Chapitre 2 : Le droit privé, l’humanisme

1° L’invention d’un droit universel dans l’Etat romain pluriethnique

2° Le droit privé romain, source de l’humanisme occidental

3° Le personnalisme de la littérature et des sculpture latines

Octobre 2009

Chapitre 2 - L'apport romain : le droit privé, l'humanisme Michael Conessa et Sébastien

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Octobre 2009

Chapitre 2 - L'apport romain : le droit privé, l'humanisme Michael Conessa et

Sébastien Bortenlänger

Introduction

• Les grecs n’avaient pas poussé très loin l’élaboration du droit

restait la plus part du temps non écrit

L’importance de définir un droit pour imposer la limite du mien et du tien

Constitution en quelques siècles d’un système élaboré de droit privé

Les romains constatèrent :

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3Octobre 2009

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Rome Grand Etat cosmopolitique

Régir les hommes de provenances différentes

• Pour régler les litiges : le droit des Quirites.

• Magistrat qui rend la justice à Rome est le préteur mais les étrangers n’y avaient pas accès.

• Création d’un Proetor Peregrinus (préteur des étrangers).

L’invention d’un droit universel dans l’Etat romain pluriethnique (1/2)

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Proetor PeregrinusCrée des

formules ou concepts

Création d’un vocabulaire juridique

Procédure Formulaire 

La mise à jour du « droit

prétorien »

Droit souple et innovant

Innovations de + en +

importantes grâce au contact avec la culture

grecque

La philosophie stoïcienne

Loi Naturelle 

Le droit civil

Evolution culturelle

de l’humanité

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L’invention d’un droit universel dans l’Etat romain pluriethnique (2/2)

Le droit privé romain, source de l’humanisme occidental (1/4)

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Origine d’un concept des plus importants : la propriété privée

Limite du tien et du mien bien définie Chacun retrouve ce qui est à luiChaque bien est garanti dans le

temps.

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• La notion de « moi »

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Le moi est propre à chacun.

Prend une dimension de plus en plus indépendante par rapport aux autres.

Le moi se différencie donc des autres. Chaque personne est unique.

Tout homme possède une nature humaine commune mais chaque homme à une nature qui lui est propre

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L’invention d’un droit universel dans l’Etat romain pluriethnique (2/4)

• Le droit Romain + le « moi » = la « personne ».

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Notion de personne humaine individuelle. Définition de ce qu’est une personne : « persona ».

Source de l’humanisme occidental.

Les vies individuelles cessent de se fondre dans l’océan du collectif .

Chaque personne a une vie intérieure, un destin singulier réductible à aucun autre : un ego.

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L’invention d’un droit universel dans l’Etat romain pluriethnique (3/4)

• Conséquence dt’une absence du droit bien définie.

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Le droit n’existerait plus.

Chacun perd son individualisme.

La société redeviens un groupe en fusion.

Les caractères humains disparaissent.

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L’invention d’un droit universel dans l’Etat romain pluriethnique (4/4)

Le personnalisme de la littérature et de la sculpture latines (1/2)

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De nombreux indices témoignent de la métamorphose de la civilisation.

Notamment entre les latinistes et les grecs.

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Le personnalisme de la littérature et de la sculpture latines (2/2)

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Latins Grecs

Ecrivains Plus humanistes L’attention est portée sur l’égo

La personne individuelle dispose d’un espace où il

lui est possible de s’épanouir

Très collectivistes

Sculpteurs Le visage est mis en valeur, c’est le règne du

portrait

Les personnages anonymes

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Conclusion

Les Grecs avaient inventé le « gouvernement de la loi ».

Mais ce sont les Romains qui ont développé tout un vocabulaire juridique :• De plus en plus abstrait.• Applicable partout.• Compréhensible partout

Droit Romain propriété privée personne individuelle avec sa propre nature humaine

On sort l’humanisme du tribalisme : la notion de personne est clairement explicitée

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