Wiki Loves Africa tenues et parures traditionnelles : partagez vos photos avec le monde entier !Socit (sciences sociales)Pour les articles homonymes, voirSocit.Cet articlene cite pas suffisamment ses sources(juin 2013).Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de rfrence ou si vous connaissez des sites web de qualit traitant du thme abord ici, merci de complter l'article en donnant lesrfrences utiles savrifiabilitet en les liant la section Notes et rfrences (modifier l'article,comment ajouter mes sources ?).

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Objet privilgi de plusieurssciences humaines et sociales[rf.ncessaire], le termesocit, ensociologie, dsigne un ensemble d'individusqui partagent desnormes, descomportementset uneculture, et quiinteragissenten coopration pour former ungroupeou unecommunaut.Sommaire[masquer] 1Origine et transformations 2Concept de socit dfini par les sociologues 2.1Chez Durkheim 2.2Chez Weber 2.3Chez Bourdieu 2.4Chez Richard Jenkins 3Organisation de la socit 4volution des socits 5Aspects ontologiques et typologies 6Socits mondiales 7Varit d'usages 8Articles connexes 9Notes et rfrencesOrigine et transformations[modifier|modifier le code]Le mot franais a son origine dans le latinsocietas: association amicale avec d'autres etsocius: compagnon, associ, camarade. Le mot latin est un driv du grecsocus[Quoi?][rf.ncessaire], terme qui implique un contrat social entre les membres de la communaut[rf.ncessaire].Le terme a t introduit analytiquement[Comment?]par le sociologueFerdinand Tnniesen1887dans son ouvrageGemeinschaft und Gesellschaft(communaut et socit)[rf.ncessaire]. Tnnies caractrise la notion de communaut par une confiance mutuelle, un lien motionnel et une homognit. La communaut se distingue de la socit en ce que les acteurs de cette dernire ont des objectifs nettement plus individuels. Cela conduit un lien plus lche des individus envers la socit.Communautetsocitpour Tnnies lesobjets de la sociologie.La socit est le rsultat des tensions et des frictions, interrelationnelles et interactionnelles, qui proviennent: des moyens que prennent les citoyens, soit pour rpondre leurs besoins, se dvelopper et s'intgrer la collectivit, qui sont partiellement ou totalement incompatibles avec les besoins dun ou de plusieurs autres citoyens, quils soient en groupe ou non, vivant au sein de cette collectivit. des moyens que prennent des groupes de citoyens pour rpondre leurs besoins, qui sont partiellement ou totalement incompatibles avec les besoins dun ou de plusieurs autres citoyens, quils soient en groupe ou non, vivant au sein de cette collectivit. Et de l'implmentation des diffrents processus de gestion au sein de cette collectivit, mises en place pour grer les interrelations entre ses citoyen(e)s, ou groupe de citoyens, ainsi que leurs interactions avec les ressources socitales pour justement grer les tensions et les frictions qui apparaissent lorsque les besoins des citoyens, ou groupes de citoyens, sont partiellement ou totalement incompatibles.Bref la socit est le fruit de l'incompatibilit la fois des besoins des citoyens, ou groupe de citoyens, et des processus organisationnels, formels ou non, mises en place pour grer les conflits interrelationnels et les interactionnels qui peuvent en dcouler.Concept de socit dfini par les sociologues[modifier|modifier le code]Leconceptde socit n'est pas l'objet d'analyse principal chez tous les sociologues. Il est par ailleurs remis en question chez certains sociologues en ayant fait leur objet central.Chez Durkheim[modifier|modifier le code]mile Durkheimdistingue deux types de socits:Socit traditionnelleSocit moderne(ou industrielle)

Solidarit mcaniqueSolidarit organique

Les membres de la socit sont peu spcialiss et peu diffrentiables par leurs fonctionsLes membres de la socit sont spcialiss (division du travail social) et sont en situation d'interdpendance

En sagrgeant, en se pntrant, en se fusionnant, les mes individuelles donnent naissance un tre, psychique si lon veut, mais qui constitue une individualit psychique dun genre nouveau.mile Durkheim,Les rgles de la mthode sociologique, 1985, Chapitre V, section 2, 18.La socit est ses membres ce qu'un dieu est ses fidles.mile Durkheim,Les formes lmentaires de la vie religieuse, 1989, Chapitre VII, Section III, II.Chez Weber[modifier|modifier le code]Max Weberrattachera le concept desocialisationaux caractristiques indiques parTnnies.Chez Bourdieu[modifier|modifier le code]PourPierre Bourdieu, la socit n'est pas compltement explicable. Il y a toutefois deux niveaux diffrencier: le niveau de lapratique sociale, dans la vie de tous les jours ou des rgularits se jouent, et le niveau de la thorie de la pratique, o on doit examiner lesrapports de forceinconscients de la pratique sociale (habitus). Le travail de Bourdieu contient ainsi une composante critique de la socit.Chez Richard Jenkins[modifier|modifier le code]LesociologueRichard Jenkinsse pose des questions relatives l'existence des socits:1. Comment les humains pensent et changent entre eux le monde sensoriel ne compose qu'une fraction de l'humain. Pour comprendre le monde, nous devons concevoir les interactions humaines de faon abstraite (c'est--dire du point de vue socital);2. Beaucoup de phnomnes ne peuvent pas tre rduits au comportement individuel pour expliquer certains phnomnes, une vue de quelque chose plus grande que la somme de ses parties est ncessaire;3. Les collectivits survivent la plupart du temps compte tenu de la dure de vie de ses membres;4. L'tat humain a toujours signifi aller au del de l'vidence de nos sens; chaque aspect de nos vies est attach au collectif1.Organisation de la socit[modifier|modifier le code]Article dtaill:Organisation sociale.volution des socits[modifier|modifier le code]mile Durkheimpostule un volutionnisme unilinaire: toutes les socits humaines se dveloppent par les mmes stades qui vont vers une complexification croissante et une rationalit croissante. Toutes les socits ont ce qu'il appelle une forme source identique. Par la suite, les structures de parent, les rapports de travail se complexifieraient; la rationalisation augmenterait et la raison gouvernerait de plus en plus de champs sociaux[rf.ncessaire].Pour sa part,Gerhard Lenski, sociologue, a diffrenci des socits bases sur leur niveau de technologie, de communication et d'conomie: chasseurs et cueilleurs, agricole, agricole avanc, industriel2. Ce systme de classification contient quatre catgories: Chasseurs-cueilleurs gnralement galitaires; Socits tribales dans lesquelles il y a quelques exemples limits de rang social et de prestige; Structures stratifies diriges prs des chefs de clans; Civilisations, avec des hirarchies sociales complexes et des nombreux gouvernements organiss et institutionnels; Socit moderne diversifie sur laquelle reposent tous les lments de la socit.C'est peu prs le mme systme dvelopp plus tt par les anthropologuesMorton H. Frit, un thoricien du conflit, etElman Service, un thoricien de l'intgration, qui ont produit un systme de classification pour des socits dans toutes les cultures humaines bas sur l'volution de l'ingalit sociale et le rle de l'tat.Avec le temps, certaines cultures ont progress vers les formes plus complexes d'organisation et d'autorit. Cettevolution culturellea eu un effet profond sur les modles de la communaut. Les tribus de chasseurs-cueilleurs rassembles autour des lieux de chasse saisonniers se sont sdentarises dans des villages agraires. Ces villages sont devenus des villes et les villes ont mu en villes-tat et en tats-nations3.Aujourd'hui, beaucoup d'anthropologues et de sociologues s'opposent la notion d'volution culturelle et des tapes rigides dcrites. En fait, les donnes anthropologiques ont suggr que la complexit (civilisation, croissance et densit de population, spcialisation, etc.) ne conduit pas toujours une forme d'organisation ou de stratification sociale hirarchique.Aspects ontologiques et typologies[modifier|modifier le code] titre relatif, il faut mentionner un dbat continu entre les cercles de sociologues et d'anthropologues pour savoir s'il existe (ou pas) une entit que nous pourrions appeler socit. Certains thoriciensmarxistes, commeLouis Althusser,Ernest LaclauetSlavoj iek, ont argu du fait que la socit n'est rien davantage qu'un effet idologique d'un certain systme de classes. Ils considrent que ce terme ne devrait pas tre employ comme notion sociologique. Le concept deMarxde socit comme somme de relations sociales des membres d'une communaut diffre des interprtations de la perspective de l'individualisme mthodologiqueo la socit est simplement le total des aspects individuels sur un territoire donn.Les sociologuesno-marxistesont construit une classification des socits diffrente de celle des sociologues structuro-fonctionnalistes.La classification no-marxiste rsume des socits, est la suivante: les socits pr-capitalistes ou fodales; les socits capitalistes; les socits capitalistes monopolistes dtat; les socits collectivistes dtat ou socialistes-tatistes; les socits socialistes; les socits communistes.Socits mondiales[modifier|modifier le code]Ferdinand TnniesetNiklas Luhmann(thorie des systmes sociaux) ont des approches plus tendues - comme d'autresmacrothoriciensqui y ont rflchi - avec l'ide de socit mondiale (Karl Marxa dvelopp le mcanisme d'exploitation propre au capitalisme;Ludwig Gumplowicza annonc la guerre entre groupes;Ferdinand Tnniesest l'initiateur lointain de ce concept;Niklas Luhmannfait un raccord en analysant les mdias de masse (dont la communication, la circulation de l'argent, etc.).Jean-Franois Chantaraudanalyse l'identit collective de la socit mondiale dansL'tat social de la France.Varit d'usages[modifier|modifier le code] Il existe des socits animales dont l'tude est effectue par l'thologiesociale ou lasociobiologie, comme les socits de fourmis ou de celles de primates. enethnologie, une socit dsigne un groupe humain organis et cohrent par le partage d'une culture, de normes et de valeurs communes. Les socits humaines sont tudies par lessciences sociales. Enscience politiquele terme est employ dans la signification de rapports humains en relation avec l'tatet lepouvoir, c'est--dire l'appareil des rgles, desinstitutionset leurs applications du gouvernement sur un territoire. Une socit peut se rfrer unpeupleen particulier, untat-nationou un large groupe culturel. On compte aussi lesentreprises, lesorganisationsde personnes. Certaines peuvent tresecrtes. On retrouve aussi le terme dans un certain nombre d'expressions courantesArticles connexes[modifier|modifier le code] Tribu Communaut Groupe humain Culture PeupleNotes et rfrences[modifier|modifier le code] (en)Cet article est partiellement ou en totalit issu de larticle de Wikipdia enanglaisintitulSociety(voir la liste des auteurs). Cet article est partiellement ou en totalit issu de l'article intitul Socit (sociologie)(voirla liste des auteurs). Cet article est partiellement ou en totalit issu de l'article intitul Socit (ethnologie)(voirla liste des auteurs).1. Richard Jenkins (sociologue),Foundations of Sociology, 2002.2. Gerhard Lenski,Human Societies: An Introduction to Macrosociology, 1974.3. R. Effland,The Cultural Evolution of Civilizations[archive], www.mc.maricopa.edu, 1998.[masquer]vmTypes desocits

Organisations socialesSocit traditionnelleSocit industrielleSocit ouverte

Socits historiquesSocit romaineSocit fodaleSocit d'Ancien RgimeSocit industrielleSocit post-industrielle

Ordonnancement socialSocit d'ordresSocit de castesSocit de classesSocit sans classes

AutresMcDonaldisationSocit de consommationSocit de masseSocit de l'informationSocit de la connaissanceSocit secrteetfraternitsScience et socit

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