Moyen Acircge 1

Moyen Acircge

Leacuteclat de lart meacutedieacuteval est reacuteveacuteleacute gracircce agrave latheacuteologie de la Lumiegravere dans les vitraux de la

catheacutedrale de Chartres ici un vitrail qui illustrela parabole du bon Samaritain

Le Moyen Acircge est une eacutepoque de lHistoire europeacuteenne situeacutee entrelrsquoAntiquiteacute et leacutepoque moderne Elle srsquoeacutetend donc sur une dureacutee depregraves de mille ans des Ve-VIe siegravecles au XVe siegravecle[1] Le terme deMoyen Acircge na eacuteteacute utiliseacute qursquoa posteriori pour deacutesigner cette peacuteriodede faccedilon parfois peacutejorative[2] Ladjectif laquo meacutedieacuteval raquo utiliseacute pourqualifier ce qui concerne le Moyen Acircge est plus neutre

Le Moyen Acircge fait lobjet de nombreuses eacutetudes par des historiensspeacutecialistes de cette eacutepoque appeleacutes laquo meacutedieacutevistes raquo Ceux-ci sontprogressivement parvenus depuis lapregraves-Seconde-Guerre-mondiale agraveune compreacutehension plus approfondie des structures mentalespolitiques sociales et eacuteconomiques de cette eacutepoque

Le trait caracteacuteristique du Moyen Acircge qui lui confegravere une uniteacuterelative est limportance de la religion avant que ne samorce leprocessus de seacutecularisation au deacutebut de leacutepoque moderne Les artstenaient eacutegalement une place tout agrave fait significative Les relationsentre les diffeacuterentes religions ont souvent eacuteteacute source de tensions et de conflits[3] encore quil y eucirct des peacuteriodes detoleacuterance qui furent tregraves feacutecondes pour la structuration du savoir avec leacutelaboration de la scolastique agrave partir de laphilosophie dAristote

Il ne sagit pas dune eacutepoque homogegravene ni dans le temps ni dans lespace Elle alterne des peacuteriodes de difficulteacutes(guerres eacutepideacutemies) et des peacuteriodes de renouveau (renovatio) conseacutecutives souvent agrave des reacuteformes religieuses[4]parfois appeleacutees renaissances meacutedieacutevales[5] mises en eacutevidence par les eacutevolutions contemporaines de lhistoriographiemeacutedieacutevale renaissance carolingienne (VIIIe siegravecle et IXe siegravecle) renaissance ottonienne (Xe siegravecle) renaissance duXIIe siegravecle pour ne citer que celles-lagrave[6] auxquelles on peut ajouter pour lItalie essentiellement le Trecento et leQuattrocento qui preacuteparent la Renaissance qui seacutepanouit au XVIe siegravecle dans toute lEurope

Les historiens ont diviseacute le Moyen Acircge en plusieurs parties le deacutecoupage est variable selon que lon suit leshistoriens dEurope continentale ou dAngleterre On retient ici un deacutecoupage en trois parties haut Moyen Acircge (VIe

‑ Xe siegravecles) Moyen Acircge central (XIe ‑ XIIIe siegravecles) et Moyen Acircge tardif (XIVe ‑ XVe siegravecles)

Scheacutema chronologique des quatre eacutepoques de lHistoire selon les historiens franccedilais

Moyen Acircge 2

Deacutefinition

La visite dun chantier de bacirctisseurs

Le terme laquo Moyen Acircge raquo fut pour la premiegravere fois utiliseacute par leshumanistes En 1469 cette expression figure en latin mediatempestas dans la correspondance de Giovanni Andrea dei Bussi(Johannes Andrea Bussi (de Buxis)[7] eacutevecircque dAleacuteria premierbibliotheacutecaire du Vatican et secreacutetaire du cardinal Nicolas de CuesFlavio Biondo de Forligrave le mentionne de mecircme dans son ouvrage publieacuteagrave Venise en 1483 Historiarum ab inclinatione Romanorum Imperiidecades[8] (laquo Deacutecennies historiques depuis le deacuteclin de lrsquoEmpireromain raquo)

Au XVIIe siegravecle Christoph Keller philologue allemand mieux connusous le nom latiniseacute de Cellarius reprend lexpression de laquo grand Acircge raquopour sa chronologie tripartite de lhistoire afin de marquer leacutepoqueseacutecoulant du IVe au XVe siegravecles[9] Le Moyen Acircge est ainsi deacutefini paropposition agrave la Renaissance qui laurait suivi Compte tenu de la laquo diegravete documentaire raquo agrave laquelle ils sont confronteacutespour cette peacuteriode (du moins dans la partie nord-ouest de lrsquoEurope) les savants utilisent souvent ce terme enmauvaise part et jugent lrsquoeacutepoque laquo obscure raquo ou laquo gothique raquo la qualifiant parfois drsquolaquo Acircge sombre raquo Il faut attendre leXVIIIe siegravecle et les eacutecrits dHerder de Joseph de Maistre ou dEdmund Burke pour que leacutepoque reccediloive untraitement historiographique plus eacutequitable[10]

En franccedilais ladjectif correspondant agrave laquo Moyen Acircge raquo est laquo meacutedieacuteval raquo laquo Moyenacircgeux raquo vieilli est quant agrave luigeacuteneacuteralement la marque drsquoune connotation peacutejorative (laquo une ambiance meacutedieacutevale raquo laquo une ambiance moyenacircgeuse raquo)Lhistoire du Moyen Acircge en tant que discipline se nomme aussi laquo histoire meacutedieacutevale raquo Un historien qui eacutetudie leMoyen Acircge est appeleacute laquo meacutedieacuteviste raquo Cependant lrsquoexpression laquo Moyen Acircge raquo qui vient de lrsquoexpression latinemedium aeligvum signifiant laquo acircge intermeacutediaire raquo ou laquo acircge moyen raquo dun homme ne veut chronologiquement rien direpar elle-mecircme mais repreacutesente un acircge intermeacutediaire entre diffeacuterentes eacutepoques diffeacuterents courants artistiquesLrsquohistoriographie contemporaine a plutocirct tendance agrave consideacuterer la Renaissance comme une peacuteriode de transitionentre eacutepoque meacutedieacutevale et eacutepoque moderne aux limites chronologiques assez floues (plus ou moins entre 1420 et1630) On peut donc parler drsquoune peacuteriode meacutedieacutevale de la Renaissance

Cadre chronologiqueArticle deacutetailleacute Chronologie du Moyen AcircgeLes limites exactes du Moyen Acircge ainsi que le deacutecoupage en diffeacuterentes peacuteriodes sont discuteacutees et font encore lrsquoobjetde deacutebats entre historiens En effet un eacuteveacutenement unique ne peut jouer qursquoun rocircle de balise symbolique dans unchangement deacutepoque qui est en fait un processus plus ou moins long La plupart des meacutedieacutevistes tel Jacques Heersremettent en question un deacutecoupage arbitraire opposant une peacuteriode noire et deacutecadente du feacuteodalisme agrave uneRenaissance par deacutefinition peacuteriode de renouveau et de progregraves[11]

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Deacutebut

568 le roi lombard Alboiumln envahit lItalie

Le deacutebut du Moyen Acircge fait lobjet de deacutebats historiographiques plusieurs dates symboliques des Ve et VIe siegravecles sont proposeacutees parles historiens

bull 395 bull Division de lrsquoempire romain et naissance des Empires drsquoOrient et

drsquoOccidentbull 476 (date traditionnelle[12])

bull Deacuteposition par Odoacre du dernier empereur romain drsquoOccidentRomulus Augustule ( vers 460 ndash dagger apregraves 511)

bull Entre 496 et 499 (anneacutee en deacutebat) pour lrsquohistoire de France bull Baptecircme de Clovis Ier

bull 511 bull Mort de Clovis Ier

bull Mort de sainte Geneviegravevebull 565

bull Fin du regravegne de Justinien et passage de lEmpire romain dOrientagrave lEmpire byzantin

bull 568 bull Invasion lombarde en Italie Tous les territoires de lancien Empire romain dOccident sont deacutesormais occupeacutes

par les peuples laquo barbares raquobull 577 pour lrsquohistoire des Balkans

bull Arriveacutee des premiers Slaves fin des grandes invasions deacutebut du recul de lrsquoEmpire romain dOrient et de satransformation en un Eacutetat grec meacutedieacuteval lEmpire byzantin[13]

Les anneacutees 565-568 sont parfois avanceacutees par les historiens comme la fin dune peacuteriode dAntiquiteacute tardive Danscette hypothegravese lAntiquiteacute se prolongerait plus tard que la date traditionnellement avanceacutee de 476

Fin

Un exemplaire de la Bible de Gutenberg conserveacute agrave la New York Public Libraryaux Eacutetats-Unis

Article deacutetailleacute Fin du Moyen AcircgeLa fin du Moyen Acircge est geacuteneacuteralementsitueacutee entre 1450 et 1500 deux datessymboliques sont proposeacutees par leshistoriens

bull 1453 bull Prise de Constantinople capitale de

lrsquoEmpire byzantin par les Ottomansbull Fin de la guerre de Cent Ans avec la

victoire franccedilaise sur lAngleterre(bataille de Castillon)

bull Gutenberg met au point la pressexylographique agrave bras vers 1450 et

Moyen Acircge 4

imprime la bible agrave quarante-deux lignes qui est le premier livre imprimeacute dEurope entre 1452 et 1454 (vers1440 il laquo reacuteinvente raquo les caractegraveres mobiles deacutejagrave utiliseacutes en Coreacutee[14] et en Chine)

bull 1492 bull Fin de la Reconquecircte espagnole le 2 janvier avec la reprise de Grenadebull Le 12 octobre 1492 vers 2 h du matin Christophe Colomb accoste sur un icirclot des Bahamas agrave Guanahani quil

appela San Salvadorbull La France et lAngleterre signent le 3 novembre le traiteacute dEacutetaples qui preacutepare les guerres dItalie meneacutees par la

France

Politique

Haut Moyen Acircge

La couronne du Saint-Empire conserveacutee auTreacutesor de Vienne

Articles deacutetailleacutes Meacuterovingiens Carolingiens et Empire carolingienAgrave leacutepoque de la disparition du dernier empereur dOccident(Ve siegravecle) les rois laquo barbares raquo ont implanteacute une nouvelle forme depouvoir jetant les bases de la royauteacute meacutedieacutevale Si leacutelection reste envigueur de maniegravere theacuteorique le pouvoir royal se transmet dans lesfaits au sein dune mecircme famille dascendance noble ou sainte quiforme une dynastie En France la dynastie meacuterovingienne regravegne de481 deacutebut du regravegne de Clovis agrave 751 fin du regravegne de Childeacuteric III[15] la dynastie carolingienne regravegne de 751 deacutebut du regravegne de Peacutepin leBref agrave 987 fin du regravegne de Charles de Lorraine et eacutelection dHuguesCapet[16] Le roi du Moyen Acircge prend sous sa protection son peuple pendant le haut Moyen Acircge et encore au Moyen Acircge classique lessources eacutecrites eacutevoquent le roi des Francs (rex Francorum) parexemple

Quelques-uns de ces rois sont sacreacutes (le roi des Wisigoths le roidAngleterre le roi des Francs agrave partir de 752) ce qui les place au-dessus des autres seigneurs tous sont couronneacuteset portent des insignes (regalia) symbolisant leur autoriteacute et leur mission Et surtout le souverain meacutedieacuteval gouverneen eacutetroite collaboration avec le clergeacute chreacutetien

Charlemagne sacreacute roi des Francs en 768 parvient agrave reacutealiser luniteacute politique de la partie occidentale de lEurope enconstituant lEmpire carolingien Il est couronneacute empereur en 800 agrave Rome par le pape Leacuteon III Il se trouve le seul agraverecevoir sa couronne des mains du pape Lempereur est un souverain particulier il entend exercer un pouvoiruniversel du moins en theacuteorie et proteacuteger lEacuteglise Il sappuie pour gouverner sur un reacuteseau de missi dominici Il sereacuteclame de lheacuteritage romain Otton Ier par exemple suivra son exemple[17]

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Moyen Acircge central et Moyen Acircge tardifArticles connexes Royaume de France Saint-Empire romain germanique Royaume de Sicile Royaume de Castilleet Royaume dAngleterre

Carte de lEurope au XIIIe siegravecle Le Saint-Empire romain germanique nest pas un Eacutetat unitaire mais un ensemble complexe deroyaumes ducheacutes principauteacutes (dont certaines eccleacutesiastiques) et villes-reacutepubliques lempereur eacutetant eacutelu parmi les souverains par les

eacutelecteurs palatins

LOccident meacutedieacuteval est alors gouverneacute par des souverains mais qui nont pas tous les pouvoirs La royauteacute estcontractuelle et non absolue La monarchie est le reacutegime politique le plus reacutepandu en Europe mecircme si certainesreacutepubliques apparaissent (Reacutepublique de Venise) Le roi doit tenir compte dautres acteurs politiques tels que lesprinces les seigneurs et lEacuteglise Au Moyen Acircge classique mais plus sucircrement agrave la fin du Moyen Acircge les roisdEurope occidentale (Angleterre France Espagne) tentent dunifier leurs Eacutetats en sappuyant sur la feacuteodaliteacute et laleacutegitimiteacute deacutefinie par les juristes les historiens parlent de monarchies feacuteodales et de leacutemergence des EacutetatsnationauxDans les Eacutetats pontificaux le pape renforce sa puissance et devient un veacuteritable monarque au XIIIe siegravecle Il luiarrive mecircme de sopposer violemment aux empereurs (Querelle des Investitures avec lempereur germanique) etdutiliser larme de lexcommunication

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Guerre

Bataille de Creacutecy lors de la guerre de Cent Ans (1346)

Articles deacutetailleacutes Pillages par les Normands et Guerrede Cent Ans

Articles connexes Architecture militaire au MoyenAcircge et Armement meacutedieacuteval

Les guerres les plus marquantes de leacutepoque meacutedieacutevalesont les pillages par les Normands agrave partir du Xe siegraveclequi ont deacutestabiliseacute lEmpire carolingien aboutissant surla conquecircte normande de lAngleterre en 1066 Cetteconquecircte marquera durablement lEurope et aboutiranotamment agrave la guerre de Cent Ans qui a opposeacute de1337 agrave 1453 sur le sol franccedilais deux dynasties lesPlantagenecircts et la Maison capeacutetienne de Valois[18]

En outre il y a de nombreux conflits locaux entreseigneurs rivauxEnfin leacutepoque est caracteacuteriseacutee par des guerres

religieuses entre les musulmans et les chreacutetiens les guerres de conquecircte lieacutees agrave lexpansion de lislam et la reacuteponsede lOccident avec les croisades[19]

Iconographie dun chevalier tireacute de SummaVitiorum de William Perault

La guerre est faite par des armeacutees composeacutees de cavaliers et defantassins

Le Moyen Acircge central est lacircge de la chevalerie marqueacute par lasupeacuterioriteacute de la cavalerie sur linfanterie Le service armeacute appeleacute ostfait partie des obligations du vassal envers son seigneur La chevaleriena veacuteritablement pris son essor quagrave partir du XIe siegravecle

Agrave la fin du Moyen Acircge les armes de tir ndash arc long anglais lors desbatailles de Creacutecy en 1346 et dAzincourt en 1415 ndash puis armes agrave feu agraveCastillon en 1453 annoncent la fin de la chevalerie Le retour agrave lapreacutepondeacuterance de linfanterie est acquis gracircce aux piquiers flamands(bataille des eacuteperons dOr en 1302) et suisses (Grandson en 1475 puisMorat en 1476) Ces victoires confirment les theacuteories darmeacuteespermanentes de Machiavel (Le Prince) constitueacutees de milices urbainesou bourgeoises

Les premiers chacircteaux forts en pierre apparaissent agrave la fin du Xe siegravecleUn grand nombre de villes meacutedieacutevales sont entoureacutees de remparts (Paris Rouen ou Carcassonne par exemple)

ReligionLa prise en compte du fait religieux revecirct une importance essentielle pour une compreacutehension en profondeur duMoyen Acircge Cest en effet la premiegravere eacutepoque de lhistoire ougrave coexistent les trois grandes religions monotheacuteistes Cesreligions se diffusent largement et interagissent entre elles Si les eacutechanges intellectuels entre eacuterudits de diffeacuterentesreligions jouent un rocircle deacuteterminant dans les peacuteriodes de renouveau ce sont plutocirct les reacuteformes religieuses danschacune des religions qui catalysent le dynamisme de cette eacutepoque[20] Le christianisme quant agrave lui se scinde entrecatholicisme et orthodoxie apregraves le schisme dOrient (1054)

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CatholicismeLe christianisme est au cœur de lhistoire meacutedieacutevale il modegravele la penseacutee de cette eacutepoque principalement en raisonde son universalisme et agrave cause de la monteacutee en puissance en Occident de lEacuteglise catholique organiseacutee autour de lapapauteacute de Rome Les frontiegraveres de lOccident meacutedieacuteval qui eacutechappent agrave toute uniteacute politique se confondent aussiavec celles de lEacuteglise catholique

Organisation de lEacuteglise catholique

Devenu religion dEacutetat dans lEmpire romain pendant lAntiquiteacute tardive (leacutedit de Milan en 313 accorde auxchreacutetiens la liberteacute de culte en 381 le christianisme devient religion dEacutetat) le christianisme en effet se diffuse auhaut Moyen Acircge agrave partir de plusieurs foyers lIrlande les royaumes francs les royaumes anglo-saxons et RomeLa dilatation de la chreacutetienteacute saccompagne de la mise en place de la hieacuterarchie eccleacutesiastique ndash lEacuteglise en venant agravedeacutesigner cette derniegravere ndash et la papauteacute qui se hisse agrave la tecircte de celle-ci devient un des principaux pouvoirs enOccident leacutevecircque de Rome dont lautoriteacute spirituelle sappuie sur la primauteacute du siegravege de lapocirctre Pierre devient lesouverain pontifeCette eacutevolution est lente (Ve ndash XIIIe siegravecle) et se heurte agrave de nombreux obstacles en particulier agrave des reacutesistancesinternes les dogmes de lEacuteglise formuleacutes lors des conciles se deacutefinissent progressivement et se confrontent auxheacutereacutesies (larianisme des Wisigoths demeure la foi des rois de la peacuteninsule ibeacuterique jusquau VIIe siegravecle celui desLombards menace un temps ndash jusquau milieu du VIIIe siegravecle ndash Rome de disparition)Bientocirct lEacuteglise romaine doit simposer face agrave Byzance notamment pendant la crise iconoclaste (726 ndash 843) AuXIe siegravecle la rupture avec le christianisme oriental est consommeacutee avec le Schisme de 1054 mettant ainsi fin agraveluniteacute de lEacuteglise[21]Presque aussi importante est la question de ladoption dune liturgie unique les Eacuteglises nationales possegravedent leurspropres traditions qui ne se fondent que progressivement la liturgie irlandaise qui fixe la fecircte de Pacircques agrave une datediffeacuterente lemporte dans les icircles britanniques jusquau synode de Whitby (664) En deacuteveloppant la missionchreacutetienne (agrave partir de 610) et en tissant des relations privileacutegieacutees avec les souverains laquo barbares raquo (notamment ensappuyant sur les rois anglo-saxons et sur lexpansion des Francs en Germanie) Rome parvient partout agrave unifier lestraditions de lEacuteglise et dans le mecircme temps agrave affirmer son rocircle agrave la tecircte de celle-ci sauf chez les slaves orientauxqui demeurent dans la sphegravere dinfluence byzantineDes reacutesistances externes sopposent agrave linfluence de la papauteacute parce que les pouvoirs laiumlcs entendent simmiscerdans les affaires de lEacuteglise et diriger celle-ci dans leur aire dinfluence les rois lombards tout dabord veulentsoumettre lEacuteglise romaine Aussi le pape fait appel aux Carolingiens (milieu du VIIIe siegravecle) mais ces dernierscomme leurs preacutedeacutecesseurs ne se privent pas pour distribuer les terres de lEacuteglise agrave des laiumlcs Lorsque lEmpirechreacutetien renaicirct en Occident (800) le rapport entre les pouvoirs de lEmpereur et du pape ne sont pas deacutefinisautrement quen termes de rapport dinfluence Il tourne dans un premier temps au deacutetriment de la papauteacute alors quelEacuteglise mais aussi le pouvoir impeacuterial traversent agrave tous points de vue une crise grave au Xe siegravecle et il faut attendrela reacuteforme greacutegorienne (seconde moitieacute du XIe siegravecle ndash premier tiers du XIIe siegravecle) pour que le pape affrontelEmpereur germanique lors de la querelle des Investitures Cette derniegravere qui sachegraveve sur un compromis estdeacuteterminante pour assurer lindeacutependance du siegravege apostolique Au XIIIe siegravecle enfin la papauteacute triomphe gracircce agraveson arme principale lexcommunication agrave son rocircle dans lessor de la chreacutetienteacute agrave travers la croisade mais aussigracircce agrave son pouvoir temporel et gracircce agrave ses richesses Le pape Innocent III applique lors de son laquo regravegne raquo(1198-1216) les principes de la theacuteocratie pontificale quavaient formuleacutes pour la premiegravere fois les Dictatus Papaelig dupape Greacutegoire VII en 1075)

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Christianisation de lEurope occidentale

Le baptecircme de Clovis par Le Maicirctre deSaint-Gilles peinture sur bois vers 1500 Cetteceacutereacutemonie scelle lalliance de lEacuteglise de Gaule

avec le pouvoir franc

Lessor de lEacuteglise ne peut ecirctre dissocieacute de leffort de christianisation dela socieacuteteacute et des consciences cette derniegravere demeure un combatconstant durant tout le Moyen Acircge

Selon le modegravele des apocirctres dans les Eacutevangiles lEacuteglise conccedilue commelassembleacutee des fidegraveles unis dans la foi doit se reacutepandre laquo jusquauxconfins de la terre raquo Pour cela elle peut sappuyer sur le soutien de sesmembres influents mdash comme en Germanie ougrave elle accompagne leconqueacuterant franc mdash mais surtout elle doit reposer en principe sur unacte dadheacutesion volontaire en cela elle ne peut compter que sur leseffets de la preacutedication Saint Augustin justifie cependant lusage leacutegalde la violence pour contraindre les heacutereacutetiques et les schismatiques agraverevenir au sein de lEacuteglise interpreacutetant notamment lordre du Christ laquoForce-les agrave entrer raquo (Luc XIV 23) comme un appel agrave la conversionforceacutee[22] Le proseacutelytisme qui accompagne lexpansion duchristianisme durant le haut Moyen Acircge ne se reacutesume laquo ni agrave uneeacutevangeacutelisation pacifique ni agrave un brutal rapport de forces raquo (B Dumeacutezil2007) si les perseacutecutions massives sont rares certains cas deperseacutecution des Juifs eacutetant cependant recenseacutes de mecircme que plusieursconversions de force lEacuteglise sappuie largement sur les proprieacutetaires

fonciers (le possessor) pour encourager la conversion de ses serfs au christianisme agrave travers des contrainteseacuteconomiques (un tel baissant le loyer des terres des paysans chreacutetiens lautre congeacutediant les paysans paiumlens de sondomaine ou un autre proposant laffranchissement agrave ses 250 esclaves agrave condition quils acceptent le baptecircme)

Diffusion du christianisme pendant le haut Moyen Acircge

Durant le haut Moyen Acircge les missions chreacutetiennes de preacutedicateurs isoleacutes appuyeacutes par Rome lorsquelle le peutrepoussent avec succegraves les limites politiques de la chreacutetienteacute en amenant agrave la conversion des rois barbares et ensappuyant sur linfluence des rois chreacutetiens mdash comme les rois francs dont ladheacutesion au christianisme remonte agraveClovis (496 ou 498) mdash mais leur preacuteoccupation derniegravere qui est de faire entendre le message du Christ aux peuplesdes derniers demeure un objectif des plus difficiles agrave quantifier Elles sont le plus souvent lœuvre de moinescomme saint Colomban en Gaule saint Augustin de Canterbury dans le Kent ou saint Boniface en FriseAgrave cette fin lEacuteglise se heurte eacutegalement agrave des reacutesistances agrave linteacuterieur mecircme de la chreacutetienteacute ougrave le clergeacute seacuteculier estagrave la tecircte de lencadrement des fidegraveles surtout dans les campagnes symptomatique le mot laquo paiumlen raquo ndash paganus celuiqui habite la campagne ndash deacutesigne celui qui pratique lancienne religion polytheacuteiste avant de deacutesigner tout ce qui nestpas chreacutetien Le respect de la morale chreacutetienne en particulier fait lobjet dinjonctions des conciles des synodesmeacuterovingiens puis carolingiens Ces derniers ne cessent de rappeler les interdits notamment lesclavage decondamner les coutumes paiumlennes et de tenter de limiter la violence priveacutee

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Reacuteformes de lEacuteglise

Saint Benoicirct de Nursie et saint Benoicirct drsquoAniane

Articles deacutetailleacutes Benoicirct dAniane et Reacuteforme greacutegorienneCette section est vide insuffisamment deacutetailleacutee ou incomplegraveteVotre aide [23] est la bienvenue

Degraves le haut Moyen Acircge la reacuteforme monastique meneacutee par BenoicirctdAniane a contribueacute dune faccedilon essentielle au renouveau agraveleacutepoque carolingienne Elle reacutepand la regravegle de saint Benoicirct dansles monastegraveres de lEmpire carolingien

Comme lont montreacute de nombreux historiens les reacuteformes delEacuteglise et en particulier la reacuteforme greacutegorienne ont eacuteteacute un facteuressentiel de renouveau (renovatio) en Occident aux XIe etXIIe siegravecles[24]

Pendant la peacuteriode feacuteodale les synodes sattachent agrave lutter contreles violences seigneuriales (Paix de Dieu Trecircve de Dieu) la ventedes sacrements et des fonctions eccleacutesiastiques (simonie) lesclercs indignes (nicolaiumlsme)

Recours agrave la force

Cathares expulseacutes de Carcassonne en 1209 Lecatharisme eacutetait une heacutereacutesie combattue par

lEacuteglise catholique au XIIIe siegravecle

Agrave cette eacutepoque les membres du clergeacute ou plutocirct leurs auxiliaires laiumlcsnadoptent pas toujours des meacutethodes pacifiques dans leur deacutesirdeacutevangeacutelisation

La tentation du recours agrave la force peut ecirctre grande et la violencecaracteacuterise parfois lexpansion du christianisme elle marque ainsi la laquochristianisation raquo forceacutee de la Saxe par Charlemagne (seconde moitieacutedu VIIIe siegravecle) Ces meacutethodes ont eacuteteacute critiqueacutees par les clercs delentourage de lempereur

Lantijudaiumlsme chreacutetien qui se manifestait deacutejagrave sur un plan theacuteologiqueavant notre eacutepoque engendre des actions violentes en particulier lorsdes premiegraveres croisades Ces manifestations de haine sont condamneacuteespar les autoriteacutes catholiques[25]

Les heacutereacutesies se deacuteveloppent sporadiquement agrave partir de lan mille et rarement sinstallent durablement comme enLanguedoc avec le catharisme ou en Bohecircme avec Jean Hus (1369 ndash 1415) etc Agrave partir du XIIIe siegravecle dans soncombat pour luniteacute de lEacuteglise la papauteacute peut sappuyer sur les ordres mendiants franciscains et surtoutdominicains La lutte contre les heacutereacutesies saccompagne parfois de meacutethodes violentes comme la croisade desAlbigeois et donne lieu agrave la naissance du tribunal de lInquisition sous le pape Greacutegoire IX (1227 ndash 1241)[26] Laviolence se manifeste encore lors des guerres hussites (XVe siegravecle)

LEacuteglise catholique sest repentie en lan 2000 pour ces meacutethodes non conformes agrave lesprit de leacutevangile

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Fondements et manifestations de la foi catholique

Ange reliquaire du XVe siegravecle France

Article deacutetailleacute Traductions meacutedieacutevales de la BibleAu Moyen Acircge pendant tregraves longtemps la Bible neacutetait disponible quedans une version grecque (la Septante correspondant agrave la Bibleheacutebraiumlque) et une version latine (la Vulgate traduite en latin par saintJeacuterocircme) Contrairement agrave aujourdhui la plupart des fidegraveles quiparlaient le plus souvent une langue vulgaire[27] navaient parconseacutequent pas accegraves agrave la Bible dans leur langue maternelle EnOccident seule la minoriteacute des lettreacutes qui avaient la chance dapprendrele latin avait accegraves directement agrave la Bible[28] Sa diffusion eacutetait renduedifficile par labsence des moyens techniques dont nous disposonsaujourdhui les manuscrits devaient ecirctre recopieacutes[29] dans lesscriptoria des monastegraveres LHistoria scholastica de Pierre le Mangeureacutecrit en latin meacutedieacuteval dans les anneacutees 1170 fut le texte de base pourleacutetude de la Bible De maniegravere inattendue la hieacuterarchie catholiqueinterdit la traduction de la Bible en langue vulgaire Cette situation nefut pas sans causer de seacuterieux problegravemes les tentatives de traductionsen langue vulgaire dextraits de la Bible par des courants chreacutetiensdissidents qualifieacutes dlaquo heacutereacutetiques raquo par les catholiques[30] furentseacutevegraverement reacuteprimeacutees par la hieacuterarchie catholique[31] La Biblehistoriale de Guyart des Moulins (1297) fut la premiegravere traductioncomplegravete en prose et en franccedilais de la Bible agrave partir de la Vulgate

Dans les reacutegions christianiseacutees il est important de comprendre que la religion chreacutetienne eacutetait consideacutereacutee comme lefondement de lordre social Les fidegraveles manifestaient donc leur foi de faccedilon ostensible des milliers de personnesreacutepondaient aux appels agrave la croisade ou se lancaient sur les chemins de pegravelerinage Des sommes consideacuterables eacutetaientengageacutees pour eacuteriger des eacuteglises par centaines On venait toucher les reliques et on les sortait pendant lesprocessions La frontiegravere entre le sacreacute et le profane eacutetait toujours teacutenue la quecircte du salut eacutetait le principal objectifdu chreacutetien du Moyen Acircge Le Moyen Acircge eacutetait aussi leacutepoque de leacutepanouissement de la mystique chreacutetienne

Importance de lEacuteglise catholique

Portail gothique de la catheacutedrale de CologneAllemagne XIIIe siegravecle

LEacuteglise catholique perccediloit des impocircts tels que la dicircme dans le royaumede France Elle reccediloit des dons en terres en meubles ou en argent de lapart des puissants qui attendent en retour son aide spirituelle (priegraveres)et politique Les grandes abbayes disposent de biens fonciers parfoistregraves eacutetendus sur lesquels elles preacutelegravevent des redevances et imposent destonlieux Dans le Saint-Empire romain germanique les eacutevecircquesdeviennent de veacuteritables seigneurs agrave la tecircte de riches principauteacutes

Le clergeacute se fait obeacuteir et respecter des fidegraveles Il distribue lessacrements neacutecessaires au salut de lacircme Le cureacute qui baptise lesenfants marie les couples beacutenit les moissons et entend les confessionsest un personnage incontournable de la vie quotidienne Leacuteglise et le

cimetiegravere sont au cœur du village et sont des lieux dasile et de reacuteunion Les cloches rythment le temps et lecalendrier ceacutelegravebre les temps forts de la vie de Jeacutesus Le clergeacute exerce des fonctions sociales telles que la chariteacuteleacuteducation (eacutecoles monastiques puis eacutepiscopales) les soins (hocirctel-Dieu hospice)

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Un aspect majeur de la religion au Moyen Acircge est son rocircle dans les arts et la culture degraves lAntiquiteacute tardive eneffet la culture latine classique se reacutefugie dans les monastegraveres ougrave lon continue agrave enseigner le trivium et lequadrivium Face agrave lillettrisme du peuple et des aristocrates barbares ces derniers et plus largement lEacuteglisedemeurent le cadre par excellence ougrave survit lEacutecrit les lettreacutes theacuteologiens hagiographes et chroniqueurs quiteacutemoignent de leur temps sont des moines ou des eacutevecircques Certaines ideacutees heacuteriteacutees de la Rome antique comme cellede lEacutetat qui disparaicirct au VIIe siegravecle y sont conserveacutees et peacuteneacutetreacutees par le christianismeAgrave travers la renaissance carolingienne porteacutee par Alcuin la reacuteforme clunisienne la reacuteforme greacutegorienne puis avecla creacuteation des ordres mendiants et lessor des Universiteacutes au XIIIe siegravecle les renouveaux culturels et spirituelseacutemanent des gens de religionLart roman qui se diffuse avec Cluny et lart gothique qui naicirct agrave Saint-Denis avant de gagner lEurope entiegravere sontdes arts religieux Il faut en fait attendre la fin du Moyen Acircge (XIVe-XVe siegravecle) pour quune culture profane sedeacuteveloppe agrave nouveau en France dans lentourage royal des leacutegistes et en raison des deacutemecircleacutes du roi avec la papauteacuteEnfin en toute logique dans ce contexte les textes agrave partir desquels se forme lideacuteologie ndash en particulier de la socieacuteteacuteet du pouvoir ndash au Moyen Acircge sont les sources chreacutetiennes lAncien Testament donne son cadre agrave la royauteacutemeacutedieacutevale (Charlemagne est compareacute au roi David) les œuvres des Pegraveres de lEacuteglise (notamment saint Jeacuterocircme etsurtout saint Augustin avec La Citeacute de Dieu) encadrent les rapports sociaux et enfin le Nouveau Testament dont lesEacutevangiles fournissent agrave la fois lexemple de vie apostolique qui anime les ordres mendiants et le terreau delhumanisme agrave travers lIncarnation se trouve agrave lorigine du renouveau ideacuteologique qui marque la fin de la peacuteriodeAussi dans une large mesure la religion chreacutetienne inspire et modegravele la socieacuteteacute meacutedieacutevale en lui fournissant agrave la foissa hieacuterarchie (au sommet de laquelle se trouve le roi intermeacutediaire avec le Christ qui regravegne sur la hieacuterarchie ceacuteleste)et la premiegravere de ses institutions lEacuteglise qui suppleacutee agrave la disparition de lEacutetat

IslamArticle deacutetailleacute Acircge dor islamiqueCette section est vide insuffisamment deacutetailleacutee ou incomplegravete Votre aide [23] est la bienvenue Le Moyen Acircge est leacutepoque qui voit la naissance et la diffusion rapide de lislam Il constitue un veacuteritable acircge dorpour cette religion La Bataille de Poitiers (732) est traditionnellement consideacutereacutee comme larrecirct de son avanceacutee dansla France actuelle Agrave son apogeacutee vers lan mille il est preacutesent dans tout le sud du bassin meacutediterraneacuteen et controcircleencore tout le sud de lEspagne actuelle Al-Andalus et la Sicile avant que le christianisme ne regagne du terrainlors de la Reconquista en Espagne Celle-ci prend fin en 1492 avec la prise de Grenade par les armeacutees de FerdinandII dAragon et dIsabelle de Castille Aux alentours du Xe siegravecle Al-Andalus est le foyer dune civilisation dont leniveau deacutepasse tout le reste de lEurope actuelle et qui est un modegravele de toleacuterance agrave cette eacutepoque[32]

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Occident et Orient meacutedieacuteval

Deacutefinition de lOccident meacutedieacuteval

Eacuteglise Saint-Michel de Hildesheim enAllemagne

Vitrail du XIIIe siegravecle

Article deacutetailleacute Occident chreacutetienLe mot Occident deacutesigne agrave la fois un territoire et une civilisation auMoyen Acircge LOccident est lendroit ougrave le soleil se couche (leCouchant ou le Ponant) agrave lopposeacute de lOrient (le Levant) Le territoirede lOccident couvre louest de lEurope (le terme Europe est tregraves peuemployeacute avant la Renaissance) sans recouper exactement les limitesde lEmpire romain dOccident Dans lacception de la plupart desauteurs et des contributeurs qui emploient ce terme lOccident est ledomaine du christianisme romain dont la langue est le latin fidegravele aupape de Rome il soppose aux territoires des paiumlens des schismatiqueset des musulmans et il correspond agrave laire de diffusion du christianismecatholique (et ulteacuterieurement protestant) en pays latin celte ougermanique Cela nest pas toujours explicitement deacutefini et les limitesorientales de cet ensemble sont floues et mouvantes au cours de lapeacuteriode tantocirct elles incluent tantocirct elles excluent lEuropecentrale[33] Apregraves le schisme de 1054 en effet lOccident exclutlEmpire byzantin resteacute orthodoxe fidegravele aux quatre autres patriarches(Constantinople Antioche Jeacuterusalem et Alexandrie)

Cette dichotomie religieuse et culturelle correspond aux deuxanciennes moitieacutes de lEmpire romain issues du partage de 395 lOccident (de culture surtout latine mais aussi celtique et germanique)et lOrient (de culture surtout grecque mais aussi slave armeacutenienne ouarameacuteenne) La rupture avec Byzance est consommeacutee en 1204 lorsqueConstantinople est prise par les croiseacutes de la quatriegraveme croisade Ceteacutepisode laissera des blessures profondes

Le primat unificateur de la culture ne doit pas faire oublier les divisions politiques et linguistiques qui eacutemergent degravesleacutepoque carolingienne Lapparition des langues vulgaires et plus tard du protestantisme remet en question lapreacutetendue uniteacute occidentale LOccident chreacutetien est donc au Moyen Acircge synonyme de chreacutetienteacute latine et seacutetend defaccedilon remarquable gracircce agrave laction des missionnaires et des croiseacutes avant de conqueacuterir des mondes nouveaux avecles grandes deacutecouvertes du XVIe siegravecle

Le systegraveme social constitue une pyramide au pied de laquelle se trouvent les paysans qui repreacutesentent 90 de lapopulation et au sommet le roi On distingue deux branches la feacuteodaliteacute et le clergeacute Sur ces branches le prince etleacutevecircque sont au mecircme rang Dessous se trouvent les nobles la petite noblesse et les proprieacutetaires terriens

Deacutefinition de lOrient meacutedieacutevalArticles connexes Empire byzantin Rus de Kiev Balkans et Empire ottomanLe mot Orient deacutesigne lensemble des pays situeacutes agrave lest de lEurope Dans lacception de la plupart des auteurs et descontributeurs qui emploient ce terme il correspond agrave laire de diffusion du christianisme orthodoxe en pays grecdans les Balkans ou en pays slave Mais lagrave encore les limites occidentales de cet ensemble sont floues et les paysbaltes la Hongrie les pays slaves de tradition catholique (Pologne Bohecircme Slovaquie Sloveacutenie Croatie) sonttantocirct inclus tantocirct exclus de lOrient

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LOrient de lEurope meacutedieacutevale ne se deacutefinit pas principalement par la religion mais plutocirct par lexclusion de lanotion dOccident chreacutetien Apregraves Cyrille et Meacutethode et une fois la christianisation des peuples slaves acheveacutee auIXe siegravecle il ny aura dans lEurope orientale meacutedieacutevale ni missionnaires ni croisades ni inquisition et les eacuteglisesorthodoxes multiples vont se trouver en position de subordination face aux pouvoirs politiques des tzars desvoiumlvodes des hospodars chreacutetiens voire des sultans musulmans de lEmpire ottoman Toutefois en pratiquelEurope orientale meacutedieacutevale correspond en gros aux peuples dont la reacutefeacuterence spirituelle est le Patriarcat deConstantinople de tradition orthodoxeDans le systegraveme social de lOrient meacutedieacuteval la feacuteodaliteacute et le clergeacute ne sont pas agrave eacutegaliteacute ce dernier est en positionsubordonneacutee Cest le laquo ceacutesaropapisme[34][35][36] raquo Leacuteglise orthodoxe ne perccediloit pas dimpocircts de nombreux popessont pauvres et travaillent Mais les aristocrates peuvent lui faire des dons et les princes lui offrir des domaines certains monastegraveres senrichissent et deviennent des centres culturels et artistiques importants Par ailleurslaristocratie nest ni eacutetanche ni endogame les voiumlvodes et grands boyards ont le pouvoir danoblir des roturiers et deles eacutelever socialement de sorte que lEacuteglise nest pas le seul ascenseur social ouvert aux roturiers et si elle lest cestaussi par deacutecision des pouvoirs seacuteculiers

Socieacuteteacute

Organisation sociale en trois ordres

Lorganisation sociale du Moyen Acircge deacutefinie degraves le IXe siegravecle

Article deacutetailleacute Socieacuteteacute meacutedieacutevaleCette section est vide insuffisamment deacutetailleacutee ouincomplegravete Votre aide [23] est la bienvenue

Lorganisation sociale du Moyen Acircge est structureacutee en troisordres[37]

bull ceux qui prient oratores bull ceux qui font la guerre bellatores bull ceux qui travaillent laboratoresCette organisation apparaicirct dans des eacutecrits europeacuteens aumoins agrave partir du IXe siegravecle et est en place au XIe siegravecle lorsque Adalbeacuteron de Laon et Geacuterard de Cambrai laformalisent[38]

Elle sest perpeacutetueacutee dans la socieacuteteacute dAncien Reacutegime agrave leacutepoque moderne ougrave lon retrouve les trois ordres clergeacutenoblesse et Tiers eacutetat

Vassaliteacute et feacuteodaliteacuteArticles deacutetailleacutes Vassaliteacute et FeacuteodaliteacuteLa vassaliteacute existait deacutejagrave pendant le haut Moyen AcircgeLa ceacutereacutemonie suit des regravegles tregraves preacutecises Le vassal avance devant son futur seigneur la tecircte nue en signe de respectIl sagenouille devant lui pour lui exprimer son humiliteacute les mains jointes Le seigneur les prend entre les siennes etle relegraveve Cest ce que lon appelle la dationLe jeune vassal reccediloit un fief (le plus souvent une terre qui appartient au seigneur ou un droit de preacutelever des taxessur un pont par exemple) et en eacutechange il jure sur les saintes Eacutecritures ou sur une relique sa fideacuteliteacute au seigneurLe systegraveme eacutevolue en relations feacuteodo-vassaliques au cours du XIe siegravecle On appelle feacuteodaliteacute lorganisationhieacuterarchique de la noblesse qui lie les membres entre eux La peacuteriode de la feacuteodaliteacute seacutetend du IXe au XIIIe siegravecleLe reacutegime feacuteodal est fait pour se proteacuteger des envahisseurs des guerres Chaque seigneur (vassal) sengage envers unseigneur plus puissant (suzerain) Le pouvoir dun seigneur se mesure au nombre de ses vassaux

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Chaque vassal en eacutechange de sa loyauteacute reccediloit un fief un territoire Tous les suzerains ont des vassaux mais tous lesvassaux ne sont pas des suzerains

Place des femmesArticles deacutetailleacutes Statut des femmes agrave leacutepoque meacuterovingienne et femmes au Moyen Acircge

Les couvents chreacutetiens sont une alternative aumariage pour les femmes du Moyen Acircge

Huile par John Everett Millais 1858

Peu deacutetudes ont eacuteteacute faites sur le statut de la femme au Moyen Acircge enFrance Limage de la femme confineacutee agrave la sphegravere domestique et agraveleacuteducation des enfants relegraveve plus dune ideacutee preacuteconccedilue que dunereacutealiteacute vraiment connue ou eacutetudieacutee seacuterieusement Ce que nous savonsdes femmes vient de celles qui ont exerceacute un artisanat ou travailleacute encollaboration avec leur homme Des lettres de famille font un rapportdes mariages qui eacutetaient des partenariats affectueux

Selon lhistorienne Reacutegine Pernoud il semble important de sortir descaricatures qui caracteacuteriseraient la condition des femmes au MoyenAcircge comme la pire En effet il savegravere par exemple quellesposseacutedaient le droit de vote dans les assembleacutees Leur domaine sestpeu agrave peu confineacute et reacuteduit agrave la sphegravere domestique avec lavegravenement de la culture classique antique Auparavant ellesavaient un rocircle social reacuteel et une vie professionnelle Noublions pas que les reines aussi eacutetaient couronneacutees parlarchevecircque de Reims et quelles avaient leur autoriteacute reconnue dans la sphegravere politique Marie de Meacutedicis fut laderniegravere reine couronneacutee Cest plus tard que les reines seront complegravetement exclues de la sphegravere politique agraveleacutepoque classique Rappelons-nous que les femmes nont pas toujours eacuteteacute eacutecarteacutees du trocircne au Moyen Acircge Lapremiegravere disposition en ce sens est prise par Philippe le Bel

Progressivement les religieuses aussi se sont vues cloicirctreacutees mais cela na pas toujours eacuteteacute le cas au Moyen AcircgeCertaines abbesses avaient au Moyen Acircge autant de pouvoir que certains seigneurs Le rocircle des femmes semblediminuer avec la monteacutee de linfluence du droit romain qui ne leur est pas favorable et cette tendance se poursuivraavec la Renaissance Leacutetude des actes notarieacutes est une grande source pour comprendre et deacutecrypter le statut desfemmes ceux-ci montrent quelles ont posseacutedeacute une plus grande autonomie quon ne limagine Ainsi le statut de lafemme autant dans la socieacuteteacute civile queccleacutesiastique semble se modifier au XIIIe siegravecle Cest seulement auXVIe siegravecle quun arrecirct du Parlement de 1593 eacutecarte explicitement les femmes de toute fonction de lEacutetat[39]

Eacuteconomie

Deacuteclin des villes dans le haut Moyen Acircge en OccidentLe fait le plus important au point de vue social de la peacuteriode qui seacutecoule des invasions musulmanes agrave leacutepoquecarolingienne cest lextinction rapide puis la disparition agrave peu pregraves complegravete de la population urbaine Dans lEmpireromain les villes constituaient degraves lorigine la base mecircme de lEacutetat Lorganisation politique est essentiellementmunicipale La campagne nest que le territoire de la citeacute nexiste pas indeacutependamment delle ne produit que pourelle et nest reacutegie que par elle Partout ougrave lrsquoEacutetat romain sest eacutetabli il a fondeacute des villes et en a fait les centres deladministration Dans lEmpire romain les campagnes sont si intimement lieacutees agrave la ville dont elles deacutependent quecest le mecircme mot civitas qui deacutesigne la ville et le territoire qui lenvironne Et ce caractegravere subsiste jusquagrave la fin delEmpire byzantinCest donc une nouveauteacute tregraves surprenante et inconnue jusqualors dans le monde occidental que la constitution drsquoEacutetats dont lorganisation administrative comme lorganisation sociale cesse de correspondre au type urbain de lrsquoEacutetat romain Elle est due pour ce qui concerne le rocircle administratif des villes agrave limpossibiliteacute ougrave se sont trouveacutes les conqueacuterants de lEmpire den conserver inteacutegralement les institutions Car ce sont les institutions de lEmpire qui

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dans les provinces occupeacutees par les envahisseurs Gaule Espagne Italie Afrique Bretagne assuraient lexistencedes citeacutes Sans doute quelques-unes dentre elles le long des cocirctes comme Marseille Narbonne Naples ouCarthagegravene pratiquaient un commerce maritime plus ou moins important et presque toutes les villes dans linteacuterieurdu pays avaient une activiteacute commerciale reacuteguliegravere aussi la majeure partie de leur population se composait-elledune bourgeoisie de gens de meacutetier et de boutiquiers Mais aucune delles neacutetait comparable aux grands ports oucentres industriels de lOrient Alexandrie Constantinople ou Antioche Elles se maintenaient beaucoup moins parleurs propres forces que par le fonctionnement geacuteneacuteral de lactiviteacute politique et eacuteconomique du monde romain Cequi faisait leur importance cest la place quelles occupaient dans lrsquoEacutetat leur qualiteacute de centres administratifs lapreacutesence chez elles dun personnel nombreux de fonctionnaires et les rapports que la population provincialeentretenait neacutecessairement avec elles Rome mecircme ne diffeacuterait agrave cet eacutegard des citeacutes provinciales que par leacuteclat etlimportance quelle devait agrave la preacutesence de lempereur et du gouvernement central Lhistoire de sa deacutecadence agrave partirdu moment ougrave Constantin la priva du rang et des profits de capitale du monde se reacutepegravete en de moindres proportionsdans toutes les villes de lOccident au fur et agrave mesure quau milieu des troubles des invasions puis sous legouvernement des rois germaniques les fonctionnaires les abandonnent que les bureaux les tribunaux les eacutecoles seferment que la poste ne fonctionne plus que linertie et lincapaciteacute de ladministration laisse tomber en ruines lesponts et les aqueducs et disparaicirctre la police et le ravitaillementLe commerce maritime avait conserveacute encore aux villes de la cocircte jusquagrave leacutepoque des conquecirctes musulmanes uneactiviteacute dont avaient beacuteneacuteficieacute les reacutegions voisines de lexteacuterieur Il avait perdu son principal marcheacute dexportationdepuis que Rome appauvrie et deacutepeupleacutee ne requeacuterait plus pour sa subsistance le bleacute des provinces Pourtantjusquau milieu du VIIe siegravecle des marchands syriens et juifs avaient freacutequenteacute encore reacuteguliegraverement les portsoccidentaux de la Meacutediterraneacutee Au temps de Greacutegoire de Tours une colonie juive de quelque importance subsistaitagrave Clermont-Ferrand Le papyrus employeacute par la chancellerie meacuterovingienne eacutetait importeacute de Sicile ce qui prouveque la navigation fournissait encore des objets de consommation courante Mais ces relations avec le monde byzantincessegraverent agrave partir du moment ougrave la domination musulmane en Meacutediterraneacutee ne permit plus au commerccedilant chreacutetiende se risquer en dehors des eaux grecques et de lItalie meacuteridionale De mecircme que la Meacutediterraneacutee eacutetait au pouvoirdes Musulmans la Mer du Nord eacutetait surtout parcourue par les barques des ScandinavesBaigneacute par les flots au sud au nord et agrave louest lEmpire carolingien ne preacutesente plus la moindre trace dactiviteacutemaritime Ses seuls ports Quentovic agrave lembouchure de la Canche et Dorestadt conserveront encore une certaineactiviteacute commerciale jusquau IXe siegravecle puis deacutevasteacutes par les Vikings ils tomberont dans une deacutecadence complegraveteIl devait en reacutesulter un arrecirct presque total du commerce et agrave part quelques industries locales comme celles du tissagedes draps qui se maintint encore en Flandre une disparition presque complegravete de lactiviteacute industrielle et de lacirculation moneacutetaireDegraves lors dans les citeacutes deacutepeupleacutees les quartiers deacuteserts tombent en ruine et servent de carriegraveres de pierres aux rareshabitants qui groupeacutes en un coin de lancienne enceinte sy retranchent et sy abritent en utilisant les mateacuteriaux queleur fournissent les monuments abandonneacutes Agrave Nicircmes les murs du cirque romain servent de rempart agrave la bourgadequi niche au milieu des deacutecombres Agrave Tregraveves une fenecirctre des anciens thermes impeacuteriaux adapteacutee tant bien que malen vue de la deacutefense devient une des portes de la ville et la Porta Nigra dont les blocs de pierre sont trop lourdspour ecirctre emporteacutes est deacutepouilleacutee pour servir aux forgerons locaux des crampons de fer qui les rattachent les unsaux autresEn Gaule la vie urbaine seacuteteint si complegravetement que les rois cessent de reacutesider dans les villes ougrave ils ne trouvent plusles approvisionnements neacutecessaires agrave lentretien de leur cour Ils passent deacutesormais lanneacutee dans leurs domainesallant de lun agrave lautre au fur et agrave mesure quils en ont videacute les granges et les greniers Comme les rois lesfonctionnaires des provinces vivent aussi agrave la campagne sur leurs terres ou sur celles de leurs administreacutes auxquelsils imposent le droit de gicircte Par un curieux pheacutenomegravene de reacutegression ladministration en perdant son caractegravereurbain de seacutedentaire quelle eacutetait devient nomade

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Si ruineacutees si deacutepeupleacutees quelles soient les villes nont point pourtant perdu toute importance Abandonneacutees parladministration civile elles restent les centres de lorganisation religieuse Le siegravege eacutepiscopal eacutetabli sous lEmpire auchef-lieu de chaque citeacute demeure debout et la forte armature romaine de lrsquoEacuteglise continue agrave se dresser au milieu desruines de lrsquoEacutetat Au sein de la socieacuteteacute devenue purement agricole quelque chose du caractegravere municipal de lrsquoEacutetatantique se conserve donc gracircce agrave lrsquoEacuteglise Cest agrave elle que les villes doivent de navoir pas disparu tout agrave fait enattendant le jour encore lointain ougrave elles deviendront le berceau dune nouvelle bourgeoisieDe mecircme que le pape apregraves labandon de Rome par les empereurs prend sur lui de proteacuteger et dadministrer leshabitants de la Ville Eacuteternelle de mecircme dans chaque citeacute leacutevecircque eacutetend son autoriteacute sur les quelques habitants qui segroupent autour de la catheacutedrale et pourvoient agrave la subsistance du clergeacute La vie et lorganisation religieuseentretiennent ainsi au milieu des deacutecombres des villes antiques une petite clientegravele laiumlque chez laquelle se perpeacutetuetant bien que mal lexercice des meacutetiers et de la technique romaine mais qui ne preacutesente plus rien de commun ni parlesprit qui lanime ni par ladministration qui la reacutegit avec les populations urbaines dautrefois[40]Dans le monde islamique en revanche les villes connaissent une expansion tregraves importante Bagdad par exemple estune grande ville dans le haut Moyen Acircge

Les grands domainesLa disparition des villes entraicircna une transformation profonde de leacuteconomie rurale Les produits du sol quiseacutecoulaient sur les marcheacutes urbains perdirent peu agrave peu leurs acheteurs La population agricole ne produisit plus quepour ses propres besoins Elle se trouva ecirctre tout ensemble le producteur et le consommateur des biens de la terre Ilny eut plus quune seule espegravece de richesse la richesse fonciegravere et les seules relations eacuteconomiques qui subsistegraverentfurent conditionneacutees par leur qualiteacute de proprieacutetaires ou de tenanciersOn ne peut se faire aucune ideacutee preacutecise faute de renseignements de la crise agricole que durent provoquer larestriction puis le deacutepeacuterissement complet des marcheacutes urbains Il est fort probable quelle acheva de ruiner ce quisubsistait encore de petits proprieacutetaires Quant aux grands domaines elle eut certainement pour reacutesultat daccroicirctreleur eacutetendue et de modifier leur organisation Elle accrut leur eacutetendue en poussant les petits cultivateurs priveacutes dedeacuteboucheacutes et par conseacutequent de ressources agrave sagreacuteger au domaine voisin en lui ceacutedant leur terre sous condition denconserver la jouissance sous forme de tenure Elle modifia leur organisation par la neacutecessiteacute quelle leur imposa desadapter agrave un reacutegime dans lequel la production en vue de la vente a disparu la transformation a ducirc commencer degraves leVe siegravecle elle est acheveacutee complegravetement agrave la fin du VIIIe siegravecle Son aboutissement est le grand domaine deleacutepoque carolingienne tel que le montre le polyptyque de labbeacute Irminon et le capitulaire De VillisLe modegravele fut le grand domaine eccleacutesiastique mieux organiseacute parce que lEacuteglise navait pas abandonneacute lusage deleacutecriture Et lon peut ecirctre sucircr que ce sont les domaines de lEacuteglise qui au-delagrave du Rhin ont eacuteteacute les premiers types delorganisation domanialeLe domaine est un pheacutenomegravene eacuteconomique tout agrave fait original lAntiquiteacute greacuteco-romaine agrave aucune de ses peacuteriodesne preacutesente rien de semblable Sans doute il se rattache par une filiation directe agrave la grande proprieacuteteacute des dernierstemps de lEmpire romain il conserve dans ses traits essentiels lorganisation de la villa romaine dont il garde lenom et linfluence du colonat apparaicirct preacutepondeacuterante sur la condition de ses tenanciers Mais son activiteacute dans sonprincipe comme dans ses manifestations est bien chose nouvelle On pourrait la caracteacuteriser en disant quelle esteacutetrangegravere agrave lideacutee de profit Et cela se comprend tout de suite si on reacutealise que ne pouvant reacutegler la production en vuede lexportation et de la vente elle la regravegle en vue de la reacutepartition et de la consommation inteacuterieure Son but est quele domaine se suffise et se conserve par ses propres ressources sans rien vendre et sans rien acheterCest le manque de deacuteboucheacutes qui produit ce repliement sur soi du domaine Il en deacutecoule plusieurs conseacutequences tregraves importantes qui ont domineacute la vie eacuteconomique du Moyen Acircge jusquau XIIe siegravecle Tout dabord la reacutegression des proceacutedeacutes de culture est eacutevidente il devient inutile de faire produire au sol plus que nexigent les besoins du cultivateur puisque le surplus ne pouvant ecirctre eacutecouleacute ne servirait ni agrave ameacuteliorer la condition du travailleur ni agrave augmenter la rente de la terre On se contentera donc dun minimum de soin et defforts jusquau jour ougrave la possibiliteacute

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de vendre les reacutecoltes incitera les deacutetenteurs du sol agrave adopter des meacutethodes plus perfectionneacutees et par conseacutequentplus lucratives Mais cest qualors la terre commencera agrave ecirctre appreacutecieacutee comme une valeur et non comme un simplemoyen de subsistanceUn autre caractegravere de lexploitation domaniale est la substitution presque complegravete des prestations en nature auxpaiements en argent Cest lagrave une suite logique de labsence de vente agrave lexteacuterieur Le proprieacutetaire dont la subsistancedeacutepend de son domaine fixe en nature parfois mecircme en matiegraveres premiegraveres travailleacutees par le paysan la quote part dechaque tenure Agrave des eacutepoques deacutetermineacutees et conformeacutement agrave une reacutepartition permanente les tenanciers auront agrave luilivrer par exemple des grains des œufs du fromage des viandes fumeacutees ou des aunes de toile Il ne sagit cependantpas dun retour aux acircges anteacuterieurs agrave linvention de la monnaie Celle-ci ne cesse pas dexister comme instrumentdeacutechange et mesure des valeurs mais agrave linteacuterieur du domaine elle a ceacutedeacute la place agrave la pratique imposeacutee par laneacutecessiteacute des fournitures en objets de consommation En dehors du domaine elle reprend ses droits et cest endeniers et en oboles que se payent les quelques denreacutees œufs et volailles apporteacutees chaque semaine par les paysansaux petits marcheacutes locaux dont aucune socieacuteteacute ne peut se passer entiegraverementIl faut consideacuterer eacutegalement que la prestation de chaque tenure est invariable et que moyennant quil la fournisse letenancier jouit dun droit heacutereacuteditaire sur la terre quil occupe Cest la conseacutequence rigoureuse dune organisationeacuteconomique eacutetrangegravere agrave lideacutee de profit Ce qui importe au proprieacutetaire cest la reacutegulariteacute annuelle de sonalimentation et il nest pas de meilleur moyen de la garantir que de lui donner le caractegravere dun impocirct permanentEntre le seigneur du domaine et ses paysans aucun rapport nexiste qui soit comparable agrave celui qui subordonne lestravailleurs agrave un capitaliste Le domaine ne constitue pas une exploitation que ce soit de la terre ou des hommes Ilest une institution sociale et non eacuteconomique Les obligations ny deacutecoulent pas de contrats personnels mais reposentsur le droit et la coutume Chaque domaine a sa loi speacuteciale fixeacutee par des usages traditionnels Le seigneur est agrave lafois moins et plus quun proprieacutetaire foncier suivant la conception romaine ou moderne du mot moins car son droitde proprieacuteteacute est limiteacute par les droits heacutereacuteditaires de ses tenanciers agrave leur tenure plus car son action sur ces tenanciersdeacutepasse de beaucoup celle dun simple proprieacutetaire du solEn effet il est leur seigneur et ils sont ses hommes Beaucoup dentre eux descendants desclaves affranchis ouserfs font partie de son patrimoine Dautres heacuteritiers des colons de leacutepoque romaine sont attacheacutes agrave leur terreDautres encore qui se sont lieacutes agrave lui par la recommandation vivent sous sa protection Sur tous agrave des degreacutes diversil exerce une autoriteacute patriarcale et eacutetend sa juridiction priveacutee Cest par ce groupe familial quil protegravege et quildomine quil est puissant Agrave cette eacutepoque de deacuteclin deacutemographique les hommes sont plus importants que la terreCelle-ci est abondante alors que ceux-lagrave sont rares Il importe donc de conserver soigneusement ceux que lonpossegravede De ce fait les entraves destineacutees agrave empecirccher lhomme de quitter le domaine se multiplient Le seigneurpossegravede sur ses serfs un droit de poursuite Ils ne peuvent sans son consentement eacutepouser des femmes eacutetrangegraveres audomaine Lattachement agrave la terre dabord restreinte aux descendants des esclaves et des colons seacutetend peu agrave peuaux hommes libres vivant sous le seigneur Cette extension graduelle de la servitude agrave toute la population agricole estle pheacutenomegravene social le plus remarquable que preacutesente le IXe siegravecle et les deux cents anneacutees qui le suivent En regraveglegeacuteneacuterale le paysan est un non-libre il lest au point que dans la langue des documents les mots qui deacutesignent lepaysan (villanus rusticus) deviennent synonymes de serf (servus) Pour comprendre ces notions Reacutegine Pernoud faitremarquer que le seigneur lui-mecircme est attacheacute agrave sa terre dont il nest que le geacuterant au nom de sa famille et de saligneacuteeQuelle soit laiumlque ou eccleacutesiastique la grande proprieacuteteacute des premiers siegravecles du Moyen Acircge (anteacuterieurement au XIIIe siegravecle) na rien de commun avec la grande exploitation Deacutejagrave agrave la fin de lEmpire romain les latifundia agrave esclaves avaient disparu et il semble bien que les proprieacutetaires fonciers se deacutetournaient de plus en plus de la grande culture et divisaient leurs terres en tenures La cessation complegravete du commerce des produits agricoles a favoriseacute encore cette tendance Le grand domaine de leacutepoque carolingienne et des siegravecles suivants nous en montre le triomphe agrave peu pregraves complet Il se divise en deux parties dimportance ineacutegale la terre seigneuriale (terra indominicata) et la terre mansionnaire (mansionaria) la premiegravere de beaucoup la moins eacutetendue est exploiteacutee

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directement et tout entiegravere au profit du seigneur Le travail y est effectueacute soit par des serfs domestiques ne posseacutedantpas de tenure et analogues agrave nos ouvriers agricoles soit par des tenanciers astreints aux corveacutees La terremansionnaire est reacuteserveacutee aux tenanciers Elle est diviseacutee en uniteacutes dexploitation deacutetendue variable selon la qualiteacutedu sol et les reacutegions mais dont chacune suffit agrave la subsistance dune famille ce sont les manses (mansus) posseacutedeacutesheacutereacuteditairement en eacutechange de prestations en nature ou de travail Cet ensemble forme la villa rurale Le centrecommun est la cour seigneuriale (hof curtis) dans laquelle reacuteside lintendant du seigneur le maire (meyer majorvillicus) preacuteposeacute agrave la surveillance et agrave la juridiction des vilains (paysans villani) La Cour entoureacutee dun fosseacute etdune palissade sert agrave lhabitation du maicirctre quand il reacuteside sur sa terre et renferme des granges et des magasins ougravesont conserveacutes les reacutecoltes et les autres revenus Cest lagrave aussi que sassemble le tribunal domanial composeacute detenanciers et preacutesideacute par le maire ou le seigneur Ccedilagrave et lagrave deacutejagrave au IXe siegravecle et de plus en plus freacutequemment par lasuite une chapelle bacirctie par le seigneur et dont il choisit et nomme le desservant pourvoit aux besoins du culteQuantiteacute de paroisses rurales doivent leur origine agrave ces chapelles domaniales et cest par elles aussi que sexplique ledroit de preacutesentation des cureacutes que bien des seigneurs locaux ont conserveacute jusquagrave la fin de lAncien ReacutegimeAutour des terres cultivables les bois les prairies et les marais sont proportionnellement agrave la part de sol quilsexploitent livreacutes agrave la jouissance du seigneur et des vilains Souvent si un cours deau les traverse le seigneur yconstruit un moulin agrave son usage et agrave celui des ses habitants Une part de farine est preacuteleveacutee sur chaque sac par lemeunier pour son entretien cest lagrave le point de deacutepart de ces droits de banaliteacute qui nont disparu quagrave la ReacutevolutionfranccedilaisePartout quelles que soient les diffeacuterences locales se rencontrent les traits geacuteneacuteraux de lorganisation quon vient dedeacutecrire Elle a agi si profondeacutement sur la socieacuteteacute que dans toutes les langues le vocabulaire geacuteographique etlonomatologie en conservent la trace profonde Il suffit de penser aux noms de lieux termineacutes en France par ville oucourt et dans les langues germaniques par hof et agrave labondance des noms de famille Lemaire Mayer De Meyer LeMayeur etcOrdinairement un grand domaine se compose de plusieurs villes Celui de Saint-Germain des Preacutes agrave leacutepoque deCharlemagne en comprenait une seacuterie eacuteparpilleacutees de la Bretagne aux bords de la Moselle Presque toujours lesmonastegraveres des reacutegions septentrionales cherchaient agrave acqueacuterir dans les pays agrave vignobles aux bords du Rhin de laMoselle ou de la Seine une ville qui pucirct leur fournir le vin quil eacutetait impossible de se procurer par le commerce[41]

Essor urbain apregraves lan mille

Carcassonne est un exemple subsistant deleacutevolution du fonctionnement des villes

Article deacutetailleacute Ville au Moyen AcircgeLe Moyen Acircge est une peacuteriode de deacuteveloppement du mode de vie lesmœurs eacutevoluent Cest une peacuteriode de transition entre lAntiquiteacute etleacutepoque moderne Les relations entre les personnes changentLurbanisme est totalement reacuteformeacute par ce courant de changementDautres conseacutequences parfois indirectes contribuent agrave changer lemonde

La vocation militaire de la ville deacutecline au profit du chacircteau fort maiselle-mecircme senferme derriegravere des murailles seacuteparant les villes qui

faccedilonneront elles-mecircmes leurs faccedilons de vivre La ville sorganise et seacutemancipe de lexteacuterieur

La civilisation urbaine mise agrave mal durant lAntiquiteacute tardive en Occident connaicirct un nouvel essor au Moyen Acircgecentral agrave partir des XIe ‑ XIIe siegravecles[42] La ville redevient le lieu du pouvoir et les capitales se deacuteveloppent Parisdevient vers 1200 cest-agrave-dire sous le regravegne de Philippe Auguste la plus grande ville de lOccident avec unepopulation de 80 000 agrave 100 000 habitants[43] Le gouvernement feacuteodal eacutevolue vers une politique nationale etconstructive

Moyen Acircge 19

Les villes deviennent des centres de production et connaissent leacutemergence dune nouvelle couche sociale labourgeoisie (bourgeoisie marchande) auparavant les villaelig (grands domaines ruraux) jouaient ce rocircle de lAntiquiteacutejusquagrave la fin de la peacuteriode carolingienne

Foires et courants commerciaux

Scegravene de marcheacute miniature dateacutee de 1400-1405extraite du Chevalier errant de Thomas III de

Saluces BNF Fr12559 f167

Le Moyen Acircge voit lapparition des premiers marcheacutes publicsLa vente de marchandises permettait la faciliteacute des eacutechangescommerciaux via un pays En effet ces routes exportatrices demarchandises en tout genre - de la soie aux eacutepices - concernaientseulement lEurope et quelques pays desquels lEurope importait desmarchandises Comme les principaux axes commerciaux eacutetaient lesfleuves ou les riviegraveres les moyens de transport eacutetaient donc le radeaula gabare traversant essentiellement le deacutetroit de Gibraltar ettransportant hommes et marchandises Ainsi les commerccedilants eacutetaientdiviseacutes en deux groupes bien distincts

bull Les simples boutiquiers installeacutes dans les villes qui achegravetent etrevendent uniquement leur marchandise agrave une clientegravele locale ou agravedes colporteurs

bullbull Les commerccedilants riches eacutegalement appeleacutes laquo corporations riches raquo qui vendaient souvent des marchandisespreacutecieuses telles que la soie les eacutepices la teinture pour les tissus (pastels) Pour obtenir la marchandise deacutesireacuteeces marchands signaient donc des ententes sur lesquelles un partenaire fournissait la somme reacutecolteacutee et lautre sechargeait dentreprendre les voyages eacutetrangers auxquels il participait Tous deux se partageaient les profits - ou lespertes - eacutequitablement Les membres de la corporation eacutetaient donc geacuteneacuteralement des commerccedilants prospegraveres quiachetaient des objets leur procurant un plaisir instantaneacute (nourriture vecirctements) au lieu dobjets plus durables(meubles par exemple) On peut en outre noter que les femmes figuraient rarement dans ce cercle

Les marcheacutes et les foires de Saint-Denis[44] sont des exemples de lessor de lactiviteacute commerciale de la villemeacutedieacutevaleLes marcheacutes sont hebdomadaires et correspondent agrave la consommation courante des habitants Cest une occasion derencontre pour les citadins les paysans locaux les artisans et les marchands forains Ces marcheacutes ont lieu placePanetiegravere place du marcheacute aux Guegravedes et dans les halles Des eacutetaux eacutetaient eacutegalement installeacutes sur chausseacutee sur unelaquo tablette portant devant soi raquo et dans les maisonsLes foires de Saint-Denis sont annuelles et attirent des commerccedilants venus parfois de loin Elles coiumlncident avec desfecirctes religieuses et des pegravelerinages Ainsi la foire de la Saint-Mathias commence le 24 feacutevrier jour de la fecircte du saintqui commeacutemore la deacutedicace en 775 de la basilique carolingienne en preacutesence de Charlemagne Le Lendit quideacutebute le deuxiegraveme mercredi de juin doit son origine agrave lexposition en public des reliques de la Passion que Charlesle Chauve (843 - 877) aurait offertes agrave labbaye Enfin la foire de la Saint-Denis ouvre le 9 octobre jour anniversairedu saint patron Selon les cas ces foires se situent dans la ville ou agrave lexteacuterieurLes marcheacutes et surtout les foires sont une source importante de revenu pour labbeacute-seigneur Il fait preacutelever par lepreacutevocirct taxes peacuteages et droits divers sur le transport et la vente des marchandises De mecircme labbaye veillait agrave ceque les mesures utiliseacutees par les marchands soient conformes aux mesures-eacutetalons propres agrave Saint-DenisPour toutes les transactions les marchands avaient dailleurs lobligation dutiliser des mesures de capaciteacute de longueur et de poids speacutecifiques agrave Saint-Denis Elles avaient pour reacutefeacuterence des mesures-eacutetalons deacutetenues par labbaye le Cochet ou laquo ongle de griffon raquo pour la vente du vin dans les tavernes eacutetait deacuteposeacute dans le treacutesor agrave lentreacutee de la basilique une table avec cinq reacutecipients destineacutes agrave la mesure des ceacutereacuteales du sel et de la guegravede eacutetait associeacutes agrave une aulne mesure de longueur scelleacutee dans le mur le grand et le petit poids eacutetaient conserveacutes du cocircteacute des

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hallesLes foires de Champagne aux XIIe ‑ XIVe siegravecles resteacutees ceacutelegravebres eacutetaient des foires internationales Elles eacutetaientlocaliseacutees dans des villes du comteacute de Champagne situeacutees sur les routes reliant lItalie du Nord agrave la Flandre(Lagny-sur-Marne Provins Troyes et Bar-sur-Aube) Elles se tenaient une agrave deux fois par an

Eacuteducation et cultureArticle deacutetailleacute Eacuteducation au Moyen Acircge en OccidentAu Moyen Acircge leacuteducation et la culture sont lapanage des clercs

Le savoir dans le haut Moyen AcircgeArticles deacutetailleacutes Essor des eacutecoles chreacutetiennes en Occident Eacutecole monastique Eacutecole eacutepiscopale et EacutecolepresbyteacuteralePendant le haut Moyen Acircge leacuteducation est dispenseacutee dans des eacutecoles monastiques (dans les monastegraveres) Souslimpulsion de Ceacutesaire dArles apregraves le concile de Vaison-la-Romaine de 529 elle commence agrave ecirctre deacutelivreacutee dans leseacutevecirccheacutes (dans des eacutecoles eacutepiscopales ou eacutecoles de catheacutedrales) et dans les paroisses (dans des eacutecoles presbyteacuterales)Havre de paix dans lOccident depuis la fin du VIe siegravecle la peacuteninsule Ibeacuterique est le conservatoire de la cultureantique la bibliothegraveque seacutevillane en est alors le centre le plus brillant sous limpulsion de Leacuteandre puis dIsidore deSeacuteville Linvasion musulmane au VIIIe siegravecle provoque leffondrement du Royaume wisigoth ce qui expliquelafflux de penseurs wisigoths agrave la cour de Peacutepin le Bref et de Charlemagne De mecircme les invasions vikings amegravenentdes eacuterudits irlandais et northombriens Cette concentration de culture favorise lessor dun nouvel Empire romain(apregraves la chute du royaume romain wisigoth) et de la renaissance carolingienne dans un Occident secoueacute par desinvasions agrave reacutepeacutetitionDans les icircles britanniques et particuliegraverement en Irlande le monachisme sest puissamment deacuteveloppeacute et degraves leVIe siegravecle les monastegraveres perpeacutetuent les connaissances antiques Ces monastegraveres dispensent un enseignementparticuliegraverement brillant dont le modegravele sera repris lors de la renaissance carolingienne En particulier un moinenorthumbrien Begravede le Veacuteneacuterable sera agrave lorigine de la reacuteintroduction des sept arts libeacuteraux en OccidentAux VIIIe siegravecle et Xe siegravecle linstauration de lempire carolingien creacutee une zone de stabiliteacute en Europe ougrave vontpouvoir se rencontrer les eacuterudits parmi les Wisigoths Britanniques Italiens et Byzantins qui fuient leur paysdorigine menaceacute par les invasions sarrasines vikings ou lombardes Il en reacutesulte la renaissance carolingienne et larestauration du latin classique qui devient une langue internationale (le latin parleacute seacutetant mueacute en langues vulgairesdiffeacuterentes) Labbaye Saint-Martin de Tours constitue lun des foyers de cette renaissance gracircce agrave laction dAlcuinLa caroline est mise au point pour faciliter leacutecriture Lunification linguistique et scripturale permet leacutechange desconnaissances dans tout lempire Les ateliers de copie (scriptoriaelig) se multiplient Lempereur sattache agrave reacuteformerles eacutecoles On y apprend les sept arts libeacuteraux (trivium et quadrivium)La dissolution de lempire carolingien en une multitude de principauteacutes geacutenegravere la naissance de la feacuteodaliteacute auIXe siegravecle Les monastegraveres se regroupent par ordres lors de la renaissance ottonienne et de la reacuteforme eccleacutesiastiquequi y fait suite (ordre de Cluny Gorze puis Cicircteaux) ils seront pendant longtemps les deacutepositaires de la cultureeacutecrite au Moyen Acircge La regravegle beacuteneacutedictine impose en effet aux moines le travail intellectuel les copistes travaillentagrave la production de livres dans les scriptoria Cette structuration religieuse va favoriser lapparition deacutetats stables danslesquels va se deacutevelopper la reacuteforme La circulation du savoir de monastegravere en monastegravere est acceacuteleacutereacutee parlaugmentation du nombre des pegravelerins agrave lapproche de lan mille

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Naissance des universiteacutes agrave partir de la fin du XIe siegravecleArticle deacutetailleacute Universiteacute de Paris au Moyen AcircgeLes eacutecoles monastiques sont concurrenceacutees par les eacutecoles eacutepiscopales agrave partir du XIIe siegravecle dans la peacuteriode dessorurbainLa premiegravere universiteacute dOccident est fondeacutee agrave Bologne en 1088 Luniversiteacute de Paris est creacuteeacutee officiellement en1200 par Philippe AugusteDans les universiteacutes les sciences et la philosophie acquis de la civilisation arabo-musulmane ainsi que des auteursgrecs viennent compleacuteter les sept arts libeacuteraux sans les supprimerLes universiteacutes sont composeacutees de quatre faculteacutes (Arts Deacutecret ou Droit canon Meacutedecine et Theacuteologie) La Faculteacutedes Arts est de loin la plus nombreuse elle est fondeacutee sur le systegraveme des nations Maicirctres et eacutetudiants sy groupentsuivant une reacutepartition correspondant tregraves grossiegraverement agrave leur lieu dorigine[45]En gros lenseignement de base des universiteacutes celui des arts dure six ans et est dispenseacute entre 14 et 20 ans cestce que prescrivait agrave Paris les statuts de Robert de Courccedilon Les eacutetudes de theacuteologie sont beaucoup plus longues avecune dureacutee dapprentissage totale qui semble de 15 agrave 16 ans pour les theacuteologiens[46]Degraves le XIIe siegravecle la scolarisation des jeunes se deacuteveloppe dans les villes agrave travers les universiteacutes (auparavantlenseignement eacutetait reacuteserveacute aux clercs)

Mise en page et naissance du texteCest au XIIe siegravecle que se met en place une veacuteritable reacutevolution culturelle Jusqualors leacutecrit une succession nonstructureacutee de lettres nest quun support agrave une lecture agrave voix haute voire un aide meacutemoire agrave la reacutecitation Lacompreacutehension dun texte passe obligatoirement par sa vocalisation et il est quasiment impossible dacceacuteder agrave unpassage sans une lecture du livre depuis le deacutebutLinvention quasi-simultaneacutee de lespace et donc du mot de la ponctuation du paragraphage de la deacutecompositiondune œuvre en chapitres de la table des matiegraveres de lindexation (dabord une simple liste de mots trieacutes par leurpremiegravere lettre) lutilisation de conventions typographiques pour distinguer les gloses de loriginal ouvre alors denouveaux horizons qui vont deacutetacher le texte de la page et influencer jusquagrave la conception du monde et de lesprithumain chez les clercs des siegravecles suivants

Redeacutecouverte dauteurs antiques depuis le haut Moyen Acircge

Les scriptoria des monastegraveres ont permis latransmission des textes de lAntiquiteacute classiquesurtout latins ici le scriptorium de labbaye de

Fontenay France

Si lon met agrave part le monde byzantin les enseignements philosophiqueset scientifiques du deacutebut du Moyen Acircge nont eacuteteacute baseacutes que sur de rarescopies et commentaires danciens textes grecs survivant en Occidentapregraves la chute de lEmpire romain de lOuest Une large partie delrsquoEurope occidentale avait alors perdu le contact avec les connaissancesdu passeacute

La conquecircte de lEspagne par les Berbegraveres musulmans au VIIIe siegravecleet celle de lAnatolie par les Turcs au XIe siegravecle mettent en contact laculture europeacuteenne et la culture islamique LEspagne et lEmpirebyzantin eacutetaient des conservatoires de la culture antique lesbibliothegraveques seacutevillane ravennoise et constantinopolitaine en eacutetaientalors les centres culturels les plus brillants sous limpulsionrespectivement de Leacuteandre et dIsidore de Boegravece et de Cassiodore

dEacutetienne de Byzance Ces conquecirctes provoquent leffondrement agrave terme des tregraves cultiveacutes royaume wisigoth et Empire byzantin havres de paix depuis la fin du VIe siegravecle ougrave eacutetaient recopieacutes et commenteacutes les grands eacutecrivains

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chreacutetiens du IVe au VIe siegravecle en particulier Augustin (354-430) Cassiodore (485-580) Greacutegoire le Grand (540-pape 590-604) mais aussi des pegraveres latins plus anciens Tertullien (155-222) Cyprien de Carthage (200-258)Hilaire de Poitiers (315-367) Ambroise (340-397) Leffondrement de leur royaume explique largement lafflux degrands esprits wisigoths comme Theacuteodulf ou Benoicirct dAniane agrave la cour de Peacutepin le Bref ou de Charlemagne De lamecircme maniegravere les invasions perpeacutetreacutees par les Vikings font venir des eacuterudits irlandais et northombriens Larenaissance carolingienne et la creacuteation dun nouvel Empire romain (le Saint-Empire romain germanique) deacutecoulentlogiquement de cet afflux de connaissances vers les nouveaux espaces de stabiliteacute dun Occident secoueacute par lesgrandes invasions mais deacutesireux dimiter Rome et deacutegaler Byzance Sous le regravegne de Charlemagne pousseacutee par ledeacuteveloppement intense du monachisme (voir Benoicirct dAniane) et ladoption dune eacutecriture unique et facile agravedeacutechiffrer la caroline la culture se reacutepand en OccidentArticle connexe Renaissance carolingienneCette renaissance ne perdurera que le temps de lempire carolingien qui se dissoudra en de multiples principauteacutesfeacuteodales Mais agrave partir du milieu du Xe siegravecle de grands Eacutetats se structurent en Europe soutenus par de puissantsordres religieux (en particulier lordre de Cluny) Les anciens Eacutetats de la marche dEspagne au contact direct dumonde musulman accueillent de nombreux juifs et mozarabes andalous fuyant les perseacutecutions dAl-Mansur Lesmonastegraveres dont les bibliothegraveques conservaient deacutejagrave le savoir du royaume wisigoth senrichissent encore Lesreacuteseaux monastiques qui relient toute lEurope sur les chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle vont diffuser cesavoir Cest surtout par lEspagne que la culture arabe peacutenegravetre en Occident et essentiellement par la Catalogne[47]Articles deacutetailleacutes Renaissance carolingienne et Renaissance ottonienneContrairement agrave une ideacutee souvent reacutepandue on lit beaucoup dauteurs antiques au Moyen Acircge Cela se passe dans lesscriptoria des monastegraveres qui reproduisent les livres des auteurs latins en eacutecriture caroline sur des manuscritsenlumineacutes puis dans les eacutecoles urbaines (agrave partir du XIIe siegravecle) et les universiteacutes (agrave partir du XIIIe siegravecle)Dapregraves les manuscrits dont on connaicirct aujourdhui lexistence - ce qui ne preacutejuge pas de celle dautres ouvrages - onpeut affirmer quagrave leacutepoque carolingienne on connaicirct Platon Agrave leacutepoque ottonienne (920-1000) on trouve lrsquoArtdaimer dOvide lrsquoAratea de Ciceacuteron Tite-Live Salluste Teacuterence Plaute Catulle On assiste agrave un renouveau deseacutetudes sur Aristote (Abbon de Fleury ) Gerbert dAurillac (Sylvestre II pape de lan mille) avait une cultureexceptionnelle et connaissait notamment Stace Juveacutenal Perse Ovide Salluste Ceacutesar Seacutenegraveque Pline lAncienCiceacuteron saint Augustin et a largement contribueacute agrave reacuteintroduire les matheacutematiques en OccidentDe 1060 agrave 1200 le mouvement se poursuit avec la preacutesence dœuvres de Ciceacuteron (œuvres philosophiques etmorales) Sueacutetone Seacutenegraveque mais aussi des poegravetes Virgile Lucain Stace Juveacutenal Perse Martial Ovide Il sagitsurtout dauteurs latins en grande partie en raison des relations avec Byzance qui sont tregraves distenduesArticle deacutetailleacute Renaissance du XIIe siegravecle

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Redeacutecouverte dAristote

Repreacutesentation meacutedieacutevale dAristote (par Joosvan Wassenhove vers 1476

Article deacutetailleacute Redeacutecouverte dAristote au Moyen AcircgeAinsi comme on vient de le voir et contrairement agrave des ideacutees reccediluesbeaucoup dauteurs antiques sont deacutejagrave redeacutecouverts au Moyen AcircgeLe cas dAristote meacuterite decirctre eacutevoqueacute speacutecifiquement car cest lauteurantique qui a joueacute le plus grand rocircle en Occident au Moyen Acircge centralet jusquagrave la Renaissance un grand nombre douvrages du laquo stagirite raquoeacutetaient connus par des traductions en arabe dans le monde islamiquedepuis tregraves longtemps Ils eacutetaient aussi disponibles en grec danslEmpire byzantin Ils furent introduits en Occident par diverstraducteurs au XIIe siegravecle le principal eacutetant Jacques de Venise[48]

Le corpus aristoteacutelicien (en particulier sa meacutetaphysique) ainsi que lescommentaires reacutedigeacutes par diffeacuterents philosophes ont joueacute un rocirclecapital dans la structuration du savoir meacutedieacuteval dans la plupart desdomaines philosophie theacuteologie politique astronomie physiquebotanique eacuteconomiehellip saint Thomas dAquin nourri de la penseacutee deses preacutedeacutecesseurs Maiumlmonide juif et Averroegraves musulman[49] est eneffet parvenu agrave reacuteconcilier le christianisme avec la philosophiedAristote et a poseacute les fondements de la scolastique qui a eacuteteacuteenseigneacutee dans les universiteacutes meacutedieacutevales agrave partir du XIIIe siegravecle[50]

Mecircme si la meacutetaphysique a eacuteteacute particuliegraverement chahuteacutee agrave partir du XVIIe siegravecle dabord par Reneacute Descartes soussa forme aristoteacutelicienne puis par les ideacuteologues du XIXe siegravecle comme Auguste Comte qui la simplement oublieacuteesa prise en compte en philosophie est toujours une condition neacutecessaire pour lintelligence de la reacuteveacutelation chreacutetienneagrave leacutepoque contemporaine[51]

Le savoir dans le monde islamique

Meacutedersa al-Mustansiriyah agrave Bagdad

Articles deacutetailleacutes Maison de la sagesse Meacutedersa Nizamiyyah etMeacutedersa al-Mustansiriyah

Dans le monde islamique le savoir a commenceacute agrave ecirctre diffuseacute agravepartir du IXe siegravecle dans le reacuteseau des Maisons de la sagesse - lapremiegravere a eacuteteacute ouverte agrave Bagdad en 832 - et agrave partir du Xe siegravecledans les meacutedersas les premiegraveres eacutetant signaleacutees dans lIranoriental agrave Nishapur agrave la fin du Xe siegravecle[52]

Les Nizamiyyah eacutetaient des eacutetablissements denseignement quieacutetaient un peu leacutequivalent des universiteacutes occidentales Ellesapparurent agrave partir du XIe siegravecle La premiegravere Nizamiyya a eacuteteacuteouverte en 1065 agrave Bagdad qui eacutetait alors un grand centreintellectuel[53] Les matiegraveres enseigneacutees eacutetaient agrave la fois religieuses- eacutetude du Coran et des traditions propheacutetiques - et laquo profanes raquo langue arabe litteacuterature geacuteographie histoire astronomiematheacutematiques[54]

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La meacutedersa al-Mustansiriyah a eacuteteacute fondeacutee en 1233 agrave Bagdad Cette laquo universiteacute raquo preacutesentait en effet un caractegravereinternational tregraves marqueacute puisquelle avait la particulariteacute de comprendre quatre madhabs eacutequivalents des nationsdes universiteacutes occidentales qui regroupaient des eacutetudiants de tout lespace conquis par lislam en fonction de leurorigine LEspagne et lAfrique du Nord par exemple eacutetaient rattacheacutees au madhab des maleacutekites[55]

ArtsArticle deacutetailleacute Art meacutedieacutevalCompte tenu de limportance de la religion au Moyen Acircge lart meacutedieacuteval est essentiellement un art religieux

Architecture et sculptureArticles deacutetailleacutes Architecture chreacutetienne du Moyen Acircge Architecture islamique et Sculpture gothiqueEn architecture aux eacuteglises romanes de la peacuteriode rurale succegravedent dans la phase dessor urbain les grandschantiers des catheacutedrales gothiques Les sculptures sont deacutejagrave preacutesentes dans la peacuteriode dite romane avec des thegravemessouvent inspireacutes de lAncien Testament Les thegravemes se diversifient et la statuaire devient un art agrave part entiegravere dans lapeacuteriode dite laquo gothique raquo qui revecirct un eacuteclat particulier agrave la catheacutedrale de Reims

Exemples darchitecture du Moyen Acircge

Auberge meacutedieacutevale agrave Rouen repreacutesentative delarchitecture meacutedieacutevale normande

La catheacutedrale Saint-Martin de Mayence romane

On distingue quatre styles principaux Lrsquoart byzantinApregraves la disparition de lEmpire romain dOccident en 476 lart byzantin sest deacuteveloppeacute dans lEmpire byzantin etdans les laquo pays successeurs raquo (en gros les pays de tradition orthodoxe mais aussi pour partie lart de la Reacutepubliquede Venise et du Royaume de Sicile qui avaient des liens eacutetroits avec lEmpire byzantin certains historiens parlentdu Commonwealth byzantin) Lart produit auparavant dans la mecircme reacutegion est confondu avec lart paleacuteochreacutetienLe terme drsquolaquo art post-byzantin raquo est utiliseacute pour deacutesigner lart des pays orthodoxes apregraves 1500 et le style occidental qui sen inspire comme dans les cas des basiliques Sacreacute-Cœur de Paris ou La Major de Marseille Les œuvres les plus connues de lart byzantin sont les icocircnes et larchitecture religieuse mais les arts profanes sont tout aussi

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deacuteveloppeacutesLrsquoart romanProduction artistique de lOccident seacutetendant depuis la fin du Xe siegravecle jusquagrave la seconde moitieacute du XIIe siegravecle lartroman sest deacuteveloppeacute principalement en Occident apregraves la dissolution de lEmpire carolingien Lart roman est unassemblage dideacutees nouvelles toujours sur un mecircme thegraveme la socieacuteteacute de leacutepoque eacutetant profondeacutement religieuse ilest certain que la religion va transparaicirctre agrave travers lart On sent toutefois une influence directe de lart carolingienqui a preacuteceacutedeacute la peacuteriode romane que ce soit par leacutedification des bacirctiments ou par lornementation des manuscritsDu cocircteacute de la peinture ornementale cette forme dart est tellement importante quon ouvre des eacutecoles pour former lespeintres Lart roman sest propageacute agrave toute lEurope en quelques deacutecennies et se base geacuteneacuteralement sur les courantspreacuteceacutedents mais en eacutetant toutefois domineacute par les croyances religieuses de leacutepoquehellipLrsquoart laquo gothique raquoLa peinture gothique existe sous forme de miniatures et de retables tableaux religieux sur bois de plusieurs piegravecesqui viennent pallier labsence de fresques sur les pierres nues des catheacutedrales La Vierge et le Christ jouent un rocircleimportant dans ces retables Dans les livres cest la vie des nobles qui est preacutesente (chasse vie courtoisebanquetshellip) La couleur la lumiegravere et la perspective sont caracteacuteristiques Les visages sont deacutelicats les corpsallongeacutes les extreacutemiteacutes petites les doigts longs et fins Les femmes sont repreacutesenteacutees avec une taille haute et finemais un ventre rond En effet il est agrave la mode de porter un coussin sur labdomenLart islamique

La Grande Mosqueacutee de Kairouan est lune desgrandes reacutealisations architecturales de la

civilisation islamique elle date principalement duIXe siegravecle Kairouan en Tunisie

De nombreux eacutedifices religieux et profanes relegravevent de lart islamiqueau Moyen Acircge par exemple la Grande Mosqueacutee de Kairouan (enTunisie) constitue lune des œuvres les plus importantes et les mieuxpreacuteserveacutees de larchitecture des premiers siegravecles de la civilisationmusulmane[56] par ses caracteacuteristiques architecturales elle servitdexemple agrave de nombreuses mosqueacutees de lOccident musulmanmeacutedieacuteval son modegravele se propage dans divers pays de lAfrique duNord en Espagne (Andalousie) et en Sicile[57] Laspect actuel de laGrande Mosqueacutee de Kairouan date principalement du IXe siegravecle

Art du vitrail

Articles deacutetailleacutes Vitraux de Chartres et Vitraux de Bourges

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Deacutetail du vitrail dit laquo Notre-Dame de la BelleVerriegravere raquo de la catheacutedrale de Chartres une partie

du XIIIe siegravecle

Cette section est vide insuffisamment deacutetailleacutee ou incomplegravete Votreaide [23] est la bienvenue

Manifestation de la theacuteologie de la Lumiegravere dans les catheacutedraleslaquo gothiques raquo lart du vitrail atteint son apogeacutee dans la deuxiegraveme moitieacutedu Moyen Acircge[58]

Art du manuscrit

Lart des manuscrits sest aussi deacuteveloppeacute durant le Moyen Acircge avecdes enluminures miniatures et des lettrines en marge des textes sacreacutesou liturgiques Agrave partir du XIIIe siegravecle la diffusion des techniques defabrication du papier depuis Al-Andalus facilitera les travaux descopistes et lessor des universiteacutes

Litteacuterature

Articles deacutetailleacutes Litteacuterature meacutedieacutevale et Litteacuterature franccedilaise du Moyen AcircgeLa litteacuterature du Moyen Acircge faisait un usage tregraves freacutequent de lalleacutegorie Le premier auteur agrave avoir employeacute leacutecriturealleacutegorique fut Prudence au IVe siegravecle Il eut une influence en litteacuterature pendant tout le Moyen Acircge Le genre delamour courtois se deacuteveloppa degraves le XIe siegravecle Dautres genres eurent une grande populariteacute (chansons de gestelitteacuterature de voyagehellip)

Musique

Joueurs de luth dans les Cantigas de Santa Mariarecueil de chansons ibeacuteriques

Article deacutetailleacute Musique meacutedieacutevaleLa musique est extrecircmement reacutepandue au Moyen Acircge tant dans ledomaine profane que sacreacute Si peu de gens savent lire tout le mondesait chanter

La poeacutesie ne se conccediloit quassocieacutee agrave la musiqueCest le Moyen Acircge qui a inventeacute la notation musicalePlusieurs instruments sont originaires du monde arabe luth (oud)rebec (rabacircb) psalteacuterion (zither) petites timbales (nacaires)

Mobilier

Article deacutetailleacute Mobilier meacutedieacutevalCette section est vide insuffisamment deacutetailleacutee ou incomplegravete Votre aide [23] est la bienvenue

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FolkloreAgrave cocircteacute de la philosophie et de la religion la tradition populaire veacutehicula aussi une culture eacuteminemment riche dereacutecits de croyances de coutumes de mœurs de leacutegendes de contes de musiques de danses de jeux dhabitudes deviehellip dont la compreacutehension est parfois difficilement appreacuteciable agrave lrsquoheure actuelle Citons agrave titre drsquoexemple lafaune fantastique qui parcourait les croyances meacutedieacutevales telle que le dragon ou la siregravene

Sports et jeuxArticle deacutetailleacute Chronologie du sport du Ve au XIIe siegravecleLa plupart des sports meacutedieacutevaux eacutetaient violents le sport ayant valeur deacutecole de combat pour les jeunes nobles Onattendait ainsi des garccedilons de la noblesse quils puissent tirer agrave larc ou monter agrave cheval Les sports preacutefeacutereacutes desnobles eacutetaient la chasse et les tournois Le peuple pratiquait des combats de coqs et des traques dours On aimaitaussi les jeux deacutequipe En de telles circonstances un village entier pouvait parfois participer (comme la soule) Il yavait des regravegles et des arbitres car les jeux deacuteviaient souvent en eacutemeutes On finit dailleurs par les interdireleacutegalement

Les petits jouaient avec des roues des toupies des billes et des poupeacutees Les garccedilons sencourageaient auxjeux de combats comme la boxe et la lutte

Leacuteveacutenement principal des tournois grands divertissements de leacutepoque eacutetait la joute eacutequestre Un duel agrave chevalpendant lequel chaque cavalier essayait de deacutesarccedilonner son adversaire agrave laide dune lance Les chevaliers pouvaientmontrer ainsi leur dexteacuteriteacute agrave monter agrave cheval et agrave manier les armes Mais de nombreux chevaliers y furentgriegravevement blesseacutes ou mecircme tueacutes malgreacute les seacutecuriteacutes (lance sans pointe regravegles armures)

Au Moyen Acircge le peuple appreacuteciait les jeux de socieacuteteacute les plus pratiqueacutes eacutetant les eacutechecs les dames et leLudus duodecim scriptorum (sorte de Trictrac) les deacutes les marelles et lalquerque[59] Les eacutechecs servaientdexercice pour la tactique de la bataille Les jeux de cartes narrivegraverent quau XVe siegravecle Mecircme si les genstravaillaient longtemps ils disposaient de beaucoup de temps libre en raison des nombreux jours de fecircte etjours feacuterieacutes religieux soit environ quarante jours de congeacute par an Les jeux de hasard comme les deacutes eacutetaientconsideacutereacutes par lEacuteglise comme un peacutecheacute mais eacutetaient largement priseacutes Les paris aux combats de coqs etsemblables combats animaux eacutetaient eacutegalement dusage

Les hommes jouaient deacutejagrave avec des balles degraves quils ont appris agrave les faccedilonnerAu Moyen Acircge la plupart de ces jeuxeacutetaient religieuxLes balles eacutetaient faites de bois de boyaux ou destomacs animaux ou de cuir rembourreacute de tissusDes moines deacuteveloppegraverent un jeu preacutefigurant le jeu de paume et le tennis

Parmi les nombreux jeux dadresseon peut citer les tirs agrave larc agrave larbalegravete ou agrave larquebuseCeux-ci sedeacuteveloppegraverent dans toute la France et en Europe Le jeu du papegai ou jeu du papegault se deacuteroulait chaqueanneacutee au printemps et consistait agrave atteindre une cible ayant la forme dun oiseau le papegai ou papegaultaccrocheacutee en haut dun macirct ou au sommet dune tour Le vainqueur eacutetait deacutesigneacute laquo roy du papegai raquo pourlanneacutee entiegravere

Au XIVe siegravecle la chasse eacutetait plus consideacutereacutee comme un sport que comme un moyen de se procurer de la viandeDans les pays denseacutement peupleacutes comme lAngleterre une grande partie des terres non bacircties eacutetait utiliseacutee par lesproprieacutetaires comme chasse gardeacutee La chasse eacutetait interdite aux paysans qui devaient se nourrir exclusivementdanimaux issus de leacutelevage mouton porc volaille et prendre le risque de braconner de petits animaux sauvagesLa pecircche agrave la ligne neacutetait pas vue comme un sport ndash le reacutesultat relevant moins de bravoure au combat que de ruseLa fauconnerie (mecircme avec des vautours) eacutetait autant appreacutecieacutee par les nobles que la chasse agrave courre Le sport vintdAsie et arriva en Europe vers le Xe siegravecle

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Philosophie sciences et techniques

Philosophie et sciences

Lheacuteritage de la philosophie antique au MoyenAcircge Platon Seacutenegraveque et Aristote miniature dunmanuscrit meacutedieacuteval anglais eacutecrit vers 1325-1335

(MS Hunter 231 (U34) page 276)

Articles deacutetailleacutes Philosophie meacutedieacutevale Scolastique et Science duMoyen Acircge

Cette section est vide insuffisamment deacutetailleacutee ou incomplegravete Votreaide [23] est la bienvenue

Au Moyen Acircge la philosophie et la science sont deux domainesintimement lieacutes Il en reacutesulte une conception speacuteculative de la sciencequi sera critiqueacutee par Descartes dans le Discours de la meacutethode

Technique (techne)

Article deacutetailleacute Technologie meacutedieacutevaleLa technique que lon appelait laquo techne raquo neacutetait pas consideacutereacutee auMoyen Acircge comme un savoir noble Elle sinteacuteressait au laquo comment raquoet eacutetait enseigneacutee dans les eacutecoles dAbaco Lautre partie du savoirlepisteme sinteacuteressait au laquo pourquoi raquo Ceacutetait le savoir laquo noble raquo

Le Moyen Acircge fut malgreacute tout une peacuteriode dinnovation technique danstous les domaines

La technique (dans le sens ougrave nous entendons aujourdhui le mot) laplus deacutecisive pour la diffusion des connaissances fut sans doute lepapier Ce support dinformation eacutetait deacutejagrave connu depuis fort longtempspar les Chinois (depuis le IIe siegravecle av J-C) Le secret de fabricationdu papier fut transmis agrave lislam agrave la suite de la bataille de Talas (751) Lusage du papier se diffusa ensuite aveclexpansion de lislam La reacutevolution du papier fut le catalyseur de lacircge dor islamique[60] Elle permit notamment ledeacuteveloppement des sciences arabes[61] Le papier parvint en Occident vers le XIIe siegravecle La premiegravere fabrique depapier en Europe eacutetait situeacutee agrave Xagravetiva pregraves de Valence en Al-Andalus Agrave partir de lEspagne le papier se diffusadans toute lEurope jusquagrave la fin du Moyen Acircge

On vit aussi apparaicirctre de nouvelles techniques pour lagriculture bull le moulin hydraulique se reacutepand dans lOccident meacutedieacuteval degraves leacutepoque carolingienne bull lintroduction de la jachegravere puis de lassolement triennal illustrent eacutegalement ces progregraves bull les animaux destineacutes au tractage deviennent plus performants gracircce au collier deacutepaule qui remplace le collier de

cou Il permet de transporter des charges plus lourdes en blessant moins les becirctes (chevaux ou bœufs)La diffusion des outils de par le monde favorisera encore le deacuteveloppement des techniques

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Relations entre les grandes civilisations premiegraveres explorations de lOccident

Premiers contactsAgrave partir des premiegraveres deacutecennies du IXe siegravecle eurent lieu les premiers contacts de lEmpire carolingien avec lecalifat dAl-Andalus qui fut un havre de toleacuterance et de culture puisant aux sources byzantines par exemplelempereur Romain Ier Leacutecapegravene (Ρωμανός Α ο Λεκαπηνός) envoie bibliothegraveques et traducteurs agrave Hasdayibn-Chaprut (Xe siegravecle) ministre du calife de Cordoue Abd al-Rahman III[62])Agrave linstar de ces derniers les Italiens et plus preacuteciseacutement les Veacutenitiens recevaient cet heacuteritage byzantin lui-mecircme laquogardien raquo des œuvres de lAntiquiteacute greacuteco-romaineAgrave partir des premiegraveres deacutecennies du IXe siegravecle et jusque dans le courant du Xe siegravecle lEmpire carolingien fut enguerre de tous cocircteacutes

au nord contre les Saxons agrave louest contre les Vikings agrave lest contre les Hongrois au sud (Espagne Provence) contre les Sarrasins

Les hommes de leacutepoque de Charlemagne ne faisaient pas la diffeacuterence entre les Sarrasins (qui provenaient de lacivilisation musulmane alors en pleine expansion) et les autres peuples envahisseurs Tous eacutetaient consideacutereacutescomme laquo paiumlens raquo (dans le sens plutocirct peacutejoratif) ou mecircme laquo infidegraveles raquo[63]Agrave partir de la fondation de Cluny (909 ou 910) et jusquen 950 environ la situation se reacutetablit dans les monastegraveres ougravela vie monastique se restructura progressivement gracircce agrave la Regravegle de saint Benoicirct remise agrave jour par Benoicirct dAniane

Reconquecirctes des chreacutetiens en Espagne

Grande mosqueacutee de Cordoue devenue catheacutedraleapregraves la reconquecircte chreacutetienne

Article deacutetailleacute ReconquistaAvec lavegravenement dAl-Mansur nouveau vizir de Cordoue lEspagnemusulmane brille par sa violence et son intoleacuterance religieuse[64] Denombreux juifs et mozarabes fuient lAl-Andalus vers les Eacutetats de lamarche dEspagne Un afflux de connaissances scientifiques ettechniques arrive en Catalogne dont les monastegraveres renferment encoredes œuvres antiques conserveacutees depuis le royaume wisigoth

En 985 Al-Mansur le vizir de Cordoue situeacute au sud de lEspagneattaque et pille Barcelone emmenant avec lui de nombreuxesclaves[65] Le comte Borell II demande de laide agrave son suzerainHugues Capet Ce dernier ne daignant pas lui reacutepondre le comte prendune indeacutependance de fait Paradoxalement cet eacuteveacutenement marque le deacutebut dune phase de deacuteveloppement de laCatalogne qui entraicircne les autres Eacutetats de la Marche dEspagne Le comte reacuteorganise la deacutefense du pays mais doittraiter dans un premier temps avec Al-Mansur de nombreux Catalans senrocirclent comme mercenaires du vizirRevenus en Catalogne ils utilisent les techniques agricoles connues dans le califat de Cordoue (les habitantsdAl-Andalus eacutetaient des paysans utilisant des techniques particuliegraverement deacuteveloppeacutees) et reacuteinjectent leur solde dansleacuteconomie Ils construisent des moulins irriguent la terre Les eacutechanges commerciaux avec le califat et le mondemeacutediterraneacuteen augmentent rapidement Il en reacutesulte une pousseacutee deacutemographique et technique degraves la fin du Xe siegravecleLa pousseacutee monastique et le deacuteveloppement du pegravelerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle va permettre latransmission de cette pousseacutee technique aux autres Eacutetats de la marche espagnole puis au reste de lEurope avant ledeacutebut des croisades Cest surtout par lEspagne que la culture arabe peacutenegravetre en Occident et essentiellement par laCatalogne

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Aux alentours de lAn mille Gerbert dAurillac futur Sylvestre II (pape de lAn 1000) fit des seacutejours en Espagne enCatalogne Il apprit ainsi lexistence des travaux de grands savants musulmans (en particulier Al-Khuwarizmi) Ilacquit une culture exceptionnelle pour son eacutepoque Il eacutetait non seulement matheacutematicien mais il avait eacutegalement unegrande connaissance des auteurs antiques Comme eacutecolacirctre de Reims il reacuteintroduisit les arts libeacuteraux etparticuliegraverement le quadrivium qui neacutetait presque plus enseigneacute dans les monastegraveres[66]

Articles deacutetailleacutes An mille et Gerbert dAurillac

Contacts par les croisadesArticle deacutetailleacute Croisades

Carte de lEurope agrave leacutepoque de la premiegravere croisade

Lexpansion musulmane conduisit les Arabes agrave conqueacuterir Jeacuterusalem en 638 Les Lieux saints du christianisme quifaisaient partie de longue date de lespace chreacutetien (lEmpire romain dOrient agrave partir de Theacuteodose Ier puis lEmpirebyzantin) ne sont alors plus accessibles facilement aux pegravelerins occidentaux Quelque temps apregraves linvasion lespegravelerins peuvent encore acceacuteder agrave la ville sainte puis vient une eacutepoque ougrave cet accegraves est interditLes autoriteacutes religieuses deacutebattent de lattitude agrave adopter et finalement pour des raisons que lon ne connaicirct pasbien[67] le pape Urbain II lors du concile tenu agrave Clermont-Ferrand en novembre 1095 lance un appel agrave la croisadeen Terre sainte pour combattre les infidegraveles La premiegravere croisade se deacuteroule de 1095 agrave 1099 Jeacuterusalem est prise parles croiseacutes en 1099 dans des conditions atrocesUne deuxiegraveme croisade a lieu de 1147 agrave 1149 agrave linstigation de Bernard de Clairvaux qui precircche agrave Veacutezelay Il fautnoter lattitude de toleacuterance de Franccedilois dAssise qui intervient pacifiquement lors dun conflit entre les croiseacutes et lesmusulmans Ces premiers contacts ont commenceacute agrave faire prendre conscience de lexistence de la science musulmaneOn commenccedila dutiliser les connaissances musulmanes en meacutedecine pour soigner les blesseacutesLa quatriegraveme croisade lanceacutee en 1202 est deacutetourneacutee par les Veacutenitiens Elle aboutit agrave la prise de Constantinople par les croiseacutes et au siegravege de la ville en 1204 Elle a de graves conseacutequences agrave long terme pour la chreacutetienteacute[68]

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notamment la perte de preacutecieux treacutesors de lAntiquiteacute greacuteco-latine[69]Le point de vue des musulmans sur les Croisades a eacuteteacute deacutecrit par leacutecrivain franco-libanais Amin Maalouf LesCroisades vues par les Arabes[70]

Deacutecouverte des sciences musulmanes - (XIe-XIIe siegravecles)Articles deacutetailleacutes Sciences et techniques islamiques Civilisation islamique en al-Andalus et Astronomie arabeProgressivement le champ dinteacuterecirct ira croissant LOccident va deacutecouvrir la philosophie et la science musulmanesLes auteurs grecs viendront dans une deuxiegraveme phase avec Aristote et dautres auteursCes eacutechanges se font aux points de contact entre les deux civilisations Eacutegypte Syrie Espagne (Andalousie) SicileLes savants musulmans les plus marquants sont Al-Farabi (philosophe turc 872-950) Avicenne (Ibn Sina980-1037) et Averroegraves (Ibn Rushd 1126-1198)Les savants juifs jouent aussi un tregraves grand rocircle dans ces eacutechanges il faut citer le meacutedecin MaiumlmonideSur la science musulmane bull Philosophie Al-Ghazacirclicirc on commence agrave connaicirctre Aristote gracircce aux commentaires dAristote par Avicenne et

Averroegraves bull Arithmeacutetique Al-Khwarizmi (ce nom a donneacute algorithme) bull Trigonomeacutetrie bull Algegravebre Al-Khwarizmi bull Geacuteomeacutetriebull Geacuteographie Al-Idrisi agrave Palerme (agrave la cour du roi normand Roger II) qui eacutetablit en 1154[71] la premiegravere carte qui

sort de la carte en Tbull Astronomie tables astronomiques dAl-Khwarizmi Al-Farghani Jazirabull Meacutedecine Avicenne (Canon de la meacutedecine)bull Botaniquebull Pharmacie Al-Kindi (De gradibus)bull Chimiebull Meacutecanique systegravemes hydrauliques engins de levage horloge agrave eaubull Optique Ibn al-Haytham

Reacuteception de la science et de la philosophie grecquesArticle deacutetailleacute Traductions latines du XIIe siegravecleCest aussi gracircce aux contacts avec la civilisation grecque meacutedieacutevale et la civilisation islamique que lon redeacutecouvritvraiment la philosophie et les sciences grecques notamment Aristote mais aussi dautres auteurs soit desphilosophes soit des scientifiques que la civilisation musulmane seacutetait approprieacutees (avec les connaissances issuesde lInde et de Babylone) avant de deacutevelopper son propre savoirLes premiegraveres traductions concernegraverent des traiteacutes scientifiques dAl-Khwarizmi et furent effectueacutees par deuxAnglais Adeacutelard de Bath traduisit les tables astronomiques (1120) et Robert de Chester les traiteacutes darithmeacutetique etdalgegravebre fruste (1145) Geacuterard de Creacutemone traduisit en latin le Canon de la meacutedecine dAvicenneLa vision que lon avait de la philosophie grecque (via saint Augustin) eacutetait encore tregraves platonicienne et incomplegravete En effet les contacts directs avec lOrient eacutetaient peu deacuteveloppeacutes depuis le grand schisme dOrient (1054) Neacuteanmoins Ravenne Venise Gecircnes Pise et la Sicile (Palerme) gardaient des contacts eacutetroits avec lOrient agrave partir de 1085 mais surtout de 1140 aux ateliers de Tolegravede traduisant de larabe sajoutent des eacutequipes ditalo-grecs qui traduisent des ouvrages directement du grec en latin Cela concernera des œuvres dauteurs grecs la philosophie de Platon Galien et Hippocrate en meacutedecine ainsi que des auteurs byzantins comme Greacutegoire de Nysse Saint-Jean-Chrysostome et Jean Damascegravene En philosophie ce sera notamment tout lOrganon puis la Physique

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dAristote en geacuteomeacutetrie les travaux dEuclide et en geacuteographie et cartographie lœuvre de Ptoleacutemeacutee celledAlmageste en particulier en ce qui concerne le planisphegravere mais aussi loptiqueLes principaux traducteurs furent Geacuterard de Creacutemone (le principal repreacutesentant de lEacutecole de traducteurs de Tolegravede)Alfan de Salerne Henri Aristippe (agrave Catane) Burgondio de Pise au XIIe siegravecle et Guillaume de Moerbeke auXIIIe siegravecleLes deux grands savants musulmans que sont Avicenne (Ibn Sina 980-1037) et Averroegraves (1126-1198) ont faitbeacuteneacuteficier la civilisation occidentale de commentaires dAristote Avec Maiumlmonide ils ont inspireacute Thomas dAquinau XIIIe siegravecle En fait tous les occidentaux nacceptegraverent pas facilement cette philosophie Bernard de Clairvauxeut des accrochages avec AverroegravesCe fut Albert le Grand au XIIIe siegravecle qui introduisit les œuvres dAristote dans les universiteacutes europeacuteennes Lesgrands principes de cette philosophie sont alors structureacutes en plusieurs grandes branches notamment la logique(Organon) la meacutetaphysique et leacutethique (Eacutethique agrave Nicomaque)Thomas dAquin eacutelegraveve dAlbert le Grand fit une synthegravese des textes du christianisme et de la philosophie dAristotedans la Somme theacuteologique qui constitue lune des bases de la theacuteologie chreacutetienne encore de nos jours Lesenseignements de cette philosophie furent donneacutes dans leacutecole scolastique agrave partir du XIIIe siegravecle Les nouvellessciences ainsi acquises prirent place agrave cocircteacute des sept arts libeacuteraux La rheacutetorique dans le trivium conserva une placeimportante

Premiegraveres explorations de lOccidentbull Islande (IXe siegravecle) Groenland (Xe siegravecle) Ameacuterique du Nord (Xe siegravecle)bullbull Premiegraveres missions vers lExtrecircme-Orientbull Voyages de Marco Polo (XIIIe siegravecle)bullbull Grandes deacutecouvertesDeacutebuts de lexploration portugaise (1400-1460)

SuiteLorsque sachegraveve le Moyen Acircge et que deacutebute la Renaissance la civilisation occidentale a atteint un niveau dedeacuteveloppement qui lui permet de souvrir agrave de nouveaux espaces avec les Grandes deacutecouvertes Le savoir issu desauteurs antiques jusque lagrave reacuteserveacute aux clercs seacutelargira et se diffusera plus largement aupregraves des humanistes pendantla Renaissance Les grandes lignes du savoir meacutedieacuteval (scolastique) ne seront pas fondamentalement contesteacuteesjusquau XVIIe siegravecle eacutepoque ougrave Descartes (apregraves laffaire Galileacutee) et dautres philosophes agrave sa suite vontdeacutevelopper des conceptions non aristoteacuteliciennes de la meacutetaphysique La controverse ptoleacutemeacuteo-copernicienne vaentraicircner progressivement une transformation profonde de la structure du savoir[72] et les repreacutesentations mentalesdu monde meacutedieacuteval seront eacuteclipseacutees

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Notes et reacutefeacuterences

Notes[1][1] Aucune limite chronologique stricte ne marque le deacutebut ni la fin du Moyen Acircge et cela fait toujours lobjet dun deacutebat historiographique chez

les historiens[2] Concernant la perception quont eue les historiens de cette peacuteriode on pourra consulter larticle laquo Acircge sombre raquo ou encore larticle laquo Dark

Ages raquo de la Wikipeacutedia anglophone qui est plus deacuteveloppeacute[3][3] Notamment les Croisades[4] Jacques Verger La Renaissance du Cerf 1999[5] Cest le meacutedieacuteviste Jean-Jacques Ampegravere qui est le premier degraves les anneacutees 1830 agrave parler de renaissances pour le Moyen Acircge[6] Jacques Verger cite aussi des renaissances locales comme la renaissance isidorienne dans lEspagne du[7] George L Burr laquo How the Middle Ages got their name raquo American Historical Review ndeg20 (1914 - 1915)[8] Consulter en ligne le Historiarum ab Inclinatione Romanorum Imperii (http www mgh-bibliothek de cgi-bin blondus plseite=1)[9][9] George L Burr laquo How the Middle Ages got their name raquo article citeacute[10] Leacuteopold Genicot Les lignes de faicircte du Moyen Acircge Cabay Louvain-la-Neuve 1983 p 1[11] Jacques Heers Le Moyen Acircge une imposture Perrin 1992[12] laquo Ages Middle Ages (http dictionary reference com browse Middle) raquo Dictionarycom The American Heritagereg Dictionary of the

English Language eacutedition Houghton Mifflin Company 2004[13] Atlas istorico-geografic de lAcadeacutemie roumaine 1995 ISBN 973-27-0500-0[14] Les premiers livres imprimeacutes en Coreacutee (http www typographie org gutenberg coree coree_0 html)[15] Reacutegine Le Jan Les meacuterovingiens Que sais-je PUF 2006[16] Pierre Richeacute Les Carolingiens une famille qui fit lEurope Paris Hachette coll laquo Pluriel raquo 1983[17] Jean Favier Charlemagne Paris Fayard 1999[18] Jean Favier La guerre de Cent Ans Fayard 1980[19] Pour approfondir ce sujet voir larticle Doctrine de la guerre juste[20] Jacques Verger la bien mis en eacutevidence dans La Renaissance du siegravecle pour cette peacuteriode du Moyen Acircge central[21] Robert D Linder Chronologie de lhistoire de lEacuteglise eacuted Farel 2000 p 12 (http books google com booksid=y3C8WirfSGwCamp

pg=PA12amp dq=schisme+ 1054amp hl=framp ei=ONlgTPfSI4KQjAfP74W1CQamp sa=Xamp oi=book_resultamp ct=resultamp resnum=1ampved=0CCYQ6AEwADgKv=onepageamp q=schisme 1054amp f=false)

[22] Bruno Dumeacutezil laquo Les converses forceacutees ont-elles existeacute raquo LHistoire ndeg325 novembre 2007[23] http fr wikipedia org w index phptitle=Moyen_C382geamp action=edit[24] R Morghen G Miccoli C Violante citeacutes par Jacques Verger La Renaissance du Cerf[25] saint Bernard notamment sest opposeacute agrave ces exactions[26] Michel Roquebert Histoire des Cathares eacuteditions Perrin 1999[27] Sur le territoire de la France actuelle diffeacuterents dialectes deacuteriveacutes de la langue doiumll ou de la langue doc ou le francoprovenccedilal[28] Bible et Histoire larrecirct des traductions en Occident (http www bible-et-histoire com la-bible-3000-ans-de-manuscrits1

htmlarret-traductions)[29] Sur du parchemin jusquagrave larriveacutee du papier en Occident vers le[30] Les Cathares traduisirent des extraits du Nouveau Testament en occitan et les Vaudois traduisirent des extraits de la Bible en

francoprovenccedilal[31] Bible et Histoire les premiegraveres traductions en langues vulgaires (http www bible-et-histoire com la-bible-3000-ans-de-manuscrits1

htmlpremieres-traductions) les raisons de la reacutepression furent aussi et surtout doctrinales[32] Aly Mazaheacuteri Lacircge dor de lIslam Bibliothegraveque arabo-berbegravere Eddif 2003

bull Georges Duby Le Temps des catheacutedrales LArt et la socieacuteteacute (980ndash1420) Gallimard Paris 1976 ISBN 978-2-07-029286-8bull Georges Duby Les Trois Ordres ou limaginaire du feacuteodalisme Gallimard Paris 1978 ISBN 978-2-07-028604-1

[34] Anne Fraiumlsse Pouvoir de la religion et politique religieuse dans les premiers siegravecles du christianisme lrsquoexemple de deux empereurs Constantin et Justinien (http mshm univ-montp3 fr article php3id_article=90)

[35] Charles Diehl Roldophe Joseph Guilland Histoire de lrsquoEmpire byzantin A et J Picard 1969 4[36] Ducellier Kaplan Martin Le Proche-Orient meacutedieacuteval Paris Hachette 1988 64[37] Georges Duby Les trois ordres ou limaginaire du feacuteodalisme 1978[38] Michel Kaplan Patrick Boucheron Histoire meacutedieacutevale Eacuteditions Breacuteal 1994 p 94[39] Voir thegravemes connexes aussi mais on distingue les suivants lAmour courtois - les nonnes - les veuves - le mariage - la materniteacute - le travail

- leacuterudition[40] Henri Pirenne Histoire de lEurope Des Invasions au Paris-Bruxelles 1939[41] Henri Pirenne Histoire de lEurope des invasions au siegravecle Paris-Bruxelles Alcan-NSE 1939 [42] Michel Kaplan et Patrick Boucheron Le Moyen Acircge eacuted Breacuteal 1994 p 165 (http books google fr booksid=RP-bn29KCB8Camp

pg=PA165amp dq=v=onepageamp q=amp f=false)[43] Jacques Verger La renaissance du XIIe siegravecle Cerf 1999

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[44] Site de reacutefeacuterence sur lhistoire et larcheacuteologie de Saint-Denis http www saint-denis culture fr (http Saint-Denis une ville au MoyenAcircge)

[45] Jacques Le Goff Les intellectuels au Moyen Acircge Seuil Points Histoire p 82[46] Jacques Le Goff Les intellectuels au Moyen Acircge Seuil Points Histoire p 85[47] Pierre Richeacute Les Grandeurs de lan mille Bartillat 2001 page 194[48] Jacques Verger La Renaissance du XIIe siegravecle Cerf 1999 p 93[49] Jacques Attali Raison et foi Averroegraves Maiumlmonide Thomas dAquin BNF - Bibliothegraveque Nationale de France (2005)[50] Lhistorien des sciences ameacutericain Thomas Samuel Kuhn parle agrave ce sujet dune reacutevolution scientifique de la mecircme faccedilon queut lieu

ulteacuterieurement la reacutevolution copernicienne avec Copernic Galileacutee et Newton[51] Encyclique Fides et ratio 1998[52] Aly Mazaheacuteri Lacircge dor de lislam Quand Bagdad eacutetait la Capitale de la moitieacute du Vieux Monde Premiegravere eacutedition Hachette 1951 reacuteeacutediteacute

en 2003[53] Peu de temps avant luniversiteacute de Bologne (1088)[54] Aly Mazaheacuteri Lacircge dor de lislam Quand Bagdad eacutetait la Capitale de la moitieacute du Vieux Monde Premiegravere eacutedition Hachette 1951 reacuteeacutediteacute

en 2003[55] Aly Mazaheacuteri Lacircge dor de lislam Quand Bagdad eacutetait la Capitale de la moitieacute du Vieux Monde Premiegravere eacutedition Hachette 1951 reacuteeacutediteacute

en 2003[56] John Stothoff Badeau et John Richard Hayes The Genius of Arab civilization source of Renaissance eacuted Taylor amp Francis 1983 p 104

(http books google fr booksid=IaM9AAAAIAAJamp pg=PA104amp dq=oleg+ grabar+ kairouan+ mosqueamp cd=3v=onepageamp q=oleggrabar kairouan mosqueamp f=false)

[57] Grande Mosqueacutee de Kairouan (Qantara patrimoine meacutediterraneacuteen) (http www qantara-med org qantara4 public show_documentphpdo_id=399)

[58] Georges Duby Le temps des catheacutedrales lart et la socieacuteteacute 980-1420 Gallimard 1976[59] Regravegles et archeacuteologie de lalquerque (http www aisling-1198 org dossiers jeux-medievaux les-jeux-de-plateau alquerque ) sur le site

dAisling-1198[60] Hossam Elkhadem Agrave la deacutecouverte de lacircge dor des sciences arabes (http www ulb ac be culture histoiredessavoirs docs

hds_guide_ens pdf)[61] Ahmed Djebbar Lacircge dor des sciences arabes Actes Sud[62] Cet heacuteritage byzantin est le plus souvent occulteacute dans lhistoriographie occidentale moderne agrave titre dexemple la publication Science et

Avenir a publieacute en janvier 2010 un numeacutero speacutecial ndeg 114 consacreacute aux Sciences et techniques au Moyen Acircge sans la moindre reacutefeacuterence aumonde byzantin

[63] Jean Favier Charlemagne Fayard 1999[64] Bernard Germain Eacute de La Ville sur Illon Histoire geacuteneacuterale physique et civile de lEurope volume 3 p 45 (http books google com

booksid=0i6Dphd1SRECamp pg=RA1-PA21amp lpg=RA1-PA21amp dq=almanzor+ attaque+ barceloneamp source=blamp ots=E2nJ3kEYB6ampsig=ARzSjZccYtWZ-maM2monrySt0M4amp hl=framp ei=BkR2S9TEK6f-0gSpiIXwBAamp sa=Xamp oi=book_resultamp ct=resultamp resnum=1ampved=0CAYQ6AEwADgKv=onepageamp q=almanzor amp f=false)

[65] Bernard Germain Eacute de La Ville sur Illon Histoire geacuteneacuterale physique et civile de lEurope Volume 3 p 21 (http books google combooksid=0i6Dphd1SRECamp pg=RA1-PA21amp lpg=RA1-PA21amp dq=almanzor+ attaque+ barceloneamp source=blamp ots=E2nJ3kEYB6ampsig=ARzSjZccYtWZ-maM2monrySt0M4amp hl=framp ei=BkR2S9TEK6f-0gSpiIXwBAamp sa=Xamp oi=book_resultamp ct=resultamp resnum=1ampved=0CAYQ6AEwADgKv=onepageamp q=almanzor attaque barceloneamp f=false)

[66] Pierre Richeacute Les grandeurs de lan mille Bartillat p 14[67] Pour approfondir ce sujet voir larticle laquo Doctrine de la guerre juste raquo[68] Voir laquo heacuteritage du siegravege de Constantinople raquo[69] Jean Richard Histoire des croisades Fayard 1996[70] Amin Maalouf Les Croisades vues par les Arabes eacuteditions Jean-Claude Lattegraves 1983[71] Charles Amiel et Anne Lima LInquisition de Goa la relation de Charles Dellon (1687) eacuted Chandeigne 1997 p 62 (http books

google fr booksid=Ui1Iv_XiQzQCamp pg=PA62amp dq=al+ idrisi+ premiere+ carte+ 1154amp lr=amp cd=12v=onepageamp qamp f=false)[72] Thomas Samuel Kuhn y voit une nouvelle reacutevolution scientifique

Reacutefeacuterences

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• Moyen Acircge
• • Deacutefinition
  • Cadre chronologique
  • • Deacutebut
    • Fin
    • • Politique
      • • Haut Moyen Acircge
        • Moyen Acircge central et Moyen Acircge tardif
        • Guerre
        • • Religion
          • • Catholicisme
            • • Organisation de lEacuteglise catholique
              • Christianisation de lEurope occidentale
              • Fondements et manifestations de la foi catholique
              • Importance de lEacuteglise catholique
              • • Islam
                • • Occident et Orient meacutedieacuteval
                  • • Deacutefinition de lOccident meacutedieacuteval
                    • Deacutefinition de lOrient meacutedieacuteval
                    • • Socieacuteteacute
                      • • Organisation sociale en trois ordres
                        • Vassaliteacute et feacuteodaliteacute
                        • Place des femmes
                        • • Eacuteconomie
                          • • Deacuteclin des villes dans le haut Moyen Acircge en Occident
                            • Les grands domaines
                            • Essor urbain apregraves lan mille
                            • Foires et courants commerciaux
                            • • Eacuteducation et culture
                              • • Le savoir dans le haut Moyen Acircge
                                • Naissance des universiteacutes agrave partir de la fin du XIe siegravecle
                                • Mise en page et naissance du texte
                                • Redeacutecouverte dauteurs antiques depuis le haut Moyen Acircge
                                • Redeacutecouverte dAristote
                                • Le savoir dans le monde islamique
                                • • Arts
                                  • • Architecture et sculpture
                                    • Art du vitrail
                                    • Art du manuscrit
                                    • Litteacuterature
                                    • Musique
                                    • Mobilier
                                    • Folklore
                                    • Sports et jeux
                                    • • Philosophie sciences et techniques
                                      • • Philosophie et sciences
                                        • Technique (techne)
                                        • • Relations entre les grandes civilisations premiegraveres explorations de lOccident
                                          • • Premiers contacts
                                            • Reconquecirctes des chreacutetiens en Espagne
                                            • Contacts par les croisades
                                            • Deacutecouverte des sciences musulmanes - (XIe-XIIe siegravecles)
                                            • Reacuteception de la science et de la philosophie grecques
                                            • Premiegraveres explorations de lOccident
                                            • • Suite
                                              • Notes et reacutefeacuterences
                                              • • Notes
                                                • Reacutefeacuterences
                                                • • Licence

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• Moyen Acircge
• • Deacutefinition
  • Cadre chronologique
  • • Deacutebut
    • Fin
    • • Politique
      • • Haut Moyen Acircge
        • Moyen Acircge central et Moyen Acircge tardif
        • Guerre
        • • Religion
          • • Catholicisme
            • • Organisation de lEacuteglise catholique
              • Christianisation de lEurope occidentale
              • Fondements et manifestations de la foi catholique
              • Importance de lEacuteglise catholique
              • • Islam
                • • Occident et Orient meacutedieacuteval
                  • • Deacutefinition de lOccident meacutedieacuteval
                    • Deacutefinition de lOrient meacutedieacuteval
                    • • Socieacuteteacute
                      • • Organisation sociale en trois ordres
                        • Vassaliteacute et feacuteodaliteacute
                        • Place des femmes
                        • • Eacuteconomie
                          • • Deacuteclin des villes dans le haut Moyen Acircge en Occident
                            • Les grands domaines
                            • Essor urbain apregraves lan mille
                            • Foires et courants commerciaux
                            • • Eacuteducation et culture
                              • • Le savoir dans le haut Moyen Acircge
                                • Naissance des universiteacutes agrave partir de la fin du XIe siegravecle
                                • Mise en page et naissance du texte
                                • Redeacutecouverte dauteurs antiques depuis le haut Moyen Acircge
                                • Redeacutecouverte dAristote
                                • Le savoir dans le monde islamique
                                • • Arts
                                  • • Architecture et sculpture
                                    • Art du vitrail
                                    • Art du manuscrit
                                    • Litteacuterature
                                    • Musique
                                    • Mobilier
                                    • Folklore
                                    • Sports et jeux
                                    • • Philosophie sciences et techniques
                                      • • Philosophie et sciences
                                        • Technique (techne)
                                        • • Relations entre les grandes civilisations premiegraveres explorations de lOccident
                                          • • Premiers contacts
                                            • Reconquecirctes des chreacutetiens en Espagne
                                            • Contacts par les croisades
                                            • Deacutecouverte des sciences musulmanes - (XIe-XIIe siegravecles)
                                            • Reacuteception de la science et de la philosophie grecques
                                            • Premiegraveres explorations de lOccident
                                            • • Suite
                                              • Notes et reacutefeacuterences
                                              • • Notes
                                                • Reacutefeacuterences
                                                • • Licence