PIOBB-33 Ans d'Occultisme

7/31/2019 PIOBB-33 Ans d'Occultisme

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~MATEMIUS~'P. -v. PIOBB

33 ANS D'OCCULTISME(Souvenirs d'un Chercheur)

1935

Matemius - http://matemiusfreefr


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TRENTE TROIS A~S U'O('ClILTISME(Souvcni rs d' un Chcrchcu r)

I'ore! 1 1 . ' . 1 " Souv cn i rs d ' u n Chcrc hc ur. q 11(' certuins de xes fruP/IIIX . forts .\"11'0/11s.[ont consulerer conun un maitre. uuus (fill fat! f . ' . thuJra/emen! ce qu'i! S(IIf.

On lira pussionnement crtt svr: d'anecdotes vecuesretracees avec fa verve niuorcsou d'un observuteur avcru.( )/1Y 1'('FrO upruiraitrc /e.l" (linTs!.'s c(:/L;hntt;.\ de l'occult i.\"I/I("

que F_ V . ]Jiohh (J toutc ("U/llII./C.I r.!f/dqllenlhJ.\".

Chapitre IL'Ordre Kahbalistique de la Rose ....Croix

A la date . ou nous semm es iI y a cflectivcmem trcntc-tro is ans que. pour In prem iere lo is. parlc jcu du dcterm irusrnc ou du hasard , - commc on voudra . - j'ouvris a la B ib l io th eq uc Nationalc unde ccs livrcs mysrcricux par leur suje t .e t ranges par leur sty le . qu'ccrivirent ces herrnet iques duXVc s icclc don t on a dita la fo is tant de bien ct ta rn de mal

Jc n'y cornprcnais r icn.tJc rson ne au m onde ne m 'i nCI tart a tal rc res recherches q ui, d erm is. ont (lCCLI p c louie rna v ic Au

contrai re, memc, par 1 '1 nst ruct ion scienti rique ct I iuerairc que j'avais doublcment acq UI$C a laSorbonne.jc dcvais rn'cnecartcr.

P ourqu oi ccs au teu rs en igm ariqu es m e n assio nn eren t-i Is '_ J Jc n 'a i pas a II.. !ra co n te r ic i p uis qu cc'est surtout les histoires desautres que j'ai l' iruenuon de Cairerevivrc. Je rappcllcrai simplemcntque la preface de I'un de rues ouvragcs - celu i sur Ic my the de Venus - porte ccue double dateI 897 -1908 : il Iaut convent r que jc me preoccupa is d c _ i i i d 'occu Iti s meou de quelquc chosed 'appro ch an t en 1897.

M ats en 1902 , je commencai vrairnen t a rn 'en inquicter et des l'a nn ee s uiv an te a rn'cn occupcr.Ceci soit dit pour fixer lcs idees de ceuxque rn a biographic nourra i t intcrcsscr.

t\ ccuc cpoque. je nc connaissais aucun occultiste, c'cst-a-dirc aucun de ces inquiets dernvstere. soi t dans le domai ne du spi ri( isme ou meta psvchi sme. so: t dans eel u i de I' innucncc desastrcs, sort encore dans cclui des asscmhlaacs des I il:!-nesde la 1 1 1 a in. des cartes du tarot, des figuresg coman t iq uc s, SOil auss i dans lc lou il I IS m ctanhv s i que de Ia cabalc ct de l'hcrrncti srnc

['CLI de temps apres. cependant. sans bcaucoup lc vouloir cgalcmellL du rcstc, je me trouvuin l C : 1 C a ux c ha ssc ur s de tradition que j'appcile occulustcs, sans preciscr le termc, parce que 1 0 1pili part d'cntrc cux - lcs pi us celebres ct lcsmci I lcul":'; -, sc dcsiuuaicnt commc tcls U 1


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C 'cta icn t tous de Ires brav es gen s. ern icrcm ent desin teresses. fo rt instru its en g e . n e r a L erudi tsrne rne . pas autant myst iques- q u 'o n p ou rra it croire . mais asscz d isposes a jouer Ie role d ' incompr i sc t de m artv rs au regard d es sav an ts officiels

Les p lu s en vue ava icn t fail part ie de l'O rd re Kabbal ist ique de la Ro se+C ro ix ronde pa rS ta nis la s d e G ua ita doni la mort se place en 1897

'" '" *C 'cs t u nc h i sto ire in vrais em hlable qu e eel Ie de la Rose+C ro ix. E lle commence dans La n u it des

tem ps d 'une rnaniere imprec i se d 'ailleu rs , car elle s 'cnveloppe des tcnebres les p lus allcchantcsEI lc a intrigue tous Ics chcrcheurs - ct pourtant ils sont pal ients ct memc mal InS_ Elk a fa i t

rever le s esprits lo s plus sol ides . d iv agu er le s p l u s lo giq ucs .EJlc rcce leccc i de cur icux, que deja sous Louis XI V. lcs Rose I Croixpullulaicnt sans qu' i l I T I . L

possible de distingucr lcs vrais des faux . A notre cpoquc, il y ella dan s tous lcs co ins d'Amcriquc,e'en est une rcellc inflation !

y en a-t-il sculerncnt iamais eu de v eritab lcs ':Ou plU161 Y a-t-il eu jadis des gens q u i om f a i t partie d 'un ordrc rosicrucicn ?Descartes, que l'on a fortcment sounconne d'avoir e t l : affilie a un tel ordrc s'cn est dcfcndu

Francis Bacon. uue d'aucuns ncnscnt avoir oris le nscudonvrnc de Shakespeare Dour taircI . I -,rcp rescn te r des pieces d e th ea tre que sa h au te s itu atio n po !itiq uc lui in terd isa it de signer . eelau teur prod igieux d 'ouvragcs de routes sortcs. passe auss i pour avoir e t c Rose+Cro ix : m ais il acv ite de le dec larer oos itivemeru . E t M O ! I C T C le fu t-il ? Sa con red ic in titu lec la Statue duCorn mandeu r est bien singulierc. c er ta in s p ass ag es du B ou rgeo is G cn tilh orn me bien curicux:en lou t cas. il n'en a rien dit

S an s d ou tc , q L I e lquc chose a existc. lJ n e a ss oc ia tio n ? L J n sod a I itiu m (camaraderie) co rnmc l'aappelc C am elis Agri ppa qu i ru t professeur en Sorbonne. quorque he rm etistc ') - p cu t-e trc . L J nordre dans le genre maconnique ? Oui sait ')

Ccna i ns !\ l lcrnands prctcndent avoi r conti nuc une tradit ion ro sicru cicn n e en ordre. M is aupied du mur ct pries de repondre a des mots qu'ils auraient dQ cormaitrc. ils on dorncurcrcn:intcrloqucs I . eu r Rose+I .ruix d'Or etait-clle done si d iffcrcn tc de la Rosel C roix lou t court '_ lOn s'v peru.Toujours est-i] que Stanislas de Guuua )(lI1du un ordrc qu'i I d cclara "K ab halistiq ul'''cf

Rose+C ro ix en 1889. l.c mol. cabalc pri: un K ct deux nn Dour la circonstancc : ccla laisait11 lICU-"_

)I en ru l grand-malt re loll C harles Harlot i! sa 1110["[_ lui succeda.


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C ha rle s ls arlc t, qui avaii e l l : fonct iormai re de lcnrcgist rcmeru eL qu i la isa it de l'u siro logie pou rtachcr d'en decouvrir les lUIS m'a raconte toute ceue aventure,

Cc CU L en cffct, une avcnturc.

Sla l1 isla :-. tie C iu alh t c ru ya i! a u d iubbeL aux Jiubkl ie::,. N'u+il pus eLfi! lc Tcrn aire ma!;!iquc.:de S ata II ~ C'etait un li ttcratcur dc } .: '; fandtalent, mal s nu licmcn t un cspri Iscient ii i qWe. A vant LI :Ijou r d ecouvert le nom hre tro is don i lcs app i ica rio ns iu i p aru rcn i cu ricuses. ii s 'c n g arg ar is a 1 . . : 1 eninro xiqu a so n entourage. Cependan t. n i lu i. n i SI;:" am is ne s'apercu ren t jam ais des prop rie tes deslli a!l~le.'i qui trainent da ns lou [ 0 . : : . .'1 Ie", t!,CUI n:Clr.ie:-.

On vo n de qucllc m anicre ct aw e qucllcs m un itions ccs braves g en s p ar tir cr u a ia chasse de iaTrad ition :

A leurs V ClL\. ~ c~'Jlnln-:;,i l:;(;u;\ J l : : " be

II s 'ctait la is sc " bo in ba rd er g ra nd -m a itre " co rn rnc i l d is a it . par i a ib icssc CI bo rne . pou r nc paschagrincr Papus q u 'i i a i Ina i l beaucoup cl uu iL hcrcha i [ a sauver l'a ssoc ia tio n chancc lan lc dcpu is lcJ 0 pa t l ::>l:usal iu It1 \ 0 1 Je P 0 1 i 1 J a IIi 'ciadan ava i t provoq l i e un xchi SITTC. IaIsse r(HISSc.r Sl:S chcvcux ,I iin de prend rc unc ai lure

h i e w ! ique. ronde de C'i \1lI c.~")ll: en !g.(j() " un an apr e : ; - ia c r c at ion de 1 < 1s uc il:it: d e (J ua ita ~ un nouveluf~1Il1isf!1e . rOnirc tic lit Ru~c-('rui.\. du T","ulpll: d du GnmL uu d e 1


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rouge, prenait des a llu res tragiques, frcquen ta it les sa lons litteraires C1 les repe titions genera les,d is tribuait des poignces de main aux tcrrasses des farneux ca te s d u "b ou lev ard" et passait pourm age et "esthete". En fait, il organ isait de 'S expositions de tableaux et lanca de ce tte m an iere unSalon de la Rose-Croix qui fit courirtout Paris.

Mai s sa Rose-Croix , a lui, avait perdu Ie srgne -i- place en tre let) deux mots IC 'est pou rquo i Sed ir a declare , dans un de ses ouvrages , que ce tte tentative representait un

"hiatus d ' idees" . Sedir, du reste, pratiqua it un peu pl us tard un h ia tu s iden tique en sc separant dePapus ct de Charles B arlet pou r creer pare illem cnt sa Rose+C roix a lu i, p lus m y stique, p lu svague encore, neanrnoins tres evangelique.

C ertes, Peladan qu itta Stan is las de Guarta et tou t Ie Suprem e Conseil de l'Ord re Kabba lis tiquc- c'etaiia peu pres en quoi celui-ci se rcsurnait - plus p ar dive rge nc e d'aspirations que parcontradiction d'idccs, Au fond, ils ava icnt I'un e t I'au tre , au tan t de m y stic ism e ch retien , te in tcd 'une belle c ulture litte ra ire ; e n su rface , ils manifestaient rous deux une telle dose de vanite que,necessairement, il s devaient s'entrechoquer.

Et "puis Peladan croy art en D ieu et Stanislas de Guarta cherchai t a voi r Ie DiableEn tre les deux, Papus faisa it de la rnedec ine etud ia it l 'hy pno tism e a la Sa lpetrie re avec le

celebre Charcot; Charles B arlet pou rsuiva it sa carriere-a l'cnregistrem ent: i!s n 'etaien t pas de ta illca op ercr u ne m ed ia tio n.lis e c ou ta ie n t leur grand-m aitre et se laissaiern ent rainerpar lui d an s le s d ia ble rie s.Stanis las de Guana, qui eta it un fu rc teu r, avait den iche dans un v icux grim o ire , une fo rm ule

rna giq ue d 'cv oc ation de s e sp rits.- SI o n l'e ss ay a it ? dit-il a ses aco ly tes: cesera bien rnieux que du sim ple spiritisrne parce que

nous ferons ven ir les veritab les e ,sprits ,ceux qu 'on appe lle des Gen ies.Pensez done ! Au cas o u la cerernon ie m agique reussissait Peladan le dissident, Ie

sc hisrn atiq ue , se ra it la rg ern em enfonce,On cssaya. l.c malhcur voulut qu'on reussit.C 'cst cc qu 'il y a de cu ricux dans ce dom aine , SI divetsi f ic , de l'occulusm e il arrive d 'echouer

lo rsq ue la re us site parait certa ine et i I a rriv e de reu ssir alms q ue i'c ch ec se mble evidentPapus, nou rri de scepticism e m edica l, pcnsaii bien que l'opcration ne donncrait aucun rcsultat,

Cc qu'il voy ait de plus c la ir , c 'c ta it Ie verrc de porto qu i tc rm incra it am ica lcm cnt la reun ion.C harles Barlet, non m oins sceptique, rnais pour d 'au tres raisons tirces de ses e tudes herrnetiques,etait convaincu que lcs Genies I1C rcpondraicnt pas ti I'appel ct qu'on en scrait quirtc pour cmcurccnsuitc UlH ' : scric de considera tions aussi distinguccs q ue n omb re us es .

()11 fi t done la ccrem on ie un beau SOiT Ie ce rc le m agiqu e trace avec du charbon sur lc parque t.los tro is lu rnicrcs , l'cnccns, lcs c . p e e s , tout le rile b ien connu . Stan is las de C uarta o flicia it, V':;[UJ' une robe blanc he, Iu t la form ule J'c:vocal!on, so m III a II: (Jell ie U C pal < I l l 1(," c l a ill.'lldi t .


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l.eGen ie n e se m on tra pas ,M ais soud ain , u n fracas epo uvan tab le se p ro du isit. le s o pera teu rs fu ren t p ro je tes v io le rn rn en ta terre , une quanti le de bibe lo ts vole rent en m iettes; une partie des chcmm ecs de la m aison

s'e ffond reren t dans la cour de l'imm eublc et - choseaiT reuse- la concierge, qu t do rma i ttranqu illemen t dans s a loge recu t u ne magi srrale fessee I

C 'eiait Ie p lus grave . II t 'a llu t indernniscr la concierge et aussi pay er les dega is"Depu is , o n d it qu e Stan is las d e Guana t omba malade e t he s 'en re lcv a p lu s , c t q u 'O sw ald

W i rth con t rac tu c erta i n r humati SOle a le i.arnbc qu i souven t le gene pour march e r . M ais la legendes'etablu vite en pare il cas ,

D e louie laco n. les Ro se+C ro ix K abba lis tesab ando nn eren t les d iab le ries . S0 gard an t b ien d esouffler mol d'une si b en e e x pe ri en c e.

* * *Stanislas d e Guaita rnourut Papus se dec ide alors a rcmettrc en valeur t'Ordre Martinistc

auquel Char les Bar le t d cva it jo in d re ce lu i dont on l'a v ait 6 1u grand -mai t re .La, l'aventure devicnt bizarre .Je do is dire que je n 'en ai connu le fi n mot qu 'un jour de ces dernicres annces ou lc h asard -

toujours Ie hasard - me fit rencontrcr un pcrsonnage d o n t nul n'a soupconne jusqu'ici Ie role dansla fin d e la Rose+Croix Kabbalist ique e t dans la reprise par Papus d e ce tte F ran c-M a co nn erieoccultiste qui eu t son heure de succes, du m oins parm i ce rnondc a part .

C e personnage s'appclait Peno t I I est decode depuis peu; il habitait pres du Champ de M arsct m 'invita une fo is a admi r e r sa c olle ctio n d e ta ble au x.

11avai t e te gerant du cercle de la rue V ivienne.A l'cpoq ue , on jo u a it bcau coup dan s ce cerc le . La table d e b ac ca ra t re un issa it a uto urd e son

ta p is vert des gens de condi l ions d iverscs ,

En sa qua litc de gcran t, Penot p retait souvent quelques semm es d 'argcnt aux joucursmalhcurcux. II dut lairc ainsi uno petite fortune parcc qu'il m e paru t terminer sa vic dans uncaisancc i res confortablc Son regard narquois soupcsait Ics arricrc-pensees de son iruerlocuteur,devinait aisemont les preoccupations II savait connaitre les hom rnes sans lrop le s inlcrroger Ii ncela II posseda it ceu e ro ub la rd isc d e m er ic r doni sc s crv cn t constarnmcnt (tux q u i sc trouvent encontact avec toute cspcce de pcrsonncs dan s lcs end ro its o u , en gen era l, ch acu n ch crch c i. l semontrcr sousdcs dehors lavorablcs. l.cs gcrants de ccrclc ct lcsporuers d'hote I sent de Iesgrands psy cho iogucs . on ne les t r ompe guere.

Du reste, au prem ier coup d 'ocil. e t sans cherchcr lc mal ndrc de tour . il m c dit brusqucrnent :; VOUl' [)olllwlI r 11"'.-1,. I l. .tvri I I (US.


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-- T en ez, VOllS, VOtlS qui fa ites de l'occu itism e, ecou tez cette h isto ire : vous saurez ainsi uncpart de v e n t e et grace a VOllS, du m om s, on la connairra ; rno i, je n 'a i p as assez d 'in strucuon pourl 'ecrire et je sen s que , 5 i jc rneurs, e lle s era ig no re e,

Pe rro t av aitcu en m ain s les pap ie rs de l 'O rd re M artin istcl In l.y onnais un represen tan t d e comm erce, venu a Paris pour affa ires, avait perdu au jeul'a rgen t de son retour. II s 'ad rcssa au geran t du cerclc , b ien connu pour procurer lc v ia tiquc

in disp en sab le en p are il cas. On sait l 'u sage : lc ge ran t, s' il se trouve en p resence d 'un habitue,n 'hesite pas a preter sans dem ander la m oindre garan tie n i m erne specifier d'inrerer: quelques joursapres, il est remhourse tres largernent; il ne risque rien et le pret a tout .i fait Ie caractere d'un pre!d 'honncur ; le supplement a jou te lo rs du rcmbourscmcnt sc co ns id ere tou jours comm e uncgratifica tion . M ais quand le joueur malheureux n 'est pas un habitue , le geran t se rnon tre p luscirconspect.

C e Ly onnais offri 1 done un gage. 1 I n e possedai ( sans do u te p as d 'o bjets de grande valeur parcoq u 'il p ro p os a a cc t e ffc t, les pap ie rs de l'O rd re M arun iste .

le i, P eno t se m on tra p lu s ave rti qu'on n'aura i t pu crorre : it accep ta e t p re ta cinq cent francs.T ou t au treau ra it d eda ign e un pa re il gage . Peno t cornpris irnrncdiatcment que de tc ls rapiers

prcsen ta icn t une grande im portance : i! savait p robab lern eru cc qu 'e ta it l'Ordre M artin iste .A u cou rs de ce tte s inguhe re p oussee de mystic isme a forme maconnique qui se m an ife s ta au

Xv llle s teele , o n VI! surgir , vers ! 754, a co te d es Sw ed en bo rg ien s, des Illumines er d'autresassocia tions m oins no to ircs ou plus Irivo les, te lles que les Socie tes d 'Am our, l'Ordrc M artin isic .l .c s h i st or ie n s l'onr reconnu com me fonde pa r le s d isc ip le s de Claude de Sain t-M artin , qu i vecutentre 1743 et 1803. Celu i -c i ctait francais. II p or te g en er ale rn cn t Ie nom de "ph i losophe inconnu",passe po u r av o ir ere d isc ip le de M artin es de Pasqu a lis , ju if po rtuga is p lu s ou m oin s Rose+C ro ixe t f or te rn e nt impregne des idees d e Jaco b B oeh me rn discu tab lcrn en t ros icrucienncs .Le Mart in i sme acquit sur tou t un grand developpement en Russie. En 1792, Cathe r ine II don t

il genai t I 'a uto cr atie , e stir na utile a sa po litique de Ie pe rsecu te r comme " co u pa ble d 'in te ntio nsdangereuses et de seduct ion des esprits". U n proces ru t in ten te et le s principaux chefs martinis tesincarceres. Paul ler son successeur les libera neanmoins. Mais l'Ordre ne retrouva plus sasplendour.

C omm ent se la isa it-il que ses princip aux papie rs v in ren t echouer ,I Ly on . m utilises dans 1< 1p oc he d 'u n re pres en ta nt de com m erce , p ou r, p lu s lard, serv ir d e gage au pres d'un geran t de cerclc


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desordonnee, ru t p lu to t un vu lgarisa teur rem nan t qu 'un labo ricux homm e de science. Ses petitsy eux brides dans sa la rge face barbue d 'a llu re mongolique la issaien t b ien penser que Ie m erid iona l[ou isseu r devait parfo is dom iner en lui.. -

Papus, sans fo rtune, gagnan t malaisernent dcquoi satisfaire des bcso in :s rnodcstcs , joua it peucependan t: on ne le voy a it que par in te rm ittence rue V iv ienne.

M ais il s 'eta ir na tu rellem ent li e avec Penot e t Ju i ava it contc scs difficultes: la Rose+C ro ixKabbal i s t ique ne rn arch ait pa s depuis la m ort de Stan isIas de Guaita, Charles Barlct la prcsidaitsa ns c on viction , san s e ntho usia sm e.

Peno t co rnprit que les docum ents de l'Ordre M a rtin istc tire ra it d'affaire u ne a ssoc ra uo n alaquelle il m anquait su rtout l'au thcn ticuc de filiation . C ar, b ien entendu , il avail p resscnti que lcLyonna is ne del iv re rait jam ais lc gage - ce qui ani va e ff ec ti vemen t.II d it a Papus :- V oy ez-vous, ces pap ie rs ne seron t d iscutes par personne. VOliS pourrcz p ra tiquer votre

Franc-Maconncrie er lui donner la tournurc occultiste ou mystique sans que les ordres existantsfassen t la m oind re objection . C ertes VOllS risq ue z alors qu e la F ra nc-M a co nn erie , qUI e st o ffi cie ll epour ainsi parlo r, ne VOllS recormaisse pas c t refuse l'en tree de ses loges a vos adheren ts. M ais nevous en preoccupez pas: derneu rez secrets du rant le tem ps que vous organiserez votre OrdreM artin is te, vous en avez IC I routes les charles ncccssaires pou r fonder les loges c t confcrcr lcsgrades, et tous le s rituels Indispensables a cet effet. Puis , lorsque piusieurs d'entre VOllS serontparvenus a [ 'un de ces grades superieurs qui donnen t Ie dro it d 'en trer dans tou tes les obediences,on sera bien ob lige d'admettre que Ie M artin ism e equ ivaut aux ord res les p lu s authen tiques.

Penot, on le voit, c ta it tres au cou rant du mecanisme maconn ique .II vendit donc les pap iers - pas cher : mi li e francs. Toutefo is - leger detai I - i! n'en touchaque

sep t cent cinquantc et ne reclamajamais le teste, Ccci a titre d'indication pour m on trer que Papusne d isposa it pas facilem ent dc m ille francs en ce tem ps-hi et que Penot e ta it p i us desin te resse quecertains geran ts de cerclc dont on a parle recernm cn t.

C 'est ain si que l'Ord re M artin iste reparut e t que la Rose+C ro ix Kabbalis tique s'evanouit.Or, Penot parait avoi r e t c fo rtem cn t suggcstionnc par Papus. II c ru t en lu i, en son savoir sans

dou te , en son i dea l p r ob ab lemen t.L'occul t i sme alors e tait b ien scdu isant. Par lu i devaicnt s'ouvn r toutes grandes lcs pones de

ccttc sciencedesmages de la Pcrse , des h icrophantcs d 'Egy ptc, dc .I'in itia tion d 'E lcusis, du tem pleconstru it par Salom on I

e e l im mense cham p d 'explorauon se co lo ra it de l'aurore qu i so lcva it d 'ailleurs sur I 'hum an itc :la fc c c lc c tr ic it c c ommcnc a ita transformer lc rnonde c t Ie pub lic se passionnait pou r les nouvellesdecouvertes. N'oublions pas que la fin du XIX0 sicc le nous donna In b ic y cle tte , l 'a utomob ilc . Iesous-m arin , e t enfin , apres le ballon d irigeab le , nous fit e n tr ev o ir l'a v ia ti on .

Scu lcm cm . Papus ct les occu ltistcs avec lu i nc su iva icnt pas !a VOle du progrcs pratique lnfait, lcs pones de la J Iau tc-Sc icnce nc s'ouv ra icn t pas.

.-13 .Ins d'occutcismc . I


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Rcunisa la suite d'un bon d iner dans un cafe du boulevard Saint-Michel le s jo urs O U deva i en tse tenir les reunions de l 'Ordre Martiniste, le "venerable," Papus s'ecriait joyeusementen sirotantso n v erre d e fin e-c ha m pa gn e:

- 11 va fallo i r to ut a l 'heure leur dire quclque c ho se . Q u 'e st-c c qu'on pou rra it b ien leu r racon tc rI.e gros Chamuel, l'editeur de la bande, personnage syrnpathique etallcgre.aussi peu avide

d 'a rgen t que les au ires , reponda it tou jou rs :A h ! je ne su is p as inqu ie t, vous avez p lus d 'un {our dans vo tre sac?

C harle s B arlc t souriai t et caressa it sa longue barbe en d isan t :_'.'-l.'occultisme est line be lle cho se , on peu i tam ep iloguer 'l lcn ri Se lva , p lu s p res des rea lito s parce qu 'il c ta it industrie !, re to rqua it :- C e qu 'on dev ra it su rtou t rcc herc her, ce sont des p reuves e t des lo is : occupons-nous

d 'ast ro logie,11 a pub l i e des ouvrages ires rem arquab les da ns ce tte m atie re e t ne m orda it guere d an s le

Martinismc.S ed ir re sta it sombre , songeur .S cd ir e ta it a rn ou re ux .C e fu r ce qu i ga ta l'a ffa ire , l.'Ordre ava it reso lu de p rend re lc caracte re m ix tc , les femm es y

etaientadm ises,l.'uned'cntre clles seduisit Sedir, alors qu'elle ava itecou re un autre. C ela ne se trouva pas du

gout d 'un tro is iem e et un quatriernes'en melal.'O rd re s'cm petra d ans uno in trigue qu i degcnera ell d ispu tes Personne he parvin t

lcgitirncm en ta cefam eux grade qu i devait perm ettre l'acces de la F rarrc -M aco nnerie o ffic ie lle .L 'idee suggereepar Peno t avo rta . Le Marnnisme se trains ju squ 'a la m ort d e Papus , sans que

jam ais l'cn thousiasm c de certa in s d e sesadcp tcs put lu i donner la v igucu r ind ispensab le pou rc on sa cre r u ne re ussite

C'est ainsi que la Rose+C ro ix qu 'ec la iren r des nom s illustres, leis que ceux de Descartes ou deF ranc is B acon et de ta rn d 'au tres univcrscllcmcnt ce leb res , don ! C laude d e Sain t-M artin s 'c ta itservis pour entraincr quelques n ob le s e sp rits VC1S un ideal philosophique, finit dans un bas-fondhum idc . c t fro id de la rue du C ard ina l-Lem oine , ap res avoir passe dans un tripo t de la rueV i viennc 1*

* '"

~ V()trc B nnheu r n " '+. I '} av ril 1'}35.

. - 1 . - 1 ,IllS (/'Ullu/lismc - X


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Chapitrc IITroublantc enigme d'unc sensationnelle reincarnation

Tous ceux qU I, po ur un motif quelconquc - simple curiosite ou s incere desir d'etudier -, onteffleu re Ie su je t particu lie rem en t m ysterieux de l'ln itia tion , qu i o n t essay e de savo ir en quo i cclaconsis ta it, so it par des lec tu res p lu s ou m oins appro fond ies . so it m em e par des conversa tionsavec des personnes du rn en t affi liees a certa i nes assoc ia t ions de caractere.occul te , on t pu conna itrequ 'cn la mat iere dCILY: voies seprescntuient toujours.

Que n'a-t-on pas d it it cc propos!Dans les temps modcrncs.vcn divaguant su r un sym bo lism e don t personae n'a jamais pu

dceouvrir les raisons, en faisant des rapprochements mgcnieux, parfois justes, mars presquetoujours inoperants, que n'a-t-on pas ecrit !

Je in c garderai d'enlever les illu sions de qu i que cc so il. Jc fe ra l m icux __ie d onnera i uncxemplcde plusa ['appu i de leur these favori te .

Dans ce tte h is to ire d e l'occultisme a laquelle j 'appo rte une con tribu tion anecdot ique, deuxvoics se sont presentees.L'une aere cello que j'mdique prccedcmrnent. cclle dans laqucllc Papus. eil un scns. fut un

cicerone; l'autreou Mm e 1-I..-P .Blavatsky p rit fig ure d 'a po tre .Cc n'est pas pour tracer Ie moind re parallele entre ces deux per sonnagcs queje parle de [a sorte

on ne saurairen aucune maniere etablir erttrceux unc com para ison . M ai.s il convicnt dec ara cterise r d eu x te nd an ce s qUI m arqueren r d 'une em pre in te tres fo rte Ie m ouvem en t occu1 tis te duXIXe siecle.

V ers 1900 , .s i l 'on se p reoccupa it de scm blab lcs recherches, on sc rangea it so it parm i lcssec ta teu rs de Papus, so it parmi le s th eo so ph es qu'a la su ite de M m e Il.-P. B la va tsky d irige aitM m e A nn ie B esan t. En tre les deux assu rem en t flo tta ien t les sp irites e t na issa ien t lesrnetapsychistes , re s uns perpe tuan t les p recedes d 'A !!an Kardec pour comrnuniquer avec [ 'au -dela, lcs autres chcrchant a comprendre Ie mecan i sme ' des phenomenes produits en pareils cas.M ais ce tte ca tego ric d 'exp lo ra teu rs de l'inconnu ne se souc ia it guere de Ia fam e us e " T ra ditio n" .Or, landis que re s occultistes qui suivaient Papus avec une docilite assez i rt rerminente . ne

parvinrent jarnais a consutuer un groupe d 'une im portance considerab le , les th co sophcs parcen tre resta ien t un is et obt i nrent u ne m a gn i riq ue ' re us site .

D e ce fait il ya une ra ison don t, a prem iere vue , on peu t se contenter : le mouvemen ttheosophiquc naquit en Am erique , cu t unc em prc in tc anglaise. paru t (o rtem cn t appuyc dans1'1n deet se repand it de facon in tem ationa le : P apus et ses amis n 'eta ien t que de p au v re s pe t it sFrancais

.1.> ;lllS d'nnu/li.\'/I!C . ')


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Lcs tbeo sophes cu ren t tou jou rs de l'argenr. E t Ie ro i Salom on qu i ..com me chacun saite ra it tressage, n'a pas manque de signaler qu'en ce monde "lout est argent" ~ meme quand il s'agitd' I ni t iat ion ,

* * *Certe s M m e H .p B lavatsky vecu t longtem ps d'une facon p reca ire , quc lque pcu bohem e 5 il 'on s'en n5ferdl ce qu 'a ec rit d an s ses rnem oire s lc c olo ne l O lc ott, fondatcur avec elle de la Soc ie te

theosophiquc . M ais , quand i1 le f al lu t, l 'a rg c nt lU I v int; e t, lorsque Mmc Anne Besan t dut donne rau m ouvernent l'expansion qu i lu i procu ra sa celeb rite , on la vi i depenser avec une eertaineprofusion.

N ' Y a-t- i pas 1 3 : une ccrtai ne cn igmc?Et n'y en a-t-il pas u ne a utre dans Ie fa it que, deux ans environ avant sa m ort, vers 1931 , M me

A nn ie B esan t du t dec la re r pub l iquem en Iue Krishnamurt i n'e ta i t p i u s, com rne e lle l'av a i IusqueI a t apa ge u sem cn t pro c Iam C , lc p re cu rs eu r des tern ps no uvcaux e t Ia re i nea r nation d u Ch ri s t ?

Lcs theosophes. sans doute. nese posen t pas de scmblables quest ions. Ce son t tous des gen stres d ignes; tres since re s, tre s d ro its; ils n e sau ra ien t nou rrir le m oin drc d ou te a l 'cgard de leu rschefs.

A lexand re D um as pe rc d isa it : "Les Su isses son t honne te s, c'est a ce la qu 'on les reconna it" . 11en es t d e rnem e des th eo sophes, On peu t hardiment s 'en fa ire des arn is, qu iue a IlC pas le scontrarier dans leurs convictions.

J'a i beaucoupconnu le rcgrc ttc Char l e s B lech qu i tln leur sccretai rc gene ra l it P a ris . A lsa ciendon t la farnillc avait op te pou r la France en 1870 , ingerueur ct pourvu d ' u nebelle aisancc , il rcp rndu service lors de laderniere guerre ct y deploys un beau courage. II etait universellcment csumc,respecie.

Cc n 'est pas lu i qu i m 'a fourni la s ol utio n d es e nig m es . J e m e suis tou jou rs b ien garde de lu ipose r des questionsm discre te s . Lu i au ss i d 'a i lleu rs ne m 'a jam ais in te rroge Sur la facon dont jcpouvais avo ir eu cormaissance de certains secrets. T ou tefo is, voy an t que j'e ta is au C ou ran t decho ses qu 'il pouvait savo ir, il m c lcs a . franchcm cn t con firm ees dans la rnesu rc don t Iui-rncrnesctrouvait avcrti.

C ar l'h isto ire est t res del ica te a raconter , Je nc pu is qu 'en ind iquer les grandes l ignes, Jc doismeme taire m0S sou rces. M ais jc m e hate de d ire, afin de nc pas troubler la conscience destheosophes, qu'clle n'cntachc en rien In parfaue honorabilitc d'aueun d'entre eux,

Dans la tacon don t Je l 'a iapp rise , on ne peu t pas d ire que lc hasard ait de pou r quclque chose .J'a i a ss ez voy age pour qu 'on com prenne que je m e su is rrouve souven t a l 'e tran ger en rap po rtavec des personnagcs don! Ie role: politiquc n'cst gucrc connu que de co qu'on doit appelcr lcsliautc Spil l / re's :,_;mfl'f.:'l"I1cl/lL'J1ill/CS. Depu is rna rcndrc cnfancc, d'ailleurs, par su ite de In suuanonque man perc avait occupcc hers de France et par l'eflct des relations qu'il entrerenait en diverspays avec les personnalires les pi us hau t p lacces. VOl re tre s couronnccs. j 'a i eu l'occasion de m etrouvcr m016a un mondc don! Icsclcmcnts sont mairrtenant historiqucs.

33 ://1,\ J"I(' u ltismc - 10


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Q ui j'a i VlI, a qU I j'a i p arle , qu'irnporte. La liste sera it troplongue si jc les cita is tOUS . l.cssecre ts politiques, que je conna is par rna fa rn illeou par m o i-m ernc .je nc lcs revelerai jam ais; jcprefere que lcs h isto riens repeten t cc qu 'ils peuvent e tablir par des docum ents, .Ie gardc pour mo iseul co que je sais. Jc connais trop la fameuse paro le de Disraeli "II y a trois sortes dem en so nges: le rn en so nge, Ie s atan e m en so nge, et pu is le s documen ts " .

Or, je respccte beaucoup les docum ents . Je n 'ignore pas comm ent on les erab lit: j'a i fait partiede p lusieu rs cab inets de rn in is tres . co llabore avec des chefs de gouvernernent, frequente te sm ilicuxparlem entaires ct dip lornat iques, veeu des heu res dangereuses e t trava ille en assistan t depres ala conduite de la guerre et it l'etablissernent de la parx. M ats la politique n 'est, au surplu s,pas encore terrmnee et j 'ai fait trop de journalisrne pi.leurs pour connaitrc Ia facon dont onenseigne Ie public r

En l 'e s p ece .j 'a ime r a is 1 l 1 1 e U X qu 'on c r o i e que ce que je raconte c 'est "des h isto ires !" La veritefait pcur.

* * * 'Aux debu ts de Ia Troisierne Republique, il sem ble bien que d es d ec isio ns importames pour

l'o ric nra tio n s piritu elle , sin on directcmcnt p olitiq ue , d e I 'E uro pe aieru e te priscs.l.'un itc nalienne se trouvait rca lisec , Rom e ctait dcvcnue unecapitale la iquc , la Papaute redu ite

aux d im ensions du seul V atican .Ell septcmbrc !875, sc tena it it Lausanne [C"COll\'C_lll U niverse! des Suprernes C onseils du rite

maconniquc dit Ecossais, qui reforma lcs Orandcs Constitutions de 1786 ctle 22 de ce moisproc lam a ies constitu tions nouvelles que les de legues de vingt-deux grands-m aitres vo te ren t.

Ce conven t in te rnational adop ta cnsu itc uno dec la ra tion qu i, ap rcs avo ir a ffirrne l'cx is tcnccdans [a Natu re d 'un principc createur ~appele Grand A rch itec te de l'U nivers ~ p recon isa it la p lu sgra nd e I ib ert c en m atic re po Iiti q ue e t Ia p lu s grande to Ie ra nee e 1 1 m ati e re reiii euse.

A in si la F ran c- M ac on nerie, tout en dcmeurant ph ilosoph iquem en t de is te , la is saita c hac un e descs obediences nationa lcsle so in de su iv re tc lle po litiquc qui lu i paraitrait ... e t d'adoptcr sur Iete rrain , que nous appe llerons sp iritue l pour dem eurer dans les genera lites. telles conceptions qu ilu i plairaicnt

Notons, en passant, cc detail qui montrc i'importance des documents: ils furent truduits enla tin p ar la delega tion de la Su isse afin de leu r donner une p rec is ion e t une va leu r cga lcs a ccllesdes parchernins etablis depuis Ie 14 jum 1717. - jou r ou Jean-Theophile D esagulie rs et JacquesA nderson fondercnt it Londrcs dansl'auberge du Porn ... (C harles Street pres C ovent Garden) laG ra nd e L og e d 'A n gle te rre .l.e Vat ican rcpliqua par l'encyclique HumUlI/I II! (; ('J1I1S le 20 avril 1884. denoncant le s F ra nc s-

M acons co rnrne destructcu rs de route spiritualitc , les accusan t de "naurra lism e", de"ra tionaiism c" et de "realisme". Ces m ots c ta ient pris dans leu r acccpiion ph ilo soph iquc c t nonpas dans lc scns que par .... I c langagclcurauribue aujourd'hui,

:i:1 ;({l.l J'on'u/lislJIl' . 1/


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En octobrc 1886 . les hauts d ign itaires de la Franc-M aconnene francaise se reunirenta Paris. lisrecurent une communication importante du FO/lvOIr dmgeant de I'Ecossisnte (ainsi denommedans le proces-verbal).En quoi consistait cette communication ', I En deux Iignes: lin simple s v mbol eevocatcur, II n'en

fallai t pa s davan tage : les d ign ita ires d eva ien t comprendrc.Comment signait ce Pouvoir dirigcant ') .. .son sceau : lcs d ign itaircs sava ie ru quc llcs au to ritcs

indiscutables se dissirnulaieru ainsi.lis adop teren t une reso lu tion tres cour te e! ires precise donI la stipulation p rem ie re o rd on na it

d'operer la destruction du surnaturalisme ct d'imposer lemill(;riaiisme maconnique .Des lars le "surnarurel", c'est-a-dire Ie dornaine de l'occultisme 5e trouvait excomrnunie all nom

du ra tion alism e ella F ranc-M aconnerie pou rtan t issue de la Rose- C ro ix , d e l'a lch im ie , dusvmbolisme et du mysticisrne, devenait purement matcnalisre.On cornprend pourquoi Stanislas deGuaita avait voulu lUI opposer soil O rd re K a bb alis uq uc ct

Papus la regenererpar le Martinisme.Mais la communication du Pouvo ir d irigcan t de l'Ecossisrnc ava it-e ilce tc b ien en tcndue p ar lcs

d ign it ai rc s t ra n ca is ?II ya lieu d'en dourer. Quelque temps apres la reso] ution de 18S5. . on s'aperccvait que les

re la tions c ta ien t b ien tares, sinon totalement rompues , entre les obed ien ces franca iscs c t lcso be die nc es a ng la is cs .

C 'est qu 'en 1875, im med ia tem en t a la suite du Conven t de Lausanne. une resolutiond iarnetralem eru o ppos ec av ait e l e prise enA nglc terre- celle de "divulgucr une ccrtainc quan titc dec on n ais sa nc es s pir itu elle s' (sic). Mais en Ang!etcrrc On est beaucoup plus pres de cc rnystcrieuxPouvoir dirigeant, on en cornprend mieux les intentions parce qu'on peut parfois converser avecl u i .

Or, en 1875 naquit laSociete Theosophiquc,* '* *

Que! est le merite de M me H ,-P. B la vatskv ..' a dit un jour de t'aprcs-gucrre. un de ces h01TI11lcSqui 0111 cu plus au moins la mission de faire connaitre les intentions du Pouvoir dirigeant eipourlcsquclsla Franc-Maconnericcst davantage unmoyen qu'un but.Si la fondatrice de 1


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Ces "choses" sont induh itab le rnen t de nature initiatique, elles relevent de la "T rad ition",Aucun theosophe n'en ajamais doute.

Mai s C. W , Leadbeater, sans dou te ce jou r-Ia en ve inc de conf idences, s'cst la is se a ile a at f i rmer: "Et ccpendan t a lm s comme au jourd 'hu i, ceuxq ui saven t ve i lIent dans I 'ombre"

Je n 'ignore pas que , pou r les theosophes, ceux qui suvent hab iten t la -bas, au lo in en Orien t, su rles somm ets inaccessib les de l'H im alay a , son t v ivants par hy po these c t constituen t unc l ,oJ!.eBlanch de "rnaitres" don t on ne conna it que le nom sym bo lique .

A vouons cependant que I'H im alay a est une trouva ille I Ce n 'est pas un lieu a ise rnen tabordable.

L 'h indouism e theosoph ique est aussi UHe trouvailleM me A nnie B esan t, lo rs de Ia C onven tion annuclle de la Socie te theosoph iquc qu i sc tin t dans

1'1nde a A dy ar p res de M adras, a exp l ique "sa p rop re a ttitude de theosophe e t ... h i ndous'' auxdc lcgucs presen ts. E lle a franchem en t d it : "M on acquicscement aux ense ignem en tstheosoph iques im pliqua pour m oi, des Ie debu t, m on acqu iescem ent aux Ecritu res h indouescom me etan t la m ine d 'ou deva it c trc extrait l'o r de la conna issance sp iritue lle" .

I.c Ia it est quclcs Ecritures hindoues n 'ay ant aucun rappor t direct avec la Bible ou avec le sEvangiles serva ient adm irah lem en t de base a un sp irituahsm e qu i, de la so rte , n'erait n i ju if n ich re tien . C elu i-ci n 'ava it a lo rs 1 1 i cc relen t heb reu de l'occultism e m aconn ique de Papus, n i cccarac te re dogm atique du catho lic isrnc , n i non p lus cene im prec ision m etaphy siquc duprotcstant i smc evangeliquc Les recalcitrants de to u tes lcs scctes pouva ien t trouver un a lim en t itleur spi r i tual i sme dans la theosoph ic .

La "Loge B lanche", c 'est-a -d ire ce lle ou les in signes on t ce tte cou leu r -, appara it com rncrcm a rq ua blc mc nt h ab ilc it sc m eler des affa ircs sp iritue lles du m ondc cu ropccn . L 'H im alay a , ouc lle est censce sieger, a un goO t anglais I re s p ro no nc e.

C ar, chose qui a echappe aux observa teu rs , dans eerie affa ire les M usu lm ans sont la isses decote. L'lslam, en effet. n'est ni juif, ni chretien, ni bouddhistc, Et l'Angleterrc, maitresse des Indes,nc se souc ie guere d 'avo ir con tre e llc , m algre son "In te lligence Serv ice", Irs soc ie tes secre tes dumonde rnusulrnan tan t en A sie qu 'en A frique.

* * *On a done POllSSC Mm e H .-I '. H lavatsky .l.lle produisait des phenomenes a la manierc des mediums, cc qui auirait auteur d'ellc lcs

amateurs d e me r ve ill cu x . La question n 'cst pas de savo ir S I ccs phenom enes c ta icn t v ra is ou fauxsinccres ou truqucs. lls lu i o rn fa it une repu ta tion , c 'es t lc p rinc ipa l a rctenir.

lis o nt parfo is legit ime son existence boheme.

:f1 ,ltlS J'(!ICu/1isl1Ic - 13


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Le co lone l O lco tt racon te que lcs petites cuiilcrs doni se servaient les invites pou r p rend re Iethe chez M me H .~ P. B lavatsky po rta icn t f,'T3VeeS les ind ica tions des d ivers ho te ls des env irons,E vid em rn en t, ils p ro ve na ie nt "d 'a pp orts mediurnniqucs''.

Mais , d'autre part, e lle a public des ouvragcs considcrab les don t la docum en ta tion lui a e tctou rn ie ~ elle l'a d it sans ambages - par les "rnaitres" descendus it ce t effe t, des hau teu rs deI'Himalaya.

On a ainsi m is en oeuvre la nouvelle cxpcrtenc dont a p arle C.W l.c ad be ate r.On a ensuite pousse M me Annie Besan t .M ais alo rs intervient tou te l'affa ire Krishnamurti.II Y a plus de tren te ansi aux environs de l'epoque ou moi-meme je penetrais rnodestem en t su r

les territo ires de chasse des occu ltis tcs , certa in s m anda taires de la "Loge B lanche" en questionv in ren t annoncer que, dans le couran t du X X e sieclc , la thcosoph ie dcva it s 'a ttcnd re a l 'appari t iond 'un homme qui tiendrait lc r6:1e dans l'hurnanite d'un veritable precurscur d e l'c re s p ir it ua li st c.

A pres quo i, Ie m ondc scrait t ransforme vautant soc ialcm cn t que philosophiquerncnt ctpo l itiquem en t par contrecoup,

N otez qu e c ec i c on co rd e avec les predictions de In pi us pure origine cathohque Le b ienheu reuxBarthelemy H olzhauser, qu i a vecu de 161J a 1658 et don t la co rrespondance a d e i rnprirnce en1758, a forrnellement annonce qu'apres avail' constate que l'Eglise et ses ministres scraieru"rendus tribu ia ircs" . pu is assis tc au "rcnverscrncnt des p rinces", on vcrra it lc "Tou t-Pu issan tin tc rven ir par un coup adnnrable que personne ne pourra it i rnagincr" . Sainte-CatherineEmmer i ch , mortc en 1821 , a d it a peu pres 1a m ernc chose , spccifianren aut re que "douzenouveaux apo tres" se rassernb le raien t a lo rs ay an t d 'abo rd trava ille dans au tan t de pays differents.Ce nc son t pas les seuls prophetcs de ccgcnrc.

Or, l 'Eglise e t ses m in istres avaient e te "rendus triburaires" en !870. Q uan t au "renversem en tdes p rinces" on pouvait b ien penser, vers 1900 , qu 'il se produ ira it un jou r; il dev icn t fac ilemaintenant de le placer a l'issue de la guerre

Pasitivem en t chargee de repand rc Ie sp iritua lisrnc , la thcosoph ie p rcpara delonguc rna in lavenue du precurseur, Se s d ir ig e an ts la isserenr filtrer, sans I ' indiquer au debu t d 'une ray on precise,que le Chris t a lla it reappara itre su r la terre. lis pouva ien t d 'au tan t rn ieux lc Ia irc qu 'ils n 'e ta icn tpas suspects: hindouistes de tendancc, ils n'avaieru rien de commun avec le catholicisme,

Krishnam urti naissan t fu t declare la re incarnation de Jesus-Christ .La re incarna tion - quo i qu 'on en pensc -. sc p resen te co rnm c un moyen comm ode pour

expJiqucr b ien des choses.l. 'a ffa ire . m c ne e avec route 13 prudence el l'habilete desi rables . reussii ti rncrveille Quand 11.1

guerre su rv in t, la theosoph ie cn tie rc ancnda it com m e imrnincnte la m an ifesta tion du prccurseur ctlcs futurs "apotrcs" sc prcparaicnt


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l.a th eo soph ie fo rm ait un b loc com pact.Cortes. il y avai l bien eu, quclquesannccs auparavant, la dissidence de Rudolf Steiner. Cct

am biticux , tc iu en bon allem and de race qu 'ilc ta it. sc rc ru sa it < 1adm ettre une nouvelle venue deJ cs us -Ch ri s f

Je m e souviens d'une controverse q u'il so utin t a ce propos, dans Ie salon de Jean Fino t,d irec tcu r de la "Revue des Revues" (avenue de l'Opcra ), cen tre F reud , au tre a rnv rs te qu i s 'c s tIOU jOUTS cornente d'avoir approx ima t ive rnen t etfleure l ' ast rologie , en presence du celebrel.om bro so , n a rquo is e t scepuque. C eci se p lace en 1908_ M algre son rega rd de Ilam mcs c t ses airsunportants, Rudol f Steiner me parut une sorte de Papus, un pcu rnoins aimable, un peu plusav idc d'argcnt.On sait comment i lmourut , apres avoir reun i auteur de lU I un certain nombre d'adeptes et

c ommen t son "a ruhroposophie" (initavec l'incendic du splendidc p ala is q u'il avait fait construircen Su isse pou r ab rncr son en se ignem em

.1a th co scph ic , aprcs 1 3 gucrre, n e craignait pi us au cun c concur rence ,M ais pou rquo i s 'e st-e lle a lo rs hcu rtee - e lk au ss i - i t cc tte fo rce inv is ib le qu i sem ble b ien s'y

connai t re pour faire re ntrc r d an s Ie rang, ecu x qu i d epas scn t 1 3 mesurc ?Mme Ann i e Besant avait ronde, en ]9! 2, t'Ordn: (/11 1t'lIIple d c" l o Rose-Croix (avec un trait

d'union et non pas Ie signe ~), C'ctait un organisrnc acccssoire. dest ine a ra sscmblc r l'clite quieventuellernent accompagnerait le prccurseur. La guerre en avail arrete l'cxtension.

Des l'armistice, l'active presidcnte de la Societe thcosophique voulut rammer cet ordre d'allure. . " . *a ss c z maconn rq ueElle annonca que celui-ci etait en relation avec le pcrsonnage impor t an t ct anonyme qu i, pour

lars, se trouvait "reincarncr" le maitre Rakozky. - c'est-a-dirc Ie fameux Comte de Saint-Germain,dont on voi t lcnom dan s l'h isro ire du XV II h~ siccle a la v eillc de la Revolut ion Francaise . E lle fi tentendre que, pa r la , l 'o rg an isa tio n s e re lia it a 1 3 fonda tion m ed ieva le e ffec tu ee par le s so in s deChristian Rosencreutz ct connue sous Ienom de Rose+Croix

Ncanmo in s , quelques scmaines apres, avan t que Tannee 1918 ne s ' a chcve , die dccidaso ud airrem en t d e disso udre L'Ordrc !

1ruaugable, die repri 1 sa tentau ve. so us une au tre forme ex tra-rn aconn ique ce tte lo is , e trassernbla son elite eparse dans une organ isation nouve l l e , 1'(lrdrc de t'Etoil d': tricnt -8 vrai diredatant de 1911,Une "l.glise catholique tiberales'epanouissau a cote. cornme une reforme de In "Church of

I~T lgland"avecdcs cvequcs th co sophes ct un c sp ri: c hr ctie n m c la ng cd 'h in d ou ism c.1:i1 1925, K t ishnamuru cornmencar t sa predication, On Ie vcnerait deja comrnc uri Christ.

quoiqu'il parut toujours repugner ace role. La grande presse sc rncttane parter de lu i, Sus, Vorrc Ikmhcur n O S . L') avril 1l)3S.

33 a 1),\'


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discours paraissaient en 1ibrai r ie .. P ou r un peu , dans I'incerti tude de l'avenir produite parledesarro i d es m onnaie s et l'incoherence des po linques , on sc sera it raccrochc aux vagucscsperances q L I t iIlaissai t e ntr cv oir . O n a lla it c ro irc er r lui.

Quand un beau jo u r, b ru sq u em e n t, sans prepara t ion aucune,!'(}rdre de l'Etoil d'Ortent rut, itson tour, dissou t. Pu is Krishnam urtj idesavouait publiqucm ent et d e lui-m emo sa proprc"re in carn atio n" d u Chris t .

I -:t Mmc A nnie B esant se rerractair solennellem ent !Elle a term ine sa vie, dans l'lnde, a I'age de 87 ans, l 'avant-dcrnierc armec, le 20 scptcrnbrc

1 933,co nserv an t ju sq u'a l'heure ultim e sa splendide energic et sa rnagnifique inte l l igence.Toutefois.son entrepnse av ait av orte, d e mern e qu e c ellc s d e S tan is la s d e Gua rta cl de Papus.Quelle est done la fo rce qUI s 'in te rposc ainsi '_ JNi l'a rgen t don! [a theosoph ie a d ispo se , n i Ie nornbre vra im en t con side rab le des adheren ts

q u'e lle a rcunis, h i l 'en th ou siasm e d on i ceu x-c i on t to ujo urs flu! preuve , ru ia so lid arite e tro itc qu in 'a cessc de regnc r dan s leurs rungs, a part d es defec tions insign ifian tcs, rien n 'a e t c resistan t p ou rcontrebalanccr cctte forceEn un cl in d'oei I l'edi fice le mieux construrt. le pius sol idement appuye. le pl us habi lcrnent

presentc, s'est ecroule, - mine par scs propres auteurs. La thcosophic, depuis, n'est plu s qu 'u ncscc te de croy an ts en une m etaphy sique inoffensive.

D oit-on d ire que, derriere l 'occu lu sm e il y a tou jou rs de l'o ccuhe ?Le veritable noeud de l'enigmedemcuresans sol ution.

*... *


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Chapitre IIILa v engean ce du C ard in a l d e Roh an

II s 'agit d u fameu xC a rd in a l de Rohan , - celu idu collie r de la Reine qu i li t ta nt ja se r su r Mar i e-A nto in e tte , fu t d epu te p ar Ie c lc rge d e Haguenau aux E ia ts Gen erau x d e 1 789 , se re tira h ab ilem en ttrcs v ile ap res avo ir vote centre la const i tu t ion civ ile du clergc e t se tin t cnsu i t ep rudemmenr al 'ccan dan s Ia panic de so n d iocese qu i eian situee sur la rive droitc du Rhin. II tro uv a ainsim oy en de mour i r de sa b e lle m ort en 1 803 seu lem en t

II a t o u jou rs passe po u r u n singulier p crso nn ag e ..O r iI sc liv rait it la magic. Ila vai t reuni un I r e s grand no rnbre d 'ouv rages im prrrnes ct de

rn anu scru s su r cc su jc t. C cu x-c i se tro uv en t m ain ten an t conserves a la B ib l i oth eq ue d e l'A rsen al.Dcpuis l 'au iornne de 1903, je rn 'etais reso lu rnen t rn is ; a la besogne . Deux ans ap res j 'avaisfouillc route la Bibliothcquc Nationa le et absorbe cc qu 'e lle contena it en fa it d 'as tro logic, de m agic ,

d 'a lc him i c, d e c ab ale , d 'h er rn etis m e e n g en era l. J'etais. d .u res te , arrive it cet te conclusion que , siune t radit ion quelconq lie se terrait dan s CG h ai l ic r. e lk ctait tcllemcnt bien cachee el gardec que ,sau f un m iracle, on ne pouva it 1 3 depister.

.Ie re vc na is d on e bredouilledc la chasse cornrne rant d'autrcs,- A liez done fa i re un tour du co te . de 1 '1 \r s cna l. me di I un a imab ie b i b lio theca i r e de mes am is .II n 'c ta it pa s occultiste, mais il posscda i t une grande erudit ion.

Sorcier ?Justem en t vcrs ce tte epoque, un editeur m e dernandait un livre de prefe rence su r la magic ,

J 'hes i ra is parc e q ue c etrc branehe de l 'herrneu sme rn e parai ssait pI u s embrou i I Iee enco re quel 'a lchimie.et ce n 'est pas peu d ire . Je v ou la is prend re Ie t emps de m e constituer des idees nenesen la m atie re .Jc tis part de m es scrupulcs a C ha rle s B arlc t.C e v ieux seep ! ique m e repondit :A l lc .z to u jo u rs a I 'Arsenal, vous verrez b ien , m ais mefiez-vous.Dequo: ')

DuCard inal de Rohan . C'etaii u n v ulg aire sorrier. toutefois un sorcier I r e s informeer deplus un hom m e v ind icatif'

Jc ne lu i ,il jam ais rien fait. repliquar-je e n s ou nu nt: je n 'c ta is bien entendu pas 10lo rsqu 'ilvivait.

Ccla va sans dire , re to rqua Chartes B arlct en nan t tou t a fail. Pourtaru n 'oubiiez jam ais qu 'iltcnait necessa i rcmcnra scs grirnoircs, avail grand pcu r qu 'on les lu i vo le e t a de . p rendre scspreca uuons.

Alors "Alors . soya prudent .

.L:I i./IlS d'o,elI/ri.I/I/(' - /7


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L c se cre t de la v allc e des RoisLa m om ie malefiq uc d u "T ita nic"

Cc que I'on appelle "la protection magique" existe. Je l'ai appris ames depens, en ceueoccasion. On a beau s'en rnoquer, ou n'en rien laisser paraitre quand on est averti, ann de nc pase xc ite r le s rai l leurs; le s faits sont la , ctrangcs e t t roublanrs.

l .cs h i s to i r e s de m om ies malef iqucs on t e re so u vent rappo r tees par le s journauxLes Anglais, qui en avaient ramene it Londres uncertain nombre, ant fini par lcs cnfcrrncr au

Bristish Museum dan s une sal le a u l 'onne pc netrc p lus que pou r balay er de t emps en t emps . 115sc son t rn ern e , d it- on , d eb arra ss e de ce singulier sa rco phage en fo rm e d 'e lec tro -a im an t d on t lessuccessifs po ssesseu rs s 'e ta ien t suicides et 8 l 'in flu en ce d uq ue l avaient du etre attr ibues le si ntempesu Is incendie s qui ee l a ta ien t co nti nuel lemcnt dans le Inusee . tam les coinc idencesdonnaient raison a la legendc,

On l'aurait embarquee u n e p rem ie re fois sur Ie "Titanic" et, ce jour-Ia, le paq uebot butta centreun musoir a l'appareil1age. Le commandant, unc fois I'avarie reparec, ne voulut rcprendre la merqu 'apres lc debarquement d u col i s male fique.

M ais lcs m efaits dont cc sarcophage sc rcndit coupable par la sui te , et surtout pendant Inguerre, prirent une relle proportion qu'on resolut d e l'embarquer encorea d es tin atio n d 'Ameriq ue .

M alheureuscm cnt cc fu t aussi su r Ie "T itanic". Lc com mandan t avait change . C clui-ci d 'aillcursnc craignait m Dieu n i D ia ble

Le "T itan ic " so rnbra corps et biens, torpille par le s Allemands.Vo ila ce qu i cc racon tc to u t bas , en Angleterre.II Y a peut-etre 18 une part de reverie, rnais elle trouve une etrange confirmation da ns- les faits

imputables a l'ouverturc de la tombe de ToutankhamonLe 2 janv ier 1934, unc dcpeche de Londres HnI1011ai! la mort, survenue ce jour m erne dans un

h op ita i lo nd on ie n. de M. A rthur W elgall, egyp to logue bien connu. Et les journaux francais - I~Muun notam ment - [a publiaient a I. a date du lendcmain.

II ctau dit : "Ccttc nouvelle canst ituc un nouveau chapi trc de la longue et mvstcricusc h istoi rcde l'in flu cnce occu lte que certains atrrtbuent a In tombe de Toutankharnon. I. e daunt elan , eneifel, de ceux qui assistercnt a l'ouverturc de la Iamcusc sepulture.

" I ntcrrogc sur lc sort de M. W clgall, un 3m i inti me a declare cc so i r . L cs medccins qu I lcsoignaicnt ant hesitc a se prononcer sur son cas ct leur diagnostic final fu t un cancer ma l d clin i:deux operations ne perm iren t ce pend ant pa s de de term iner avec exactitude lc lover du mal qui Ierongcait d cpu is b ien to t tro is an s, e t finalemcnt il su ccom ba en quelques hcures ap rcs unct ro is icrnc intcrvcntion d cc i d b: en dcscspo i r de cause par le chirurgien en chef de l'hopi tn I "

: 1 : 1 .IIIS U '0('(" U/Ii.HIH' I


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"C es dec la ra tion s, a jou ta it la dcpeche, sen t d 'au tan t p lu s cu rieu ses que sep t des neu fpcrsonncs prcsentes a l'ouverture de la tornbc sont mortes en que lques annees dans descond ition s se rnb lab les et que su r un groupe de sep t journal is ie s in vite s a visi ter la sepultureviolee, un seu! survit aujourd'hui".

De ser nb la ble s fails donnenta rcf lechir .Ceci, d 'au tan t plus , que tous lesav iateu rs qu i survolcn t joum ellcm cm la "va llee des Rois" a u

ru t decouve r t e la tom be de T ou tankham on . an t reconnu que leu rs appareils de TS.F. nefonctionnent jam ais tan t qu 'ils sc trouven t au-dessus de cctte region ; a lo rs quc ,avan t del'atteindreetapres l'avotr depassee. Ie foncnonnernent en est io u jo u rs re gu lie r

Je sa is b ien que cc "mu t i sme" de la TS, F . ne sc produi t pas seu lem cn tau -dcssu s de la " va llc cdes Ro is" t-I qu 'on l'a constatc en d'autrcs POints de l'Afrique Mais q u'e st-c e q ue e clap ro uv c 'JQ u'il ex iste des fo rces co sm iques qu i, en certains cnd ro its , son t assez pu issan te s pour neutral i serl'a ctio n d es o nd es .

La q ue stio n de In n eu tralisatio n de s ondcs est asscz ctudiec dans les laborato ircs de phy siquepour nc surprcndre personne.

Des lors, en adm ettan t seu iem ent par hypot hese que le s a nc ie ns eg y pt ien s a icnt connu lcmoyen physique de neutraliser les ondcs, on pcu t conccvo ir qu 'ils I'aient utilise dan s la " va llc cdes Rois".

J 1 y a longternps - dans un ouvrage publie en 1909 - j'a i fa it rem arquer que la magic del'antiquite n'ctait, en somrnc, que de la physique. Car l du Prel l'a dcfinie "Ia physique naturellcinconnue". Ce n'est evidcrnment pas autre chose, To LIte not re erreur a ce su jc t p rov ien t du faitque nous nous i rnag ino r rs vo lont ic r s que In science-a donne son dern ie r m ot, chaque lois.

On n 'a qu'a re lire le s exp lica tion s des phenom enes m agiques que Ioum issa it en 1 856 E uscbeSalvcr te. C o t e ru dit, grand a rm d 'A rago c t de L ittrc , don t 1Crationalisme sctc in ta ir fo rtcm cn t d 'unm a tc ria lism e u n p eu etro it , ign ora it n cc cs sairem cn t ro ute la pa rtie de la physique q ui c on ce rn el'clecrricite En son epoque, on connaissair a pe ine I'emploi de la vapeu r , on dou ta it m erne desvuesses que le s lo com o tiv es pouvaien t rea lise r. N 'oub lion s pas qu 'A rago avai l declare al'Acadcmie des Sciencesquelcs "trains de chemins de fe r ne pourraicnt pas dcpasser la vitcssc dedouze kilometres a l'hcurc sous pcinc d'occasionncr la mort des ctres v ivants qu 'ilstransporteraient" I Ce meme Arago, consacre co rnmc grand savant , a du teste ose ecrircen unrnernoire officicl que "le cerf -volant se m aintien t dans l'air en -deho rs de routes lc s regie'S de 1 3rnecan ique et de la rnathematique' ' . On doit done pa rdonnc ra E usebc Salve rtc si. aujourd 'hui ,boaucoup de scs cxphca tion snous na ra issc ru ridicules.

M ais il ne faut pas tornber dans la rnc rne crreur et se figurer qu'on peut cornprcndrc tout "veeIe bagagesc i cmi f ique que l'on posse -de . Ni l'aviation. ni lu T ST .. n'ont d it leur dcrniermot: ct lcrestc de la phy sique non plus .

Ccpcndan t arr ivcra- t -on ja rn ais '-1s av oir d 'u nc lacon cx acte co mm ent s 'ex erce ccu e m y slen cu sc"p ro tection m agique" dont pa r cxe rnp lc Ial'vallcc des Rois" semb le . b ie n ctrc l 'objct ? C 'cs t uncautre quest ion.


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La protection m agiquc de I'oceulteJe n 'a i pas a en trer ic i dan s des consideratio ns scien tifiqucs.Je feral rem arqu er s im plcm ent Line chose. P ou r les occu ltis tes , de qu elle categoric qu'iis soient ,

l ' l rutiat ion a t ou jo u rs consis te en une "H aute S cie nc e" re se rv ec a certains adeptes so us c erta in escondi t ions. Or. qui d it "H aute Sc ie nc e" d oit neanrnoins e nte nd re ,....c i enc tout court et, parconsequen t, des lo is su scep tib lcs de generalisation mathematiquc, ains i qu 'unc precis ioninvariable dan s Ics r es ul t at s.De p i LIS, il ne peut yavoir d e s cie nc e que dans le cham p de la N atu re c on sid era nt celle-ci dans

son p i us large aspec t , non seu l emen t coneret m ais auss i abstrait La "Hau t e S cien ce" n e co nsistcdone pas en un ensem ble de theor ies , plus ou m ains vagues , plus au m ains litte ra ires , cap ab lessans dou tc de satisfaire des esp rits ince rta in s c t don t la connaissanec s 'a cq uic rt p ar l'in tu itio n.Elle consiste ~ comrne toute sc ience - en d es c on sta ra tio ns concre t es ou abstra ites , en de s loism ath em atiq ues exprim ab les , en de s experim en ta tions , en de s resu lta ts .

Car, si la "H a ute S cie nc e" n 'a pas lcs qua lites d ' une s cie nc e, c lle n 'cs t qu ' un l curre.Je crains bien que ies occu ltis tes d e route categorie n 'a ie nt p as e t c asscz im bus de sem blab le s

princip es scicn tifiques. C 'cst pourquo i ils an t ob tenu aussi peu de progresII conv icn t de d ire cga lcm cn t, p ou r le ur e xc us e, qu'i ls so so nt h eu rte s a un m ur inf ranchissablc

derriere lequel resident rigoureusernent gardees, In "Haute Science" qu'ils soupconnaient et la"Tradi t ion" qu 'i ls r ec h er ch a ie n t.

Cc mur sem ble ctre l'effe t d 'unc "vaste pro tection m agiquc" qu i in tcrd it l'en tree du dom aineeleve de la connaissance humaine, symbolise dans Ie my the d'Hcrcule par Ie Jard in d esH espe rid es ou se tro uven t le s "pomm es d 'o r" . I .e D ragon Iabu leux , gard ien de cc trcso r, se ra ita lo rs l'c xp ression sy mbo liq uc d 'u nc sim ple fo rm ule .

M ais on do it pcn ser qu 'il y a d es D rago ns de toutes lc s tailles Celu i q ue . Ie Cardinal de Rohana va il c ho is i pour garder sa b ib lio th eq ue e ta it un petit D ragon , pas I res mechan t. II n 'avan rien decomparab l e a celu i que Ie g en era l rom am A tilius Regu lus dut combaure en A frique avec desca tapu ltcs , lequc l n e deva ir e tre , d'ailleurs, qu 'un rnagn ifiquc boa, car Ie latin appe la it d ragon tou tserpen t de grand e ta illc . II p rc sen ta it cep end an t h caucoup rnoins un carac te re de lcgcnd e que IeD ragon don i sa in t Rom ain dc liv ra la v ille de Rouen au V ille siecle et qu i fu t appele lilagargoui l le" . Oll enco re que celu i de l'ilc de l~ atL tuc par sain t Po l (d e Leon) au V IC steele, celuid 'A rtin s , p res de M on to irc , qui fu t vaincu par sain t Ju lien , p rem ier cvequc du Man s , cclu i deVcndo r n c donI triom pha l'c rm itc sa in t Hic . , cc lu i de M ctz, dcnornmc " lc G raou illis" qu i Iu tcx tc rm in c par saint C le m en t, c clu i de Poitiers don! on attrihue la destruct ion a sa in te R ad eg on deau V IC siecle . celu i de Bordeaux que subjugua sain t M artia l. cclu i cnfin de Paris qu i ceda (1l'autoritc de sain t M arcel au V Ic sicclc ct ren dit celebre cc p icux cvcque au po in t q u'u n b ou le va rdporte tou jou rs son nom Car des D ragonsi I y en a v a it ~lpcu pres parte u t en F rnncc, cc qu Idonnea supposcr qu 'avan t l'c tab lisscrncn t du christianisrnc dans le s G au lc .s ,u n grand nom bre delo ca lite s a vu ic nt e tc l 'ob je t d 'une "pro tection m agique" et. Iarsant bien cn tendu de la part qu 'ilconv i en t a " im a gin atio n p op ula ire , la isse e ntrc vo ir que lcs dru idcs avaien t c erta in es n otio ns de ccsprutiques dont on croit gcneralcmcnt que lcs Lgvpticns [urcnt lcs invcmcurs


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Ce sont, en effet, les druides qui doivenr etre mis cn cause, paree que les Romains desp rem ie rs s iccle s de l'e rc ch re tien ne professaient cc que nous appe lon s au jou rd 'hu i la lib c rtc descultes, en ce sens qu 'ils necroyaient pas agrand-chose d. met taient toutes le s religions sur Iem erne p ied lis n e pe rsccu ta icn t, du rcs tc , le s chrcr ien s qu 'cn ra ison du danger soc ia I que leursdoctrines prescntaient.

Magic et sorcellerieNeanrnoins, si J'on admctqu'un Dragon n 'e st q u'un e formule, il taut convenir que ce lle -c i est

"savante" et releve par consequent d 'une sc ience appelee "m agic". D 'ou la d is tinc tion en tre lamagie et la sorcelleric : celle-ci ne consistc, alors, que dans I 'app lica tion , p lu s ou m orn s exac tc ,p lu s ou mains d cfo rm c e, s up ers tu ie us c potH lout dire , d es donnees auxquelie s un ca racte resc icn tifique do it, en fin de com pte , e tre a ttr ibue.

C 'est ce que j'appris en lrcquentant la Bibliotheque du Cardinal de: Rohan - non pas que j l ytrouvais un traitc de magic,mais a force de copier des dessins de pantaclcs et de clavicules, de liredes grim oires c t de m cd itcr su r des figu res de talism ans, j'a rrivai a me convaincre que, sous ledeso rd rc , In b iza rrer ic e t merne l 'ex travagance des ca rac te re s traces, une th eo rie phy sique sedissi m u laitPar aillcursjc m e lrouvais au courant des travaux que l'on poursuiva it au m em e m om en t dans

Ie dom aine des ondes et il m e sernb la it deja que certaines consta ta tions de labo rato ire ava ien tq ue lq ue p aten tc t1 v ee c ette thea f1e que je so u peon nai s.

Jc n 'cn d isa is ric n, po urtan t.

J 'cra is m aladc . v ra im cn t rn a lade.jen 'ep rouva is pas lcbcso in de m 'a lue r.je nc ressen ta is pas ticfiev re, je r na n ge ais e n co re avec assez d'appet i 1. je d orm ais b ien , mars neanmoins j'etais maladc ,J'e ta is las , je ! T I t . ' : t rainais pen ib lem en t, m es rnern bres me fa isa ient mal, surtout les jam bes; je m e

sentais dcperi r e t neanm oins j'avais tou jou rs bonne mine .B ien entendu, je ne pensais nullernent a la recomrnandation de Char l e s H adel. E lk m 'avait pam

Ia m an ifes ta tion na rquo ise de son esp rit subve rs if : j c l'ava is p rise pou r une bou tade et n'y ava i spretc aucunc at tent ion.

Du danger de provoq uer lc D ragon ...I :.n som m e depui s tro Is m 0 IS que je m e p ion gea is da n s les ouv HI ges co I Icct i onncs paric cclebrc

C ard ina l, il ne rn'etait nen arrive de l a chcux et j 'a ttribua is m e}; m alaises a unc fatigue excessive . Surla page de ga rde de ce rta i n s vo lum es j'av ais b ien Iu l'i nd ica t ion . "C cci a e l c consac re" . route fo is jcI1C m 'v cta is pas arre te : jc suis b ien trop posiu f rom ctrc irnprcssionnable

Chose curicusc - ctccci soit note pour ceux qui obscrvcnt lcs themes astrologiqucs - aucunaspect ou passage d'un astrc quelconquc sur ks po: nts hah itucllcmcrn co rrsidercs nc pouva i tlcgitirncr cettc notable depression physique

.i3 ,IHS d'urrult ism c J I


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On pense b ien que . s i j'abo rdais a ins i lam agie , c'csi que je pouvais deja m e c on sid ere r comrneconna i ssan t a fond ce qu i s 'appelle com rnunerncn t l 'asirologic. II es t vrai que , p i us tard,pou rsu iv an t m es etudes , je m e su is apercu que l'asrrologie donne " I'a ppar en c c" des choses, mai snon pas leur veritable "causalite' . cellc-ci se rrouvcrait. en quclquc sortc, par derriircl'astro logic, si b ien que Ia farneuse assert ion suivant laquelie les astres " inc i tenr m ais n 'o bligen tpas" serait cxactc, quoiquc dans un sens different de ceiui qu'on donne generalemeru

U n jou r. je re tou rnai vo ir C harles B arlet.jc l'avais ncgligcdans l'ardeur de m on trava il.Eh bien! medit-il, comment gouvernez-vous vos recherches?

Je lU I fis part des idees qUI na issaien t en mot au s U J e 1 de la m agic Nous bavardam eslongternps, echangearu des hypotheses.

La conversation ayant d e ri ve s u r I 'a s tr ol og ic .j el ui racontai 1 1 1 < 1 rnesaventurc :._ C'est deconcertant, fis-je, rien n 'ind ique que je pu isse e tre m a lade OU m erne fa tigue , e t

pourtan t je m e sens bien ma l d c pu is qu e lq u c temps.II SCm i l a ricancr ... - Ah I Ah ! voila la vengeance du Cardinal de Rohan!Puis , toujours aimablcet cordia l , il m e donna u n c on sc il.

Frictionnez-vous done avec du vinaigrc, n'irnportc quel vinaigre.vcclui qUI salt pour lato i lettc ou ce lu i qu 'on u ti lise pour la cu isine, v ina igre de v i n ou d 'a lcoo l peu i porte . iI para i t quelc v inaigrc dissout ce qu'on appe llc les tlu ides: c 'es t Line rcceHe que j'a i trouvee dans un VICLIXl ivre.

R ien de pI us si IIIpie a fai r e : .1 e su iv is Ie consei I des le soi r m ente. I.e lendernai n j e m e senta isbeaucoup m ieux. Je cont inuai e t j'e u s l'imp re s sio n d'etre rctabli.

Ce r u t . san s encom brcs que jc term inal m on exp lora tion "du co te d e l 'Arsenal" .I .e D ragon du Card ina l de Rohan n 'etait done pas b ien m echarn: surtou t il ne deva it pas aimer

la salade I'"

* *

, VOl ro Honhcu r nO(l. J m.r ij q.i:;.


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Chateau hante dans Ie Corcntin

J'a i tou jou rs beaucoup e t c dans ce qu i s 'appe lle "le monde", m ais dans le v ra i rnonde, danscette soc ie te qu i n'exrste plus a Paris depuis la guerre, que l.ondres et Rome possedent encore,donI les l i t terateurs ont souvcnt parte sans l'avoir jarnais frequentee ciqui, dcdaignanttoutcrc c Iarne, se tro u v c ignoree du pub l ic.

C 'etait un milieucharmant, en ce sens que personne ne cherchait a v e tonner son interlocuteur.l.es poseurs sc heurtaient it une simplicite genera le qui lcs deconcertait rapidcmcnt. Nul n'ctalantni sa lam ille, n i sa fortune, m so n savoir, la moindre vantardise risquait d'etre vertemcnt rerniseasa place. On n 'y apprcciait qu'une qualite : I 'espri t de conversation.

On y faisait done u rnquernent de la conversation . a la f ra n ca is e, toutefois, c 'e st-a -d irc d 'un em an iere a im ab le , in firum em sp irituc llc , en ind iquan t it pcinc une reflcxion, e n g lis sa nt lcgcrerncrusu r quc lquc conviction , sans fa rrc m ontre de pcdant i sme, sans afficher de pri nc i pes.

On y e ta it en apparence futile e t en realitc tres p ro fond . On ne critiquait rien , m ais on sc ncpassionnait pas pou r beaucoup de choses.X)n n 'ava it surtout aucun snob isrne n i politiquc , n ircligicux.r sportif, ru artistiqueC'etait L ine vra ie societe francaise.II 5 1 . : : trouvait qu 'on parld t d 'occu lusm c en rou te libertc et qu 'on racontat a co sujct, des

histoires curieuscs.LJn so ir, je ne sa is plus pourquor, une fem m e delicieuse ala fois par sa tou rnurc d 'esprit, sa

beaute et son e legance , la issa tom ber ncgligem m en t:Moi,.ic sais bien ce que sont les m aisons han tees, j'en ai une,

La curiosite de ses interlocuteurs immediats se propagea Vile it travers le sa lon On fi t cerclcauteur d'elle.

- V ous a llcz devenir ce leb re , chere M adam e, lu i lanca finem en t un v ieux monsieur, prenezgarde, les plus purs joyaux tisquent de paraitre faux quand on les met dans un trop bel ecrin I

_ - A lors, je n 'ai plus rien a perdre, repliqua-t-eile su r le rneme ton. en sou riaru : I'ecrin Yonan!de fam ille , vous vous etcs trompe su r l cjoyau

La m aison en question faisait effecuvcm cnt partie de son heritage en ligne d ircc te : c 'c ta it unchateau, i ncommoded massif, que ses ancetres ava ien t constru it au XIVe siec lc , du temps de lagucrre dite de succession de Bretagne, entre les partisans de Charles de B lo is ct ccux de Jean deMontfort : il dorninctoujours Ie pay sagc su r une colline de la presqu'ilc du Cotentin.Vcritablcmcnt, i I ctait hantc, du moins sa propriciaire l'affinnait avec de telsdeta ils, qu'on no

pouva it en doutcr. A certaines epoqucs de l'annee, il en devcna it inhab itab le : les vo le ts lcs p lu ssolidem en t clo s s'ouvraien t dans la nuit avec fracas, les portes claquaicnt bruyarnment, des pusno rnb rcux s 'cntendaicn t dans lcs csca licrs; des appc ls puissan ts , des. cris v io lcn ts cta icn t p rofcrcs


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un peu partout, e t, dans une piece v ou te e du re z-d c-ch au sse e qUI fu t jad is une sa lle des gardes,des com mandcm cn ts m ilita ircs re ten tissaicn t su iv is de c liquetis d 'a rrncs etde b ru its de chaines.

Tou te In ly re ![~t il en ctait ainsi dcpuis tort Jo ngtem ps, p re sq ue depuis toujours, sans daute depuis que Ie

cha teau avail e tc l 'o bjet d 'un siege, it l'epoque des luttes bretonnes, pr incipalernent depuis Iarevolution, en lout cas .. dcpu is que, sous C harles X_ ccne prop rie ic ava il fait retour it scspropr i ctai res .Je considerais tout de suite le fait d'en connaitre l'existencecornme une aubaine,- C onsen tez-vous, chere M adam e, lu i d is-je . a ce qu'on v ienne consta ie r dans vo trc chateau

ces phenom enes e tranges ?J c vous y iVI t e , rcpliq ua-t-c l lc tres aim ablem ent : vous serez mes hotes a vee to LIS vos

amis, tant que vous voudrez: vous pourrez tout a loisir farre les constatanons et les experiencesque vous desirerez, rassembler Ies documents er lcs temOlgnagesa votrc guise . .le ne peux pasr ni eu x d ir e, a jo u ta -t -e lle , avec une pointe d' i ronie e t un geste dcsabuse : j c vous liv re m an chateaupour l'arnour de la scicncc :

* $: * =Lcs maisons hantcesctaicnt, alors, la grande passion des metapsychistcs.I .c s o c cu ltis te s purs -Tes caba lis tcs te ru s d 'herm etism c sous toutes les form es et plus ou

mom s a la suite de Papus, les thcosophes irnbus de la "doc trine secrete" de M adam e Il.-P .B lava tsky , les spiriies conva incus des theo ries d 'A llan Kardec ne s 'y intcressaient guere. I1s ncdoura ient nulle rnen t de la possib il ite des phenom enes d i ts de "han tise", e t nc chercha ient po i n t alcs co llec tionner. En outre, chaquc ecole occultiste setarguait de les exp liqucr : de sorte quel 'affairen'avait aucune chance de provoquer un interet quelconque parmi eLL\.

[ I n'en etait pas de m em e parm i les rne tapsy ch istes. C eux-ci. notons-lc en passant, 1 1 1 . : :s'intitulaicnt encore que "psychistes" : durant unc trcntaine d'annecs, la science a gagne, enl'espece, un prefixe, c'est deja quelque chose I Si, avec une magnifique tenacite on n'a pas arns ibeaucoup accru Ie do rna ine de la conna issance, d u m oins on en a en rich i lc langagc

L cs med ec in s d e M o liere s on ! c tc rn cls .Mais que taire lorsqu'on se trouvc en presence de phenomenes que l'on ne pcut classcr dans

Ie s c atego ries c on nue s 'J O n ch erc he a se rendre compte s'ils existent reellement, s'ils sont vruis .on lc s c on tro le d on e, c t pUIS on lcs qualific, en cucil lant q uc lq ue flc ur p arfum ce d e sc ience dans Iejard in des racines grecques.

On passe aisement pour savant quand on 1 1 constate quelque those c1 surtout quand on ai nveruc unc denomination.[)CpUIS plus d'un demi-sieclc.depuis surtout qu'Edouard Pai l leron I'a revcle au public dans l.e

monde OI ~ I ' / J / I S'cl1lwlC',il y a toujours lOU d es g en s qui (JIlt fait unc carriere de savants .

1_ i .H].' J'U("CU/Ii.HI1t' - 1 - - - 1


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Je pease que, dans lesages tuturs, l'histoire du progres au X!Xe siecle disunguera les hormnesde science el lessavants. L'homme de science est un physicicn, un chirnistc, un biologistc, unnaturaliste, un geologue, un astronorne, un m atherna tic icn , il y a une specialite dans laquelle il semarque par la decouverte d'uncloi. Cclle-ci porte a juste titre son nom, et crest ainsi qu'on dit " Inlo i d e Newton, le pnncipe de Galilee .

L 'hom me de science , sou vent meconnu de son temps, demeure, ap res sa m ort, dans routes le smcmotres.l.c .sa va nt ch erc he surto ut a avo ir une repu ta t ion de son v ivan l.Amper e , qui avail in fin im cnt d 'csp ru , d isa it : "Un savant est un m onsieur qui rcgardc dans unc

lunette". Et comrnc il ne repugnait pas au calembour it ajoutait : n e e m ot de savant comporte unepetite s"_

Je crains b ien que Ie psy ch ism e n 'a it princ ipalcm en t e tc que l'apanagc des savants. II m 'cstarrive parfois de lc faire un peu sevcrerncnt rcmarqucr : si Galvani avait passe son tem ps ifrcchcrchcr 1 c true qui fa i s ai t g i go te r sa grcnou ile, s Ii avai Ie xperim en te a vee l'idee preconc Lie d'unphcnom ene su rnatu re l, s 'il s'eiait co rnen te de rassem bler des faits sim plern en t an alo gu es et nonpas comparables, nous n'aurions ni lc 10lcphone. n i lal umierc Clcctrique. 1 1 1 lc tramway a Ir a llcv.- .

Fort hcu rcuscrncnt Galvan i ctait LI n phy sicicn e t aussi ccux qu i l'on t su iv i .J'a: d u inc ra i rc quelques enncm is avec de percillcsconsidcrancnsvjc rn'cn sursapcrcu en

voyant quelques visages palir lorsque ceux-ci sc trouvaicnt ncz a ncz avec moi au detour d'uncan tich am bre d e. m in istrc.

U n savant est essentie llcrneru eru ichc de titres ct de deco ra tions: il veu t tou jou rs quclqucchose de p lus: il ne peu t pas sc m on trer tres re joui d 'avo ir a so llicitc r un antagonistc, C'cstl'avaniagc qu'on rcrnporte quand on nc suit pas une carriere dcfin ie : on fait quelque Ibis figured'antagonistc inopine et rien n'est pl us divertissant.

Cependan t, lorsque je connus l'ex is tence de ce tte m aison han tec dans le C o tentin , je ne songcainu llcm enta chagrincr lcs psychisics, A u c on trairc , jc v is l'o ccasiondc leu r donner un splcndidcrel iefLa France etait euphorique : la renreavait depasse le pair, l'or rnonnaye circulait, lc commerce

et l'agriculturu so . plaignaicnt pcut-ctrc mais vcndaicnt cc qu'ils voulaicnt, la politiquc so crcaitsans doutc des difficultes pour avoir quelques bonncs ra isons de changerde gouvernement, mai sTlC se hcurta it pas a des p rob lcrnes graves, ks colonies s 'o rganisa ient, la pa ix regnait sansInquietudcs, l-a llieres p resida it la repub lique d 'un air calm e et bon enfan t.

Lc m om en t sc trouva it p rop ice pour lancer ia m aison hantec du Co ten tin . l.e public , dontl'aucn tion ne sc trouva it pas enco re de tourncc par le sport, dcvai t immanquablcmenr :,epassionncr pour des phenom enes re levan t du su rna tu re l.

Apres tou t. tela ill' valait-il pas micux que l'c rnouvo ir par des scandales financiers oujudiciaircs ?

3,1


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lim e fallau un journaliste ~ un vrai, avant une ceria ine autorite ell la m all ere . non pas unreporter quelconque.celui-ci possedat- i i mcmeassez de renomrnecpour etrc pris au scrieux.parce qu'en somme, j'aurais pu tenir CG role j'ecrivais un peu partout, ct presque uniquerncnt desartic les sc icn tiflqu cs .jteanrn oin s j'ev ita is en genera l d e traitor lc s su jc ts to uch an r a I 'occulusmc.

M31S j'av ais un am i.journaliste p rofessionne l de grand talent, qu i j ou is sa it par ailleurs d 'uncbelle notoriete aupres de taus ceux qu i, par tc nd an ce a u c urio site , 5 1 : : preoccupaient d u s ur na tu rc l.

C 'c ta it Gaston M ery . /I dingcai t i.Tcl: till i\ lerveilleus, h eb do mad aire a lcrte e t m tere ssan t itdivers titres, ouvert a toutes les doctr ines sans paru pris II avai t mis a la mode Mademoise l l eC ouedon, vovanre ex traord inaire, q ui v aticin ait en bouts r imes ct don i m aintes pred ictio nss 'etaient rea lise es. II avait fait une celeb ritc aux apparitions de T illy -su r-Scu llc s, qu i m enaccrcn tu n m om en t de supp lan tercellcs de la Sa le tte .II eta it surtout redacteu r a la l.ihre Parole: avec l-d ouard D ru mon t, et conseiller m unicipal de

Paris. H omme polirique, m ilitant an tidrcy fusarddouc d 'une p l ume mordante et d'unc voix accreeau tan : que de m uscles so lid es, en outre ind iscu tab lcm cn t prohe il pouvait se pcrrn ettre decouv rird e son nom lcs inoffcnsives h is to irc s q u'o n lui adressa i t concernant le "merveilleux'

I.e m ot, du reste, etait bien choisi. !I laissait chacun librc dans scs p refe rences au sujct del'o ng in c d es p he nom en es .

l.es refrac ta ires lisa ie nt son jou rna l sans s 'en m oquer. rn ais ils l'acbetaient. Les occu luste s detout acabi t Ie collect ionnaient parce qu'ils y ' trouvaiern tou jours quclque paturc EI lc s bravescu res d e cam pagn e y e ta ien t abcnnes : i1 5r es pi r a i en t la , pn rial S , un parium de diablerie qui ne leurdcplarsait poi nt .

L' idecsataniq ue, dont la derniere.guerre semble avoi r eu raison. balta it alors so n plcin CharlesLancehn q lie je voy ais partou t dans les m il icux occu lti s te s c t que ' jc fin is pa r rencon trcr ChCL unde rncs cditeurs, a p ub lic uri ouvragc , Ie M v th d t:.' .\'h u/o /l, qui est a lire , p arc o qu'cn son tomes eco nd , il reflc te le s p reo ccu patio ns de l'epoque a l'egarddu "merveilleux".Ces preoccupations provi ennent, a peu pres toutes, des reflexions sur la f }l Il .h f ; 01 1 du

surnaturel qu'avait ernises sous lc Second Empire lc R.P. M atignon "On nc doit, disa it cc ta po lo ge tis te , rc m on te r a une cause ex tranatu re ile que quand il est p reuve que le s cau ses natu re llesson t in suffisan tes" M ais, a jou ta it-it, "tout p rinc ipe purernen t m aterie l e st p arfa item en t incapab lede rendre ra ison des phenomenes les m oins douieux et lcs p lu s iru erc ssan ts: il est bien ev iden tqu'il y a un eire raisonnable qUI parle, ct. si un fluidc ou tout autre agent materiel y es t pourquelque chose, c'est seulernent en tan! qu'il sert d 'instrurncn t ot de vchicule a l'inconnu dont lapresence sc revelo".

Resta it done a qua!i Iicrcet inconn u : cs prit dcsi ncarnc. d isaicnt Ics spi riles: cn t i I e du planastral, repondaient les occulustes; quelquc demon, rctorquaicnt lcs catholiqucsconvaincus,ouhl iant cornbicn l'E glis c a va it to ujo urs e tc prudcn tc e n r na ! ic rc d cmo nia qu e. Mai s lc s p s_ vch i sicssurvenaicnt, proclarnant : nous allons bien le savoir. D'une facon OU d'une autre, ils chcrchaicntto us Ie diab le- soi l pour le trouver, sort pour prouver qu 'il n 'cxista it pas .

11Y avait aussi d es sa tan istes avcrcs . On no les renccn tra icn t guerc - ils sc cachaicn t pour reve rtIU Sabhat, dcplorant sans doute que Ics chemineesdes Immeubles modernes Iusscnt trop etroites


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pour leur donner passage lorsqu'a cheval su r un m anche a bala i, ils d ev aie nt se rend re en quelquec arrc fo ur s ylv es tre pourcprouver le supreme p la isir d e dan ser avec un chat dans le dos encompagnie d'une bande de crapauds, aujoycux braiernent d'un anc, cad en ce pa r laqueue d'un boucbanan t la m esu rc I Cc sont cffcctivemcnt la des deliccsqu 'il v au t m ieux gardc r pou r so i C1 ne pasavouera ses amis qu'on a goutees.

l.e professeur Dejerine, le celebre psychiatre, avec qu i je conversais un jour de ces choses chezI'ed ite ur Rueff, m e dccl ara bru ta Iernen t : "T ous ccs gcns-la so nIfous I".Non , pas tou s: cependan t on pouvait en cam pier un certa in nom bre. De nos jours , d an s ce t

ap res-gue rre , il sem ble que cc ven t de fo lie so li passe: ii a simplement change de celie, il soufflem ain tenan t vcrs la politique, c 'cst plus dangercux.

' " * ' "En lou t cas alors, avec un tel v en t de poupe, on dcvai t cscomptc r un sucres pour 13 maison

h an tcc d u C otc ntin ,J'a lla i v oir Gaston Me r y .- J'ai m is le d oig t, lu i d is -jc , sur un fait cpa ta rn.Ou'est-ce que vous avez done trouve '.)U n chateau hantc .

- - A h ! fit-i I, c'est interessant,Je lui expliquai l 'affairc:

La dame-qu i setrouve proprie ta irc de cc chateau , qui appart icnt a u m c illc ur mondc (jc la lu in orn m ai), q ui est m aricc , m ere de fam ille , don : jc connais le m ari, un hommc cha rrnan t, no us inv itea constatcr ues phenom enes etranges, reconn us d 'a il leurs cornmc authcntiques depu is fortlongtcm ps. A nous m ain tenan t de rasscm bler une com mission : je vais en pa rler a la Revue desRevues, chez P i no t, il v icnd ra siccla I ui fa i I pi a i s i r: rnais, par lui> !lOUS pourrons a voir CamilleF famm ario n, L om b ro so s'il est a Paris, F ague t b ien cntendu, car il m'airne beaucoup dcpuis qu'ilm 'a fait p asse r des exam ens , d 'au tre s aussi san s do ute: je pourrais en parter ega lem ent nu x Annatesdes Sciences psychiques, ch ez A lcan ; Cesa r de V esrnc , D ariex fera ien t b ien dans l 'ensernblc.]cconna is un pcu C esar de V csm c, m ais pas asscz pour l'cm baller et jc com pte sur vow ; pour cclaTou ie fo is, si vous m 'en croyez, n ou s la rs se ro ns de c o t e les clans occu lnste s.ce lu i de Papus, celuides th eosophes : nous attendrons qu 'ils rcagrssen t e t nous le s inviterons pa r la su ite . II y au ra descon troverses: cc sera parfait. l .es journaux prendron! pani, la polemique s'cn melcra :ce sera lcsucces .

.l'ctais jcune. jc m 'a nim ais : j 'c ntrc vo ya is pour 1< 1science un bon momen tGaston Mery m'arre ta net

[ Ilces! en F rance, vo tre m aison han tce '}D an s lc d cp artc rn cn t de la Manchc .Mauvaise affaire, me rcpliqua-t-il. DOli Ouichotre porte ce nom-la.

Je co rnmcnca is 1 :i eIre interloquc.M a is, poursu iva it- i I . est- il v rai m cnt h a n t c CG chateau?

_i.1 ;w.'{ d'(J('Cult isuu: !7


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Oui, repondis-je ; c t ce qu'il y a de no tab lem ent cu ricux , c 'e st qu 'on ne peu t a ttribuer sahantise a aucun medium: les phenom enes se produ isent rncm e quand personnc n'y habite, lespay sans d 'alen tourles ont constates m aintes fo is du dehors en s'approchant des m ura illes: il s 'agitd'unc hanuse - t ype .

A lo rs, m e d it- il froidement, cela n 'a a uc un in te re t.Comme n t 'J

- C ela vaul dix [ ignes votre affa ire; un sim ple echo, meme pas un fait d ivers.Joumal ist iquernent , C'CS! inex istan t : le s phenom enes dont cc cha teau es t Ie siege para issenthab ituels sinon norm aux a fo rce de sc rcpeter; ils n 'em cu ve nt plus les v illageo is e t encore m oinsl cs c h at el ai ns . Commen t vo ulez-v ous qu 'ils p assio nn en t Ie p ub lic o} Scicnt i f iquement , il s n 'on taU CLJnevaleu r: on do it aller les con tro ler et non les decouvrir Ouel pro fit pcut-on en tire r ? Lcdoutc n 'est rnerne plus perm is : lis ex isten t et dcpuis iongternps: ils nc son: cvidemmcn t pastruques. A lors, quelle recherche doit-on Iaire ?J'etais abasourdi.II m e re ga rd a, gogucna rd .- A h ! ca. me dit-il cs t-cc que vous VOLIS im aginez par hasard que les savants tent de la

science?.Ie savais que j'etais en presence d 'un v rai Parisien et d 'un journalistc . Je nc m e tins pas pour

battu d cvant ccue ava lanche "d 'esprit boulevardier" , scion l'exp rcssion d 'alo rs.J c m e m is a raconter ce que je sava is du chateau haute :

Cela comm ence genera lernen t par des coups senores dans la sa lle des gardcs : on dirait quequclqu 'un frappe violemment une arm ure et pourtan t In salle est v ide. Cc sont les "coups degong", cornm c discn t les chatc lains. Puis, on pcrco it des cris prolonges, Iugubres - i ls resonncnt unpeu partout, dans les cscaliers, les corridors, les grerners . parfo is ils sernblent m em e venir dudehors. A lors, les volets claquent, les portes sont forternent ebranlees, tes meubles c ha nc e le nt,souvent changen t de p lace, On a vu des arm oires tres grandes et tres lourdes glisser sur lesplanchers cornmc si elles ctaicnt poussces par de puissants dcm cnagcurs ct, Iina lem cn t, ser en vc rs er. l.c s c ha te la in s o nt rc no nc e a maintcni r sur les m urs leurs tableaux de fam i l ie ' ceux-ci setrouvent p ris de frenesie et se decrochent d 'eux-m em es. Enfin , on en tend dans les escaliers depierre les pas nom breux e l pesants d 'hom m es d'armes in visib les, don t le s epe es s'entre choque nt,don t les voix se d isputent. Des coups sont frappes aux pones des charnbres ...

Gaston M ery m e devisagcait, v is ib lem ent im press ionneOr, a ce moment-la , on lrappa it la porte de son cabine t. 1\ vrai d ire, on nc frappait pas , 011

essavai t plut6 t d 'ouvrir la po rte.II pa Ii1 Icgerement.~ C 'est etrange. m e dit-il d 'une vo ix sourde. rnon cabinet est iso lc de rnon appar icmcnt . rna

femm e ct rncs en fants logern plus lo in ; Georges M eunier. m on secrctairc, est sorti; d 'aillcurs,gcncralcrncnt, iI frappe ct entre aussiror: qui done chcrchc t1 pcnctrcr ici '!

I .c rnancgecontinuait, on essay ait toujou rs d 'ouvrir.--- I':s t-cc qu e p ar h asa rd . j force de parter d e m a iso ns hantecs, n ous serio us halluc incs ?[ ] a v ail il peine prononcc ccs paroles que la po rte s'ouvrit avec fracas.


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NOllS dcm curam cs assis - cou rageu sem cn t.je tiens a Ie preciserEI nous v irnes - spec tac lc inoub liab le - en tre r lcs trois petits cn fan ts de Gasto n M ery , coiffcs

de ch ap eaux de pap ier, annes de sab res c t de d rapeaux , qu i dcfile ren tsan s nous vo ir, jouan t ausoldat !

- - U I 1 C , deux! ... un e, deux ..lis passereni, vivant l eur reve, firent un tou r dans le cabinet ct s'cclipscrcntNous partim cs d ' u n la rge 6 : : la t de rire.

Ca.uu m oi ns, d it le papa fie r d e sa p rogen itu re . c 'est unc jO lie te rm inai son po ur unc m aisonhantee I

* * " *.Ie frus du res te par renoncer a u s ple nd id e pro je t q ue j'ava is fo rm e.1\ II I Rcvtn: des Revues, Cami l l e Flammanon, lo rsq uc .Ie lU I parlai des phenomenes du Cotentin,

se co ua sa rign assc Iraic hc rn en t teintc, e t m e rcpondi t ha tiv em cn t, avec dcdain .- - J'ai bien m ieux que cela dans lc Ca lv ado s III s'agissait sans douiedes phenomenes datant de 1875 , qu i on t e tc rapportcs par G_ Mor ice ,

d 'ap rcs les n.~CiIS des tem oin s, dans lcs A 111111 [cs dC's .\"ciCIlC('S (I . \ychir.{/ /C's, CIl 1893 . ctqui f e rmen tunchapi t re du livre su r les Maisons hantecs q ue l'i llu stre as t ronome pub! i~ p i u s iard , ap res laguerre,

C esar de V csm e, que j'essay ai d'intcrcsser, m e sign ifia so lcnnc llem cnt du haul d e sa gra nd eu r:- --- E c ri v cz v os p ro pre s constatarions, nous j ugerons.Jc rn'ouvris il F ino t de rna dcconvenue . II [eva les b ras au c ie l :

Qu 'cst-ce que vous a llcz chcrchcr, m on pauvrc ami! s'cxclama-t-il, Ah ~ jc les conna is ccscocos-h i (c 'e ta it son m ot p refere).

S' file s c on n ais sa it, j' appr is ,l l es c o nn a itr e,Jc com pris q u 'cn m at f e t e de maisons han tees, on p rcferc cro i re p lu to t que d 'y a ile r vo i r_"J .CS" ph i lo sophes, race credu le", d isa it SenequeA cc com pte-lit bcaucoup de sav an ts pcuven t passer pou r des ph i lo sophcs" .

'Vo!re BOllheu r 11"7, I() mai 1()3S.


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Chapitre VFakirs et contrc-fakirs

Si l'on consta tc un mouvernent occultiste, durant le d ern ier q uart du XIXe siecleet les troisprem iers lus tre s du XXe, on ne peu t pas d ire tou te fo is qu 'il a ir fa it une im pression b ien pro fondesur lesidees deI'epoque. Au demeurant, ce mouvernen t ncdate guere, On doit uniqucment lecorn prendre com m c paralle le a tou s Ics efforts de progres qu i carac te riscn t cctte v c p o q u eremarquablc a divers titrcsscienufiques. II a beaucoup interesse. rnaisi l a beaucoup m oins b ienrcu ssi que d'autres cou ran ts de reche rches p i u s p ra t iq ucsp l u s in d us tr ic lle s s ur to u t.

lln 'a , en fa i t, ja m ais donne I icua un vcruablc cngouemcnt dans lc pub I ic. I I est d em eu re u n pcua l 'ccart, assez en igm atiq uc par su n ob jet m ernc, p resque ignore de. l 'c l it e in te l lcc tuc ll e ,V ers 191 1, Georges M eun rer, qu i fu t secrera ire de Gaston M erv et qui est un excellent

jo um alis te , c ut l'id ce d'in te rv iew er a cc su jc t lcs personnalites le s p lus va rices du rnondc liue ra irc ,So n vo lum e, in titu le ("e qu'ils pensent du nierveillcux, constituc un docum en t important pou rI'h is to irc du m ouvcrnen t occu ltistc en cc sens qu 'il montrc a que l po in t d es littera teu rs te ls queM aurice B atres. Pau l B ou rget, F ranco is C oppee, Ju les Lernaitre , Octave Mirbeau, Ju les R en ard ,Edmond Rostand , Frederic M asson m cm e , se p reoccupcren t peu du my stere qu i 5C rnontrct o : l l : i ours par que lque C o t e dan s la v ie dcchacun de nous - si l'on veu t bien prctcr at tent ion.

M ais l'a tten tion csr sans dou te la faculte que l'hom me m oderne exerce le morns . On do it d ireauss i que l 'cxistence a ctu elle - p rin cip alcmc nt depuis la guerre - 5C t rouve organ iscc de tcllcm an iereq ue personae ne fai t, pour a i ns i di re , attention a r icn. A fo rce d e v iv rc dans une ambiancemccani quc, Iin iro n s- n ou s par de vc n ir de sj IIIpi cs a u t o mat cs ?

Ccpcndan t il ne faud rait pas exagere r les jugem en ts severes qu i se porten t su r son t emps ,Pa race lse a dejaeerit que " la m oitie de l 'humanue vrt de la fo rn ica tion , que l'au trc IIlQiti0 en m cu rt,e t qu e, 5i cela continue; !lOUS f ini rons a l'ccuric I" 11Y aura b ien to t quatrc siecles que Paracclsc estmor t et, grace a l'au tom obile . nous ne connaissons p i u s que les garages .

F rede ricM asson a avoue dans son in terv iew , qu 'a t'age de d ix-neuf ans, il s 'c ia it m is a ctudierlc s sc iences occu ltes, m ais qu 'il ava it b rusqucm en t cesse d'y po rte r in te re t pa rcc qu 'il p crda it a lllsi

PIOBB-33 Ans d'Occultisme

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