Les pertes, les deuils et le chagrin.

Les pertes, les deuils et le chagrin.

[email protected] WWW.centre -aide---psychotherapie.ca

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Georges L. BeauchampB.A.Psy; B.A.Soc. M.S.s.

Directeur Centre de Relation d’Aide Psychosociale et

Spirituelle

Travailleur social & Psychothérapeute96B St-Onge Gatineau Québec J8Y 5V2

819.770.0549

Programmation du jour

Mes attentes ? J’arrive comment ? Dans quel état? Définitions du deuil, des pertes, du chagrin. Exercice : prendre conscience de ses 5 pertes et de ses

deuils «Ma fleur à cinq pétales». Les auteurs Ross, Monbourquette, Régnier, Walsh, Worden. Les étapes du deuil à partir des différents auteurs Le modèle de Grant et l’intelligence émotionnelle de Daniel

Goleman Se prendre en main Exercices pratiques (les deux objets) pour accueillir son

deuil et le laisser partir.

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Mes attentes; J’arrive comment? Mon état?

Individuellement les participantes indiquent leurs attentes, dans quel état j’arrive à la formation.

Où je me situe dans ma résolution du deuil ?Qu’est-ce que j’observe en moi lors de la

supervision clinique?J’arrive comment?Est-ce que j’ai un objectif personnel à

travailler en supervision clinique?PartageRetour en plénière


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Les deuils et les pertes = des agents stressants

Ma perception de la «perte», dépend de nombreux facteurs propres à un individu:

1) Mes besoins fondamentaux,2) Ma perception de l’évènement,3) Ma capacité à maîtriser la situation,4) Mes valeurs,5) Mes attentes,6) Ma culture,7) Mon bagage héréditaire,8) Ma vie spirituelle,9) Ma capacité d’adaptation,10)Mon réseau social de soutien et familial11)Ma sensibilité au changement 12)Mon cheminement personnel et mon intégration.


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Définition : le deuil et la perte = un stress d’adaptation important et un ajustement non négligeable dans ma vie par la suite.

Définition : une douleur - vient du mot : lat. Dolus, de colère, souffrir, Affliction, tristesse que l’on éprouve suite à la mort d’un être cher.

Perte : il existe différentes pertes par exemple: perte d’un travail, un divorce/séparation etc.

Un état d’alerte et d’alarme qui affecte toute la personne entière le bio-psycho-social et spirituel;

Un processus d’adaptation qui dépasse parfois la compréhension de l’individu

La perte est perçu comme une menace à l’intégrité; Un fardeau à porter qui cause à long terme des maladies

physiologiques et des troubles pathologique et psychologiques;

Un mal d’être et de vivre; Ne pas être bien dans tout son être; Un état «figé» dans une des étapes; Sur l’échelle du stress on retrouve la cote de 100%.


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Pertes et deuil en général

Tous les humains vont vivre une perte ou un deuil à un moment donné dans leur vie, – relié à un décès ou à une perte quelconque.

Définitions pratiques:

Exemples de pertes : d’un être cher, d’un emploi, d’un partenaire, d’un animal, d’un rêve, d’un projet longuement caressé, etc.

Chagrin: ce qu’on ressent lorsque l’on perd un être cher, un… Période de deuil: l’expérience que l’on vit durant l’adaptation à la perte d’un être cher,

d’un… Certains auteurs explicite que le processus du deuil est variable dans ce sens: qu’il peut prendre toute une vie. Mais il existe une distinction à faire entre un deuil sain vs un deuil malsain et/ou pathologique.

Deuil: le manque, le vide que produit la «perte» à laquelle on essaie de s’ajuster et de s’adapter.

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Exercice no. 1


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Première étape : à l’aide du modèle de la fleur, inscrivez vos cinq pertes les plus significatives c’est-à-dire: les deuils actuellement vécu dans votre vie.

Dans un deuxième temps, indiquez dans chacun des pétales de la fleur, le nom de la personne, de l’évènement qui vous est arrivé et indiquez votre degré de deuil sur une échelle de 0 à 10. (0 = j’ai fait mon deuil et j’ai passé à d’autres choses, tandis que 10 représente ceci : je suis dans ma souffrance et mon chagrin extrême).

Dans un troisième temps indiquez votre émotion-sentiment : tristesse, chagrin, colère, déception, etc. en utilisant la même échelle 0 à 10.

Deuil et généralités

La perte et le deuil sont différents et ce, selon les cultures les pays et les rites.

Les cultures possèdent leurs propres critères en ce qui a trait à l’expression du deuil, de son processus: qui, quand, où, comment, combien de temps et pour qui.

Notion du droit légitime au deuil – généralement familial et social: À titre d’exemple : les salons funéraires, le drapeau en berne.

Les critères et les valeurs associées aux pertes et au processus du deuil ne correspondent pas nécessairement à notre type d’attachement : Tsunamie, les évènements entourant le 11 septembre, etc.

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Deuils et pertes peu reconnus

Relation non reconnue – par exemple: séparation et divorce, non-parent(famille reconstituée), partenaire homosexuel.

Autres pertes souvent non reconnues – perte périnatale, avortement, animaux de compagnie, famille d’accueil. Exemple d’un deuil pathologique relié à l’avortement, perte des embryons, et /ou une mort-née

La personne n’est pas reconnue socialement comme endeuillée – ça fait partie des risques, soit qu’elle est très jeune ou trop vieille, qu’elle est déficiente intellectuellement.

Paradoxe – la nature même du deuil est en quelque sorte inavoué du public - dans ce sens, je peux être privé du droit à vivre mon deuil publiquement avec le support et la compassion, la sympathie et l’empathie de celui-ci.

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Pertes psychosociales et spirituelles

La personne cesse d’avoir conscience de soi – la maladie d’Alzheimer, ne sais pas qui elle est ou tout simplement, ne sais qu’elle « est ».

Trouble identitaire exemple dans le changement de sexe et les opérations – faire le deuil de sa perte d’identité - amputation - La personne vit toujours mais sa personnalité sociale est visiblement différente.

Perte social – la personne vit toujours mais est socialement décédée – i.e. coma, traumatisme cérébral crânien sévère ou maladie mentale importante.

Besoin de s’adapter et de s’ajuster à sa nouvelle réalité bio-psycho-social et spirituelle

Vie avec sa « nouvelle réalité »; besoin de reconnaître ses pertes sous toutes ses angles.

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Les 05 étapes du deuil selon Elizabeth Kübler-Ross (1969) auteur de : On Death and Dying.


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Elizabeth Kubler-Ross développe en 1969 la notion des étapes reliées

aux phases de la mort, à partir d’une étude portant sur les personnes en

phase terminale. Elle va décrire les 05 étapes qui peuvent variées et

alternées elles ne sont pas linéaires : Le choc et le déni

La colère Le marchandage La dépression

L’acceptation(N.B. La transformation autour de …)

Graphique 01: Le bal des émotions selon le modèle Kübler Ross


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Les 08 étapes de Jean Monbourquette , auteur: Aimer, perdre et grandir 1994.


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Monbourquette utilisera les étapes présentées par différents auteurs pour

amener la notion suivante - un deuil n’est pas seulement reliées à perte

d’un être cher, mais également après une séparation et un divorce. Essentiellement, les mêmes étapes s’appliquent. Le choc Le déni L’expression des émotions La réalisation des tâches rattachées au deuil La découverte d’un sens relié à la perte L’échange des pardons L’héritage Célébration de la fin du deuil et de la nouvelle vie

Autres distinctions pour Monbourquette


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Monbourquette fait une distinction entre un deuil, une perte significative et la gravité de la perte.

Plus la perte est grande et grave pour l’endeuillé plus le processus peut s’avérer plus intense en émotion et en croyance.

Selon l’auteur, c’est en prenant conscience de son degré d’attachement et de son investissement dans cet attachement avec cette personne, cette situation, cette activité, cet animal, cet idéal, un bien ou un objet quelconque

Qu’est-ce que la personne, l’animal et/ou l’objet perdu représentait pour moi ?

Suite : Monbourquette, Jean 2003

Réflexion – apprendre à s’accueillir dans sa réalité bio-psy social et spirituel.

1)Le choc et la dure réalité: allégorie des trois tortues;

Le choc a comme fonction d’insensibiliser ton organisme pour te permettre de mobiliser tes ressources;

Les ondes du choc- allégorie des tremblements de terre successifs après le tremblement;

L’angoisse- je fais quoi maintenant?


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Suite –Monbourquette Jean 2003

2) Le déni , il s’agit d’une négation qui s’installe en nous; comme voulant me protéger de la réalité exemple: ça, ce peut pas! C’est pas possible; Il doit exister un remède, une solution; Les médecins se sont trompés, etc.

Le déni et l’espoir de guérirLes approches positivistes et le déni. Vivre une journée à la fois. Aucune réalité n’est en fait aussi terrible que sa propre crainte, sa propre angoisse, sa propre anxiété, sa propre panique.Cette étape nous prépare à nous donner du temps pour assimiler ce

qui vientd’arriver. Ce n’est pas le temps de prendre des décisions importantes dans ma

vie.


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Suite: Monbourquette Jean 2003

L’ultime liberté est de choisir son attitude devant sa souffrance

3) Choisir son attitude – faire des choix pour mieux vivre.

Exercice à prescrire : Faire la liste des moyens pour réduire vos frustrations; les nommer et identifier la plus difficile à vivre pour vous et par la suite se donner les pistes de solutions possibles.

Accueillir la possibilité de consulter quelqu’un en psychothérapie.


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Accueillir ses sentiments de colère, de culpabilité et d’injustice, etc.4) Vivre sa colère et sa culpabilitéPourquoi moi? Pourquoi pas l’autre? Qu’est-ce que j’ai fait au bon

Dieu pour mériter ça?POURQUOI ? POURQUOI ? POURQUOI ? On cherche un coupable, une source de culpabilitéFaire la distinction entre une culpabilité saine vs malsaineExercice : Accueillir sa colère, son ressentiment, sa culpabilité, son obsession, etc. la nommer, (crier sa peine, l’assumer) l’accueillir, la visiter, et la canaliser, écrire une lettre à soi à l’autre découvrir sa souffrance l’apprivoiser, la digérer. Apprendre à gérer sa colère, sa culpabilité, ses erreurs et ses échecs. Se pardonner d’être humain.


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Assumer sa tristesse, sa peur, sa colère. Entre autres: la peur des derniers moments, les peurs existentielles; la peur de l’après-vie

Faire l’inventaire de ses émotions, s’interroger sur ses émotions, en prendre conscience.

5) Le marchandage, la négociation avec soi, l’autre et Dieu. Allégorie des marches de L’Oratoire Saint- Joseph à Montréal.

Cultiver l’espoir bonne et non l’immortalité.Espoir de finir des projets.


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7) Se pardonner, pardonner et demander pardon.

8) Célébrer les réalisations de sa vie.9) Se détacher


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Exercice: Le Bouclier de ma vie en quatre divisions

1) Ma perception actuelle de la mort2) Inventaire de mes peurs3) Rappel de mes bons moments ou de mes

moments d’expériences spirituelles4) Ma nouvelle vision de la mort.


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6) La dépressionLes états dépressifsAccueillir ses pertes de jouissance et de

plaisir l’absence de joie.


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Mettre de l’ordre dans mes affairesPlanifier ses dernières volontésApprivoiser la mortFaire la relecture de sa vieExercice : La ligne de sa vie. 10 -20 -30- 40-

50- 60- 70- 80-


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Deuils selon Freud et Lindemann

– Freud (1917) , les gens qui ont perdu un être cher doivent passer à travers l’épreuve en se détachant émotionnellement du défunt.

- Lindemann fait suite à Freud en (1944) avec la notion qu’une saine résolution du processus au deuil – c’est pratiquement de confronter la réalité de la perte et de couper tous les liens avec le défunt – ainsi permettant l’établissement de nouvelles relations interpersonnelles plus saines.

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J. William Worden, auteur de Grief counseling and Grief Therapy(1982)

Pour J.W. Worden cet auteur développe un modèle du deuil en quatre

étapes. Ces étapes ne sont pas linéaires et les gens peuvent les revivre à

plusieurs moments durant leur vie.

1) Accepter la réalité de la perte et ce qu’elle représente

2) Vivre pleinement l’expérience de sa souffrance et exprimer ouvertement sa douleur, ses sentiments et ses émotions.

3) S’ajuster à son environnement et à la représentation du manque que les autres se font du défunt.

4) Extraire son énergie émotionnelle de sa perte pour la réinvestir dans une nouvelle relation.

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Le deuil selon Walsh et McGoldrick; Living beyond Loss (1991)

Walsh Froma et McGoldrick Monica (1991) ces auteurs abordent la notion du

Deuil dans la famille, c’est-à-dire les aspects relationnels du deuil familial et

des impacts sur soi et sur les membres de sa famille.

Partage des sentiments de la tristesse ,de la souffrance et du chagrin

Participation de la famille dans les rituels du deuil

Exprimer ses émotions et des sentiments

Communication ouverte

Les auteurs se base sur le modèle systémique de Virginia Satir : Pour retrouver l’harmonie familiale dans sa section: Systèmes ouverts vs systèmes fermés. Le but est de maintenir l’équilibre fonctionnel de lafamille comme système ouvert, souple et flexible pour mieux s’ajuster et s’adapter à la perte familiale.

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Avoir un rituel et faire son rituel

De plus en plus, notre société industrialisée et informatisée tente de banaliser en quelque sorte les anciens rituels en général et leur importance.

La conséquence : on ne s’arrête plus pour se donner un moment et une invitation pour faire son rituel pour laisser aller et/ou faire la paix avec la personne, l’animal ou l’objet de sa perte.

Autrefois les rites religieux étaient partout et le commun des mortels se soumettait à ce genre de rituel symbolique.

Reprendre l’importance de sa symbolique comme rituel est en soi un chemin qui mène à la guérison psycho-spirituelle.


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Régnier, Roger auteur de La perte d’un être cher (1991)

Tout au long de sa vie, l’être humain est aux prises avec ce dilemme à répétition : s’attacher et se détacher.

Apprendre à nous adapter dès la période de la fécondation fait partie de notre nature humaine. D’intra-utérine, à la naissance, à la petite enfance, à l’enfance, à l’adolescence, à l’âge adulte, à la vieillesse et à la mort.

Le processus du deuil selon Régnier est construit en 3 phases : la perte, la désorganisation et l’intégration et la reconstruction/récupération.

1) Deuil = Perte

2) Perte = Désorganisaton et l’intégration

3) La désorganisation/intégration = Reconstruction/Récupé[email protected] WWW.centre -aide---psychotherapie.ca

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Tableau 1


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Tableau 2


30

Tableau 3


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Les personnes endeuillées et le deuil

Le travail sur le deuil demande de l’effort pour aller au fond de sa peine.

Le deuil demande de l’énergie émotive et psychologique.

Le deuil et les anniversaires de l’évènement, de l’épreuve, des circonstances qui ont transformé et changé ma vie.

Notion d’accepter vs vivre avec Notion d’accepter vs transformer sa vie autour de…

une séparation, un divorce, un handicap social pour les personnes handicapées, les accidentées de la routes, les survivants(tes) de cancer etc.


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L’endeuillé et les émotions/sentiments

Vulnérable;Démuni;Profondément ébranlé;En crise;Morfondu;Chagriné et attristé;Peiné;Perdu;

Et vous quel serait vos observations?


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Vivre un deuil selon Jean-Luc Hétu

Les 03 phases: 1) Le choc, l’évitement et la négation

2) La désorganisation, colère, agitation, larmes, peine, sanglots, idéalisation , dépression, soulagement et libération. 3) La réinsertion-retour à l’équilibre affectif, la réinsertion sociale et l’identité nouvelle, décider de revivre de nouveau

Les 3 tâches de l’endeuillé :Phase d’évitement

Phase de confrontationPhase d’ajustement


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La phase 1 - l’évitement

Reconnaître sa perteAdmettre que c’est arrivé, que la perte est

présente et qu’elle m’affecteComprendre la perte et comprendre

l’absurdité de l’évènement ou de l’accident, meurtre, désastre naturel, qui a apporté ma perte et ou le décès de la personne chère.


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La phase 2 : la confrontation

2) Réagir à la séparation, à la perte, au manque, à l’absence etc.

Éprouver la douleurSentir, accueillir, accepter et exprimer sa

perte, sa souffrance, sa peine, son chagrin,Apprivoiser ses réactions, ses émotions, ses

sentimentsExprimer et ventilerIdentifier ses pertes associées et en faire son

deuil


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suite

3) Revivre sa relation avec le défuntSe remémorer sa relation d’une façon réaliste : les

qualités et les défautsLes hauts et les bas avec la personne disparue, divorcée, Le positif et le négatif.Réexpérimenter les sentiments associés à cette relationAccueillir les souvenirs douloureux avec les souvenirs

confortablesDénouer peu à peu les liensLaisser partir


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suite

4) Renoncer à ses anciens attachements et à son ancienne vision du monde

Notre vision du monde est à la fois le produit de nos expériences et de notre vécu du passé

C’est ce qui produit le filtrePar exemple : renoncer à ses anciennes

attitudes, habitudes, comportement, relié au défunt, ou de la personne atteinte de maladie, handicap, etc..


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La phase 3 L’ajustement

5) Évoluer vers un nouvel univers sans oublier l’ancienReformuler sa vision du monde, Développer une nouvelle relation avec le défunt, mon ex,

l’autre… comme divorcé, mon mari et/ou ma femme handicapée suite à un accident et/ou une maladie,

S’investir dans la nouvelle relationSe former une nouvelle identité, une nouvelle image de

soi, Accueillir ses nouveaux rôles: veuf, veuve, parent d’un

enfant décédé, épouse d’un homme handicapé, etc.


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suite

6) Réinvestir dans de nouveaux projets et de nouveaux rôles

Trouver d’autre sources de stimulation qui vont continuer à me nourrir et ce sur tous les plans : bio, psycho, social et spirituel.


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Deuil occidental (suite)

Rando, T (1985-1986) L’auteur amène la perspective suivante : on peut

demeurer émotionnellement lié au défunt même lorsque la relation change, c.-à-d. avoir de bons souvenirs.

La relation qu’ entretient le survivant avec la personne décédée est unique en soi, c.-à-d. ressentir sa présence, le lien à travers certains objets qu’appartenait le défunt.

Le deuil peut s’avérer un élément catalyseur important. Le deuil peut faciliter l’apparition d’outils d’adaptation et de la croissance personnelle chez le survivant – par exemple - une transformation psychospirituelle – le survivant arrive peu à peu à donner un sens à la mort, à l’épreuve, à la perte, au chagrin ressenti.

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Réactions face au deuilIl n’y a pas de bonne ou mauvaise façon de vivre son deuil. Voici quelques réactions vécues suite à un décès:

Sentiments:

Peine, colère, culpabilité, anxiété, solitude, fatigue, impuissance, choc, alanguissement, engourdissement, isolation, irritabilité.

Sensations physiques: Nœud dans l’estomac Serrement dans la gorge ou la poitrine Sensibilité accrue au bruit Souffle court Perte de force musculaire Manque d’énergie ou fatigue Bouche sèche Être malade plus souvent dû au stress occasionné par le deuil

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Réactions psychologiques au deuil

Incrédulité

Confusion

Préoccupation avec le défunt

Sensation de présence du défunt

Hallucinations

Manque de concentration ou perte de mémoire

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Comportements

Perturbation dans les habitudes de sommeil (difficulté à dormir, dormir tout le temps, insomnie)

Changement d’appétit – perte ou gain de poids

Comportement distrait

Retrait de la société

Rêves du défunt

Éviter les choses qui rappellent le défunt

Agitation insatiable

Pleurs

Visite d’endroits ou garder sur soi des objets rappelant le défunt

Chérir des objets ayant appartenus au défunt

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Comportements (suite)

Adopter des traits ou manières ayant appartenus au défunt

Manque de motivation

Peur de se retrouver seul ou en situation sociale

Usage d’alcool ou de drogue

Perdre, trouver ou retrouver la foi

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Étapes du deuil – J. William Worden

La distinction à faire entre un deuil normal vs un deuil

Pathologique.Les professionnels de la santé doivent:

i. Aider à réaliser la perteii. Aider à identifier et vivre les sentimentsiii. Aider à vivre sans le défuntiv. Aider à trouver le pourquoi et à la

relocalisation émotionnelle

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Trois phases du deuil (Thérèse Rando)

1. Phase de chocLe psyché est en choc, torpeur, dénégation, incrédulité. Besoin de savoir. Réaction intellectuelle sans émotion.

2. Phase désorganisationChagrin intense. “Tristesse et colère”Panique, colère, culpabilité, dépression, désespoir, soulagementPréoccupation avec le défunt Peur de devenir fou

3. Phase de réorganisationDébut de la rentrée sociale et émotionnelleCulpabilité (trahison du défunt)

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Les six « R »du deuil (T. Rando)

1 Reconnaître sa perte. Reconnaître et comprendre la mort et les effets sur soi.

2 Réaction reconnaître sa réaction à la séparation et au détachement. Vivre sa douleur – exprimer ses réactions émotives, ses sentiments suite à sa perte. Accueillir ses pleurs et les pertes secondaires s’y rattachant.

3 Remémorer et revivre la relation avec le défunt dans son imaginaire. Réviser et se rappeler les mémoires positives et négatives, et ce, de façon réaliste.

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Suite- Les 6 « R ».

4 Renoncer aux vieilles chaînes malsaines ainsi que vos anciens projets anticipés avec cette personne.

5 Rajuster sa vie en relation à ses propres perceptions et ses propres rêves, sans pour autant oublier ceux du disparu. Réviser ses projets personnels. Développer une nouvelle relation avec le défunt. Adopter une nouvelle appartenance identitaire, de rôle avec le monde. Se créer une nouvelle identité.

6 Réinvestir dans de nouvelles relations. Trouver de nouveaux centres d’intérêt et créer de nouveaux liens d’attachement.


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Deuil spécial; (T. Rando)

Un deuil compliqué est aussi appelé deuil spécial. Méconnu du grand public. Le deuil est présent dès qu’il y a compromis, altération, ou échec d’une ou de plusieurs phases du deuil. Relativiser le temps écoulé depuis le décès. La personne endeuillée peut se sentir «coincer » dans

une des phases de deuil pendant plusieurs années. Exemple

de la reine Victoria. La souffrance est causée par la perte et souvent par les Pertes refoulées.Le deuil peut être absent, retardé ou refoulé.

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Complications diverses et le deuil non résolu

Expériences pouvant mener à un deuil compliqué/pathologique.

Décès suite à une longue et ou courte maladie; SEP; SLA; tumeur cérébrale, etc.

Mort soudaine, inattendue (surtout de façon traumatique ou violente telle qu’un suicide)

Décès qui aurait pu être évité ( absence de prévention). Pauvre habileté sociale à exprimer son deuil Mort et tabou social : (sida, drogue, suicide) Mort non reconnue (avortement, fausse-couche, pertes des

embryons; etc.) Absence de rituels funéraires. Pertes multiples , idéalisation du rêve et de l’espoir - ce que

l’autre représentait pour le survivant. Facteurs sociaux : absence de soutien social, etc.


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Mort soudaine et rapidePerte d’embryons, suicide, accident, crise cardiaque, accident

vasculaire cérébrale etc.

Absence de préparation (n’avait pas anticipé le décès) Choc, négation, non-réalité, sentiments de culpabilité ou

de responsabilité, à démystifier en psychothérapie Distorsions cognitives et pensées irrationnelles « si j’avais su…, j’aurais du…; cela aurait pu être évité! » Sentiment d’impuissance, impression d’une perte de

contrôle Re-questionnement de son sentiment de sécurité et de

quiétude dans la vie.

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Suite - Mort soudaine

N’a pas eu la chance de dire adieu – deuil non résolu; Manque de temps pour composer avec le décès imminent; Désir de retourner en arrière – pour dire au revoir, pour lui

dire qu’on l’aime, demander pardon ou pardonner, etc. Au niveau thérapeutique, les survivants cherchent à

comprendre et se posent des questions. Néanmoins, on reconnaît le besoin de raconter l’événement et l’approche du récit en psychothérapie peut s’avérer un outil intéressant et souvent donne un sens au décès et à sa souffrance.

Accepter l’absence de solution et parfois d’explication reliée à la tragédie, à l’épreuve.

Accueillir l’absurdité de l’épreuve - peut-être, il n’existe pas de raison logique et/ou scientifique à cet évènement douloureux.

Comprendre le mystère de la fragilité humaine et de la vie en générale c’est de saisir notre humanité qui sommeil en chacun de nous.

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En pratique – Aider l’endeuillé lors de pertes (décès ou autre)

La résilience (Boris Cyrulnik, auteur «Un merveilleux malheur ») À chaque chapitre de notre histoire, nous avons à résoudre les

problèmes de notre âge. Une maille à l’endroit pour notre passé et notre vie intime, une maille à l’envers pour notre culture et nos proches, c’est ainsi que nous tricotons nos existences.

Un grand nombre de personnes possède la capacité à rebondir après un traumatisme et ainsi reprendre le cours de leur vie.

Relation d’aide (C. Rogers) auteur des termes suivants: congruence-authenticité, empathie, regard positif inconditionnel

Chaque individu possède en lui même des capacités considérables de se comprendre, de changer d’idée , de se questionner sur ses attitudes et ses comportements.

Il peut puiser dans ses ressources, pourvu que le climat psychothérapeutique relationnel puisse être aidant et facilitant.

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En pratique – Aider l’endeuillé lors de pertes (décès ou autre)

Approche centrée sur la personne:

Présence Écoute attentive et empathique Compréhension empathique Respect Implication détendue et attentive

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Exercice no 2

Choisir deux objets qui représente une partie «A» non terminée en soi du processus de deuil vs un autre objet «B » qui symbolise la partie que je veux terminer et guérir en soi ou la partie terminée du deuil que je veux faire.

À tour de rôle, chacun dépose son objet sur la table et à tour de rôle et ce, en silence et dans un climat d’écoute chacun des participants est invités à donner son explication, sa clarification sur sa symbolique.

On recommence le tout pour la symbolique de l’objet « B » de la fin.


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Exercice no 03 pour soi

Identifier les pertes et les deuils non terminées à partir des choses et/ou des affaires non terminés.

Libérer vous de votre culpabilité Identifier les pertes antérieures Identifier les mécanismes de défense en soi ex. la

tentation de fuir et d’éviter Accueillir sa propre mortalité et finalité et/ou

éternité selon vos valeurs Évoluer vers le rapport que vous vouliez avec le

défunt, la perte et identifier vos nouveaux projets

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Bibliographie

Monbourquette, Jean; Aimer, perdre et grandir, Éditions Novalis; 1994.

Monbourquette, Jean; La mort ça s’attrappe; Éditions Novalis, 2008.

Monbourquette, Jean; Le temps précieux de la fin, Éditions Novalis, 2003

Hétu, Jean-Luc; Vivre un deuil; Éditions Méridien, 1997. Morin Edgar; L’homme et la mort; Éditions du Seuil; 1976. Régnier, Roger; La perte d’un être cher; Éditions Quebecor, 1991. Régnier, Roger et Saint-Pierre Line; Quand le deuil survient ;80

questions et réponses; Éditions Sciences et culture; 2000. Worden, J. William; Grief Counseling and Grief Therapy; Springer

Publishing Com. New York, 1982. Kübler -Ross, Elisabeth; On Death and Dying; Prentice Hall; 1969.


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Suite Bibliographie

Kübler -Ross, Elisabeth; Death The Final Stage Of Growth; Prentice-Hall; 1975.

Walsh Froma and McGoldrick Monica; Living Beyong Loss Death in the Family; W.W. Norton Comp. New York; 1991.

Fauré, Christophe Dr; Vivre le deuil au jour le jour; Éditions Michel Albin; 2004.

Jacques, Josée; Psychologie de la mort et du deuil; Éditions Modulo,; 1998.

Régnier, Roger et Saint-Pierre Line; Surmonter l’épreuve du deuil; Éditions Quebecor; 1995.

Cyrulnik, Boris; Un merveilleux malheur; Éditions Odile Jacob; 2002.


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