Master mention Philosophie

spcialit

Philosophie : Hritages et transitions

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Doctorat

Anne 2010-2011

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SOMMAIRE

Pages

PRESENTATION DU DEPARTEMENT 2 3 INFORMATIONS GENERALES 4 7 PRESENTATION DU MASTER PHILOSOPHIE 8 9 PRSENTATION DE LA SPCIALIT PHILOSOPHIE : HRITAGES ET TRANSITIONS 10 14 PREMIERE ANNEE DU MASTER 15 25

Maquettes ...................................................................15 16 Prsentation semestre 1...............................................17 22 Prsentation semestre 2...............................................23 24

DEUXIEME ANNEE DU MASTER 25 30

Maquette.....................................................................25 Prsentation enseignements ........................................26 - 29

PRSENTATION DES COURS EN ENSEIGNEMENT DISTANCE 30 34

Master 1 EAD.............................................................30 32 Master 2 EAD.............................................................33 35

DOCTORAT . 36

Adresse Universit Universit Paul-Valry

Montpellier III Route de Mende

34199 MONTPELLIER CEDEX 5 Tl. 04 67 14 20 00

Site : http://www.univ-montp3.fr

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PRESENTATION DU DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE

Le dpartement de philosophie est rattach lUnit de Formation et de Recherche Lettres, Arts, Philosophie (UFR I) de lUniversit Paul-Valry Montpellier III.

Il a pour vocation principale la prparation aux examens des diplmes de Licence, Master et Doctorat, la prparation aux concours du CAPES et de lAgrgation de philosophie.

La LICENCE comprend trois annes dtudes (L1, L2 et L3). Les conditions daccs sont :

- Le Baccalaurat (toutes sries). - Le D.A.E.U. (Diplme dAccs aux Etudes Universitaires). - Titres admis en quivalence.

La licence de philosophie permet galement de poursuivre ses tudes dans un MASTER, en deux ans. Le dpartement de philosophie de lU.P.V. propose un Master Recherche . La premire anne de Master permet de valider une matrise de philosophie. La deuxime anne de Master ouvre au DOCTORAT (rdaction dune thse, en trois ou quatre annes).

Lensemble du Master (1re et 2me annes) peut tre prpar dans le cadre de lEnseignement

Distance (EAD). Les diplmes dlivrs par le dpartement de philosophie de lU.P.V. sont des diplmes

nationaux que lUniversit Paul Valry a t habilite dlivrer dans le cadre du respect de la rglementation nationale.

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Directeur de dpartement M. Jean-Luc PERILLIE

Responsable MASTER Philosophie : Hritages et Transitions

M. Jean-Louis LABUSSIRE

Secrtariat des Masters UFR1 Mme Marie-Nolle Diochon

Bureau H109 ouverture au public :

lundi, mercredi, jeudi de 9h30 11h30 et de 14h 16h mardi et vendredi de 9h30 11h30

Tl. 04 67 14 54 62 secretariat.masters-ufr1@univ-montp3.fr

Site du Dpartement de Philosophie

http://philosophie.univ-montp3.fr

Enseignement Distance (EAD) Site : http://www.univ-montp3.fr/metice/_ead/

Courriel : ead.metice@univ-montp3.fr Tl. : 04 67 14 54 31

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Responsable : Concours (CAPES et Agrgation) : Mme TOUBOUL Patricia Bibliothque de philosophie : M. TINLAND Olivier Doctorat : Mme ZARADER Marlne Relations internationales : Mme DELPLA Isabelle Validation dacquis : M. DELPLA Isabelle, M. GAUTIER Claude Secrtariat de Philosophie (Licence et concours) : Mme VANINI Marie-Pierre btiment A porte 316 04 67 14 23 81

~~~~~~~ Enseignants titulaires du dpartement : Bureau Tlphone

M. ANSALDI Saverio Matre de Confrences A 311 A 04 67 14 22 82 Mme BADIE Marie-France Matre de Confrences A 309 B 04 67 14 22 80 M. BRENNER Anastasios Professeur A 311 A 04 67 14 22 82 M. CALIN Rodolphe Matre de Confrences A 309 B 04 67 14 22 80 Mme DELPLA Isabelle Matre de Confrences A 311 A 04 67 14 22 82 M. GAUTIER Claude Professeur A 311 A 04 67 14 22 82 M. LABUSSIRE Jean-Louis Professeur A 309 A 04 67 14 21 95 M. NOUVEL Pascal Professeur A 311 A 04 67 14 22 82 Mme NUROCK Vanessa Matre de Confrences A 309 A 04 67 14 21 95 M. PERILLIE Jean-Luc Matre de Confrences A 309 A 04 67 14 21 95 M. TINLAND Olivier Matre de Confrences A 309 A 04 67 14 21 95 Mme TOUBOUL Patricia Matre de Confrences A 309 A 04 67 14 22 80 M. VINCENTI Luc Matre de Confrences HDR A 309 B 04 67 14 22 80 Mme ZARADER Marlne Professeur A 309 B 04 67 14 22 80

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INFORMATIONS GENERALES

ADMINISTRATION DE LUFR 1

Directeur : M. BELIN Christian 04.67.14.21.23 Bt H 111 Responsables administratives : Mme ARASANZ Marie 04.67.14.55.37 Bt H 112 Mme SOUCHE Chantal 04.67.14.21.22 Bt H 112 Responsable Scolarit : Mme PONDAVEN Laurence 04.67.14.25.67 Bt H 113 Scolarit : Transfert Validation dacquis : Mme BIANCOTTO Maryse 04.67.14.55.43 Bt H 114

CALENDRIER DE LANNE UNIVERSITAIRE 2010-2011 MASTERS 1 (hors ED et M2)

Enseignements : 1er semestre : du lundi 13 septembre 2010 au mardi 15 dcembre 2010 2me semestre : du lundi 24 janvier 2011 au samedi 14 mai 2011

Examens :

Tous les examens de premire session du master Philosophie seront, pour 2010-2011, en contrle continu donc, avant le 15 dcembre 2009 pour le premier semestre et avant le 14 mai pour le second semestre.

Examens 2me valuation :

1er semestre : /c du lundi 10 janvier 2011 2me semestre : /c du lundi 23 mai 2011

Congs universitaires : Nol : du lundi 20 dcembre 2010 au lundi 3 janvier 2011 au matin Semaine blanche : du lundi 3 janvier 2011 au samedi 8 janvier 2011 inclus Hiver : du lundi 28 fvrier 2011 au lundi 7 mars 2011 au matin

Printemps : du lundi 25 avril 2011 au lundi 9 mai 2011 au matin Semaine blanche : du jeudi 19 mai 2011 au samedi 21 mai 2011 inclus

Inscriptions pdagogiques (inscriptions aux examens) :

Elles se droulent entre octobre - novembre de lanne universitaire 2010/2011. Les dates prcises seront affiches votre secrtariat de dpartement ; vous serez galement avertis sur votre messagerie tudiante.

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INFORMATIONS EN COURS DANNE - Pensez consulter rgulirement les panneaux daffichage de votre secrtariat et le

site de lUFR1 ! - Pensez aussi activer et consulter rgulirement votre messagerie tudiante qui vous donne des informations utiles. Les informations ne seront envoyes que sur cette adresse. Vous pouvez transfrer vos messages de votre messagerie univ sur votre messagerie personnelle grce la procdure suivante : slectionner options/donnes personnelles/adresser en cci tous les messages (cest dans cet encart que vous devez noter votre adresse personnelle).

Pour tout problme dorientation, de rorientation et de poursuite dtudes, vous pouvez vous adresser au S.C.U.I.O. (Service Commun Universitaire dInformation et dOrientation)

http://www.univ-montp3.fr/scuio/ Tl. 04 67 14 23 42

MDE - Maison des tudiants

BIBLIOTHEQUES Vous avez votre disposition :

La bibliothque de Philosophie, btiment A, porte 305

La bibliothque de lUFR1 au rez-de-chausse du btiment H (Centre de Documentation Pdagogique et Scientifique CDPS) Ouverte au public du lundi au jeudi de 9h 19h et le vendredi de 09h00 16h30. Accessible tous les tudiants de lUFR1 quel que soit leur cycle ou leur anne dtudes. Propose des visites guides chaque rentre universitaire (renseignements auprs du bureau daccueil). Vous y trouverez les ouvrages recommands par vos enseignants. Renseignements : bibliothque.ufr1@univ-montp3.fr

La Bibliothque Universitaire Lettres et Sciences Humaines (bibliothque Centrale Raimon Llull). Ouverte au public du lundi au vendredi de 08h30 19h00. Propose 500 000 ouvrages recouvrant tous les champs disciplinaires ainsi que des espaces de consultation et de travail. Renseignements : bu@univ-montp3.fr

La Bibliothque Universitaire annexe Charles Renouvier

Ouverte au public de 10h00 18h00 Situe 50m de la bibliothque universitaire, cest une extension du la BU. Elle offre des salles de travail en groupe, des carrels individuels et prs de 10 000 ouvrages en libre accs. Renseignements : bu@univ-montp3.fr

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DEMARCHES ADMINISTRATIVES

ADMISSIONS

Les conditions et procdures dadmission en M1 et M2 Philosophie spcialit Hritages et Transitions sont dtailles la page Conditions daccs p. 11 Pour une formation en enseignement distance, renseignements sur le site : http://www.univ-montp3.fr/metice/_ead/ VALIDATION DACQUIS TRANSFERT arrive

Etudiants extrieurs lUPV : Les tudiants venant dune autre universit et dsirant poursuivre leurs tudes lUniversit Paul Valry doivent faire soit une demande de validation dacquis (dans le cas dun changement de filire) soit une demande de transfert arrive (pour continuer dans la mme filire). Vous pouvez tlcharger les dossiers sur internet (www.univ-montp3.fr rubrique Inscription et Admission puis Admission lUPV jusquau 25 juin 2010 pour la premire campagne et fin aot 2010 pour la seconde campagne. Les dossiers sont galement en ligne sur la page WEB de lUFR1 rubrique Validation dacquis transfert arrive . Etudiants de lUPV : Les tudiants dj inscrits lUniversit Paul Valry dsirant changer de filire doivent faire une demande de changement de parcours . Cet imprim peut tre tlcharg sur le WEB rubrique UFR UFR1 puis validation dacquis transfert arrive ou envoy par mail. Pour cela, prendre contact avec le service de la scolarit de lUFR1 (M. Biancotto maryse.biancotto@univ-montp3.fr bureau H114 tel : 04.67.14.55.43).

INSCRIPTIONS

Au cours du 1er semestre, vous aurez effectuer 3 inscriptions obligatoires : 1. Inscription administrative (scolarit centrale de lUPV)

o Rinscription des tudiants de lUPV en ligne sur le web pour les tudiants franais admis en anne suprieure ou redoublants (ajourns aux semestres) hors EAD (http://monupv.univ-montp3.fr) :

Se renseigner des dates sur le site http://www.univ-montp3.fr rubrique scolarit - inscription lUPV

o Rinscription en prsentiel (hors nouveaux bacheliers) pour les tudiants AJAC, les tudiants de lUPV en changement de parcours, les tudiants prsentant une situation particulire et les nouveaux inscrits. Il faudra vous connecter sur lENT ( Espace Numrique de Travail), puis cliquer sur l'onglet Rendez-vous.

Une carte multiservices comportant un porte-monnaie lectronique doit remplacer la rentre 2010/2011 la carte d'tudiant. Cette carte est indispensable pour lentre en salle dexamen et pour bnficier des diffrents avantages lis au statut tudiant.

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Annulation dinscription Luniversit annule de plein droit : les demandes dinscription accompagnes dun chque sans provision les demandes dinscription prises en fraude la rglementation ou sur production de pices fausses (diplmes) ou de fausse dclarations (scurit sociale ou assurance accident). Demande dannulation par ltudiant : Les demandes dannulation dinscription avec ou sans remboursement, doivent faire lobjet dune lettre expliquant les motifs du dsistement accompagne de la carte multiservices, des certificats de scolarit et dun RIB ou dun RIP au nom de ltudiant. Cette demande devra obligatoirement tre adresse en recommand ou dpose la Scolarit Centrale (Bt. Les Guilhems). Se renseigner des dates limites. 2. Inscription dans les groupes de travaux dirigs (TD) En Master, linscription dans des groupes est ncessaire pour les enseignements de tronc commun, les langues, les enseignements transversaux (1er semestre). Les renseignements sont donns lors des runions dinformation et au secrtariat du dpartement. 3. Inscription aux examens (inscription pdagogique UFR I)

Elle est obligatoire et seffectue auprs de votre secrtariat pdagogique. Attention, linscription dans les groupes de TD ne vous dispense pas de linscription aux examens. Le formulaire dinscription pdagogique sera disponible sur le site Internet de luniversit (http://www.univ-montp3.fr) rubrique les UFR puis UFR1 . Vous devrez le tlcharger et le rapporter complt au secrtariat des masters. Tout changement de code dECUE devra tre signal dans votre secrtariat pdagogique dans les dates prvues.

ATTESTATIONS DE RESULTATS Aprs les jurys dexamens, vous pourrez diter votre attestation de rsultats de semestre. Il faut imprativement avoir valid votre adresse de messagerie pour pouvoir tlcharger votre attestation. Elle ne vous sera pas envoye. Voici la procdure :

Sur le site WEB de lUPV (http://www.univ-montp3.fr) Cliquer sur ENT (Espace Numrique de Travail) Cliquer sur sidentifier (en haut droite) Entrer votre identifiant et mot de passe de messagerie Cliquer sur longlet attestation .

Les attestations annuelles vous seront envoyes.

REGLEMENTATION Fera lobjet dun affichage la rentre universitaire 2010/2011 aprs vote par les Conseils.

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MASTER RECHERCHE mention PHILOSOPHIE

Le master mention Philosophie comporte trois spcialits : Spcialit Philosophie : Hritages et Transitions Spcialit Communaut et identit en Psychanalyse Spcialit Esthtique et Modernits. Le cursus dans chaque spcialit comprend deux annes : Master 1 et Master 2. Le Master 1 est ouvert : - de plein droit aux titulaires dune licence de Lettres modernes, de Philosophie, dArts

plastiques et de Sciences de lducation, - sur validation dacquis pour tout autre diplme (licence ou quivalent). Les conditions daccs en Master 2 sont dfinies par les quipes pdagogiques de chacune

des trois spcialits.

Le nouage de ces trois disciplines seffectue, au premier semestre du master 1, dans un tronc commun comportant des UE de langue vivante, des enseignements transversaux proposs en psychanalyse, en esthtique et en lettres classiques (au choix), et deux UE de philosophie (obligatoires) : philosophie des sciences et des techniques, philosophie sociale et politique. Ces cours de tronc commun en philosophie sont assurs par des professeurs ou des matres de confrences du dpartement de philosophie. Ils ne supposent pas un cursus pralable accompli dans ce dpartement, et traiteront dauteurs, dobjets et de problmatiques lis ceux que les tudiants inscrits des trois spcialits tudieront dans le cadre spcifique.

Les enseignements de spcialit sont dispenss tant au premier quau second semestre du

master 1. Lanne de Master 2 ne comporte que des enseignements de spcialit, qui ont lieu au

premier semestre, et donc plus de tronc commun. Des sminaires transdisciplinaires regroupant tudiants et enseignants des trois spcialits pourront toutefois tre proposs.

Lobtention du Master 2 permet linscription en doctorat de Philosophie, dEtudes psychanalytiques, de Lettres, ou de Sciences de lducation, avec laccord dun directeur de thse.

Le Master est appuy sur deux quipes de recherche :

- EA 4424 CRISES, (Centre de Recherche Interdisciplinaire en Sciences Humaines et Sociales). Cette quipe interdisciplinaire accueille, entre autres, des enseignants chercheurs en philosophie et en psychanalyse.

- EA 738, Recherches Philosophiques : hritages, frontires et transitions

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ARCHITECTURE DES ENSEIGNEMENTS

Conditions daccs :

Accs de plein droit aux titulaires des licences : Arts plastiques, Lettres modernes, Philosophie, Sciences de lducation

Pour tout autre diplme : possibilit dadmission par validation dacquis

MASTER 1 306h 60 ECTS

Enseignements de tronc commun et transversaux 104h +

Langue vivante 20h +

Mthodologie de la recherche 26h +

Spcialit 156h +

Ralisation dun travail de recherche

Validation du M1 avec mention bien au travail de recherche Ou

Accs sur dossier de candidature

MASTER 2 156h 60 ECTS

Enseignements dans la spcialit 156 h +

Rdaction et soutenance d'un mmoire

DOCTORAT : selon spcialit

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MASTER MENTION PHILOSOPHIE

PRESENTATION DE LA SPECIALITE

PHILOSOPHIE : HERITAGES ET TRANSITIONS

Enseignant coordonnateur et responsable du Master : M. J.-L. LABUSSIRE, Bureau 309 A - Rception sur R.V.

I. PRESENTATION GENERALE Cette prsentation concerne la seule spcialit Philosophie : Hritages et transitions.

Le Master spcialit Philosophie : Hritages et Transitions se prpare en deux ans. Faisant suite la licence, il est partie intgrante du cursus de philosophie, dont il constitue lachvement. Mais, en tant que spcialisation, il est rattach lEquipe de recherche, et peut ouvrir sur un Doctorat. La logique du systme LMD voudrait que lon passe les Concours de recrutement lissue du Master 2. Cela tant, il demeure lgalement possible de passer le CAPES de philosophie lissue de la Licence, et lAgrgation de philosophie lissue du Master 1.

Ce Master est organis selon 4 axes : - Philosophie compare - Philosophie contemporaine et phnomnologie - Formes du discours scientifique, styles de rationalit et frontires du savoir - Philosophie sociale et politique

La Philosophie sociale et politique et la Philosophie des sciences constituent, en Master 1,

premier semestre, deux lments du tronc commun (voir prsentation gnrale du master), et leur enseignement est donc destin aussi bien aux tudiants de la spcialit Philosophie : Hritages et transitions quaux tudiants des spcialits Communaut et identit en Psychanalyse et Esthtique et modernits . En Master 1, second semestre, ces deux enseignements sont destins aux seuls tudiants de la spcialit Philosophie : Hritages et transitions .

La Philosophie contemporaine/phnomnologie et la Philosophie compare, en Master 1 premier semestre comme en Master 1 second semestre, sont des enseignements destins aux seuls tudiants de la spcialit Philosophie : Hritages et transitions .

En Master 2, premier semestre, les quatre axes sont destins aux seuls tudiants de la spcialit Philosophie : Hritages et transitions .

II. Recrutement des candidats

Accs au Master

- Laccs au Master 1 est ouvert aux titulaires dune Licence de Philosophie ou dun diplme quivalent ainsi quaux 3mes annes CPGE (cubant) optant philosophie lorsquune convention a t signe entre leur tablissement et lUPV. Les cas particuliers (notamment celui des candidats provenant dautres disciplines) seront examins par la commission des validations dacquis.

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- Laccs au Master 2 suppose lobtention du Master 1. Pour une demande dadmission en Master II les candidats nayant pas suivi les enseignements du Master 1 doivent complter le livret de candidature (tlchargeable sur le site de lUPV / Les UFR / UFR1) et le renvoyer, avec les pices demandes, dans le dlai indiqu au secrtariat du Master.

La dure de prparation du Master 2 est dune anne. En cas de graves difficults, dment motives, et avec l'accord tant du directeur de mmoire que du responsable du Master, une seconde anne peut tre accorde titre exceptionnel.

Les tudiants trangers trouveront toutes les informations et les procdures de pr-

inscription pour la validation de leurs diplmes sur le site des Relations Internationales : http://www.univ-montp3.fr/ri/ Attention aux dates limites des demandes et des dpts des dossiers ! Choix dun Directeur de recherche :

Master 1 et Master 2 : les tudiants doivent rdiger un projet de recherche de deux pages accompagn dune petite bibliographie, et contacter la rentre lenseignant avec lequel ils souhaitent travailler.

Tous les membres titulaires du Dpartement, quils soient Matres de Confrences ou Professeurs (Philosophie, 17me section du CNU) sont habilits diriger un Master. Domaines de comptence des membres du dpartement de philosophie ou membres de lquipe : Saverio Ansaldi - Philosophies de la Renaissance et de l'ge classique - Idalisme allemand. Marie-France Badie - Philosophie nietzschenne - Idalisme allemand (Kant et Hegel) - Philosophie contemporaine 2nde moiti XX sicle Anastasios Brenner - Philosophie des sciences, - Logique et argumentation philosophique, - Histoire des sciences - Philosophie contemporaine dans ses rapports avec les sciences Isabelle Delpla - Philosophie et anthropologie de lthique et de la justice internationale - Philosophie du langage et de linterprtation - Philosophie anglo-saxonne contemporaine Claude Gautier - Lumires anglo-cossaises et histoire de l'empirisme moderne - Philosophie morale et politique (anglaise et franaise) - Philosophie des sciences sociales Jean-Louis Labussire - Philosophie des Lumires - Philosophie politique classique (de Machiavel Kant) ; Philosophie du droit

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Pascal Nouvel - pistmologie (essentiellement biologie et mdecine) - Les rapports entre affects et concepts - Les passions - Philosophie de la biologie - Questions de biothique et d'thique Vanessa Nurock - thique pratique (Notamment, thique du vivant et nanothique) - Philosophie morale et politique anglo-saxonne contemporaine - Philosophie cognitive Jean-Luc Prilli - Philosophie ancienne Olivier Tinland - Hegel et l'Idalisme allemand - La postrit de Hegel au XXe sicle : Thorie Critique et no-pragmatisme - Mtaphysique sociale et philosophie pratique Patricia Touboul - Esthtique, philosophie et thorie de l'art - XVIIe sicle Luc Vincenti - Philosophie pratique (mtaphysique, anthropologie, philosophie morale et politique) - Histoire de la philosophie : Rousseau, Kant, Fichte Marlne Zarader - Philosophie contemporaine allemande et franaise - Phnomnologie - Hermneutique

III. Organisation des tudes

Lobtention du Master (1 ou 2) est dtermine par la validation des sminaires et par la prparation dun mmoire. Le mmoire ne rentre pas dans le jeu des compensations : il doit tre obligatoirement obtenu pour valider le diplme.

A) Master 1

Le Master 1 comprend : Au premier semestre (cf. supra), les enseignements suivants : 2 UE incluses dans le tronc commun :

1) Philosophie sociale et politique (ECTS = coefficient : 5) 2) Philosophie des sciences (ECTS = coefficient : 5)

et 2 ECUE en spcialit :

1) Philosophie contemporaine/ Phnomnologie (ECTS = coefficient : 6)

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2) Philosophie compare (ECTS = coefficient : 6) NB : les cours du tronc commun sont dispenss sous la forme de TD. Le volume horaire de chacun de ces quatre enseignements est de 39 heures. Au second semestre (cf. supra) les enseignements suivants : 2 UE :

1) Philosophie des sciences + philosophie sociale (ECTS = coefficient : 8) 2) Philosophie contemporaine/Phnomnologie + Philosophie compare

(ECTS = coefficient : 8) soit quatre cours distincts. Volume horaire de chacun de ces cours : 19,5 heures. Chaque cours donne lieu une note lissue de chaque semestre (le nombre des preuves et leurs modalits sont laisss au choix de lenseignant). Si cette note est infrieure la moyenne (et qu'elle na pas t releve par le jeu des compensations), une session de rattrapage est prvue pour chaque semestre. ces enseignements, sajoute un mmoire de Master 1 (ECTS = coefficient : 14) donnant imprativement lieu soutenance.

Larticulation de ce mmoire avec celui qui sera compos au cours du Master 2 peut-tre envisage de trois manires :

1) Les deux mmoires sont indpendants lun de lautre. 2) Le mmoire de Master 2 sinscrit dans le prolongement du mmoire de Master 1.

Exemples (imaginaires, cela va sans dire) : Master 1 : Lartificialisme politique dans luvre de Rousseau. Master 2 : Loi et nature dans la philosophie transcendantale ; ou Master 1 : Le nom propre dans la philosophie de Russell, Master 2 : Kripke critique de Russell, dfinitions et dsignateurs rigides.

3) Le mmoire de Master 1 constitue un lment, par exemple les deux premiers chapitres, dun ensemble plus vaste, qui sera le mmoire de Master 2. Le caractre partiel du travail entrepris ne remet pas en cause lobligation de le soutenir.

La solution retenue par le candidat dtermine le nombre de pages que devra comporter le

mmoire : 50 pages (au moins) si lon a retenu la troisime solution, 100 pages environ (il ne sagit l que dune estimation, non dune exigence absolue) si lon a choisi lune des deux premires. Les normes gouvernant la prsentation du texte et ltablissement de la bibliographie sont celles qui sont en usage dans ldition franaise. Dans les deux derniers cas de figure, le travail inclura quelques pages fournissant des indications sur la suite quon lui donnera en Master 2, ainsi quune bibliographie prospective.

B) Master 2

Le Master 2 comprend : Au premier semestre (cf. supra) un enseignement : 4 ECUE de spcialit, Philosophie compare, Philosophie sociale et politique, Philosophie et histoire des sciences, Philosophie contemporaine et phnomnologie. ECTS (= coefficient) pour chacun de ces ECUE : 7,5. Chaque enseignement donne lieu une note lissue de ce premier semestre. Le nombre et les modalits des preuves sont laisss au choix de lenseignant. Il ny a pas de session de rattrapage en Master 2.

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Au second semestre : la rdaction dun mmoire de recherche de master 2, dont les relations possibles avec les mmoires de Master I ont t prcises ci-dessus. ECTS. (=coefficient) : 25. Rptons-le : la diffrence de lancien DEA, le Master 2 nest plus la premire anne dun cycle conduisant la prparation et la soutenance dune thse de doctorat. Mme sil peut anticiper sur une telle thse, il doit trouver sa fin en lui-mme Le nombre de pages ne peut gure tre fix dans labsolu sans absurdit ; on peut toutefois indiquer quil ne saurait tre infrieur 100 pages, ni suprieur 250. Outre la rdaction de ce mmoire, le candidat aura suivre les sminaires des quipes de recherche en philosophie, et dventuels sminaires transversaux regroupant les trois spcialits, Philosophie, Psychanalyse, Esthtique. Pour ce qui concerne la spcialit philosophie, est prvue la mise en place de sminaires tudiants .

Le Matre de Confrences ou le Professeur qui a suivi le travail effectu en Master 1 nest

pas tenu de diriger le Master 2. De mme, le candidat a la possibilit de changer de directeur. cet gard, il appartient ltudiant et lenseignant de faire le point , au terme du Master 1, sur la suite quil convient de lui donner.

Les professeurs certifis et agrgs de lenseignement secondaire peuvent tre dispenss de travaux autres que la prparation du mmoire, par lattribution dune validation des acquis de lexprience. Sils sont auteurs de publications, ils peuvent, aprs avis du Directeur de recherche, et sur proposition du Conseil de lEcole Doctorale faite au Chef dEtablissement, tre directement admis la prparation dun doctorat.

Un contrat doctoral peut tre sollicit par les tudiants prsentant les meilleurs projets de thse. Les procdures et conditions de slection seront prcises ultrieurement.

Les tudiants trangers doivent demander un dossier spcial au Bureau du troisime cycle et des tudes doctorales.

IV. Dates de soutenance pour lanne 2010/2011

Les mmoires sont rendre aux dates indiques par le directeur de recherche, et dans tous les cas au moins quinze jours avant la date limite fixe pour les soutenances.

Le mmoire de Master 1 doit tre tabli en 3 exemplaires. Le mmoire de Master 2 doit tre tabli en 4 exemplaires.

V. Possibilit de prparer un Master dans le cadre de lenseignement distance (EAD)

Depuis la rentre 2005, lensemble du diplme (Master 1 et Master 2) peut tre prpar en

EAD. Cette possibilit est particulirement destine aux tudiants loigns de toute universit. Des modalits spcifiques de contrle des connaissances seront proposes.

Le service de lenseignement distance de lUniversit Montpellier III est rattach pour les

questions d'ordre administratif au METICE. Pour tout renseignement concernant les inscriptions, ltudiant doit sadresser au METICE ; pour tout autre renseignement, il sadressera au bureau du master philosophie.

Les Masters 1 et 2 peuvent aussi tre prpars dans le cadre dun programme Erasmus.

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1er SEMESTRE (S1MPHT1)

Contenu de lUNIT DENSEIGNEMENT (U.E.)

CM TD ECTS = Coefficients

V11PHT1 Mthodologie

26

2

V19PH1 Langue Vivante

20

3

V12PH1 Enseignements transversaux : (5 choix) Lettres Classiques Psychanalyse 1 Psychanalyse 2 Psychanalyse et esthtique Esthtique

26

3

V13PH1 - Philosophie sociale et politique

39

5

V14PH1 - Philosophie des sciences

39

5

W151PHT1 - Philosophie contemporaine et phnomnologie

39

6

W152PHT1 - Philosophie compare

39

6

Total 1er semestre

78

150

30

Anne 10-11

Spcialit PHILOSOPHIE : HERITAGES ET TRANSITIONS 1re ANNE M1PHT

16

2me SEMESTRE (S2MPHT1)

Contenu des UNITS DENSEIGNEMENT (U.E.)

CM TD ECTS = Coefficients

V21PHT1 - Philosophie des sciences et philosophie sociale et

politique

39

8

V22PHT1 - Philosophie contemporaine, phnomnologie et

philosophie compare

26

13

8

V23PHT1 - Mmoire et suivi du mmoire

14

Total 2me semestre

65

13

30

Anne 10-11

Spcialit PHILOSOPHIE : HERITAGES ET TRANSITIONS 1re ANNE M1PHT

17

1er SEMESTRE

V11PHT1 : Mthodologie M. TINLAND Mardi 14h15 16h15 Salle F004 Mthodologie du mmoire de master La premire anne de Master constitue l'antichambre de la recherche universitaire. ce titre, l'tudiant qui s'y engage doit se plier aux exigences spcifiques qui caractrisent la mise en uvre d'un projet de recherche. En particulier, l'criture d'un mmoire ncessite l'apprentissage d'un ensemble de procds mthodiques sans lesquels un tel exercice ne saurait satisfaire aux canons de la recherche. Qu'il s'agisse de la dtermination du sujet, de l'laboration d'une bibliographie scientifique en bonne et due forme, de la matrise des outils de la recherche bibliographique, de la construction du plan ou encore de la rdaction proprement dite, l'improvisation ne saurait tre de mise. Le prsent cours se veut une initiation pratique la matrise de ces diffrents paramtres, ainsi qu'un accompagnement mthodologique des projets de recherche des tudiants. BIBLIOGRAPHIE Michel BEAUD, Lart de la thse : Comment prparer et rdiger un mmoire de master, une thse de doctorat ou tout autre travail universitaire l're du Net (La Dcouverte) ; Frdric COSSUTTA, Elments pour la lecture des textes philosophiques (Dunod) ; Philippe CHOULET, Jean-Jacques WUNENBURGER et Dominique FOLSCHEID, Mthodologie philosophique (PUF, Quadrige ) ; Jean-Pierre ZARADER (dir.), Le Vocabulaire des philosophes (4 volumes, Ellipses) V12PH1 : Enseignements transversaux Choisir un cours parmi les 4 ECUES proposs W121PH1 Psychanalyse 1 M. SALIGNON Mardi 17h15 19h15 Site rue Abb de lEpe Rythme et arts. Ce cours portera sur les notions de transpossibilit, de transpassivit, de transfert et de transformation. Bibliographie : Aristote, De lme, Paris, Flammarion, 1993 ; Marc Richir, Le corps. Essai sur lintriorit, Paris, Hatier, 1993 ; Henri Maldiney, Avnement de luvre, St Maximin, Thtte, 1997 ; Sigmund Freud, Mtapsychologie, Paris, Gallimard, 1986 ; Jacques Lacan, Sminaire VIII. Le Transfert, Paris, Seuil, 2001. Lire aussi Pessoa, Rimbaud, Mallarm.

Anne 10-11

JOURS, HORAIRES & SALLES PRESENTATION DES ENSEIGNEMENTS

MASTER 1

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W122PH1 Psychanalyse et esthtique Mme MALAVAL Jeudi 12h15 14h15 Site rue Abb de lEpe Ce cours portera sur les figures du tenseur ros et Thanatos au travers des textes fondamentaux de Freud, Mtapsychologie, Au-del du principe de plaisir, et les grandes uvres dartistes tel que Leonard de Vinci, Michel-Ange. En art, on retrouvera un mode universel de la manifestation des rapports du pulsionnel et de la reprsentation. W123PH1 Psychanalyse 2 M. PATURET Jeudi 12h15 14h15 Salle H328 Le cours montrera ce quest la communaut au regard des grands textes freudiens (textes dits sociologiques ) : La morale sexuelle civilise et la maladie nerveuse des temps modernes, Totem et Tabou, Psychologie des masses et analyse du moi, Malaise dans la civilisation W124PH1 Au choix : Sminaires dEsthtique ou Sminaires de Lettres Classiques

Sminaires dEsthtique :

Mme BIANCOFIORE Jeudi 9h15 10h15 Salle B202 Le cours aborde lesthtique du baroque travers luvre du Bernin : sa cration architecturale et sa sculpture transforment la ville de Rome au cours du XVII sicle. Lessai de Gilles Deleuze, Le pli. Leibniz et le Baroque (d. De Minuit, 1988) ainsi que le livre de H. Hibbard, Le Bernin (Macula, 1995) constituent le point de dpart de cet itinraire au croisement de plusieurs langages artistiques. Mme CARMINATI Vendredi 10h15 11h15 Salle B207 Manirisme et Baroque Du Manirisme au Baroque : crise des formes, crise de la reprsentation, crise du monde. Nous tudierons dans cette perspective les approches thoriques en relation avec quelques uvres emblmatiques. Bibliographie restreinte : Argan, Giulio, Le Baroque, d. dArt Albert Skira, 1989. Benjamin, Walter, Origine du drame baroque allemand, Flammarion, Paris, 1985. Chalumeau, Jean-Luc, Les thories de lart, Paris, Vuibert, 2007. Hauser, Arnold, Histoire sociale de lart, Le sycomore, 1982. Lories, Danielle et Learin, Thierry, Esthtique et philosophie de lart, LAtelier dEsthtique, Bruxelles, De Boeck, 2002 . Pinelli, Antonio, La Belle Manire, anticlassicisme et manirisme dans lart du XVIe sicle, Le livre de poche, Paris, 1996. Rousset, Jean, La littrature de lge baroque en France. Circ et le paon, Corti, Paris, 1954

Sminaires du master Lettres Classiques : Pour les dates et les possibilits de sminaires, consulter fascicule ou affichage Master Lettres Classiques

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V13PH1 : Philosophie sociale et politique 2 groupes au choix :

- Groupe de M. Gautier et de Mme Touboul - Groupe de M. Vincenti

M. GAUTIER Mardi 11h15 - 13h15 Salle F004 Le fait social est-il un objet de connaissance ? A partir dune tude systmatique de louvrage dE. Durkheim [1895] : Les rgles de la mthode sociologique [Paris, Puf, Quadrige], on tentera de comprendre de quelle manire linvention de la sociologie, dans la tradition franaise de la fin du XIXme sicle, se soutient dune ontologie qui attribue au fait social un statut particulier. On essaiera de reprer dans quelle mesure lambition positiviste de Durkheim se trouve confronte des dcisions thoriques qui ne sont pas sans consquences sur la manire dapprhender les rapports entre lindividuel et le social. Lecture de louvrage au programme. Bibliographie complmentaire donne en cours. et Mme TOUBOUL Mercredi 17H15 20h15

Les 06, 13, 20, 27/10 F104 Comment se dfinit une exprience esthtique ? La question de la dfinition dune exprience esthtique est classique, pose depuis Platon et sa critique du rcit imitatif dans La Rpublique. Indissolublement lie celle du beau, lexprience esthtique nest possible, pour les anciens, quen prsence dun artefact humain (ouvrage de lart figuratif, musical, potique ou oratoire), condition que celui-ci satisfasse un certain nombre de critres, autrement dit quil puisse tre dfini comme beau. Au XVIIIe sicle, la beaut stend la nature, en mme temps que se prcise, chez Kant par exemple, la nature de cette exprience, qui ressortit un jugement dsintress, produisant un certain type dmotion. Linterdpendance du beau, du dsintressement et du type de plaisir qui en dcoule devient ainsi une vidence pour nombre de penseurs. Il conviendra donc danalyser la valeur de ce qui est devenu un dogme : lexprience esthtique peut-elle se passer du beau ? Peut-elle se passer du jugement ? Peut-elle, enfin, se passer de lmotion ? Bibliographie introductive : Platon, La Rpublique, livres III et X (Folio ou GF) ; Aristote, La Potique (Le Livre de poche) ; Longin, Du sublime (Le Livre de poche) ; Nicole, Trait de la Comdie (Champion) ; Rousseau, Lettre dAlembert (Folio) ; Burke, Recherche philosophique sur lorigine de nos ides du sublime et du beau (Vrin) ; Hume, Essais esthtiques (GF) ; J.-M. Schaeffer, Adieu lesthtique (PUF) ; B. Saint Girons, LActe esthtique (Klincksieck) ; Kant, Critique de la facult de juger, Analytique du beau (GF) ; A. Danto, La Transfiguration du banal (Seuil) ; G. Genette (dir.), Esthtique et potique, article de T. Binkley (Points-Essais) ; J. Dewey, LArt comme exprience (Folio) ; R. Jauss, Petite apologie de lexprience esthtique dans Pour une esthtique de la rception (TEL) ; Y. Michaud, Critres esthtiques et jugement de got (Hachette) ; N. Goodman, Quand y a-t-il art ? , dans Manires de faire des mondes (Folio), LArt en thorie et en action (Folio) ; Philosophie analytique et esthtique (D. Lories, dir.), articles de J. Stolnitz, G. Dickie, M. Beardsley ((Klincksieck) ; Esthtique contemporaine (J.-P. Cometti, J. Morizot, R. Pouivet, dir.), article de N. Carroll (Vrin).

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OU M. VINCENTI Vendredi 11h1514h15 Salle H229 Identit personnelle, conscience de soi, rapport soi. Au-del du privilge de la connaissance qui dfinit lidentit personnelle dans la philosophie moderne, il sagira dinterroger lidentit personnelle, son statut et sa gense, dans le cadre plus large dun sentiment de soi ou dun rapport soi. Les limites de lidentit seront tudies dun extrme lautre, du Moi comme cimetire des renoncements , deuil ou chec dune relation constituante, jusqu la conscience de soi dun sujet jouissant de ses extases. Les champs recouverts par cette tude comprennent les dimensions classiques de la philosophie, mtaphysique ou morale, mais dpassent son cadre acadmique en faisant appel dautres disciplines, la psychanalyse p.ex., ou les tudes contemporaines de la subjectivation politique et sociale. Seront cette fin confrontes mthodes et points de vue. La bibliographie indicative ci-dessous sera commente et complte en cours. Identit et diffrence, J. Locke, E. Balibar (d.), Paris, Seuil, 1998 (coll. Points) ; Malebranche, Trait de lamour de Dieu ; Rousseau J.J., Les rveries du promeneur solitaire ; Kant E. Critique de la raison pratique ; Fichte, Seconde introduction la Doctrine de la science ; S. Freud, Pour introduire le narcissisme, Essais de psychanalyse, Malaise dans la civilisation, Abrg de psychanalyse ; A. Green, Narcissisme de vie, narcissisme de mort ; Chasseguet-Smirgel J. La maladie didalit, Essai psychanalytique sur lidal du moi ; D.W. Winnicott, Processus de maturation chez lenfant : ch. 9. Distorsion du moi en fonction du vrai et du faux Self , Conversations ordinaires : premire partie ; L. Althusser, Positions ; M.. Foucault, Surveiller et punir ; C. Taylor, Les sources du Moi ; P. Ricoeur, Soi mme comme un autre ; Dubar Cl. La crise des identits ; Butler J. Le rcit de soi ; Honneth A., La rification. V14PH1 : Philosophie des sciences 2 groupes au choix :

- Groupe de M. Brenner - Groupe de M. Nouvel

M. BRENNER Mercredi 9h15 12h15 Salle F004 Styles de raisonnement et procdures de dcision Il convient dtre attentif lvolution des techniques dtablissement de la vrit dans les sciences ; ces techniques subissent le contre-coup des grandes dcouvertes. Au cours du temps se sont dvelopps divers styles de raisonnement : axiomatisation, mthode exprimentale, taxinomie, modlisation et analyse statistique. Nous sommes alors conduits interroger les conceptions traditionnelles de la vrit et repenser le rapport entre nos thories et les faits quelles expliquent. Ce cours sera loccasion de soumettre un examen prcis et concret les procds de justification mis en uvre par les scientifiques. Lectures prparatoires (une bibliographie sera donne au dbut du cours) : HACKING, Ian, Concevoir et exprimenter, Paris, C. Bourgois, 1989 ; HANSON, Norwood R., Modles de la dcouverte, Chennevires-sur-Marne, Dianoia, 200. ; KUHN, Thomas, Commensurabilit, comparabilit, communicabilit , dans S. Laugier, et P. Wagner (dir.), Philosophie des sciences : naturalismes et ralismes, vol. 2, Paris, Vrin, 2004 ; NEURATH, Otto, Les voyageurs gars de Descartes , dans A. Soulez, FL Schmitz, J. Sebestik (eds), Otto Neurath, un philosophe entre guerre et science, Paris, lHarmattan, 1997 ; POPPER, Karl, Conjectures et rfutations, Paris, Payot, 1985 et rd.

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OU M. NOUVEL Mercredi 17h15 20h15

Salle H229 La notion de personnalit entre science, philosophie et littrature. Le philosophe Sren Kierkegaard affirme, dans son livre Ou bien ou bien, que la chose la plus prcieuse pour lhomme, la chose sur laquelle il doit avant tout veiller et dont il doit, par dessus tout prendre soin, est sa personnalit. Ce faisant, il ractive une proccupation trs ancienne de la philosophie quon trouve dj nettement exprime chez les auteurs antiques et notamment chez les philosophes stociens. Ces mdecins de lme entendaient soigner la personnalit de ses vices en proposant des remdes aux passions, lesquelles taient censes menacer lintgrit de la personnalit. A la fin du XIXme sicle, cependant, et sous linfluence du dveloppement des sciences psychologiques (en particulier suite la description de cas de personnalits doubles puis multiples), la rflexion sur la notion de personnalit devient progressivement une rflexion non sur la personnalit elle-mme, mais sur les changements de personnalit. On trouve des chos de cette inflexion pistmologique dans de nombreux textes tant scientifiques (chez Thodule Ribot, par exemple) que philosophiques (chez Henri Bergson, par exemple) ou littraires (chez Marcel Proust, par exemple). Dans ce cours, on sattachera reprer les contours de cette volution en lexaminant dans les diffrents contextes (scientifique, philosophique, littraire) o elle se manifeste. On suivra aussi de prs le renouvellement contemporain de ces questions sous linfluence de contributions qui tendent renouveler lintrt pour lanalyse psychologique et remettre cette dernire au cur de la rflexion philosophique. Bibliographie : Epictte, Entretiens ; Epictte, Manuel ; Spinoza, Lthique (1677) ; Kierkegaard, Ou bien ou bien (1843) ; Ribot, Th., Les maladies de la personnalit (1885) ; Azam, E., Hypnotisme, double conscience et altrations de la personnalit : le cas de Flida X (1887) ; Ribot, Th., La psychologie des sentiments (1896) ; Bergson, H., Lvolution cratrice (1907) ; Proust, M., A la recherche du temps perdu (1913-1927) ; Janet, P. Lvolution psychologique de la personnalit (1929) ; Foucault, Histoire de la sexualit (en particulier t. III le souci de soi , 1984), les cours au collge de France : lhermneutique du sujet (1982), le gouvernement de soi et des autres (1983), le courage de la vrit (1984) ; Nussbaum, M., Loves knowledge, essays on philosophy and literature (1990) ; Carroy, J., Les personnalits doubles et multiples entre science et fiction (1993) ; Damasio, A., Lerreur de Descartes (1994) ; Monneyron, F., Lcriture de la jalousie (1997) ; Hacking, I., Lme rcrite (1998) ; Lewis, Amini, Lanon, A general theory of love (2001) ; Damasio, A., Le sentiment mme de soi (2002) ; Damasio, A., Spinoza avait raison (2003) ; Landy, J., Philosophy as fiction (2004)

W151PHT1 : Philosophie contemporaine et phnomnologie Mme ZARADER Vendredi 14h15 17h15 Salle H229 Le cours sera consacr un commentaire suivi de toute la premire section ( 1 44) du matre livre de Heidegger : Sein und Zeit (1927). Il poursuivra un double objectif : 1/ analytique : on sefforcera dclairer les concepts et larchitecture (complexe !) de cette premire priode de la pense de Heidegger, couramment dsigne comme celle de l ontologie fondamentale . 2/ critique : on semploiera reprer les impasses, apories ou difficults de cette pense que celles-ci soient reconnues par Heidegger (ce qui le conduira au tournant des annes 30), ou quelles relvent dune lecture externe . BIBLIOGRAPHIE Je dconseille de lire Etre et temps dans la traduction Vezin (Gallimard). La traduction sur laquelle nous travaillerons est celle dEmmanuel Martineau, qui nest pas disponible en librairie, mais qui peut tre tlcharge (http://metataphysica.free.fr/Heidegger/Etre et Temps.pdf). Des exemplaires sont galement disponibles la bibliothque de philosophie. Le guide la plus efficace pour sorienter dans cette premire lecture est le commentaire de Jean Greisch : Ontologie et temporalit. Esquisse dune interprtation intgrale de Sein und Zeit, PUF, collection Epimthe, 1994. Une bibliographie plus complte sera donne lors du premier cours.

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W152PHT1 : Philosophie compare M. LABUSSIERE Lundi 14h15 17h15 Salle F004 Rflexion, comparaison, jugement : de Locke Kant. La rflexivit est une invention de lempirisme des Lumires, plus prcisment de Locke, non de Descartes. Or la Critique de la Raison Pure se prsente expressment comme une entreprise rflexive, mais dans un sens qui nest plus Locken. La rflexion est, chez Kant, comparaison , et a donc partie lie avec une doctrine du jugement. Chez Locke, elle nest pas tant comparaison que sensation interne des oprations de lesprit, mme si, par ailleurs, lauteur de lEssai sur lentendement humain (cf. Livre IV) dispose dune puissante thorie du jugement (des relations entre les ides) vrai dire peu empirique. On tentera de suivre le trajet de cette filiation/distorsion, de cette histoire de la rflexivit, via Condillac et Rousseau (Apercevoir, cest sentir ; comparer, cest juger : Emile, IV) dans le but de mieux cerner ce qua de spcifique la philosophie transcendantale, partir du fond sur lequel elle senlve. Dans un deuxime temps, on considrera la Critique de la Facult de Juger, et le jugement rflexif esthtique , paradoxal jugement non-logique, non dterminant, acte esthtique irrductible, puisque jugement, un vcu, mais, en tant que fond sur la comparaison des facults de connaissance (entendement, imagination), pourvoyeur dun plaisir a priori. On se demandera si la troisime Critique ne dit pas, en quelque manire, la vrit sur la premire, alors mme quelle pose (par.35) que dans le jugement esthtique, limagination schmatise sans concept Et on sinterrogera, si le temps ne nous fait pas dfaut, sur les raisons du retour lavant-scne de la troisime Critique dans les dbats esthtiques contemporains, aprs le dclin des mtaphysiques de lart. NB. Linscription de Kant au programme explique (et peut tre lgitime) ce cours. Il ne recoupera quen partie un autre cours dlivr, en L 2, sur la seule premire Critique, mme si, bien entendu, certains des points alors abords seront repris et approfondis. Sur la philosophie pratique de Kant, voir les enseignements de M. Vincenti. Bibliographie Locke, Essai sur lentendement humain, trad.coste, le livre de poche. Leibniz, Nouveaux essais sur lentendement humain, GF. Condillac, Essai sur lorigine des connaissances humaines, vrin. Rousseau, Emile (livre IV), d. A. Charrak, GF, Critique de la raison Pure : d. GF, Critique de la Facult de juger, d. Folio Essais. Cette dition a lavantage dinclure la premire introduction, texte essentiel. Sur Locke, N. Jolley, Locke, his philosophical though, OxfordUP. Y. Michaud, Locke, PUF, quadrige. M. parmentier, Introduction LEssai sur lentendement humain, PUF. La somme de M. Ayers, Locke, Epistemology and ontology, est disponible la bibliothque de section : important, mais difficile. Sur Condillac : A. Charrak, Empirisme et mtaphysique, Vrin. Sur Rousseau, voir la bibliographie de ld. GF de Emile, laquelle on ajoutera : R.D. Masters, La philosophie politique de Rousseau, ENS-LSH ds. Sur Kant : cf. la bibliographie donne en L 2, plus particulirement B. Longuenesse, Kant, ou la force de juger, PUF. Sur la troisime critique : L. Guillermit, Llucidation du jugement de got selon kant, ds. du CNRS. H. E. Allison, Kants Theory of Taste, Cambridge UP. Des indications supplmentaires seront donnes la rentre.

V19PH1 : Langue vivante Pour toute information, sadresser aux secrtariats de la langue choisie (UFR2).

Liste des langues disponibles en Master : Allemand (W19AL1) - Grec Moderne (W19GM1) - Anglais (W19AN1) - Italien (W19IT1) - Arabe (W19AR1) - Occitan (W19OC1) - Catalan (W19CA1) - Portugais (W19PO1) - Chinois (W19CH1) - Russe (W19RU1) - Espagnol (W19ES1).

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2me SEMESTRE V21PHT1 : Philosophie des sciences & philosophie sociale et politique Les 2 cours sont obligatoires PHILOSOPHIE DES SCIENCES M. BRENNER Jeudi 13h45 15h15 Salle H229 Rsum non communiqu PHILOSOPHIE SOCIALE ET POLITIQUE Mme DELPLA Mardi 10h15 12h15 Salle A307 Violence politique, justice transitionnelle et souffrance sociale Comment peut-on reconstruire une socit aprs des violences de masse ? En faisant face au pass plutt quen lui tournant le dos par diverses procdures doubli, damnistie ou mme de voile dignorance. Telle est la rponse donne par le courant de rflexions runies sous la qualification de justice transitionnelle ou justice de transition. Ce cours analysera les fondements philosophiques de cette approche en le rapprochant des thories mtaphysiques du mal et des thories politiques de la justice. Bibliographie slective Hannah Arendt : Eichmann Jrusalem, Rapport sur la banalit du mal ; Luc Boltanski : La souffrance distance, Morale humanitaire, mdia et politique ; Christopher Browning : Des hommes ordinaires. Le 101e bataillon de rserve de la police allemande et la solution finale en Pologne ; David Cesarani : Becoming Eichmann, rethinking the life, Crimes and Trial of a Desk Murderer ; Veena Das, Arthur Kleinman et alii: Social suffering ; Remaking a world. Violence ; social suffering and recovery ; Emile Durkheim : La division du travail social ; Jon Elster : Leibniz et la formation de lesprit capitaliste ; Didier Fassin et Richard Rechtman : Lempire du traumatisme. Enqute sur la condition de victime ; Karl Jaspers : La Culpabilit allemande ; Nicolas Mariot : Faut-il tre motiv pour tuer ? Sur quelques explications aux violences de guerre , Gense, n 53, dc 2003, p. 154-177. ; Mark Osiel : Juger les crimes de masse. La mmoire collective et le droit ; Rawls John : Thorie de la justice ; Le droit des gens ; Paul Ricur : Le mal ; La mmoire, lhistoire, loubli ; Judith Shklar : Visages de linjustice ; Law, morals and political trials ; Ruti Teitel : Transitional justice ; L. Wittgenstein : Investigations philosophiques, Notes sur lexprience prive et les sense data, etc.

Anne 10-11

JOURS, HORAIRES & SALLES PRESENTATION DES ENSEIGNEMENTS

MASTER 1

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V22PHT1 : Philosophie contemporaine et phnomnologie & philosophie compare Les 2 cours sont obligatoires PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE ET PHNOMNOLOGIE M. TINLAND Mardi 13H15 15H15 Salle A307 Mettre la vrit lpreuve de la pratique : la dfinition du pragmatisme chez Peirce et James Le prsent cours consiste dans une introduction au pragmatisme : il sagira dtudier la gense de cette dmarche philosophique au tournant du 19e et du 20e sicles, dans les uvres de Charles Sanders Peirce et de William James. Le pragmatisme tire son inspiration dune approche originale du problme du sens et de la vrit, moyennant une critique virulente des prsupposs de la mtaphysique classique : le sens dune pense rside avant tout dans la diffrence que celle-ci opre dans la pratique, tandis que la vrit nest plus comprendre partir de ses fondements a priori mais partir des effets possibles ou rels quelle produit sur nos croyances. De cette maxime commune (la maxime pragmatiste ) nat un nouveau style de pense mettant laccent sur le lien essentiel entre la thorie et la pratique, entre la pense et la vie. Il sagira pour lessentiel de prsenter cette conception gnrale du mouvement pragmatiste, tout en insistant sur les diffrences qui sparent une dfinition rationaliste et smiotique du pragmatisme (Peirce) dune comprhension empiriste et pluraliste (James). (Les lectures prioritaires sont marques dune astrisque.) uvres : - William JAMES, Le Pragmatisme* (Flammarion) ; Essais dempirisme radical (Flammarion) ; Introduction la philosophie (Les Empcheurs de penser en rond) - Charles Sanders PEIRCE, Pragmatisme et pragmaticisme* (Cerf), ch. Questions concernant certaines facults que lon prte lhomme , Quelques consquences de quatre incapacits , Comment se fixe la croyance , Comment rendre nos ides claires , La maxime du pragmatisme (aussi disponibles in Textes anticartsiens (Aubier)) Commentaires : Henri BERGSON, Sur le pragmatisme de William James. Vrit et ralit , in La pense et le mouvant (PUF) ; Christiane CHAUVIRE, Peirce et la signification (PUF) ; Joseph CHENU, Essai introductif , in Peirce, Textes anticartsiens (Aubier) ; Jean-Pierre COMETTI, Le pragmatisme : de Peirce Rorty *, in M. Meyer (dir.), La philosophie anglo-saxonne (PUF) ; Quest-ce que le pragmatisme ? (Gallimard, Folio-Essais ) ; Grard DELEDALLE, Histoire de la philosophie amricaine (PUF) ; Le Pragmatisme (Bordas) ; La philosophie peut-elle tre amricaine ? (Grancher). ; Pierre GAUCHOTTE, Le pragmatisme (PUF, Que-sais-je ? ) ; David LAPOUJADE, William James. Empirisme et pragmatisme (PUF/Les Empcheurs de penser en rond) ; William James : de la psychologie lempirisme radical , Philosophie, William James , n 64, 1999 ; Stphane MADELRIEUX, Prface *, in William James, Le pragmatisme (Flammarion) ; William James. Lattitude empiriste* (PUF); John P. MURPHY, Pragmatism from Peirce to Davidson (Westview Press); John R. SHOOK et Joseph MARGOLIS (d.), A Companion to Pragmatism* (Blackwell); Claudine TIERCELIN, Peirce et le pragmatisme* (PUF) ; La pense-signe (Jacqueline Chambon) ; Le doute en question (LEclat) ; Jean WAHL, Les philosophies pluralistes dAngleterre et dAmrique (Les Empcheurs de penser en rond) ; Vers le concret (Vrin) PHILOSOPHIE COMPARE M. LABUSSIERE Lundi 10H15-12H15 Salle H229 Suite du cours du 1er semestre (W151PHT1)

25

3meSEMESTRE (S3MPHT1)

Contenu de lUNIT DENSEIGNEMENT (U.E.)

CM TD ECTS = Coefficients

V31PHT1 Philosophie compare

19,5

19,5

7,5

V32PHT1 - Philosophie sociale et politique

19,5

19,5

7,5

V33PHT1 Philosophie et histoire des sciences

19,5

19,5

7,5

V34PHT1 - Philosophie contemporaine et phnomnologie

19,5

19,5

7,5

Total 3me semestre

78

78

30

4me SEMESTRE

Aucun enseignement ECTS = Coefficients

V42PHT1 - Mmoire de recherche et suivi du mmoire

V41PHT1 Sminaires Transdisciplinaires

25

5

Total 4me semestre

30

Spcialit PHILOSOPHIE : HERITAGES ET TRANSITIONS 2me ANNE

Anne 10-11

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3me SEMESTRE

V31PHT1 : Philosophie compare M. PRILLI Vendredi 9H1512H15 Salle F004 Faut-il ncessairement rejeter toute lecture gntique de la Mtaphysique dAristote ? La lecture de la Mtaphysique dAristote ici propose part du constat que lon ne peut entirement se fonder sur le commentaire de Jules Tricot, reprsentant la dite interprtation traditionnelle non gntique. Cette dernire limine souvent arbitrairement les tensions internes de luvre et commet la lourde erreur dinterprter directement la science de ltre en tant qutre de 1 comme tant la Philosophie premire, celle-l mme que Tricot appelle Mtaphysique (utilisant dailleurs un terme qui, manifestement, nest pas aristotlicien). On ne peut pas non plus se fier entirement linterprtation de Pierre Aubenque qui, en dpit de son aspect exhaustif et rigoureux, conclut une Mtaphysique purement aportique, ne dpassant pas le statut de la dialectique au sens aristotlicien. La scission est ds lors pour Aubenque irrmdiable entre Philosophie premire et ontologie. Pire encore, Aubenque, dune manire gnrale, fait dAristote un penseur tragique, alors que le livre X de lEthique Nicomaque montre clairement que nous avons affaire un penseur eudmoniste, exaltant la vie contemplative comme vie divine, sopposant ainsi radicalement tout sens du tragique. Il sagit ds lors de montrer que la Mtaphysique peut tre lue selon une troisime voie qui nest ni celle du systme sans contradiction, ni celle dune contradiction sans systme, mais dune pense en travail qui passe de lidentification platonicienne de lordre logique lordre rel lopposition entre lordre logique et lordre rel (thorie de laphairesis), pour revenir finalement un certain platonisme modr, faisant de lespce la prt ousia (substance premire). Le but de ce cours est par consquent dexaminer cette troisime voie impliquant une reconstitution gntique . Il sagit dune approche volutive non pas fonde sur les travaux de Jaeger qui datent de 1923, mais sur une tude beaucoup plus rcente, celle de Bertrand Dumoulin, publie en 1986, tude magistrale qui, curieusement, est passe inaperue. BIBLIOGRAPHIE Aristote, La Mtaphysique (2 vol.) Vrin trad. J. Tricot ; Ethique Nicomaque : Traduction et commentaire de Gauthier-Jolif Louvain 1958 (4 vol.) Edit. Peters Louvain 2002. P. Aubenque, Le Problme de ltre chez Aristote, PUF 1962. P. Aubenque, La Prudence chez Aristote, PUF, 1963. B.Dumoulin, Analyse gntique de la Mtaphysique dAristote, Bellarmin, Les Belles Lettres, 1986. O. Hamelin, La thorie de lintellect daprs Aristote et ses commentateurs, Intro. dE. Barbottin, Paris 1953. W. Jaeger, Aristote, Berlin 1923, traduction franaise 1997 Ed. Lclat G. Romeyer-Dherbey et G. Aubry, Lexcellence de la vie, Sur lEthique Nicomaque et lEthique Eudme dAristote, Vrin 2002. G. Romeyer-Dherbey, Les Choses mmes, La pense du rel chez Aristote, Lausanne 1983. Aristote, Le Protreptique, accessible sur internet : http://misraim3.free.fr/divers/protreptique_d_aristote.pdf

JOURS, HORAIRES & SALLES PRESENTATION DES ENSEIGNEMENTS

MASTER 2

Anne 10-11

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V32PHT1 : Philosophie sociale et politique Les 2 cours sont obligatoires M. ANSALDI Lundi 13h15 16h15

13,27/09 ; 11,25/10 ; 08,22/11 Salle A307 L'exprience des images. Les rgimes de visibilit la Renaissance. Dans ce cours, il s'agira de faire apparatre les modifications et les transformations de la notion d'image la Renaissance travers l'tude des textes philosophiques allant de Nicolas de Cues Giordano Bruno, en passant par Marsile Ficin et Pic de la Mirandole. A partir de Nicolas de Cues en effet, la puissance visuelle de l'infini concide avec le fini et le singulier. Le regard de Dieu devient selon les termes du Cardinal son essence mme . Par l, Nicolas de Cues parvient instaurer un nouveau rgime de visibilit entre le visible et l'invisible, renvoyant sont tour la complication et l' explication entre le fini et l'infini. Cette thorie cusanienne de l'image permet sans doute de construire une nouvelle image de l'homme, qui trouve une problmatisation fconde dans l'uvre de Pic de la Mirandole. Le clbre rudit italien procde en effet la construction d'une anthropologie de la mtamorphose fonde sur l'affirmation d'un puissance de cration passant par la force de composition de l'imagination. L'homme est une crature qui doit sans cesse constituer son image en puisant dans la dimension infinie de sa phantasia. La dignitas hominis est dsormais insparable d'une puissance de transformation affectant le rgime de composition des images. Le rfrent imaginatif ouvre ainsi la possibilit d'articuler la thorie la pratique : l'exprience des images dfinit dans cette perspective l'horizon de constitution de toute uvre humaine (artistique, littraire, philosophique, politique). Bibliographie essentielle NICOLAS DE CUES, De la pense, in E. CASSIRER, Indiviu et cosmos dans la philosophie de la Renaissance, Paris, Minuit, 1983, p. 245-299 ; Le tableau ou la vision de Dieu, Paris, Cerf, 1986 ; Du non-autre. Le guide du penseur, Paris, Cerf, 2002 ; La docte ignorance, Paris, Rivages, 2008. PIC DE LA MIRANDOLE, uvres philosophiques, Paris, PUF, 1993 ; 900 conclusions philosophiques, cabalistiques et thologiques, Paris, Allia, 1999. (La bibliographie complte sera fournie au dbut du cours). M. VINCENTI Mardi 10h45-12h15 Salle A307 Penser la transformation au XVIIIe sicle : le changement historique . La pense dynamique du XVIIIe lui vaut dtre, sinon le sicle des philosophies de lhistoire qui se dvelopperont jusquau XIXe, du moins celui qui pense la socit dans son-devenir, au moins autant dans ses ruptures que dans sa continuit. Cest ce titre que ce cours abordera les uvres de Rousseau, Kant et Fichte, lorsquils engagent une pense de la praxis ou de lhistoire, en clairant ces aspects par leurs echos dans les uvres fondatrices du marxisme ou leurs commentaires. Evaluation sous forme dexposs sur uvres, thmes ou textes. Bibliographie : Althusser L., Sur le Contrat social , Cahiers pour lAnalyse, n 8, 3e trimestre 1967 (rditions spares, p.ex. in Solitude de Machiavel pp. 59-102) ; Politique et histoire, Paris, Seuil, 2006. Cassirer E., La philosophie des Lumires, 1932, trad. fr. P. Quillet, Paris, Fayard, 1970. Carnois B., La doctrine kantienne de la libert, Paris, Seuil, 1973. Lucio Colletti Ideologia e Societa, Editori Laterza Bari, 1969. trad. fr. par A. Bious, De Rousseau Lenine, Gordon & Breach, 1972. (publications gramma, coll. lEsprit des lois). Engels (Editions sociales), Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie ; Anti-Dhring, Socialisme utopique, socialisme scientifique. Fichte, Das System der Sittenlehre nach den Prinzipien der Wissenschaftslehre, 1798 ; trad. fr. Le systme de l'thique selon les principes de la Doctrine de la science, P. Naulin, Paris, P.U.F., 1986. Fichte, Erste und zweite Einleitung in die Wis-senschaftslehre, 1797 trad. fr. Premire et Seconde introduction la Doctrine de la science, A. Philonenko, in Oeuvres choisies de philosophie premire, Paris, Vrin, 1980, p. 274 & I. Thomas-Fogiel, in Nouvelle prsentation de la Doctrine de la science, Paris, Vrin, 1999. Fichte, Wissenschaftslehre Nova methodo, Manuscrit Krause, d.

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E. Fuchs Meiner 1994. Fichte, Wissenschaftslehre Nova methodo, 1796 / 1799, trad. fr. Doctrine de la science nova methodo, I. Radrizanni, Lausanne, lAge dhomme, 1989 & I. Thomas-Fogiel, Paris, Librairie gnrale franaise, 2000. Frederic Jameson, Rousseau and contradiction , South Atlantic quaterly 104:4, Fall 2005, Duke University Press 2005. Kant E., Essai pour introduire en philosophie le concept de grandeurs ngatives ; Projet de paix perptuelle, traduction de J. Gibelin, Paris, Vrin, 1975. Kant E., Thorie et Pratique ; trad. L. Guillermit, Paris, Vrin, 1977. G. Lukacs, Histoire et conscience de classe. Marx / Engels : Lidologie allemande, premire partie. Rousseau J. J., Oeuvres, Paris, Gallimard, (La Pliade), Tome III Ecrits politiques, notamment le Discours sur lingalit. Marcuse, Philosophie et rvolution, trad. fr. 1969 Gonthier coll. Mdiations. Tosel, A., Les alas du matrialisme alatoire dans la dernire philosophie de L. Althusser , in Cahiers philosophiques, 2000 / 84. Vincenti L., Pratique et ralit dans les philosophies de Kant et de Fichte, Paris, Kim, 1997 ; Jean-Jacques Rousseau, Lindividu et la rpublique, Paris, Kim, 2001 ; Philosophie pratique et identit de la philosophie, confrence prononce dans le cadre du Colloque sur Le concept de pratique de Kant Marx, Montpellier, 25 mai 2004. V33PHT1 : Philosophie et histoire des sciences M. NOUVEL Vendredi 17h1520h15 Salle H229 Place de la biologie et de la mdecine dans les sciences contemporaines. Humain, plus quhumain, surhumain (inhumain ?) la mdecine damlioration et les problmatiques philosophiques quelle soulve. Ce cours de Master 2 sera consacr aux questions philosophiques que soulvent lutilisation de certaines techniques mdicales dans un but damlioration des performances humaines (performances physiques ou intellectuelles ou dun autre ordre performances affectives, par exemple). Les progrs des sciences biologiques et mdicales ont, en effet, permis denvisager lutilisation de techniques labores initialement dans un but thrapeutique des fins daugmentation des performances. Lhistoire du premier psychotrope de synthse, qui est aussi le plus puissant stimulant connu, les amphtamines, constitue, cet gard, un paradigme instructif. En partant de cette histoire et dune srie de publications rcentes (en gnral en anglais : voir bibliographie) sur la question de lamlioration (enhancement) de lhomme, on sattachera dcrire le cadre conceptuel lintrieur duquel se dploient les discussions contemporaines portant sur les transformations possibles de lhomme (ou de certains hommes) dans un proche avenir. On identifiera quelques-unes des problmatiques rcurrentes qui apparaissent dans ces publications : est-il possible damliorer lhomme ? Que signifie amliorer lorsquon rapporte ce terme ltre humain ? Et, de quoi parle-t-on ? De lamlioration de quelques hommes ou dun grand nombre dentre eux ? Et lesquels ? On voit que, trs vite, des questions en apparence simplement techniques se muent en questions sociales et politiques. On analysera en dtail et sur plusieurs exemples cette transition problmatique de la technique lthique. Bibliographie N. Agar, Liberal Eugenics: In Defence of Human Enhancement, Oxford, Blackwell Publishing Co., 2004; N. Bostrom, The Future of Humanity , in Jan-Kyrre Berg Olsen, Evan Selinger (dir.), New Waves in Philosophy of Technology, Palgrave McMillan, 2007; N. Bostrom, The Wisdom of Nature: An Evolutionary Heuristic for Human Enhancement , in Julian Savulescu, Nick Bostrom (dir.), Enhancing Humans, Oxford, Oxford University Press, 2008; P. Kitcher, The Lives to Come: The Genetic Revolution and Human Possibilities (Simon and Schuster [U.S.], Penguin [U.K.], January 1996, paperback editions 1997; J. Glover, Choosing Children: Genes, Disability, and Design (Uehiro Series in Practical Ethics), Oxford University Press, 2008.J. Harris Clones, Genes and Immortality, Second Edition of Wonderwoman & Superman (1992) fully revised and updated, Oxford University Press, 1998; J. Harris, Enhancing Evolution: The Ethical Case for Making Better People, Princeton University Press, 2007; D. Lecourt, Humain, posthumain, PUF, 2003 ; P. Nouvel, Histoire des amphtamines, PUF, 2009 ; N. Rasmussen, On speed, the many lives of amphetamine, Nicolas Rasmusen, NYU Press, 2008; M.C. Roco, W.S. Bainbridge (dir.) Converging Technologies for Improving Human Performance ; M. Sandel, The Case against Perfection: Ethics in the Age of Genetic Engineering, Cambridge, MA, The Belknap Press of Harvard University Press, 2007 ; S. M. Rothman and D.J. Rothman, The Pursuit of Perfection: The Promise and Perils of Medical Enhancement, New York, Random House, 2003 Une bibliographie complmentaire et des textes tlchargeables sont disponibles en ligne sur : http://cours.pascalnouvel.net ( la rubrique : Master 2)

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V34PHT1 : Philosophie contemporaine et phnomnologie Mme BADIE Mardi 15h15 18h15

Salle A307 du 14/09 au 25/10

Aprs un rapide aperu de la trajectoire de R. Barthes (du Degr zro de lcriture Fragments dun discours amoureux), le cours portera sur la dernire uvre de Barthes, La Chambre claire. A travers cet auteur et cette oeuvre, ce sont certains aspects de la philosophie franaise contemporaine qui nous intresseront : le texte de Barthes sera donc, la fois, lu pour lui-mme et prtexte des mises en confrontation (notamment sur le statut de limage, de la reprsentativit et du rel). Il est ncessaire de se procurer La Chambre claire et souhaitable de lavoir lu avant la rentre. M. CALIN Mercredi 13h15-16h15

Salle A307 partir du 10/11

Le cours portera sur Totalit et Infini, dEmmanuel Levinas. Notre vise sera double : partir de ltude suivie de louvrage, nous nous efforcerons, dune part, den expliciter la mthode et les concepts essentiels, et de dgager le type dintelligibilit philosophique nouveau que nous propose Levinas ; dautre part, nous mettrons laccent tout particulirement sur le rapport de la philosophie de Levinas avec la phnomnologie classique (Husserl et Heidegger). Nous utiliserons ldition suivante : Levinas, Totalit et Infini, rd., Paris, Livre de Poche, 1990. Louvrage tant au programme des textes franais de lagrgation de philosophie, les tudiants prparant lagrgation sont bien entendu invits suivre ce cours. BIBLIOGRAPHIE 1) Levinas De lvasion, Montpellier, Fata Morgana, 1982 ; De lexistence lexistant [1947], Paris, Vrin, 1978 ; Le temps et lautre [1948], Paris, PUF, Quadrige , 1983 ; Lontologie est-elle fondamentale ? , Le Moi et la Totalit , dans Entre nous. Essais sur le penser--lautre, Paris, Grasset, 1991 ; De la description lexistence , Rflexions sur la technique phnomnologique , La ruine de la reprsentation , La philosophie et lide de linfini , dans En dcouvrant lexistence avec Husserl et Heidegger, Paris, Vrin, 1979 ; Libert et commandement, Montpellier, Fata Morgana, 1994 ; Carnets de captivit et autres indits, Paris, Grasset/Imec, 2009. 2) Autres auteurs C. Chalier, Emmanuel Levinas, lutopie de lhumain, Paris, Albin Michel, 1995 ; F.-D. Sebbah, Levinas, Paris, Les Belles Lettres, 2000 ; R. Calin, F.-D. Sebbah, Le vocabulaire de Levinas, Paris, Ellipses, 2002 ; J. Derrida, Violence et mtaphysique , dans Lcriture et la diffrence, Paris, Seuil, 1967 ; F. Ciaramelli, Transcendance et thique. Essai sur Levinas, Bruxelles, Ousia, 1989 ; S. Moss, Lide de linfini en nous , dans Levinas, D. Cohen-Levinas d., Paris, Bayard, 2006 ; S. Moss, Rosenzweig et Lvinas. Au-del de la guerre , M. Abensour, Lextravagante hypothse , dans Emmanuel Levinas et lhistoire, N. Frogneux et F. Mies d., Paris, Cerf, 1998 ; D. Franck, La dramatique des phnomnes , dans Dramatique des phnomnes, Paris, PUF, pimthe , 2001 ; R. Calin, Levinas et lexception du soi, Paris, PUF, pimthe , 2005.

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PRESENTATION DES ENSEIGNEMENTS EAD (Enseignement distance)

MASTER 1

COURS DU 1er SEMESTRE

V11PHT7 : Mthodologie M. TINLAND Mthodologie du mmoire de master La premire anne de Master constitue l'antichambre de la recherche universitaire. ce titre, l'tudiant qui s'y engage doit se plier aux exigences spcifiques qui caractrisent la mise en uvre d'un projet de recherche. En particulier, l'criture d'un mmoire ncessite l'apprentissage d'un ensemble de procds mthodiques sans lesquels un tel exercice ne saurait satisfaire aux canons de la recherche. Qu'il s'agisse de la dtermination du sujet, de l'laboration d'une bibliographie scientifique en bonne et due forme, de la matrise des outils de la recherche bibliographique, de la construction du plan ou encore de la rdaction proprement dite, l'improvisation ne saurait tre de mise. Le prsent cours se veut une initiation pratique la matrise de ces diffrents paramtres, ainsi qu'un accompagnement mthodologique des projets de recherche des tudiants. BIBLIOGRAPHIE - Michel BEAUD, Lart de la thse : Comment prparer et rdiger un mmoire de master, une thse de doctorat ou tout autre travail universitaire l're du Net (La Dcouverte) - Frdric COSSUTTA, Elments pour la lecture des textes philosophiques (Dunod) - Philippe CHOULET, Jean-Jacques WUNENBURGER et Dominique FOLSCHEID, Mthodologie philosophique (PUF, Quadrige ) - Jean-Pierre ZARADER (dir.), Le Vocabulaire des philosophes (4 volumes, Ellipses) V12PH7 : Enseignements transversaux Choisir un cours parmi les 2 ECUES proposs W122PH7 Psychanalyse et esthtique Mme ZERILLO Il sagit dans ce cours de dfinir "cration et crativit" chez Winnicott en partant de "l'illusion" ncessaire chez le bb et en passant par l'aire transitionnelle comme "tampon" entre le moi et la "ralit". Cet espace intermdiaire se transformera ensuite en aire culturelle dans l'art, la religion, la philosophie, etc. - D. W. Winnicott, Jeu et ralit : lespace potentiel, Paris, Gallimard, 2002. - D. W. Winnicott, La nature humaine, Paris, Gallimard, 1997. W124PH7 Au choix : Sminaires dEsthtique ou Sminaires de Lettres Classiques

Sminaires dEsthtique : Mme MALAVAL Ce cours portera sur les figures du tenseur ros et Thanatos au travers des textes fondamentaux de Freud, Mtapsychologie, Au-del du principe de plaisir, et les grandes uvres dartistes de la Renaissance. En art, on retrouvera un mode universel de la manifestation des rapports du pulsionnel et de la reprsentation.

Sminaires du master Lettres Classiques : M. MALOSSE Cours de grec ancien pour dbutants non-spcialistes

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V13PH7 : Philosophie sociale et politique M. VINCENTI Ce module ne donne pas lieu un cours spcifique en enseignement distance. Il est demand aux tudiants de choisir un ouvrage dans la liste ci-dessous et den effectuer une lecture critique dune dizaine de pages. Alexandre Kojve, La notion dautorit, Paris, Gallimard, 2004 Erich Fromm, La crise de la psychanalyse, Paris, Anthropos, 1971 Pierre Legendre, Jouir du pouvoir, Paris, Editions de Minuit, 1976 Paul-Laurent Assoun, Freud, la philosophie et les philosophes, Paris, Quadrige, 2005 Jean-Pierre Lebrun, La perversion ordinaire. Vivre ensemble sans autrui, Paris, Denol, 2007 Marie-Jean Sauret, Psychanalyse et politique : huit questions de la psychanalyse au politique, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 2005. V14PH7 : Philosophie des sciences M. BRENNER Du vague lexact La science a pris sa forme moderne en mettant progressivement laccent sur lobjectif de lexactitude. La poursuite de cet objectif est devenu le trait distinctif de cette forme dactivit humaine. A contrario, lart a abandonn cette exigence. Ainsi dj Gauguin, rflchissant sur les rapports de sa peinture avec le rel, rpondait Van Gogh : Je suis tout fait daccord avec vous sur le peu dimportance que lexactitude apporte en art. Lart est une abstraction. Nous approfondirons, dans ce cours, la signification de ce concept dexactitude. On prendra bien soin de distinguer lexactitude, la prcision et la certitude. Ltablissement de la vrit scientifique repose sur des procds varis, dont il sagit de faire ltude : corrections, approximations et valuations. Lectures prparatoires (une bibliographie sera donne avec le cours) : BACHELARD, Gaston, La connaissance approche, Paris, Vrin, 1987 ; HACKING, Ian, Entre science et ralit : la construction sociale de quoi ?, Paris, La Dcouverte, 2001 ; HALLYN, Fernand, Les structures rhtoriques de la science, Paris, Seuil, 2004. W151PHT7 : Philosophie contemporaine et phnomnologie Mme DELPLA Vrit, ontologie et traduction : Approches du principe de charit chez Quine et Davidson W152PHT7 : Philosophie compare Mme BADIE Ce cours mettra en vidence la complexit de la pense nietzschenne : dconstruction radicale du connatre et dfense de la lucidit, critique des valeurs et valuation de la culture, a-signifiance du rel et apologie de la cration de sens Ce faisant, le cours mettra en cho la pense nietzschenne avec certains courants de la pense franaise contemporaine (Artaud, Blanchot, Barthes, Deleuze). V19PH7 : Langue vivante W19AN7 : ANGLAIS W19PO7 : PORTUGAIS

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COURS DU 2me SEMESTRE V21PHT7 : Philosophie des sciences & philosophie sociale et politique Les 2 cours sont obligatoires PHILOSOPHIE DES SCIENCES Mme NUROCK Ethique du vivant La notion dthique du vivant peut senvisager selon deux axes distincts : celle dun gnitif objectif, o le vivant est objet de lthique, et celle dun gnitif subjectif, o le vivant est sujet de lthique. Ce cours cherchera en envisager conjointement les deux aspects. Il abordera les diffrentes facettes de lthique du vivant en sinterrogeant sur larticulation entre certains de ses champs spcifiques : neurothique, thique biomdicale, thique animale, thique environnementale, nanothique. Indications bibliographiques Ethique Biomdicale T. Beauchamp & J. Childress, Les principes de lthique biomdicale, Les Belles Lettres, 2008 Ethique environnementale C. Larrre, & R. Larrre, Du bon usage de la nature : pour une philosophie de l'environnement, Aubier, 1997 ; J.B. Jeangne Vilmer, Ethique animale, PUF, 2008 Neurothique K. Evers, Neurothique : Quand la matire s'veille, Odile Jacob, 2009 ; Baertschi, La neurothique : Ce que les neurosciences font nos conceptions morales, La dcouverte, 2009 Nanothique J.M. Besnier, Demain les Posthumains, Hachette 2009 ; B. Bensaude-Vincent, R. Larrre, V. Nurock (d.), Bionano-thiques : Perspectives critiques sur les bionanotechnologies, Vuibert 2008 PHILOSOPHIE SOCIALE ET POLITIQUE Mme DELPLA Justice internationale et cosmopolitisme V22PHT7 : Philosophie contemporaine et phnomnologie & philosophie compare Les 2 cours sont obligatoires PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE ET PHNOMNOLOGIE M. TINLAND Jrgen HABERMAS de la thorie critique de la socit lthique de la discussion PHILOSOPHIE COMPARE M. CALIN

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PRESENTATION DES ENSEIGNEMENTS EAD (Enseignement distance)

MASTER 2 V31PHT7 : Philosophie compare M. PRILLI Socrate, Platon et leudmonisme, Essai dinterprtation gntique de la progression des dialogues de Platon Certains dialogues platoniciens admis gnralement comme appartenant la priode de jeunesse de lauteur, comme lApologie de Socrate, le Gorgias et le Protagoras, semblent faire apparatre un certain message socratique de base. Ce message, loin de se prsenter comme une banale exhortation la vertu, insiste sur lannonce ferme selon laquelle le bonheur est bel et bien possible pour lhomme, ds lors quil se plie aux rgles les plus lmentaires de la justice, ainsi qu une mtrtique assez empirique. En tmoigne cette assertion de Socrate dans le Gorgias : A mon avis, oui, Polos, je soutiens que ltre bel et bon (kalon kagathon), homme ou femme, est heureux (eudaimona), alors que linjuste et le mauvais sont malheureux (althion) (470e9-11). Dune manire particulirement provocatrice et droutante, sexprime alors dans le Gorgias lessentiel du message socratique, celui-l mme que Socrate avait rcapitul devant ses juges dans lApologie. Sil est vrai que Platon redploie sur le plan littraire dune manire hautement dramatique ce message de base, il nous faut dabord comprendre comment, lorigine, Socrate a surgi dans la cit dAthnes, vritable analogue du mdecin hippocratique, muni du traitement cathartique de la dialectique, susceptible au niveau moral et politique de traiter et dradiquer en profondeur les germes de corruption rpandus dans la socit de lpoque, tout en apportant sous le mode protreptique, une sorte dvangile avant la lettre, annonant que le bonheur est possible pour lhomme. Cependant il nous faut aussi constater que les dialogues de jeunesse ne nous livrent au dpart, en raison de la vive polmique antiphilosophique qui svissait lpoque, quune face relativement normalise, politiquement correcte , du socratisme. Or ce courant de pense, comme le montre indirectement la caricature des Nues dAristophane, publie bien avant les dialogues platoniciens, tire son origine de la pratique initiatique des Mystres orphico-pythagoriciens. Le message socratico-platonicien se dploierait finalement au moins deux niveaux : un message exotrique destin au public athnien dans son ensemble ainsi quaux techniciens du logos extrieurs au mouvement socratique (sophistes, rhteurs, politiques), et un message plus religieux et plus initiatique rserv aux proches disciples, dans lequel le philosophe renverse encore plus en profondeur les valeurs coutumires, que ce soient celles la moralit commune, les valeurs de vie et de mort (catharsis du Phdon), ou les modes habituels de transmission du savoir (maeutique du Thtte). Par consquent, lobjet de ce cours consiste examiner lhypothse selon laquelle la diffrenciation notoire entre les dialogues de jeunesse et ceux de la priode mdiane reposerait sur une certaine dichotomie entre exotrisme et sotrisme socratique, Platon dlivrant progressivement dans les dialogues de maturit les aspects au dpart occults de lenseignement socratique (en particulier dans le Phdon, le Banquet et le Thtte). Si ce cours propose un angle danalyse qui a dj t dvelopp il y a longtemps par Alfred E. Taylor dans Varia Socratica (1911), il entend ractualiser cette tude laide de divers travaux rcents dordre scientifique et philologique : notamment sont convoques des notions introduites par lcole de Tbingen qui rvlent comment Platon, dans ses dialogues, retient la diffusion de linformation, comme la montr dune manire magistrale Thomas Alexander Szlezk, selon son concept hermneutique dAussparungstellen. Toutefois, en prenant quelques distances vis--vis des thses de Tbingen, il sagit de montrer que la pratique platonicienne de rtention de linformation ne concerne pas seulement la grande thorie des principes dont Aristote nous a transmis la teneur, mais, lorigine, dans les dialogues de jeunesse, les aspects proprement initiatiques de leudmonisme socratique. BIBLIOGRAPHIE PLATON, UVRES (GF nouvelles traductions, Les Belles Lettres, Gallimard la Pliade)

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En particulier : lApologie de Socrate, Le Protagoras, Le Lachs, Le Charmide, LAlcibiade majeur, le Gorgias, le Mnon, le Banquet, le Phdre, lEuthydme, le Phdon, la Rpublique, Lettre VII, le Politique, le Thtte) XENOPHON, Banquet, Apologie, Tel Gallimard Paris, 1994. TUDES SUR PLATON : Luc Brisson, Platon, les mots et les mythes, Ed. de la Dcouverte, 1994 (1982) ; Auguste DIES, Autour de Platon, Bud, Paris, 1926, 1972 ; Monique Dixsaut, Platon, Vrin Paris 2003 ; A.-J. Festugire, Contemplation et vie contemplative chez Platon, Paris, 1936 ; Jean-Franois Matti, Platon et le miroir du mythe, de lge dor lAtlantide, Thmis, PUF, 1996 ; Thomas A. Szlezk, Le plaisir de lire Platon, Cerf Paris 1997 ; G. Vlastos, Socrate, Ironie et philosophie morale, trad. fr. Aubier, 1994. LANE M. S., Emplois pour philosophes : lart politique et ltranger dans le Politique la lumire de Socrate et du philosophe dans le Thtte" in Les tudes philosophiques, Le Politique de Platon , juillet 2005, p. 325-345. V32PHT7 : Philosophie sociale et politique M. VINCENTI Bibliographie : Althusser L., Politique et histoire, Paris, Seuil, 2006. Cassirer E., La philosophie des Lumires, 1932, trad. fr. P. Quillet, Paris, Fayard, 1970. Carnois B., La doctrine kantienne de la libert, Paris, Seuil, 1973. Lucio Colletti Ideologia e Societa, Editori Laterza Bari, 1969. trad. fr. par A. Bious, De Rousseau Lenine, Gordon & Breach, 1972. (publications gramma, coll. lEsprit des lois). Engels (Editions sociales), Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie ; Anti-Dhring, Socialisme utopique, socialisme scientifique. Fichte, Das System der Sittenlehre nach den Prinzipien der Wissenschaftslehre, 1798 ; trad. fr. Le systme de l'thique selon les principes de la Doctrine de la science, P. Naulin, Paris, P.U.F., 1986. Fichte, Erste und zweite Einleitung in die Wissenschaftslehre, 1797 trad. fr. Premire et Seconde introduction la Doctrine de la science, A. Philonenko, in Oeuvres choisies de philosophie premire, Paris, Vrin, 1980, p. 274 & I. Thomas-Fogiel, in Nouvelle prsentation de la Doctrine de la science, Paris, Vrin, 1999. Fichte, Wissenschaftslehre Nova methodo, Manuscrit Krause, d. E. Fuchs Meiner 1994. Fichte, Wissenschaftslehre Nova methodo, 1796 / 1799, trad. fr. Doctrine de la science nova methodo, I. Radrizanni, Lausanne, lAge dhomme, 1989 & I. Thomas-Fogiel, Paris, Librairie gnrale franaise, 2000. Frederic Jameson, " Rousseau and contradiction ", South Atlantic quaterly 104:4, Fall 2005, Duke University Press 2005. Kant E., Projet de paix perptuelle, traduction de J. Gibelin, Paris, Vrin, 1975. Kant E., Thorie et Pratique ; trad. L. Guillermit, Paris, Vrin, 1977. G. Lukacs, Histoire et conscience de classe. Marx / Engels : Lidologie allemande, premire partie. Perrinjaquet A., " Le fondement de la philosophie pratique en 1796-1799 " in Cahiers de philosophie - Fichte, le bicentenaire de la Doctrine de la science. Actes du colloque de Poitiers. Octobre 1994 Lille NPrintemps 1995 (avril). Rousseau J. J., Oeuvres, Paris, Gallimard, (La Pliade), Tome III Ecrits politiques, notamment le Discours sur lingalit. Tosel, A., " Les alas du matrialisme alatoire dans la dernire philosophie de L. Althusser ", in Cahiers philosophiques, 2000 / 84. Vincenti L., Pratique et ralit dans les philosophies de Kant et de Fichte, Paris, Kim, 1997 ; Jean-Jacques Rousseau, lindividu et la rpublique, Paris, Kim, 2001 ; Philosophie pratique et identit de la philosophie, confrence prononce dans le cadre du Colloque sur Le concept de pratique de Kant Marx, Montpellier, 25 mai 2004.

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V33PHT7 : Philosophie et histoire des sciences M. NOUVEL Le cours se dcompose de la faon suivante : 1- Introduction lthique mdicale et la biothique : ce cours introduit une distinction entre lthique mdicale et la biothique. 2- Fondements philosophiques de lthique mdicale : ce cours vise prsenter la problmatique des fondements en philosophie et leur application aux questions dthique mdicale. 3- La biologisation de la mdecine : ce cours est une introduction lpistmologie de la mdecine qui sappuie sur lanalyse de deux thoriciens :Claude Bernard et Georges Canguilhem. 4- Introduction la lecture de Canguilhem et Foucault : ce cours fournit quelques lments pour aborder la lecture de Canguilhem et de Foucault dans la perspective des problmes dthique mdicale. V34PHT7 : Philosophie contemporaine et phnomnologie Mme ZARADER La question de ltre dans Etre et Temps de Heidegger : lecture des 1 8

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Le master de philosophie peut dboucher sur une inscription en Ecole Doctorale. Le dpartement de philosophie de lUniversit Paul Valry propose un doctorat en philosophie aux tudiants titulaires dun master complet (Ecole doctorale ED 58 : langues, littratures, cultures).

Les enseignants susceptibles dassurer la direction scientifique dun doctorat ainsi que les domaines de spcialit qui sont les leurs sont les suivants :

A. Brenner (Pr.) : philosophie gnrale des sciences ; pistmologie franaise, histoire des sciences astronomiques et physiques, philosophie contemporaine dans ses rapports avec la science.

C. Gautier (Pr.) : Lumires anglo-cossaise et histoire de l'empirisme moderne ;

philosophie morale et politique (anglaise et franaise) ; philosophie des sciences sociales.

J.-L. Labussire (Pr.) : philosophie des Lumires ; philosophie politique classique (de Machiavel Kant) ; philosophie du droit.

P. Nouvel (Pr.) : Philosophie des sciences et de la vie, histoire et philosophie des sciences,

thique mdicale, les passions, les affects. L. Vincenti (HDR) : philosophie pratique (mtaphysique, anthropologie, philosophie

morale et politique) ; histoire de la philosophie : Rousseau, Kant, Fichte. M. Zarader (Pr.) : philosophie contemporaine allemande et franaise ; phnomnologie ;

hermneutique.

Pour des informations complmentaires, les tudiants sont invits consulter Mme ZARADER.

Pour les conditions administratives dinscription, sadresser au Bureau des Etudes doctorales :

[04 67 14 20 19], bureau 115-A, btiment administratif Les Guilhem ou consulter le site de luniversit : http://www.univ-montp3.fr puis Recherche / Etudes doctorales.