Ombre Et Lumière
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Publications internes Table des matières L’idée de cette communication m’est venue à la suite de la lecture d’une phrase du Rituel de ce Grade : « Après la nuit vient le jour. Lumière et ombre sont les deux éternelles voix du monde, a dit Zarathoustra » Je fus interpellé par l’orthographe du mot voix. Pourquoi un x et pas v-o-i-e-s ? Est-ce une coquille d’imprimerie ou une volonté délibérée de donner du son à la Lumière et à l’Ombre ? Dans ce cas, comment l’interpréter ? Quel sens donner à cette idée d’écoute ? Telles sont ces types d’interrogations qui ont articulé mes réflexions. D’ailleurs, même si c’était une coquille de l’imprimeur, cela ne nous empêcherait pas de s’arrêter sur la possibilité de cette orthographe et d’en tirer des conséquences de l’ordre du Symbolisme. Ma surprise fut d’autant plus grande, que cette même phrase apparaît dans le Rituel du Grade de Maître Secret avec voies v-o-i-e-s « Lumière et Ombre sont les deux éternelles voies du monde » Comment donc interpréter cette évolution ? Il y avait de quoi aiguiser, titiller ma réflexion... Ainsi, pour vous faire part, en toute modestie, de mes réflexions, dans un premier temps, il m’a semblé opportun de reprendre le couple Ombre – Lumière, afin de le replacer dans la pensée humaine. Quelle place il occupe et comment il structure une démarche spirituelle. Puis dans une deuxième partie, j’essaierai d’analyser en me plongeant dans la Symbolique du Grade de Maître Secret, comment, à eux deux, ils peuvent être des voies...des chemins, dans Ombre et Lumière hp://emsomipy.free.fr/Arcles/Arclessog2 = NON/ArtLauriee206.... 1 sur 8 07/12/2015 11:11
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Ombre et lumière
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Publications internes Table des matières
L’idée de cette communication m’est venue à la suite de la lecture d’une phrase du Rituel de ce Grade :
« Après la nuit vient le jour.
Lumière et ombre sont les deux éternelles voix du m onde, a dit Zarathoustra »
Je fus interpellé par l’orthographe du mot voix. Pourquoi un x et pas v-o-i-e-s ?
Est-ce une coquille d’imprimerie ou une volonté délibérée de donner du son à la Lumière et àl’Ombre ?
Dans ce cas, comment l’interpréter ?
Quel sens donner à cette idée d’écoute ?
Telles sont ces types d’interrogations qui ont articulé mes réflexions. D’ailleurs, même si c’étaitune coquille de l’imprimeur, cela ne nous empêcherait pas de s’arrêter sur la possibilité de cetteorthographe et d’en tirer des conséquences de l’ordre du Symbolisme.
Ma surprise fut d’autant plus grande, que cette même phrase apparaît dans le Rituel du Gradede Maître Secret avec voies v-o-i-e-s
« Lumière et Ombre sont les deux éternelles voies d u monde »
Comment donc interpréter cette évolution ? Il y avait de quoi aiguiser, titiller ma réflexion...
Ainsi, pour vous faire part, en toute modestie, de mes réflexions, dans un premier temps, il m’asemblé opportun de reprendre le couple Ombre – Lumière, afin de le replacer dans la penséehumaine. Quelle place il occupe et comment il structure une démarche spirituelle.
Puis dans une deuxième partie, j’essaierai d’analyser en me plongeant dans la Symbolique duGrade de Maître Secret, comment, à eux deux, ils peuvent être des voies...des chemins, dans
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notre démarche initiatique maçonnique.
Enfin, dans une troisième partie, je m’attarderai sur l’écho que doivent avoir Ombre et Lumièredans notre labyrinthe intérieur quand nous, CH\R+C désirons réussir notre vie spirituelle
Ombre - Lumière : Symbole universel
.
L’ombre n’existe que par la lumière. Sans lumière, il n’y a pas d’ombre ; sauf si l’objet esttransparent ou alors si la source de lumière est totalement à sa verticale... toute unesymbolique !!!
Ombre et lumière s’adressent directement au sens de la vue et se conjuguent pour fortifier unpilier essentiel de la pensée humaine : Le Beau . Il est issu du jeu de l’ombre et de la lumièrequi lui donne ainsi son caractère universel.
Très tôt l’homme voulut perpétuer la relation étroite entre eux en l’intégrant naturellement audomaine artistique. Les tableaux, les peintures, la photo, le cinéma... sont témoins de son désirprofond de fixer l’entre chevêtre ment pour exprimer des états d’âme.
Pris séparément ou en couple, ombre et lumière ont très tôt traduit la pensée humaine en cequi concerne son ressenti. Ce fut des symboles d’un signifiant évident.
La lumière est mise en relation avec l’obscurité pour symboliser les valeurs complémentaires oualternantes d’une évolution. Le symbolisme de la sortie des ténèbres se retrouve dans tous lesrituels d’initiation.
Ne dit-on pas « La lumière succède aux ténèbres ».... « au-delà de la lumière est ténèbres ».
C’est dire combien ce couple enrichi la palette de la symbolique des Hommes
.
Ombre et Lumière : Objets symboliques maçonniques
Ombre et lumière, des mots clefs de la Symbolique maçonnique.
Ombre et Lumière sont deux concepts totalement liés dans la symbolique maçonnique. Ils ensont même des éléments incontournables, à la base du cheminement initiatique maç\
- Nous étions dans l’ombre, dans les ténèbres... puis un jour, nous avons reçu la lumière.
- Nous sommes passés de l’ombre à la lumière.
- Nous agissons dans l’ombre, pour porter la lumière, et éclairer le Temple Universel.
Ombre – Ténèbres
L’ombre est, d’une part ce qui s’oppose à la lumière mais aussi l’image des choses fugitives,
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irréelles et changeantes.
L’ombre est considérée quelques fois comme la seconde nature de l’homme et est souvent liéeà la mort. Elle est l’aspect de l’homme qui s’oppose au passage de la lumière. Elle symbolisenotre nature matérielle, l’opacité de la forme opposée à la transparence de l’esprit.
Elle est la partie obstinée et égoïste de la nature humaine, celle que la morale considèrecomme totalement mauvaise. Projetée hors de soi, l’ombre incarne le besoin de trouver desboucs émissaires, de s’en prendre à ceux qui sont incapables de se défendre.
L’ombre n’est-elle pas dans le pire des cas responsable de toutes les atrocités que les hommesne cessent de s’infliger les uns aux autres depuis l’aube des temps.
Pourtant, nous Francs-maçons, devons intégrer cette notion à notre démarche et lui investird’un rôle positif. Elle nous permet de nous dépasser, de surmonter nos obstacles intérieurs...
« L’Homme sans ombre est le diable »
Intégrer l’ombre à soi...
...c’est s’accepter avec ses défauts, ses imperfections, pour mieux les combattre.
...c’est se regarder sans complaisance dans le miroir de sa conscience
...c’est aussi savoir lire le monde extérieur avec discernement.
Ainsi, nous pourrons poursuivre à la double construction du Temple Parfait. Celui de notrepropre Etre et celui du Temple Universel
« Les ténèbres et les passions sont les ennemis à combattre »
Tel est le Devoir du CH\d’Orient
Lumière
La lumière est un symbole quasi- universel dans l’histoire de la spiritualité humaine : symbolede transcendance, de la divinité. Elle s’oppose aux ténèbres, symbole primitif du mal.
Symbole spirituel, elle est au centre de nombreuses religions et démarche initiatique.
A peine avoir reçu la Lumière, le franc-maçon, est déjà à la recherche de la lumière ; tout aulong de son cursus, cette notion prendra plus d’une forme. Elle est tour à tour Naissance,Etoile, Connaissance, Vérité .
Aux grades de perfectionnement, plus que Connaissance, elle est Perfection, Idéal
Aux grades Chevaleresques, elle est Pureté , elle est Amour
La Lumière est un outil pour atteindre la Lumière
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« Vous cherchiez votre route, nous vous mettons sur la Chemin du Devoir, dont la Lumière estl’emblème »
« La vérité est une lumière dont la perception est toujours plus ou moins confuse mais quipourrait se révéler avec éclat à qui veut ouvrir les yeux et qui veut regarder »
Elle est aussi, L’Espérance , « cette étoile qui guide nos pas dans la nuit »
Telles sont ces phrases tirées de nos Rituels
L’opposition lumière-ténèbres ,
Ce sont deux principes opposés, bien différenciés dont l’enjeu symbolique est fondamentaldans une démarche spirituelle.
Les ténèbres nous apparaissent sous trois formes : obscurité, ombre et opacité.
Il est défini deux acceptions de la lumière : Lumière-orientation et Lumière-transformation
La dimension spécifique de la lumière-orientation est donnée par l’image du chemin.
Nous sommes sur la Route du Devoir... sur un Chemin Initiatique...dans un Parcours Initiatique.
C’est pour nous un chemin ascendant,
-sur lequel la Lumière nous guide,
-dont la Lumière est notre But
-dont la Lumière nous ouvre la Voie
Ce chemin ascendant est peuplé d’images légères portant allégresse et éveil...
Au bout de ce chemin, la Connaissance .
Ce chemin peut être descendant encombré d’images sombres, lourdes de toutes les peurs etde tous les angoisses.
Nous sommes en présence du symbolique combat éternellement recommencé entre l’élanspirituel vers la lumière et l’inertie matérielle qui fait régresser dans l’obscurité.
Ainsi...
« Lumière et ombre sont les deux éternelles voies du monde »
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Le V\M\ est passé de l’équerre au compas, il est initié au Grade de M\S.
C’est au cours du rituel de reconnaissance que le T\F\P\M\l’investissant par le tablier et lecordon du grade, lui rappelle combien la couleur blanche du tablier et sa bordure noire sontemblématiques de la douleur qu’éprouvent les Initiés apprenant la mort d’Hiram.
Le blanc et le noir sont aussi les symboles du conflit perpétuel entre Lumière et l’Ombre...entrela Vérité et l’Erreur...entre le Bien et le Mal.
Sur la bavette du Tablier...l’œil, symbole du soleil, archétype de la lumière.
Et le T\F\P\M\d’ajouter :
« Lumière et Ombre sont les deux éternelles voies du monde »
L’image est parlante ; il m’est difficile d’exprimer un total ressenti. Nous quittons le mondematériel pour celui du spirituel en empruntant la Voie Royale.
Ces chemins qui mènent à l’accomplissement de soi, sont à la fois hors de nous et en nous.Maîtriser ce couple Lumière-Ombre, c’est se donner toutes les chances de mener à bien notreprojet maçonnique, notre projet de vie.
Certes le monde nous offre deux chemins...en un : celui de l’ombre et celui de la lumière...pourune ascension vers la Lumière. Nous ne devons négliger ni l’un ni l’autre ; mais se servir desdeux.
« lumière et ombre sont les deux éternelles voix d u monde »
Au cours de la réception au 17ème degré, celui de Chevalier d’Orient et d’Occident, leCh\d’Eloquence rappelle que ce dernier fut l’auxiliaire de Zorobabel qui fut autorisé àreconstruire le Temple par la truelle, protégé par l’épée, puis il ajoute :
« L’effort est récompensé ; sur la terre renaît l’acacia »
Le Tr\ Sage :
Après la nuit vient le jour.
Lumière et Ombre sont les deux éternelles voix du monde, a dit Zarathoustra
.
Je n’ai pas pu m’empêcher d’aller creuser dans le chef-d’œuvre de Nietzsche : Ainsi parlaitZarathoustra.
Le philosophe Friedrich Nietzsche (1844-1900), avec « sa morale du surhomme » et sonnihilisme, a considérablement influencé la pensée du XXème siècle. La force de son style, lanovation de sa pensée, ont sollicité d’innombrables interprétations de son œuvre.
L’amour enthousiaste de la vie fut le principe de sa philosophie.
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- Sa recherche d’une synthèse entre le monde dionysiaque des désirs et le monde de lasagesse,
- son refus de la morale chrétienne,
- son « renversement des valeurs » qui substitue une morale créatrice aux théories desvaleurs toutes faites,
- sa théorie du « surhomme » (Ainsi parlait Zarathoustra)
- ainsi que sa théorie du « retour éternel »
sont les principaux thèmes de sa pensée.
Dans son livre « Ainsi parlait Zarathoustra », il crée un personnage qui n’est autre que sonpropre double. En effet, à partir de 1879, commence pour Nietzche une vie d’errance enEurope : Italie, Suisse, France. Tantôt exalté, tantôt solitaire, il écrira ses plus beaux textes enparticulier ceux à propos de Zarathoustra.
Le voyageur errant, le vagabond de l’esprit, l’inconstant apatride, a parcouru tous les cheminset s’est consumé aux mille feux de l’existence. Il n’est plus qu’ombre ( le philosophe est maladeet abandonné...). Son constat est amer, il n’est aucune vérité à découvrir. Ce héros de lamobilité n’aspire plus qu’au repos et à la captivité.
Puis, il se révolte, il doit dépasser l’histoire, le néant, la solitude, la morale qui asservit...pourune autre morale, celle du Surhumain. Pour Nietzche, l’existence est un cycle destiné à sereproduire invariablement. Nos actes, les évènements de notre vie, heureux ou malheureux,nous sommes condamnés à les revivre éternellement. D’où l’idée que seule la race dessurhommes, ces héros au courage infini, est celle qui peut affronter la pensée de l’éternel retourdans un effort supra-humain de dépassement.
Dépassement, Héros, Sagesse, Volonté d’Etre Parfait...
...font partis de notre vocabulaire au grade de CH\R+C.
Nietzsche fait parler son héros à sa place...Il est tour à tour que l’Ombre de lui-même puisSurhomme extraordinairement lumineux.
Lumière et Ombre détermine un autre axe de symbolisation, celui de la transformation de laréalité. Cet aspect de l’opposition Lumière-Ombre, repose sur la reconnaissance symbolique duparadoxe de la lumière. Elle révèle, manifeste, elle suscite une vision qui, elle-même peut êtrealtérée.
En retour, elle permet un éclairage... sur soi-même, et sur « l’extérieur de soi »...
La Lumière et l’Ombre chez le Héros de Nietzche opère une transformation de son être. Il est àla fois « ombre » puisqu’il n’est plus que l’ombre de lui-même (physiquement) mais possède lepotentiel nécessaire pour être un surhomme.
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Notre démarche maçonnique implique une transformation vers un être meilleur, à l’image dusurhumain de Nietzche...et l’affirma tion de ce dernier répond totalement à l’esprit, ausens de notre démarche.
Ne peut-on pas considérer que Lumière et Ombre sont parties intégrantes de nous-mêmes etnous parlent...et ces voix intérieures nous obligent à une existence (sans Dieu....puisqu’il estmort) sans cesse renouveler et meilleure, pour servir l’Homme ?
Elles sont les deux faces d’une même entité qui ne peuvent pas aller l’un sans l’autre.
-Elles savent nous montrer le chemin en dévoilant ce que les ténèbres veulent voiler.
-Elles savent faire entendre leurs voix pour nous diriger vers l’Etat de Perfectionespéré.
Notre Rituel étant là, pour aiguiser nos sens.
-Écoutons nos voix intérieures...celles de la lumière, celles de l’ombre...même celles dusilence
-Regardons nos voies intérieures...celles de la lumière, celles de l’ombre...même cellesde nos labyrinthes.
Il importe que le CH\R+C intègre en soi ce duo pour mieux rechercher sa propre lumièreintérieure, en évitant ces taches d’ombres qui l’empêcheraient d’être pur.
Il doit être conscient des difficultés car....
La lumière tout en étant la mère de l’ombre, doit a ussi la combattre
Je voudrais terminer mon exposé par une maxime de Nietzsche
«Faire avec le désespoir le plus profond l’espoir le plus invisible »,
Cela implique un héroïque effort de volonté et d’imagination.
Je la relie à notre devise : Espérance, Foi, Charité.
Le combat qui se livre dans le cœur, dans la consci ence, au plus profond de toutCH\R+C, se terminera, sans aucun doute, par la victoir e de la Lumière.
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Geobby LAURIETTE
Pointe-à-Pitre
19 Novembre 6006
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