutee de sa passion elle conccedilut de joie la vision des Lumiegraveres qui eacutetaient avec le Sauveur cest-agrave-dire des Anges qui laccompagnaient devenue grosse agrave leur vue elle enfanta enseignent-ils des fruits agrave limage de ces Anges autrement dit un enfantement pneumatique agrave la ressemblance des gardes du corps du Sauveur Genegravese du Deacutemiurge Il existait donc degraves lors trois eacuteleacutements dapregraves eux leacuteleacutement provenant de la passion cest-agrave-dire la matiegravere leacuteleacutement provenant de la conversion cest-agrave-dire le psychique enfin leacuteleacutement enfanteacute par Achamoth cest-agrave-dire le pneumatique Achamoth se tourna alors vers la formation de ces eacuteleacutements Cependant elle navait pas le pouvoir de former leacuteleacutement pneumatique puisque cet eacuteleacutement lui eacutetait consubstantiel Elle se tourna donc vers la formation de la substance issue de sa conversion cest-agrave-dire de la substance psychique et elle produisit au dehors les enseignements reccedilus du Sauveur En premier lieu disent-ils elle forma de cette substance psychique celui qui est le Dieu le Pegravere et le Roi de tous les ecirctres tant de ceux qui lui sont consubstantiels cest-agrave-dire des psychiques quils appellent la droite que de ceux qui sont issus de la passion et de la matiegravere et quils nomment la gauche car pour ce qui est de tous les ecirctres venus apregraves lui cest lui disent-ils qui les a formeacutes mucirc agrave son insu par la Megravere Cest pourquoi ils lappellent Megravere-Pegravere Sans Pegravere Deacutemiurge et Pegravere ils le disent Pegravere des ecirctres de droite cest-agrave-dire des psychiques Deacutemiurge des ecirctres de gauche cest-agrave-dire des hyliques et Roi des uns et des autres Car cette Enthymeacutesis disent-ils ayant reacutesolu de faire toutes choses en lhonneur des Eacuteons fit des images de ceux-ci ou plutocirct le Sauveur les fit par son entremise Elle-mecircme offrit limage du Pegravere invisible du fait quelle neacutetait pas connue du Deacutemiurge de son cocircteacute le Deacutemiurge offrit limage du Fils Monogegravene comme offrirent limage des autres Eacuteons les Archanges et les Anges faits par le Deacutemiurge Genegravese de lunivers Le Deacutemiurge disent-ils devint donc Pegravere et Dieu des ecirctres exteacuterieurs au Pleacuterocircme puisquil eacutetait lAuteur de tous les ecirctres psychiques et hyliques Il seacutepara en effet lune de lautre ces deux substances qui se trouvaient mecircleacutees ensemble et dincorporelles quelles eacutetaient il les fit corporelles il fabriqua alors les ecirctres ceacutelestes et les ecirctres terrestres et devint Deacutemiurge des psychiques et des hyliques de ceux de droite et de ceux de gauche de ceux qui sont leacutegers et de ceux qui sont lourds de ceux qui se portent vers le haut et de ceux qui se portent

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vers le bas Il disposa en effet sept Cieux au-dessus desquels il se tient lui-mecircme agrave les en croire Cest pourquoi ils lappellent Hebdomade tandis quils donnent le nom dOgdoade agrave la Megravere cest-agrave-dire agrave Achamoth qui preacutesente ainsi le nombre de la fondamentale et primitive Ogdoade celle du Pleacuterocircme Ces sept Cieux sont selon eux de nature intelligente ce sont des Anges enseignent-ils Le Deacutemiurge lui aussi est un Ange mais semblable agrave un Dieu De mecircme le Paradis situeacute au-dessus du troisiegraveme Ciel est disent-ils le quatriegraveme Archange par sa puissance et Adam reccedilut quelque chose de lui lorsquil y seacutejourna Toutes ces creacuteations assurent-ils le Deacutemiurge simagina quil les produisait de lui-mecircme mais en reacutealiteacute il ne faisait que reacutealiser les productions dAchamoth Il fit un ciel sans connaicirctre de Ciel modela un homme sans connaicirctre lHomme fit apparaicirctre une terre sans connaicirctre la Terre et ainsi pour toutes choses il ignora disent-ils les modegraveles des ecirctres quil faisait Il ignora jusquagrave la Megravere elle-mecircme il simagina ecirctre tout agrave lui seul La cause dune telle preacutesomption de sa part fut disent-ils la Megravere qui deacutecida de le produire comme Tecircte et Principe de sa substance agrave lui et comme Seigneur de toute lœuvre de fabrication Cette Megravere ils lappellent aussi Ogdoade Sagesse Terre Jeacuterusalem Esprit Saint ainsi que Seigneur au masculin Elle occupe le lieu de lIntermeacutediaire elle est au-dessus du Deacutemiurge mais au-dessous et en dehors du Pleacuterocircme du moins jusquagrave la consommation finale La substance hylique est donc selon eux issue de trois passions crainte tristesse et angoisse En premier lieu de la crainte et de la conversion sont issus les ecirctres psychiques de la conversion preacutetendent-ils le Deacutemiurge tire son origine tandis que de la crainte provient le reste de la substance psychique agrave savoir les acircmes des animaux sans raison des becirctes fauves et des hommes Cest pour ce motif que le Deacutemiurge trop faible pour connaicirctre ce qui est pneumatique se crut seul Dieu et dit par la bouche des prophegravetes laquo Cest moi qui suis Dieu et en dehors de moi il nen est point dautre raquo En deuxiegraveme lieu de la tristesse sont issus enseignent-ils les laquo esprits du mal raquo cest delle que tirent leur origine le Diable quils appellent aussi Maicirctre du monde les deacutemons et toute la substance pneumatique du mal Mais disent-ils tandis que le Deacutemiurge est le fils psychique de leur Megravere le Maicirctre du monde est la creacuteature du Deacutemiurge neacuteanmoins ce Maicirctre du monde connaicirct ce qui est au-dessus de lui parce quil est un esprit du mal tandis que le Deacutemiurge lignore eacutetant de nature psychique Leur Megravere reacuteside dans le lieu supra-ceacuteleste cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire le Deacutemiurge reacuteside dans le lieu ceacuteleste cest-agrave-dire dans lHebdomade quant au Maicirctre du monde il habite dans notre monde En troisiegraveme lieu du saisissement et de langoisse sont issus comme de ce quil y avait de plus pesant les eacuteleacutements corporels du monde ainsi que nous lavons deacutejagrave dit la fixiteacute du saisissement a donneacute la terre le mouvement de la crainte a donneacute leau la coagulation de la tristesse a donneacute lair quant au feu il est implanteacute dans tous ces eacuteleacutements comme leur mort et leur corruption de mecircme que lignorance enseignent-ils se trouvait cacheacutee dans les trois passions Genegravese de lhomme Lorsque le Deacutemiurge eut ainsi fabriqueacute le monde il fit aussi lhomme choiumlque quil tira non de cette terre segraveche mais de la substance invisible de la fluiditeacute et de linconsistance de la matiegravere Dans cet homme deacuteclarent-ils il insuffla ensuite lhomme psychique Tel est lhomme qui fut fait laquo selon limage et la ressemblance raquo Selon limage dabord cest lhomme hylique proche de Dieu mais sans lui ecirctre consubstantiel Selon la ressemblance ensuite cest lhomme psychique De lagrave vient que la substance de ce dernier est appeleacutee laquo esprit de vie raquo car elle provient dun eacutecoulement spirituel Puis en dernier lieu disent-ils lhomme fut enveloppeacute de la tunique de peau agrave les en croire ce serait leacuteleacutement charnel perceptible par les sens Quant agrave lenfantement quavait produit leur Megravere cest-agrave-dire Achamoth en contemplant les Anges qui entouraient le Sauveur il eacutetait consubstantiel agrave celle-ci donc pneumatique cest pourquoi il resta disent-ils lui aussi ignoreacute du Deacutemiurge Il fut deacuteposeacute secregravetement dans le Deacutemiurge agrave linsu de celui-ci afin decirctre semeacute par son entremise dans lacircme qui proviendrait de lui ainsi que dans le corps hylique ainsi porteacute dans ces eacuteleacutements comme dans une sorte de sein il pourrait y prendre de la croissance et devenir precirct pour la reacuteception du Logos

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parfait Ainsi donc comme ils disent le Deacutemiurge naperccedilut pas lhomme pneumatique semeacute par Sagesse agrave linteacuterieur mecircme de son souffle agrave lui par leffet dune puissance et dune providence inexprimables Comme il avait ignoreacute la Megravere il ignora la semence de celle-ci Cette semence disent-ils encore cest lEacuteglise figure de lEacuteglise den haut Tel est lhomme quils preacutetendent exister en eux de sorte quils tiennent leur acircme du Deacutemiurge leur corps du limon leur enveloppe charnelle de la matiegravere et leur homme pneumatique de leur Megravere Achamoth Mission du Sauveur dans le monde Il existe donc disent-ils trois eacuteleacutements lun hylique quils appellent aussi de gauche peacuterira ineacuteluctablement incapable quil est de recevoir aucun souffle dincorruptibiliteacute lautre psychique quils nomment aussi de droite tenant le milieu entre le pneumatique et lhylique ira du cocircteacute ougrave il aura pencheacute quant agrave leacuteleacutement pneumatique il a eacuteteacute envoyeacute afin que conjoint ici-bas au psychique il soit formeacute eacutetant instruit en mecircme temps que ce psychique durant son seacutejour en lui Cest cet eacuteleacutement pneumatique preacutetendent-ils qui est le sel et la lumiegravere du monde Il fallait aussi en effet pour leacuteleacutement psychique des enseignements sensibles Cest pour cette raison disent-ils que le monde a eacuteteacute constitueacute et que dautre part le Sauveur est venu en aide agrave ce psychique puisque celui-ci est doueacute de libre arbitre afin de le sauver Car il a pris disent-ils les preacutemices de ce quil devait sauver dAchamoth il a reccedilu leacuteleacutement pneumatique par le Deacutemiurge il a eacuteteacute revecirctu du Christ psychique enfin du fait de l eacuteconomie il sest vu entourer dun corps ayant une substance psychique mais organiseacute avec un art inexprimable de maniegravere agrave ecirctre visible palpable et passible quant agrave la substance hylique il nen a pas pris la moindre parcelle disent-ils car la matiegravere nest pas capable de salut La consommation finale aura lieu lorsquaura eacuteteacute formeacute et rendu parfait par la gnose tout leacuteleacutement pneumatique cest-agrave-dire les hommes pneumatiques ceux qui possegravedent la gnose parfaite concernant Dieu et ont eacuteteacute initieacutes aux mystegraveres dAchamoth ces hommes-lagrave ce sont eux-mecircmes assurent-ils Par contre ce sont des enseignements psychiques quont reccedilus les hommes psychiques ceux qui sont affermis par le moyen des œuvres et de la foi nue et qui nont pas la gnose parfaite ces hommes-lagrave disent-ils ce sont ceux qui appartiennent agrave lEacuteglise cest-agrave-dire nous Cest pourquoi deacuteclarent-ils une bonne conduite est pour nous indispensable sans quoi point de possibiliteacute de salut Quant agrave eux ce nest pas par les œuvres mais du fait de leur nature pneumatique quils seront absolument et de toute faccedilon sauveacutes De mecircme que leacuteleacutement choiumlque ne peut avoir part au salut mdash car il na pas en lui disent-ils la capaciteacute reacuteceptive de ce salut mdash de mecircme leacuteleacutement pneumatique quils preacutetendent constituer ne peut absolument pas subir la corruption quelles que soient les œuvres en lesquelles ils se trouvent impliqueacutes Comme lor deacuteposeacute dans la fange ne perd pas son eacuteclat mais garde sa nature la fange eacutetant incapable de nuire en rien agrave lor ainsi eux-mecircmes disent-ils quelles que soient les œuvres hyliques ougrave ils se trouvent mecircleacutes nen eacuteprouvent aucun dommage et ne perdent pas leur substance pneumatique Aussi bien les plus parfaits dentre eux commettent-ils impudemment toutes les actions deacutefendues celles dont les Eacutecritures affirment que laquo ceux qui les font ne posseacutederont point lheacuteritage du royaume de Dieu raquo Ils mangent sans discernement les viandes offertes aux idoles estimant necirctre aucunement souilleacutes par elles Ils sont les premiers agrave se mecircler agrave toutes les reacutejouissances auxquelles donnent lieu les fecirctes paiumlennes ceacuteleacutebreacutees en lhonneur des idoles Certains dentre eux ne sabstiennent pas mecircme des spectacles sanguinaires en horreur agrave Dieu et aux hommes ougrave des gladiateurs luttent contre des becirctes ou combattent entre eux Il en est qui se faisant jusquagrave la satieacuteteacute les esclaves des plaisirs charnels paient comme ils disent le tribut du charnel agrave ce qui est charnel et le tribut du pneumatique agrave ce qui est pneumatique Les uns ont secregravetement commerce avec les femmes quils endoctrinent comme lont freacutequemment avoueacute avec leurs autres erreurs des femmes seacuteduites par certains dentre eux et revenues ensuite agrave lEacuteglise de Dieu Dautres proceacutedant ouvertement et sans la moindre pudeur ont arracheacute agrave leurs maris pour se les unir en mariage les femmes dont ils seacutetaient eacutepris Dautres encore apregraves des deacutebuts pleins de graviteacute ougrave ils feignaient dhabiter avec des femmes comme avec

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des sœurs ont vu avec le temps leur fraude eacuteventeacutee la sœur eacutetant devenue enceinte par le fait de son preacutetendu fregravere Et alors quils commettent beaucoup dautres infamies et impieacuteteacutes nous qui par crainte de Dieu nous gardons de peacutecher mecircme en penseacutee ou en parole nous nous voyons traiter par eux de gens simples et qui ne savent rien cependant quils sexaltent eux-mecircmes au delagrave de toute mesure se deacutecernant les titres de parfaits et de semence deacutelection Nous agrave les en croire nous navons reccedilu la gracircce que pour un simple usage cest pourquoi elle nous sera ocircteacutee Mais eux cest en toute proprieacuteteacute quils possegravedent cette gracircce qui est descendue den haut de lineffable et innommable syzygie aussi leur sera-t-elle ajouteacutee Telle est la raison pour laquelle ils doivent sans cesse et de toute maniegravere sexercer au mystegravere de la syzygie Et voici ce quils font croire aux insenseacutes en leur disant en propres termes laquo Quiconque est dans le monde sil na pas aimeacute une femme de maniegravere agrave sunir agrave elle nest pas de la Veacuteriteacute et ne passera pas dans la Veacuteriteacute mais celui qui est du monde sil sest uni agrave une femme ne passera pas davantage dans la Veacuteriteacute parce que cest dans la concupiscence quil sest uni agrave cette femme raquo Pour nous donc quils appellent psychiques et quils disent ecirctre du monde la continence et les œuvres bonnes sont neacutecessaires afin que nous puissions gracircce agrave elles parvenir au lieu de lIntermeacutediaire mais pour eux qui se nomment pneumatiques et parfaits il nen est pas question car ce ne sont pas les œuvres qui introduisent dans le Pleacuterocircme mais la semence qui envoyeacutee de lagrave-haut toute petite se perfectionne ici-bas Sort final des trois substances et preacutecisions diverses Lors donc que toute la semence aura atteint sa perfection Achamoth leur Megravere quittera disent-ils le lieu de lIntermeacutediaire et fera son entreacutee dans le Pleacuterocircme elle recevra alors pour eacutepoux le Sauveur issu de tous les Eacuteons de sorte quil y aura syzygie du Sauveur et de Sagesse-Achamoth Ce sont lagrave l Eacutepoux et l Eacutepouse et la chambre nuptiale sera le Pleacuterocircme tout entier Quant aux pneumatiques ils se deacutepouilleront de leurs acircmes et devenus esprits de pure intelligence ils entreront de faccedilon insaisissable et invisible agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme pour y ecirctre donneacutes agrave titre deacutepouses aux Anges qui entourent le Sauveur Le Deacutemiurge changera de lieu lui aussi il passera dans celui de sa Megravere Sagesse cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire Les acircmes des justes elles aussi auront leur repos dans le lieu de lIntermeacutediaire car rien de psychique nira agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Cela fait le feu qui est cacheacute dans le monde jaillira senflammera et deacutetruisant toute la matiegravere sera consumeacute avec elle et sen ira au neacuteant Le Deacutemiurge assurent-ils na rien su de tout cela avant la venue du Sauveur Il en est qui disent que le Deacutemiurge a eacutemis eacutegalement un Christ en qualiteacute de fils mais un Christ psychique comme lui cest de ce Christ quil a parleacute par les prophegravetes cest lui qui est passeacute agrave travers Marie comme de leau agrave travers un tube et cest sur lui que lors du baptecircme est descendu sous forme de colombe le Sauveur appartenant au Pleacuterocircme et issu de tous les Eacuteons en lui sest encore trouveacutee la semence pneumatique issue dAchamoth Cest ainsi que agrave les en croire notre Seigneur a eacuteteacute composeacute de quatre eacuteleacutements conservant ainsi la figure de la fondamentale et primitive Teacutetrade leacuteleacutement pneumatique venant dAchamoth leacuteleacutement psychique venant du Deacutemiurge leacuteleacutement de l eacuteconomie organiseacute avec un art inexprimable le Sauveur enfin cest-agrave-dire la colombe qui descendit sur lui Ce Sauveur est demeureacute impassible il ne pouvait en effet souffrir eacutetant insaisissable et invisible Cest pourquoi tandis que le Christ eacutetait ameneacute agrave Pilate son Esprit qui avait eacuteteacute deacuteposeacute en lui lui fut enleveacute Il y a plus mecircme la semence provenant de la Megravere na pas souffert disent-ils car elle aussi eacutetait impassible en tant que pneumatique et invisible au Deacutemiurge lui-mecircme Na donc souffert en fin de compte que leur preacutetendu Christ psychique et celui qui fut constitueacute par l eacuteconomie ce double eacuteleacutement a souffert en mystegravere afin que agrave travers lui la Megravere manifestacirct la figure du Christ den haut qui seacutetendit sur la Croix et qui forma Achamoth dune formation selon la substance Car disent-ils toutes les choses dici-bas sont les figures de celles de lagrave-haut Les acircmes qui posseacutedaient la semence venant dAchamoth eacutetaient disent-ils meilleures que les autres cest pourquoi le Deacutemiurge les aimait davantage ne sachant pas la raison de cette supeacuterioriteacute mais simaginant quelles eacutetaient telles gracircce agrave lui Aussi les mettait-il au rang des prophegravetes des precirctres et des rois Et beaucoup

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de paroles expliquent-ils furent dites par cette semence parlant par lorgane des prophegravetes car elle eacutetait dune nature plus eacuteleveacutee Mais la Megravere elle aussi en dit un grand nombre preacutetendent-ils concernant les choses den haut et mecircme il en est beaucoup qui vinrent par le Deacutemiurge et par les acircmes que fit celui-ci Cest ainsi quen fin de compte ils deacutecoupent les propheacuteties affirmant quune partie dentre elles eacutemane de la Megravere une autre de la semence une autre enfin du Deacutemiurge De mecircme encore pour Jeacutesus certaines paroles de lui viendraient du Sauveur dautres de la Megravere dautres enfin du Deacutemiurge comme nous le montrerons dans la suite de notre exposeacute Le Deacutemiurge qui ignorait les reacutealiteacutes situeacutees au-dessus de lui eacutetait bien remueacute par les paroles en question cependant il nen fit aucun cas leur attribuant tantocirct une cause tantocirct une autre soit lesprit propheacutetique qui a lui aussi son propre mouvement soit lhomme soit un meacutelange deacuteleacutements infeacuterieurs Il demeura dans cette ignorance jusquagrave la venue du Sauveur Lorsque vint le Sauveur le Deacutemiurge disent-ils apprit de lui toutes choses et tout joyeux se rallia agrave lui avec toute son armeacutee Cest lui le centurion de lEacutevangile qui deacuteclare au Sauveur laquo Et moi aussi jai sous mon pouvoir des soldats et des serviteurs et tout ce que je commande ils le font raquo Il accomplira l eacuteconomie qui concerne le monde jusquau temps requis agrave cause surtout de lEacuteglise dont il a la charge mais aussi agrave cause de la connaissance quil a de la reacutecompense qui lui est preacutepareacutee agrave savoir son futur transfert dans le lieu de la Megravere Ils posent comme fondement trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque selon ce que furent Caiumln Abel et Seth car agrave partir de ces derniers ils veulent eacutetablir lexistence des trois natures non plus dans un seul individu mais dans lensemble de la race humaine Leacuteleacutement choiumlque ira agrave la corruption Leacuteleacutement psychique sil choisit le meilleur aura son repos dans le lieu de lIntermeacutediaire mais sil choisit le pire il ira retrouver lui aussi ce agrave quoi il se sera rendu semblable Quant aux eacuteleacutements pneumatiques que segraveme Achamoth depuis lorigine jusquagrave maintenant dans des acircmes justes apregraves avoir eacuteteacute instruits et nourris ici-bas mdash car cest tout petits quils sont envoyeacutes mdash et apregraves avoir eacuteteacute ensuite jugeacutes dignes de la perfection ils seront donneacutes agrave titre deacutepouses affirment-ils aux Anges du Sauveur cependant que leurs acircmes iront de toute neacutecessiteacute dans lIntermeacutediaire prendre leur repos avec le Deacutemiurge eacuteternellement Les acircmes elles-mecircmes disent-ils se subdivisent en deux cateacutegories celles qui sont bonnes par nature et celles qui sont mauvaises par nature Les acircmes bonnes sont celles qui ont une capaciteacute reacuteceptive par rapport agrave la semence au contraire celles qui sont mauvaises par nature ne peuvent en aucune faccedilon recevoir cette semence Exeacutegegraveses gnostiques Telle est leur doctrine que ni les prophegravetes nont precirccheacutee ni le Seigneur na enseigneacutee ni les apocirctres nont transmise et dont ils se vantent davoir reccedilu la connaissance plus excellemment que tous les autres hommes Tout en alleacuteguant des textes eacutetrangers aux Eacutecritures et tout en semployant comme on dit agrave tresser des cordes avec du sable ils ne sen efforcent pas moins daccommoder agrave leurs dires dune maniegravere plausible tantocirct des paraboles du Seigneur tantocirct des oracles de prophegravetes tantocirct des paroles dapocirctres afin que leur fiction ne paraisse pas deacutepourvue de teacutemoignage Ils bouleversent lordonnance et lenchaicircnement des Eacutecritures et autant quil deacutepend deux ils disloquent les membres de la veacuteriteacute Ils transfegraverent et transforment et en faisant une chose dune autre ils seacuteduisent nombre dhommes par le fantocircme inconsistant qui reacutesulte des paroles du Seigneur ainsi accommodeacutees Il en est comme de lauthentique portrait dun roi quaurait reacutealiseacute avec grand soin un habile artiste au moyen dune riche mosaiumlque Pour effacer les traits de lhomme quelquun bouleverse alors lagencement des pierres de faccedilon agrave faire apparaicirctre limage maladroitement dessineacutee dun chien ou dun renard Puis il deacuteclare peacuteremptoirement que cest lagrave lauthentique portrait du roi effectueacute par lhabile artiste Il montre les pierres mdash celles-lagrave mecircmes que le premier artiste avait adroitement disposeacutees pour dessiner les traits du roi mais que le second vient de transformer vilainement en limage dun chien mdash et par leacuteclat de ces pierres il parvient agrave tromper les simples cest-agrave-dire ceux qui ignorent les traits du roi et agrave les persuader que cette deacutetestable image de renard est lauthentique portrait du roi Cest exactement de la mecircme faccedilon que ces gens-lagrave apregraves avoir cousu ensemble des contes de vieilles femmes arrachent ensuite de-ci de-lagrave des textes des

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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vers le bas Il disposa en effet sept Cieux au-dessus desquels il se tient lui-mecircme agrave les en croire Cest pourquoi ils lappellent Hebdomade tandis quils donnent le nom dOgdoade agrave la Megravere cest-agrave-dire agrave Achamoth qui preacutesente ainsi le nombre de la fondamentale et primitive Ogdoade celle du Pleacuterocircme Ces sept Cieux sont selon eux de nature intelligente ce sont des Anges enseignent-ils Le Deacutemiurge lui aussi est un Ange mais semblable agrave un Dieu De mecircme le Paradis situeacute au-dessus du troisiegraveme Ciel est disent-ils le quatriegraveme Archange par sa puissance et Adam reccedilut quelque chose de lui lorsquil y seacutejourna Toutes ces creacuteations assurent-ils le Deacutemiurge simagina quil les produisait de lui-mecircme mais en reacutealiteacute il ne faisait que reacutealiser les productions dAchamoth Il fit un ciel sans connaicirctre de Ciel modela un homme sans connaicirctre lHomme fit apparaicirctre une terre sans connaicirctre la Terre et ainsi pour toutes choses il ignora disent-ils les modegraveles des ecirctres quil faisait Il ignora jusquagrave la Megravere elle-mecircme il simagina ecirctre tout agrave lui seul La cause dune telle preacutesomption de sa part fut disent-ils la Megravere qui deacutecida de le produire comme Tecircte et Principe de sa substance agrave lui et comme Seigneur de toute lœuvre de fabrication Cette Megravere ils lappellent aussi Ogdoade Sagesse Terre Jeacuterusalem Esprit Saint ainsi que Seigneur au masculin Elle occupe le lieu de lIntermeacutediaire elle est au-dessus du Deacutemiurge mais au-dessous et en dehors du Pleacuterocircme du moins jusquagrave la consommation finale La substance hylique est donc selon eux issue de trois passions crainte tristesse et angoisse En premier lieu de la crainte et de la conversion sont issus les ecirctres psychiques de la conversion preacutetendent-ils le Deacutemiurge tire son origine tandis que de la crainte provient le reste de la substance psychique agrave savoir les acircmes des animaux sans raison des becirctes fauves et des hommes Cest pour ce motif que le Deacutemiurge trop faible pour connaicirctre ce qui est pneumatique se crut seul Dieu et dit par la bouche des prophegravetes laquo Cest moi qui suis Dieu et en dehors de moi il nen est point dautre raquo En deuxiegraveme lieu de la tristesse sont issus enseignent-ils les laquo esprits du mal raquo cest delle que tirent leur origine le Diable quils appellent aussi Maicirctre du monde les deacutemons et toute la substance pneumatique du mal Mais disent-ils tandis que le Deacutemiurge est le fils psychique de leur Megravere le Maicirctre du monde est la creacuteature du Deacutemiurge neacuteanmoins ce Maicirctre du monde connaicirct ce qui est au-dessus de lui parce quil est un esprit du mal tandis que le Deacutemiurge lignore eacutetant de nature psychique Leur Megravere reacuteside dans le lieu supra-ceacuteleste cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire le Deacutemiurge reacuteside dans le lieu ceacuteleste cest-agrave-dire dans lHebdomade quant au Maicirctre du monde il habite dans notre monde En troisiegraveme lieu du saisissement et de langoisse sont issus comme de ce quil y avait de plus pesant les eacuteleacutements corporels du monde ainsi que nous lavons deacutejagrave dit la fixiteacute du saisissement a donneacute la terre le mouvement de la crainte a donneacute leau la coagulation de la tristesse a donneacute lair quant au feu il est implanteacute dans tous ces eacuteleacutements comme leur mort et leur corruption de mecircme que lignorance enseignent-ils se trouvait cacheacutee dans les trois passions Genegravese de lhomme Lorsque le Deacutemiurge eut ainsi fabriqueacute le monde il fit aussi lhomme choiumlque quil tira non de cette terre segraveche mais de la substance invisible de la fluiditeacute et de linconsistance de la matiegravere Dans cet homme deacuteclarent-ils il insuffla ensuite lhomme psychique Tel est lhomme qui fut fait laquo selon limage et la ressemblance raquo Selon limage dabord cest lhomme hylique proche de Dieu mais sans lui ecirctre consubstantiel Selon la ressemblance ensuite cest lhomme psychique De lagrave vient que la substance de ce dernier est appeleacutee laquo esprit de vie raquo car elle provient dun eacutecoulement spirituel Puis en dernier lieu disent-ils lhomme fut enveloppeacute de la tunique de peau agrave les en croire ce serait leacuteleacutement charnel perceptible par les sens Quant agrave lenfantement quavait produit leur Megravere cest-agrave-dire Achamoth en contemplant les Anges qui entouraient le Sauveur il eacutetait consubstantiel agrave celle-ci donc pneumatique cest pourquoi il resta disent-ils lui aussi ignoreacute du Deacutemiurge Il fut deacuteposeacute secregravetement dans le Deacutemiurge agrave linsu de celui-ci afin decirctre semeacute par son entremise dans lacircme qui proviendrait de lui ainsi que dans le corps hylique ainsi porteacute dans ces eacuteleacutements comme dans une sorte de sein il pourrait y prendre de la croissance et devenir precirct pour la reacuteception du Logos

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parfait Ainsi donc comme ils disent le Deacutemiurge naperccedilut pas lhomme pneumatique semeacute par Sagesse agrave linteacuterieur mecircme de son souffle agrave lui par leffet dune puissance et dune providence inexprimables Comme il avait ignoreacute la Megravere il ignora la semence de celle-ci Cette semence disent-ils encore cest lEacuteglise figure de lEacuteglise den haut Tel est lhomme quils preacutetendent exister en eux de sorte quils tiennent leur acircme du Deacutemiurge leur corps du limon leur enveloppe charnelle de la matiegravere et leur homme pneumatique de leur Megravere Achamoth Mission du Sauveur dans le monde Il existe donc disent-ils trois eacuteleacutements lun hylique quils appellent aussi de gauche peacuterira ineacuteluctablement incapable quil est de recevoir aucun souffle dincorruptibiliteacute lautre psychique quils nomment aussi de droite tenant le milieu entre le pneumatique et lhylique ira du cocircteacute ougrave il aura pencheacute quant agrave leacuteleacutement pneumatique il a eacuteteacute envoyeacute afin que conjoint ici-bas au psychique il soit formeacute eacutetant instruit en mecircme temps que ce psychique durant son seacutejour en lui Cest cet eacuteleacutement pneumatique preacutetendent-ils qui est le sel et la lumiegravere du monde Il fallait aussi en effet pour leacuteleacutement psychique des enseignements sensibles Cest pour cette raison disent-ils que le monde a eacuteteacute constitueacute et que dautre part le Sauveur est venu en aide agrave ce psychique puisque celui-ci est doueacute de libre arbitre afin de le sauver Car il a pris disent-ils les preacutemices de ce quil devait sauver dAchamoth il a reccedilu leacuteleacutement pneumatique par le Deacutemiurge il a eacuteteacute revecirctu du Christ psychique enfin du fait de l eacuteconomie il sest vu entourer dun corps ayant une substance psychique mais organiseacute avec un art inexprimable de maniegravere agrave ecirctre visible palpable et passible quant agrave la substance hylique il nen a pas pris la moindre parcelle disent-ils car la matiegravere nest pas capable de salut La consommation finale aura lieu lorsquaura eacuteteacute formeacute et rendu parfait par la gnose tout leacuteleacutement pneumatique cest-agrave-dire les hommes pneumatiques ceux qui possegravedent la gnose parfaite concernant Dieu et ont eacuteteacute initieacutes aux mystegraveres dAchamoth ces hommes-lagrave ce sont eux-mecircmes assurent-ils Par contre ce sont des enseignements psychiques quont reccedilus les hommes psychiques ceux qui sont affermis par le moyen des œuvres et de la foi nue et qui nont pas la gnose parfaite ces hommes-lagrave disent-ils ce sont ceux qui appartiennent agrave lEacuteglise cest-agrave-dire nous Cest pourquoi deacuteclarent-ils une bonne conduite est pour nous indispensable sans quoi point de possibiliteacute de salut Quant agrave eux ce nest pas par les œuvres mais du fait de leur nature pneumatique quils seront absolument et de toute faccedilon sauveacutes De mecircme que leacuteleacutement choiumlque ne peut avoir part au salut mdash car il na pas en lui disent-ils la capaciteacute reacuteceptive de ce salut mdash de mecircme leacuteleacutement pneumatique quils preacutetendent constituer ne peut absolument pas subir la corruption quelles que soient les œuvres en lesquelles ils se trouvent impliqueacutes Comme lor deacuteposeacute dans la fange ne perd pas son eacuteclat mais garde sa nature la fange eacutetant incapable de nuire en rien agrave lor ainsi eux-mecircmes disent-ils quelles que soient les œuvres hyliques ougrave ils se trouvent mecircleacutes nen eacuteprouvent aucun dommage et ne perdent pas leur substance pneumatique Aussi bien les plus parfaits dentre eux commettent-ils impudemment toutes les actions deacutefendues celles dont les Eacutecritures affirment que laquo ceux qui les font ne posseacutederont point lheacuteritage du royaume de Dieu raquo Ils mangent sans discernement les viandes offertes aux idoles estimant necirctre aucunement souilleacutes par elles Ils sont les premiers agrave se mecircler agrave toutes les reacutejouissances auxquelles donnent lieu les fecirctes paiumlennes ceacuteleacutebreacutees en lhonneur des idoles Certains dentre eux ne sabstiennent pas mecircme des spectacles sanguinaires en horreur agrave Dieu et aux hommes ougrave des gladiateurs luttent contre des becirctes ou combattent entre eux Il en est qui se faisant jusquagrave la satieacuteteacute les esclaves des plaisirs charnels paient comme ils disent le tribut du charnel agrave ce qui est charnel et le tribut du pneumatique agrave ce qui est pneumatique Les uns ont secregravetement commerce avec les femmes quils endoctrinent comme lont freacutequemment avoueacute avec leurs autres erreurs des femmes seacuteduites par certains dentre eux et revenues ensuite agrave lEacuteglise de Dieu Dautres proceacutedant ouvertement et sans la moindre pudeur ont arracheacute agrave leurs maris pour se les unir en mariage les femmes dont ils seacutetaient eacutepris Dautres encore apregraves des deacutebuts pleins de graviteacute ougrave ils feignaient dhabiter avec des femmes comme avec

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des sœurs ont vu avec le temps leur fraude eacuteventeacutee la sœur eacutetant devenue enceinte par le fait de son preacutetendu fregravere Et alors quils commettent beaucoup dautres infamies et impieacuteteacutes nous qui par crainte de Dieu nous gardons de peacutecher mecircme en penseacutee ou en parole nous nous voyons traiter par eux de gens simples et qui ne savent rien cependant quils sexaltent eux-mecircmes au delagrave de toute mesure se deacutecernant les titres de parfaits et de semence deacutelection Nous agrave les en croire nous navons reccedilu la gracircce que pour un simple usage cest pourquoi elle nous sera ocircteacutee Mais eux cest en toute proprieacuteteacute quils possegravedent cette gracircce qui est descendue den haut de lineffable et innommable syzygie aussi leur sera-t-elle ajouteacutee Telle est la raison pour laquelle ils doivent sans cesse et de toute maniegravere sexercer au mystegravere de la syzygie Et voici ce quils font croire aux insenseacutes en leur disant en propres termes laquo Quiconque est dans le monde sil na pas aimeacute une femme de maniegravere agrave sunir agrave elle nest pas de la Veacuteriteacute et ne passera pas dans la Veacuteriteacute mais celui qui est du monde sil sest uni agrave une femme ne passera pas davantage dans la Veacuteriteacute parce que cest dans la concupiscence quil sest uni agrave cette femme raquo Pour nous donc quils appellent psychiques et quils disent ecirctre du monde la continence et les œuvres bonnes sont neacutecessaires afin que nous puissions gracircce agrave elles parvenir au lieu de lIntermeacutediaire mais pour eux qui se nomment pneumatiques et parfaits il nen est pas question car ce ne sont pas les œuvres qui introduisent dans le Pleacuterocircme mais la semence qui envoyeacutee de lagrave-haut toute petite se perfectionne ici-bas Sort final des trois substances et preacutecisions diverses Lors donc que toute la semence aura atteint sa perfection Achamoth leur Megravere quittera disent-ils le lieu de lIntermeacutediaire et fera son entreacutee dans le Pleacuterocircme elle recevra alors pour eacutepoux le Sauveur issu de tous les Eacuteons de sorte quil y aura syzygie du Sauveur et de Sagesse-Achamoth Ce sont lagrave l Eacutepoux et l Eacutepouse et la chambre nuptiale sera le Pleacuterocircme tout entier Quant aux pneumatiques ils se deacutepouilleront de leurs acircmes et devenus esprits de pure intelligence ils entreront de faccedilon insaisissable et invisible agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme pour y ecirctre donneacutes agrave titre deacutepouses aux Anges qui entourent le Sauveur Le Deacutemiurge changera de lieu lui aussi il passera dans celui de sa Megravere Sagesse cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire Les acircmes des justes elles aussi auront leur repos dans le lieu de lIntermeacutediaire car rien de psychique nira agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Cela fait le feu qui est cacheacute dans le monde jaillira senflammera et deacutetruisant toute la matiegravere sera consumeacute avec elle et sen ira au neacuteant Le Deacutemiurge assurent-ils na rien su de tout cela avant la venue du Sauveur Il en est qui disent que le Deacutemiurge a eacutemis eacutegalement un Christ en qualiteacute de fils mais un Christ psychique comme lui cest de ce Christ quil a parleacute par les prophegravetes cest lui qui est passeacute agrave travers Marie comme de leau agrave travers un tube et cest sur lui que lors du baptecircme est descendu sous forme de colombe le Sauveur appartenant au Pleacuterocircme et issu de tous les Eacuteons en lui sest encore trouveacutee la semence pneumatique issue dAchamoth Cest ainsi que agrave les en croire notre Seigneur a eacuteteacute composeacute de quatre eacuteleacutements conservant ainsi la figure de la fondamentale et primitive Teacutetrade leacuteleacutement pneumatique venant dAchamoth leacuteleacutement psychique venant du Deacutemiurge leacuteleacutement de l eacuteconomie organiseacute avec un art inexprimable le Sauveur enfin cest-agrave-dire la colombe qui descendit sur lui Ce Sauveur est demeureacute impassible il ne pouvait en effet souffrir eacutetant insaisissable et invisible Cest pourquoi tandis que le Christ eacutetait ameneacute agrave Pilate son Esprit qui avait eacuteteacute deacuteposeacute en lui lui fut enleveacute Il y a plus mecircme la semence provenant de la Megravere na pas souffert disent-ils car elle aussi eacutetait impassible en tant que pneumatique et invisible au Deacutemiurge lui-mecircme Na donc souffert en fin de compte que leur preacutetendu Christ psychique et celui qui fut constitueacute par l eacuteconomie ce double eacuteleacutement a souffert en mystegravere afin que agrave travers lui la Megravere manifestacirct la figure du Christ den haut qui seacutetendit sur la Croix et qui forma Achamoth dune formation selon la substance Car disent-ils toutes les choses dici-bas sont les figures de celles de lagrave-haut Les acircmes qui posseacutedaient la semence venant dAchamoth eacutetaient disent-ils meilleures que les autres cest pourquoi le Deacutemiurge les aimait davantage ne sachant pas la raison de cette supeacuterioriteacute mais simaginant quelles eacutetaient telles gracircce agrave lui Aussi les mettait-il au rang des prophegravetes des precirctres et des rois Et beaucoup

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de paroles expliquent-ils furent dites par cette semence parlant par lorgane des prophegravetes car elle eacutetait dune nature plus eacuteleveacutee Mais la Megravere elle aussi en dit un grand nombre preacutetendent-ils concernant les choses den haut et mecircme il en est beaucoup qui vinrent par le Deacutemiurge et par les acircmes que fit celui-ci Cest ainsi quen fin de compte ils deacutecoupent les propheacuteties affirmant quune partie dentre elles eacutemane de la Megravere une autre de la semence une autre enfin du Deacutemiurge De mecircme encore pour Jeacutesus certaines paroles de lui viendraient du Sauveur dautres de la Megravere dautres enfin du Deacutemiurge comme nous le montrerons dans la suite de notre exposeacute Le Deacutemiurge qui ignorait les reacutealiteacutes situeacutees au-dessus de lui eacutetait bien remueacute par les paroles en question cependant il nen fit aucun cas leur attribuant tantocirct une cause tantocirct une autre soit lesprit propheacutetique qui a lui aussi son propre mouvement soit lhomme soit un meacutelange deacuteleacutements infeacuterieurs Il demeura dans cette ignorance jusquagrave la venue du Sauveur Lorsque vint le Sauveur le Deacutemiurge disent-ils apprit de lui toutes choses et tout joyeux se rallia agrave lui avec toute son armeacutee Cest lui le centurion de lEacutevangile qui deacuteclare au Sauveur laquo Et moi aussi jai sous mon pouvoir des soldats et des serviteurs et tout ce que je commande ils le font raquo Il accomplira l eacuteconomie qui concerne le monde jusquau temps requis agrave cause surtout de lEacuteglise dont il a la charge mais aussi agrave cause de la connaissance quil a de la reacutecompense qui lui est preacutepareacutee agrave savoir son futur transfert dans le lieu de la Megravere Ils posent comme fondement trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque selon ce que furent Caiumln Abel et Seth car agrave partir de ces derniers ils veulent eacutetablir lexistence des trois natures non plus dans un seul individu mais dans lensemble de la race humaine Leacuteleacutement choiumlque ira agrave la corruption Leacuteleacutement psychique sil choisit le meilleur aura son repos dans le lieu de lIntermeacutediaire mais sil choisit le pire il ira retrouver lui aussi ce agrave quoi il se sera rendu semblable Quant aux eacuteleacutements pneumatiques que segraveme Achamoth depuis lorigine jusquagrave maintenant dans des acircmes justes apregraves avoir eacuteteacute instruits et nourris ici-bas mdash car cest tout petits quils sont envoyeacutes mdash et apregraves avoir eacuteteacute ensuite jugeacutes dignes de la perfection ils seront donneacutes agrave titre deacutepouses affirment-ils aux Anges du Sauveur cependant que leurs acircmes iront de toute neacutecessiteacute dans lIntermeacutediaire prendre leur repos avec le Deacutemiurge eacuteternellement Les acircmes elles-mecircmes disent-ils se subdivisent en deux cateacutegories celles qui sont bonnes par nature et celles qui sont mauvaises par nature Les acircmes bonnes sont celles qui ont une capaciteacute reacuteceptive par rapport agrave la semence au contraire celles qui sont mauvaises par nature ne peuvent en aucune faccedilon recevoir cette semence Exeacutegegraveses gnostiques Telle est leur doctrine que ni les prophegravetes nont precirccheacutee ni le Seigneur na enseigneacutee ni les apocirctres nont transmise et dont ils se vantent davoir reccedilu la connaissance plus excellemment que tous les autres hommes Tout en alleacuteguant des textes eacutetrangers aux Eacutecritures et tout en semployant comme on dit agrave tresser des cordes avec du sable ils ne sen efforcent pas moins daccommoder agrave leurs dires dune maniegravere plausible tantocirct des paraboles du Seigneur tantocirct des oracles de prophegravetes tantocirct des paroles dapocirctres afin que leur fiction ne paraisse pas deacutepourvue de teacutemoignage Ils bouleversent lordonnance et lenchaicircnement des Eacutecritures et autant quil deacutepend deux ils disloquent les membres de la veacuteriteacute Ils transfegraverent et transforment et en faisant une chose dune autre ils seacuteduisent nombre dhommes par le fantocircme inconsistant qui reacutesulte des paroles du Seigneur ainsi accommodeacutees Il en est comme de lauthentique portrait dun roi quaurait reacutealiseacute avec grand soin un habile artiste au moyen dune riche mosaiumlque Pour effacer les traits de lhomme quelquun bouleverse alors lagencement des pierres de faccedilon agrave faire apparaicirctre limage maladroitement dessineacutee dun chien ou dun renard Puis il deacuteclare peacuteremptoirement que cest lagrave lauthentique portrait du roi effectueacute par lhabile artiste Il montre les pierres mdash celles-lagrave mecircmes que le premier artiste avait adroitement disposeacutees pour dessiner les traits du roi mais que le second vient de transformer vilainement en limage dun chien mdash et par leacuteclat de ces pierres il parvient agrave tromper les simples cest-agrave-dire ceux qui ignorent les traits du roi et agrave les persuader que cette deacutetestable image de renard est lauthentique portrait du roi Cest exactement de la mecircme faccedilon que ces gens-lagrave apregraves avoir cousu ensemble des contes de vieilles femmes arrachent ensuite de-ci de-lagrave des textes des

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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parfait Ainsi donc comme ils disent le Deacutemiurge naperccedilut pas lhomme pneumatique semeacute par Sagesse agrave linteacuterieur mecircme de son souffle agrave lui par leffet dune puissance et dune providence inexprimables Comme il avait ignoreacute la Megravere il ignora la semence de celle-ci Cette semence disent-ils encore cest lEacuteglise figure de lEacuteglise den haut Tel est lhomme quils preacutetendent exister en eux de sorte quils tiennent leur acircme du Deacutemiurge leur corps du limon leur enveloppe charnelle de la matiegravere et leur homme pneumatique de leur Megravere Achamoth Mission du Sauveur dans le monde Il existe donc disent-ils trois eacuteleacutements lun hylique quils appellent aussi de gauche peacuterira ineacuteluctablement incapable quil est de recevoir aucun souffle dincorruptibiliteacute lautre psychique quils nomment aussi de droite tenant le milieu entre le pneumatique et lhylique ira du cocircteacute ougrave il aura pencheacute quant agrave leacuteleacutement pneumatique il a eacuteteacute envoyeacute afin que conjoint ici-bas au psychique il soit formeacute eacutetant instruit en mecircme temps que ce psychique durant son seacutejour en lui Cest cet eacuteleacutement pneumatique preacutetendent-ils qui est le sel et la lumiegravere du monde Il fallait aussi en effet pour leacuteleacutement psychique des enseignements sensibles Cest pour cette raison disent-ils que le monde a eacuteteacute constitueacute et que dautre part le Sauveur est venu en aide agrave ce psychique puisque celui-ci est doueacute de libre arbitre afin de le sauver Car il a pris disent-ils les preacutemices de ce quil devait sauver dAchamoth il a reccedilu leacuteleacutement pneumatique par le Deacutemiurge il a eacuteteacute revecirctu du Christ psychique enfin du fait de l eacuteconomie il sest vu entourer dun corps ayant une substance psychique mais organiseacute avec un art inexprimable de maniegravere agrave ecirctre visible palpable et passible quant agrave la substance hylique il nen a pas pris la moindre parcelle disent-ils car la matiegravere nest pas capable de salut La consommation finale aura lieu lorsquaura eacuteteacute formeacute et rendu parfait par la gnose tout leacuteleacutement pneumatique cest-agrave-dire les hommes pneumatiques ceux qui possegravedent la gnose parfaite concernant Dieu et ont eacuteteacute initieacutes aux mystegraveres dAchamoth ces hommes-lagrave ce sont eux-mecircmes assurent-ils Par contre ce sont des enseignements psychiques quont reccedilus les hommes psychiques ceux qui sont affermis par le moyen des œuvres et de la foi nue et qui nont pas la gnose parfaite ces hommes-lagrave disent-ils ce sont ceux qui appartiennent agrave lEacuteglise cest-agrave-dire nous Cest pourquoi deacuteclarent-ils une bonne conduite est pour nous indispensable sans quoi point de possibiliteacute de salut Quant agrave eux ce nest pas par les œuvres mais du fait de leur nature pneumatique quils seront absolument et de toute faccedilon sauveacutes De mecircme que leacuteleacutement choiumlque ne peut avoir part au salut mdash car il na pas en lui disent-ils la capaciteacute reacuteceptive de ce salut mdash de mecircme leacuteleacutement pneumatique quils preacutetendent constituer ne peut absolument pas subir la corruption quelles que soient les œuvres en lesquelles ils se trouvent impliqueacutes Comme lor deacuteposeacute dans la fange ne perd pas son eacuteclat mais garde sa nature la fange eacutetant incapable de nuire en rien agrave lor ainsi eux-mecircmes disent-ils quelles que soient les œuvres hyliques ougrave ils se trouvent mecircleacutes nen eacuteprouvent aucun dommage et ne perdent pas leur substance pneumatique Aussi bien les plus parfaits dentre eux commettent-ils impudemment toutes les actions deacutefendues celles dont les Eacutecritures affirment que laquo ceux qui les font ne posseacutederont point lheacuteritage du royaume de Dieu raquo Ils mangent sans discernement les viandes offertes aux idoles estimant necirctre aucunement souilleacutes par elles Ils sont les premiers agrave se mecircler agrave toutes les reacutejouissances auxquelles donnent lieu les fecirctes paiumlennes ceacuteleacutebreacutees en lhonneur des idoles Certains dentre eux ne sabstiennent pas mecircme des spectacles sanguinaires en horreur agrave Dieu et aux hommes ougrave des gladiateurs luttent contre des becirctes ou combattent entre eux Il en est qui se faisant jusquagrave la satieacuteteacute les esclaves des plaisirs charnels paient comme ils disent le tribut du charnel agrave ce qui est charnel et le tribut du pneumatique agrave ce qui est pneumatique Les uns ont secregravetement commerce avec les femmes quils endoctrinent comme lont freacutequemment avoueacute avec leurs autres erreurs des femmes seacuteduites par certains dentre eux et revenues ensuite agrave lEacuteglise de Dieu Dautres proceacutedant ouvertement et sans la moindre pudeur ont arracheacute agrave leurs maris pour se les unir en mariage les femmes dont ils seacutetaient eacutepris Dautres encore apregraves des deacutebuts pleins de graviteacute ougrave ils feignaient dhabiter avec des femmes comme avec

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des sœurs ont vu avec le temps leur fraude eacuteventeacutee la sœur eacutetant devenue enceinte par le fait de son preacutetendu fregravere Et alors quils commettent beaucoup dautres infamies et impieacuteteacutes nous qui par crainte de Dieu nous gardons de peacutecher mecircme en penseacutee ou en parole nous nous voyons traiter par eux de gens simples et qui ne savent rien cependant quils sexaltent eux-mecircmes au delagrave de toute mesure se deacutecernant les titres de parfaits et de semence deacutelection Nous agrave les en croire nous navons reccedilu la gracircce que pour un simple usage cest pourquoi elle nous sera ocircteacutee Mais eux cest en toute proprieacuteteacute quils possegravedent cette gracircce qui est descendue den haut de lineffable et innommable syzygie aussi leur sera-t-elle ajouteacutee Telle est la raison pour laquelle ils doivent sans cesse et de toute maniegravere sexercer au mystegravere de la syzygie Et voici ce quils font croire aux insenseacutes en leur disant en propres termes laquo Quiconque est dans le monde sil na pas aimeacute une femme de maniegravere agrave sunir agrave elle nest pas de la Veacuteriteacute et ne passera pas dans la Veacuteriteacute mais celui qui est du monde sil sest uni agrave une femme ne passera pas davantage dans la Veacuteriteacute parce que cest dans la concupiscence quil sest uni agrave cette femme raquo Pour nous donc quils appellent psychiques et quils disent ecirctre du monde la continence et les œuvres bonnes sont neacutecessaires afin que nous puissions gracircce agrave elles parvenir au lieu de lIntermeacutediaire mais pour eux qui se nomment pneumatiques et parfaits il nen est pas question car ce ne sont pas les œuvres qui introduisent dans le Pleacuterocircme mais la semence qui envoyeacutee de lagrave-haut toute petite se perfectionne ici-bas Sort final des trois substances et preacutecisions diverses Lors donc que toute la semence aura atteint sa perfection Achamoth leur Megravere quittera disent-ils le lieu de lIntermeacutediaire et fera son entreacutee dans le Pleacuterocircme elle recevra alors pour eacutepoux le Sauveur issu de tous les Eacuteons de sorte quil y aura syzygie du Sauveur et de Sagesse-Achamoth Ce sont lagrave l Eacutepoux et l Eacutepouse et la chambre nuptiale sera le Pleacuterocircme tout entier Quant aux pneumatiques ils se deacutepouilleront de leurs acircmes et devenus esprits de pure intelligence ils entreront de faccedilon insaisissable et invisible agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme pour y ecirctre donneacutes agrave titre deacutepouses aux Anges qui entourent le Sauveur Le Deacutemiurge changera de lieu lui aussi il passera dans celui de sa Megravere Sagesse cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire Les acircmes des justes elles aussi auront leur repos dans le lieu de lIntermeacutediaire car rien de psychique nira agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Cela fait le feu qui est cacheacute dans le monde jaillira senflammera et deacutetruisant toute la matiegravere sera consumeacute avec elle et sen ira au neacuteant Le Deacutemiurge assurent-ils na rien su de tout cela avant la venue du Sauveur Il en est qui disent que le Deacutemiurge a eacutemis eacutegalement un Christ en qualiteacute de fils mais un Christ psychique comme lui cest de ce Christ quil a parleacute par les prophegravetes cest lui qui est passeacute agrave travers Marie comme de leau agrave travers un tube et cest sur lui que lors du baptecircme est descendu sous forme de colombe le Sauveur appartenant au Pleacuterocircme et issu de tous les Eacuteons en lui sest encore trouveacutee la semence pneumatique issue dAchamoth Cest ainsi que agrave les en croire notre Seigneur a eacuteteacute composeacute de quatre eacuteleacutements conservant ainsi la figure de la fondamentale et primitive Teacutetrade leacuteleacutement pneumatique venant dAchamoth leacuteleacutement psychique venant du Deacutemiurge leacuteleacutement de l eacuteconomie organiseacute avec un art inexprimable le Sauveur enfin cest-agrave-dire la colombe qui descendit sur lui Ce Sauveur est demeureacute impassible il ne pouvait en effet souffrir eacutetant insaisissable et invisible Cest pourquoi tandis que le Christ eacutetait ameneacute agrave Pilate son Esprit qui avait eacuteteacute deacuteposeacute en lui lui fut enleveacute Il y a plus mecircme la semence provenant de la Megravere na pas souffert disent-ils car elle aussi eacutetait impassible en tant que pneumatique et invisible au Deacutemiurge lui-mecircme Na donc souffert en fin de compte que leur preacutetendu Christ psychique et celui qui fut constitueacute par l eacuteconomie ce double eacuteleacutement a souffert en mystegravere afin que agrave travers lui la Megravere manifestacirct la figure du Christ den haut qui seacutetendit sur la Croix et qui forma Achamoth dune formation selon la substance Car disent-ils toutes les choses dici-bas sont les figures de celles de lagrave-haut Les acircmes qui posseacutedaient la semence venant dAchamoth eacutetaient disent-ils meilleures que les autres cest pourquoi le Deacutemiurge les aimait davantage ne sachant pas la raison de cette supeacuterioriteacute mais simaginant quelles eacutetaient telles gracircce agrave lui Aussi les mettait-il au rang des prophegravetes des precirctres et des rois Et beaucoup

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de paroles expliquent-ils furent dites par cette semence parlant par lorgane des prophegravetes car elle eacutetait dune nature plus eacuteleveacutee Mais la Megravere elle aussi en dit un grand nombre preacutetendent-ils concernant les choses den haut et mecircme il en est beaucoup qui vinrent par le Deacutemiurge et par les acircmes que fit celui-ci Cest ainsi quen fin de compte ils deacutecoupent les propheacuteties affirmant quune partie dentre elles eacutemane de la Megravere une autre de la semence une autre enfin du Deacutemiurge De mecircme encore pour Jeacutesus certaines paroles de lui viendraient du Sauveur dautres de la Megravere dautres enfin du Deacutemiurge comme nous le montrerons dans la suite de notre exposeacute Le Deacutemiurge qui ignorait les reacutealiteacutes situeacutees au-dessus de lui eacutetait bien remueacute par les paroles en question cependant il nen fit aucun cas leur attribuant tantocirct une cause tantocirct une autre soit lesprit propheacutetique qui a lui aussi son propre mouvement soit lhomme soit un meacutelange deacuteleacutements infeacuterieurs Il demeura dans cette ignorance jusquagrave la venue du Sauveur Lorsque vint le Sauveur le Deacutemiurge disent-ils apprit de lui toutes choses et tout joyeux se rallia agrave lui avec toute son armeacutee Cest lui le centurion de lEacutevangile qui deacuteclare au Sauveur laquo Et moi aussi jai sous mon pouvoir des soldats et des serviteurs et tout ce que je commande ils le font raquo Il accomplira l eacuteconomie qui concerne le monde jusquau temps requis agrave cause surtout de lEacuteglise dont il a la charge mais aussi agrave cause de la connaissance quil a de la reacutecompense qui lui est preacutepareacutee agrave savoir son futur transfert dans le lieu de la Megravere Ils posent comme fondement trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque selon ce que furent Caiumln Abel et Seth car agrave partir de ces derniers ils veulent eacutetablir lexistence des trois natures non plus dans un seul individu mais dans lensemble de la race humaine Leacuteleacutement choiumlque ira agrave la corruption Leacuteleacutement psychique sil choisit le meilleur aura son repos dans le lieu de lIntermeacutediaire mais sil choisit le pire il ira retrouver lui aussi ce agrave quoi il se sera rendu semblable Quant aux eacuteleacutements pneumatiques que segraveme Achamoth depuis lorigine jusquagrave maintenant dans des acircmes justes apregraves avoir eacuteteacute instruits et nourris ici-bas mdash car cest tout petits quils sont envoyeacutes mdash et apregraves avoir eacuteteacute ensuite jugeacutes dignes de la perfection ils seront donneacutes agrave titre deacutepouses affirment-ils aux Anges du Sauveur cependant que leurs acircmes iront de toute neacutecessiteacute dans lIntermeacutediaire prendre leur repos avec le Deacutemiurge eacuteternellement Les acircmes elles-mecircmes disent-ils se subdivisent en deux cateacutegories celles qui sont bonnes par nature et celles qui sont mauvaises par nature Les acircmes bonnes sont celles qui ont une capaciteacute reacuteceptive par rapport agrave la semence au contraire celles qui sont mauvaises par nature ne peuvent en aucune faccedilon recevoir cette semence Exeacutegegraveses gnostiques Telle est leur doctrine que ni les prophegravetes nont precirccheacutee ni le Seigneur na enseigneacutee ni les apocirctres nont transmise et dont ils se vantent davoir reccedilu la connaissance plus excellemment que tous les autres hommes Tout en alleacuteguant des textes eacutetrangers aux Eacutecritures et tout en semployant comme on dit agrave tresser des cordes avec du sable ils ne sen efforcent pas moins daccommoder agrave leurs dires dune maniegravere plausible tantocirct des paraboles du Seigneur tantocirct des oracles de prophegravetes tantocirct des paroles dapocirctres afin que leur fiction ne paraisse pas deacutepourvue de teacutemoignage Ils bouleversent lordonnance et lenchaicircnement des Eacutecritures et autant quil deacutepend deux ils disloquent les membres de la veacuteriteacute Ils transfegraverent et transforment et en faisant une chose dune autre ils seacuteduisent nombre dhommes par le fantocircme inconsistant qui reacutesulte des paroles du Seigneur ainsi accommodeacutees Il en est comme de lauthentique portrait dun roi quaurait reacutealiseacute avec grand soin un habile artiste au moyen dune riche mosaiumlque Pour effacer les traits de lhomme quelquun bouleverse alors lagencement des pierres de faccedilon agrave faire apparaicirctre limage maladroitement dessineacutee dun chien ou dun renard Puis il deacuteclare peacuteremptoirement que cest lagrave lauthentique portrait du roi effectueacute par lhabile artiste Il montre les pierres mdash celles-lagrave mecircmes que le premier artiste avait adroitement disposeacutees pour dessiner les traits du roi mais que le second vient de transformer vilainement en limage dun chien mdash et par leacuteclat de ces pierres il parvient agrave tromper les simples cest-agrave-dire ceux qui ignorent les traits du roi et agrave les persuader que cette deacutetestable image de renard est lauthentique portrait du roi Cest exactement de la mecircme faccedilon que ces gens-lagrave apregraves avoir cousu ensemble des contes de vieilles femmes arrachent ensuite de-ci de-lagrave des textes des

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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des sœurs ont vu avec le temps leur fraude eacuteventeacutee la sœur eacutetant devenue enceinte par le fait de son preacutetendu fregravere Et alors quils commettent beaucoup dautres infamies et impieacuteteacutes nous qui par crainte de Dieu nous gardons de peacutecher mecircme en penseacutee ou en parole nous nous voyons traiter par eux de gens simples et qui ne savent rien cependant quils sexaltent eux-mecircmes au delagrave de toute mesure se deacutecernant les titres de parfaits et de semence deacutelection Nous agrave les en croire nous navons reccedilu la gracircce que pour un simple usage cest pourquoi elle nous sera ocircteacutee Mais eux cest en toute proprieacuteteacute quils possegravedent cette gracircce qui est descendue den haut de lineffable et innommable syzygie aussi leur sera-t-elle ajouteacutee Telle est la raison pour laquelle ils doivent sans cesse et de toute maniegravere sexercer au mystegravere de la syzygie Et voici ce quils font croire aux insenseacutes en leur disant en propres termes laquo Quiconque est dans le monde sil na pas aimeacute une femme de maniegravere agrave sunir agrave elle nest pas de la Veacuteriteacute et ne passera pas dans la Veacuteriteacute mais celui qui est du monde sil sest uni agrave une femme ne passera pas davantage dans la Veacuteriteacute parce que cest dans la concupiscence quil sest uni agrave cette femme raquo Pour nous donc quils appellent psychiques et quils disent ecirctre du monde la continence et les œuvres bonnes sont neacutecessaires afin que nous puissions gracircce agrave elles parvenir au lieu de lIntermeacutediaire mais pour eux qui se nomment pneumatiques et parfaits il nen est pas question car ce ne sont pas les œuvres qui introduisent dans le Pleacuterocircme mais la semence qui envoyeacutee de lagrave-haut toute petite se perfectionne ici-bas Sort final des trois substances et preacutecisions diverses Lors donc que toute la semence aura atteint sa perfection Achamoth leur Megravere quittera disent-ils le lieu de lIntermeacutediaire et fera son entreacutee dans le Pleacuterocircme elle recevra alors pour eacutepoux le Sauveur issu de tous les Eacuteons de sorte quil y aura syzygie du Sauveur et de Sagesse-Achamoth Ce sont lagrave l Eacutepoux et l Eacutepouse et la chambre nuptiale sera le Pleacuterocircme tout entier Quant aux pneumatiques ils se deacutepouilleront de leurs acircmes et devenus esprits de pure intelligence ils entreront de faccedilon insaisissable et invisible agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme pour y ecirctre donneacutes agrave titre deacutepouses aux Anges qui entourent le Sauveur Le Deacutemiurge changera de lieu lui aussi il passera dans celui de sa Megravere Sagesse cest-agrave-dire dans lIntermeacutediaire Les acircmes des justes elles aussi auront leur repos dans le lieu de lIntermeacutediaire car rien de psychique nira agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Cela fait le feu qui est cacheacute dans le monde jaillira senflammera et deacutetruisant toute la matiegravere sera consumeacute avec elle et sen ira au neacuteant Le Deacutemiurge assurent-ils na rien su de tout cela avant la venue du Sauveur Il en est qui disent que le Deacutemiurge a eacutemis eacutegalement un Christ en qualiteacute de fils mais un Christ psychique comme lui cest de ce Christ quil a parleacute par les prophegravetes cest lui qui est passeacute agrave travers Marie comme de leau agrave travers un tube et cest sur lui que lors du baptecircme est descendu sous forme de colombe le Sauveur appartenant au Pleacuterocircme et issu de tous les Eacuteons en lui sest encore trouveacutee la semence pneumatique issue dAchamoth Cest ainsi que agrave les en croire notre Seigneur a eacuteteacute composeacute de quatre eacuteleacutements conservant ainsi la figure de la fondamentale et primitive Teacutetrade leacuteleacutement pneumatique venant dAchamoth leacuteleacutement psychique venant du Deacutemiurge leacuteleacutement de l eacuteconomie organiseacute avec un art inexprimable le Sauveur enfin cest-agrave-dire la colombe qui descendit sur lui Ce Sauveur est demeureacute impassible il ne pouvait en effet souffrir eacutetant insaisissable et invisible Cest pourquoi tandis que le Christ eacutetait ameneacute agrave Pilate son Esprit qui avait eacuteteacute deacuteposeacute en lui lui fut enleveacute Il y a plus mecircme la semence provenant de la Megravere na pas souffert disent-ils car elle aussi eacutetait impassible en tant que pneumatique et invisible au Deacutemiurge lui-mecircme Na donc souffert en fin de compte que leur preacutetendu Christ psychique et celui qui fut constitueacute par l eacuteconomie ce double eacuteleacutement a souffert en mystegravere afin que agrave travers lui la Megravere manifestacirct la figure du Christ den haut qui seacutetendit sur la Croix et qui forma Achamoth dune formation selon la substance Car disent-ils toutes les choses dici-bas sont les figures de celles de lagrave-haut Les acircmes qui posseacutedaient la semence venant dAchamoth eacutetaient disent-ils meilleures que les autres cest pourquoi le Deacutemiurge les aimait davantage ne sachant pas la raison de cette supeacuterioriteacute mais simaginant quelles eacutetaient telles gracircce agrave lui Aussi les mettait-il au rang des prophegravetes des precirctres et des rois Et beaucoup

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de paroles expliquent-ils furent dites par cette semence parlant par lorgane des prophegravetes car elle eacutetait dune nature plus eacuteleveacutee Mais la Megravere elle aussi en dit un grand nombre preacutetendent-ils concernant les choses den haut et mecircme il en est beaucoup qui vinrent par le Deacutemiurge et par les acircmes que fit celui-ci Cest ainsi quen fin de compte ils deacutecoupent les propheacuteties affirmant quune partie dentre elles eacutemane de la Megravere une autre de la semence une autre enfin du Deacutemiurge De mecircme encore pour Jeacutesus certaines paroles de lui viendraient du Sauveur dautres de la Megravere dautres enfin du Deacutemiurge comme nous le montrerons dans la suite de notre exposeacute Le Deacutemiurge qui ignorait les reacutealiteacutes situeacutees au-dessus de lui eacutetait bien remueacute par les paroles en question cependant il nen fit aucun cas leur attribuant tantocirct une cause tantocirct une autre soit lesprit propheacutetique qui a lui aussi son propre mouvement soit lhomme soit un meacutelange deacuteleacutements infeacuterieurs Il demeura dans cette ignorance jusquagrave la venue du Sauveur Lorsque vint le Sauveur le Deacutemiurge disent-ils apprit de lui toutes choses et tout joyeux se rallia agrave lui avec toute son armeacutee Cest lui le centurion de lEacutevangile qui deacuteclare au Sauveur laquo Et moi aussi jai sous mon pouvoir des soldats et des serviteurs et tout ce que je commande ils le font raquo Il accomplira l eacuteconomie qui concerne le monde jusquau temps requis agrave cause surtout de lEacuteglise dont il a la charge mais aussi agrave cause de la connaissance quil a de la reacutecompense qui lui est preacutepareacutee agrave savoir son futur transfert dans le lieu de la Megravere Ils posent comme fondement trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque selon ce que furent Caiumln Abel et Seth car agrave partir de ces derniers ils veulent eacutetablir lexistence des trois natures non plus dans un seul individu mais dans lensemble de la race humaine Leacuteleacutement choiumlque ira agrave la corruption Leacuteleacutement psychique sil choisit le meilleur aura son repos dans le lieu de lIntermeacutediaire mais sil choisit le pire il ira retrouver lui aussi ce agrave quoi il se sera rendu semblable Quant aux eacuteleacutements pneumatiques que segraveme Achamoth depuis lorigine jusquagrave maintenant dans des acircmes justes apregraves avoir eacuteteacute instruits et nourris ici-bas mdash car cest tout petits quils sont envoyeacutes mdash et apregraves avoir eacuteteacute ensuite jugeacutes dignes de la perfection ils seront donneacutes agrave titre deacutepouses affirment-ils aux Anges du Sauveur cependant que leurs acircmes iront de toute neacutecessiteacute dans lIntermeacutediaire prendre leur repos avec le Deacutemiurge eacuteternellement Les acircmes elles-mecircmes disent-ils se subdivisent en deux cateacutegories celles qui sont bonnes par nature et celles qui sont mauvaises par nature Les acircmes bonnes sont celles qui ont une capaciteacute reacuteceptive par rapport agrave la semence au contraire celles qui sont mauvaises par nature ne peuvent en aucune faccedilon recevoir cette semence Exeacutegegraveses gnostiques Telle est leur doctrine que ni les prophegravetes nont precirccheacutee ni le Seigneur na enseigneacutee ni les apocirctres nont transmise et dont ils se vantent davoir reccedilu la connaissance plus excellemment que tous les autres hommes Tout en alleacuteguant des textes eacutetrangers aux Eacutecritures et tout en semployant comme on dit agrave tresser des cordes avec du sable ils ne sen efforcent pas moins daccommoder agrave leurs dires dune maniegravere plausible tantocirct des paraboles du Seigneur tantocirct des oracles de prophegravetes tantocirct des paroles dapocirctres afin que leur fiction ne paraisse pas deacutepourvue de teacutemoignage Ils bouleversent lordonnance et lenchaicircnement des Eacutecritures et autant quil deacutepend deux ils disloquent les membres de la veacuteriteacute Ils transfegraverent et transforment et en faisant une chose dune autre ils seacuteduisent nombre dhommes par le fantocircme inconsistant qui reacutesulte des paroles du Seigneur ainsi accommodeacutees Il en est comme de lauthentique portrait dun roi quaurait reacutealiseacute avec grand soin un habile artiste au moyen dune riche mosaiumlque Pour effacer les traits de lhomme quelquun bouleverse alors lagencement des pierres de faccedilon agrave faire apparaicirctre limage maladroitement dessineacutee dun chien ou dun renard Puis il deacuteclare peacuteremptoirement que cest lagrave lauthentique portrait du roi effectueacute par lhabile artiste Il montre les pierres mdash celles-lagrave mecircmes que le premier artiste avait adroitement disposeacutees pour dessiner les traits du roi mais que le second vient de transformer vilainement en limage dun chien mdash et par leacuteclat de ces pierres il parvient agrave tromper les simples cest-agrave-dire ceux qui ignorent les traits du roi et agrave les persuader que cette deacutetestable image de renard est lauthentique portrait du roi Cest exactement de la mecircme faccedilon que ces gens-lagrave apregraves avoir cousu ensemble des contes de vieilles femmes arrachent ensuite de-ci de-lagrave des textes des

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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de paroles expliquent-ils furent dites par cette semence parlant par lorgane des prophegravetes car elle eacutetait dune nature plus eacuteleveacutee Mais la Megravere elle aussi en dit un grand nombre preacutetendent-ils concernant les choses den haut et mecircme il en est beaucoup qui vinrent par le Deacutemiurge et par les acircmes que fit celui-ci Cest ainsi quen fin de compte ils deacutecoupent les propheacuteties affirmant quune partie dentre elles eacutemane de la Megravere une autre de la semence une autre enfin du Deacutemiurge De mecircme encore pour Jeacutesus certaines paroles de lui viendraient du Sauveur dautres de la Megravere dautres enfin du Deacutemiurge comme nous le montrerons dans la suite de notre exposeacute Le Deacutemiurge qui ignorait les reacutealiteacutes situeacutees au-dessus de lui eacutetait bien remueacute par les paroles en question cependant il nen fit aucun cas leur attribuant tantocirct une cause tantocirct une autre soit lesprit propheacutetique qui a lui aussi son propre mouvement soit lhomme soit un meacutelange deacuteleacutements infeacuterieurs Il demeura dans cette ignorance jusquagrave la venue du Sauveur Lorsque vint le Sauveur le Deacutemiurge disent-ils apprit de lui toutes choses et tout joyeux se rallia agrave lui avec toute son armeacutee Cest lui le centurion de lEacutevangile qui deacuteclare au Sauveur laquo Et moi aussi jai sous mon pouvoir des soldats et des serviteurs et tout ce que je commande ils le font raquo Il accomplira l eacuteconomie qui concerne le monde jusquau temps requis agrave cause surtout de lEacuteglise dont il a la charge mais aussi agrave cause de la connaissance quil a de la reacutecompense qui lui est preacutepareacutee agrave savoir son futur transfert dans le lieu de la Megravere Ils posent comme fondement trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque selon ce que furent Caiumln Abel et Seth car agrave partir de ces derniers ils veulent eacutetablir lexistence des trois natures non plus dans un seul individu mais dans lensemble de la race humaine Leacuteleacutement choiumlque ira agrave la corruption Leacuteleacutement psychique sil choisit le meilleur aura son repos dans le lieu de lIntermeacutediaire mais sil choisit le pire il ira retrouver lui aussi ce agrave quoi il se sera rendu semblable Quant aux eacuteleacutements pneumatiques que segraveme Achamoth depuis lorigine jusquagrave maintenant dans des acircmes justes apregraves avoir eacuteteacute instruits et nourris ici-bas mdash car cest tout petits quils sont envoyeacutes mdash et apregraves avoir eacuteteacute ensuite jugeacutes dignes de la perfection ils seront donneacutes agrave titre deacutepouses affirment-ils aux Anges du Sauveur cependant que leurs acircmes iront de toute neacutecessiteacute dans lIntermeacutediaire prendre leur repos avec le Deacutemiurge eacuteternellement Les acircmes elles-mecircmes disent-ils se subdivisent en deux cateacutegories celles qui sont bonnes par nature et celles qui sont mauvaises par nature Les acircmes bonnes sont celles qui ont une capaciteacute reacuteceptive par rapport agrave la semence au contraire celles qui sont mauvaises par nature ne peuvent en aucune faccedilon recevoir cette semence Exeacutegegraveses gnostiques Telle est leur doctrine que ni les prophegravetes nont precirccheacutee ni le Seigneur na enseigneacutee ni les apocirctres nont transmise et dont ils se vantent davoir reccedilu la connaissance plus excellemment que tous les autres hommes Tout en alleacuteguant des textes eacutetrangers aux Eacutecritures et tout en semployant comme on dit agrave tresser des cordes avec du sable ils ne sen efforcent pas moins daccommoder agrave leurs dires dune maniegravere plausible tantocirct des paraboles du Seigneur tantocirct des oracles de prophegravetes tantocirct des paroles dapocirctres afin que leur fiction ne paraisse pas deacutepourvue de teacutemoignage Ils bouleversent lordonnance et lenchaicircnement des Eacutecritures et autant quil deacutepend deux ils disloquent les membres de la veacuteriteacute Ils transfegraverent et transforment et en faisant une chose dune autre ils seacuteduisent nombre dhommes par le fantocircme inconsistant qui reacutesulte des paroles du Seigneur ainsi accommodeacutees Il en est comme de lauthentique portrait dun roi quaurait reacutealiseacute avec grand soin un habile artiste au moyen dune riche mosaiumlque Pour effacer les traits de lhomme quelquun bouleverse alors lagencement des pierres de faccedilon agrave faire apparaicirctre limage maladroitement dessineacutee dun chien ou dun renard Puis il deacuteclare peacuteremptoirement que cest lagrave lauthentique portrait du roi effectueacute par lhabile artiste Il montre les pierres mdash celles-lagrave mecircmes que le premier artiste avait adroitement disposeacutees pour dessiner les traits du roi mais que le second vient de transformer vilainement en limage dun chien mdash et par leacuteclat de ces pierres il parvient agrave tromper les simples cest-agrave-dire ceux qui ignorent les traits du roi et agrave les persuader que cette deacutetestable image de renard est lauthentique portrait du roi Cest exactement de la mecircme faccedilon que ces gens-lagrave apregraves avoir cousu ensemble des contes de vieilles femmes arrachent ensuite de-ci de-lagrave des textes des

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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sentences des paraboles et preacutetendent accommoder agrave leurs fables les paroles de Dieu Nous avons releveacute deacutejagrave les passages scripturaires quils accommodent aux eacuteveacutenements survenus dans le Pleacuterocircme Voici maintenant les textes quils tentent dappliquer aux eacuteveacutenements survenus hors du Pleacuterocircme Le Seigneur disent-ils vint agrave sa Passion dans les derniers temps du monde pour montrer la passion survenue dans le dernier des Eacuteons et pour faire connaicirctre par sa fin agrave lui quelle fut la fin de la production des Eacuteons La fillette de douze ans fille du chef de la synagogue que le Seigneur debout pregraves delle eacuteveilla dentre les morts eacutetait expliquent-ils la figure dAchamoth que leur Christ eacutetendu au-dessus delle forma et amena agrave la conscience de la Lumiegravere qui lavait abandonneacutee Que le Sauveur soit apparu agrave Achamoth tandis quelle eacutetait hors du Pleacuterocircme et encore agrave leacutetat davorton Paul disent-ils laffirme dans sa premiegravere eacutepicirctre aux Corinthiens par ces mots laquo En tout dernier lieu il sest montreacute agrave moi aussi comme agrave lavorton raquo Cette venue vers Achamoth du Sauveur escorteacute de ses compagnons dacircge est pareillement reacuteveacuteleacutee par Paul dans cette mecircme eacutepicirctre lorsquil dit que laquo la femme doit avoir un voile sur la tecircte agrave cause des Anges raquo Et que au moment ougrave le Sauveur venait vers elle Achamoth se soit couverte dun voile par reacuteveacuterence Moiumlse la fait connaicirctre en se couvrant la face dun voile Quant aux passions subies par Achamoth le Seigneur assurent-ils les a manifesteacutees Ainsi en disant sur la croix laquo Mon Dieu mon Dieu pourquoi mas-tu abandonneacute raquo il a fait connaicirctre que Sagesse avait eacuteteacute abandonneacutee par la Lumiegravere et arrecircteacutee par Limite dans son eacutelan vers lavant il a fait connaicirctre la tristesse de cette mecircme Sagesse en disant laquo Mon acircme est accableacutee de tristesse raquo sa crainte en disant laquo Pegravere si cest possible que la coupe passe loin de moi raquo son angoisse de mecircme en disant laquo Que dirai-je Je ne le sais raquo Le Seigneur enseignent-ils a fait connaicirctre trois races dhommes de la maniegravere suivante Il a indiqueacute la race hylique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai raquo il reacutepondait laquo Le Fils de lhomme na pas ougrave reposer sa tecircte raquo Il a deacutesigneacute la race psychique lorsque agrave celui qui lui disait laquo Je te suivrai mais permets-moi daller dabord faire mes adieux agrave ceux de ma maison raquo il reacutepondait laquo Quiconque ayant mis la main agrave la charrue regarde en arriegravere nest pas propre au royaume des cieux raquo Cet homme preacutetendent-ils eacutetait de lIntermeacutediaire De mecircme celui qui confessait avoir accompli les multiples devoirs de la justice mais qui refusa ensuite de suivre le Sauveur vaincu par une richesse qui lempecirccha de devenir parfait celui-lagrave aussi disent-ils faisait partie de la race psychique Quant agrave la race pneumatique le Seigneur la signifieacutee par ces paroles laquo Laisse les morts ensevelir leurs morts pour toi va et annonce le royaume de Dieu raquo ainsi que par ces mots adresseacutes agrave Zacheacutee le publicain laquo Hacircte-toi de descendre car il faut que je loge aujourdhui dans ta maison raquo Ces hommes proclament-ils appartenaient agrave la race pneumatique Mecircme la parabole du ferment quune femme est dite avoir cacheacute dans trois mesures de farine deacutesigne selon eux les trois races la femme enseignent-ils cest Sagesse les trois mesures de farine sont les trois races dhommes pneumatique psychique et choiumlque quant au ferment cest le Sauveur lui-mecircme Paul lui aussi parle en termes preacutecis de choiumlques de psychiques et de pneumatiques Il dit quelque part laquo Tel fut le choiumlque tels sont aussi les choiumlques raquo Et ailleurs laquo Lhomme psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo Et ailleurs encore laquo Le pneumatique juge de tout raquo La phrase laquo Le psychique ne reccediloit pas les choses de lEsprit raquo vise dapregraves eux le Deacutemiurge lequel eacutetant psychique ne connaicirct ni la Megravere qui est pneumatique ni la semence de celle-ci ni les Bons du Pleacuterocircme Paul affirme encore que le Sauveur a assumeacute les preacutemices de ce quil allait sauver laquo Si les preacutemices sont saintes dit-il la pacircte lest aussi raquo Les preacutemices enseignent-ils cest leacuteleacutement pneumatique la pacircte cest nous cest-agrave-dire lEacuteglise psychique cette pacircte disent-ils le Sauveur la assumeacutee et la souleveacutee avec lui car il eacutetait le ferment QuAchamoth se soit eacutegareacutee hors du Pleacuterocircme ait eacuteteacute formeacutee par le Christ et chercheacutee par le Sauveur cest disent-ils ce que celui-ci a signifieacute en deacuteclarant quil eacutetait venu vers la brebis eacutegareacutee Cette brebis eacutegareacutee expliquent-ils cest leur Megravere de laquelle ils veulent quait eacuteteacute semeacutee lEacuteglise dici-bas leacutegarement de cette brebis cest son seacutejour hors du Pleacuterocircme au sein de toutes les passions dougrave ils preacutetendent quest sortie la matiegravere Quant agrave la femme qui balaie sa maison et retrouve sa drachme cest expliquent-ils la Sagesse den haut qui a perdu son Enthymeacutesis mais qui plus tard lorsque toutes choses auront eacuteteacute purifieacutees par la venue du Sauveur la retrouvera car agrave les en croire cette Enthymeacutesis doit ecirctre reacutetablie un jour agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Simeacuteon qui reccedilut dans ses bras le Christ et rendit gracircces agrave Dieu en disant laquo Maintenant tu laisses ton serviteur sen aller ocirc Maicirctre selon ta parole dans la paix raquo est selon eux la figure du Deacutemiurge qui agrave la venue du

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Sauveur apprit son changement de lieu et rendit gracircces agrave lAbicircme Quant agrave Anne la propheacutetesse qui est preacutesenteacutee dans lEacutevangile comme ayant veacutecu sept anneacutees avec son mari et ayant perseacuteveacutereacute tout le reste du temps dans son veuvage jusquau moment ougrave elle vit le Sauveur le reconnut et parla de lui agrave tout le monde elle signifie manifestement Achamoth qui apregraves avoir vu jadis durant un bref moment le Sauveur avec ses compagnons dacircge demeure ensuite tout le reste du temps dans lIntermeacutediaire attendant quil revienne et leacutetablisse dans sa syzygie Son nom a eacuteteacute indiqueacute par le Sauveur en cette parole laquo La Sagesse a eacuteteacute justifieacutee par ses enfants raquo et par Paul en ces termes laquo Nous parlons de Sagesse parmi les parfaits raquo De mecircme encore les syzygies existant agrave linteacuterieur du Pleacuterocircme Paul les aurait fait connaicirctre en manifestant lune dentre elles parlant en effet du mariage dici-bas il dit laquo Ce mystegravere est grand je veux dire en reacutefeacuterence au Christ et agrave lEacuteglise raquo Ils enseignent encore que Jean le disciple du Seigneur a fait connaicirctre la premiegravere Ogdoade Voici leurs propres paroles mdash Jean le disciple du Seigneur voulant exposer la genegravese de toutes choses cest-agrave-dire la faccedilon dont le Pegravere a eacutemis toutes choses pose agrave la base un certain Principe qui est le premier engendreacute de Dieu celui quil appelle encore Fils et Dieu Monogegravene et en qui le Pegravere a eacutemis toutes choses de faccedilon seacuteminale Par ce Principe dit Jean a eacuteteacute eacutemis le Logos et en lui la substance entiegravere des Eacuteons que le Logos a lui-mecircme formeacutee par la suite Puisque Jean parle de la premiegravere genegravese cest agrave juste titre quil commence son enseignement par le Principe ou Fils et par le Logos Il sexprime ainsi laquo Dans le Principe eacutetait le Logos et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu et le Logos eacutetait Dieu ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo Dabord il distingue trois ternies Dieu le Principe et le Logos ensuite il les unit Cest afin de montrer dune part leacutemission de chacun des deux termes agrave savoir le Fils et le Logos de lautre luniteacute quils ont entre eux en mecircme temps quavec le Pegravere Car dans le Pegravere et venant du Pegravere est le Principe dans le Principe et venant du Principe est le Logos Jean sest donc parfaitement exprimeacute lorsquil a dit laquo Dans le Principe eacutetait le Logos raquo le Logos eacutetait en effet dans le Fils laquo Et le Logos eacutetait tourneacute vers Dieu raquo le Principe leacutetait en effet lui aussi laquo Et le Logos eacutetait Dieu raquo simple conseacutequence puisque ce qui est neacute de Dieu est Dieu laquo Ce Logos eacutetait dans le Principe tourneacute vers Dieu raquo cette phrase reacutevegravele lordre de leacutemission laquo Toutes choses ont eacuteteacute faites par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo en effet pour tous les Eacuteons qui sont venus apregraves lui le Logos a eacuteteacute cause de formation et de naissance Mais Jean poursuit laquo Ce qui a eacuteteacute fait en lui est la Vie raquo Par lagrave il indique une syzygie Car toutes choses dit-il ont eacuteteacute faites par son entremise seulement mais la Vie la eacuteteacute en lui Celle-ci qui a eacuteteacute faite en lui lui est donc plus intime que ce qui na eacuteteacute fait que par son entremise elle lui est unie et fructifie gracircce agrave lui Jean ajoute en effet laquo Et la Vie eacutetait la Lumiegravere des Hommes raquo Ici en disant Hommes il indique sous ce mecircme nom lEacuteglise afin de bien montrer par lemploi dun seul nom la communion de syzygie car de Logos et Vie proviennent Homme et Eacuteglise Jean appelle la Vie laquo la Lumiegravere des Hommes raquo parce que ceux-ci ont eacuteteacute illumineacutes par elle autrement dit formeacutes et manifesteacutes Cest aussi ce que dit Paul laquo Tout ce qui est manifesteacute est Lumiegravere raquo Puis donc que la Vie a manifesteacute et engendreacute lHomme et lEacuteglise elle est appeleacutee leur Lumiegravere Ainsi par ces paroles Jean a clairement montreacute entre autres choses la deuxiegraveme Teacutetrade Logos et Vie Homme et Eacuteglise Mais il a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Car parlant du Sauveur et disant que tout ce qui est hors du Pleacuterocircme a eacuteteacute formeacute par lui il dit du mecircme coup que ce Sauveur est le fruit de tout le Pleacuterocircme Il lappelle en effet la Lumiegravere celle qui brille dans les teacutenegravebres et qui na pas eacuteteacute saisie par elles parce que tout en harmonisant tous les produits de la passion il est resteacute ignoreacute de ceux-ci Ce Sauveur Jean lappelle encore Fils Veacuteriteacute Vie Logos qui sest fait chair nous avons vu sa gloire dit-il et sa gloire eacutetait telle queacutetait celle du Monogegravene celle qui avait eacuteteacute donneacutee par le Pegravere agrave celui-ci remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute Voici les paroles de Jean laquo Et le Logos sest fait chair et il a habiteacute parmi nous et nous avons vu sa gloire gloire comme celle que le Monogegravene tient du Pegravere remplie de Gracircce et de Veacuteriteacute raquo Cest donc avec exactitude que Jean a indiqueacute aussi la premiegravere Teacutetrade Pegravere et Gracircce Monogegravene et Veacuteriteacute Cest ainsi quil a parleacute de la premiegravere Ogdoade Megravere de tous les Eacuteons il a nommeacute le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise mdash Ainsi sexprime Ptoleacutemeacutee Tu vois donc cher ami agrave quels artifices ils recourent pour se duper eux-mecircmes malmenant les Eacutecritures et sefforccedilant de donner par elles de la consistance agrave leur fiction Cest pourquoi jai rapporteacute leurs termes mecircmes

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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pour que tu puisses constater la fourberie de leurs artifices et la perversiteacute de leurs erreurs Tout dabord en effet si Jean seacutetait proposeacute dindiquer lOgdoade den haut il aurait conserveacute lordre des eacutemissions la premiegravere Teacutetrade eacutetant la plus veacuteneacuterable comme ils disent il laurait mise en place avec les premiers noms et lui aurait rattacheacute la seconde Teacutetrade afin de faire voir par lordre des noms lordre des Eacuteons de lOgdoade et ce nest pas apregraves un si long moment comme sil lavait oublieacutee et sen eacutetait ensuite ressouvenu quil aurait tout agrave la fin mentionneacute la premiegravere Teacutetrade En second lieu sil avait voulu signifier les syzygies il naurait pas passeacute sous silence le nom de lEacuteglise en effet ou bien il devait se contenter dans les autres syzygies aussi de nommer les Eacuteons masculins les Eacuteons feacuteminins pouvant ecirctre sous-entendus et cela afin de garder parfaitement luniteacute ou bien sil passait en revue les compagnes des autres Eacuteons il devait indiquer aussi la compagne de lHomme au lieu de nous laisser deviner son nom La fausseteacute de leur exeacutegegravese saute donc aux yeux En fait Jean proclame un seul Dieu tout-puissant et un seul Fils unique le Christ Jeacutesus par lentremise de qui tout a eacuteteacute fait cest lui le Verbe de Dieu lui le Fils unique lui lAuteur de toutes choses lui la vraie Lumiegravere eacuteclairant tout homme lui lAuteur du cosmos cest lui qui est venu dans son propre domaine lui-mecircme qui sest fait chair et a habiteacute parmi nous Ces gens-lagrave au contraire faussant par leurs arguties captieuses lexeacutegegravese du texte veulent que selon leacutemission autre soit le Monogegravene quils appellent aussi le Principe autre le Sauveur autre encore le Logos fils du Monogegravene autre enfin le Christ eacutemis pour le redressement du Pleacuterocircme Deacutetournant chacune des paroles de lEacutecriture de sa vraie signification et usant des noms dune maniegravere arbitraire ils les ont transposeacutes dans le sens de leur systegraveme agrave telle enseigne que dapregraves eux dans un texte aussi consideacuterable Jean naurait mecircme pas fait mention du Seigneur Jeacutesus-Christ Car en mentionnant le Pegravere et la Gracircce le Monogegravene et la Veacuteriteacute le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise Jean aurait suivant leur systegraveme mentionneacute simplement la premiegravere Ogdoade en laquelle ne se trouve point encore Jeacutesus point encore le Christ le Maicirctre de Jean En reacutealiteacute ce nest point de leurs syzygies que parle lApocirctre mais de notre Seigneur Jeacutesus-Christ quil sait ecirctre le Verbe de Dieu Et Jean lui-mecircme nous montre quil en est bien ainsi Revenant en effet agrave Celui dont il a dit plus haut quil eacutetait au commencement cest-agrave-dire au Verbe il ajoute cette preacutecision laquo Et le Verbe sest fait chair et il a habiteacute parmi nous raquo Selon leur systegraveme au contraire ce nest pas le Logos qui sest fait chair puisquil nest mecircme jamais sorti du Pleacuterocircme mais bien le Sauveur qui est issu de tous les Eacuteons et est posteacuterieur au Logos Apprenez donc insenseacutes que Jeacutesus qui a souffert pour nous qui a habiteacute parmi nous ce Jeacutesus mecircme est le Verbe de Dieu Si quelque autre parmi les Eacuteons seacutetait fait chair pour notre salut on pourrait admettre que lApocirctre parle dun autre mais si Celui qui est descendu et remonteacute est le Verbe du Pegravere le Fils unique du Dieu unique incarneacute pour les hommes selon le bon plaisir du Pegravere alors Jean ne parle ni dun autre ni dune preacutetendue Ogdoade mais bien du Seigneur Jeacutesus-Christ Car dapregraves eux le Logos ne sest pas agrave proprement parler fait chair le Sauveur disent-ils sest revecirctu dun corps psychique provenant de l eacuteconomie et disposeacute par une providence inexprimable de faccedilon agrave ecirctre visible et palpable Mais leur reacutepondrons-nous la chair est ce modelage de limon effectueacute par Dieu en Adam agrave lorigine et cest cette chair-lagrave mecircme que au dire de Jean le Verbe de Dieu est en toute veacuteriteacute devenu Et par lagrave seacutecroule leur primitive et fondamentale Ogdoade Car une fois prouveacute que le Logos le Monogegravene la Vie la Lumiegravere le Sauveur le Christ et le Fils de Dieu sont un seul et mecircme ecirctre lequel preacuteciseacutement sest incarneacute pour nous cen est fait de tout leacutechafaudage de leur Ogdoade Et celle-ci reacuteduite en miettes cest tout leur systegraveme qui seffondre ce songe vain pour la deacutefense duquel ils malmegravenent les Eacutecritures Car apregraves avoir forgeacute de toutes piegraveces leur systegraveme (9 4) ils rassemblent ensuite des textes et des noms eacutepars et comme nous lavons deacutejagrave dit ils les font passer de leur signification naturelle agrave une signification qui leur est eacutetrangegravere Ils font comme ces auteurs qui se proposent le premier sujet venu puis sescriment agrave le traiter avec des vers quils tirent des poegravemes dHomegravere Les naiumlfs alors simaginent quHomegravere a composeacute des vers sur ce sujet tout nouveau beaucoup de gens sy laissent prendre agrave cause de la suite bien ordonneacutee des vers et se demandent si Homegravere ne serait pas effectivement lauteur du poegraveme Voici comment avec des vers dHomegravere on a pu deacutecrire lenvoi dHeacuteraclegraves par Eurystheacutee vers le chien de lHadegraves mdash rien ne nous empecircche de recourir agrave pareil exemple puisquil sagit dune tentative de tout point identique dans lun et lautre cas mdash Quel est le naiumlf

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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qui ne se laisserait prendre par ces vers et ne croirait quHomegravere les a composeacutes tels quels pour traiter ce sujet Celui qui est verseacute dans les reacutecits homeacuteriques pourra reconnaicirctre les vers il ne reconnaicirctra pas le sujet traiteacute il sait fort bien que tel de ces vers se rapporte agrave Ulysse tel autre agrave Heacuteraclegraves lui-mecircme tel autre agrave Priam tel autre encore agrave Meacuteneacutelas et agrave Agamemnon Et sil prend ces vers pour restituer chacun deux agrave son livre originel il fera disparaicirctre le sujet en question Ainsi en va-t-il de celui qui garde en soi sans linfleacutechir la regravegle de veacuteriteacute quil a reccedilue par son baptecircme il pourra reconnaicirctre les noms les phrases et les paraboles provenant des Eacutecritures il ne reconnaicirctra pas le systegraveme blaspheacutematoire inventeacute par ces gens-lagrave Il reconnaicirctra les pierres de la mosaiumlque mais il ne prendra pas la silhouette du renard pour le portrait du Roi En replaccedilant chacune des paroles dans son contexte et en lajustant au corps de la veacuteriteacute il mettra agrave nu leur fiction et en deacutemontrera linconsistance Puisquagrave ce vaudeville il ne manque que le deacutenouement cest-agrave-dire que quelquun mette le point final agrave leur farce en y adjoignant une reacutefutation en regravegle nous croyons neacutecessaire de souligner avant toute autre chose les points sur lesquels les pegraveres de cette fable diffegraverent entre eux inspireacutes quils sont par diffeacuterents esprits derreur Deacutejagrave par lagrave en effet il sera possible de saisir exactement avant mecircme que nous nen fournissions la deacutemonstration et la solide veacuteriteacute proclameacutee par lEacuteglise et le mensonge eacutechafaudeacute par ces gens-lagrave DEUXIEgraveME PARTIE UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE ET VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES 1 UNITEacute DE LA FOI DE LEacuteGLISE Les donneacutees de la foi En effet lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier jusquaux extreacutemiteacutes de la terre ayant reccedilu des apocirctres et de leurs disciples la foi en un seul Dieu Pegravere tout-puissant laquo qui a fait le ciel et la terre et la mer et tout ce quils contiennent raquo et en un seul Christ Jeacutesus le Fils de Dieu qui sest incarneacute pour notre salut et en lEsprit Saint qui a proclameacute par les prophegravetes les eacuteconomies la venue la naissance du sein de la Vierge la Passion la reacutesurrection dentre les morts et lenlegravevement corporel dans les cieux du bien-aimeacute Christ Jeacutesus notre Seigneur et sa parousie du haut des cieux dans la gloire du Pegravere pour laquo reacutecapituler toutes choses raquo et ressusciter toute chair de tout le genre humain afin que devant le Christ Jeacutesus notre Seigneur notre Dieu notre Sauveur et notre Roi selon le bon plaisir du Pegravere invisible laquo tout genou fleacutechisse au ciel sur la terre et dans les enfers et que toute langue raquo le confesse et quil rende sur tous un juste jugement envoyant au feu eacuteternel les esprits du mal et les anges preacutevaricateurs et apostats ainsi que les hommes impies injustes iniques et blaspheacutemateurs et accordant au contraire la vie octroyant lincorruptibiliteacute et procurant la gloire eacuteternelle aux justes aux saints agrave ceux qui auront gardeacute ses commandements et qui seront demeureacutes dans son amour les uns depuis le deacutebut les autres depuis leur conversion mdash ayant donc reccedilu cette preacutedication et cette foi ainsi que nous venons de le dire lEacuteglise bien que disperseacutee dans le monde entier les garde avec soin comme nhabitant quune seule maison elle y croit dune maniegravere identique comme nayant quune seule acircme et quun mecircme cœur et elle les precircche les enseigne et les transmet dune voix unanime comme ne posseacutedant quune seule bouche Car si les langues diffegraverent agrave travers le monde le contenu de la Tradition est un et identique Et ni les Eacuteglises eacutetablies en Germanie nont dautre foi ou dautre Tradition ni celles qui sont chez les Ibegraveres ni celles qui sont chez les Celtes ni celles de lOrient de lEacutegypte de la Libye ni celles qui sont eacutetablies au centre du monde mais de mecircme que le soleil cette creacuteature de Dieu est un et identique dans le monde entier de mecircme cette

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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lumiegravere quest la preacutedication de la veacuteriteacute brille partout et illumine tous les hommes qui veulent laquo parvenir agrave la connaissance de la veacuteriteacute raquo Et ni le plus puissant en discours parmi les chefs des Eacuteglises ne dira autre chose que cela mdash car personne nest au-dessus du Maicirctre mdash ni celui qui est faible en paroles namoindrira cette Tradition car la foi eacutetant une et identique ni celui qui peut en disserter abondamment na plus ni celui qui nen parle que peu na moins Les questions theacuteologiques Le degreacute plus ou moins grand de science napparaicirct pas dans le fait de changer la doctrine elle-mecircme et dimaginer faussement un autre Dieu en dehors de Celui qui est le Creacuteateur lAuteur et le Nourricier de cet univers comme sil ne nous suffisait pas ou un autre Christ ou un autre Fils unique Mais voici en quoi se prouve la science dun homme deacutegager lexacte signification des paraboles et faire ressortir leur accord avec la doctrine de veacuteriteacute exposer la maniegravere dont sest reacutealiseacute le dessein salvifique de Dieu en faveur de lhumaniteacute montrer que Dieu a useacute de longanimiteacute et devant lapostasie des anges rebelles et devant la deacutesobeacuteissance des hommes faire connaicirctre pourquoi un seul et mecircme Dieu a fait des ecirctres temporels et des ecirctres eacuteternels des ecirctres ceacutelestes et des ecirctres terrestres comprendre pourquoi ce Dieu alors quil eacutetait invisible est apparu aux prophegravetes et cela non pas sous une seule forme mais aux uns dune maniegravere et aux autres dune autre indiquer pourquoi plusieurs Testaments ont eacuteteacute octroyeacutes agrave lhumaniteacute et enseigner quel est le caractegravere propre de chacun deux chercher agrave savoir exactement pourquoi laquo Dieu a enfermeacute toutes choses dans la deacutesobeacuteissance pour faire agrave tous miseacutericorde raquo publier dans une action de gracircces pourquoi laquo le Verbe raquo de Dieu laquo sest fait chair raquo et a souffert sa Passion faire connaicirctre pourquoi la venue du Fils de Dieu a eu lieu dans les derniers temps autrement dit pourquoi Celui qui est le Principe nest apparu quagrave la fin deacuteployer tout ce qui est contenu dans les Eacutecritures au sujet de la fin et des reacutealiteacutes agrave venir ne pas taire pourquoi alors quelles eacutetaient sans espeacuterance Dieu a fait laquo les nations coheacuteritiegraveres concorporelles et coparticipantes raquo des saints publier comment laquo cette chair mortelle revecirctira limmortaliteacute et cette chair corruptible lincorruptibiliteacute raquo proclamer comment laquo celui qui neacutetait pas un peuple est devenu un peuple et celle qui neacutetait pas aimeacutee est devenue aimeacutee raquo et comment laquo les enfants de la deacutelaisseacutee sont devenus plus nombreux que les enfants de celle qui avait leacutepoux raquo Cest agrave propos de ces choses et dautres semblables que lApocirctre sest eacutecrieacute laquo Ocirc profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu Que ses jugements sont insondables et ses voies impeacuteneacutetrables raquo Il ne sagit donc pas dimaginer faussement au-dessus du Creacuteateur et Deacutemiurge une Megravere de celui-ci et de ces gens-lagrave mdash Megravere qui serait lEnthymeacutesis dun Eacuteon eacutegareacute mdash et den venir agrave un tel excegraves de blasphegraveme ni dimaginer derechef au-dessus delle un Pleacuterocircme qui contiendrait tantocirct trente Eacuteons tantocirct une tribu innombrable dEacuteons Car ainsi sexpriment ces maicirctres vraiment deacutepourvus de science divine cependant que toute la veacuteritable Eacuteglise possegravede une seule et mecircme foi agrave travers le monde entier ainsi que nous lavons dit 2 VARIATIONS DES SYSTEgraveMES HEacuteREacuteTIQUES Diversiteacute des doctrines professeacutees par les Valentiniens Voyons maintenant la doctrine instable de ces gens et comment degraves quils sont deux ou trois non contents de ne pouvoir dire les mecircmes choses agrave propos des mecircmes objets ils se contredisent les uns les autres dans la penseacutee comme dans les mots Le premier dentre eux Valentin empruntant les principes de la secte dite gnostique les a adapteacutes au caractegravere propre de son eacutecole Voici donc de quelle maniegravere il a preacuteciseacute son systegraveme Il existait une Dyade innommable dont un terme sappelle lInexprimable et lautre le Silence Par la suite cette Dyade a eacutemis une deuxiegraveme Dyade dont un terme se nomme le Pegravere et lautre la Veacuteriteacute Cette Teacutetrade a produit comme fruit le Logos et la Vie lHomme et lEacuteglise et voilagrave lOgdoade premiegravere Du Logos et de la Vie sont eacutemaneacutees dix Puissances comme nous lavons deacutejagrave dit de lHomme et de lEacuteglise sont eacutemaneacutees douze autres Puissances dont lune apregraves avoir quitteacute le Pleacuterocircme et ecirctre tombeacutee dans la deacutecheacuteance a fait le reste de lœuvre de fabrication Valentin pose deux Limites lune situeacutee entre lAbicircme et le restant du Pleacuterocircme seacutepare les Eacuteons engendreacutes du Pegravere inengendreacute tandis que lautre seacutepare leur Megravere du Pleacuterocircme Le Christ na

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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pas eacuteteacute eacutemis par les Eacuteons du Pleacuterocircme cest la Megravere qui lorsquelle sest trouveacutee hors du Pleacuterocircme la enfanteacute selon le souvenir quelle avait gardeacute des reacutealiteacutes supeacuterieures non cependant sans une certaine ombre Comme ce Christ eacutetait masculin il retrancha de lui-mecircme cette ombre et remonta dans le Pleacuterocircme La Megravere alors abandonneacutee avec lombre et videacutee de la substance pneumatique eacutemit un autre fils cest le Deacutemiurge maicirctre tout-puissant de ce qui est au-dessous de lui En mecircme temps que lui fut eacutemis un Archonte de la gauche deacutecregravete Valentin agrave linstar des Gnostiques au nom menteur dont nous parlerons plus loin Quant agrave Jeacutesus il le fait deacuteriver tantocirct de lEacuteon qui sest seacutepareacute de la Megravere et sest reacuteuni aux autres cest-agrave-dire de Thelegravetos tantocirct de celui qui est remonteacute au Pleacuterocircme cest-agrave-dire du Christ tantocirct encore de lHomme et de lEacuteglise Quant agrave lEsprit Saint il dit quil a eacuteteacute eacutemis par la Veacuteriteacute pour la probation et la fructification des Eacuteons il entre en eux dune maniegravere invisible et par lui les Eacuteons fructifient en rejetons de Veacuteriteacute Telle est la doctrine de Valentin Secundus enseigne que la premiegravere Ogdoade comprend une Teacutetrade de droite et une Teacutetrade de gauche lune est Lumiegravere lautre Teacutenegravebres Quant agrave la Puissance qui sest seacutepareacutee du Pleacuterocircme et a subi la deacutecheacuteance elle ne provient pas des trente Eacuteons mais de leurs fruits Un autre qui est chez eux un maicirctre reacuteputeacute seacutetend vers une gnose plus haute et plus gnostique et deacutecrit la premiegravere Teacutetrade de la maniegravere suivante Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible inexprimable et innommable que jappelle Uniciteacute Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute Cette Uniteacute et cette Uniciteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Principe de toutes choses intelligible inengendreacute et invisible Principe que le langage appelle Monade Avec cette Monade coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore lUn Et ces Puissances agrave savoir lUniciteacute lUniteacute la Monade et lUn ont eacutemis le reste des Eacuteons Ah ah heacutelas heacutelas Il est bien permis en veacuteriteacute de pousser cette exclamation tragique devant une pareille fabrication de noms devant laudace de cet homme apposant impudemment des noms sur ses mensongegraveres inventions Car en disant laquo Il existe avant toutes choses un Pro-Principe pro-inintelligible que jappelle Uniciteacute raquo et laquo Avec cette Uniciteacute coexiste une Puissance que jappelle encore Uniteacute raquo il avoue de la faccedilon la plus claire que toutes ses paroles ne sont quune fiction et que lui-mecircme appose sur cette fiction des noms que personne dautre na employeacutes jusque-lagrave Sans son audace la veacuteriteacute naurait donc point encore aujourdhui de nom agrave len croire Mais alors rien nempecircche quun autre inventeur traitant le mecircme sujet deacutefinisse ses termes de la faccedilon suivante Il existe un certain Pro-Principe royal pro-deacutenueacute-dintelligibiliteacute pro-deacutenueacute-de-substance et pro-pro-doteacute-de-rotonditeacute que jappelle Citrouille Avec cette Citrouille coexiste une Puissance que jappelle encore Supervacuiteacute Cette Citrouille et cette Supervacuiteacute eacutetant un ont eacutemis sans eacutemettre un Fruit visible de toutes parts comestible et savoureux Fruit que le langage appelle Concombre Avec ce Concombre coexiste une Puissance de mecircme substance quelle que jappelle encore Melon Ces Puissances agrave savoir Citrouille Supervacuiteacute Concombre et Melon ont eacutemis tout le reste de la multitude des Melons deacutelirants de Valentin Car sil faut accommoder le langage commun agrave la premiegravere Teacutetrade et si chacun choisit les noms quil veut qui empecirccherait de se servir de ces derniers termes beaucoup plus dignes de creacuteance passeacutes dans lusage et connus de tous Dautres parmi eux ont encore donneacute agrave la premiegravere et primitive Ogdoade les noms suivants dabord le Pro-Principe ensuite lInintelligible en troisiegraveme lieu lInexprimable en quatriegraveme lieu lInvisible du Pro-Principe primitif a eacuteteacute eacutemis en premier et cinquiegraveme lieu le Principe de lInintelligible a eacuteteacute eacutemis en deuxiegraveme et sixiegraveme lieu lIncompreacutehensible de lInexprimable a eacuteteacute eacutemis en troisiegraveme et septiegraveme lieu lInnommable de lInvisible a eacuteteacute eacutemis en quatriegraveme et huitiegraveme lieu lInengendreacute par qui se complegravete la premiegravere Ogdoade Ces Puissances ils preacutetendent quelles existent anteacuterieurement agrave lAbicircme et au Silence afin dapparaicirctre comme des hommes plus parfaits que les parfaits et plus gnostiques que les gnostiques On pourrait leur dire ajuste titre laquo Pauvres melons qui necirctes que de vils sophistes et non des hommes raquo Car agrave propos de lAbicircme lui-mecircme il existe chez eux diverses opinions les uns disent quils na pas de conjoint neacutetant ni macircle ni femelle ni rien du tout les autres le disent agrave la fois macircle et femelle lui attribuant une nature hermaphrodite dautres encore lui adjoignent Silence comme compagne de faccedilon agrave constituer la premiegravere Syzygie

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Les plus savants parmi les gens de lentourage de Ptoleacutemeacutee disent quil a deux compagnes quils appellent aussi ses dispositions agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute car disent-ils il a dabord penseacute agrave eacutemettre quelque chose et ensuite il la voulu Cest pourquoi de ces deux dispositions ou puissances agrave savoir la Penseacutee et la Volonteacute meacutelangeacutees pour ainsi dire lune agrave lautre est reacutesulteacutee leacutemission du couple du Monogegravene et de la Veacuteriteacute Ceux-ci sont sortis comme la reacuteplique et limage des deux dispositions du Pegravere image visible de ses dispositions invisibles LIntellect reproduit la Volonteacute et la Veacuteriteacute la Penseacutee Cest pourquoi lEacuteon macircle est limage de la Volonteacute qui est survenue tandis que lEacuteon femelle est limage de la Penseacutee qui na pas commenceacute Car la Volonteacute est devenue comme la puissance de la Penseacutee la Penseacutee pensait depuis toujours agrave leacutemission mais elle eacutetait impuissante agrave eacutemettre par elle-mecircme ce quelle pensait par contre lorsque survint la puissance de la Volonteacute alors ce quelle pensait elle leacutemit Ces gens-lagrave ne te semblent-ils pas cher ami avoir conccedilu en leur esprit le Zeus dHomegravere bien plus que le Seigneur de toutes choses Car le premier est rongeacute de soucis qui lempecircchent de dormir il se preacuteoccupe de savoir comment il pourra honorer Achille et faire peacuterir une multitude de Grecs Au contraire le second en mecircme temps quil pense accomplit cela mecircme quil pense et en mecircme temps quil veut pense cela mecircme quil veut il pense agrave linstant mecircme ougrave il veut et veut agrave linstant mecircme ougrave il pense car il est tout entier Penseacutee tout entier Volonteacute tout entier Intellect tout entier Lumiegravere tout entier Œil tout entier Ouiumle tout entier Source de tous les biens Des gens qui passent pour ecirctre encore plus sages que les preacuteceacutedents disent que la premiegravere Ogdoade na pas eacuteteacute eacutemise par degreacutes un Eacuteon deacuterivant dun autre cest tout ensemble et dun seul coup que sest faite leacutemission des six Eacuteons enfanteacutes par le Pro-Pegravere et par sa Penseacutee Ils affirment cela peacuteremptoirement comme sils avaient fait eux-mecircmes laccouchement Dapregraves eux ce nest plus le Logos et la Vie qui ont eacutemis lHomme et lEacuteglise cest lHomme et lEacuteglise qui ont engendreacute le Logos et la Vie Ils sexpriment ainsi quand le Pro-Pegravere eut la penseacutee deacutemettre quelque chose cela fut appeleacute Pegravere comme ce qui eacutetait ainsi eacutemis eacutetait vrai cela fut nommeacute Veacuteriteacute quand il voulut se manifester lui-mecircme cela fut dit Homme quand il eacutemit ceux quil avait consideacutereacutes par avance cela fut nommeacute Eacuteglise lHomme profeacutera le Logos qui est le Fils premier-neacute et quaccompagneacute la Vie Ainsi fut acheveacutee la premiegravere Ogdoade Ils se querellent beaucoup aussi au sujet du Sauveur Les uns disent quil est issu de tous les Eacuteons aussi est-il appeleacute Bon plaisir parce quil plut agrave tout le Pleacuterocircme dhonorer par lui le Pegravere Dautres le font venir des seuls dix Eacuteons eacutemis par le Logos et la Vie cest pourquoi il est appeleacute Logos et Vie gardant le nom de ses ancecirctres Dautres le font venir des douze Eacuteons produits par lHomme et lEacuteglise cest pourquoi il se proclame lui-mecircme laquo Fils de lHomme raquo comme descendant de cet Homme Dautres disent quil provient du Christ et de lEsprit Saint qui avaient eacuteteacute eacutemis pour la consolidation du Pleacuterocircme cest pourquoi il est appeleacute Christ gardant lappellation du Pegravere par qui il a eacuteteacute eacutemis Dautres encore disent que cest le Pro-Pegravere de toutes choses lui-mecircme le Pro-Principe le Pro-Inintelligible qui sappelle Homme ce serait mecircme lagrave le grand mystegravere cacheacute agrave savoir que la Puissance qui est au-dessus de tout et qui enveloppe tout sappelle Homme et telle serait la raison pour laquelle le Sauveur sest dit laquo Fils de lHomme raquo Marc le Magicien et ses disciples pratiques magiques et deacutebauches Un autre des leurs sest vanteacute decirctre le correcteur du maicirctre Il porte le nom de Marc Tregraves habile en jongleries magiques il a trompeacute par elles beaucoup dhommes et une quantiteacute peu banale de femmes les faisant sattacher agrave lui comme au gnostique et au parfait par excellence et comme au deacutetenteur de la Suprecircme Puissance venue des lieux invisibles et innommables Cest un veacuteritable preacutecurseur de lAnteacutechrist car mecirclant les jeux dAnaxilauumls aux supercheries de ceux quon nomme magiciens il se fait passer pour faiseur de miracles aux yeux de ceux qui nont jamais eu le sens ou qui lont perdu Feignant d eucharistier une coupe mecircleacutee de vin et prolongeant consideacuterablement la parole de linvocation il fait en sorte que cette coupe apparaisse pourpre ou rouge On simagine alors que la Gracircce venue des reacutegions

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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qui sont au-dessus de toutes choses fait couler son propre sang dans la coupe de Marc en reacuteponse agrave linvocation de celui-ci et les assistants brucirclent du deacutesir de goucircter agrave ce breuvage afin quen eux aussi se reacutepande la Gracircce invoqueacutee par ce magicien Ou bien encore preacutesentant agrave une femme une coupe mecircleacutee il lui ordonne de l eucharistier en sa preacutesence Cela fait il apporte une autre coupe beaucoup plus grande que celle qua eucharistieacutee cette eacutegareacutee puis il vide la coupe plus petite eucharistieacutee par la femme dans la coupe beaucoup plus grande apporteacutee par lui tout en disant la formule suivante laquo Que Celle qui est avant toutes choses lincompreacutehensible et inexprimable Gracircce remplisse ton Homme inteacuterieur et multiplie en toi sa gnose en semant le grain de seacuteneveacute dans la bonne terre raquo Apregraves avoir dit de telles paroles et eacutegareacute ainsi la malheureuse il donne une deacutemonstration de sa thaumaturgie en faisant en sorte que la grande coupe soit remplie au moyen de la petite au point mecircme de deacuteborder Par dautres prodiges semblables il a seacuteduit et entraicircneacute agrave sa suite beaucoup de monde Il semble quil ait mecircme un deacutemon assistant gracircce auquel il se donne lapparence de propheacutetiser lui-mecircme et fait propheacutetiser les femmes quil juge dignes de participer agrave sa Gracircce Car cest surtout de femmes quil soccupe et parmi elles des plus eacuteleacutegantes et des plus riches de celles dont la robe est frangeacutee de pourpre Veut-il attirer quelquune dentre elles il lui tient ce discours flatteur laquo Je veux te donner part agrave ma Gracircce puisque le Pegravere de toutes choses voit sans cesse ton Ange devant sa face Le lieu de la Grandeur est en nous il faut nous eacutetablir en lUn Reccedilois dabord de moi et par moi la Gracircce Tiens-toi precircte comme une eacutepouse qui attend son eacutepoux afin que tu sois ce que je suis et moi ce que tu es Installe dans ta chambre nuptiale la semence de la Lumiegravere Reccedilois de moi lEacutepoux fais-lui place en toi et trouve place en lui Voici que la Gracircce est descendue sur toi ouvre la bouche et propheacutetise raquo La femme de reacutepondre alors laquo Je nai jamais propheacutetiseacute et ne sais pas propheacutetiser raquo Mais lui faisant de nouvelles invocations destineacutees agrave stupeacutefier sa victime lui dit laquo Ouvre la bouche et dis nimporte quoi tu propheacutetiseras raquo Et elle sottement enorgueillie par ces paroles et lacircme tout enflammeacutee agrave lideacutee quelle va propheacutetiser sent son cœur bondir beaucoup plus que de raison elle senhardit et se met agrave profeacuterer toutes les niaiseries qui lui viennent agrave la penseacutee sottement et effronteacutement eacutechauffeacutee quelle est par un vain esprit Comme la dit un homme supeacuterieur agrave nous agrave propos des gens de cette sorte laquo Elle est audacieuse et impudente lacircme queacutechauffeacute une vaine vapeur raquo Agrave partir de ce moment cette femme se prend pour une propheacutetesse Elle rend gracircces agrave Marc de ce quil lui a communiqueacute sa Gracircce Elle sapplique agrave le reacutetribuer non seulement en lui donnant ses biens mdash voilagrave lorigine des grandes richesses amasseacutees par cet homme mdash mais en lui livrant son corps deacutesireuse quelle est de lui ecirctre unie en tout afin de descendre avec lui dans l Un Dautres femmes des plus fidegraveles celles-lagrave qui avaient la crainte de Dieu ne se laissegraverent pas tromper Il tenta bien de les seacuteduire comme les autres en leur enjoignant de propheacutetiser mais layant rejeteacute et couvert de leurs anathegravemes elles rompirent tout commerce avec une aussi deacutetestable compagnie Elles savaient pertinemment que le pouvoir de propheacutetiser nest pas donneacute aux hommes par Marc le Magicien mais que ceux agrave qui Dieu a envoyeacute den haut sa gracircce ceux-lagrave possegravedent le don divin de propheacutetie et ils parlent ougrave et quand Dieu le veut non quand Marc le commande Car celui qui donne un ordre est plus grand et plus puissant que celui qui le reccediloit puisque le premier fait acte de chef et que le second agit en subordonneacute Si donc Marc ou quelque autre donne des ordres mdash comme ont coutume de le faire dans leurs banquets tous ces gens-lagrave jouant aux oracles se donnant mutuellement lordre de propheacutetiser et se faisant les uns aux autres des preacutedictions conformes agrave leurs deacutesirs mdash alors celui qui commande sera plus grand et plus puissant que lEsprit propheacutetique bien quil ne soit quun homme ce qui est impossible La veacuteriteacute cest que les esprits qui reccediloivent des ordres de ces gens-lagrave et qui parlent quand ces gens-lagrave le veulent sont cheacutetifs et deacutebiles encore quaudacieux et impudents ils sont envoyeacutes par Satan pour seacuteduire et pour perdre ceux qui ne gardent pas fermement la foi quils ont reccedilue au commencement par lentremise de lEacuteglise Ce mecircme Marc use aussi de philtres et de charmes sinon avec toutes les femmes du moins avec certaines dentre elles pour pouvoir deacuteshonorer leur corps Elles-mecircmes une fois revenues agrave lEacuteglise de Dieu ont souvent avoueacute quelles avaient eacuteteacute souilleacutees par lui en leur corps et quelles avaient ressenti une violente passion pour lui Un diacre lun des nocirctres qui sont en Asie pour lavoir reccedilu dans sa maison tomba dans le

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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malheur que voici sa femme qui eacutetait belle fut corrompue dans son esprit et dans son corps par ce magicien et elle le suivit longtemps convertie ensuite agrave grand-peine par les fregraveres elle passa le reste de sa vie dans la peacutenitence pleurant et se lamentant sur la corruption quelle avait subie du fait de ce magicien Certains de ses disciples errant ccedila et lagrave dans les mecircmes parages que lui ont seacuteduit et corrompu un grand nombre de femmes Ils se deacutecernent agrave eux-mecircmes le titre de parfaits persuadeacutes que personne ne peut eacutegaler la grandeur de leur gnose non pas mecircme Paul ou Pierre ou quelque autre apocirctre Ils en savent plus que tout le monde seuls ils ont bu la grandeur de la connaissance de la Puissance inexprimable Ils sont dans la hauteur au-dessus de quelque Puissance que ce soit Aussi peuvent-ils tout se permettre librement et sans la moindre crainte Gracircce agrave la reacutedemption en effet ils deviennent insaisissables et invisibles pour le Juge Sil arrivait pourtant quil les saisicirct ils se tiendraient devant lui munis de la reacutedemption et diraient ces mots laquo Ocirc Assistante de Dieu et du mystique Silence anteacuterieur aux Eacuteons tu es celle par qui les Grandeurs qui voient sans cesse la face du Pegravere recourant agrave toi comme agrave un guide et une conductrice attirent en haut leurs formes Ces formes qui ne sont autres que nous-mecircmes la Femme agrave la grande audace sous le coup de lapparition agrave cause de la bonteacute du Pro-Pegravere les a eacutemises en qualiteacute dimages des Grandeurs susdites car elle avait alors preacutesentes agrave lesprit comme dans un songe les reacutealiteacutes den haut Voici quagrave preacutesent le Juge est tout proche et que le Heacuteraut minvite agrave preacutesenter ma deacutefense Toi donc qui connais la nature des deux parties preacutesente au Juge la justification de nos deux cas qui nen font quun raquo En entendant ces paroles la Megravere les couvre aussitocirct du casque homeacuterique dHadegraves pour que devenus invisibles ils puissent eacutechapper au Juge Sur le champ elle les tire agrave elle les introduit dans la chambre nuptiale et les donne agrave leurs Eacutepoux Par des discours et des agissements de cette sorte ils ont seacuteduit un grand nombre de femmes jusque dans nos contreacutees du Rhocircne Marqueacutees au fer rouge dans leur conscience certaines dentre elles font mecircme publiquement peacutenitence Mais dautres qui reacutepugnent agrave un tel geste se retirent en silence deacutesespeacuterant de la vie de Dieu tandis que les unes ont totalement apostasie les autres restent en suspens neacutetant selon le proverbe ni au dehors ni au dedans et savourant ce fruit de la semence des fils de la gnose Marc le Magicien grammatologie et arithmologie Ce Marc donc qui preacutetend avoir eacuteteacute lui seul en qualiteacute de fils unique le sein et le reacuteceptacle du Silence de Colarbasus voici de quelle maniegravere il a mis au monde la semence ainsi deacuteposeacutee en lui La Teacutetrade plus eacuteleveacutee que tout assure-t-il venant des lieux invisibles et innommables descendit elle-mecircme vers lui sous les traits dune femme car dit-il le monde neucirct pu porter leacuteleacutement masculin quelle possegravede Elle lui indiqua qui elle eacutetait et lui exposa agrave lui seul la genegravese de toutes choses genegravese quelle navait jamais encore reacuteveacuteleacutee agrave qui que ce fucirct ni des dieux ni des hommes Elle lui tint le discours que voici Lorsquagrave lorigine le Pegravere qui na pas de Pegravere qui est inconcevable et sans substance qui nest ni macircle ni femelle voulut que fucirct exprimeacute ce qui en lui eacutetait inexprimable et que reccedilucirct une forme ce qui en lui eacutetait invisible il ouvrit la bouche et profeacutera une Parole semblable agrave lui cette Parole se tenant agrave ses cocircteacutes lui manifesta ce quil eacutetait en apparaissant comme la Forme de lInvisible Leacutenonciation du Nom se fit de la maniegravere suivante le Pegravere prononccedila la premiegravere partie de son Nom qui fut le Principe et ce fut une syllabe comprenant quatre eacuteleacutements il y adjoignit une deuxiegraveme syllabe qui comprit elle aussi quatre eacuteleacutements il prononccedila ensuite la troisiegraveme qui comprit dix eacuteleacutements il prononccedila enfin la derniegravere qui comprit douze eacuteleacutements Leacutenonciation du Nom tout entier comporta donc trente eacuteleacutements et quatre syllabes Chacun de ces eacuteleacutements a ses lettres propres son caractegravere propre sa reacutesonance propre ses traits ses images il nest aucun dentre eux qui voie la forme de ce dont il nest quun eacuteleacutement et non seulement ils ignorent cela mais chaque eacuteleacutement ignore jusquagrave la reacutesonance de son voisin chacun faisant entendre sa reacutesonance propre et simaginant exprimer le Tout Car chacun deux qui nest quune partie du Tout fait retentir son propre son comme sil eacutetait le Tout et ils ne cessent de reacutesonner de la sorte jusquagrave ce que tous ayant eacuteteacute successivement profeacutereacutes on arrive agrave la derniegravere lettre du dernier eacuteleacutement Et lachegravevement de toutes choses aura lieu dit la Teacutetrade quand tous les eacuteleacutements concourant en une lettre unique feront entendre une seule et mecircme reacutesonance mdash reacutesonance dont il existe une image assure-t-elle lorsque tous

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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ensemble nous disons l Amen Tels sont donc les sons qui forment lEacuteon sans substance et inengendreacute ils sont ces formes que le Seigneur a appeleacutees Anges et qui voient sans cesse la face du Pegravere Les noms communs et exprimables des eacuteleacutements poursuit la Teacutetrade sont Eacuteons Logoi Racines Semences Pleacuterocircmes Fruits quant aux proprieacuteteacutes caracteacuteristiques de chacun deux elles sont renfermeacutees et comprises dans le nom Eacuteglise La derniegravere lettre du dernier de ces eacuteleacutements fit entendre sa voix dont le son sortant du Tout engendra des eacuteleacutements propres selon limage des eacuteleacutements de ce Tout cest des eacuteleacutements ainsi engendreacutes que provient notre monde et ce qui a existeacute avant lui La lettre elle-mecircme dont le son se propageait ainsi vers le bas fut reprise en haut par sa syllabe pour que le Tout demeuracirct complet mais le son resta dans la reacutegion den bas comme rejeteacute au dehors LEacuteleacutement lui-mecircme dougrave la lettre eacutetait descendue vers les reacutegions infeacuterieures avec sa reacutesonance comprend trente lettres dit encore la Teacutetrade chacune de ces trente lettres a en elle-mecircme dautres lettres qui servent agrave la nommer et ces derniegraveres lettres agrave leur tour sont nommeacutees au moyen dautres lettres et ainsi de suite si bien que la multitude des lettres seacutetend agrave linfini mdash Tu vas comprendre plus clairement ce quelle veut dire leacuteleacutement delta a en lui-mecircme cinq lettres agrave savoir le delta lui-mecircme lepsilon le lambda le tau et lalpha ces lettres agrave leur tour seacutecrivent au moyen dautres lettres et ces derniegraveres au moyen dautres encore Si donc toute la substance du delta seacutetend ainsi agrave linfini du fait que les lettres ne cessent de sengendrer les unes les autres et de se succeacuteder combien plus grand encore sera loceacutean des lettres de lEacuteleacutement par excellence Et si une seule lettre est agrave ce point immense vois quel abicircme de lettres suppose le Nom entier puisque dapregraves lenseignement du Silence de Marc cest de lettres quest constitueacute le Pro-Pegravere Cest pour ce motif que le Pegravere connaissant sa propre incompreacutehensibiliteacute a donneacute aux eacuteleacutements mdash que Marc appelle aussi Bons mdash de faire retentir chacun la reacutesonance qui lui est propre dans limpossibiliteacute ougrave chacun se trouve deacutenoncer le Tout Apregraves lui avoir fait connaicirctre tout cela la Teacutetrade dit agrave Marc Je veux te montrer aussi la Veacuteriteacute elle-mecircme car je lai fait descendre des demeures supeacuterieures pour que tu la voies nue et que tu sois instruit de sa beauteacute et aussi pour que tu lentendes parler et que tu admires sa sagesse Vois donc sa tecircte en haut qui est Α et Ω son cou qui est Β et Ψ ses bras et ses mains qui sont Γ et Χ sa poitrine qui est Δ et Φ sa taille qui est Ε et Υ son ventre qui est Ζ et Τ ses parties qui sont Θ et Ρ ses cuisses qui sont Η et Σ ses genoux qui sont Ι et Π ses jambes qui sont Κ et Ο ses chevilles qui sont Λ et Ξ ses pieds qui sont Μ et Ν mdash Voilagrave agrave en croire le Magicien le corps de la Veacuteriteacute voilagrave la configuration de lEacuteleacutement voilagrave les traits caracteacuteristiques de la Lettre Agrave cet Eacuteleacutement il donne le nom dHomme il est dit-il la source de tout Logos le principe de toute Voix lexpression de tout Inexprimable la bouche de Silence la silencieuse mdash Voilagrave donc son corps Mais toi poursuit la Teacutetrade eacutelegraveve plus haut les penseacutees de ton esprit et de la bouche de la Veacuteriteacute entends le Logos geacuteneacuterateur de lui-mecircme et donateur du Pegravere Quand la Teacutetrade eut ainsi parleacute la Veacuteriteacute regarda Marc puis ouvrant la bouche elle prononccedila une parole cette parole fut un nom et ce nom eacutetait celui que nous connaissons et disons laquo Christ Jeacutesus raquo ayant prononceacute ce nom elle se tut sur-le-champ Marc sattendait agrave ce quelle en dise davantage Alors la Teacutetrade se rapprochant lui dit Considegraveres-tu comme meacuteprisable la parole que tu viens dentendre de la bouche de la Veacuteriteacute Ce nest pas ce nom que tu connais et crois posseacuteder qui est le Nom ancien car tu ne possegravedes que le son du Nom et tu ignores sa vertu Jeacutesus (Ἰησοῦς) est le Nom insigne posseacutedant six lettres connu de tous les appeleacutes mais le Nom quil possegravede parmi les Eacuteons du Pleacuterocircme se compose de multiples parties est dune autre forme et dun autre type et est connu de ceux-lagrave seulement qui sont de la mecircme race que lui et dont les Grandeurs sont sans cesse aupregraves de lui Sache donc que les vingt-quatre lettres en usage chez vous sont les eacutemanations figuratives des trois Puissances qui enveloppent le nombre total des eacuteleacutements den haut Les neuf consonnes muettes figurent le Pegravere et la Veacuteriteacute qui sont muets cest-agrave-dire inexprimables et ineffables Les huit semi-voyelles symbolisent le Logos et la Vie car elles sont comme agrave mi-chemin entre les muettes et les voyelles et elles reccediloivent aussi bien leacutecoulement de ce qui est au-dessus delles que leacuteleacutevation de ce qui est au-dessous Les sept voyelles enfin repreacutesentent lHomme et lEacuteglise car cest en sortant de lHomme que la Voix a formeacute toutes choses car le son

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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de la Voix leur a procureacute une forme Le Logos et la Vie possegravedent donc le nombre huit lHomme et lEacuteglise le nombre sept le Pegravere et la Veacuteriteacute le nombre neuf Agrave cause du compte deacuteficient celui qui seacutetait eacutetabli agrave part dans le Pegravere descendit envoyeacute au dehors vers celui dont il seacutetait seacutepareacute afin de redresser ce qui seacutetait fait et pour que luniteacute des Pleacuterocircmes posseacutedant leacutegaliteacute fructifiacirct en tous et produisicirct une seule Puissance qui vicircnt de tous Ainsi le nombre sept a reccedilu la valeur du nombre huit et il y a eu de la sorte trois Lieux semblables par leur nombre agrave savoir des Ogdoades Celles-ci en venant trois fois sur elles-mecircmes preacutesentent le nombre vingt-quatre Et les trois eacuteleacutements mdash que Marc dit ecirctre unis par syzygie aux trois Puissances ce qui donne le nombre six dougrave ont deacutecouleacute les vingt-quatre eacuteleacutements mdash ces trois eacuteleacutements ainsi doubleacutes multiplieacutes par le chiffre de linexprimable Teacutetrade engendrent le mecircme nombre Ces eacuteleacutements dit-il appartiennent agrave lInnommable mais ils sont porteacutes par les trois Puissances en vue dune ressemblance avec lInvisible De ces eacuteleacutements sont limage les lettres doubles de notre alphabet en ajoutant celles-ci aux vingt-quatre eacuteleacutements en vertu de lanalogie on obtient le nombre trente Le fruit de ce calcul et de cette eacuteconomie est apparu dit-il sous la similitude de limage en celui qui apregraves six jours monta quatriegraveme agrave la montagne et devint sixiegraveme puis descendit et fut deacutetenu dans lHebdomade alors quil eacutetait lOgdoade insigne et quil avait en lui le nombre total des eacuteleacutements nombre que manifesta lors de son baptecircme la descente de la colombe qui est W et A car le nombre de celle-ci est 801 Et cest pourquoi Moiumlse dit que lhomme a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour cest pourquoi aussi l eacuteconomie a eu lieu le sixiegraveme jour qui est la Parascegraveve jour ougrave le dernier homme est apparu pour reacutegeacuteneacuterer le premier et de cette eacuteconomie le principe et le terme fut la sixiegraveme heure agrave laquelle il fut cloueacute au bois Car lIntellect parfait sachant que ce nombre six possegravede une vertu de creacuteation et de reacutegeacuteneacuteration a manifesteacute aux fils de lumiegravere la reacutegeacuteneacuteration qui sest faite par le moyen du nombre insigne apparu dans le dernier homme De lagrave vient que les lettres doubles possegravedent elles aussi le nombre insigne dit Marc car le nombre insigne meacutelangeacute avec les vingt-quatre eacuteleacutements produit le Nom de trente lettres Et le nombre insigne utilise en qualiteacute de serviteur la Grandeur aux sept nombres comme dit le Silence de Marc afin que soit manifesteacute le fruit de son libre dessein Ce nombre insigne dans le cas preacutesent dit-elle comprends-le de celui qui a eacuteteacute formeacute par le nombre insigne celui qui a eacuteteacute comme diviseacute deacutecoupeacute et qui est resteacute au dehors celui qui par sa propre vertu et prudence par lentremise de leacutemission provenant de lui a mis une acircme dans notre monde ce monde qui comprend sept vertus agrave limitation de la vertu de lHebdomade et a fait en sorte quil y ait une acircme de lunivers visible Celui-lagrave se sert donc de cet ouvrage comme dune chose quil aurait produite de lui-mecircme mais les choses eacutetant des imitations des reacutealiteacutes inimitables sont au service de lEnthymeacutesis de la Megravere Le premier ciel fait entendre le son Α le suivant le son Ε le troisiegraveme le son Η le quatriegraveme situeacute au milieu des sept le son Ι le cinquiegraveme le son Ο le sixiegraveme le son Υ et le septiegraveme qui est le quatriegraveme agrave partir du milieu le son Ω Voilagrave ce quaffirmeacute le Silence de Marc qui deacutebite une foule de niaiseries et ne dit rien de vrai Toutes ces Puissances dit-il enlaceacutees les unes dans les autres reacutesonnent et glorifient celui qui les a eacutemises et la gloire de ce concert seacutelegraveve vers le Pro-Pegravere Le son de cette glorification dit-il encore porteacute vers la terre est devenu lauteur et le geacuteneacuterateur de ce qui est sur terre Marc prouve cela par le fait des enfants nouveau neacutes dont lacircme agrave peine sortie du sein maternel fait entendre le son de chacun de ces eacuteleacutements De mecircme dit-il que les sept Puissances glorifient le Logos ainsi lacircme des petits enfants en pleurant et en vagissant glorifie Marc lui-mecircme Cest pourquoi David a dit laquo De la bouche des petits enfants et de ceux qui sont agrave la mamelle tu as preacutepareacute une louange raquo Et encore laquo Les cieux racontent la gloire de Dieu raquo Et cest pour ce motif que lorsquelle se trouve dans les souffrances et les peines en vue de sa purification lacircme fait entendre le son W en signe de louange afin que lacircme den haut reconnaissant ce qui lui est apparenteacute lui envoie du secours Telles sont les divagations de Marc agrave propos du Nom entier qui est de trente lettres de lAbicircme qui saccroicirct des lettres de ce nom du corps de la Veacuteriteacute qui comprend douze membres se composant chacun de deux lettres de la Voix quelle a profeacutereacutee sans la profeacuterer de lexplication du Nom non profeacutereacute de lacircme du monde et de lhomme selon quils ont l eacuteconomie de limage Nous allons maintenant rapporter comment leur

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Teacutetrade a reacuteveacuteleacute agrave partir des noms une vertu de nombre eacutegal de la sorte tu nignoreras rien cher ami de ce qui nous est parvenu de leurs dires selon que tu nous las maintes fois demandeacute Voici comment leur tregraves sage Silence rapporte la genegravese des vingt-quatre eacuteleacutements Avec lUniciteacute coexistait lUniteacute Ces deux en eacutemirent deux autres comme nous lavons dit agrave savoir la Monade et lUn ainsi doubleacutes les deux devinrent quatre car deux fois deux font quatre Puis deux et quatre additionneacutes ensemble firent apparaicirctre le nombre six Enfin ces six multiplieacutes par quatre enfantegraverent les vingt-quatre formes Les noms de la premiegravere Teacutetrade qui sont sacro-saints sont atteints par la penseacutee seule et ne peuvent ecirctre exprimeacutes par des mots ils ne sont connus que par le Fils et le Pegravere sait quels ils sont Mais Marc se sert des noms suivants quil prononce avec graviteacute et foi ΑΡΡΗΕΤΟΣ (Inexprimable) et ΣΙΓΗ (Silence) ΠΑΤΗΡ (Pegravere) et ΑΛΗΘΕΙΑ (Veacuteriteacute) Le nombre total de cette Teacutetrade est de vingt-quatre eacuteleacutements En effet le mot ΑΡΡΗΕΤΟΣ possegravede en lui-mecircme sept lettres ΣΕΙΓΗ cinq lettres ΠΑΤΗΡ cinq lettres et ΑΛΗΘΕΙΑ sept lettres toutes ces lettres additionneacutees ensemble soit deux fois sept et deux fois cinq donnent le total de vingt-quatre De la mecircme faccedilon la seconde Teacutetrade cest-agrave-dire ΛΟΓΟΣ (Logos) et ΖΩΗ (Vie) ΑΝΘΡΩΠΟΣ (Homme) et ΕΚΚΛΗΣΙΑ (Eacuteglise) preacutesente le mecircme nombre deacuteleacutements Le nom exprimable du Sauveur cest-agrave-dire Ἰησοῦς (Jeacutesus) est de six lettres mais son nom inexprimable est de vingt-quatre lettres Les mots υἱὸς Χρειστός (Fils Christ) comportent douze lettres mais ce quil y a dinexprimable dans le Christ comporte trente lettres Cest pourquoi Marc dit quil est Α et Ω (= 801) afin dindiquer la Colombe car cet oiseau possegravede preacuteciseacutement ce nombre Ce Jeacutesus possegravede dit-il linexprimable genegravese que voici De la Megravere de toutes choses la premiegravere Teacutetrade sortit agrave la maniegravere dune fille la seconde Teacutetrade et ce fut une Ogdoade dougrave sortit une Deacutecade Il y eut ainsi une Deacutecade et une Ogdoade La Deacutecade donc en sunissant agrave lOgdoade et en la multipliant par dix engendra le nombre 80 puis en multipliant encore par dix le nombre 80 elle engendra le nombre 800 de la sorte le nombre total des lettres se deacuteveloppant de lOgdoade agrave la Deacutecade fut de 888 (= 8 + 80 + 800) cest-agrave-dire ΙΗΣΟΥΣ (Jeacutesus) car le mot ΙΗΣΟΥΣ selon les nombres correspondant aux diffeacuterentes lettres eacutequivaut agrave 888 Tu sais maintenant clairement quelle est dapregraves eux la supra-ceacuteleste genegravese de Jeacutesus Cest pour ce motif que lalphabet des Grecs a huit uniteacutes huit dizaines et huit centaines montrant ainsi le nombre 888 cest-agrave-dire Jeacutesus qui se compose de tous les nombres Et cest pour cela quil est appeleacute Α et Ω qui signifient son origine agrave partir de tous Marc raisonne encore de la maniegravere suivante la premiegravere Teacutetrade seacutetant additionneacutee selon la progression des nombres le nombre 10 est apparu car 1 + 2 + 3 + 4 = 10 et ce nombre qui seacutecrit au moyen de la lettre Ι ils veulent lidentifier agrave Jeacutesus De mecircme le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Christ) dit-il eacutetant de huit lettres signifie la premiegravere Ogdoade qui en senlaccedilant au nombre 10 a enfanteacute Jeacutesus On dit encore remarque-t-il ΥΙΟΣ ΧΡΕΙΣΤΟΣ (Fils Christ) cest la Dodeacutecade car le mot ΥΙΟΣ est de quatre lettres et le mot ΧΡΕΙΣΤΟΣ est de huit et additionneacutes ensemble ils font apparaicirctre la grandeur de la Dodeacutecade Avant donc que le nombre insigne de ce Nom cest-agrave-dire Jeacutesus apparucirct aux fils les hommes se trouvaient dans une ignorance et une erreur profondes mais lorsque le Nom hexagramme eut eacuteteacute manifesteacute senveloppant de chair pour descendre jusquagrave la sensibiliteacute de lhomme ayant en lui le nombre six lui-mecircme comme aussi le nombre vingt-quatre alors ceux qui le connurent virent cesser leur ignorance et montegraverent de la mort agrave la vie ce Nom devenant la voie pour les conduire au Pegravere de Veacuteriteacute Car le Pegravere de toutes choses voulut supprimer lignorance et deacutetruire la mort Or la suppression de lignorance ceacutetait la gnose du Pegravere Et cest pourquoi fut eacutelu selon la volonteacute de celui-ci lhomme disposeacute selon l eacuteconomie agrave limage de la Puissance den haut En effet dune Teacutetrade sortirent les Eacuteons Or dans cette Teacutetrade il y avait Homme et Eacuteglise Logos et Vie De ces quatre Eacuteons donc dit Marc jaillirent des vertus qui engendregraverent le Jeacutesus apparu sur la terre lange Gabriel tint la place du Logos lEsprit Saint celle de la Vie la vertu du Tregraves-Haut celle de lHomme et enfin la Vierge celle de lEacuteglise Ainsi selon Marc fut engendreacute par lentremise de Marie lhomme de l eacuteconomie que lors de son passage agrave travers le sein maternel le Pegravere de toutes choses eacutelut par lentremise du Logos en vue de procurer la connaissance de lui-mecircme Lorsque cet homme de l eacuteconomie vint agrave leau du Jourdain on vit descendre sur lui sous forme de colombe Celui qui remonta lagrave-haut et compleacuteta le nombre douze et en lui se trouvait la semence de ceux qui furent semeacutes avec lui descendirent avec lui et remontegraverent avec lui Cette

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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vertu qui descendit ainsi ceacutetait dit Marc la semence du Pegravere semence qui avait en elle le Pegravere le Fils la vertu innommable de Silence connue seulement par ceux-ci et tous les Eacuteons Cest lagrave cet Esprit qui parla par la bouche de Jeacutesus se deacuteclarant le Fils de lHomme et manifestant le Pegravere apregraves ecirctre descendu sur Jeacutesus et secirctre uni agrave lui Le Sauveur issu de l eacuteconomie a deacutetruit la mort dit Marc et il a fait connaicirctre son Pegravere le Christ Jeacutesus est donc le nom de lhomme issu de l eacuteconomie il fut constitueacute agrave la ressemblance et dans la forme de lHomme qui devait descendre en lui Lorsquil le reccedilut il eut alors en lui lHomme mecircme le Logos mecircme le Pegravere et lInexprimable ainsi que le Silence la Veacuteriteacute lEacuteglise et la Vie Cela deacutepasse les laquo Ah raquo les laquo Heacutelas raquo et toutes les exclamations et interjections tragiques possibles Qui ne haiumlrait en effet le deacuteplorable fabricant de pareils mensonges en voyant la Veacuteriteacute travestie en idole par Marc et en une idole marqueacutee au fer rouge des lettres de lalphabet Ce nest que reacutecemment en regard de lorigine mdash ou comme on dit hier ou avant-hier mdash que les Grecs de leur propre aveu ont reccedilu dabord de Cadmos seize de ces lettres puis avec le temps ils ont trouveacute eux-mecircmes tantocirct les aspireacutees et tantocirct les doubles en dernier lieu Palamegravede dit-on a ajouteacute les longues Ainsi avant que tout cela nait eu lieu chez les Grecs la Veacuteriteacute nexistait pas Car son corps mdash dapregraves toi Marc mdash est posteacuterieur agrave Cadmos et agrave ses preacutedeacutecesseurs posteacuterieur aussi agrave ceux qui ont ajouteacute les autres lettres posteacuterieur enfin agrave toi puisque cest toi seul qui as rabaisseacute au rang didole celle que tu appelles la Veacuteriteacute Qui supportera ton si bavard Silence qui nomme lInnommable deacutecrit lInexprimable explore lImpeacuteneacutetrable preacutetend que celui qui est dis-tu sans corps et sans figure a ouvert la bouche et a profeacutereacute une Parole comme lun quelconque de ces vivants qui sont composeacutes de parties et que cette Parole semblable agrave celui qui la eacutemise et forme de lInvisible est faite de trente lettres et de quatre syllabes Ainsi en raison de sa ressemblance avec le Logos le Pegravere de toutes choses comme tu dis sera fait de trente lettres et de quatre syllabes Ou encore qui supportera que tu veuilles enfermer dans des figures et dans des nombres mdash tantocirct trente tantocirct vingt-quatre tantocirct six seulement mdash Celui qui est le Creacuteateur lOuvrier et lAuteur de toutes choses agrave savoir le Verbe de Dieu que tu le deacutecoupes en quatre syllabes et trente lettres que tu ravales le Seigneur de toutes choses Celui qui a affermi les deux au nombre 888 comme tu las fait pour lalphabet que le Pegravere lui-mecircme qui contient toutes choses et nest contenu par aucune tu le subdivises en Teacutetrade Ogdoade Deacutecade et Dodeacutecade et que par de telles multiplications tu exposes en deacutetail ce qui est comme tu dis linexprimable et linconcevable nature du Pegravere Celui que tu appelles incorporel et sans substance tu en fabriques lessence et la substance avec une multitude de lettres engendreacutees les unes des autres Deacutedale menteur que tu es et mauvais artisan de la Puissance eacuteleveacutee au-dessus de tout Et cette substance que tu dis indivisible tu la subdivises en consonnes muettes en voyelles et en semi-voyelles attribuant faussement les muettes au Pegravere et agrave sa Penseacutee tu plonges par lagrave dans le plus profond des blasphegravemes et la plus grande des impieacuteteacutes tous ceux qui se fient agrave toi Aussi est-ce agrave juste titre et dune faccedilon bien approprieacutee agrave ton audace que ce vieillard divinement inspireacute et ce heacuteraut de la veacuteriteacute a invectiveacute contre toi par les vers que voici Tu nes quun fabricant didoles Marc et un charlatan Rompu aux artifices de lastrologie et de la magie tu confirmes par eux tes doctrines de mensonge Comme signes tu fais voir agrave ceux que tu trompes les œuvres de la Puissance apostate celles que ton pegravere Satan te donne sans cesse daccomplir par la vertu de lange Azazel car il a en toi un preacutecurseur de limpieacuteteacute qui doit se deacutechaicircner contre Dieu Telles sont les paroles du vieillard ami de Dieu Pour nous nous allons tenter dexposer briegravevement le reste de leur mystagogie qui est fort longue et de produire au grand jour ce qui a eacuteteacute cacheacute si longtemps Ainsi ces aberrations pourront-elles ecirctre reacutefuteacutees sans peine par tout le monde Ces gens qui ramegravenent tout agrave des nombres sefforcent donc de deacutecrire dune maniegravere encore plus mystique la genegravese de leurs Eacuteons ainsi que leacutegarement et le recouvrement de la brebis en faisant un seul bloc de tout cela Toutes choses disent-ils tirent leur origine de la monade et de la dyade En comptant agrave partir de la monade jusquagrave quatre ils engendrent la Deacutecade un et deux et trois et quatre additionneacutes ensemble enfantent le nombre de dix Eacuteons Agrave son tour la dyade en progressant agrave partir delle-mecircme jusquau nombre insigne mdash soit

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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deux et quatre et six mdash fait apparaicirctre la Dodeacutecade Enfin si nous comptons de la mecircme maniegravere agrave partir de la dyade jusquagrave dix nous voyons apparaicirctre la Triacontade en laquelle il y a lOgdoade la Deacutecade et la Dodeacutecade La Dodeacutecade donc par le fait quelle a le nombre insigne pour la terminer est appeleacutee par eux passion Et cest pourquoi une chute eacutetant survenue dans le douziegraveme nombre la brebis a bondi au dehors et sest eacutegareacutee car disent-ils la deacutefection sest faite agrave partir de la Dodeacutecade De la mecircme maniegravere encore ils conjecturent quune Puissance sest seacutepareacutee de la Dodeacutecade et sest perdue cette Dodeacutecade est la femme qui a perdu sa drachme a allumeacute une lampe et a retrouveacute la drachme De la sorte les nombres restants cest-agrave-dire neuf pour les drachmes et onze pour les brebis en se mecirclant ensemble enfantent le nombre 99 car 9 X 11 = 99 Voilagrave pourquoi disent-ils le mot AMEN possegravede ce nombre Je nheacutesiterai pas agrave te rapporter encore une autre de leurs interpreacutetations afin que tu puisses contempler sous toutes ses faces leur fruit Ils preacutetendent en effet que la lettre Η si lon compte le nombre insigne Ϛ est lOgdoade puisquelle vient en huitiegraveme lieu agrave partir de la premiegravere lettre Comptant ensuite sans le nombre insigne le nombre formeacute par ces lettres et additionnant celles-ci jusquagrave H ils obtiennent le nombre 30 En effet en allant de Α agrave Η si on laisse de cocircteacute le nombre insigne Ϛ et si on additionne les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres on trouve le nombre 30 En allant jusquagrave la lettre Ε on obtient le nombre 15 en y ajoutant Η on obtient le nombre 22 enfin en y ajoutant Η on a le Pleacuterocircme de ladmirable Triacontade Ainsi prouvent-ils que lOgdoade est la Megravere des trente Eacuteons Et puisque le nombre 30 reacutesulte de lunion de trois vertus devenu trois fois lui-mecircme il donne le nombre 90 car 3 X 30 = 90 De son cocircteacute la Triade multiplieacutee par elle-mecircme donne le nombre 9 Et cest ainsi que lOgdoade enfante le nombre 99 Et parce que le douziegraveme Eacuteon en faisant deacutefection a laisseacute les onze autres lagrave-haut la forme des lettres disent-ils a eacuteteacute disposeacutee dune faccedilon approprieacutee en sorte quelles soient une figure du Logos En effet la onziegraveme lettre est le Λ qui est le nombre 30 et cette lettre a bien eacuteteacute disposeacutee agrave limage de l eacuteconomie den haut puisque si en allant de A agrave Λ et en laissant de cocircteacute le nombre insigne Ϛ on additionne ensemble les nombres croissants correspondant aux diffeacuterentes lettres le Λ y compris on obtient le nombre 99 Mais le Λ qui a le onziegraveme rang est descendu agrave la recherche de son semblable pour parachever le nombre 12 et lorsquil la eu trouveacute il a eacuteteacute compleacuteteacute Et cest ce qui apparaicirct avec eacutevidence par le dessin mecircme de la lettre le Λ en effet eacutetant alleacute agrave la recherche de son semblable puis layant trouveacute et seacutetant empareacute de lui pour se lunir a rempli le douziegraveme lieu eacutetant donneacute que la lettre M est faite de lunion de deux ΛΛ Et cest pour ce motif quils fuient par la gnose la reacutegion du nombre 99 cest-agrave-dire la deacuteficience figureacutee par la main gauche et poursuivent luniteacute qui ajouteacutee agrave 99 les fera passer dans la main droite En lisant tout cela cher ami tu riras de bon cœur je le sais devant daussi preacutetentieuses inepties Ils sont pourtant agrave plaindre ceux qui mettent en piegraveces une religion si veacuteneacuterable et la grandeur de la Puissance vraiment inexprimable et les incomparables eacuteconomies de Dieu et cela au moyen de lalphabet et de chiffres agenceacutes dune faccedilon aussi froide et aussi artificielle Tous ceux qui se seacuteparent de lEacuteglise et adhegraverent agrave ces contes de vieilles femmes sont vraiment eux-mecircmes les auteurs de leur condamnation Ces gens-lagrave Paul nous enjoint de les laquo rejeter apregraves un premier et un second avertissement raquo Jean le disciple du Seigneur les a condamneacutes dune maniegravere plus seacutevegravere encore en nous deacutefendant mecircme de les saluer laquo Celui qui les salue dit-il participe agrave leurs œuvres mauvaises raquo Rien de plus juste car laquo on ne doit point saluer les impies dit le Seigneur raquo Or ils sont impies au-dessus de toute impieacuteteacute ces gens qui disent que le Creacuteateur du ciel et de la terre le seul Dieu tout-puissant au-dessus de qui il nest point dautre Dieu est issu dune deacutecheacuteance provenant elle-mecircme dune autre deacutecheacuteance en sorte que agrave les en croire il serait le produit dune troisiegraveme deacutecheacuteance Rejetant et anatheacutematisant comme elle le meacuterite cette faccedilon de penser nous avons agrave fuir loin deux et plus ils affirment leurs theacuteories et se reacutejouissent de leurs trouvailles plus il faut que nous sachions quils sont agiteacutes par lOgdoade des esprits mauvais Quand des malades tombent dans des crises de deacutelire plus ils rient et se croient bien portants et font tout comme sils eacutetaient en santeacute voire plus quen santeacute plus en reacutealiteacute ils sont malades De mecircme ces gens-lagrave plus ils croient avoir de hautes penseacutees et se rompent les nerfs agrave force de tendre leur arc plus ils seacuteloignent du bon sens Lesprit impur de deacuteraison est sorti et les trouvant en train de vaquer non agrave Dieu mais agrave des questions mondaines il est alleacute prendre avec lui sept autres esprits plus

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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meacutechants que lui il a enfleacute dorgueil leurs penseacutees en leur faisant croire quils pourraient comprendre ce qui est au-dessus de Dieu et apregraves les avoir convenablement preacutepareacutes en vue de leur ruine il a deacuteposeacute en eux lOgdoade de deacuteraison des esprits pervers Speacuteculations et exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pleacuterocircme Je veux texposer encore comment dapregraves eux la creacuteation elle-mecircme aurait eacuteteacute faite agrave limage des choses invisibles par le Deacutemiurge sans que celui-ci le sucirct gracircce agrave lintervention de la Megravere En premier lieu disent-ils les quatre eacuteleacutements feu eau terre et air ont eacuteteacute produits comme une image de la Teacutetrade supeacuterieure Leurs opeacuterations respectives venant sajouter agrave eux agrave savoir le chaud le froid lhumide et le sec repreacutesentent exactement lOgdoade Ils eacutenumegraverent ensuite dix puissances comme suit dabord sept corps de forme ronde quils appellent cieux puis le cercle qui les contient et quils appellent huitiegraveme ciel et enfin le soleil et la lune Ces corps au nombre de dix sont limage de linvisible Deacutecade issue du Logos et de la Vie Quant agrave la Dodeacutecade elle est indiqueacutee par le cercle appeleacute zodiaque car disent-ils les douze signes du zodiaque figurent manifestement la Dodeacutecade fille de lHomme et de lEacuteglise Et puisque disent-ils le ciel le plus eacuteleveacute sest opposeacute agrave leacutelan rapide de tous les astres les alourdissant de sa niasse et contrebalanccedilant leur rapiditeacute par sa lenteur de faccedilon agrave accomplir le cycle entier de signe en signe en trente anneacutees ils disent que ce ciel est une image de Limite qui enveloppe leur Megravere porteuse du trentiegraveme nom La lune agrave son tour en faisant le tour de son ciel en trente jours figure par ceux-ci le nombre des Eacuteons Le soleil en accomplissant sa reacutevolution circulaire en douze mois manifeste par ces douze mois la Dodeacutecade Les jours aussi eacutetant mesureacutes par douze heures sont la figure de linvisible Dodeacutecade Lheure elle-mecircme qui est la douziegraveme partie du jour se reacutepartit en trente portions afin decirctre une image de la Triacontade Le cercle du zodiaque comporte aussi 360 degreacutes chacun des signes ayant trente degreacutes ainsi par le cercle est conserveacutee limage de la conjonction du nombre douze avec le nombre trente La terre encore est diviseacutee en douze zones disent-ils et en chacune de ces zones elle reccediloit perpendiculairement des cieux une vertu particuliegravere et met au monde des enfants semblables agrave la vertu qui a exerceacute son influx de la sorte la terre est manifestement assurent-ils la figure de la Dodeacutecade et de ses enfants En outre ils disent que le Deacutemiurge voulut imiter le caractegravere infini eacuteternel illimiteacute et intemporel de lOgdoade den haut mais quil ne put en reproduire la fixiteacute et leacuteterniteacute parce quil eacutetait le fruit de la deacutecheacuteance il transposa donc leacuteterniteacute de lOgdoade dans des dureacutees et des moments et des quantiteacutes consideacuterables danneacutees simaginant pouvoir par la longueur de ces dureacutees imiter leacuteterniteacute de lOgdoade Cest alors disent-ils que la veacuteriteacute la fui et que le mensonge a suivi et cest pourquoi lorsque les temps seront accomplis son œuvre subira la destruction Voilagrave comment ils sexpriment au sujet de la creacuteation chacun dentre eux enfantant chaque jour autant quil le peut quelque chose de nouveau car nul nest parfait chez eux sil na fructifieacute en de plantureux mensonges Mais il nous faut aussi indiquer pour pouvoir les reacutefuter ulteacuterieurement toutes les deacuteformations quils font subir aux oracles des prophegravetes Moiumlse disent-ils en commenccedilant le reacutecit de lœuvre de creacuteation montre dembleacutee degraves le deacutebut la Megravere de toutes choses lorsquil dit laquo Au commencement Dieu ficirct le ciel et la terre raquo En nommant ces quatre choses agrave savoir Dieu le commencement le ciel et la terre Moiumlse a repreacutesenteacute disent-ils leur Teacutetrade Et il a indiqueacute son caractegravere invisible et cacheacute par les mots laquo Or la terre eacutetait invisible et non encore organiseacutee raquo La seconde Teacutetrade rejeton de la premiegravere Moiumlse la exprimeacutee agrave les en croire en nommant labicircme les teacutenegravebres les eaux contenues en ceux-ci et lEsprit qui eacutetait porteacute sur les eaux Faisant ensuite mention de la Deacutecade il a citeacute la lumiegravere le jour la nuit le firmament le soir le matin la terre segraveche la mer lherbe et en dixiegraveme lieu le bois cest ainsi que par ces dix noms il a indiqueacute les dix Eacuteons Quant agrave la Puissance quest la Dodeacutecade elle a eacuteteacute figureacutee chez Moiumlse par lagrave mecircme quil a citeacute le soleil la lune les eacutetoiles les saisons les anneacutees les monstres marins les poissons les serpents les oiseaux les quadrupegravedes les animaux sauvages et pardessus tout cela en

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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douziegraveme lieu lhomme Voilagrave enseignent-ils comment lEsprit par lentremise de Moiumlse a parleacute de la Triacontade Ce nest pas tout Modeleacute agrave limage de la Puissance den haut lhomme a en lui une puissance provenant dune seule source Cette puissance a son siegravege dans le lieu du cerveau Delle deacutecoulent quatre puissances agrave limage de la Teacutetrade den haut elles sappellent lune la vue lautre louiumle la troisiegraveme lodorat la quatriegraveme le goucirct LOgdoade apparaicirct en lhomme en ce quil a deux oreilles deux yeux deux narines et une double gustation celle de lamer et celle du doux Et lhomme tout entier est limage inteacutegrale de la Triacontade de la faccedilon suivante en ses mains par ses dix doigts il porte la Deacutecade en tout son corps diviseacute en douze membres il porte la Dodeacutecade mdash ils divisent en effet le corps de la mecircme maniegravere que celui de la Veacuteriteacute dont nous avons parleacute plus haut mdash quant agrave lOgdoade qui est inexprimable et invisible elle est conccedilue comme cacheacutee dans les entrailles Le soleil ce grand luminaire disent-ils encore a eacuteteacute fait le quatriegraveme jour agrave cause du nombre de la Teacutetrade Les tentures du tabernacle dresseacute par Moiumlse faites de lin fin dhyacinthe de pourpre et deacutecarlate preacutesentaient dapregraves eux la mecircme image Le pectoral du precirctre orneacute de quatre rangeacutees de pierres preacutecieuses signifiait eacutegalement la Teacutetrade Bref tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre quatre ils le disent fait agrave cause de leur Teacutetrade LOgdoade agrave son tour apparaicirct dans le fait que lhomme a eacuteteacute modeleacute selon eux le huitiegraveme jour Tantocirct en effet ils preacutetendent quil a eacuteteacute fait le sixiegraveme jour et tantocirct le huitiegraveme agrave moins quils ne disent que lhomme choiumlque a eacuteteacute modeleacute le sixiegraveme jour et lhomme charnel le huitiegraveme jour car ils distinguent ces deux choses Certains preacutetendent aussi distinguer lhomme agrave la fois macircle et femelle fait agrave limage et agrave la ressemblance de Dieu mdash ce serait lhomme pneumatique mdash et lhomme modeleacute au moyen de terre De mecircme l eacuteconomie de larche lors du deacuteluge en laquelle huit hommes furent sauveacutes indique manifestement lOgdoade salvifique David signifiait la mecircme chose par le fait quil eacutetait le huitiegraveme dentre ses fregraveres De mecircme encore la circoncision qui avait lieu le huitiegraveme jour manifestait la circoncision de lOgdoade den haut Et absolument tout ce qui dans les Eacutecritures est susceptible de se ramener au nombre huit accomplit agrave les en croire le mystegravere de lOgdoade La Deacutecade elle aussi est signifieacutee par les dix nations que Dieu promit de donner en possession agrave Abraham Elle est aussi manifesteacutee par l eacuteconomie de Sara qui apregraves dix ans donna son esclave Agar agrave Abraham pour quil eucirct delle des enfants De mecircme encore le serviteur dAbraham envoyeacute vers Rebecca et lui faisant cadeau de bracelets dor dun poids de dix sicles aupregraves du puits les fregraveres de Rebecca retenant celle-ci durant dix jours Jeacuteroboam recevant dix sceptres les dix tentures du tabernacle les colonnes de dix coudeacutees les dix fils de Jacob envoyeacutes la premiegravere fois en Eacutegypte pour y acheter du bleacute les dix apocirctres auxquels le Seigneur se manifesta apregraves sa reacutesurrection tout cela figurait dapregraves eux la Deacutecade invisible La Dodeacutecade en laquelle sest produit le mystegravere de la passion de deacutecheacuteance mdash cest de cette passion que selon eux auraient eacuteteacute formeacutees les choses visibles mdash se rencontre partout de faccedilon claire et manifeste Ainsi les douze fils de Jacob dougrave sont issues les douze tribus le pectoral aux couleurs varieacutees ayant douze pierres preacutecieuses et douze clochettes les douze pierres dresseacutees par Moiumlse au pied de la montagne les douze pierres dresseacutees par Josueacute au milieu du fleuve et les douze autres quil dressa au delagrave du fleuve les douze hommes qui portegraverent larche dalliance les douze pierres disposeacutees par Elie lors de lholocauste du taureau les douze apocirctres enfin bref tout ce qui preacutesente le nombre douze signifie disent-ils leur Dodeacutecade Quant agrave la reacuteunion de tous les Bons appeleacutee par eux Triacontade elle est indiqueacutee par larche de Noeacute dont la hauteur eacutetait de trente coudeacutees par Samuel faisant asseoir Sauumll en tecircte des trente in vicirctes par David qui se cacha pendant trente jours dans le champ par les trente hommes qui entregraverent avec lui dans la caverne par la longueur du saint tabernacle qui eacutetait de trente coudeacutees Et toutes les fois quils rencontrent dautres passages ougrave figure ce nombre ils preacutetendent prouver par eux leur Triacontade

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Exeacutegegraveses marcosiennes relatives au Pegravere inconnu Jai cru neacutecessaire dajouter agrave tout cela ce que agrave laide de textes arracheacutes aux Eacutecritures ils tentent de faire accroire au sujet de leur Pro-Pegravere preacutetendument inconnu de tous avant la venue du Christ ils veulent prouver par lagrave que notre Seigneur a annonceacute un autre Pegravere que le Creacuteateur de cet univers mdash ce Creacuteateur que comme nous lavons deacutejagrave dit ces impies blaspheacutemateurs disent ecirctre un fruit de deacutecheacuteance Donc lorsquIsaiumle dit laquo Israeumll ne ma pas connu et le peuple ne ma pas compris raquo ils veulent quil ait parleacute de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme invisible La parole dOseacutee laquo Il ny a en eux ni veacuteriteacute ni connaissance de Dieu raquo ils la deacutetournent de force dans le mecircme sens Le verset laquo Il nest personne qui ait de lintelligence ou qui recherche Dieu tous se sont eacutegareacutes ensemble ils se sont corrompus raquo ils lentendent de lignorance ougrave lon eacutetait de lAbicircme La parole de Moiumlse laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo se rapporterait eacutegalement agrave lAbicircme Car cest lAuteur du monde preacutetendent-ils qui a eacuteteacute vu par les prophegravetes quant agrave la parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ils veulent quelle ait eacuteteacute dite de la Grandeur invisible et inconnue de tous mdash Que cette parole laquo Nul ne verra Dieu et vivra raquo ait eacuteteacute dite de Celui qui est le Pegravere invisible et lAuteur de toutes choses cest clair pour nous tous quelle concerne non pas lAbicircme inventeacute de toutes piegraveces par eux mais le Creacuteateur qui nest autre que le Dieu invisible nous le montrerons dans la suite de notre ouvrage mdash Daniel encore agrave les en croire signifiait la mecircme chose lorsquil demandait agrave lange lexplication des paraboles ce qui prouve bien quil lignorait Et lange tenait cacheacute agrave ses yeux le grand mystegravere de lAbicircme lorsquil lui reacutepondait laquo Retire-toi Daniel car ces paroles sont obstrueacutees jusquagrave ce que comprennent ceux qui comprendront et soient rendus brillants ceux qui seront brillants raquo Ils se targuent decirctre eux-mecircmes laquo ceux qui sont brillants raquo et laquo ceux qui comprennent raquo Outre cela ils introduisent subrepticement une multitude infinie dEacutecritures apocryphes et bacirctardes confectionneacutees par eux pour faire impression sur les simples desprit et sur ceux qui ignorent les eacutecrits authentiques Dans le mecircme but ils y ajoutent encore la fausseteacute que voici Lorsque le Seigneur eacutetait enfant et apprenait ses lettres le maicirctre lui dit comme ceacutetait la coutume Dis alpha il reacutepondit alpha Mais lorsquensuite le maicirctre lui eut enjoint de dire becircta le Seigneur lui reacutepondit Dis-moi dabord toi-mecircme ce quest alpha et je te dirai alors ce quest becircta Ils expliquent cette reacuteponse du Seigneur en ce sens que lui seul aurait connu lInconnaissable quil manifesta sous la figure de la lettre alpha Ils deacutetournent aussi dans le mecircme sens certaines paroles figurant dans lEacutevangile Ainsi la reacuteponse que le Seigneur acircgeacute de douze ans fit agrave sa megravere laquo Ne savez-vous pas que je dois ecirctre aux choses de mon Pegravere raquo il leur annonccedila par lagrave disent-ils le Pegravere quils ne connaissaient pas Cest aussi pour cela quil envoya ses disciples vers les douze tribus afin quils leur annoncent le Dieu qui leur eacutetait inconnu De mecircme agrave celui qui lui disait laquo Bon Maicirctre raquo le Seigneur deacutesigna sans ambages le Dieu veacuteritablement bon en lui reacutepondant laquo Pourquoi mappelles-tu bon Un seul est bon le Pegravere qui est parmi les Cieux raquo les Cieux dont il est ici question ce sont disent-ils les Bons De mecircme encore le Seigneur ne reacutepondit pas agrave ceux qui lui demandaient laquo Par quelle puissance fais-tu cela raquo mais par la question quil leur opposa il les plongea dans lembarras en ne reacutepondant pas expliquent-ils le Seigneur montra le caractegravere inexprimable du Pegravere De mecircme la parole laquo Souvent ils ont deacutesireacute entendre une seule de ces paroles mais ils nont eu personne qui la leur dise raquo est disent-ils de quelquun qui manifeste par ce mot une seule le seul vrai Dieu quon ne connaissait pas De mecircme encore lorsque le Seigneur approchant de Jeacuterusalem pleura sur elle et dit laquo Ah si tu avais reconnu toi aussi aujourdhui ce qui devait procurer la paix Mais cela ta eacuteteacute cacheacute raquo il aurait par les mots laquo cela ta eacuteteacute cacheacute raquo reacuteveacuteleacute le mystegravere cacheacute de lAbicircme Et lorsquil dit laquo Venez agrave moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et faites-vous mes disciples raquo il aurait annonceacute le Pegravere de la Veacuteriteacute car disent-ils ce quils ignoraient il promettait de le leur enseigner Enfin comme preuve de tout ce qui preacutecegravede et pour ainsi dire comme expression ultime de tout leur systegraveme ils apportent le texte suivant laquo Je te loue ocirc Pegravere Seigneur des Cieux et de la Terre davoir cacheacute ces choses aux sages et aux prudents et de les avoir reacuteveacuteleacutees aux petits Oui Pegravere car tel a eacuteteacute ton bon plaisir Toutes choses mont eacuteteacute remises par mon Pegravere et nul na connu le Pegravere sinon le Fils ni le Fils sinon le Pegravere et celui agrave qui le Fils les a reacuteveacuteleacutes raquo Par ces paroles disent-ils le Seigneur a clairement montreacute que avant sa venue personne na

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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jamais connu le Pegravere de Veacuteriteacute deacutecouvert par eux cest lAuteur et le Creacuteateur du monde preacutetendent-ils qui a toujours eacuteteacute connu de tous et les paroles du Seigneur concernent le Pegravere inconnu de tous celui queux-mecircmes annoncent Diversiteacute des rites de laquo reacutedemption raquo en usage chez les Marcosiens Quant agrave la tradition concernant leur reacutedemption il se trouve quelle est invisible et insaisissable car cette reacutedemption est elle-mecircme megravere decirctres insaisissables et invisibles Cest pourquoi du fait quelle est instable elle ne peut ecirctre deacutecrite de faccedilon simple et par une seule formule car chacun deux la transmet comme il veut autant il y a de mystagogues de cette doctrine autant il y a de reacutedemptions Que cette sorte de gens ait eacuteteacute envoyeacutee en sous-main par Satan pour la neacutegation du baptecircme de la reacutegeacuteneacuteration en Dieu et pour le rejet de toute la foi nous le montrerons agrave lendroit voulu quand nous les reacutefuterons La reacutedemption disent-ils est neacutecessaire agrave ceux qui ont reccedilu la gnose parfaite pour quils soient reacutegeacuteneacutereacutes dans la Puissance qui est au-dessus de tout Faute de quoi il est impossible dentrer au Pleacuterocircme car cest cette reacutedemption selon eux qui fait descendre dans la profondeur de lAbicircme Le baptecircme fut le fait du Jeacutesus visible en vue de la reacutemission des peacutecheacutes mais la reacutedemption fut le fait du Christ descendant en Jeacutesus en vue de la perfection Le baptecircme eacutetait psychique mais la reacutedemption eacutetait pneumatique Le baptecircme fut annonceacute par Jean en vue de la peacutenitence mais la reacutedemption fut apporteacutee par le Christ en vue de la perfection Cest agrave cela quil faisait allusion lorsquil disait laquo Il est un autre baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute et je me hacircte vivement vers lui raquo De mecircme aux fils de Zeacutebeacutedeacutee tandis que leur megravere demandait quils fussent assis agrave sa droite et agrave sa gauche avec lui dans le royaume le Seigneur preacutesenta cette reacutedemption lorsquil leur dit laquo Pouvez-vous ecirctre baptiseacutes du baptecircme dont je dois ecirctre baptiseacute raquo De mecircme Paul agrave les en croire a indiqueacute expresseacutement et agrave maintes reprises cette reacutedemption qui est dans le Christ Jeacutesus ce serait celle-lagrave mecircme qui est transmise par eux sous des formes varieacutees et discordantes Car les uns disposent une chambre nuptiale et accomplissent toute une mystagogie accompagneacutee dinvocations sur les initieacutes ils preacutetendent effectuer ainsi un mariage pneumatique agrave la ressemblance des syzygies den haut Dautres les conduisent vers leau et en les y plongeant prononcent sur eux ces mots laquo Au nom du Pegravere inconnu de toutes choses dans la Veacuteriteacute Megravere de toutes choses dans Celui qui descendit sur Jeacutesus dans lunion la reacutedemption et la communion des Puissances raquo Dautres profegraverent sur eux des mots heacutebreux pour frapper davantage les initieacutes Ainsi laquo Basyma cacabasa eanaa irraumista diarbada caeumlota bafobor camelanthi raquo Ce qui se traduit laquo Jinvoque ce qui est au-dessus de toute puissance du Pegravere et est appeleacute Lumiegravere Esprit et Vie car dans un corps tu as reacutegneacute raquo Dautres encore proclament la reacutedemption de la faccedilon suivante laquo Le Nom cacheacute agrave toute Diviniteacute Seigneurie ou Veacuteriteacute qua revecirctu Jeacutesus de Nazareth dans les zones de la lumiegravere du Christ qui vit par lEsprit Saint pour la reacutedemption des Anges le Nom de la restauration Messia ufar magno in seenchaldia mosomeda eaacha faronepseha Jesu Nazarene raquo Ce qui se traduit laquo Je ne divise pas lEsprit le cœur et la supra-ceacuteleste puissance miseacutericordieuse du Christ puisseacute-je jouir de ton Nom Sauveur de Veacuteriteacute raquo Ainsi parlent ceux qui font linitiation Linitieacute reacutepond alors laquo Je suis confirmeacute et racheteacute et je rachegravete mon acircme de ce siegravecle et de tout ce qui en ressortit au Nom de Jao qui a racheteacute son acircme pour la reacutedemption dans le Christ vivant raquo Enfin les assistants poussent lacclamation suivante laquo Paix agrave tous ceux sur lesquels ce Nom repose raquo Apregraves quoi ils oignent linitieacute avec du baume Ce parfum figure disent-ils la bonne odeur reacutepandue sur les Eacuteons Certains dentre eux jugent superflu de conduire agrave leau ils meacutelangent ensemble de lhuile et de leau et tout en prononccedilant des formules du genre de celles que nous avons dites plus haut ils versent ce meacutelange sur la tecircte des initieacutes Cest lagrave preacutetendent-ils la reacutedemption Eux aussi oignent avec du baume Dautres rejetant toutes ces pratiques disent quon ne doit pas accomplir le mystegravere de la Puissance inexprimable et invisible au moyen de creacuteatures visibles et corruptibles ni le mystegravere des reacutealiteacutes irrepreacutesentables et incorporelles au moyen de choses sensibles et corporelles La reacutedemption parfaite cest la connaissance mecircme de la Grandeur inexprimable puisque cest de lignorance que sont sorties la deacutecheacuteance et la passion cest par la gnose que sera aboli tout leacutetat de choses issu de lignorance Cest donc bien la gnose qui est la reacutedemption de lhomme

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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inteacuterieur Cette reacutedemption nest ni somatique puisque le corps est corruptible ni psychique puisque lacircme aussi provient de la deacutecheacuteance et nest que lhabitacle du pneuma elle est donc neacutecessairement pneumatique De fait par la gnose est racheteacute lhomme inteacuterieur ou pneumatique et il suffit agrave ces gens-lagrave davoir la connaissance de toutes choses telle est la vraie reacutedemption Dautres pratiquent le rite de la reacutedemption sur les mourants agrave leur dernier moment ils leur versent sur la tecircte lhuile et leau ou longuent susdit meacutelangeacute agrave leau et ils font sur eux les invocations que nous avons dites afin quils deviennent insaisissables et invisibles aux Archontes et aux Puissances et que leur homme inteacuterieur monte au-dessus des espaces invisibles abandonnant le corps agrave lunivers creacuteeacute et laissant lacircme aupregraves du Deacutemiurge En arrivant aux Puissances apregraves sa mort linitieacute sera tenu de dire ces mots laquo Je suis un fils issu du Pegravere du Pegravere preacuteexistant et un fils dans le Preacuteexistant Je suis venu pour tout voir ce qui mest propre et ce qui mest eacutetranger mdash non entiegraverement eacutetranger il est vrai mais appartenant agrave Achamoth qui est Femme et a fait cela par elle-mecircme mais nen tire pas moins sa race du Preacuteexistant mdash et je men retourne vers mon domaine propre dougrave je suis venu raquo En disant ces mots il eacutechappera aux Puissances Il arrivera ensuite aux Anges qui entourent le Deacutemiurge et il leur dira laquo Je suis un vase preacutecieux plus preacutecieux que la Femme qui vous a faits Si votre Megravere ignore sa racine moi je me connais je sais dougrave je suis Et jinvoque lincorruptible Sagesse qui est dans le Pegravere qui est la Megravere de votre Megravere laquelle na pas de Pegravere ni mecircme de conjoint macircle cest une Femme issue de Femme qui vous a faits ignorant jusquagrave sa Megravere et simaginant quelle eacutetait seule quant agrave moi jinvoque la Megravere de celle-lagrave raquo En entendant ces mots les Anges qui entourent le Deacutemiurge seront violemment troubleacutes et sen prendront agrave leur racine et agrave la race de leur Megravere quant agrave linitieacute il sen ira vers son domaine propre en rejetant son lien cest-agrave-dire son acircme Telles sont les donneacutees que nous avons pu recueillir sur leur reacutedemption Mais ils diffeacuterent les uns des autres dans leurs enseignements et leurs traditions et les derniers venus sappliquent agrave trouver chaque jour du neuf et agrave produire des fruits que personne na jamais encore imagineacutes aussi est-il malaiseacute de deacutecrire de faccedilon exhaustive leurs doctrines 3 LA REgraveGLE DE VEacuteRITEacute Pour nous nous gardons la regravegle de veacuteriteacute selon laquelle laquo il existe un seul Dieu raquo tout-puissant laquo qui a tout creacuteeacute raquo par son Verbe laquo a tout organiseacute et a fait de rien toutes choses pour quelles soient raquo selon ce que dit lEacutecriture laquo Par le Verbe du Seigneur les cieux ont eacuteteacute affermis et par le Souffle de sa bouche existe toute leur puissance raquo et encore laquo Tout a eacuteteacute fait par son entremise et sans lui rien na eacuteteacute fait raquo De ce tout rien nest excepteacute le Pegravere a fait par lui toutes choses soit visibles soit invisibles soit sensibles soit intelligibles soit temporelles en vue dune eacuteconomie soit eacuteternelles Il ne les a pas faites par des Anges ni par des Puissances seacutepareacutees de sa volonteacute car Dieu na nul besoin de quoi que ce soit mais cest par son Verbe et son Esprit quil fait tout dispose tout gouverne tout donne lecirctre agrave tout Cest lui qui a fait le monde mdash car le monde fait partie de ce tout mdash lui qui a modeleacute lhomme Cest lui le Dieu dAbraham le Dieu dIsaac le Dieu de Jacob au-dessus duquel il nest point dautre Dieu non plus quun Principe une Puissance ou un Pleacuterocircme quelconques Cest lui le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ comme nous le montrerons En gardant cette regravegle nous pouvons sans peine quelque varieacutes et abondants que soient les dires des heacutereacutetiques prouver quils se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute En effet presque tous les heacutereacutetiques autant quils sont affirment bien un seul Dieu mais ils le changent par leur doctrine perverse ingrats quils sont envers leur Creacuteateur autant que les paiumlens le sont par lidolacirctrie Dautre part ils meacuteprisent louvrage modeleacute par Dieu rejetant leur propre salut et seacuterigeant en accusateurs farouches et en faux teacutemoins contre eux-mecircmes Ils ressusciteront certes dans leur chair mecircme agrave leur corps deacutefendant pour reconnaicirctre la puissance de Celui qui les ressuscitera dentre les morts mais ils ne seront pas compteacutes au nombre des justes agrave cause de leur increacuteduliteacute Puisquune deacutenonciation de tous les heacutereacutetiques est donc forceacutement varieacutee et multiforme et que notre propos est de les contredire tous selon le caractegravere propre agrave chacun nous croyons neacutecessaire de faire connaicirctre

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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dabord leur source et leur racine afin que connaissant leur tregraves sublime Abicircme tu saches de quel arbre sont sortis de tels fruits TROISIEgraveME PARTIE ORIGINE DU VALENTINISME 1 LES ANCEcircTRES DES VALENTINIENS Simon le Magicien et Meacutenandre Il sagit en effet de Simon de Samarie ce magicien dont Luc disciple et compagnon des apocirctres dit laquo Il se trouvait deacutejagrave auparavant dans la ville un homme du nom de Simon qui exerccedilait la magie et eacutemerveillait les gens de Samarie Il preacutetendait ecirctre quelquun de grand Tous sattachaient agrave lui du petit au grand et disaient Cet homme est la Puissance de Dieu celle quon appelle la Grande Ils sattachaient agrave lui parce que depuis longtemps il les avait eacutemerveilleacutes par ses pratiques magiques raquo Ce Simon donc feignit dembrasser la foi Il pensa que les apocirctres eux aussi opeacuteraient des gueacuterisons par la magie et non par la puissance de Dieu Les voyant remplir de lEsprit Saint par limposition des mains ceux qui avaient cru en Dieu par le Christ Jeacutesus quils annonccedilaient il simagina que ceacutetait par leffet dun savoir magique plus grand encore quils faisaient cela et offrit de largent aux apocirctres afin de recevoir lui aussi ce pouvoir de donner lEsprit Saint agrave qui il voudrait Mais il sentendit dire par Pierre laquo Peacuterisse ton argent avec toi puisque tu as penseacute pouvoir acqueacuterir le don de Dieu agrave prix dargent Il ny a pour toi ni part ni lot en cette affaire car ton cœur nest pas droit devant Dieu Je vois que tu es plongeacute dans un fiel amer et lieacute par liniquiteacute raquo Il nen devint que plus increacutedule agrave leacutegard de Dieu Dans son deacutesir de rivaliser avec les apocirctres et de devenir ceacutelegravebre lui aussi il sappliqua davantage encore agrave toutes les pratiques magiques au point de rendre muets dadmiration une foule dhommes Il vivait au temps de lempereur Claude qui dit-on alla jusquagrave lhonorer dune statue pour sa magie Cest ainsi quil fut glorifieacute par un grand nombre agrave leacutegal de Dieu Ceacutetait lui-mecircme enseignait-il qui seacutetait manifesteacute parmi les Juifs comme Fils qui eacutetait descendu en Samarie comme Pegravere et qui eacutetait venu parmi les autres nations comme Esprit Saint il eacutetait la suprecircme Puissance cest-agrave-dire le Pegravere qui est au-dessus de toutes choses et il consentait agrave ecirctre appeleacute de tous les noms dont lappelaient les hommes Simon de Samarie de qui deacuterivegraverent toutes les heacutereacutesies eacutedifia sa secte sur le systegraveme que voici Ayant acheteacute agrave Tyr en Pheacutenicie une certaine Heacutelegravene qui y exerccedilait le meacutetier de prostitueacutee il se mit agrave parcourir le pays avec elle disant quelle eacutetait sa Penseacutee premiegravere la Megravere de toutes choses celle par laquelle agrave lorigine il avait eu lideacutee de faire les Anges et les Archanges Cette Penseacutee avait bondi hors de lui sachant ce que voulait son Pegravere elle eacutetait descendue vers les lieux infeacuterieurs et avait enfanteacute les Anges et les Puissances par lesquels fut ensuite fait ce monde Mais apregraves quelle les eut enfanteacutes elle avait eacuteteacute retenue prisonniegravere par eux par malveillance parce quils ne voulaient pas passer pour ecirctre la progeacuteniture de qui que ce fucirct Lui-mecircme en effet fut totalement ignoreacute deux quant agrave sa Penseacutee elle fut retenue prisonniegravere par les Puissances et les Anges quelle avait eacutemis pour quelle ne pucirct remonter vers son Pegravere elle fut accableacutee par eux de toute espegravece doutrages jusquagrave ecirctre enfermeacutee dans un corps humain et agrave ecirctre comme transvaseacutee au cours des siegravecles dans diffeacuterents corps de femme Elle fut entre autres en cette Heacutelegravene qui causa la guerre de Troie et ainsi sexplique que Steacutesichore pour lavoir outrageacutee dans ses poegravemes devint aveugle tandis que apregraves secirctre repenti et lavoir ceacuteleacutebreacutee dans ses palinodies il recouvra la vue Tout en passant ainsi de corps en corps et en ne cessant de subir des outrages pour finir elle veacutecut mecircme dans un lieu de prostitution ceacutetait la laquo brebis perdue raquo Cest pourquoi il vint en personne afin de la recouvrer la premiegravere et de la deacutelivrer de ses liens afin aussi de procurer le salut aux hommes par la connaissance de lui-mecircme Car comme les Anges gouvernaient mal le monde du fait que chacun deux convoitait le commandement il vint pour redresser cette situation Il descendit en se meacutetamorphosant et en se rendant semblable aux Principauteacutes aux Puissances et aux Anges cest ainsi quil se montra eacutegalement parmi les hommes comme un homme quoique neacutetant pas homme et quil

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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parut souffrir en Judeacutee sans souffrir reacuteellement Quant aux prophegravetes cest sous linspiration des Anges auteurs du monde quils avaient deacutebiteacute leurs propheacuteties Aussi les fidegraveles de Simon et dHeacutelegravene ne devaient-ils plus se soucier deux mais en hommes libres faire tout ce quils voulaient ce qui sauvait les hommes ceacutetait la gracircce de Simon non les œuvres justes Car il ny avait point dœuvres justes par nature mais seulement par convention selon quen avaient disposeacute les Anges auteurs du monde dans le but de reacuteduire les hommes en esclavage par de tels commandements Aussi Simon promettait-il de deacutetruire le monde et de libeacuterer les siens de la domination des Auteurs du monde Leurs mystagogues vivent donc dans la deacutebauche et dautre part sadonnent agrave la magie chacun autant quil peut Ils usent dexorcismes et dincantations Ils recourent aussi aux philtres aux charmes aux deacutemons dits paregravedres et oniropompes et agrave toutes les autres pratiques magiques Ils possegravedent une image de Simon repreacutesenteacute sous les traits de Zeus et une image dHeacutelegravene sous ceux dAtheacutena et ils les adorent Ils portent aussi un nom deacuteriveacute de Simon linitiateur de leur doctrine impie puisquils sont appeleacutes Simoniens et cest deux que tire son origine la gnose au nom menteur ainsi quil est loisible de lapprendre par leurs deacuteclarations mecircmes Il eut pour successeur Meacutenandre originaire de Samarie qui atteignit lui aussi au faicircte de la magie La premiegravere Puissance disait-il eacutetait inconnue de tous quant agrave lui il eacutetait le Sauveur envoyeacute des lieux invisibles pour le salut des hommes Le monde avait eacuteteacute fait par des Anges lesquels affirmait-il agrave linstar de Simon avaient eacuteteacute eacutemis par la Penseacutee Par la magie quil enseignait il donnait une gnose permettant de vaincre les Anges mecircmes qui avaient fait le monde Car du fait quils eacutetaient baptiseacutes en lui ses disciples recevaient la reacutesurrection ils ne pourraient plus mourir mais se maintiendraient agrave labri du vieillissement et de la mort Saturnin et Basilide Prenant comme point de deacutepart la doctrine de ces deux hommes Saturnin originaire dAntioche pregraves de Daphneacute et Basilide donnegraverent naissance agrave des eacutecoles divergentes lun en Syrie lautre agrave Alexandrie Pour Saturnin tout comme pour Meacutenandre il existe un Pegravere inconnu de tous qui a fait les Anges les Archanges les Vertus et les Puissances Sept dentre ces Anges ont fait le monde et tout ce quil renferme Lhomme lui aussi est louvrage des Anges Une image resplendissante venue den haut de la suprecircme Puissance leur eacutetait soudainement apparue Nayant pu la retenir dit Saturnin parce quelle eacutetait aussitocirct remonteacutee dans les hauteurs ils sexcitegraverent les uns les autres en disant laquo Faisons un homme selon limage et selon la ressemblance raquo Ainsi fut fait mais par suite de la faiblesse des Anges louvrage modeleacute par eux ne pouvait se tenir debout et se tortillait agrave la faccedilon dun ver Alors la Puissance den haut en eut pitieacute parce quil avait eacuteteacute fait agrave sa ressemblance et lui envoya une eacutetincelle de vie qui le redressa le mit debout et le fit vivre Apregraves la mort dit Saturnin cette eacutetincelle de vie remonte vers ce qui est de mecircme nature quelle quant au reste il retourne aux eacuteleacutements dont il a eacuteteacute tireacute Le Sauveur affirme-t-il encore est inengendreacute sans corps ni figure et cest dune maniegravere purement apparente quil sest fait voir comme homme Le Dieu des Juifs est lun des Anges Parce que le Pegravere voulait deacutetruire tous les Archontes le Christ est venu pour la destruction du Dieu des Juifs et pour le salut de ceux qui croiraient en lui Ces derniers sont ceux qui ont en eux leacutetincelle de vie En effet dit-il deux races dhommes ont eacuteteacute modeleacutees par les Anges lune mauvaise lautre bonne comme les deacutemons donnaient leur aide aux mauvais le Sauveur est venu pour la destruction des hommes pervers et des deacutemons et pour le salut des bons Le mariage et la geacuteneacuteration dit-il encore viennent de Satan La plupart de ses disciples sabstiennent de viandes et trompent nombre dhommes par cette tempeacuterance simuleacutee Quant aux propheacuteties elles ont eacuteteacute faites les unes sous laction des Anges auteurs du monde les autres sous celle de Satan Ce dernier affirme Saturnin est lui aussi un Ange mais un Ange opposeacute aux Auteurs du monde et par-dessus tout au Dieu des Juifs Basilide pour paraicirctre avoir trouveacute quelque chose de plus eacuteleveacute et de plus persuasif eacutetendit agrave linfini le deacuteveloppement de sa doctrine Dapregraves lui du Pegravere inengendreacute est neacute dabord lIntellect puis de lIntellect le Logos puis du Logos la Prudence puis de la Prudence la Sagesse et la Puissance puis de la Puissance et de la

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Sagesse les Vertus les Archontes et les Anges quil appelle premiers et par qui a eacuteteacute fait le premier ciel Puis par eacutemanation agrave partir de ceux-ci dautres Anges sont venus agrave lexistence et ont fait un second ciel semblable au premier De la mecircme maniegravere dautres Anges encore sont venus agrave lexistence par eacutemanation agrave partir des preacuteceacutedents comme reacuteplique de ceux qui sont au-dessus deux et ont fabriqueacute un troisiegraveme ciel Puis de cette troisiegraveme seacuterie dAnges une quatriegraveme est sortie par deacutegradation et ainsi de suite De cette maniegravere assurent-ils sont venues agrave lexistence des seacuteries successives dArchontes et dAnges et jusquagrave 365 cieux Et cest pour cette raison quil y a ce mecircme nombre de jours dans lanneacutee conformeacutement au nombre des cieux Les Anges qui occupent le ciel infeacuterieur celui que nous voyons ont fait tout ce que renferme le monde et se sont partageacute entre eux la terre et les nations qui sy trouvent Leur chef est celui qui passe pour ecirctre le Dieu des Juifs Celui-ci ayant voulu soumettre les autres nations agrave ses hommes agrave lui cest-agrave-dire aux Juifs les autres Archontes se dressegraverent contre lui et le combattirent Pour ce motif aussi les autres nations se dressegraverent contre la sienne Alors le Pegravere inengendreacute et innommable voyant la perversiteacute des Archontes envoya lIntellect son Fils premier-neacute mdash cest lui quon appelle le Christ mdash pour libeacuterer de la domination des Auteurs du monde ceux qui croiraient en lui Celui-ci apparut aux nations de ces Archontes sur terre sous la forme dun homme et il accomplit des prodiges Par conseacutequent il ne souffrit pas lui-mecircme la Passion mais un certain Simon de Cyregravene fut reacutequisitionneacute et porta sa croix agrave sa place Et cest ce Simon qui par ignorance et erreur fut crucifieacute apregraves avoir eacuteteacute meacutetamorphoseacute par lui pour quon le pricirct pour Jeacutesus quant agrave Jeacutesus lui-mecircme il prit les traits de Simon et se tenant lagrave se moqua des Archontes Eacutetant en effet une Puissance incorporelle et lIntellect du Pegravere inengendreacute il se meacutetamorphosa comme il voulut et cest ainsi quil remonta vers Celui qui lavait envoyeacute en se moquant deux parce quil ne pouvait ecirctre retenu et quil eacutetait invisible agrave tous Ceux donc qui savent cela ont eacuteteacute deacutelivreacutes des Archontes auteurs du monde Et lon ne doit pas confesser celui qui a eacuteteacute crucifieacute mais celui qui est venu sous une forme humaine a paru crucifieacute a eacuteteacute appeleacute Jeacutesus et a eacuteteacute envoyeacute par le Pegravere pour deacutetruire par cette eacuteconomie les œuvres des Auteurs du monde Si quelquun confesse le crucifieacute dit Basilide il est encore esclave et sous la domination de ceux qui ont fait les corps mais celui qui le renie est libeacutereacute de leur emprise et connaicirct l eacuteconomie du Pegravere inengendreacute Il ny a de salut que pour lacircme seule car le corps est corruptible par nature Les propheacuteties proviennent elles aussi des Archontes auteurs du monde mais la Loi provient agrave titre propre de leur chef cest-agrave-dire de celui qui a fait sortir le peuple de la terre dEacutegypte On doit meacutepriser les viandes offertes aux idoles les tenir pour rien et en user sans la moindre crainte on doit tenir eacutegalement pour matiegravere indiffeacuterente les autres actions y compris toutes les formes possibles de deacutebauche Ces gens-lagrave recourent eux aussi agrave la magie aux incantations aux invocations et aux autres pratiques magiques Ils inventent des noms quils disent ecirctre ceux des Anges ils preacutetendent que tels sont dans le premier ciel tels autres dans le second et ainsi de suite ils seacutevertuent de la sorte agrave exposer les noms des Archontes des Anges et des Vertus de leurs 365 preacutetendus cieux De mecircme ils disent que le nom sous lequel est descendu et remonteacute le Sauveur est Caulacau Celui donc qui aura appris ces choses et connaicirctra tous les Anges et leurs origines deviendra lui-mecircme invisible et insaisissable aux Anges et aux Puissances comme la eacuteteacute Caulacau De mecircme que le Fils a eacuteteacute inconnu agrave tous ainsi eux-mecircmes ne pourront ecirctre connus par personne tandis quils connaicirctront tous les Anges et franchiront leurs domaines respectifs ils resteront pour eux tous invisibles et inconnus laquo Pour toi disent-ils connais-les tous mais quaucun ne te connaisse raquo Pour ce motif des gens de cette sorte sont precircts agrave tous les reniements bien mieux ils ne peuvent pas mecircme souffrir pour le Nom puisquils sont semblables aux Eacuteons Peu dhommes sont capables dun tel savoir il ny en a quun sur mille deux sur dix mille Les Juifs disent-ils nexistent plus et les chreacutetiens nexistent pas encore Leurs mystegraveres ne doivent absolument pas ecirctre divulgueacutes mais tenus secrets par le moyen du silence Ils deacuteterminent la position des 365 cieux de la mecircme maniegravere que les astrologues empruntant leurs principes ils les adaptent au caractegravere propre de leur doctrine Leur chef est Abraxas et cest pour cela quil possegravede le nombre 365

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Carpocrate et ses disciples Selon Carpocrate et ses disciples le monde avec ce quil contient a eacuteteacute fait par des Anges de beaucoup infeacuterieurs au Pegravere inengendreacute Jeacutesus eacutetait neacute de Joseph semblable agrave tous les autres hommes il fut supeacuterieur agrave tous en ce que son acircme qui eacutetait forte et pure conserva le souvenir de ce quelle avait vu dans la sphegravere du Pegravere inengendreacute Pour ce motif une force lui fut envoyeacutee par le Pegravere pour lui permettre deacutechapper aux Auteurs du monde ayant traverseacute tous leurs domaines et ayant eacuteteacute deacutelivreacutee en tous elle remonta jusquau Pegravere Et il en va de mecircme pour les acircmes qui embrassent des dispositions semblables aux siennes Lacircme de Jeacutesus disent-ils eacuteduqueacutee dans les coutumes des Juifs les a meacutepriseacutees cest pourquoi elle a reccedilu des forces gracircce auxquelles elle a deacutetruit les passions qui se trouvaient dans les hommes agrave titre de chacirctiment Lacircme donc qui agrave linstar de celle de Jeacutesus est capable de meacutepriser les Archontes auteurs du monde reccediloit pareillement une force lui permettant daccomplir les mecircmes actes Aussi en sont-ils venus agrave un tel degreacute dorgueil que certains dentre eux se disent eacutegaux agrave Jeacutesus tandis que dautres se deacuteclarent encore plus forts que lui et que dautres se preacutetendent supeacuterieurs agrave ses disciples comme Pierre et Paul et les autres apocirctres qui ne le cegravedent eux-mecircmes en rien agrave Jeacutesus Car leurs acircmes provenant de la mecircme sphegravere et pour ce motif meacuteprisant pareillement les Auteurs du monde ont eacuteteacute gratifieacutees de la mecircme force et retournent au mecircme lieu Et sil arrive que quelquun meacuteprise plus que Jeacutesus les choses dici-bas il peut lui ecirctre supeacuterieur Ils recourent eux aussi aux pratiques magiques aux incantations aux philtres aux charmes aux deacutemons paregravedres et envoyeurs de songes et aux autres infamies Ils disent quils ont le pouvoir de dominer deacutejagrave sur les Archontes et les Auteurs de ce monde et non seulement sur eux mais sur tous leurs ouvrages que renferme le monde Ces gens-lagrave eux aussi ont eacuteteacute envoyeacutes par Satan vers les paiumlens pour faire calomnier le nom veacuteneacuterable de lEacuteglise afin que les hommes entendant de diverses maniegraveres parler deux et simaginant que nous leur sommes tous pareils deacutetournent leurs oreilles de la preacutedication de la veacuteriteacute ou que voyant eacutegalement leur conduite ils nous enveloppent tous dans la mecircme diffamation Cependant nous navons rien de commun avec eux ni dans la doctrine ni dans les mœurs ni dans la vie quotidienne mais ces gens qui vivent dans la deacutebauche et professent des doctrines impies se servent du Nom comme dun voile dont ils couvrent leur malice Aussi laquo leur condamnation sera-t-elle juste raquo et recevront-ils de Dieu le digne salaire de leurs œuvres Ils en sont venus agrave un tel degreacute daberration quils affirment pouvoir commettre librement toutes les impieacuteteacutes tous les sacrilegraveges Le bien et le mal disent-ils ne relegravevent que dopinions humaines Et les acircmes devront de toute faccedilon moyennant leur passage dans des corps successifs expeacuterimenter toutes les maniegraveres possibles de vivre et dagir mdash agrave moins que se hacirctant elles naccomplissent dun coup en une seule venue toutes ces actions que non seulement il ne nous est pas permis de dire et dentendre mais qui ne nous viendraient mecircme pas agrave la penseacutee et que nous ne croirions pas si on venait agrave les mettre sur le compte dhommes vivant dans les mecircmes citeacutes que nous Donc dapregraves leurs propres eacutecrits il faut que leurs acircmes expeacuterimentent toutes les maniegraveres possibles de vivre en sorte que agrave leur sortie du corps elles ne soient en reste de rien autrement dit elles doivent faire en sorte que rien ne manque agrave leur liberteacute faute de quoi elles se verraient contraintes de retourner dans un corps Voilagrave pourquoi disent-ils Jeacutesus a dit cette parabole laquo Tandis que tu es en chemin avec ton adversaire fais en sorte de te libeacuterer de lui de peur quil ne te livre au juge que le juge ne te livre agrave lhuissier et que celui-ci ne te jette en prison En veacuteriteacute je te le dis tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo Ladversaire disent-ils cest un des Anges qui sont dans le monde celui quon nomme le Diable il a eacuteteacute fait agrave les en croire pour conduire les acircmes des deacutefunts de ce monde agrave lArchonte Cet Archonte est dapregraves eux le premier des Auteurs du monde il livre les acircmes agrave un autre Ange qui est son huissier pour que celui-ci les enferme dans dautres corps car disent-ils cest le corps qui est la prison Quant agrave la parole laquo Tu ne sortiras pas de lagrave que tu naies rembourseacute jusquau dernier sou raquo ils linterpregravetent de la faccedilon suivante nul ne saffranchit du pouvoir des Anges qui ont fait le monde mais chacun passe sans cesse dun corps dans un autre et cela aussi longtemps quil na pas accompli toutes les actions qui se font en ce monde lorsquil nen manquera plus aucune son acircme devenue libre seacutelegravevera vers le Dieu qui est au-dessus des Anges auteurs du monde Ainsi seront sauveacutees toutes les acircmes soit que se hacirctant elles

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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sadonnent agrave toutes les actions en question au cours dune seule venue soit que passant de corps en corps et y accomplissant toutes les espegraveces dactions voulues elles acquittent leur dette et soient ainsi libeacutereacutees de la neacutecessiteacute de retourner dans un corps Commettent-ils effectivement toutes ces impieacuteteacutes toutes ces abominations tous ces crimes Pour ma part jai quelque peine agrave le croire Quoi quil en soit cest bien lagrave ce qui se trouve eacutecrit dans leurs ouvrages et cest ce quils exposent eux-mecircmes Agrave les en croire Jeacutesus aurait communiqueacute des secrets agrave part agrave ses disciples et apocirctres et il leur aurait demandeacute de les transmettre agrave part agrave ceux qui en seraient dignes et auraient la foi Cest en effet par la foi et lamour quon est sauveacute tout le reste est indiffeacuterent selon lopinion des hommes cela est appeleacute tantocirct bon tantocirct mauvais mais en reacutealiteacute il ny a rien qui de sa nature soit mauvais Certains dentre eux marquent mecircme leurs disciples au fer rouge agrave la partie posteacuterieure du lobe de loreille droite Au nombre des leurs eacutetait cette Marcellina qui vint agrave Rome sous Anicet et causa la perte dun grand nombre Ils se deacutecernent le titre de gnostiques Ils possegravedent des images les unes peintes les autres faites de diverses matiegraveres car disent-ils un portrait du Christ fut fait par Pilate du temps ougrave Jeacutesus vivait parmi les hommes Ils couronnent ces images et les exposent avec celles des philosophes profanes cest-agrave-dire avec celles de Pythagore de Platon dAristote et des autres Ils rendent agrave ces images tous les autres honneurs en usage chez les paiumlens Ceacuterinthe Un certain Ceacuterinthe en Asie enseigna la doctrine suivante Ce nest pas le premier Dieu qui a fait le monde mais une Puissance seacutepareacutee par une distance consideacuterable de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ignorant le Dieu qui est au-dessus de tout Jeacutesus nest pas neacute dune Vierge mdash car cela lui paraicirct impossible mdash mais il a eacuteteacute le fils de Joseph et de Marie par une geacuteneacuteration semblable agrave celle de tous les autres hommes et il la emporteacute sur tous par la justice la prudence et la sagesse Apregraves le baptecircme le Christ venant daupregraves de la Suprecircme Puissance qui est au-dessus de toutes choses est descendu sur Jeacutesus sous la forme dune colombe cest alors que ce Christ a annonceacute le Pegravere inconnu et accompli des miracles puis agrave la fin il sest de nouveau envoleacute de Jeacutesus Jeacutesus a souffert et est ressusciteacute mais le Christ est demeureacute impassible du fait quil eacutetait pneumatique Eacutebionites et Nicolaiumltes Ceux quon appelle Eacutebionites admettent que le monde a eacuteteacute fait par le vrai Dieu mais pour ce qui concerne le Seigneur ils professent les mecircmes opinions que Ceacuterinthe et Carpocrate Ils nutilisent que lEacutevangile selon Matthieu rejettent lapocirctre Paul quils accusent dapostasie agrave leacutegard de la Loi Ils sappliquent agrave commenter les propheacuteties avec une minutie excessive Ils pratiquent la circoncision et perseacutevegraverent dans les coutumes leacutegales et dans les pratiques juives au point daller jusquagrave adorer Jeacuterusalem comme eacutetant la maison de Dieu Les Nicolaiumltes ont pour maicirctre Nicolas un des sept premiers diacres qui furent constitueacutes par les apocirctres Ils vivent sans retenue LApocalypse de Jean manifeste pleinement qui ils sont ils enseignent que la fornication et la manducation des viandes offertes aux idoles sont choses indiffeacuterentes Aussi lEacutecriture dit-elle agrave leur propos laquo Mais tu as pour toi que tu hais les œuvres des Nicolaiumltes que je hais moi aussi raquo Cerdon et Marcion Un certain Cerdon prit lui aussi comme point de deacutepart la doctrine des gens de lentourage de Simon il reacutesida agrave Rome sous Hygin le neuviegraveme agrave deacutetenir la fonction de leacutepiscopat par succession agrave partir des apocirctres et enseigna que le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes nest pas le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ car le premier a eacuteteacute connu et le second est inconnaissable lun est juste et lautre est bon

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Il eut pour successeur Marcion originaire du Pont qui deacuteveloppa son eacutecole en blaspheacutemant avec impudence le Dieu annonceacute par la Loi et les prophegravetes dapregraves lui ce Dieu est un ecirctre malfaisant aimant les guerres inconstant dans ses reacutesolutions et se contredisant lui-mecircme Quant agrave Jeacutesus envoyeacute par le Pegravere qui est au-dessus du Dieu Auteur du monde il est venu en Judeacutee au temps du gouverneur Ponce Pilate procurateur de Tibegravere Ceacutesar il sest manifesteacute sous la forme dun homme aux habitants de la Judeacutee abolissant les prophegravetes la Loi et toutes les œuvres du Dieu qui a fait le monde et que Marcion appelle aussi le Cosmocrator En plus de cela Marcion mutile lEacutevangile selon Luc eacuteliminant de celui-ci tout ce qui est relatif agrave la naissance du Seigneur retranchant aussi nombre de passages des enseignements du Seigneur ceux preacuteciseacutement ougrave celui-ci confesse de la faccedilon la plus claire que le Creacuteateur de ce monde est son Pegravere Par lagrave Marcion a fait croire agrave ses disciples quil est plus veacuteridique que les apocirctres qui ont transmis lEacutevangile alors quil met entre leurs mains non pas lEacutevangile mais une simple parcelle de cet Eacutevangile Il mutile de mecircme les eacutepicirctres de lapocirctre Paul supprimant tous les textes ougrave lApocirctre affirme de faccedilon manifeste que le Dieu qui a fait le monde est le Pegravere de notre Seigneur Jeacutesus-Christ ainsi que tous les passages ougrave lApocirctre fait mention de propheacuteties annonccedilant par avance la venue du Seigneur Selon Marcion il ny aura de salut que pour les acircmes seulement pour celles du moins qui auront appris son enseignement quant au corps du fait quil a eacuteteacute tireacute de la terre il ne peut avoir part au salut Agrave son blasphegraveme contre Dieu il ajoute encore en vrai porte-parole du diable et en contradicteur acheveacute de la veacuteriteacute lassertion que voici Caiumln et ses pareils les gens de Sodome les Eacutegyptiens et ceux qui leur ressemblent les peuples paiumlens qui se sont vautreacutes dans toute espegravece de mal tous ceux-lagrave ont eacuteteacute sauveacutes par le Seigneur lors de sa descente aux enfers car ils sont accourus vers lui et il les a pris dans son royaume au contraire Abel Heacutenoch Noeacute et les autres justes Abraham et les patriarches issus de lui ainsi que tous les prophegravetes et tous ceux qui ont plu agrave Dieu tous ceux-lagrave nont point eu part au salut voilagrave ce qua proclameacute le Serpent qui reacutesidait en Marcion En effet dit Marcion ces justes savaient que leur Dieu eacutetait sans cesse en train de les tenter croyant quil les tentait alors encore ils ne sont pas accourus agrave Jeacutesus et nont pas cru agrave son message aussi leurs acircmes sont-elles demeureacutees aux enfers Puisque ce Marcion est le seul qui ait eu laudace de mutiler ouvertement les Eacutecritures et quil sest attaqueacute agrave Dieu plus impudemment que tous les autres nous le contredirons seacutepareacutement nous le convaincrons derreur agrave partir de ses eacutecrits et Dieu aidant nous le reacutefuterons agrave partir des paroles du Seigneur et de lApocirctre quil a conserveacutees et quil utilise Pour linstant il nous faut faire mention de lui pour que tu saches que tous ceux qui de quelque maniegravere que ce soit adultegraverent la veacuteriteacute et blessent la preacutedication de lEacuteglise sont les disciples et les successeurs de Simon le magicien de Samarie Bien que dans le but de tromper autrui ils se gardent davouer le nom de leur maicirctre cest pourtant sa doctrine quils enseignent ils mettent en avant le Nom du Christ Jeacutesus comme un appacirct mais cest limpieacuteteacute de Simon quils propagent sous des formes diverses causant ainsi la perte dun grand nombre par ce Nom excellent ils reacutepandent leur deacutetestable doctrine sous la douceur et la beauteacute de ce Nom ils preacutesentent le venin amer et pernicieux du Serpent qui fut linitiateur de lapostasie Sectes diverses Agrave partir de ceux que nous venons de dire ont deacutejagrave surgi les multiples ramifications de multiples sectes par le fait que beaucoup parmi ces gens-lagrave mdash ou pour mieux dire tous mdash veulent ecirctre des maicirctres quittant la secte dans laquelle ils se sont trouveacutes et eacutechafaudant une doctrine agrave partir dune autre doctrine puis encore une autre agrave partir de la preacuteceacutedente ils seacutevertuent agrave enseigner du neuf en se donnant eux-mecircmes pour les inventeurs du systegraveme quils ont ainsi fabriqueacute Ainsi par exemple des gens qui sinspirent de Saturnin et de Marcion et quon appelle Encratites ont proclameacute le rejet du mariage reacutepudiant lantique ouvrage modeleacute par Dieu et accusant de faccedilon deacutetourneacutee Celui qui a fait lhomme et la femme en vue de la procreacuteation ils ont introduit labstinence de ce quils disent animeacute ingrats quils sont envers le Dieu qui a fait toutes choses ils nient eacutegalement le salut du premier homme Ce dernier point fut inventeacute chez eux agrave notre eacutepoque quand un certain Tatien introduisit le premier ce blasphegraveme Ce

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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dernier avait eacuteteacute lauditeur de Justin aussi longtemps quil fut avec lui il navanccedila rien de semblable mais apregraves son martyre il se seacutepara de lEacuteglise senflant agrave la penseacutee quil eacutetait un maicirctre et se croyant dans son orgueil supeacuterieur agrave tout le monde il voulut donner un trait distinctif agrave son eacutecole comme les disciples de Valentin il imagina des Eacuteons invisibles comme Marcion et Saturnin il proclama que le mariage eacutetait une corruption et une deacutebauche de lui-mecircme enfin il sinscrivit en faux contre le salut dAdam Dautres en revanche ont pris comme point de deacutepart les doctrines de Basilide et de Carpocrate ils ont introduit les unions libres les noces multiples lusage indiffeacuterent des viandes offertes aux idoles Dieu disent-ils na cure de tout cela Et que sais-je encore Car il est impossible de dire le nombre de ceux qui dune maniegravere ou dune autre se sont eacutecarteacutes de la veacuteriteacute 2 LES laquo GNOSTIQUES raquo OU ASCENDANTS IMMEacuteDIATS DES VALENTINIENS Les Barbeacuteliotes En plus de ces gens les Simoniens dont nous avons parleacute plus haut ont encore donneacute naissance agrave la multitude des Gnostiques qui ont surgi agrave la faccedilon de champignons sortant de terre Nous allons rapporter leurs principales doctrines Certains dentre eux posent agrave la base de leur systegraveme un Eacuteon eacutetranger agrave tout vieillissement dans un Esprit virginal quils nomment Barbeacutelo car en cet Esprit existait disent-ils un Pegravere innommable Or celui-ci eut la penseacutee de se manifester agrave cette Barbeacutelo Cette Penseacutee eacutetant apparue se tint en sa preacutesence et demanda la Preacute-gnose Lorsque cette Preacute-gnose fut apparue agrave son tour elles demandegraverent derechef et lIncorruptibiliteacute apparut puis la Vie eacuteternelle Barbeacutelo se reacutejouissait de toutes ces productions regardant vers la Grandeur elle conccedilut dans la joie de la voir et elle enfanta une Lumiegravere semblable agrave cette Grandeur Tel est disent-ils le commencement de lillumination et de la geacuteneacuteration de toutes choses Le Pegravere alors voyant cette Lumiegravere loignit de son excellence afin quelle devicircnt parfaite cest lagrave le Christ disent-ils Celui-ci agrave son tour demanda que lui fucirct donneacute comme aide lIntellect et lIntellect apparut Le Pegravere eacutemit en outre le Vouloir et le Logos Alors sunirent en syzygies la Penseacutee et le Logos lIncorruptibiliteacute et le Christ la Vie eacuteternelle et le Vouloir lIntellect et la Preacute-gnose Tous glorifiaient la Grande Lumiegravere et Barbeacutelo Ensuite de la Penseacutee et du Logos Autogegravenes fut eacutemis disent-ils pour repreacutesenter la Grande Lumiegravere il fut grandement honoreacute et toutes choses lui furent soumises Avec lui fut eacutemise la Veacuteriteacute et il y eut syzygie dAutogegravenes et de la Veacuteriteacute Par ailleurs de la Lumiegravere quest le Christ et de lIncorruptibiliteacute quatre Luminaires furent eacutemis disent-ils pour se tenir autour dAutogegravenes Du Vouloir et de la Vie eacuteternelle quatre eacutemissions furent faites pour ecirctre au service des quatre Luminaires Ces eacutemissions se nomment Charis Theacutelegravesis Synesis et Phronegravesis Charis fut adjointe au grand et premier Luminaire quils preacutetendent ecirctre le Sauveur et quils appellent Harmozel Theacutelegravesis fut adjointe au second Luminaire quils appellent Raguel Synesis fut adjointe au troisiegraveme quils nomment David Phronegravesis fut adjointe au quatriegraveme quils nomment Eacuteleacuteleth Tout eacutetant ainsi constitueacute Autogegravenes eacutemit lHomme parfait et vrai quils appellent Adamas parce que ni lui-mecircme na eacuteteacute dompteacute ni ceux de qui il est issu Il fut eacuteloigneacute dHarmozel et placeacute agrave cocircteacute de la Premiegravere Lumiegravere DAutogegravenes avec lHomme fut eacutemise la Gnose parfaite conjointe agrave celui-ci cest pourquoi lHomme a connu Celui qui est au-dessus de toutes choses une force invincible lui fut aussi donneacutee par lEsprit virginal Et tous les Eacuteons se reposant deacutesormais chantegraverent des hymnes au Grand Eacuteon De lagrave apparurent disent-ils la Megravere le Pegravere et le Fils De lHomme et de la Gnose naquit un arbre auquel ils donnent eacutegalement le nom de Gnose Ensuite du premier Ange qui se tient aupregraves du Monogegravene fut eacutemis disent-ils lEsprit Saint quils appellent aussi Sagesse et Prounikos Celle-ci voyant que tous les autres avaient leur conjoint tandis quelle-mecircme eacutetait priveacutee de conjoint chercha agrave qui elle pourrait sunir comme elle ne trouvait personne elle faisait effort et seacutetendait regardant vers les reacutegions infeacuterieures dans lespoir dy trouver un conjoint nen trouvant point elle bondit mais elle fut accableacutee de deacutegoucirct parce quelle seacutetait eacutelanceacutee sans lagreacutement du Pegravere Ensuite pousseacutee

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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par la simpliciteacute et la bonteacute elle engendra une œuvre contenant Ignorance et Preacutesomption Cette œuvre disent-ils cest le Protarchonte lAuteur de cet univers Il emporta de sa Megravere une grande puissance et seacuteloigna delle vers les lieux infeacuterieurs Il fit le firmament du ciel en lequel ils le disent habiter Eacutetant Ignorance il fit les Puissances qui sont au-dessous de lui les Anges les firmaments et toutes les choses terrestres Puis il sunit agrave la Preacutesomption et engendra la Meacutechanceteacute la Jalousie lEnvie la Discorde et le Deacutesir Devant ces productions sa Megravere Sagesse senfuit attristeacutee et se retira dans les hauteurs ce fut lOgdoade en comptant agrave partir du bas Lorsquelle se fut retireacutee il se crut seul et cest pour ce motif quil dit laquo Je suis un Dieu jaloux et en dehors de moi il nest pas de Dieu raquo Tels sont les mensonges de ces gens-lagrave Les Ophites Dautres encore font le prodigieux reacutecit que voici Il existait dans la puissance de lAbicircme une Lumiegravere primordiale bienheureuse incorruptible et illimiteacutee cest le Pegravere de toutes choses et il sappelle le Premier Homme De lui proceacuteda une Penseacutee quils disent ecirctre le Fils de celui qui leacutemit cest le Fils de lHomme ou Second Homme Au-dessous deux se trouvait lEsprit Saint et sous cet Esprit den haut se trouvaient les eacuteleacutements seacutepareacutes agrave savoir leau les teacutenegravebres labicircme et le chaos sur ces eacuteleacutements disent-ils eacutetait porteacute lEsprit quils appellent la Premiegravere Femme Alors disent-ils le Premier Homme avec son Fils exulta devant la beauteacute de lEsprit autrement dit de la Femme et il lillumina ainsi engendra-t-il delle une Lumiegravere incorruptible le Troisiegraveme Macircle celui quils appellent le Christ fils du Premier et du Second Homme et de lEsprit Saint ou Premiegravere Femme Le Pegravere et le Fils sunirent donc agrave la Femme quils appellent aussi la Megravere des Vivants Mais celle-ci fut incapable de porter et de contenir lexcessive grandeur de la Lumiegravere qui disent-ils deacuteborda et jaillit par-dessus du cocircteacute gauche Ainsi le Christ fut-il seul agrave ecirctre leur Fils comme eacutetant de droite eacuteleveacute dans les reacutegions supeacuterieures il fut aussitocirct enleveacute avec sa Megravere dans lEacuteon incorruptible La vraie la sainte Eacuteglise la voilagrave cest la convocation la socieacuteteacute et lunion du Pegravere de toutes choses ou Premier Homme du Fils ou Second Homme du Christ leur Fils et de la Femme que nous venons de dire Or la Puissance qui jaillit de la Femme posseacutedait une roseacutee de lumiegravere quittant le domaine des Pegraveres elle se preacutecipita vers les reacutegions infeacuterieures de son propre chef en emportant avec elle la roseacutee de lumiegravere Cette Puissance ils la nomment la Gauche ou Prounikos ou Sagesse ou Macircle-Femelle Elle descendit tout uniment dans les eaux qui eacutetaient immobiles les mit en mouvement en y plongeant hardiment jusquau fond et prit delles un corps Car disent-ils toutes choses accoururent vers la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle se collegraverent agrave elle lemprisonnegraverent de toutes parts et si elle navait eu cette roseacutee de lumiegravere elle aurait eacuteteacute entiegraverement engloutie et submergeacutee par la matiegravere Tandis quelle eacutetait ainsi enchaicircneacutee agrave ce corps de matiegravere et tregraves appesantie par lui elle vint un jour agrave reacutesipiscence elle tenta de seacutechapper des eaux et de remonter vers sa Megravere mais elle ne le put par suite de la pesanteur du corps qui lenveloppait Se sentant tregraves mal en point elle imagina de cacher la lumiegravere issue des reacutegions supeacuterieures de crainte que cette lumiegravere neucirct agrave pacirctir agrave son tour comme elle des eacuteleacutements infeacuterieurs Une force lui fut alors communiqueacutee par la roseacutee de lumiegravere qui eacutetait en elle elle bondit et seacuteleva dans les hauteurs Parvenue en haut elle se deacuteploya fit ce ciel visible quelle tira de son corps et demeura dabord sous ce ciel quelle venait de faire ayant encore la forme dun corps aqueux Mais ensuite ayant eacuteprouveacute le deacutesir de la lumiegravere den haut et reccedilu une nouvelle force elle deacuteposa totalement son corps et en fut libeacutereacutee Ce corps ils le disent son fils quant agrave elle ils la nomment laquo Femme issue de Femme raquo Son fils posseacuteda lui aussi disent-ils un souffle dincorruptibiliteacute que lui avait laisseacute sa Megravere et gracircce auquel il lui eacutetait possible dœuvrer Devenu puissant il eacutemit lui aussi comme ils disent agrave partir des eaux un fils sans sa Megravere car preacutetendent-ils il ne connut pas sa Megravere Son fils agrave limitation de son pegravere eacutemit un autre fils ce troisiegraveme en engendra un quatriegraveme le quatriegraveme en engendra un cinquiegraveme le cinquiegraveme un sixiegraveme et le sixiegraveme un septiegraveme Ainsi selon eux se paracheva lHebdomade le huitiegraveme lieu eacutetant occupeacute par la Megravere Et comme il existe entre eux une hieacuterarchie dorigine ainsi existe-t-il aussi entre eux une hieacuterarchie de digniteacute et de puissance

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Voici les noms dont ils affublent ces ecirctres de leur invention le premier celui qui est issu de la Megravere sappelle Jaldabaoth le second issu de Jaldabaoth sappelle Jao le troisiegraveme a nom Sabaoth le quatriegraveme Adonaiuml le cinquiegraveme Eacutelohim le sixiegraveme Hor le septiegraveme et dernier Astapheacutee Ces Cieux Vertus Puissances Anges et Creacuteateurs deacuteclarent-ils siegravegent en bon ordre dans le ciel selon leurs origines respectives tout en demeurant invisibles et reacutegissent les choses ceacutelestes et terrestres Le premier dentre eux cest-agrave-dire Jaldabaoth meacuteprisa la Megravere en engendrant sans sa permission des fils et des petits-fils voire des Anges des Archanges des Vertus des Puissances et des Dominations Agrave peine venus agrave lexistence ses fils se retournegraverent contre lui pour lui disputer la premiegravere place Dans sa tristesse et son deacutesespoir Jaldabaoth regarda alors la lie de la matiegravere qui se trouvait au-dessous de lui et seacuteprit dun violent deacutesir pour elle de lagrave disent-ils lui naquit un fils lIntellect qui a la forme entortilleacutee du serpent De celui-ci sortirent leacuteleacutement pneumatique leacuteleacutement psychique et tous les ecirctres cosmiques de lui naquirent aussi lOubli la Meacutechanceteacute la Jalousie et la Mort Cet Intellect agrave forme de serpent et tout entortilleacute disent-ils pervertit davantage encore son Pegravere par sa tortuositeacute lorsquil eacutetait avec lui dans le ciel et dans le paradis Cest pourquoi Jaldabaoth exulta et se pavana agrave la vue de tout ce qui se trouvait sous lui et il dit laquo Cest moi qui suis Pegravere et Dieu et il nest personne au-dessus de moi raquo Mais la Megravere en entendant ces paroles lui cria laquo Ne mens pas Jaldabaoth car au-dessus de toi il y a le Pegravere de toutes choses ou Premier Homme ainsi que lHomme Fils de lHomme raquo Tous furent saisis deffroi agrave cette parole eacutetrange et agrave cette appellation inattendue Tandis quils cherchaient dougrave eacutetait venu ce cri Jaldabaoth leur dit pour les en deacutetourner et les attirer agrave lui laquo Venez faisons un homme selon limage raquo Ce quentendant les six Puissances se reacuteunirent ceacutetait la Megravere qui leur inspirait lideacutee de lhomme afin de les vider par lui de leur puissance originelle Elles modelegraverent donc un homme dune largeur et dune longueur prodigieuse mais comme il ne pouvait que se tortiller elles le traicircnegraverent jusquagrave leur Pegravere Ceacutetait encore Sagesse qui leur faisait faire cela afin de vider Jaldabaoth de sa roseacutee de lumiegravere et pour que celui-ci priveacute de sa puissance ne fucirct plus agrave mecircme de se dresser contre ceux qui eacutetaient au-dessus de lui Il souffla donc dans lhomme un souffle de vie et par lagrave sans sen rendre compte se vida de sa puissance Lhomme posseacuteda degraves lors lintellect et la penseacutee mdash ce sont ces choses-lagrave disent-ils qui seront sauveacutees mdash et sur le champ il rendit gracircces au Premier Homme sans plus se soucier de ceux qui lavaient fait Jaloux Jaldabaoth voulut alors vider lhomme par la femme et de la penseacutee de celui-ci il tira la femme mais Prounikos se saisit delle et la vida invisiblement de sa puissance Les autres survenant et admirant sa beauteacute lappelegraverent Egraveve seacutetant eacutepris damour pour elle ils engendregraverent delle des fils qui sont eacutegalement des Anges disent-ils Leur Megravere imagina alors de tromper Egraveve et Adam par lentremise du Serpent de maniegravere agrave leur faire transgresser le commandement de Jaldabaoth Egraveve crut aiseacutement comme si ceacutetait le Fils de Dieu qui lui eucirct parleacute et elle persuada Adam de manger de larbre auquel Dieu leur avait deacutefendu de goucircter Lorsquils en eurent mangeacute ils connurent disent-ils la Puissance qui est au-dessus de toutes choses et ils se seacuteparegraverent de ceux qui les avaient faits Prounikos voyant que ceux-ci avaient eacuteteacute vaincus par leur propre ouvrage se reacutejouit grandement de nouveau elle seacutecria que puisquil existait deacutejagrave un Pegravere incorruptible Jaldabaoth avait menti en se donnant agrave lui-mecircme le nom de Pegravere et que puisquil y avait deacutejagrave un Homme et une Premiegravere Femme il avait peacutecheacute en en faisant une copie frelateacutee Mais Jaldabaoth agrave cause de lOubli dont il eacutetait environneacute ne precircta mecircme pas attention agrave ces paroles il chassa Adam et Egraveve du paradis parce quils avaient transgresseacute son commandement Car il avait voulu quEgraveve engendracirct des fils agrave Adam mais il ny eacutetait pas parvenu parce que sa Megravere agissait en tout agrave lencontre de ses desseins Celle-ci vida secregravetement Adam et Egraveve de leur roseacutee de lumiegravere afin que lesprit issu de la Suprecircme Puissance neucirct point de part agrave la maleacutediction et agrave lopprobre Ainsi videacutes de la divine substance Adam et Egraveve furent maudits par Jaldabaoth et preacutecipiteacutes du ciel en ce monde Le Serpent qui avait agi contre son Pegravere fut eacutegalement preacutecipiteacute par lui dans le monde infeacuterieur Il reacuteduisit sous son pouvoir les Anges qui sy trouvaient et il engendra six fils eacutetant lui-mecircme le septiegraveme de faccedilon agrave imiter lHebdomade qui est aupregraves du Pegravere Ce sont lagrave disent-ils les sept deacutemons cosmiques ils ne cessent de sopposer et de faire obstacle agrave la race des hommes parce que cest agrave cause de ceux-ci que leur pegravere a eacuteteacute preacutecipiteacute ici-bas

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Or Adam et Egraveve avaient eu jusque-lagrave des corps leacutegers lumineux et pour ainsi dire spirituels ainsi avaient-ils eacuteteacute modeleacutes Mais en venant ici-bas leurs corps devinrent obscurs eacutepais et paresseux Mecircme leurs acircmes devinrent molles et languissantes car ils navaient plus que le souffle cosmique reccedilu de leur Auteur Il en fut ainsi jusquagrave ce que Prounikos les pricirct en pitieacute et leur rendicirct la suave odeur de la roseacutee de lumiegravere gracircce agrave elle ils se ressouvinrent deux-mecircmes connurent quils eacutetaient nus et que leur corps eacutetait fait de matiegravere ils connurent quils portaient la mort en eux et ils prirent patience en sachant quils neacutetaient revecirctus dun corps que pour un temps seulement sous la conduite de Sagesse ils trouvegraverent de la nourriture puis une fois rassasieacutes ils sunirent charnellement et engendregraverent Caiumln Mais le Serpent deacutechu avec ses fils se saisit aussitocirct de lui le corrompit le remplit de loubli cosmique et le preacutecipita dans la plus folle audace agrave tel point que en tuant son fregravere Abel il fut le premier agrave faire paraicirctre la Jalousie et la Mort Apregraves eux conformeacutement agrave la providence de Prounikos furent engendreacutes Seth puis Noreacutea desquels naquit le reste du genre humain Celui-ci fut plongeacute par lHebdomade den bas dans toute espegravece de malice dans lapostasie agrave leacutegard de la Sainte Hebdomade den haut dans lidolacirctrie et dans le meacutepris de tout cependant que la Megravere ne cessait de contrarier invisiblement lœuvre de ces Puissances et de sauver ce qui lui appartenait cest-agrave-dire la roseacutee de lumiegravere La Sainte Hebdomade en question ce sont preacutetendent-ils les sept eacutetoiles dites planegravetes quant au Serpent deacutechu disent-ils il porte deux noms Michel et Samaeumll Irriteacute contre les hommes parce quils ne lui rendaient pas un culte et ne lhonoraient pas comme leur Pegravere et leur Dieu Jaldabaoth leur envoya le deacuteluge afin de les faire peacuterir tous dun seul coup Une fois de plus Sagesse sopposa Noeacute et ceux qui eacutetaient avec lui dans larche furent sauveacutes agrave cause de la roseacutee de lumiegravere provenant de Sagesse et gracircce agrave elle le monde fut de nouveau rempli dhommes Parmi ceux-ci Jaldabaoth fit choix dun certain Abraham et conclut une alliance avec lui sengageant agrave donner la terre en heacuteritage agrave sa descendance si elle perseacuteveacuterait dans son service Dans la suite par lentremise de Moiumlse il fit sortir dEacutegypte ceux qui eacutetaient issus dAbraham leur donna la Loi et fit deux les Juifs Cest parmi eux que les sept Dieux appeleacutes aussi la Sainte Hebdomade se choisirent chacun ses propres heacuterauts chargeacutes de le glorifier et de le precirccher comme Dieu afin que les autres hommes entendant cette glorification servent eux aussi les Dieux que precircchaient les prophegravetes Voici comment se reacutepartissent les prophegravetes Appartinrent agrave Jaldabaoth Moiumlse Jeacutesus fils de Naveacute Amos et Habacuc agrave Jao Samuel Nathan Jonas et Micheacutee agrave Sabaoth Eacutelie Joeumll et Zacharie agrave Adonaiuml Isaiumle Eacutezeacutechiel Jeacutereacutemie et Daniel agrave Eacutelohim Tobie et Aggeacutee agrave Hor Micheacutee et Nahum agrave Astapheacutee Esdras et Sophonie Chacun de ces prophegravetes glorifia donc son propre Dieu et Pegravere Mais Sagesse elle aussi disent-ils profeacutera par eux de multiples paroles relatives au Premier Homme agrave lEacuteon incorruptible et au Christ den haut rappelant les hommes au souvenir de lincorruptible Lumiegravere et du Premier Homme et leur preacutedisant la descente du Christ Les Archontes furent frappeacutes deffroi et de stupeur devant cette nouveauteacute que contenaient les messages des prophegravetes Prounikos agissant par lentremise de Jaldabaoth sans que celui-ci saperccedilucirct de rien fit en sorte queussent lieu deux productions dhommes lune du sein dEacutelisabeth la steacuterile lautre du sein de la Vierge Marie Prounikos elle-mecircme ne trouvait de repos ni au ciel ni sur la terre Dans son affliction elle appela sa Megravere agrave laide Celle-ci cest-agrave-dire la Premiegravere Femme fut eacutemue du repentir de sa fille et demanda au Premier Homme que le Christ fucirct envoyeacute agrave son secours Celui-ci descendit donc envoyeacute vers sa sœur et vers la roseacutee de lumiegravere Apprenant que son fregravere descendait vers elle la Sagesse den bas annonccedila sa venue par Jean preacutepara le baptecircme de peacutenitence et disposa agrave lavance Jeacutesus pour que lors de sa descente le Christ trouvacirct un vase pur et que gracircce agrave son fils Jaldabaoth la Femme fucirct annonceacutee par le Christ Le Christ descendit donc agrave travers les sept Cieux en se rendant semblable agrave leurs fils et les vida graduellement de leur puissance car disent-ils vers lui accourut toute la roseacutee de lumiegravere En descendant en ce monde le Christ revecirctit dabord sa sœur Sagesse Tout deux exultegraverent en prenant leur repos lun dans lautre cest lagrave assurent-ils lEacutepoux et lEacutepouse Or Jeacutesus du fait quil eacutetait neacute dune Vierge par lopeacuteration de Dieu eacutetait plus sage plus pur et plus juste que tous les hommes en lui descendit le Christ uni agrave Sagesse et ainsi il y eut Jeacutesus-Christ

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

~ 42 ~

Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Beaucoup de disciples de Jeacutesus disent-ils ne connurent pas la descente du Christ en lui Lorsque le Christ fut descendu en Jeacutesus cest alors quil commenccedila agrave accomplir des miracles agrave opeacuterer des gueacuterisons agrave annoncer le Pegravere inconnu et agrave se proclamer ouvertement le Fils du Premier Homme Irriteacutes les Archontes et le Pegravere de Jeacutesus travaillegraverent agrave le faire mourir Tandis quon le conduisait agrave la mort le Christ se retira avec Sagesse dans lEacuteon incorruptible agrave ce quils disent et Jeacutesus seul fut crucifieacute Le Christ noublia pas ce qui eacutetait sien il envoya den haut en Jeacutesus une puissance qui le ressuscita dans un corps quils appellent corps psychique et pneumatique car pour ce qui est des eacuteleacutements cosmiques Jeacutesus les abandonna dans le monde Ses disciples lorsquils le virent apregraves sa reacutesurrection ne le connurent pas et ne surent mecircme pas par la faveur de qui il eacutetait ressusciteacute dentre les morts Les disciples disent-ils tombegraverent ainsi dans cette erreur eacutenorme de simaginer quil eacutetait ressusciteacute dans son corps cosmique ils ignoraient que la chair et le sang ne semparent pas du royaume de Dieu Ils preacutetendent confirmer la descente du Christ et sa remonteacutee par le fait que ni avant son baptecircme ni apregraves sa reacutesurrection dentre les morts Jeacutesus na rien fait de consideacuterable au dire de ses disciples ceux-ci ignoraient que Jeacutesus avait eacuteteacute uni au Christ et lEacuteon incorruptible agrave lHebdomade et ils prenaient le corps psychique pour un corps cosmique Apregraves sa reacutesurrection Jeacutesus demeura encore dix-huit mois sur terre et lorsque lintelligence fut descendue en lui il apprit lexacte veacuteriteacute Il enseigna alors ces choses agrave un petit nombre de ses disciples agrave ceux quil savait capables de comprendre de si grands mystegraveres puis il fut enleveacute au ciel Ainsi Jeacutesus siegravege maintenant agrave la droite de son Pegravere Jaldabaoth pour recevoir en lui-mecircme apregraves la deacuteposition de leur chair cosmique les acircmes de ceux qui lauront connu il senrichit tandis que son Pegravere est dans lignorance et ne le voit mecircme pas car dans la mesure ougrave Jeacutesus senrichit lui-mecircme de saintes acircmes dans cette mecircme mesure son Pegravere subit une perte et un amoindrissement videacute quil est de sa puissance du fait de ces acircmes Car il ne posseacutedera plus les acircmes saintes de faccedilon agrave pouvoir les renvoyer dans le monde mais seulement celles qui sont issues de sa substance cest-agrave-dire qui proviennent de linsufflation La consommation finale aura lieu lorsque toute la roseacutee de lesprit de lumiegravere sera rassembleacutee et emporteacutee dans lEacuteon dincorruptibiliteacute Sectes apparenteacutees Telles sont les doctrines de ces gens doctrines dont est neacutee telle une hydre de Lerne la becircte aux multiples tecirctes quest leacutecole de Valentin Certains cependant disent que cest Sagesse elle-mecircme qui fut le Serpent cest pour cette raison que celui-ci sest dresseacute contre lAuteur dAdam et a donneacute aux hommes la gnose cest aussi pour cela que le Serpent est dit plus intelligent que tous les ecirctres Il nest pas jusquagrave la place de nos intestins agrave travers lesquels sachemine la nourriture et jusquagrave leur configuration qui ne ferait voir cacheacutee en nous la substance geacuteneacuteratrice de vie agrave forme de Serpent Dautres encore disent que Caiumln eacutetait issu de la Suprecircme Puissance et quEacutesauuml Coreacute les gens de Sodome et tous leurs pareils eacutetaient de la mecircme race quelle pour ce motif bien quils aient eacuteteacute en butte aux attaques du Deacutemiurge ils nen ont subi aucun dommage car Sagesse semparait de ce qui en eux lui appartenait en propre Tout cela disent-ils Judas le traicirctre la exactement connu et parce quil a eacuteteacute le seul dentre les disciples agrave posseacuteder la connaissance de la veacuteriteacute il a accompli le mystegravere de la trahison cest ainsi que par son entremise ont eacuteteacute deacutetruites toutes les choses terrestres et ceacutelestes Ils exhibent dans ce sens un eacutecrit de leur fabrication quils appellent laquo Eacutevangile de Judas raquo Jai pu rassembler dautres eacutecrits eacutemanant deux dans lesquels ils exhortent agrave deacutetruire les œuvres dHysteacutera ils deacutesignent sous ce nom lAuteur du ciel et de la terre Car disent-ils on ne peut ecirctre sauveacute autrement quen sadonnant agrave toutes les actions possibles comme lavait deacutejagrave dit Carpocrate En tout peacutecheacute ou acte honteux agrave les en croire un Ange est preacutesent il faut commettre hardiment cet acte et faire retomber limpureteacute sur lAnge preacutesent en cet acte en lui disant laquo Ocirc Ange juse de ton œuvre ocirc Puissance jaccomplis ton opeacuteration raquo La voilagrave la gnose parfaite sadonner sans crainte agrave des actions quil nest pas mecircme permis de nommer

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte

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Conclusion Voilagrave de quels pegraveres et de quels ancecirctres sont issus les disciples de Valentin tels que les reacutevegravelent leurs doctrines elles-mecircmes et leurs systegravemes Il a eacuteteacute neacutecessaire den fournir une preuve eacutevidente et pour cela de produire au grand jour leurs enseignements Peut-ecirctre de la sorte certains dentre eux se repentiront-ils et en revenant au seul Dieu Creacuteateur et Auteur de lunivers pourront-ils ecirctre sauveacutes Quant aux autres ils cesseront de se laisser prendre agrave leur perfides et speacutecieuses arguties et de croire quils recevront deux la connaissance de quelque mystegravere plus grand et plus sublime ils apprendront correctement de nous ce que ces gens-lagrave enseignent de travers et ils se moqueront de leur doctrine enfin ils auront compassion de ceux qui encore plongeacutes dans des fables aussi miseacuterables et aussi inconsistantes ont assez dorgueil pour se croire meilleurs que tous les autres du fait dune telle gnose ou pour mieux dire dune telle ignorance Car les avoir deacutemasqueacutes cest bien cela cest les avoir deacutejagrave vaincus que de les avoir fait connaicirctre Cest pourquoi nous nous sommes efforceacute damener agrave la lumiegravere et de produire au grand jour tout le corps mal bacircti de ce renard car il ne sera plus besoin de beaucoup de discours pour renverser leur doctrine maintenant quelle est devenue manifeste pour tout le monde Lorsquune becircte sauvage est cacheacutee dans une forecirct dougrave elle fait des sorties et cause de grands ravages si quelquun vient agrave eacutecarter les branches et agrave deacutecouvrir les taillis et reacuteussit agrave apercevoir lanimal point ne sera besoin deacutesormais de grands efforts pour sen emparer on verra agrave quelle becircte on a affaire il sera possible de la voir de se garder de ses attaques de la frapper de toutes parts de la blesser de tuer cette becircte deacutevastatrice Ainsi en va-t-il pour nous qui venons de produire au grand jour leurs mystegraveres cacheacutes et enveloppeacutes chez eux de silence nous navons plus besoin de longs discours pour aneacuteantir leur doctrine Car il test doreacutenavant loisible ainsi quagrave tous ceux qui sont avec toi de texercer sur tout ce que nous avons dit preacuteceacutedemment de renverser les doctrines perverses et informes de ces gens-lagrave et de montrer que leurs opinions ne saccordent pas avec la veacuteriteacute Cela eacutetant conformeacutement agrave notre promesse et selon la mesure de nos forces nous allons dans le livre suivant apporter une reacutefutation des doctrines de ces gens en nous opposant agrave eux tous mdash notre exposeacute sallonge comme tu vois mdash et nous te fournirons les moyens de les reacutefuter en discutant toutes leurs thegraveses dans lordre ougrave nous les avons exposeacutees ce faisant nous naurons pas seulement montreacute mais nous aurons aussi blesseacute de toutes parts la becircte