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LIVRET de

CARÊME

2017

PAROISSE SAINT-ELOI 1-7, place Maurice de Fontenay -75012 PARIS

01 43 07 55 65 / http://www.steloi.com

https://www.facebook.com/ParoisseSaintEloi.Paris

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La Semaine Sainte

A Saint Eloi :

Samedi 8 avril à 18 H 30 …………… Dimanche 9 avril à 11 h et 18 h 30

Jeudi Saint 13 avril……… 19 h 30 Célébration de la Cène

Vendredi Saint 14 avril … 15 h 00 Chemin de croix

19 h 30 Célébration de la Passion

Samedi Saint 15 avril ….. 21 h 00 Veillée pascale et baptême d’adulte

Dimanche de Pâques 16 avril : Messe de la résurrection à 11 h et baptêmes de jeunes

Chers paroissiens,

A Notre Dame de Paris

Mercredi 12 avril à 18 h 30 : messe chrismale

Messes des Rameaux

et de la passion

Journée du Pardon – pour les paroisses du 12ème

à l’Eglise du Saint-Esprit - 186, avenue Daumesnil. 75012 Paris.

Un espace de prière, de méditation et d’accueil du sacrement du pardon de Dieu

Mercredi 29 mars – de 8 h à 21 h 30

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Chers paroissiens,

Nous voudrions pendant ce carême 2017 grandir ensemble et personnellement dans la foi au Christ. Pour cela nous vous proposons bien sûr de lire, méditer et prier les évangiles de cette année A que nous connaissons bien : Tentations de Jésus, Transfiguration, rencontre avec la Samaritaine, etc. Mais aussi de vous arrêter sur les textes de Paul de ces cinq dimanches. Les passages choisis mettent tous en lumière le rôle du Christ ressuscité dans la vie du chrétien et de l’Eglise. Ils nous invitent au passage (c’est-à-dire à vivre une pâque) d’une vie tiède, marquée par le péché à une vie dans l’Esprit et à une vie apostolique. Puissions-nous personnellement et ensemble faire avec le Christ ce chemin de Pâques.

Pour nous y aider, nous vous proposons de faire partie d’un groupe de partage sur les textes de saint Paul. Deux réunions au moins sur le texte du dimanche suivant. Si vous avez fait partie d’une équipe l’an dernier, vous allez être sollicité dans les jours qui viennent, si vous voulez intégrer une équipe cette année, inscrivez-vous sur le tableau au fond de l’église.

Nous vous proposons aussi de vous faire accompagner spirituellement une fois ou deux pendant ce carême pour regarder votre vie à la lumière de l’évangile et avancer sur le chemin de Pâques. Pour cela il suffit de vous inscrire à l’accueil ou par internet steloi@steloi.com.

Le livret que vous avez entre les mains veut vous faciliter la lecture et le partage des textes :

- En vous présentant le contexte de la lettre de saint Paul. - En vous proposant trois questions pour notre méditation personnelle et le

partage en petit groupe. - En vous rappelant que l’essentiel est de partager ensemble notre foi et non de

nous lancer dans une explication de texte. - En mettant en vis à vis un texte qui peut alimenter notre réflexion et notre

prière. Il n’est pas à lire en petit groupe. - En vous invitant au témoignage de notre foi auprès de ceux que vous

rencontrez. - En vous invitant à terminer nos réunions par le Notre Père et un chant. Vous en

trouverez quelques uns à la fin du livret.

Que ce carême 2017 soit un temps fort pour chacun d’entre nous et notre communauté de saint Eloi. Que l’Esprit de Dieu, qui habite en nous, nous guide sur ce chemin de la prière, du partage et de Pâques.

Bon carême à tous

Le Conseil d’Animation Pastorale

Le Père Jean COURTES

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1° dimanche de carême 5 mars 2017

Pour comprendre le texte :

Pour Paul, le péché est l’état du genre humain depuis la faute d’Adam.

L’homme est donc coupé de Dieu, puisque l’alliance a été brisée par la

désobéissance. Pour Paul, le Christ seul, par sa mort et sa résurrection

nous rachète et nous réconcilie avec Dieu. Il nous rétablit donc dans sa

communion.

Lecture de la lettre de saint Paul aux Romains 5, 12-19 :

Frères, nous savons que par un seul homme, le péché est entré dans le

monde, et que par le péché est venue la mort ; et ainsi, la mort est passée en

tous les hommes, étant donné que tous ont péché. Si, en effet, à cause d’un

seul homme, par la faute d’un seul, la mort a établi son règne, combien

plus, à cause de Jésus Christ et de lui seul, régneront-ils dans la vie, ceux

qui reçoivent en abondance le don de la grâce qui les rend justes. Bref, de

même que la faute commise par un seul a conduit tous les hommes à la

condamnation, de même l’accomplissement de la justice par un seul a

conduit tous les hommes à la justification qui donne la vie. En effet, de

même que par la désobéissance d’un seul être humain la multitude a été

rendue pécheresse, de même par l’obéissance d’un seul la multitude sera-t-

elle rendue juste.

1 - Est-ce que, sans entrer dans la culpabilisation, je reconnais mon péché ?

2 - Croyons-nous que le Christ nous en libère ?

3 - Auriez-vous un témoignage à partager sur ce sujet ?

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Commentaire de Marie-Noëlle THABUT * Saint Paul, dans sa lettre aux Romains, annonce que l'humanité a franchi un pas décisif en Jésus-Christ ; nous sommes tous frères d'Adam ET nous sommes tous frères de Jésus-Christ ; nous sommes frères d'Adam quand nous laissons le poison du

soupçon infester notre cœur, quand nous prétendons nous-mêmes faire la loi, en quelque sorte ; nous sommes frères du Christ quand nous faisons assez confiance à Dieu pour le laisser mener nos vies. Nous sommes sous l'empire de la mort quand nous nous conduisons à la manière d'Adam, mais quand nous nous conduisons comme Jésus-Christ, quand nous nous faisons comme lui « obéissants », (c'est-à-dire confiants), nous sommes déjà ressuscités avec lui, déjà dans le royaume de la vie. Car la vie dont il est question ici n'est pas la vie biologique : c'est celle dont Jean parle quand il dit « Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra » ; c'est une vie que la mort biologique n'interrompt pas. On peut écrire le texte de Paul en deux colonnes : dans une colonne, on peut écrire Adam (c'est-à-dire l'humanité quand elle agit comme Adam), règne du péché, règne de la mort, jugement, condamnation. Dans l'autre colonne, Jésus-Christ (c'est-à-dire avec lui l'humanité nouvelle), règne de la grâce, règne de la vie, don gratuit, justification. Aucun d'entre nous n'est tout entier dans une seule de ces deux colonnes : nous sommes tous des hommes et des femmes partagés : Paul lui-même le reconnaît quand il dit « le mal que je ne veux pas, je le fais, le bien que je veux, je ne le fais pas » (Rm 7, 19). La lettre aux Romains nous dit la vérité la plus profonde de notre vie : avec Dieu, tout est grâce, tout est don gratuit.

* Bibliste

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2° dimanche de carême 12 mars 2017

Pour comprendre le texte :

Paul s’est choisi des collaborateurs pour ses différents voyages

apostoliques. Parmi eux, Timothée qu’il recrute au cours de sa deuxième

mission. Fils d’une mère juive et d’un père grec, Paul le circoncit et le

baptise. Paul confiera à Timothée des missions délicates. Les deux lettres à

Timothée ainsi que celle à Tite sont des lettres pastorales dans lesquelles il

donne des conseils. Dans cet extrait Paul rappelle l’œuvre du Christ.

Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre à Timothée

1,8-10 :

Fils bien-aimé, avec la force de Dieu, prends ta part des souffrances liées à

l’annonce de l’Évangile. Car Dieu nous a sauvés, il nous a appelés à une

vocation sainte, non pas à cause de nos propres actes, mais à cause de son

projet à lui et de sa grâce. Cette grâce nous avait été donnée dans le Christ

Jésus avant tous les siècles, et maintenant elle est devenue visible, car notre

Sauveur, le Christ Jésus, s’est manifesté : il a détruit la mort, et il a fait

resplendir la vie et l’immortalité par l’annonce de l’Évangile.

1 - A quelles occasions parlons-nous du Christ ou de l’évangile ?

2 - A quelle vocation sainte chacun est-il appelé par Dieu ?

3 - En quoi notre annonce de l’évangile donne-t-elle un sens à notre vie ?

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Commentaire de Marie-Noëlle THABUT

« Prends ta part de souffrance » : cette souffrance, c'est la persécution ; elle est inévitable pour un véritable disciple du Christ. Quand Paul emploie le mot « évangile », il ne pense pas aux quatre évangiles ; il emploie le mot « évangile » dans son sens étymologique de « bonne nouvelle ». Tout comme Jésus lui-même l'employait quand il commençait sa prédication en Galilée en disant « Convertissez-vous, croyez à l'évangile, à la bonne nouvelle. » Ce mot « évangile »

était employé pour annoncer la naissance de l'empereur ou sa venue dans une ville. Il est évidemment intéressant d'entendre ce mot ici : cela veut dire que la prédication chrétienne est l'annonce que le royaume de Dieu est enfin inauguré… « Dieu nous a sauvés, et il nous a donné une vocation sainte » : ... « vocation sainte » parce qu'elle est confiée par le Dieu saint, vocation sainte parce qu'il s'agit ni plus ni moins d'annoncer le projet de Dieu, vocation sainte parce qu’il a besoin de notre collaboration : chacun doit y prendre sa part, comme dit Paul. Mais l'expression « vocation sainte » signifie aussi autre chose : le projet de Dieu sur nous, sur l'humanité, est tellement grand qu'il mérite bien cette appellation… Pour annoncer ce projet, Timothée, comme tout baptisé, n'a qu'une chose à faire, compter sur la puissance de Dieu : « Fils bien-aimé, avec la force de Dieu, prends ta part de souffrance pour l'annonce de l'Evangile ». Cette petite phrase devrait nous donner toutes les audaces : chaque fois que nous sommes en service commandé pour l'annonce de l'évangile, nous pouvons compter sur la force de Dieu.

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3° dimanche de carême 19 mars 2017

Pour comprendre le texte :

La communauté chrétienne de Rome est composée de chrétiens qui

viennent du judaïsme et de ceux qui viennent du monde grec. Les judéo-

chrétiens reconnaissent que le Christ nous sauve du péché mais affirment

que nous devons y mettre du nôtre pour mériter le salut. Comment ? En

observant la Loi. Pour les autres, qui n’ont aucune envie de se faire

circoncire, manger cascher, aller à la synagogue, etc. Paul qui s’appuie

sur le concile de Jérusalem (Ac 15), va affirmer avec force que c’est

l’œuvre du Christ seul et non nos mérites qui nous valent d’être sauvés.

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 5, 1-2 et 5-8 :

Frères, nous qui sommes devenus justes par la foi, nous voici en paix avec

Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, lui qui nous a donné, par la foi,

l’accès à cette grâce dans laquelle nous sommes établis ; et nous mettons

notre fierté dans l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu. Et l’espérance

ne déçoit pas, puisque l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par

l’Esprit Saint qui nous a été donné. Alors que nous n’étions encore

capables de rien, le Christ, au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies

que nous étions. Accepter de mourir pour un homme juste, c’est déjà

difficile ; peut-être quelqu’un s’exposerait-il à mourir pour un homme de

bien. Or, la preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ est mort pour

nous, alors que nous étions encore pécheurs.

1 - Sommes-nous en paix avec Dieu ? Croyons-nous être établis

dans la grâce de Dieu ?

2 - Croyons-nous que nous avons part à la gloire de Dieu ?

3 - Avons-nous l’occasion de partager notre foi au Christ avec

d’autres ?

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Commentaire de Marie-Noëlle THABUT

Peut-être pour comprendre la pensée de Paul, faut-il lire ce texte en commençant par la fin : premièrement, le Christ a accepté de mourir pour nous, alors que nous

étions pécheurs ; deuxièmement, l'Esprit Saint nous a été donné, et avec lui, c'est l'amour même de Dieu qui s'est répandu dans nos cœurs ; troisièmement, désormais, tout notre orgueil est là, nous espérons et nous savons que nous aurons part à la gloire de Dieu. Premièrement, le Christ a accepté de mourir pour nous, alors que nous étions pécheurs… « Pour nous » veut dire « en notre faveur ». « Alors que nous n'étions encore capables de rien, le Christ, au temps fixé par Dieu, est mort en faveur des coupables que nous étions », dit Paul… Deuxièmement, l'Esprit Saint nous a été donné, et avec lui, c'est l'amour même de Dieu qui s'est répandu dans nos cœurs ; ce que Paul dit là, c'est que, mystérieusement, mais de façon certaine, dans ce paroxysme d'amour du Fils de Dieu qu'a été la passion et la croix, l'Esprit de Dieu s'est répandu sur le monde… Troisièmement, désormais, tout notre orgueil est là, nous espérons et nous savons que nous aurons part à la gloire de Dieu. Dernière remarque : cet Esprit que Jésus nous a transmis, c'est l'Esprit même de Dieu, c'est-à-dire l'amour personnifié ; cette certitude devrait vaincre toutes nos peurs.

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4° dimanche de carême 26 mars 2017

Pour comprendre le texte :

A l’époque de Paul, Ephèse vit au rythme du culte d’Artémis, des concours

sportifs et culturels. Dans cette ville cosmopolite se côtoient richesse et

pauvreté, vertu et décadence, religieux et sans foi ni loi. La communauté

chrétienne est tentée par des pratiques peu conformes à sa foi. Paul lui

rappelle qu’elle a reçu la lumière du Christ et que c’est elle qui guide sa

vie.

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens 5, 8 -14 :

Frères, autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous

êtes lumière ; conduisez-vous comme des enfants de lumière, or la lumière

a pour fruit tout ce qui est bonté, justice et vérité et sachez reconnaître ce

qui est capable de plaire au Seigneur. Ne prenez aucune part aux activités

des ténèbres, elles ne produisent rien de bon ; démasquez-les plutôt. Ce que

ces gens-là font en cachette, on a honte même d’en parler. Mais tout ce qui

est démasqué est rendu manifeste par la lumière, et tout ce qui devient

manifeste est lumière. C’est pourquoi l’on dit : Réveille-toi, ô toi qui dors,

relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera.

1 - Pour nous que veut dire : nous sommes lumière dans le

Seigneur ?

2 - Comment démasquons-nous, en nous et autour de nous, les

activités des ténèbres ?

3 - Parlons-nous de ce qui nous a aidés à faire la lumière dans

notre vie ?

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Commentaire de Marie-Noëlle THABUT

Pour saint Paul, à la suite de tous les prophètes de l'Ancien Testament la lumière est un attribut de Dieu ; et donc dire « Le Christ t'illuminera », c'est dire deux choses : Premièrement que le Christ est Dieu ; deuxièmement que la seule manière pour nous d'être en harmonie avec Dieu c'est de

vivre greffés sur Jésus-Christ, c'est-à-dire très concrètement dans la justice, la bonté, la charité. Comme dit Jésus, il ne s'agit pas de dire « Seigneur, Seigneur... » il s'agit de faire la volonté du Père, lequel a en souci tous ses enfants. Et là bien sûr, saint Paul a certainement en mémoire le fameux texte d'Isaïe au chapitre 58 : « Si tu élimines de chez toi le joug, le doigt accusateur, la parole malfaisante (saint Paul dirait « les activités des ténèbres »), si tu cèdes à l'affamé ta propre bouchée et si tu rassasies le gosier de l'humilié, ta lumière se lèvera dans les ténèbres, ton obscurité sera comme un midi ». Il s'agit bien de la gloire du Seigneur, de la lumière du Seigneur que nous sommes invités à refléter … Refléter la lumière du Christ, telle est la vocation des baptisés : c'est bien pourquoi un cierge allumé au cierge pascal nous est remis au baptême et à chaque renouvellement de notre profession de foi baptismale, dans la nuit de Pâques. Mais on le sait bien, une lumière ne brille pas pour elle-même : elle est faite pour éclairer ce qui l'entoure… C'est la manière de Paul de traduire la phrase de Jésus : « Vous êtes la lumière du monde ».

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5° dimanche de carême 2 avril 2017

Pour comprendre le texte :

Paul oppose souvent la chair et l’Esprit. Ceux qui sont du côté de la chair

se comportent comme des faibles, ils sont dans le péché, c’est à dire coupés

de Dieu. Ceux qui sont dans l’Esprit, sont les chrétiens qui marchent selon

l’Esprit parce qu’ils ont reçu cet Esprit du Christ ressuscité. Le chrétien

est donc libre, libéré du pouvoir de la chair, affranchi du péché. L’Esprit le

met dans une relation nouvelle avec Dieu. Nous avons reçu cet Esprit.

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 8, 8-11

Frères, ceux qui sont sous l’emprise de la chair ne peuvent pas plaire à

Dieu.

Or, vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous celle de

l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. Celui qui n’a pas l’Esprit

du Christ ne lui appartient pas. Mais si le Christ est en vous, le corps, il est

vrai, reste marqué par la mort à cause du péché, mais l’Esprit vous fait

vivre, puisque vous êtes devenus des justes. Et si l’Esprit de celui qui a

ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité

Jésus, le Christ, d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels

par son Esprit qui habite en vous.

1 - Que veut dire pour nous, devenir justes ?

2 - Croyons-nous que l’Esprit habite en nous ? Comment cela se

manifeste-t-il ?

3 - Parlons-nous de la mort et de la vie éternelle ? (sur le site de saint

Eloi, à la rubrique deuil vous trouverez des textes pour votre réflexion et vos

échanges)

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Commentaire de Marie-Noëlle THABUT

Paul nous dit : « L’Esprit de Dieu habite en vous ». La prenant au pied de la lettre, un commentateur de ce passage parle de « changement de propriétaire ». Nous sommes devenus des maisons de l'Esprit :

c'est lui qui commande désormais. Il serait intéressant de se demander, dans tous les secteurs de notre vie, personnelle et communautaire, qui est aux postes de commande, qui est le maître de maison chez nous, ou si vous préférez, quel est notre objectif, qu'est-ce qui nous « fait courir », comme on dit. D'après Paul, il n'y a pas trente-six solutions : ou bien nous sommes sous l'emprise de l'Esprit, c'est-à-dire que nous nous laissons guider par l'Esprit, ou bien nous ne nous laissons pas inspirer par l'Esprit et c'est ce qu'il appelle « être sous l'emprise de la chair ». Etre sous l'emprise de l'Esprit, on voit bien ce que cela veut dire, il suffit de remplacer le mot Esprit par le mot Amour. Et dans la lettre aux Galates, Paul explique ce que sont les fruits de l'Esprit ; « joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, douceur, maîtrise de soi », en un mot l'amour décliné selon toutes les circonstances concrètes de nos vies. Pour le dire autrement, l'amour c'est le décentrement de soi, la vie sous l'emprise de la chair, c'est le centrement sur soi. Ma question de tout à l'heure : « Qui commande ici ? » se transforme alors en « Qui est le centre de notre monde ? »

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Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur 9 avril Pour comprendre le texte :

Pour Paul, la proclamation de l’évangile est menacée dans l’Eglise de

Philippes. Seule, une communauté unie peut y faire face. Sa force lui

viendra de son union au Christ. Ce passage de la lettre aux Philippiens est

un des premiers cantiques de l’Eglise primitive. Il chante le chemin que

Dieu fait par amour pour notre humanité et nous invite aussi à chanter la

gloire de Dieu notre Père. C’est le résumé saisissant de notre foi qui nous

réunit et que nous affirmons.

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Philippiens 2, 6-

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Le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas jalousement le

rang qui l’égalait à Dieu. Mais il s’est anéanti, prenant la condition de

serviteur, devenant semblable aux hommes. Reconnu homme à son aspect,

il s’est abaissé, devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort de la croix.

C’est pourquoi Dieu l’a exalté : il l’a doté du Nom qui est au-dessus de tout

nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux

enfers, et que toute langue proclame : « Jésus Christ est Seigneur » à la

gloire de Dieu le Père. Parole du Seigneur.

1 – Jésus est à la fois Dieu et homme, comment le

comprenons-nous ?

2 – Quand et comment rendons-nous gloire à Dieu ?

3 – Quels sont les moments forts de la semaine sainte ?

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Commentaire de Marie-Noëlle THABUT :

Pour être fidèle à ce texte, il faut le lire en termes de gratuité. On s'expose à des contresens si on oublie que tout est don gratuit de Dieu, « tout est grâce » comme disait Bernanos. Pour Paul, c'est une évidence que le don de Dieu est

gratuit. Essayons de résumer la pensée de Paul : le projet de Dieu (son « dessein bienveillant ») c'est de nous faire entrer dans son intimité, son bonheur, son amour parfait. Ce projet est absolument gratuit, ce qui évidemment n'a rien d'étonnant, puisque c'est un projet d'amour. Ce don de Dieu, cette entrée dans sa vie divine, il nous suffit de l'accueillir avec émerveillement, tout simplement ; pas question de le mériter, c'est « cadeau » si j'ose dire. Avec Dieu, tout est cadeau. Jésus-Christ n'a été que accueil (ce que Saint Paul appelle « obéissance »), et parce qu'il n'a été que accueil du don de Dieu et non revendication, il a été comblé. « Lui qui était de condition divine n'a pas jugé bon de revendiquer » : c'est justement parce qu'il est de condition divine, qu'il ne revendique rien. Il sait, lui, ce qu'est l'amour gratuit... il sait bien que ce n'est pas bon de revendiquer, il ne juge pas bon de « revendiquer » le droit d'être traité à l'égal de Dieu... Et pourtant c'est bien cela que Dieu veut nous donner ! Donner comme un cadeau. Et c'est effectivement cela qui lui a été donné en définitive. Il reçoit le Nom qui est au-dessus de tout nom : c'est bien le Nom de Dieu justement ! Dire de Jésus qu'il est Seigneur, c'est dire qu'il est Dieu : dans l'Ancien Testament, le titre de « Seigneur » était réservé à Dieu. La génuflexion aussi, d'ailleurs : « afin qu'au Nom de Jésus, tout genou fléchisse »... C'est une allusion à une phrase du prophète Isaïe : « Devant moi tout genou fléchira et toute langue prêtera serment, dit Dieu » (Is 45, 23).

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Pour PRIER

VIVONS EN ENFANTS DE LUMIERE

1. L’heure est venue de l’exode nouveau !

Voici le temps de renaître d’en haut !

Quarante jours avant la Pâque

Vous commencez l’ultime étape !

Vivons en enfants de lumière Sur les chemins où l’Esprit nous conduit :

Que vive en nous le nom du Père !

2. L’heure est venue de sortir du sommeil !

Voici le temps de l’appel au désert !

Allez où va le Fils de l’homme,

La joie de Dieu sur lui repose.

4. L’heure est venue de grandir dans la foi !

Voici le temps de la faim, de la soif !

Gardez confiance, ouvrez le Livre.

Voici le pain, voici l’eau vive !

N’AIE PAS PEUR

N'aie pas peur,

Laisse-toi regarder par le Christ ; bis

Laisse-toi regarder car il t'aime.

1. Il a posé sur moi son regard,

Un regard plein de tendresse.

Il a posé sur moi son regard,

Un regard long de promesse.

2. Il a posé sur moi son regard,

Et m'a dit : "viens et suis-moi.”

Il a posé sur moi son regard,

Et m'a dit : "viens, ne crains pas.”

3. Il a posé sur moi son regard

Et ses yeux en disaient long.

Il a posé sur moi son regard

C’était celui du pardon.

4. Il a posé sur moi son regard

Alors j’ai vu qu’il pleurait.

Il a posé sur moi son regard

Alors j’ai su qu’il m’aimait.

N’OUBLIE PAS LA MEMOIRE DE TON PEUPLE

N’oublie pas la mémoire de ton peuple, Souviens-toi des merveilles de ton Dieu, Va t’abreuver aux sources de l’alliance et tu verras briller le jour de Dieu. (bis) 1- Souviens-toi des marches de ton peuple au désert (bis)

Elles parlent de ta soif au long des jours de solitude ;

SOUVIENS-TOI, SOUVIENS-TOI !

Elles parlent de ta faim au cœur des foules sans parole ;

SOUVIENS-TOI, SOUVIENS-TOI !

2- Souviens-toi des marches de ton peuple au désert (bis)

Elles parlent de la paix là où tu dresses un mur de haine ;

SOUVIENS-TOI, SOUVIENS-TOI !

Elles parlent de pardon là où tu rêves de violence ;

SOUVIENS-TOI, SOUVIENS-TOI !

3- Souviens-toi des marches de ton peuple au désert (bis)

Elles parlent d’horizon quand tu t’épuises en tes impasses ;

SOUVIENS-TOI, SOUVIENS-TOI !

Elles parlent de moissons quand la semence tombe en terre ;

SOUVIENS-TOI, SOUVIENS-TOI !

AVEC TOI, NOUS IRONS AU DÉSERT

1. Seigneur, avec toi nous irons au désert.

Poussés, comme toi, par l'Esprit.

Et nous mangerons la parole de Dieu.

Et nous choisirons notre Dieu.

Et nous fêterons notre Pâque au désert :

Nous vivrons le désert avec toi.

2. Seigneur, nous irons au désert pour guérir.

Poussés, comme toi par l'Esprit.

Et tu ôteras de nos cœurs le péché.

Et tu guériras notre mal.

Et nous fêterons notre Pâque au désert :

Ô vivant qui engendre la vie !

3. Seigneur, nous irons au désert pour prier.

Poussés, comme toi par l'Esprit.

Et nous goûterons le silence de Dieu.

Et nous renaîtrons dans la joie.

Et nous fêterons notre Pâque au désert :

Nous irons dans la force de Dieu !

4. Seigneur, nous irons au désert vers ta croix.

Poussés comme toi, par l'Esprit.

Et nous te suivrons au désert, pas à pas.

Et nous porterons notre croix.

Et nous fêterons notre Pâque au désert :

Nous vivrons la folie de la Croix !