L’histoire de Dhoul-Kifl

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15 - L'histoire de DhiU-Kifl, sur lui Ie salut ~ Dieu dit, apres avoir mentionne Ie recit de Job, dans la sourate 21 Les Prophetes : « [ .. ] E t Ismael, Idriss et DhUI- KiD qui etaient tous endurants ; que nous times entrer en Notre misericorde car its etaient vraiment d u nombre des gens de bien)} (21, 85-86). Dieu dit aussi, apres avoir mentionne Ie recit de Job, dans Ia sourate 38, Sad: Et rappelle-toi Abraham, Isaac et Jacob, Nos serviteurs puissants et clairvoyants. Nous avons fait d eux I'objet d une distinction particuliere : Ie rappel de I au-deht lis sont a upres de Nous, certes, parmi les meilleurs elus. Et rappelle-toi Ismael e t Elisee, et Dhlll KiD, chacun d eux parmi les meilleurs. » (38, 45-48) Le fait que Dhftl-Kifl soit mentionne a cote des autres nobles Prophetes est une preuve de son titre de Prophete, sur lui Ie salut. Et c'est la l'opinion la plus reconnue meme si d'aucuns ont pretendu qu' il n' eta it pas Pro phete , mais simple ment un homme saint et vertueux et un juge juste et equitable. Mais Dieu est plus Savant. Ibn Jarir ainsi que Ibn Abft Najih ont rapporte, d'apres Mujahid .. qu'il n'etait pas un Prophete, mais un homme ver tueux qui avait accepte de rendre justice au nom d'u n Prophete de son peuple et l'avait fait de fayon juste. C'est pour cela qu'il fut appele Dhftl-Kifl : l'homme qui s'est acquitte d'une 225

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Tiré du livre «les histoires des prophètes» de Ibn Kathir.

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15 - L'histoire de DhiU-Kifl, sur lui Iesalut ~ , Dieudit,apresavoirmentionneIerecitdeJob,dansla sourate 21LesProphetes: [ ... ] Et Ismael, Idriss et DhUIKiDqui etaient tous endurants ; que nous times entrer en Notre misericorde car its etaient vraiment du nombre des gens de bien)} (21,85-86). Dieu dit aussi, apres avoir mentionne Ie recit de Job,dans Iasourate38,Sad:Etrappelle-toiAbraham,Isaacet Jacob,Nosserviteurspuissantsetclairvoyants.Nous avonsfaitd'eux I'objet d'une distinctionparticuliere:Ie rappel de I'au-deht lis sont aupres de Nous, certes, parmi les meilleurs elus. Et rappelle-toi Ismael et Elisee, et DhlllKiD, chacun d'eux parmi les meilleurs. (38,45-48) LefaitqueDhftl-Kiflsoitmentionneacotedesautres noblesProphetes est une preuve deson titre de Prophete,sur luiIesalut.Etc'estlal'opinionlaplusreconnuememesi d'aucuns ont pretendu qu'il n'etait pas Prophete, mais simplement un homme saint et vertueux et un juge juste et equitable. MaisDieu est plusSavant. IbnJarirainsiqueIbnAbftNajihontrapporte,d'apres Mujahid,.. qu'il n'etait pasunProphete,maisunhommevertueux qui avait accepte de rendre justice au nom d'un Prophete desonpeupleetl'avaitfaitdefayonjuste.C'estpourcela qu'il futappeleDhftl-Kifl: l'homme quis'est acquitted'une 225 Leshistoresdesprophetes missionentoutefidelite.Parailleurs,IbnJanr ainsiqu'Ibn Abu Hatim ont rapporte par la voie deDawftd Ibn Abu Hind, d'apres Mujahid : Lorsque Elisee devint age, i1s'est dit : "Si je pouvaischargerquelqu'unde juger entrelesgenset voir comment i1se comporterait !" II fit reunir les gens de son peupIe et leur dit : "Celui qui reunit ces trois conditions, j'en ferai mon representant: jeuner Iejour,veiller la nuiten priereset nepassemettreencolere".Unhommededaigneparses concitoyensselevaalorsetluidit: "Moi!"Eliseeluidit: "Jeunes-tu Ie jour, veilles-tu la nuit en prieres et ne te mets-tu jamais en colere ?" L'homme lui repondit : "Qui !" Trois fois, Eliseefitreunirlesgensetleurtintlesmemespropos,eta chaquefoiscefutIememehommequiluirepondait.IIIe nomma alors juge. Mais, Iediable se mit a dire a ses suppots: "Qccupez-vousd'untel ;cependantlessuppots dudiablene purent rienfairepouregarerIerepresentantdu Prophete Elisee.Le diable leur dit alors: "Je vais m'enper moi-meme".II prit alors la formed'un vieillard pauvre,et frappaa sa porte,alorsqu'il s'appretait a fairesa sieste.IIse presenta a luicomme un pauvre vieillard. 11pretendit que ses proches qui l'avaient spolie d'un droit, et il resta aupres delui jusqu'a la fin de l'apres-midi. Dhul-Kifllui promit de prendre en consideration sa requete et luidemanda de venir Ieretrouver plus tard dansson conseil, maisIevieillard ne s 'y montra point.Lelendemainmatin,alorsqu'ilsetrouvaitdansson conseil,il neIevitpasnonplus.A I 'heuredelasieste,it entenditdenouveaufrapperasaporte.IIalIaouvriretse trouva en face du vieillard qui se plaignait de l'injustice de ses proches.IIluidit: "Ne t'ai-je pas demandede venir me voir lorsquejeseraisdansmonconseil?"IIluirepondit:"Ces gens sont tres fourbes; si tu leur ordonnes, en plein conseil, de me donner mon droit, ils diront "oui" ; mais une fois que tu ne serasplusla,ilsrenieront mondroit".I1lui dit: "Lorsque je seraidansmonconseil,viensmevoir".Ce jour-la,ilneput s'endormir durant l'heure de la sieste et il se rendit alorsa son 226 de DhUl-Kifl,sur lniIesaint conseil, mais i1attendit vainement Ie vieillard. II retouma alors chez lui et, voulant dormir, il ordonna ases proches de ne laisser entrer personne pendant son sommeil. Qr, tandis qu'il dormait,Ievieillard vintchezluietdemanda aIevoir.Maisles prochesdeDhul-KiflrefuserentdeIelaisserentrer,malgre son insistance. Voyant alors une petite Iucame dansIemur de Iamaison,Ievieillardou,plutotIediable,s'y glissaetentra dansla maison.En Ievoyant devant lui,et s' etant assure que laporteetaitresteefermee,Dhfil-Kiflcompritqu'ilavait affaire au diable; i11uidit : "Serais-tu l'ennemi de Dieu ?" II repondit: "Qui!J'ai recouruavectoiatouteslesruses,vainement,c'est pourquoi j'ai fait cela pour te metire en colere". Dieu Ienomma alorsDhul-Kifl, car il etait charge d'une mission et l'avait menee abien.}) IbnAbuHatimarapporteIememerecitd'apresIbn 'Abbas.Dememe'AbdullahIbnal-Harith,MuhammadIbn Qayset d'autressavants parmi lesanciensont rapporte it peu pres Ia meme chose. 227