BISMILLAH ARRAHMAN ARRAHIMINTRODUCTIONMalheureusement nous vivons une poque o ces trois affectations : djinns, sorcellerie etmauvaisil prennent desproportionsconsidrables. Lessorcierset charlatanssemultiplienttandis que les praticiens de la voie dAllah sont rares.Il est doncdenotredevoirdeprvenir lespopulationscontrecesflaux, deleurdonnerlesmoyens de se protger et de se soigner dans la mesure du possible, et de former des praticiens auxmthodes agrs par lIslam.Celivreestunepremireapprochedusujetetjesprequelespraticienssorganiserontpourchanger leurs expriences et tablir des stratgies communes pour informer les populations etformer des praticiens.Nousallonscommencerparladescriptiondtailledessymptmes, defaonpermettreaulecteur dtablir undiagnosticet dtrealerteauxpremires manifestations. Jedonnerai aupassage une comprhension aussi prcise que possible de ces trois affectations : djinns,sorcellerie et mauvais il.Dans un deuxime temps, je dcrirai les remdes correspondants. L, par contre, ce nest plusdonn toutlemondede les appliquer.Certains sont trs accessibles,etil est importantquebeaucoup sachent les faire, dautres moins, et dautres requirent des aptitudes assez pousses.Maisil est ncessairequunnombresuffisant sengagedanscettevoiecar lesbesoinssontimmenses.Contrairement mes habitudes trs mthodiques,voustrouverez dissmines dans ce livre denombreusesinformationsimportantes ;assurez-vousdoncbiendetoutlirepournerienrater.Ceux qui veulent passer laction doivent relire plusieurs fois le livre jusqu assimiler tous lesdtails.NOTIONS GENERALESJe ne veux pas mtendre sur le caractre interdit de la sorcellerie : cest un acte de mcrance, etcelui qui la pratique comme celui qui la demande chez un sorcier sont mcrants, mme si lepch du sorcier est beaucoup plus grand, et leurs prires, actes de dvotion et attestation de foisont nuls jusqu ce quils se repentent sincrement ; on ne peut se marier avec une telle personneni lenterrer avec les musulmans ; la loi islamique condamne le sorcier la peine de mort. Il y aaussi desgens qui recourent auxsorciers par ignoranceouparcequilsnetrouvent pasdesolution leurs problmes ; la rgle est que lignorance des obligations et interdictions nest pasune excuse, mais ce livre espre les aider mieux comprendre les choses et former plus depraticiens dans les normes de la religion.La sorcellerie a-t-elle un effet rel ? Absolument. Ce nest que par la permission dAllah, maisAllah a permis que ce soit ainsi. Il suffit de considrer le verset : Ils apprennent auprs deux,cequi smeladsunionentrelhommeet sonpouse. Or ils nesont capablesdenuirepersonne quavec la permission dAllah La Vache 2/102.En pratiquant bien lIslam en est-on protg ? Certains croient quavec leurs adorations et leursinvocations ils sont protgs et refusent de se soigner ; quandnous ne savons pas si nosadorationsnousprotgent delEnfer, comment pouvons-noustresrsdtreprotgesdelasorcellerie ? Noubliez pas que le prophte, bndictions et salut sur lui, a t atteint. Mais pluson est attach Allah et plus on a une personnalit forte, moins on est affect et plus facilementon se rtablit. De plus, pour les bons croyants, Allah fait que cette preuve se termine en bien etils en retirent un grand profit. Pour les autres, ils la subissent comme ils subissent les alas de lavie.Sommes-nous dans un domaine religieux ou mdical ? Cette pratique - la roqya - est chevalentrelareligionet lamdecine. Elleest basesur lutilisationducoranet delamdecineprophtique, mais elle admet lexprience, la dcouverte de nouvelles techniques et lvolution,sans sortir du cadre de lIslam. Je cite cet effet un hadith rapport par Muslim : les sahaba direntau prophte, bndictions et salut sur lui : Nous pratiquions la roqya avant lislam. Pouvons-nous continuer ? Il dit : Faites comme vous faisiez et nutilisez pas de chirk - association Allah .Transcription des lettres arabesLe systme de transcription retenu est le systme franais : = th = h = kh = dh = sh= s = t = z = d =c = gh= = aa = ii = ouuI - LES SYMPTMESA. LA SORCELLERIE1 La sparation du coupleCest laffectation la plus frquente, et celle quAllah a cite pour illustrer la gravit que peutatteindre la sorcellerie : ils apprennent auprs deux, ce qui sme la dsunion entre lhomme etson pouse La Vache, 2/102. Il y a deux symptmes rvlateurs : la femme ne supporte plusson mari sexuellement et ne sent plus de plaisir dans les rapports ; ils se disputent sans raison,saiment quandils sesparent et se disputent ds quils se retrouvent. Ces symptmes sedclenchent brusquement aprs une priode de vie normale ou mme avant davoir commenc lavie commune. Les disputes normales se distinguent des disputes dues la sorcellerie par le faitquellesont unecausesolideetbienconnueet peuvent tregresaveclaraison. Lesdeuxsymptmes ci-dessussont trsrvlateurs desorcellerie. Si riennest fait pour lenlever, ladispute peut saggraver jusqu dtruire lamour du couple et atteindre un point de non retour,surtout quand les familles sen mlent. Aussi est-il important de diagnostiquer la sorcellerie leplus tt possible pour limiter les dgts.Il se peut quen plus, on fasse de la sorcellerie pour que la femme ne puisse pas avoir des enfantsou pour que lhomme ne puisse pas avoir de rapports sexuels. Les formes sont varies : la femmena plus du tout de rgles, elle ne tombe pas enceinte, elle fait des fausses couches, elle perd lebb aprs quelques mois de grossesse ou le bb meurt dans son ventre ; lhomme na aucunerection, il la perd en approchant de sa femme ou il la perd aprs avoir commenc lacte, ce quiest le plus pnible.Le malade qui cherche se soigner doit tout dire sans honte pour bien cerner le problme.2 Blocage du travailLa personne possde toutes les conditions pour avoir du travail mais chaque tentative ses effortsnaboutissent pas,sans raisonvalable.La place peut tre promise,due ou garantie,mais il sepasse quelque chose etcelanaboutit pas ou bien la personne veut travailler mais na aucunenergie et aucune ambition.3 Blocage des tudesIl y a plusieurs variantes : ltudiant ne peut pas raisonner mais seulement apprendre par cur ; iloublie tout ; il a des maux de tte au moment dtudier ; il arrive des problmes au moment desexamens ; il croit avoir russi mais le rsultat est insuffisant de justesse4 La santLa sorcellerie peut provoquer des drglements trs importants dans la sant. Nous avons cit lastrilit de la femme et limpuissance de lhomme. Il y a aussi le cancer lhmophilie, le diabte,la mort des reins ou des ovaires, leau dans les poumons, la chute des cheveux, leczma Les rponses de la mdecine sont :4il ny a rien, tout est normal ; mais la personne souffre quand mme.5Il y a un problme mais on nen a jamais vu de pareil.6Cestduaustressetonprescritdesantidpresseursquinefontquecrerunsecondproblme sans rsoudre le premier.7Vous avez telle maladie, mais on ne sait pas comment cest venu8Dans tous les cas, il ny a pas de traitement ou le traitement est inefficace.5 LapathieLa personne perd toute motivation et nessaye plus de rien faire. Elle repousse sans cesse plustard, passe son temps dormir, part pour des dmarches mais laisse tomber6 Le faux amourLa personne, homme ou femme,nest pasamoureusede lautre, mais elle est obsde,pensetoujourselle, lavoit partout et peut croirequelleest vritablement amoureuse, alorsquelogiquement, il ny a pas dattirance ni de raison daller vers elle. On retrouve le plus souvent unintrt de la deuxime personne se marier avec la premire, quil soit affectif ou matriel oubien lintrt dune tierce personne.7 La folie et la mortLa personne perd les pdales, doute de tout, parle toute seule, se prend pour quelquun dautre,doute de tout le monde, voit des choses, tablit des relations entre plein de choses, etc.Pour la mort : la personne devient suicidaire et se sent pousse se jeter par la fentre, souvriravec un couteau, prendre des mdicaments dangereux, se jeter devant les voitures ou autre.Ou encore elle subit des accidents trs graves dont elle chappe de justesse.8 LassujettissementLa personne obit au doigt et lil au sorcier, ou celui qui a command la sorcellerie, il estincapable de lui tenir tte ou dexprimer son dsaccord. En son absence, il se peut quil regrettesa soumission et dcide de rsister ou dans certains cas mme en son absence il croit avoir bienfait et dfend son sorcier quand on lui dit de sen mfier. Ce type de sorcellerie est utilis dansplusieurs cas : pour exploiter financirement une personne, femme voulant dominer son mari ouvice versa, mre croyant diriger ses enfants dans le bonheur, un sorcier veut utiliser quelquunpour poser sa sorcellerie, combin avec de la sorcellerie de lamour prcite9 Enfants dsobissantsLa sorcellerie faite auxenfants touche leplus souvent leur comportement et leurs tudes.Lenfant se met faire des btises outrance et ne se calme pas avec nimporte quelle punition :lui-mme ne sait pas ce quil lui arrive et il se sent projet dans les btises et incapable de resterdroit.10 Autres effets- Lemprisonnement : la personne ne sort plus ou sort difficilement dune maison ou dune piceou dun pays.- Lnervement.- Le dsquilibredelapersonnalit : lapersonne change constamment de dcision, davis,dapprciation, dhumeur.- La maladie du doute, de la peur, et de langoisse.- Pour sattirer constamment des problmes.- La sorcellerie par hritage : lenfant attrape la sorcellerie par le sang de sa mre. Il en rsulteune sant fragile, la dsobissance et le refus de lapprentissage. -Lasorcelleriepeuttreconditionnelle :lecouplesespareraaprslanaissancedupremierenfant ; le mari perdra son travail chaque fois que sa femme le rejoindra ; etc.- Il y a bien sr la sorcellerie que se font les gens pour russir dans la vie : pour obtenir untravail, pour russir les tudes, pour russir le permis, pour gagner un jugement, pour garder desclients, etc. Cest interdit et cest un acte de mcrance au mme titre que la sorcellerie mchante , mais je nen parle pas car ces gens-l ne cherchent pas se soigner.- Il ny a pas de limite ce quon peut programmer par la sorcellerie.11 La sorcellerie dans la maison, le magasin ou la voitureCela provoque des disputes la maison et la dispersion de la famille ; au magasin des disputes,une baisse de lactivit et des accidents ; et des accidents pour la voiture. On peut aussi faire lasorcellerie nimporte quel objet.12 Les rvesSouvent larrive de la sorcellerie est annonce par un rve : on est mordu par une bte, frapppar une personne, ou on tombe dans le vide ; on peut aussi voir la personne qui a fait le mal.13 Les types de sorcellerieNousconnaissonsactuellement 4types desorcellerie : faitedistance, mange, pitine, etdpose dans le corps.La sorcellerie mange provoque dans 95% des cas des effets secondaires qui sont des difficultsdans le systme digestif : estomac et intestins : brlures, nauses, vomissements, nud ou bouledans le ventre, gaz, piqres.Ces difficults sont le plus souvent permanentes, mais il arrive quelles se manifestent un certaintemps puis disparaissent. Elles sont mdicalement inexplicables, mais les brlures peuventsattnuer avec un traitement mdical. Quandlapersonnereconnat ces difficults danssonventreet quelleadessymptmes desorcellerie parmi ceux dcris plus haut, elle peut tre quasi sre den avoir mang. Notons aussique la sorcellerie peut tre mange accidentellement : elle tait destine une personne et uneautre la mange. La sorcellerie pitine est le plus souvent accidentelle : la sorcellerie tranait l pour une raisonou une autre, et quelquun a march dessus. Il en rsulte surtout des affectations cutanes : desplaies, deseczmaset desboutonsdanslecorpset surtout danslesjambes, souvent qui sedplacent dans le corps, et qui sont mdicalement inexpliqus. Cela peut aussi causer la chute decheveux, ou un affaiblissement des jambes. Il ny a pas les affectations de sparation du couple,de blocage du travail ou autre, mais seulement les affectations physiques. Parfois, on dpose lasorcellerie sur la route de quelquun - le plus souvent devant sa maison - pour latteindre. Ellejoue alors leffet voulu et ne se limite pas aux affectations cutanes.La sorcellerie dpose signifie que le sorcier envoie un djinn dposer la sorcellerie dans le corpsde la personne. Le plus souvent, cela est mis dans les ovaires de la femme pour empcher quelleait des enfants. Cela peut aussi tre mis dans le sexe de lhomme pour lempcher davoir desrapports. Elleest aussi misedanstoutepartieducorps pour provoquer des douleurs et undysfonctionnement. Enfin, il arrive quelle soit dpose dans le corps simplement parce que lesorcier a aussi envoy des djinns dans la personne, et la sorcellerie dpose les empchera departir tant quelle est prsente ; si le malade va se soigner et quon essaye de lui enlever les djinnsalors quils sont lis une sorcellerie dpose dans le corps, et que la personne qui le soigne nesait pas la lui enlever ou ne sen rend pas compte, elle aura beau tout faire, les djinns ne partirontpas. Donc, la sorcellerie peut tre dpose dans le corps simplement pour compliquer lertablissement de la personne si elle essaye de se soigner. On peut sen douter quand on sent unedouleur permanente ou rcurrente dans un endroit bien spcifique.Lasorcelleriefaitedistanceest laplusclassiqueet laplusfrquente, maisellepeut trecomplique en employant des symboles. Accroche dans un endroit en hauteur, elle aura poureffet de dominer la personne, de lenvelopper de faon ce quil tourne en rond et fasse du surplace quand il essaye de progresser dans sa vie.Elle a aussi leffet de sortir son mental de laralit, defaoncequil vivedansunmondeimaginaire, quecesoit ledoute, lacrainte,lindcision, le changement dhumeur ou autre. Enterre dans la terre, elle aspire la personne deses forces et de son nergie, rend son sommeil non reposant, et lui donne un air dprim et vil etune mentalit de perdant. Enterre dans une tombe, la personne devient comme morte, apathique,et il y a un lien avec la mort : la personne ne voit plus son avenir, et se laisse aller au jour le jour,elle pense la mort, ou rve de morts. La sorcellerie peut tre faite avec le sang des rgles : il enrsulte des difficults gyncologiques, des difficults au moment des rapports et / ouunealtration des sentiments affectifs. Une sorcellerie avec une chane ou un cadenas sert enchanerune personnepour lempcherdevaquer sesaffaires.Ellepeutaussi servir enchanerdesdjinns dans la personne. Ensuite, les symboles utiliss sont vraiment illimits : graisse pour que lapersonne engraisse, oreilles dne pour quelle soit un ne, peau de crocodile pour quelle soitmchante et agressive, tte de porc pour quelle tombe dans la dbauche sans retenue, papiersadministratifs pour bloquer ses dmarches administratives. 14 Sorcellerie multipleToutes les sorcelleries prcdentes peuvent tre combines sans aucune limite. Tant quon ne sesoigne pas, on garde la sorcellerie vie et on les accumule avec lge. Mais il arrive aussi quelon veuille tellement de mal quelquun quon lui en fasse plusieurs dun coup ou quon lui enrefasse rgulirement, si bien quil se retrouve rapidement avec un nombre trs lev desorcellerie. Quand la personne commence tre submerge de sorcellerie, elle se met perdretotalement le contrle de sa personne et de sa vie.15 Sorcellerie en srieIl arrive aussi que le sorcier fasse plusieurs sorts en une fois, de faon ce que chaque fois quunsera enlev,le suivantentrera en action. Onvoitalors le malade sertablir pendant quelquesjours puis rechuter. Il se peut aussi que le sorcier fasse un suivi du malade : il est inform par desdjinns chaque fois quil se soigne et lui refait de la sorcellerie. La diffrence avec le premier casest que la sorcellerie est diffrente chaque fois. Ce dernier cas est trs rare et signifie que lesorcier en veut personnellement au malade.16 Raction la lecture-OnpeutaussiinterprterlesractionsdelapersonnelalectureduCoranpouraiderladiagnostiquer.- La raction la plus typique de la sorcellerie est la chaleur dans tout le corps : cest la sorcelleriequi brle.- La personne peut aussi ressentir des choses qui sortent delle : cest la sorcellerie qui sen va.-Quand ellesentune lourdeurou la chairdepoule,sielle nesupporte pas leCoran,quelletouffe, quelle snerve : cela rvle la prsence de djinns.- La personne peut se dtendre, se calmer et sendormir : cela peut avoir deux significations. Soiton lui a fait de la sorcellerie pour quelle soit nerveuse ; avec la lecture, leffet de la sorcelleriebaisse et la personne se dtend. Soit on lui a fait pour quelle soit toujours fatigue ; elle se reposealors et sendort dun sommeil reposant.- Si la personne bouge ou parle sans que ce soit elle qui le fasse, on est en prsence dun djinn.- Mal de tte : cela est d des djinns dans le corps ou extrieurs. Il peut aussi y avoir de lasorcellerie dpose dans la tte.- Beaucoup de ractions : la personne doit avoir plusieurs affectations. Cela est suivignralement par de la fatigue et un puisement.- Pas ou peu de raction : la personne est lgrement atteinte ou pas du tout ou le djinn est lextrieur de son corps et linfluence de lextrieur. Dans ce cas, la lecture permet simplement debrler le lien du djinn avec la personne sans atteindre le djinn et cela est suffisant pour lenlever.Il se peut bien sr que le lecteur soit trop faible.- Il ne faut pas oublier que diagnostiquer un djinn ou de la sorcellerie nexclut pas lautre. Lediagnostic est toujours minimal.17 Certains amalgamesDes fois, des parents viennent nous voir parce que leur fille est partie avec un non musulman, et pensentque cest d la sorcellerie. Dans tous les cas, ctait un amour naturel et non un effet de la sorcellerie. Ilse peut que la fille ait chang de comportement et quelle ait rompu ses liens avec sa famille ; le plussouvent cest cause du manque de dialogue et douverture desprit. Cela nexclut pas quelle ait de lasorcellerie touchant dautres domaines et que cela a affaibli sa capacit confronter le problme familialet la pousse fuir la situation. On nous demande parfois de faire quelque chose pour quun enfant ou unconjoint qui a fugu revienne : cela est pure sorcellerie, il ny a qu prier et demander Allah, tout enacceptant lpreuvedAllahavecpatience. Certainspensent quonpeut fairelasorcellerie pour lebien ; cest compltement faux, lasorcellerieest unactedemcrance, quellequesoit lafinalitrecherche. Certainsveulent fairerussir unmariage, unexamenouunjugement :tout celaest puresorcellerie. Sil y a un effet nfaste d la sorcellerie, on peut lliminer en liminant la sorcellerie. Sinon,il ne faut pas intervenir sur le cours naturel des choses. Priez Allah et faites de bonnes uvres pour quIlbnisse votre vie.Certains pensent quil faut sen remettre Allah et refusent dattribuer leurs problmes la sorcellerie.Il faut dabord savoir que le Prophte, bndictions et salut sur lui, a dit : Allah, Puissant et Majestueux,a cr avec chaque maladie son remde ; soignez-vous donc (rapport par Ahmed). Le corps, le temps,largent, les relations avec les autres, sont des dons dAllah quon ne peut se permettre de laisser dprirpar ngligence : nous devons les entretenir et parer aux dficiences. Rappelons que le Prophte,bndictions et salut sur lui, et les compagnons, affrontaient tous les problmes en usant du maximumdintelligence et en exploitant tous les moyens disponibles ; cest donc une erreur de croire quon senremet Allah en ngligeant les causes.Par ailleurs il est effectivement une erreur dattribuer la sorcellerie des problmes qui ny sont pas dus,tout comme il est trs dommageable dattribuer des problmes de sorcellerie autre chose. On fait la partdes choses avec le critre suivant : ces problmes ont-ils une explication rationnelle ? Arrive-t-on lessurmonterdefaonnormale,avecleffort etlescauses ? Il arriveque lasorcellerieaccentueunpointfaible de la personne : colre, indcision, timiditon passe alors dun tat de faiblesse un drapageincontrl : l o la personne ne se matrise pas et narrive pas faire ce quelle pense tre le meilleur, lasorcellerie-parfoisaccompagnedundjinn-prendlesrnesetcest ledrapage. Ceci dit, jevousconseille de ne pas insister pour soigner les gens qui refusent de croire la sorcellerie o qui pensent sensortir sans votre aide ; vous aurez dj assez faire avec ceux qui veulent sen sortir, et ceux qui tiennentlemoinsvotreaide sontceuxquivontcauserontleplusdeproblmes, ettmoigneront le moins dereconnaissance. Cependant, laissez toujours la porte ouverte au cas o ils changeraient davis. Conseillez-lui de prier Allah de lui montrer le problme et la solution.Les jeunes qui ont vcu en France, non habitus ces histoires de sorcellerie, ont parfois du mal y croire. Pourtant, un grand nombre de cas de dlinquance, dchec scolaire et professionnel, dedchirure familiale et de dsquilibre de personnalit sexpliquent par la sorcellerie.B LE MAUVAIS ILLe mauvais il est la plus lgre de trois affectations et en gnral la personne ne sen rend pas compte etne cherche pas se soigner : elle sent de la lourdeur et de la fatigue ; un manque dnergie. Par contre, lesbbs peuvent tre trs affects par le mauvais il : fivre, perte dapptit et de sommeil ; de plus, lesdjinnsdelamaisonytrouvent unebrchepourleseffrayer. Cestlexplicationlaplusfrquentedesfrayeurs nocturnes des petits enfants : des djinns habitant dans la maison profitent de la brche cause parle mauvais il pour les effrayer. Il faut alors soigner le petit contre le mauvais il et la maison contre lesdjinns. Il est frquent que les gens croient avoir le mauvais il car ils ont de la malchance alors quecest de la sorcellerie.Certaines personnes ont ce pouvoir du mauvais il ; ds quelle regarde une chose avec admiration, elle sedtruit. Cest uneffet spirituel qui nepeut treexpliqupas les lois physiques. Heureusement cespersonnes sont rares. Le plus souvent, ce regard admiratif est accompagn de jalousie et de mchancet.Le mauvais il peut agir sur une personne, une famille, un vhicule, un magasin, une maison ou quoi quece soit, mme la moindre chose.Uneautrevariantedumauvaisil est cellefaitepar legroupe : lesgenssemettent parler dunepersonne, de sa russite, de sa beaut, de sa force ou de quoi que ce soit, et lnergie de la personne estcasse, elledevient lourdeet fainante. Il enest demmepourunmagasinouquoi quecesoit. Lemauvais il peut aussi tre fait par les djinnsC LES DJINNSIl y a plusieurs raisons pour lesquelles un djinn intervient sur un humain, mais il faut quil y ait une raison.Dans tous les cas qui suivent, il y a toujours trois possibilits : le djinn peut tre lintrieur du corps de lapersonne, ou bien lextrieur ; il se peut aussi quil entre et sorte sa guise. Quand il est lintrieur ducorps, il arrive quil prenne possession de la personne et quil parle sa place ; cela peut tre permanent,priodique ou occasionnel.1 La sorcellerie.La raison la plus frquente est la sorcellerie. La sorcellerie nest pas forcment accompagne par un djinn,maisonenvoieparfoisundjinnpouraccentuerleffetdelasorcellerie. Parexemple, pourspareruncouple, ledjinnpeut donner aumari uneapparenceeffrayanteourepoussantepour lafemme ; pourempcher quelquun de travailler, ils font que lemployeur nait pas confiance en lui ou quil le rejettemais l o les djinns interviennent le plus, cest la perturbation mentale du malade ; il devient en proie despenseset desobsessionsinterminables, commesi quelquunparlait danssattelongueur dejourne. Ils interviennent aussi beaucoupdans les maladies et douleurs physiques pour perturber lefonctionnement du corps.Les djinns envoys par lasorcellerie sont forcs defaire letravail. Ils peuvent tre bons,musulmans et pratiquants ou mchants et mcrants. Les bons feront le travail contre cur etlesmchantsenrajouteront. Il existeaussi desdjinnsqui travaillent volontairement pourlessorciers. Cela est extrmement dvelopp en Afrique, o les djinns vont mme choisir et formerun sorcier si le leur est mort.2 La vengeanceLesdjinns viventautourdenous. Ilssonttrsnombreuxdans les endroitsdsaffectsetinhabits parlhomme. Les endroits sales et humides sont particulirement habits car les djinns trouvent leurnourrituredanslesresteset lesexcrments. Ils sont aussi dans lesmaisons, surtout vieilles et malentretenues, mais aussi dans les maisons neuves et bien entretenues. En vivant autour de nous, ils nousvitent ; mais il suffit dun geste brusque sans avoir dit Bismillah ou de lancer une chose ou de leauchaude, et que cela atteigne lun deux, pour que a leur fasse trs mal ou mme un handicap physique oula mort. Il arrive alors quils se vengent ou quils vengent un de leurs proches en frappant la personne quileur a involontairement fait du mal. La personne peut alors tre moiti paralyse ou engourdie, elle peuttre angoisse ou dprime, elle peut avoir des envies suicidaires ou des penses harcelantes ou autresmanifestations. Cela saccompagne souvent de cauchemars : la personne est frappe ou poursuivie par destres effrayants. Les djinns ont moins de raison que nous et plus de passion. Ils ont trois passions fortes : lorgueil, lamouret la vengeance. Un djinn peut se venger sur une personne toute sa vie. Il ne va plus faire que a, et ne faitplus rien dautre dans sa vie 3 LamourCela arrive quand on se dshabille sans dire Bismillah : les djinns nous voient nus, et ils peuvent tresexuellement stimulscomme quand nousregardons des personnes dshabilles car il y aune certainecompatibilit sexuelle entre hommes et djinns. Bien entendu, avoir des rapports sans dire bismillah outoutepratique sexuelleinterditene manquera pasdattirer beaucoupplusencore les djinns.Les djinnsmles tombent amoureux des femmes et les djinns femmes (djinniya) tombent amoureuses des hommes -les cas dhomosexualit sont rares chez les djinns. Ce que les djinns aiment chez les humains, cest lespersonnes qui nont dans leur cur aucune mchancet pour personne. Aussi, comme on doit aimer lebien, il faut dtester le mal et ne pas avoir de piti pour les injustes. Il ne faut pas tre gentil au point defairepourlesautrescequenvritonneveutpasfaire. Unepersonnequiaboncurferaitmieuxdcouter son cur que dcouter ceux dont les curs ne sont pas aussi bons. La mentalit daccepter desubir les autres prdispose la personne subir les djinns ou la sorcellerie. Il arrive que cet amant passe inaperu. Le plus souvent la personne aura des rves rotiques. En gnral,ces rves ne sont pas difficiles pour les hommes mais plutt trs agrables car la djinniya vient sous laforme idale pour lhomme. Ils sont aussi dune frquence trs leve alors que la normale pour un jeuneclibataireestunefoistousles10-15jours. Quandcest unefemmequisubitledjinnamoureux, lesrapportssont trsintenses. Siellerefuseoursiste, ellepeut treforceetbloque. Cest lefameux boughattat : on se sent bloqu au moment de sendormir et on se dbloque ds quon fait un geste ouquonprononcelenom dAllah.Ilarriveaussique le djinnviennesouslaforme desonmaripourlatromper, et une fois lacte fini, elle se rend compte que ce ntait pas lui. Quand la personne est marie, ilarrive que le djinn accepte le conjoint ; mais le plus souvent il ne le supporte pas, et donc la personne nesupportera plus son conjoint. Cela arrive plus aux femmes. Le mari doit alors sy prendre avec douceurpour avoir des rapports. Sil insiste, il se peut que la femme snerve, pleure et cela finira en dispute. A la limite, si la personne accepte de se marier avec le djinn, elle peut avoir des enfants avec lui. Lesenfants seront cheval entre les deux mondes : si la mre est humaine et le pre djinn, ils seront plushumains ; dans le cas contraires, ils seront plus djinns. Mais il arrive aussi que la femme a un retard dergles puis elles arrivent et on lui prsente son enfant djinn en rve.Il faut comprendre que la formation des couples chez les djinns est diffrente de la ntre. Ils nont pas demariage avec crmonie et tmoins ; il suffit que lun aime lautre, ils vont ensemble et cest un couplefidle et attach. Avec les humains, ils se comportent de la mme faon, et trouvent lgitime de dfendrejalousement leurconjointcontretoutconcurrent. Mmedesdjinnsmusulmanspratiquantspeuventseretrouver dans cette situation. 4 LhbergementLes djinns ont une vie trs simple par rapport la ntre. Ils ne transforment pas la nature et vientdans lenvironnement quils trouvent. Ils cherchent des habitations appropries et ne peuvent enamnager. Ils cherchent de la nourriture : restes et excrments, et ne peuvent pas en prparer ouen emmagasiner. A part ces deux soucis, ils nont plus grand-chose faire. Certains se consacrent ladoration, dautres fondent une famille et dautres passent leur temps combattre. Dautresencore frquentent les endroits malsains et participent aux vices des hommes. Quand un djinn estdans un corps humain, il est nourri et log, et en gnral nen demande pas plus pour tre bien.Pour cela des djinns peuvent venir habiter chez des tres humains uniquement pour se loger. Maisil leur faut une brche pour entrer : cest la prsence de sorcellerie, mauvais il ou djinn chez lapersonne. Donc, partir dumoment oune personne est touche par unouplus de cesproblmes, elle est expose tre habite par des djinns qui cherchent un hbergement.Malheureusement, lesinvocationsprotectricesnegarantissent pasuneprotectionsuffisantepartir du moment o la personne a une brche, comme une blessure expose le corps aux microbeset les rgles dhygine usuelles ne suffisent plus.Souvent, le djinn hberg ne se manifeste pas. La personne peu sentir une lourdeur dans la partieducorpsoilestlog. Ilarrivequilyait interactionentrelesdeux :ledjinntransmetlapersonne ses sensations et ses motions : peur, joie, dprime, colre, attirance ou rpulsion versune chose quelconque, notamment vers a religion ; la personne aussi peut imposer au djinn sessentiments et le forcer devenir comme elle ou seffacer devant elle ou partir.Par ailleurs, sil y a un autre djinn dans le corps, les deux djinnspeuvent interagir jusqu sebattre ou un des deux peut tre cras par lautre ou cach par sa prsence.Le djinn peut venir habiter chez une personne pour une autre raison : si la personne progressebien dans lislam, il arrive que les diables dtachent un diable particulier pour soccuper de lui.Iblis est un djinn et na jamais t un ange. Seulement les djinns sont dune nature volatile etchangeante. Quand ilssont pieux,ils deviennent purset ressemblentaux anges ; plusils sontmchants et mcrants, plus ils deviennent noirs et tnbreux. Avant de dsobir Allah, Iblistait tellement pur quil tait assimil aux anges. Quand il a dsobi, il fut maudit et transformen diable. Il fut tel point maudit et diabolis que sa descendance sont tous des diables. Il y en ade deux sortes : ceux qui sont lis la personne ; ils naissent avec elle de lunion des diables desdeux parents ; et ceux qui sont libres : ils se concertent, programment et uvrent pour pousser lesgens vers lenfer. Quand une personne suit la religion, elle arrive assez facilement dominer sondiable au niveau physique mais les penses et les motions sont plus difficiles contrler. Quandla personne russit une perce spirituelle et se rapproche dAllah, de faon contrler sespenses et ses motions et ne plus laisser aucune possibilit dinfluence au diable qui lui estattach, les diables la considrent comme dangereuse et lui dlguent un diable ou parfois undjinn travaillant pour le diable ou encore un mtis djinn - diable, pour lgarer. Il essaye alors delnerver, de le disputer avec les gens, de lempcher de se consacrer la spiritualit, de lattirervers des pchs, etc.Ce cas est rare, car rares sont les personnes qui ont domin leur diable,mais il est bon connatre et vous le trouverez parmi les plus engags dans la religion. Il arriveaussi que parmi les djinns venus habiter dans la personne, un soit musulman ou se convertit lislam, et essaye daider la personne ; elle est alors tiraille entre plusieurs effets. Le djinn peut aussi changer de statut : il peut venir par la sorcellerie, puis tomber amoureux ourester aprs lenlvement de la sorcellerie pour tre log et nourri ou il peut venir pour se loger ettomber amoureux de la personne. Il en rsulte que plus quelquun reste malade longtemps, plus ilrisquedaccumuler des problmes avecletemps jusqucompltement perdrelaraisonoudevenir un clochard. Il faut donc traiter les choses jusquau bout et ne pas ngliger un problmesous prtexte quil est supportable car il peut en causer dautres. 5 Les djinns dans la maisonLes vieilles maisons et les maisons abandonnes sont presque toujours habites, et les maisonsneuves le sont souvent. Il est beaucoup plus facile aux djinns dentrer dans une maison et de syinstaller quaux habitants de les empcher (pour cela voir la prvention, chapitre III D.1).Le plus souvent les djinns passent totalement inaperus. Quand ils sont croyants et pratiquants,on sent une atmosphre lgre et agrable ; ces djinns croyants habitent souvent chez les gens trspratiquants dont la maison est anime par le Coran, les prires, les invocations et les discussionsreligieuses. Les djinnsnesont pasfortsenscience, nont pasaccsauxlivreset nont pasbeaucoup dactivits et dinitiatives religieuses ; pour progresser dans la religion,ils cherchentune ambiance de religion chez les humains. Malheureusement ces bons djinns sont rares. La majorit ne sont ni bons ni mauvais, comme leshommesordinairesquifontleurviesansplus,etceuxqui sefont leplusremarquersontlesmauvais qui dtestent les pratiquants. Quandceux-l sont dans lamaison, ont ressent uneambiance lourde, et les personnes touches par de la sorcellerie, un mauvais il ou un djinn, ainsiquelespetitsenfants, leressentiront plus, et verront mmeparfoisdesdjinnssousdiversesformes. Les djinns pourront aussi leur nuire en perturbant leur sommeil et en leur faisant faire descauchemars. Aforce de vivre ensemble tt outard les habitants de la maisonfrapperontaccidentellement des djinns et subiront leur vengeance ou se dshabilleront sans dire Bismillah et des djinns seront amoureux deux. Si en plus certains membres de la famille ontsubi la sorcellerie, ils subiront encore plus puisque les djinns pourront entrer en eux sans cause. Il se peut aussi que les djinns dans la maison soient envoys par la sorcellerie ; ce moment-l,ils uvrent directement pour nuire aux habitants de la maison.II LE SOIGNANT1 Le minimumLe soignant doit pouvoir lire le Coran assez aisment. Plus il croit au Coran avec certitude et le pratique,plus sa lecture sera efficace. Au moment de lire, plus il se concentre et ressent la lecture, plus elle seraefficace. Maintenant, ilrestedfinirunseuildepitpartirduquel lalectureestassezfortepourenlever la sorcellerie ou le mauvais il. La conclusion laquelle nous sommes arrivs est que la personnedoit pouvoir raliser des douas accepts et obtenir des rponses divines, au moins de temps en temps,dans les moments difficiles. En effet, le fait de pouvoir rsoudre des problmes aigus en faisant appel Allah et en mettant en pratique les enseignements de la religion indique un certain niveau de certitude enAllah et de pratique religieuse. Ca indique que la personne est accepte par Allah et que ses prires sontefficaces. La situation dans la roqya est similaire : le soignant supplie Allah de gurir le malade et utiliseles paroles dAllah. Il y a des niveaux de foi suprieurs ; ce nest pas indispensable pour soigner les gens,mais il va sans dire que plus on en a plus efficace on sera dans les soins. Je vous conseille de ne pas vousarrter aux critres extrieurs ; il y a des hommes sans barbes et des femmes sans hijab qui ont des douasaccepts instantanment, alors ne cherchez pas les juger. Ceux qui nont jamais eu des douas raliss ou bien lont eu mais uniquement titre exceptionnel, je neles dfends pas de soigner : mais sils ne russissent pas concrtiser leur douas (ou mme nessayentpas), je ne peux que les conseiller de tout faire pour y arriver car ils ne savent absolument pas o ils ensontavecAllahetilseraittropdommagededcouvriraprslamortquaucuneactionnajamaistaccepte. Par ailleurs, leur lecture ne prsente aucune garantie defficacit. On peut lire le Coran rapidement, lessentiel est de ressentir chaque verset et chaque mot quon lit. Aveclapratique, lelecteursentraneplusdeconcentration. Enlisant,ilpeutcomprendrequelesversetssadressent au mal qui est chez la personne. Il doit essayer autant que possible dtre un intermdiaire quitransmet le Coran 100%, de seffacer pour que ce soit Allah qui sadresse la sorcellerie ou au djinn etqui le dtruit par Ses paroles, puisquil excute Sa volont avec des paroles. Le lecteur sefface signifiequil seconcentresurlalecturejusqulavivre, etjusquressentirquecestAllahquiparleetquisadresse au mal ; il est alors en retrait et na plus deffet ; il nest quun intermdiaire neutre. Imaginez lacolre dAllah envers les djinns transgresseurs, et combien Allah dteste la sorcellerie. Essayez de dtesterce quAllah dteste et dtre en colre pour ce qui Le met en colre et de har quand Allah lexige ; voyezcequAllahdit pour lapunitiondelafornication : Et nesoyezpoint prisdepitipoureuxdanslexcution de la loi dAllah - si vous croyez en Allah et au Jour Dernier (La lumire, 24/2). Imaginez cequAllah leur dirait sil parlait ; ce sont les paroles que vous leur rcitez. En lisant, il prend lintention denlever le mal qua la personne, plus le mal quelle pourrait avoirquon ne connat pas, quil retourne contre celui qui la envoy si cest de la sorcellerie (noussavons que cette technique a march, mais nous ne savons pas si elle marche tous les coups. Entout cas, il faut la dvelopper car cest notre seul recours contre les sorciers, avec linvocation delopprim. Donc faites toujours cette intention en soignant les gens et demandez-leur de la fairequand ils prennent leurs traitements), et lintention de se soigner soi-mme, de se protger, et denettoyer le lieu de tout mal et de le protger. Il nest pas ncessaire de connatre par cur les versets lire ; on peut trs bien les lires dans une feuille.Il faut au moins pouvoir lire sans hsitation et sans balbutiement.2 Le risqueQuand on traite les djinns, il faut avoir une protection car ils se vengent souvent - presquesystmatiquement - quand on les sort des gens. La premire protection consiste ne pas les craindre et savoir que nous sommes plus forts queux avec la foi et le Coran. Ensuite, il ne faut pas avoir de pchssur la conscience : le fait de dsobir sciemment Allah et de refuser de se repentir cre un point noir dansle cur qui est un point faible par lequel les djinns peuvent frapper la personne ; cela consistera en unaffaiblissement passager spirituel et physique. Par exemple, la personne ne baisse pas le regardcorrectement devantlesfemmes. Ledjinnvientdanssonrvesousformedunefemmedsirable. Lapersonne na pas le rflexe de baisser le regard et de se rappeler Allah ; elle regarde avec dsir. Sa gardeest alors baisse et le djinn le frappe. Il subit un affaiblissement spirituel, comme sil avait regard outouch une femme pour le plaisir. Il subit aussi un affaiblissement physique : il est vid de son nergie etpeut avoir une lgre maladie comme la grippe. Si cela arrive, il faut se repentir immdiatement, remonterla pente spirituellement et physiquement et continuer la lutte.Enfin, il faut se prparer les accueillir : presque infailliblement, les djinns viennent se venger sur lelecteur en rve, sous forme dun tre effrayant. Il ne faut pas en avoir peur : en lisant le Coran, il brle etfuit : cest la victoire ! Le djinn est affaibli et pourra plus difficilement revenir la charge, et la personneest fortifie car sa foi et sa confiance en elle-mme augmentent. Il faut alors passer ltape suprieure :au lieu de lire pour faire fuir le djinn, on lattrape pour quil ne fuie pas et on lit jusqu le tuer. Souvent,on se rveillera juste avant sa mort, ce qui veut dire quil a fui. Quon ait russi le tuer ou pas, on peuttre sr quil ne reviendra pas, mais aussi les djinns qui viendront par la suite se rendront vite compte quela partie est trop risque car ils valuent ladversaire avant dattaquer et renoncent lui faire quoi que cesoit. En effet, ds quun djinn se manifeste sous une forme visible ou perceptible par nous, en rve ou enralit, il devient vulnrable sous cette forme : si on la tue, on a tu le djinn. En dfinitive, il suffit denfaire fuir 2 ou 3 et den tuer 1 ou 2 pour quaucun ne se risque plus. Pour avoir cette raction en rve, ilfautqueledhikrdominelapensedelapersonne :ellenesoubliepasenselaissantallerdansdesfutilits et elle a toujours un petit rflexe qui lui rappelle Allah chaque alerte : Ceux qui pratiquent lepit, lorsquune suggestion du Diable les touche se rappellent : et les voil devenus clairvoyants (Al-Acraf, 7/201). Ensuite, il faut biensedcider lefaireavant dedormir, notamment avecundhikrrenforc. Si on la rat, on dcide de mieux faire une autre fois. Ceci est le niveau pour tre protg desdjinns : trecapabledelesdtecter rapidement et deleur lireleCoransanscrainteni hsitationniperturbation. Ils nont alors aucun moyen datteindre la personne et au contraire fuient sa prsence.Voyez aussi les douas de protection au chapitre suivant D.2.Il arrive que des frres trs corrects et trs forts soient durement malmens par des djinns aprsavoir fait la roqya et narrivent pas sen sortir. Cest quils ont de la sorcellerie. Cest toujourscette explication qui ressort. La sorcellerie fait une brche dans la dfense de la personne et ellene peut pas se prmunir des djinns. Donc si vous voyez que vous narrivez pas dominer lesdjinns, pensez tout de suite la sorcellerie, soignez-vous ou faites-vous soigner, mais ne vousarrtez pas car vous aurez chou lpreuve et un grand nombre de gens sera priv du bien quevous auriez pu leur prodiguer. Cest vrai quAllah ne charge personne que de ce dont elle estcapable, maischerchezdveloppervotrepotentiel et dpasserlespreuvespluttquederenoncer et de choisir la facilit. Recommandezcettemthodeauxpatientsqui font descauchemars : quilsseprparent mentalementavant de dormir lire le Corands quils sentent une chose ngative. Peut-tre la premire foisnarriveront-il pas. Ils russiront la deuxime, et la chose sera stoppe et sen ira. Puis ils liront avec plusde spontanit et de confiance. Puis ils essayeront de lattraper et de lui lire pour le tuer. Ils pourront ainsisoit le tuer, soit laffaiblir et le neutraliser, et ce sera un grand progrs. Mais surtout, ils auront fortifi leurfoi et leur confiance en eux-mmes et en Allah, ce qui est un rsultat inestimable.Si la personne soigne rgulirement des malades atteints de sorcellerie, elle recevra bientt lesvengeances des sorciers : le mchant constate que son objectif nest pas atteint ; il va voir le sorcier etexige des rsultats pour largent quil a pay ou paye encore pour avoir de vrais rsultats ; le sorcier faitson enqute avec ses djinns ; il saperoit que vous lavez soign ; il refait la sorcellerie pour le malade etpour vous. Cela est assez rare, et la plupart du temps la sorcellerie est faite sans suivi et sans suite. Mais sicela arrive pour une personne sur vingt et que vous soignez vingt personnes par semainevous recevez enmoyenne une sorcellerie par semaine, et de bon calibre. Si vous soignez donc rgulirement ou souvent,vous devez tre alerte au moindre signe de sorcellerie, de djinn et de mauvais il, et ne pas hsiter voussoigneretsoignervotrefamilleautantquecelaestncessaire. Sivousdbutez, ilvautmieuxavoircontact avec un professionnel qui vous refait une visite de temps autre. Traitez aussi le local o voussoignez : une fois par mois est raisonnable ou bien ds que vous avez un signe alarmant : si des membresdevotrefamilletombentmalades, sivousperdezvotrenergieetvotreenthousiasme, sivosactivitstrbuchent Parfumez aussi le local pour attirer les anges et faire fuir les dmons et mauvais djinns. 3 Le non risqueCeci dit, jeveuxrassurer leslecteurs sur lesrisquesencourus. Jaimeraisqueplusdegenssengagent car lemal est tellement rpanduquil faut quelacapacitsoigner soit chosecourante. La mre au foyer doit pouvoir soigner ses enfants contre le mauvais il ; il ny a laucun risque. Quand vous tes dj touch ou votre famille ou votre maison, il ny a plus derisque mais lacertitude dtre dj touch ; puisquevous tes sur le ring, battez-vous carladversairenevouspargnepas. Bref, pour unpratiquant srieux, qui sefforcedeprier lheure, dviter les interdits les plus flagrants, de progresser dans lapprentissage de la religion,et damliorer sa spiritualit, il est bon, trs bon mme de connatre les rudiments de la roqyapour pouvoir intervenir en labsence de professionnel. Quand ceux qui se sont dj engags sans se soucier des risques, ils sont en fait les premiersviss par ce livre qui veut les aider raliser plus de progrs dans leurs efforts. 4 LengagementQuant ceuxqui sont disposs sengager plus, unseul conseil : nayez aucunautre butquAllah dans votre vie, et tout se passera bien. Les problmes que vous rencontrerez seront unefortification pour votre foi, une expiation de vos pchs,une cause de repentir,unajout dansvotre exprience. Je nai pas vu dans ma vie une activit qui fasse plus augmenter la fois que laroqya,sans compter que cela vous permet de prcher les hommes et les djinns, de gagner desbonnesactionset desdouasdesgensquevoussoignez. Capeut aussi treunrevenutrshonorable, et vousdispenser duntravail peugratifiant socialement et financirement, voiredune situation dassistanat qui ternit limage du musulman pratiquant. Javais crit dans la voiespirituelle quil nefaut sengager dans cedomainequavecuneautorisationdivine. Vouspouvez considrer le besoin pressant autour de vous et laccs facile que jexpose dans ce livreainsi que lobligation dans lislam de venir en aide son prochain et lacceptation de certains devos douas comme une invitation divine commencer. Aidez les gens autant que vous pouvez, mais pas plus. Ne perdez pas dautres activits que vousjugezimportantes. Nedsquilibrezpasvotreviefamiliale. Naffrontezpasdesituationsquivous dpassent. Vous serez amens refuser des services : il faut privilgier lintrt gnral etlintrt sur le long terme. Demandez vos patients de vous aider : voir le chapitre suivant A.2.Demandez Allah pour toute situation embarrassante, pour les faciles aussi. Collaborez avec voscollgues.Si vous pouvez vous organiser, faites des dossiers de vos malades, gardez un suivi,recensez vos russites et vos checs ; il faut que notre mtier volue et sorganise. 5 Les honorairesLe Prophte, bndictions et salut sur lui, a agr les sahaba qui ont t pays pour la roqya. Tantque vous ntes pas professionnel, je vous conseille de ne rien demander et de ne rien refuser, moins que vous soyez vraiment trop riche ; mme dans ce cas, il est bien dhabituer les gens participer. Si vous vous professionnalisez, vous pouvez vous inspirez de notre affiche : NOUVEAUX TARIFS Jusqu prsent, nous nous laissions les patients apprcier les services que nous rendons et payercequils veulent. Nousavonsmaintenant dciddefixer untarif minimal pour les raisonssuivantes :-Le temps que nous passons, en plus les rendez-vous sont parfois en dsordre : certains viennenttard ou plusieurs ou ne viennent pas, les urgences parfois aprs le traitement. - Les bouteilles et les plantes, ainsi que le temps de les amener. La plante cote entre 23 et 30le kilo.-Lesrisquesquenousprenons :noussubissonsrgulirement lesvengeancesdes djinnsquenoussortonset dessorciers dont nous soignons lesvictimes, ainsi quenos familles et nosmaisons. - La roqya ncessite beaucoup dexercices spirituels et de vigilance. Dornavant la consultation est fixe 30 pour une personne et 8 par personne supplmentaire,quels que soient lenombre deconsultations ncessaires et sans garantie de rsultat. Nousgarantissons seulement de faire de notre mieux avec chacun. Ce tarif est un minimum pour le service rendu. Nous nadmettons pas que celui qui peut payer nepaye pas. Nous acceptons de soigner ceux qui ne peuvent pas payer, mais nous leur demandonsun service en change : mnage, travaux ou courses . Certains gens veulent que vous soyez comme des fqih du bled : ils vous donnent des sommesdrisoires et veulent que vous comptiez sur la bndiction dAllah. Je crois que ces tarifs sont unminimumabsolu : il nest pluspossibledetravailler endessous. Prenezcequevousjugezhonnte et que votre bont ne soit pas une faiblesse. Parfois, les patients ne comprennent pas queles soins reus mritent un salaire. Par la volont dAllah, le soignant lui a enlev des barriresquil aurait pu garder toute sa vie : il naurait jamais trouv de travail, son couple se serait bris,sonenfant aurait dviouaurait quittsesparents, il aurait subi uneoprationouperduunorgane sans rsultat, il serait rest en psychiatrie le restant de ses jours, etc. Le soignant a pris surlui-mme et sur sa famille tous les risques. Il faut bien quils respectent ce mtier et trouvent letemps et largent comme pour toutes les choses de ce bas monde. Attention : je vous conseille vivement de ne jamais refuser de soigner quelquun qui na rien ;vous pouvez ventuellement lui demander des services en changes.6 Lorganisation du mtierSi vouscommencezrentrer delargent, jevousconseillededclarervosrevenus : allezlURSSAFde votre dpartement et dclarez-vous entant quetravailleur indpendant : soitconsultant soit voyant-mdium(pour nepasdireexorciste !) Nefraudezpaslesimpts, lesallocations et le systme, ce nest pas licite !Prvoyez de largent pour lexpansion et lorganisation.Formez votre tour des stagiaires. Ne crachez personne les mthodes pour soigner. Notre mtier a besoin de sorganiser : union des praticiens, changes dexpriences et detechniques, liste de praticiens halal , tarifs unifis ou du moins conseills, centres detraitement, service durgences, formation, peut tre mme diplmes. Dans un deuxime temps, ilfaut rechercher la reconnaissance lgale : il faut commencer maintenant accumuler les dossiersmdicaux prouvant notre russite l o la mdecine chou. Nous pouvons dj tablir des liensavec certains mdecins, hpitaux psychiatriques et autres professionnels qui cherchent rsoudredes problmes dus la sorcellerie (commeladlinquance oule divorce) : certains de cesprofessionnels peuvent croire en leffet de la sorcellerie et des djinns et proposer leurs clientsune consultation chez nous. Nous pouvons aussi chercher du ct des chrtiens si nous pouvonsprofiter de leur organisation. III LE TRAITEMENTA LES PRINCIPES DE BASE1 Coran, mdecine prophtique et exprienceLa base essentielle du traitement est le Coran : le Coran annule la sorcellerie et le mauvais il etbrle les djinns quand ils sont mcrants ou quand ils sont en tort. Reste savoir quels versets et comment les appliquer. Cela nous est donn en large mesure par lasunna du Prophte,bndictions et salut sur lui : ontient la personne et on lit le Coran en setournant vers elle : on lit dans de leau en plaant les rcipients deau ouverts devant soi, et onpostillonne la fin de la lecture ; le malade ensuite boit et se lave de cette eau un certain nombrede jours.Plusieurs sourates et versets sont recommands, lire un certain nombre de fois. Le sidr - jujubier oriental - est recommand pour le traitement de la sorcellerie ; dautres plantescomme la habba sawda et le sana makki - gomme ammoniaque - figurent dans la mdecineprophtique ; les hadiths disent La graine noire est une gurison de toute maladie et Utilisezle sana et le sanout, car elles contiennent un remde pour toute maladie sauf la mort. Nous allonsaussi avoir recours de lgres saignes - hijma .Lapplication et la combinaison de ces ingrdients de base dcoulent de lexprience. Ce domainenest pas limit : il est toujours possible de dcouvrir des cas nouveaux auxquels il faudra trouverdes solutions spcifiques ou bien on peut amliorer des solutions dj existantes, tout comme lessorciers inventent des techniques nouvelles pour rendre leur mal performant. Je veux dire quilest quasiment impossibledefaireletourcomplet delaquestion, commeenmdecineil estimpossibledavoirlederniermot.Pourcela, ilnefaut passtonnerquelespraticiensdecedomaine aient tous des mthodes diffrentes, mme si elles se rejoignent dans les principes. Vousreconnaissez unpraticienconformelislampar les lments suivants : il nevous dit paslavenir, il ne fait pas de sorcellerie, il utilise le Coran, il ne prononce pas des codesincomprhensibles et ninvoque pas un autre quAllah, il ne fait pas de talisman avec des codesde djinns, il vous recommande des douas et des actes religieux comme la prire. Si vous doutez,faites la prire de consultation et demandez Allah de vous orienter correctement. 2 La participation du maladePlus quelquun a un caractre fort et une spiritualit forte, moins il sera affect par la sorcellerieet les djinns, et plus facilement il se rtablira. A la limite quelquun puni par Allah cause de sespchs sera impossible soigner. Recommandez donc aux patients de se repentir (de prier sils neprient pas, de laisser les grands pchs sils les commettent) pour quAllah accepte leursinvocations et facilite leur gurison. Mais il ne faut pas que le but du repentir soit uniquement lagurison, il faut adorer Allah pour Sa satisfaction et pour la russite ternelle, mais il arrive queles preuves avec la sorcellerie et les djinns soient une cause de repentir. Ntablissez pas un liensr : si tu pries, tu seras guri,sinon cest impossible .Nefaites pas de chantage,pratiquecontre soins. Encouragez la personne au repentir mais soignez-la quand mme. Il se peut que ledjinn ou la sorcellerie de la personne rendent trs difficile la pratique. Je sais que des collgues enEgypte ou en Arabie Saoudite exigent le repentir avant de soigner les malades, mais lescirconstances en France sont diffrentes. Sans brusquer les gens vous pouvez exiger lesconditions qui vous permettent de travailler sereinement : les ablutions, tenue correcte pour lesfemmesCe qui est par contre trs important est que la personne ne commette pasdassociation : quelle naille pas chez les voyants ou les sorciers. En tout cas, le traitement que jevous dcris marche avec les non pratiquants et mme avec les non musulmans. Le seul cas o ilest inefficace cest une personne punie par Allah : les paroles dAllah nannuleront pas la volontdAllah. Il y a aussi celles qui rechutent sans cesse car elles persvrent dans leurs pchs. Cependant la diffrence est nette avec une personne ayant une forte spiritualit. Il nest pas rarequelle voie en rve lendroit o se trouve la sorcellerie ou la manire dont elle est faite, ou leProphte, bndictions et salut sur lui, lui lisant le Coran ou tout autre rve aidant la gurison etsoulageantdirectementlemalade. Il aarriveaussi quunepartiedumaldisparaissesansvoiraucun rve. Nous conseillons donc aux malades- et leurs familles- enplus du repentir,defortifierleurspiritualitavecla lecture duCoran,lvocation dAllah,laprireet lesdouas.Demandez-leur de compter sur Allah et pas sur vous. Sils savent lire le Coran et quils sont assezinvestis dans la religion, apprenez leur les basiques. Si une personne veut avoir des dtails sur les personnes qui lui ont fait la sorcellerie, dites-lui dele demander Allahavant de dormir. En effectuantla prire du besoin. Sil y a un bien lesavoir, Allah le lui montrera in cha Allah. Enfin, il ne faut pas ngliger laspect physique du patient. La sant et la force physique comptentaussi poursurpasser cesaffectations. Ledjinnpuiselesforcesdelapersonneet laffaiblit.Nhsitez pas lui faire prendre des vitamines et sels minraux pendant la priode du traitementsi elle a des faiblesses physiques ou un manque dnergie. Si elle est motionnellement affecte :peur, angoisse, nervement, apathie, crispation, faites-lui prendrequotidiennement destisanesnaturelles de dcontraction (verveine ou tilleul par exemple).3 Le malade et le djinnPour le djinn particulirement, la participation du malade est trs importante. Il doit le priver detout cequil aime : pchs, nourritureharam, occupationscontradictoiresaveclareligion :etlattaquer constamment avec le rappel dAllah : dhikr, Coran, prires. Il est difficile denlever ledjinnquelquunqui, dsquil sort deschezvous, seremet fairetout cequelareligiondsapprouve. Enseignez aussi aux malades comment ragir sils sont attaqus en rve (revoir lechapitre prcdent, paragraphe 2). Laluttepsychologiqueest trsimportantepour venir bout desdjinns. Undjinnchezunepersonne, quellesquesoient lesraisonsdesaprsenceetleschosesquilfait, transmet lapersonne ses penses et ses motions. Cela se fait naturellement car ils partagent le mme corps :le djinn pense dans la tte du malade et ce dernier peut croire que cest lui qui pense cela ou ilsubit ces penses sans trop les comprendre. De mme, la personne ressent ce que ressent le djinn :il dteste ce quil dteste, aime ce quil aime, se fche quand il se fche, a peur quand il a peur, nesupporte pas ce quil ne supporte pas, etc. La personne peut mme avoir des envieshomosexuelles quandelleest habite par un djinnde lautre sexequia des enviesen voyantquelquun. Les motionsdudjinnsemanifestent surtout danslecasdunepersonnemariehabiteparundjinnamoureuxdelle :ellerisquefortdeneplussupportersonconjoint. Parailleurs, un djinn non musulman ou non pratiquant chez une personne peut lui faire un rejet de lareligion ou un attrait vers une autre religion. Cela mne certains rduire ou laisser leur pratiquecar elledevient tropdifficile. Quant auxpenses, elles peuvent devenir obsessionnelles. Lecomble est quand deux personnes ayant chacun un djinn se rencontrent : toutes les ractions sontpossibles, mais elles sont leplus souvent ngatives car les djinns ressentent souvent leurssemblablescommeunegne, commesilsnevoulaient paspartagerleurterritoire. Celapeutarriver aux bagarres physiques entre djinns travers des personnes possdes. La grande dcouverte est quil sagit dunelame double tranchant : autant ledjinnpeuttransmettre la personne ses penses et ses motions, autant cette personne peut faire de mme.Elledoitenpremier lieureconnatre lespenses et les motionsqui proviennent dudjinn,enusant de logique et de bon sens. Ds quelle saperoit que cest le djinn qui linfluence, elle lecontredit enpensant cequi est vrai ousefforant deressentir lesmotionscorrectes. Parexemple, dans le cas du couple et du djinn amoureux, la femme se dit Non, cest mon mari, jelaime, il est trs bien avec moi, je ne veux pas le laisser pour personne au monde, je suis trsheureuse avec lui, etc. de faon ne pas laisser le djinn placer un mot. Ceci affaiblitconsidrablement le djinn et fortifie la personne : elle sest dailleurs dbarrasse dun des effetsles plus gnants de la possession : les penses et les motions nuisibles. Ensuite, oncontre-attaque : sansattendrequeledjinnnoustransmettedesmotionsoudespenses, nouslui envoyons lesntres. Dabordenlisant leCoran, nousnousefforonsdyplonger avec nos penses et nos motions de faon les lui imposer. En baignant au maximumdans lambiance de la religion nous ly plongeons aussi. Ensuite, il est souvent trs efficace quele malade prenne un temps pour prcher le djinn. Un bon moment est avant de dormir, car ledjinn est bien rveill et on est dans le calme. La dmarche suivre est celle expose au chapitresuivant. Commencez parler dAllah, et ressentez que vous devez avoir un amour, unereconnaissance, uneconfiance etune soumission illimitesAllah.Pensezcela jusqu leluifaireadmettreet jusqucequil lepenseautant quevous. Puisparlezdelislam, et pensezclairement quil ny a aucune ambigut et aucun doute possible au fait que lislam soit la vrit.Pensez ensuite que tout lintrt de tout homme et djinn est en suivant au maximum lislam et quetout intrt contradictoire avec lislam nestquillusion et nest pas un rel intrt. Pensezcela trs fort de faon liminer tous les prtextes du djinn ne pas suivre lislam. Pensez ensuitetrs fort que le djinn commet une erreur en restant en vous. Pensez pour lui que pour russir savie il doit vous quitter, et liminez-lui tout dsir de rester en vous. Pensez ensuite trs fort quildoit partir linstant mme. Prenez la dcision pour lui et ne lui laissez aucune alternative. Cette mthode est trs puissante et trs efficace. Seulement elle dpend de vous ! Si vous doutezdes affirmations prcdentes, si vous ne les assumez pas, le cinma que vous ferez sera dans effetsur le djinn. Dailleurs, votre pleine adhsion ces affirmations est plus importante pour vous quecelle du djinn et que votre gurison mme. Et si votre maladie a servi adhrer ces affirmationsou fortifier votre adhsion, cest un bienfait norme. 4 La mthode gnraleLa sorcellerie est souvent accompagne dun djinn ; un djinn peut toujours cacher de lasorcellerie ; le mauvais il peut tre prsent avec la sorcellerie ; le mauvais il peut tre prsentavec la sorcellerie et le djinn. Pour cela, il vaut mieux systmatiquement traiter les troisaffectations ensemble. La plupart des versets lists ci-aprs sont communs aux trois affectationsmais certains sont spcifiques luneoulautre. Commeil necoteriendecomplter, letraitement qui suit est donc valable pour les trois, et je prciserai par la suite in cha Allah les casspcifiques.Le patient sallonge sur le dos : il sera ainsi compltement dcontract et concentrera tout sonattention couter le Coran et prier Allah que tout le mal quil a, quon le connaisse ou pas,sen aille. On le couvre entirement dun drap lger. Le rle du drap est de faire un effet de serre :le Coran lu se concentre sur la personne ; de plus il vaut mieux que le malade vite de regarder lascne car les djinns voient travers lui et peuvent essayer dimpressionner certains des prsents ;enfin, si cest une femme, cela couvrira toutes les formes de son corps. Sil nest pas possible dele couvrir parce quil est un enfant ou quil a trop peur ou quil est asthmatique ou quil touffeavec la lecture, on couvre juste le corps et on laisse la tte. Puis on place 12 bouteilles deau de1,5 L ouvertes et remplies ct de sa tte. On peut ventuellement en mettre plus, cela seradiscut plus bas. Puis le soignant lui tient les tempes avec le pouce et lannulaire, par-dessus ledrap.Exceptionnellement,si le mal est situ dans un endroit prcis du corps,il peut tenir cetendroit au lieu des tempes ou mme mettre un doigt dessus. Ensuite il lit la srie complte dans lafeuille jointe, les versets sont cits au paragraphe suivant, en mettant les bouteilles aussi prs quepossible de sa bouche et en se tournant plutt vers les bouteilles. Quelles que soient lesmanifestations du patient, il faut poursuivre la lecture jusquau bout. Pendant la lecture, le patientferme les yeux et se relche compltement pour se concentrer sur la lecture quoi quil arrive. A lafin de la lecture, le lecteur souffle dans les bouteilles ouvertes. Une fois la lecture finie, le patient se relve et on bouche les bouteilles. Le mauvais il ncessite5bouteilles. Pourenleverlasorcellerieil faut 9bouteilles : cest untraitement maximal quienlve jusqu cinq sorcelleries. Aussi, vaut-il mieux donner 9 bouteilles dans tous les cas pouravoir le cur net. Maintenant, aprs avoir rencontr certains cas plus difficiles, nous prescrivonstout de suite 12 bouteilles pour tout le monde pour viter autant que possible que la personnerevienne avec un restant de sorcellerie. Il y a autant de bouteilles que de jours, une bouteille utiliser par jour. Il en boit un demi-litre en trois fois dans la journe (matin, midi et soir ; pendantleramadanauxheuresoonpeutmanger), pourqueleCorantourne constamment danssoncorps, et se lave avec le litre restant au coucher du soleil, sinon tt dans la soire. So la personnedoitboiredestisanes(voirplusloin)ilnestplusncessairequelleboivedelabouteilledelavage. Les djinns vivent la nuit et dorment le jour, loppos des humains. Il faut les frapperavec le lavage au moment o ils se rveillent pour les assommer pour la nuit, et on recommencele lendemain au moment o ils se rveillent, et ainsi de suite pendant la dure du traitement. Lasorcellerie est de mme nature que les djinns et on prend les douches la mme heure aussi. Maisquand la nuit devient trop courte,ils se lvent avant le coucher du soleil. Pour cela, quand lecoucher est trs tard, il ne faut pas lattendre et se laver ds 19-20H. On peut se laver avec leaufroide, mais le plus efficace pour les djinns et la sorcellerie est leau chaude presque brlante, lalimite du supportable, car le djinn est cr de feu et la chaleur le dsintgre ; la sorcellerie est demme nature. Pour rchauffer leau, il ne faut pas la rchauffer normalement dans une casserolesur le feu, mais au bain-marie comme un biberon dans leau chaude ou au micro-ondes ou sur leradiateur. Puis le patient le verse entirement sur sa tte, il jette la bouteille vide derrire lui (cecipour le mauvais il, mais bon faire dans tous les cas), et essuie leau sur son corps avec sesmains. Ilvaut mieux avoir les ablutions pour se laver, dire bismillah ,demander Allah lagurison,et faire lintention de se soigner et que le mal retourne sur celui qui la fait. Il doitrcuprer leauet viter quellepartedans les gouts enselavant dans unebassineouenbouchant la baignoire et en pompant leau aprs ; il peut aussi se mettre sur une serviette pourquelle prenne leau et la mettre scher. Puis il jette leau dans la nature : dans une pelouse, sousun arbre, dans la terre ou dans les plantes. Il sagit de respecter le Coran, et si on omet ce pointcela ne joue pas sur le traitement. Mais on a constat que leau ainsi dverse brle les djinns,mcrants qui sont dans les gouts : cest un mal gratuit quil faut viter de faire, sans compterquilspeuvent ventuellement sevenger, et celaprouvequeleaucontient effectivement duCoran. Il faut imprativement se laver tous les jours sans interruption jusquau bout dutraitement. Les femmes interrompent le traitement pendant leurs rgles pour respecter la puretdu Coran, sauf si elles sont dans une situation difficile et urgente, et quil est pnible pour elles deretarder le traitement. Exceptionnellement, si le traitement est pour un mauvais il uniquement, le patient se lave et neboit pas. Il a 5 bouteilles pour se laver pendant 5 jours. La lecture sur la personne affaiblit lasorcellerie et brle le djinn, puis le lavage avec leau du Coran efface la sorcellerie, leau est plusimportante que la lecture, et il est suffisant de donner une personne les bouteilles prtes sanslire sur elle.Par contre, pour le djinn,celane suffit pas, il fautabsolumentlui lire, etmmeutiliserdautrestechniquesdcritesplusbasinchaAllah. Leseul casoil faut lirepourlasorcellerieest quandilyaundjinnaveclasorcelleriequilaprotge ;ilfautdonclirepourlcarter et pour pouvoir attaquer la sorcellerie. Il en rsulte quon peut se contenter de donnerleau la personne quand la sorcellerie est simple. Le soignant peut ainsi prparer en une fois deleau pour plusieurs personnes. Notre exprience montre quon peut prparer jusqu 72bouteilles en une fois, en posant devant soi 12 packs deau, avec tous les bouchons enlevs, oubien 9 bidons de 20 L. Au-del de cette quantit, la lecture du Coran natteint pas les bouteilles.5 Les versetsLes Croyants (23), versets 97 et 98, 7 fois.Fatiha (1) 11 fois. La vache (2), versets 1 3, 2 fois.La vache (2), verset 102 jusqu kafaru. 7 fois. La vache (2), verset 163. 3 foisLa vache (2), verset 255. 11 fois.La famille de Imrn (3), verset 26. 3 fois.Al-Arf (7), verset 54 jusqu Hatit. 3 foisAl-Arf (7), versets 117-122. 11 fois.Ynus (10), versets 81-82. 11 fois.T-H (20), versets 68-70. 7 fois.Les Prophtes, versets 3 fois.Celles qui parpillent, verset 7 fois.Les Croyants (23), versets 115-116. 7 fois.Qui parpillent (56), verset 56. 7 fois.Les rangs (37), versets 1-7. 11 fois.Lornement (43), verset 1. 11 fois.Remarque : Les lettres Ha Mim prennent la signification de Hamim ,un des noms de lenfer ; ellesdoivent tre lues lentement en prolongeant le Mim. La fume (44), verset 48 partir de Subbu . 11 foisLExode (59), verset 21. 2 fois. Les djinns (72), versets 1-8. 7 fois.Le monothisme pur (112). 7 fois. Laube Naissante (113). 7 fois.Les hommes (114). 7 fois.Pour ceux qui lisent le Coran sans aucune difficult, recherchez les versets suivants et recopiez-les.Ce sontlesversets du Corancontenant l ilhaill huwa ,et les liretous produit unegrande force. Ceux qui ne lisent pas facilement auront du mal le faire. La famille de Imrn (3) versets 2, 6 et 18.Les femmes (4) verset 87Les bestiaux (6), versets 102 et 106Al-Araf (7), verset 158Le repentir (9), versets 31 et 129Hd (11), verset 14.Le Tonnerre (13), verset 30.T-H (20), versets 8 et 98Les croyants (23), verset 116Les fourmis (27), verset 26Le Rcit (28), verset 70 et 88Le Crateur (35) verset 3Les groupes (39), verset 6Le Pardonneur (40), verset 3, 62 et 65La fume (44), verset 8Lexode (59), verset 22-24La Grande Perte (64), verset 13LEnvelopp (73) verset 9Vous pouvez aussi ajouter les versets suivants pour les djinns : Al-Ahqf (46) , versets 29-32. 3 fois.Le tout Misricordieux (55), versets 33-35. 11 fois.Qf (50), verset 19. 11 fois. Enfin cette liste nest pas exhaustive, vous pouvez rajouter les versets que vous voulez ainsi quedes invocations prophtiques.B LA SORCELLERIE PARTICULIERE1 La sorcellerie mangeL, il ny a pas lire sur le patient, ni se laver avec de leau ; le traitement est uniquement une tisane boire en deux jours. On utilise le Sana Makki (de la Mecque) ou encore appel Sana Haram (de la terresainte), en franais gomme ammoniaque, en Sonink : Garagar , en Bambara : Bali Bali , en dautrespays francophones : feuilles de Sn ; cest une plante qui donne la diarrhe. Or la sorcellerie mange esten forme de quelques gouttelettes dposes dans la nourriture ou la boisson et indcelables au got. Puiselle se rassemble dans lestomac ou les intestins et reste colle la paroi comme de la glu, quelle que soitla priode. Il arrive quand mme quelle suse au bout dune trentaine dannes. Le Sana Makki vide leventre puis la tisane, du fait quelle contient du Coran, attaque la sorcellerie et larrache en provoquant desdouleurs au ventre. Il y a un autre cas de sorcellerie mange : au lieu de mettre des gouttelettes dans lanourriture, on met carrment un moreau de plante ou de viande trempe dans la sorcellerie. Cest pour celaque nous rajoutons du Sidr dans la tisane car le Sidr attaque cette plante et la consume.Mode demploi : Dabord il faut acheter les plantes. Vous les trouverez (en France) chez les herboristes arabes, souventimportes du Maroc. Pour vous aider et pour faire la pub mes meilleurs fournisseurs, vous les avez ParisaumtroLaChapelledanstroismagasins :26placelachapelle, tl0142056615, 4et5ruedeTombouctou, tl 0142237516 et 0142234100. Moulez les feuilles sches de Sana Makki et de Sidr jusquen faire des feuilles brises en petits morceaux, et non de la poudre. Mettez deux cuillres soupe pleinesde sana et une cuillrecafdeSidr,rajoutez1,5ldeau deCoran (une bouteille), remuezavecunecuillreenlisantseptfoislesversets117-122desourateAlraf, 81-82desourateYunuset68-70desourate Ta Ha. Je vous donne les versets en phontique pour ceux qui ne savent pas lire larabe : Wa awhayna il ms an alqi casaka faida hiya talaqqafu m yafikn. Fawaqaa al-haqqu wa batala mknyamaln. Faghulibhunlikawanqalabsghirn. Waulqiyaas-saharatusjidn. Qlmannbirabbi l-lamn. Rabbi ms wa hrn.Falamm alqaw qla ms m jitum bihi s-sihr. Inna Allha sayubtiluhu, inna Allha l yuslihu amalaAl-mufsidn. Wa yuhiqqu Allhu l-haqqa bikalimtihi wa law kariha Al-mujrimn. Quln l takhaf, innaka anta al-al. Wa alqi m f yamnika talaqqaf m sanau. Innam sanau kaydushirin wa l yuflih s-shiru haytu at. Faulqiya as-saharatu sujjadan ql mann birabbiharna wams. Le mlange est remis dans la bouteille ( moins dtre consomm sur-le-champ) et la bouteille aufrigidaire car le mlange ne se conserve pas longtemps (quelques jours au frais, longtemps auconglateur). Ensuite le patient boit la bouteille en deux matins jeun ; le premier matin, il versela moiti de la bouteille dans une casserole, il la fait bouillir pendant quinze minutes feu doux,il la laisse refroidir un peu, puis il la boit sans rien ajouter et sans filtrer, les feuilles tombentdelles-mmes en bas de la casserole. Il vaut mieux ensuite ne pas manger pendant vingt minutes.Il refait la mme chose le lendemain ou quelques jours aprs. La tisane va donner une diarrhetotale pour vider entirement le ventre. Il y aura aussi des douleurs pour enlever la sorcellerie,proportionnelslasorcelleriequi atmange. Ladiarrhecommencegnralement 35heures aprs la prise de sana makki, et varie dintensit selon les gens. Il vaut mieux viter cetraitement si on travaille et quil est difficile daller aux WC. Gnralement leffet de la tisanediminue jour aprs jour. Quand la sorcellerie produit un effet important sur le corps et quelle estaccompagne de djinns, le patient peut ressentir divers malaises dans tout le corps, car tout celaest en train dtre arrach. Il est exceptionnel que la sorcellerie parte en un seul jour ou quil enreste aprs deux prises de Sana Makki. Si le malade a mang plusieurs fois de la sorcellerie, il luifaudra plus dune bouteille de Sana Makki et de Sidr ; il semble que trois bouteilles prises en sixjours auront raison de nimporte quelle quantit de sorcellerie mange. Malheureusement,maintenant nous dcouvrons quon peut aller jusqu quelques semaines de sana makkiquAllah vous gurisse et bon courage. Sil ny a plus de sorcellerie, la tisane aura pour seul effetla diarrhe. Tant quil y a des maux de ventre et des malaises divers, cest quil y a encore de lasorcellerie. Notez toutefoisquil peut yavoirde lasorcellerie dpose dansleventre(voirci-dessous) qui peut provoquer des maux de ventre et qui ne partira pas avec la tisane. La personnequi prparelatisanepeut prparer plusieurs bouteilles lafois : il suffit demultiplier lesquantits de plante par le nombre de bouteilles et dutiliser un rcipient suffisamment grand. Encecas, il faut essayer enremplissant les bouteillesderpartir quitablement laplante. Parailleurs, si vous avez les bouteilles de Coran prtes avec la lecture comme dcrit au paragrapheprcdent,vouspouvezdirectementles mlangeravecla plante sansencoreliredessus. Acemoment-l, mlangez chaque matin une demi-bouteille avec la quantit correspondante de plante,faites bouillir et buvez.2 La sorcellerie dposeIl faut utiliser une lgre saigne avec une ventouse - hijma - pour lenlever. Le fait de lire leCoran brle la sorcellerie et la fait fondre, mais elle reste dans le corps. Il faut donc en mmetemps laspirer lextrieur avecuneventouse, et par lagrce dAllah, la sorcellerie partrapidement. Mode demploi : prparer une lame de rasoir neuve, un petit pot en verre : ceux des yaourts oudes pots pour enfants sont idals, du coton, de lalcool pour dsinfecter, du papier et un briquet.Dvoiler la partie du corps o la ventouse doit tre pose. Il est videmment prfrable que leshommes soient traits par des hommes et les femmes par des femmes, mais quand cela nest paspossible, nous utilisons les mmes drogations quelamdecine. Detoutefaon, il faut secontenter de dvoiler la partie ncessaire le temps ncessaire. Dsinfecter la surface concerneavec du coton imbib dalcool. Donner des petits coups de lame de faon ouvrir la peau sansque cela ne soit visible lil nu ; on verra de toutes petites ouvertures en tirant la peau avecsondoigt ;ilnyapasbesoindenfaireplus. Onpeutfairetroisrangesdetroisouquatrecoupures en formes de carr ou de rectangle, de faon que le carr ou le rectangle soit inclus dansla bouche du pot en verre quon utilisera. On peut prendre la mesure en traant un cercle avec lepot. Surtout ne faites pas des coupures en cercle en repassant sur les endroits que vous avez djcoups. Puis on prend un morceau de papier denviron 5cmx3cm, on le plie en deux pour obtenir5cmx1,5cm,on allume un bout,on le redresse, flamme enbas,pour quelaflamme monte lepapier, on le place dans le pot et on plaque le pot sur les coupures quon a faites de faon quellessoient dans la bouche du pot. En plaquant le pot sur la peau, on lui donne un lger coup de vispour que lair ne pntre pas par les bords du pot. On peut aussi au lieu du papier mettre un boutdecotonavecdelalcool brleroudusolvant. Lafeuillesteintalorstoutdesuite, etlachaleur dans le verre cause une dpression qui aspire la peau dans le verre : cest la ventouse. Lepatient ressent un pincement et de la chaleur et on peut voir sa peau pntrer dans le pot ; celadpendra delapartieducorps olaventouse est pose. Avant defaire cela, lepraticiensentranera poser la ventouse sur son avant-bras sans faire de coupures, juste pour matriser legeste dallumer le papier,le mettre dans le pot et plaquer. Ce geste requiert une rapidit, uneconfiance,et une juste apprciation de la flamme ncessaire pour quela ventouse tienne sansbrler le patient, donc ce petit entranement simpose. On recouvre le patient et on lit la srie deversets en tenant les tempes du patient ou en posant sa main ou ses doigts autour de la ventouse.Une fois la lecture finie, pour enlever la ventouse, il faut appuyer avec son doigt dans un ct defaon faire pntrer de lair dans le pot, puis on retire le pot et on essuie avec du coton imbibdalcool. Selonlapersonne, lapartieducorpset laprofondeur descoupures, il yauradesgouttelettes de sang sur la peau ou un petit fond dans le pot. Le but de la ventouse nest pas deprlever du sang, comme la ventouse mdicale. Seulement, le sang est un support de lasorcellerie, et il sagit dextraire la sorcellerie par voie sanguine. Mais sil ny a aucune trace desang aprs avoir fait la ventouse, cest quelle a t mal faite. En se lavant avec les bouteilles, lepatient devra en verser sur sa tte et sur lendroit o la ventouse a t faite en massant. Ceux quinont jamais fait de ventouse et jamais vu ne doivent pas craindre de commencer car mme si onfait des erreurs, ilny a aucun risque, et enessayant,vousverrez que cest fort simple. Vouspouvez exprimenter sur votre bras ou votre jambe pour voir ce que a donne. Ne faites pas laventouse une personne hmophile, mais il ny a pas de crainte pour les diabtiques.Si cest un endroit du corps poilu, il faudra commencer par le raser sinon la ventouse ne tient pas.Rasez compltement la surface de la ventouse et tout autour. Les lieux les plus courants sont :1- les ovaires pour les femmes qui ne peuvent avoir denfant ;2- juste au-dessus du sexe pour lhomme qui ne peut avoir de rapports ;3- la tte pour un mal de tte accablant. Si la personne peut se raser la tte, on place la ventouse larrire entre ses deux oreilles. Sinon, on la met sur la nuque ou sur la vertbre la base de lanuque ; On peut aussi mettre sur le front, mais a fait trs mal et a laisse une marque trs rougependant quelques jours. Cela est possible avec les noirs car la trace nest pas si marquante.4- Sur le cur pour des serrements de cur ou des palpitations ;5- Les autres endroits nont pas de rgles. On peut mettre l o le malade a mal.Quand la personne a mal dans un endroit spcifique du corps, cela peut tre d de la sorcelleriedpose ou un djinn qui est dans cette partie du corps ; dans les deux cas, une ventouse estefficace. Les djinns circulent dans le sang et sont trs affaiblis par la ventouse.Avec la ventouse, le patient prend 12 bouteilles deau pour boire et se laver neuf jours. On luidonne aussi des tisanes de Sidr sans sana makki. Le Sidr seul nettoie le sang et les organes de lasorcellerie et attaque le djinn dans le sang. Il est donc prconis dans toute atteinte du sang et desorganes, et tout cas de djinn. Selon le degr datteinte, on donne une trois bouteilles de Sidr.Elle se prpare et se consomme exactement de la mme faon que les bouteilles de sana, avec unecuillere soupe de Sidr par bouteille de 1,5 l deau.Certains croient quelaventousecoupelejene. Voustrouverezdans fiqhas-sunna deshadithsauthentiquesquivous expliquentle contraire. Jenprofite pourtoucherunmotsurleramadan. Certainspensent quelesdjinnssont attachs et necomprennent paspourquoi despersonnespossdescontinuent ltrependant leramadan. Cest en fait lesdiables quisontattachs et le commun des djinns est aussi libre que les humains. Or ce ne sont jamais les diablesqui prennent possession des hommes mais les autresdjinns, car le diable a pour seul effet demurmurer dans les penses. Par ailleurs, dautres croient quon ne soigne pas pendant le ramadan.Ce qui est sr, cest que ceux qui travaillent avec les diables sont au chmage technique pendantle ramadan. CeuxquisoignentavecleCorannontaucunproblme. Aucontraire, ilyauneambiancedemisricordedivineet debndictionsqui font queletraitement est plusfacilependant leramadan. Par contre, soigner les gens est plus fatiguant pendant leramadan, etlorganisationest pluscompliquecausedesheuresderepas, deprparationet depriresnocturnes. Pour ces raisons, certains confrres prfrent se consacrer adorer Allah pendant leramadan. Sinon, on est forc de rduire lactivit. Si voussoignezunepersonnedelautresexe, respectezlesrglesdelislam : il faut quunetroisime personne soit prsente. Toucher ou dvoiler une partie du corps ne doit pas dpasser lastricte ncessit. Si vous soignez une femme et que dautres femmes sont prsentes, essayer deleur enseigner laventousepour quelles lefassent votreplace. Aumoins, demandez-leurdenlever les ventouses votre place. Par contre, si le soignant est clibataire, je vous conseillevivement dviter de soigner les femmes. Je sais que la ncessit vous y poussera, soyez alors trsvigilant. Biensr, laroqyapeut vousfairerencontrer lafemmedevotrevie, maischaytanessayera de vous faire croire que toute femme gentille que vous rencontrerez est peut tre elle.Par ailleurs, je recommande aux femmes qui se font soigner, ds que vous constatez une anomaliede ce genre chez votre soignant, ragissez et ne vous laissez pas faire. Ne consultez plus chez lui,et si cest vraiment grave, avertissez les gens. Dieu merci, ne jai pas encore eu vent de gravesabus commis par des soignants musulmans pratiquants (ce que font les charlatans et les sorciersest un tout autre domaine), mais un demande voir une jeune fille non accompagne, cest en faitun polygame confirm ; un autre propose la patiente de se marier ce qui lui permettrait de faireses papiers ; un autre assure la malade quelle ne pourra pas se rtablir tant quelle vit seule etquelle doit se marier et lui propose lheureux lu. Ds que vous voyez des choses de ce genre,laissez tomber. 3 La sorcellerie pitineFaites une ventouse au bas de la jambe, juste au-dessus de la cheville, l o il y a assez de viandepour quelle tienne car la ventouse tient trs peu sur le pied lui-mme. Tenez ensuite le pied etlisez. Il faut aussi placer devant soi une petite bouteille de Habba Sawda en lisant le Coran ; aprschaquelavageleauduCoran, lepatient masserasoncorpsaveclhuiledeHabbaSawda,surtout les plaies et cicatrices sil y en a. Le massage lhuile de Habba Sawda au Coran est aussiprescrit pour toute affectation cutane due la sorcellerie, notamment pour les pertes de cheveux.Il y a une autre utilisation importante de lhuile de Habba Sawda : quand les rapports sexuels sontdouloureux ou difficiles, le couple doit senduire les parties sexuelles de lhuile o le Coran a trcit avant les rapports (lhuile dolive peut aussi tre utilise). Si les rapports sont pnibles pourla femme,elle doit sefforcer de se concentrer sur son dsir pour ne pas subir le rejet de sonmari ; le mari, lui, doit tre comprhensif, sy prendre doucement et progressivement et donner letemps sa femme pour quelle se sente dsireuse et prte. Notamment, il doit chercher la positionqui arrange le plus la femme - quelle soit au-dessus pour certaines. Encore une fois, vous pouvezprparer plusieurs bouteilles de Habba Sawda la fois. Le patient prend aussi deux bouteilles deSidr ou plus. Cette sorcellerie peut tre dure enlever car elle imprgne physiquement le corps, et dautantplus difficilequelleest ancienne. Aussi, il faudraprobablement renouveler letraitement etlintensifier au besoin comme dcrit ci-dessous.4 La sorcellerie symboliqueLa sorcellerie a trs souvent recours aux symboles. On prend unobjet dumalade qui lesymbolise : ses cheveux, sa photo, son criture, un habit, la trace de ses pas, son criture, mmeun mouchoir ou une serviette quil a utilis ou encore les serviettes hyginiques pour les femmes.Puis il va rciter ses incantations dessus en faisant diverses choses comme des nuds, fermer uncadenas, piquer une poupe, mlanger des produits, etc. Ensuite il va souvent essayer de placercela dans un endroit inaccessible et rpugnant ou reprsentant quelque chose de ngatif, commeau cimetire, dans un puits, dans une tendue deau, dans un gout etc.Dans le cas dune sorcellerie symbolique, quand le malade se lave avec leau, leffet quil avaitsenlve mais la sorcellerie reste l o elle a t faite, et lui envoie son effet nouveau. Il fautdonc la dtruire l o elle est. Si on peut la retrouver et la brler ou la tremper dans leau duCoran, cestlidal, maiscestimpossibleleplussouvent. Endehorsdececasoontrouvephysiquement lasorcellerie, letraitement vasefaireendeuxtapes. Lapremireconsistedcouvrir ce qui a t fait. Le seul fait de comprendre ce qui a t fait affaiblit la sorcellerie etpermet la personne de ne plus la subir sans comprendre ce qui lui arrive. Pour savoir ce qui estfait, je vous propose une liste de symboles le plus frquemment utiliss en sorcellerie avec lessignes qui y renvoient. Cadenas : rve de poursuite, bagarre, blocage ou emprisonnement ; sensation dtre bloqu enrve. Blocage dans la vie.Fil avec 11 nuds : rve de serpent.Rivire : rve de masse deau.Arbre : rve de monter, descendre, chuter, tre en hauteur, dans un avion.Trou, pont ou puits : rver de trou, pont, puits, tomber en profondeur. Problmes profonds, pertepermanente dargent.Cimetire : rve de mort, tombe ou funrailles. Apathie, dprime faiblesse et penses de mort.Chaussure, terre + pas : rve de vhicules, voyage, montures. Maladies de pieds.Habit : rve denfant ou bb. Mal enveloppant la personne.Photo : dformation de la personnalit, laideur, assombrissement du visage, maladies de la face.Cheveux : soucis, problmes successifs, maux de tte, problmes mentaux.Lettre : rve de personnes, problmes dtude.Charbon : tristesse, aspect assombri, mal peru.Braise : rve de feu, braise ou fume. Brlures.Etoile ou trombone : attachement, promesses non tenues, situation inextricable.Canari : blocage de la vie.Cola coup : chance coupe.Cola ou poupe piqus : sensation de piqres, douleurs multiples dans le corps.3 clous : colre, irritabilit.Sang des ventouses : maladie dans le sang (sant gte de faon anormale).Sang des rgles : rve de sang, problmes sexuels et denfantement complexes.Cadavres danimaux : maladies rpugnantes, avilissement, personne repoussante.Poils de chien : rve de chien, caractre mauvais.Poisson : rve de poisson.3 os : maladie, douleur ou faiblesse des os.Excrment : rve dexcrments, faire ses besoins, eaux impures ou WC.Ane : stupidit patente, incapacit comprendre, enttement.Slip : problme sexuel aigu, maris de nuit dominants, tenaces ou nombreux.Poils de pubis : idem.Termite : fourmillements dans le corps, centaines de djinns dans le corps.Piment : brlures comme du piment, nervosit fleur de peau.Dautres symptmes pourront tre traits par la volont dAllah sans chercher quels symboles ontt utiliss pour les provoquer :Folie : perte de facults mentales degrs divers, rves de fou.Sacrifice : rve de viande, capture de lme (personnalit efface), sorcellerie par des sacrifices.Statue : avec la sorcellerie de sacrifice ; rve de masques.Revivification : personnalit morte, absence de conscience. Toute partie de lhomme morte, nerpondant plus.Peau : maladies de peau.Faiblesse mentale : difficult rflchir, dcider, perte de confiance.Ainsi que les symptmes suivants :Oubli, perdre largent, bruits ou bourdonnement, prsences dans la maison, passions, maladie desyeux, strilit et impuissance, froid, peur.Il y a une information intressante pour reconnatre la sorcellerie. Lordre dict par la sorcelleriese matrialise dans la vie de la personne et sinfiltre dans son mental jusqu ce que la personneen rflchissant et en recherchant arrive sen rendre compte. Par exemple, la personne pourrarsumer sa situation par : Je fais du sur place , a veut dire que la sorcellerie est accroche ; oupar je suis comme mort elle est donc dans une tombe ; ou par je suis enchan ,elle estdoncfaiteavecdeschanes. Aussi, quandvousdiscutezaveclemalade, vouspourrezassezsouvent trouvez la phrase cl qui vous donne la sorcellerie. Ladeuximetapeconsisteretirer cessorcelleries. Pour cefaire, vousallezprendrepourchaque symbole utilis un verset du Coran adapt pour le dtruire. Voici donc une liste de 45versets (ou parties de versets) pour enlever les sorcelleries prcites.CADENAS Sourate 21 verset 30 _ o l . I a> l o l . s . s ls . l . .l l I l o .I , s _.i I , . I . o . l I . > . . _ l o I Ceux qui ont mcru nont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte ?Ensuite nous les avons spars (clats) et fait de leau toute chose vivante. Ne croiront-ils doncpas ?FIL AVEC 11 NUDS Sourate 20 versets 26 28 . I s s . . .l. I _ o i sc _ I > , o . I , . . Et facilite ma mission, et dnoue un nud en ma langue, afin quils comprennent mes paroles.RIVIERE Sourate 26 verset 63 .L a I LIl , _ l _ I s.l , > . I l a . , _ . o _ I l . . > l Alors nous rvlmes Mose : Frappe la mer de ton bton .Elle se fendit alors, et chaqueversant fut comme une norme montagne.ARBRE Sourate 6 verset 59 jusqu ya`lamouha V _ o Ls . . l o , > . I , . I . l o I a . V l o I a . V . . a I r .l s o ei. c _. . o l . . V .l . V . L V V l o I L . . > V l o I a .Cest Lui qui dtient les cls de lInconnaissable. Nul autre que Lui ne les connat. Et Il connatce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe quIl ne le sache.TROU, PONT OU PUITS Sourate 22 v 31 partir de waman yochrik l o . r. ,I . . , . LI s L > . l o .I _ o, > l o .l IIl . , . . _ o _. > . Car quiconque associe Allah, cest comme sil tombait du haut du ciel et que les oiseaux lehappaient, ou que le vent le prcipitait dans un abme trs profond.CIMETIERE Sourate 6 verset 122 jusqu bikharijin minhal o I LI . I . o _ o l .I . . . . o . . I l . I a > el . . . > l l. . o l _ o l . o l > . . I Est-ce que celui qui tait mort et que nous avons ramen la vie et qui nous avons assign unelumire grce laquelle il marche parmi les gens, est pareil celui qui est dans les tnbres sanspouvoir en sortir ?CHAUSSURE, TERRE + PAS Sourate 38 verset 42 deux fois : ~ ' - J ~ - - - 4 - = : - c Frappe la terre de ton pied : voici une eau frache pour te laver et voici de quoi boire.HABIT Sourate 7 vers