Saint Augustin _ Père de l’Église, Penseur de l’Occident
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+ Saint Antoine La Basilique du Saint + Messager de saint'Antoine Cher saint Antoine + La charité Antonienne Communiqués de presse + Communauté Web + Culture e formation Cherche Novembre 2014 n. 1322 Notre dette envers saint Augustin, né il y a 1660 ans, est immense. Comme le rappelait Benoît XVI en 2008 : « Tous les chemins de la littérature chrétienne latine portent à Hippone ». Saint Augustin : Père de l’Église, penseur de l’Occident de Christian Cavaillès Il est rare d’entendre un ministre de la République française citer un Père de l’Église, et pourtant c’est bien ce qu’a fait Arnaud Montebourg, le 25 août dernier, lors de sa démission (en se trompant un peu dans sa citation). De même, il est tout aussi rare qu’un comédien comme Gérard Depardieu prenne la peine d’aller donner dans les églises des lectures des Confessions, l’ouvrage majeur d’un écrivain vieux de seize siècles. Cet auteur n’est autre que saint Augustin, né le 13 novembre 354, à Thagaste (l’actuelle Souk Ahras, en Algérie, plus précisément en Kabylie) et mort non loin de là, le 28 août 430 à Hippone (l’actuelle Annaba), la ville dont il est alors l’évêque (depuis 395), au moment même où elle est assiégée par les Vandales de Genséric. Saint Augustin est l’un des personnages les plus attachants et les plus influents de l’histoire de la pensée occidentale, en raison de ses talents littéraires exceptionnels, mais surtout parce que l’on sent qu’il parle d’expérience, illuminé par la foi. Son influence a été et demeure immense sur toute l’histoire de l’Église en Occident. De plus, il est l’un des architectes de la pensée occidentale du moi, nous livrant avec les Confessions une des premières œuvres d’introspection connues, où il retrace son cheminement vers Dieu en insistant sur l’importance de la rédemption pour tout chrétien. En effet, le saint homme a commencé par être un chenapan qui s’ennuie à l’école et préfère s’amuser. Dans un passage célèbre, il s’accuse d’avoir volé des poires à l’âge de seize ans, juste pour le plaisir de voler : « Et ce n’est pas de l’objet convoité par mon larcin, mais du larcin même et du péché que je voulais jouir. » Jeune homme, il s’intéresse plus aux filles qu’à la théologie. À 17 ans, étudiant à Carthage, il se met en ménage avec la femme de sa vie qui lui donne un fils, Adéodat, et à qui il restera fidèle longtemps, ne la répudiant qu’un an avant sa conversion définitive. Il se cherche Culture Messager de saint'Antoine - 11/2014 - Saint Augustin : Père de l’Église, penseur de l’Occident http://www.messagerdesaintantoine.com//messaggero/pagina_articolo.asp?R=Culture&ID=922 1 sur 3 13/11/2014 06:41
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saint'Antoine
Cher saint Antoine+ La charit Antonienne Communiqus depresse
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Cherche
Novembre 2014
n. 1322
Notre dette envers saint Augustin, n il y a 1660 ans, est immense. Comme le rappelait BenotXVI en 2008 : Tous les chemins de la littrature chrtienne latine portent Hippone .
Saint Augustin : Pre de lglise, penseur de lOccident
de Christian Cavaills
Il est rare dentendre un ministre de la Rpublique franaise citerun Pre de lglise, et pourtant cest bien ce qua fait ArnaudMontebourg, le25 aot dernier, lors de sa dmission (en se trompant un peu danssa citation). De mme, il est tout aussi rare quun comdiencomme Grard Depardieu prenne la peine daller donner dans lesglises des lectures des Confessions, louvrage majeur duncrivain vieux de seize sicles.Cet auteur nest autre que saint Augustin, n le 13 novembre 354, Thagaste (lactuelle Souk Ahras, en Algrie, plus prcisment enKabylie) et mort non loin de l, le 28 aot 430 Hippone(lactuelle Annaba), la ville dont il est alors lvque (depuis 395),au moment mme o elle est assige par les Vandales deGensric.Saint Augustin est lun des personnages les plus attachants et lesplus influents de lhistoire de la pense occidentale, en raison deses talents littraires exceptionnels, mais surtout parce que lonsent quil parle dexprience, illumin par la foi. Son influence at et demeure immense sur toute lhistoire de lglise enOccident. De plus, il est lun des architectes de la penseoccidentale du moi, nous livrant avec les Confessions une despremires uvres dintrospection connues, o il retrace son
cheminement vers Dieu en insistant sur limportance de la rdemption pour tout chrtien.En effet, le saint homme a commenc par tre un chenapan qui sennuie lcole et prfresamuser. Dans un passage clbre, il saccuse davoir vol des poires lge de seize ans,juste pour le plaisir de voler : Et ce nest pas de lobjet convoit par mon larcin, mais dularcin mme et du pch que je voulais jouir. Jeune homme, il sintresse plus aux filles qu la thologie. 17 ans, tudiant Carthage, ilse met en mnage avec la femme de sa vie qui lui donne un fils, Adodat, et qui il resterafidle longtemps, ne la rpudiant quun an avant sa conversion dfinitive. Il se cherche
Culture
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longuement sur le plan spirituel, et commence par adhrer au manichisme, en partie causedes mauvaises traductions de la Bible dont il dispose et qui le rebutent, ce qui lamnera plustard distinguer deux niveaux de lecture des critures : le mode simple et le mode figur. Une conversion en trois tapesAmbitieux, pour ne pas dire arriviste, il se rend Milan, o en tant quenseignant, il frquenteune socit de potes et dintellectuels regroups autour dAmbroise, un ancienhaut-fonctionnaire imprial devenu vque, futur Pre de lglise, lui aussi.Augustin nest pas baptis et va tre amen la conversion en trois tapes. Premire tape,la lecture de Cicron lamne se convertir la sagesse . Deuxime tape, il dcouvreauprs dAmbroise une lecture no-platonicienne des vangiles qui incite lme prendre sonessor et senvoler vers un autre monde. Cest ce quon appellera sa conversionintellectuelle. La troisime tape, il nous la raconte dans lun des passages les plus connus dela littrature mondiale. Alors quaccabl de doutes, il se tenait dans le jardin de sa maison Milan, il entend un enfant du jardin voisin chanter : Tolle, lege, tolle, lege ! ( Prends etlis, prends et lis ). Il jette alors les yeux sur un livre ouvert que tenait son ami Alypius et semet lire une ptre de saint Paul aux Romains : Vivons honntement, comme en pleinjour, sans goinfreries ni beuveries Comme on shabille dun nouvel habit, revtons-nous duChrist et ne nous soucions pas ainsi de notre corps. Cette fois-ci, sa conversion est dfinitiveet il se fait baptiser par Ambroise, lge de 32 ans. Cit terrestre et cit de DieuPeu aprs, lempereur Thodose proclame le christianisme religion officielle de lEmpire en392, liant le destin de lglise celui de lEmpire. En 410, la ville de Rome est pille etravage par les Wisigoths dAlaric, suite au refus de lempereur Honorius de lui payer le tributdemand. Cette tragdie, dune porte symbolique inoue va le conduire rdiger son matrelivre, La Cit de Dieu, parce qu il fallait donner du sens lhistoire pour la rendresupportable et rpondre au choc collectif quavait provoqu cet vnement . Il y distingue lacit terrestre, avec ses institutions familires et ses faiblesses (lamour de soi), de la cit deDieu qui se rapporte la sagesse, la paix, au culte unique de Dieu, aux saints du ciel, laprovidence divine, la fois distinctes et entremles, et cela au plus intime de chacun denous, en un combat pour la primaut de lamour de Dieu ou de lamour de soi . La Cit deDieu fut le livre le plus reproduit par les copistes du Moyen ge.La liste des notions dont nous devons la comprhension Augustin est impressionnante, quilsagisse du pch originel, de la grce, de la prdestination, de la thodice, de la guerrejuste ou encore de la trinit intrieure. Son influence a connu quelques pics, comme auXVIIe sicle, par exemple chez Pascal, mais elle ne sest jamais affaiblie. Et sil ne fallaitretenir de lui quune seule phrase ce pourrait tre : Non intratur in veritatem, nisi percaritatem (On ne peut entrer dans la vrit, si ce nest par la charit), toute aussi frache etprcieuse aujourdhui quil y a seize sicles.
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0JaimeJaime
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