Michel Onfray [=] La tyrannie démocratique
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Michel OnfrayMichel OnfrayMichel OnfrayMichel Onfray
LLAA TTYYRRAANNNNIIEE DDEEMMOOCCRRAATTIIQQUUEE
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Pour les besoins dun travail en cours, je
reprends mes fiches sur Platon. Relisant mes notes
concernant La Rpublique, je tombe sur une critique
de la dmocratie qui me stupfie par sa vrit.
La dmocratie, cest sa nature, savre le
rgime le plus mme de donner ses chances
lexercice de la libert. Mais, anthropologie oblige, la
pente naturelle des hommes consiste vouloir
toujours plus de libert. Chacun veut pouvoir faire
ce quil veut, quand il veut, comme il veut, sans se
soucier dautrui. Lautorit passe pour une
contrainte inadmissible. Elle est vilipende, dteste,
dtruite. Si un chef nest pas assez docile aux
revendications de son peuple, il passe pour un
tyran, un dictateur, aujourdhui on dirait: un
fasciste, un stalinien
Platon crit quune cit de ce genre loue et
honore, dans le priv comme en public, les
gouvernants qui ont lair de gouverns et les
gouverns qui prennent lair de gouvernants
(562,d). Lactualit lui donne raison: Giscard se
faisant photographier torse nu et velu dans une
piscine, jouant au football avec une culotte
manches courtes, Sarkozy film lui aussi dans ce
genre de culotte devenue bouffante pour son format,
suant, transpirant, tremp dhumeurs montres
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comme les saintes huiles, Hollande se voulant un
prsident normal et photographi en short et polo
sur la plage ou arborant un sourire bat sous une
pluie battante pour montrer quil mouille sous
laverse comme chacun de ses lecteurs, nos
prsidents veulent montrer quils sont comme tout le
monde poilus, sportifs, en sueur, mouills par la
pluie
De mme les exemples de gouverns qui
prennent lair de gouvernants ne manquent pas: les
joueurs de foot dcrbrs, les comdiens incultes,
les acteurs narcissiques, les vedettes de tlvision,
les chanteurs de ritournelles deux neurones ou les
stars du rap se comportent dans la vie comme sils
taient des princes, des rois, des empereurs qui
tout est d.
Il en va de mme avec le quidam qui se
comporte avec ses semblables comme un Roi dans
son royaume: malpoli avec son tlphone portable
quand il nous inflige ses conversations indigentes,
fonant dans le troupeau pour sasseoir la
meilleure place en crasant un ancien ou en
pitinant une femme enceinte, passant devant tout
le monde dans une file dattente, se bfrant dune
poigne de cerises ou dun abricot pour goter avant
dacheter sans acheter, les exemples ne manquent
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pas.
Le rsultat, crit Platon, est que le pre
saccoutume traiter son fils comme son gal et
redouter ses enfants, que le fils sgale son pre et
na ni respect ni crainte pour ses parents, parce
quil veut tre libre, que le mtque devient lgal du
citoyen, le citoyen du mtque, et ltranger
pareillement (562 e - 563 a). Parce que le fils ne
craint plus le pre ni llve son matre, cest le pre
qui craint son fils et le matre son lve. La peur qui
existait de linfrieur au suprieur ne disparait pas,
elle sinverse: le suprieur se met alors craindre
linfrieur. Mais la crainte na pas disparu. Ainsi
lexcs de libert doit aboutir un excs de
servitude, et dans lindividu et dans lEtat (564 a).
La flatterie devient la rgle la dmagogie en est la
forme contemporaine. Petit petit, force de
dmocratie, le dmocrate fait le lit du tyran.
Impressionnant de vrit
La chronique mensuelle de Michel Onfray
No 112 Septembre 2014
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