L’humanisme de Hyacinthe Dubreuil

Christophe Faurie

Cette présentation

• La pensée de Hyacinthe Dubreuil n’est pas indépendante de la culture française

• En quoi représente-t-elle un des courants forts de notre culture ?

• Quid de sa capacité à s’imposer ?

Hyacinthe Dubreuil en quelques idées (rappel)

• Constat :– Deux modes de rémunération : bénéfice et salaire– Lutte des classes : le salarié, exploité, utilise son talent contre la

société ! (problème de « l’agence »)• Solution : « Ne nous commandez pas, donnez-nous des

commandes »– Tous dans la même direction : tous entrepreneurs. – Mais chacun selon ses compétences – « Astuce » : ex salarié en groupe auto-organisé « intra traitant ».

• L’intra traitant négocie un prix et des moyens avec l’entrepreneur, il répartit ensuite ses bénéfices comme bon lui semble.

– Conduite du changement : transition demande un accompagnement / une formation.

Proudhon et l’économie sociale• Proudhon :

– Objectif absolu : liberté– Comment ?

• Pas de révolution, organiser le peuple pour qu’il profite de la société telle qu’elle est.

• Intermédiaire entre propriété privée et communisme • Société : ensemble d'associations fédératives de

groupements libres– Cité par Hyacinthe Dubreuil.

• Economie sociale : la démocratie permet à l’homme de tirer les marrons du feu capitaliste / du progrès– associations, mutuelles, coopératives…

Le Radicalisme• La Révolution, par des moyens pacifiques. • Le régime qui a fait la France actuelle, et qui l’a dirigée

pendant l’essentiel de sa phase démocratique. • Principe : liberté.

– Un homme bien formé agira bien. – D’où rôle clé de l’enseignement

• Place l’homme dans la société en fonction de ses mérites– Idées qui se trouvent largement dans la société, de

l’anarchisme, au socialisme de Jaurès.• Aussi dans le protestantisme (aussi chez Hayek)

• Progrès• Refus du salariat remplacer par association.

Une tendance qui vient de loin

• Les Français : des libertaires qui s’organisent spontanément pour réaliser un projet / qui trouvent leurs repères dans une culture partagée – Les Gaulois– L’armée napoléonienne– L’entreprise moderne en changement

Mais ce n’est pas la seule tendance culturelle française

• Monarchie et 5ème République – Amour du progrès– Pacte entre le peuple et un homme pour contrôler les

« intérêts spéciaux »– Concurrent du Radicalisme

• Terreur, révolutions, guerres civiles et conflits sociaux. – La France de « l’absolu ». – Alliance entre « élite » et « masse » (aristocratie /

paysans ou intellectuels / ouvriers)

Hyacinthe Dubreuil, aujourd’hui et demain

• Les idées du radicalisme reviennent en force !• Un éternel recommencement ?

– La France folle d’absolu est suivie par la France modeste et pragmatique, qui reconstruit ?

• Ou un cercle vicieux ?– La peur de la Terreur pousse la France à un contrôle

absolutiste, qui produit un rejet violent… • Et si l’on pariait sur la liberté, orientée par un

projet commun ?

Références• DUBREUIL, Hyacinthe, A chacun sa chance, Grasset, 1935. • JEANTET, Thierry, Économie sociale : La solidarité au défi de l'efficacité, la

Documentation française, 2006. • HAUBTMANN, Pierre, Proudhon, Beauchesne, 1982.• NORDMANN, Jean-Thomas, La France radicale, Gallimard, 1977. • RIOUX, Jean-Pierre, Jean Jaurès, Perrin 2008.• Elisée Reclus. Les grands textes, présentés par Christophe Brun, Champs

Classiques, 2014. (Anarchisme)• HAYEK (von) Friedrich A., The Road to Serfdom, University of Chicago Press, 1994. • GOUDINEAU, François, Regard sur la Gaule, Actes Sud, 2007. • SERVENT, Pierre, La politique de l’Autruche, Perrin, 2011. (L’armée napoléonienne)• RÉMOND, René, Les droites aujourd’hui, Points Histoire, 2005. (Principes de la 5ème

République.)• WINOCK, Michel, La grande fracture 1790-1793, Tempus-Perrin, 2014. (La Terreur)• WINOCK, Michel, La fièvre hexagonale, les grandes crises politiques 1871 – 1968,

Points histoire, 2009. • TOCQUEVILLE (de), Alexis, Souvenirs, Gallimard, 2000. (Noblesse et peuple)• ROSANVALLON, Pierre, L’Etat en France de 1789 à nos jours, Seuil, 1993.

(Transformation cyclique)