Lesmotsdelasagessejuive

Dumêmeauteur

LamémoirebriséedesjuifsduMaroc,ÉditionsEntente,1978.Lesjuifsséfarades,PUF,1986et1990.Ainsiparlaitlehassidisme,ÉditionsduCerf,1990.Lesplusbelleslégendesjuives,Seuil,1998.LesSagesdujudaïsme,Seuil,2007.Avons-nousassezdivagué…,ÉditionsAlbinMichel,2006.Journald’unrabbinraté,ÉditionsduSeuil,2009.Lesveilleursdel’aube,ÉditionsduCerf,2010.Dieusoitloué,Éditionsdel’Archipel,2011.

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onadonnéàunedessectionsduPentateuquelenomdeBalakfilsdeCippor(Nombres22),connupourêtrel’undesennemislesplusrésolusdupeupled’Israël.Voicilaréponsequ’ilfit:«D’ordinaire,nosennemiscachentlahaine qu’ils nous portent. Ils la déguisent souvent sous despropos amènes. Balak, lui, a été plutôt loyal. Il a montré sahaineauxyeuxde tous.Ehbien,ungoyaussiconvenablequelui méritait assurément qu’une section de la Torah porte sonnom.»

L’antisémitepeutprétendrelogiquementqueJésusn’apasexistéet en même temps prouver historiquement que les juifs l’ontcrucifié.

HermannCohen

Arbre

S’ilvousarrivede tenirunarbusteentre lesmainsetque l’onvient vous annoncer que le Messie est arrivé, prenez soind’abord de planter l’arbre et ensuite seulement vous irezaccueillirleMessie.

ParoledeYohananebenZaccaï

Unjour,l’empereurAdrienvoitunvieillardcreuserlesolpouryplanterunfiguier.« Pourquoi travailles-tu à un âge avancé ? lui demandel’empereur.Etd’abordquelâgeas-tu?–J’aicentans!–Ettuplantesunarbre?Crois-tuquetumangerasunjourdesfruitsdecetarbre?–Pourquoipas,sij’aidelachance?Maisenvéritéjetravaille

pourmesenfantscommemespèresonttravaillépournous.»Lévitique,Rabba25.5

Argent

Unprêt,celacommencedansl’amouretfinitdanslahaineetlaquerelle.

RavHayGaon

La force de l’argent est telle qu’elle peut corrompre mêmequelqu’unquidétestelelucre.

RabbiGershon

Dieu ne donne pas d’argent mais les modalités et la manièrepours’enprocurer.

Folklorejudéo-espagnol

RabbiPinhasdeOustelademandeunjouràunrichard:« Pourquoim’apportes-tu l’argent ? Pourquoi ne le donnes-tupasdirectementtoi-mêmeauxpauvres?–Pouruneraisonsimple:c’estquesionapprendenvillequecesdonsviennentdemoi,lesmendiantsdéferlerontchezmoietnemelaisserontplusenpaix.–Danscecas,tupeuxreprendretonargent.Sachequele“donsecret” n’a pas été institué par nos sages pour qu’on fiche lapaixauxrichesmaisuniquementpourquelespauvresnesoientpashumiliés!»

L’argentnerépondpasàtout.Notrepouvoirdelemépriserfaitdenousdesêtreshumains.

AaronAppelfeld

LerabbinYaakovKaminskyserendunjourdansunebijouterie.Il tient à la main une coupe en argent. Au bijoutier quil’interroge, il explique : « J’ai toujours pris l’habitude dedéclarer tousmes gains au service des impôts.C’est pourmoiune question de principe : je ne cache jamais rien. Or ladirection de l’école que je dirige a décidé de m’offrir, àl’occasiondemesquatrevingtsans,cettecoupe.Jesuisvenuenvérifierleprixpourendéclarerlemontantàl’administrationdufisc.»Lefeuestundesélémentslesplusutilespourlavie:lemondenepeutpas s’enpasser.Mais il ne fautpasoublierqu’avec lefeuonpeutaussidétruirecequinousentoure.Ehbienilenvademêmedel’argent:ilestimportantquandonsait l’utiliser à bon escientmais il devient dangereuxquand iltombedansdemauvaisesmains.

ParoledeNahmandeBraslaw

MaisoùdoncMoïsea-t-ilputrouver,ensontemps,deshommesdétestantlelucre?C’estquesansdouteavecdel’argentonpeuttrouvermêmedesgensvénaux.

ParolederabbiHaïmZonenfeld

LascènesepasseàFrancfort.OndemandeàM.Rothschild,quiestunhommepieux:«Àcombienévaluez-vousvotrefortune?»Il répondencitantunversetde laBible :«“Possesseurd’unechose sainte, on peut en disposer” (Nombres 5.10). En vérité,seulesm’appartiennent les sommes avec lesquelles j’ai fait dubien. Quant aux autres, je ne parviens pas à les considérercommemiennes.»Discussiondansunemaisond’étude:« “Œil pour œil”, cela veut dire qu’il faut dédommager lavictimeenluiversantdel’argent?

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Plus que tout trésor, garde ton cœur, car de là jaillissent desflotsdevie.

Proverbes4.23

Toutdépenddel’intentionquel’onadanslecœur.TraitéYebamot2

Colère

Quiconquedéshéritesonfilsattiresurluilacolèredivine.ParoledeChimonbarYohaï

La colère dépouille le maître lui-même de sa sagesse et leprophètedesavision.

ParoledeChimonBenLakish

Lacolèreestl’unedesbranchesdel’orgueil.ParoledeHaïmVital

Il y a des colères qui naissent du vide intérieur. Ces hommessont en fait en colère contre eux-mêmes mais l’égoïsme lespousseàaccuserlesautres.

AbrahamKook

Commandement

Congrès rabbinique àSaint-Pétersbourg à l’époquedeNicolasIer.Leministredel’Éducationveutquelesjuifschangentleursmœursetnotammentqu’ilss’habillentdifféremmentetcoupentleurspapillotes.Ils’adresseaurabbinItzhakdeVolozhin:

«Pourquoiportez-vousungrandtallith(lechâledeprière)avecde longues franges ? Ne pourriez-vous pas manifester votrecraintedeDieuenportantdeshabitsmoinsvoyantsainsiquelefaitledocteurLilienthal,iciprésent?–Lecommandementdeporterun tallithnousaétédonnéafinque nous nous souvenions de ce queDieu attend de nous. Ledocteur Lilienthal est un homme des Lumières qui a une trèsbonne mémoire. Un petit tallith lui suffit. Moi j’appartiens àl’ancienne génération, je suis vieux et ma mémoire est trèsdéfaillante. Voilà pourquoi, pour tout me rappeler, j’ai besoind’ungrandchâleavecdelargesfranges!»

Heureusement queMoïse a été bègue. Sans quoi, il aurait puajouter six cent treize autres commandements à ceuxquenousavonsdéjà!

Proverbepopulaire

Compassion

Àlasourcedelacréation,ilyalacompassion.ParoledeNahmandeBraslaw

PourquoirabbiYehoudaleSainta-t-ilétél’objetaucoursdesavie de bien des souffrances ? À en croire le traité du TalmudMetzia (85b), un jour, un veau est conduit à l’abattoir. Ilparvientàfuiretàtrouverrefugeauprèsdurabbi.Leveausemetàpleurer,façondedire:«Sauvez-moi!»RabbiYehouda se contente alorsdedire auveau : «Vadonc,c’esttondestin,tuasétécréépourl’abattoir!»À ce moment, au ciel, on prit la décision : « Puisqu’il n’aaucunecompassionpourceveau,ehbien!quedessouffrances

lefrappent!»

Comptes

Aucunhommenepeutdire à l’angede lamort : «Attendsunpeu,letempsquejemettemescomptesenordre.»

EcclésiasteRabba8

Connaissancedesoi

«Pourquoisoupires-tu,rabbi?– J’ai pris conscience de la honte que j’éprouve à porter desvêtements sales et déchirés. Et je pense à la honte qui sera lamienne le jour où je me présenterai dans l’autre monde avectouteslesdéchiruresetlessouilluresdemonâmeetquejen’aipaspuréparer!»

«Vaverstoi»,ditDieuaupatriarcheAbraham.Celaveutdire:vaverstonauthenticité.L’hommealedevoirdefairecequiestensonpouvoir.Pasdavantage!

Leshommesabhorrentcequ’ilsnepeuventcomprendre.MoshéIbnEzra

Lesoreillessontfaitespourexaminerlesmots.Ellesconstituentlesportesdel’intelligence.

MoshéIbnEzra

Il est préférable pour l’homme de regarder à l’intérieur deluimême pour comprendre ce qui s’y passe plutôt que de

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Tout jugequi tranche selon lavérité se fait,dumêmecoup, lecollaborateurdeDieudansl’œuvredelacréationdumonde.

TraitéShabbat20

Undiscipleditàsonmaître,AbrahamYehoshuad’Apt:«Depuis les premières heures de lamatinée, vous n’avez rienfaitd’autrequeméditer.Etlaprière?Etl’étudealors?–Et qu’ypuis-je si, depuis qu’àmon réveil, j’ai prononcé lesmots“jerendsgrâcedevanttoi,ôroivivant,éternel”,jenecessedepenseràce“je”etàce“toi”.Quiestdonccejeetquiestcetoi?Etj’ensuisencorelà!»

Naroukh de Medzibozh s’adresse à un fidèle qui, à lasynagogue, manifeste une ferveur excessive : « Qui crois-tutromper en te conduisant de la sorte ?Dieu ? Tu n’as aucunechance.Ilsondelescœursetlesreins!Lepublicdesfidèles?Iln’estpasnaïf àcepoint !Tuneveux tromperque toi-même?Maisquelintérêtya-t-ilàtromperunidiot?»

Les administrateurs d’une synagogue décident de licencier lebedeau.Ilsadressentaurabbinunelettrelepriantdeprocéderàcelicenciement.Ils’yrefuseets’expliqueainsi:«QuandDieuavouludemanderaupatriarcheAbrahamdeluisacrifiersonfils,iln’eutrecoursniàunangeniàunquelconquedélégué.Illefitlui-même.Maisquandilvoulutsauverlavied’Isaac,ilfitappelàunangeainsiqu’ilestécrit:“L’angedeDieuditàAbraham”(Genèse22.12).La question se pose : pourquoi Dieu n’a pas eu recours à unangepoursignifieràAbrahamlepremierordre?Ehbiensansdouteparceque,enpareillecirconstance,l’angeauraitréponduà Dieu : “Puisque tu veux tuer un fils d’Israël, fais-le toi-même!”»

Mêmeauplusprofonddel’enfer,onpeutêtreprochedeDieu.ParoledeNahmandeBraslaw

Unhommepieuxserendauprèsdesonrabbi:« Je suis très malade. Pourriez-vous me recommander un bonmédecin?–Vavoirleprofesseurd’Anipoli!»Le hassid demande aux gens de la ville l’adresse de ceprofesseur:«Iln’yajamaiseucheznousdeprofesseur.–Pasmêmeunmédecin?–Non!–Etquefaites-vousquandl’und’entrevousestmalade?–Ehbien,nouscomptonssurDieuquiguéritlesmalades!»Lehassidrevientverssonrabbi:«Rabbi,iln’yapasdeprofesseurdanslavilleoùvousm’avezexpédié.Lesgensy sontmalheureux.Quand ils sontmalades,ilsprientDieu.–Ehbienc’estversceprofesseurquejet’aienvoyé.»

OndemandeunjouraurabbiChmouëldeSalant:«Pourquoinefixez-vouspasdesheurespourrecevoirlepublicalors qu’aujourd’hui n’importe qui entre quand il veut dansvotrebureau?–IlnousestdemandédecalquernotreactionsurcelledeDieu.Or,onpeuts’adresseràluiàtouteheure!»L’hommenevoitquel’extérieur.Dieuregardelecœur.

SamuelI.16.7

L’insenséditensoncœur:iln’estpointdeDieu.Psaumes14.1

Lévy Ytzhak de Berditchev prenait souvent face à Dieu ladéfense des juifs. On lui reproche un jour de s’en prendre àDieu:«N’es-tupasentraindecalomnierDieu?–Quandonditdumaldequelqu’unensaprésence,ilnepeuts’agirdecalomnie!»

Lévy Ytzhak de Berditchev envoie chercher un courtier de laville,aulendemaindeKippour:«Jeveuxtedemanderconseil.Hier,j’aiconcluunetransactionentreDieuetlepeupled’Israël.J’aiditàDieu:“Ici-bas,ilyabeaucoupdepéchésetdetransgressions.Cheztoi,là-haut,ilyadu pardon et de l’indulgence. Je propose un échange.” À tonavis,toiquiescourtier,combiendevrais-jedemanderpouruntelservice?– À dire vrai, je ne suis guère expert dans ce genre detransactions.– Eh bien, dans ce cas, je vais en fixer le prixmoi-même. Jedemandedesnaissances,lavieetlasubsistancepourlepeupled’Israël.N’est-cepaslàunedemanderaisonnable?»

L’épisodedelaligatured’IsaacnousapprendqueDieuseulpeutdéciderlamortdequelqu’un.Maisquandils’agitdesauverlavied’unhomme,n’importequelangepeutsuffire.

ParoledeMenahemdeSassov

Le rabbin Abraham Yehoshua Heschel annonce sa visite dansune communauté juive. Deux richards se disent prêts à lerecevoirchezeux.Onlaisseaurabbilechoixdesonhôte.L’un des deux est réputé être peu pratiquantmais aussi, de cefait,discretethumble.Lesecond,aucontraire,estconnupourêtreexigeantdanssapratique religieusemais il estaussiplein

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Quantàpublier…ParoledeSamsonRaphaëlHirsch

J’auraisvouluécrireunlivrequitienneenuneseulepage.ParoledeMendeldeKotzk

Je suis américain et juif, et j’écris pour tout le monde. C’estainsi que doit agir un écrivain, sans quoi il ne ferait que sedonnerunclub.

BernardMalamud

Fairelong,c’estlelangagedessots.MoshéIbnEzra

Lamainécritetlepapiersouffre.AhadHaam

Quandjesuisassisetquej’écris,jetrempemaplumeunefoisdansl’encreetunefoisdanslesangdemoncœur.

EizikdeZiditchov

SijepouvaisfairetenirtoutleTalmudenunseulchapitre,jeneleferaispastenirendeux.

Maïmonide

Mon expérience me montre qu’il n’y a pas de miracle dansl’écriture:laseulechosequiproduiseunbontexte,c’estbeau-coupdetravail.

IsaacBashevisSinger

Écrire,c’estunechosedesplusfaciles;effacer,supprimer,unedeschoseslesplusdifficiles.

IsraëldeSalant

L’écritureestunmonologuequiespèredevenirdialogue.AharonMegged

Lesflèchesdelaplumesontplusterriblesquecellesdel’arc.Folkloreyiddish

L’essentielcen’estpasl’écrituremaislescorrections.MendeldeKotzk

Jen’avaispasoùaller,saufunendroit :versmoi-même.Alorsj’ai sorti un carnet et un crayon et j’ai commencé, comme parinadvertance,ànoterlesmots.

PinhasSadé

Quedeplumessesontbriséesetqued’encreaétéverséepourécriredeschosesquin’ontpaseulieu.

MidrashTanhouma

Ilarriveparfoisquel’hommenepuissesereleverdesapetitesseet de sabassessequ’en écrivant sespensées et ses sentiments.L’écriturenesecontentepasd’exprimercequelecœurressent,elle répare également les fêlures intérieures créées par l’attraitdeschosesmatérielles.

Paroled’AbrahamKook

Éducation

L’éducationcelaneconsistepasàtransmettredesvaleursmaisàrendrel’hommeapteàs’appropriercesvaleurs.

YeshahyahouLeibowitz

Touteéducationcommencepardesinterdictions.LéoBaeck

Toute éducation doit renouveler l’alliance avec les DixCommandements.

IsraëlCohen

Encore

Tous les joursque tuessur terre, turéclamesencoreetencoresansquetonœilsoitrassasié.

ParoledeMendeldeKotzk

Enfants

Si tous lesenfantssontsi intelligents,d’oùviennentalors tantd’imbéciles?

Folkloreyiddish

Jeme désole dema stérilité et luime demande comment vontmesenfants.

FolkloredesjuifsduMaroc

Enfer

Quand on me convoquera au monde de la vérité, je choisirail’enfer plutôt que le paradis. C’est en enfer en effet que setrouventlesopprimés.

ParoledeMoshéLeibdeSassov

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GGénération

À chaque génération ses besoins, à chaque génération sesvérités.

AhadHaam

Malheuràlagénérationdontlesjugesdevraientêtrejugés.BerechitRabba

Lessagesontlesailesdeleurgénération.NahmandeBraslaw

Les générations du passé n’ont qu’une seule fonction : faireplaceàcellesdel’avenir.

IsraëlHacohen

Iln’estpasdegénérationquin’aitensonseinquelqu’uncommeAbraham,commeJacob,commeMoïseetcommeSamuël.

BerechitRabba

Heureuselagénérationdontleleaderapporteuneoffrandepoursefairepardonnerseserreurs.

TraitéHorayot10

Toutegénérationaunporte-parole.Pasdeux!TraitéSanhédrin8a

«Béniesoitlagénérationdontlechefreconnaîtavoirpéchéets’enrepent!–Maisn’est-ilpaspréférablequecechefnepèchepasdutout?–Non!Carunchefquineconnaîtraitpaslegoûtdupéchéne

seraitpasenmesuredepardonnerauxautresleursécarts.»Lévitique4.22

Unegénérations’enva,uneautreluisuccèdeetlaterresubsisteàjamais.

Ecclésiaste1.4

Touthommedebien adisparudupays : il n’y aplusdegensintègres!

Michée7.2

Pourquoi laBiblenedonne-t-ellepas lesnomsdesparentsdeMoïse,autrementqu’enparlantde«laMaisondeLévi»?C’estpournousapprendrequelelibérateurdupeuplepeutnaîtredansn’importe quelle famille. Il n’est pas nécessaire qu’elle ait unarbregénéalogiqueprestigieux!

Exode2.1

Onappelle«amenorphelin»unamenquiestditsansquel’onaitentendulabénédictionquiaprécédé.Lagénérationorphelinec’estaussicellequinesaitplusécouterlavoixdeDieu.

MidrashRabba

Goys

De nombreux fidèles se présentent chaque jour au domiciled’IsraëldeKoznitzpourobtenirdeluiunebénédiction.Parmilesvisiteurs,seprésenteunjourunnon-juifquidemandeàêtrebéniparcequ’iln’apasréussiàavoird’enfant.Lerabbilèvelesyeuxaucieletdit:«MonDieu,danstonmonde,ilya

denombreuxgoys.Etqu’est-cequeçapeutbientefairequ’ilyenaitundeplus!»

Gratuité

Gratuitement,onnereçoitquedespoux.Folkloreyiddish

Guerre

Laguerreestmauvaiseetdétestable.Mais ilarriveparfoisqueleshommesysoientplusbeauxquedansleurviequotidienne!

ZeevJabotinski

Laguerreestlaplusgrandeépidémiedel’humanité.Elledétruitlareligion,elledétruitl’État,ellebriselesfamilles.Touteautremalédictionluiestpréférable.

MartinBuber

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disciples.Nepouviez-vouspas,ainsiquetoutlemondelefait,luiindiqueroùsetrouvelarue?– Vous n’avez sans doute pas prêté attention au fait quel’homme est bègue. Je voulais lui éviter l’humiliation dedemandersoncheminànouveauàdespassants.»

Humilité

Pourquoi la Torah annonce-t-elle que lorsqueAbraham voulutprierpourlesalutdelavilledeSodome,ildit:«Jenesuisquepoussièreetcendre»?C’estpournousrappelerquetouteprièredoitcommencerparuneparoled’humilité.

ParoledeBaroukhdeMedzibozh

Une humilité qui provoque de la mélancolie est une faussehumilité.Lavraieaugmente la joie, le courageet le respectdesoi.

AbrahamKook

Voici l’histoire que rapporte le Baal Chem Tov : un richardcombléd’honneursétaitpourtantmalheureux.Mélancoliqueetamer, il ne cessait de penser à la brièveté de la vie. Chaqueévénement quotidien le mettait au bord du désespoir. Il avaitbeau consulter des médecins, il ne cessait d’être triste etangoissé.«Cedonttusouffresestsimpleàguérir,luiditunjourunsagemendiant.C’estl’orgueilquiestàlasourcedetonmal.Tuaslesentimentquelemondeentiert’appartientetquetoutterevientdedroit.Or,tusaisquetufinirasparmourir.D’oùlesépreuvesque connaît ton âme. Le remède c’est que tu apprennesl’humilité.Situtecontentesdetonsort,situarrachesl’orgueil

detoncœur,tuconnaîtraslapaix!»Le richard accepta de suivre le conseil du mendiant. Il pritl’initiative de ne plus s’installer dans son carrosse mais desuivreàpiedleschevaux,toutensedisantàlui-même:«Jesuishumble,lapreuve,c’estquejemarchederrièreleschevaux.»Lemendiant le rencontreun jour :«Cen’estpasainsique tuparviendrasréellementàl’humilité.Cen’estpasentefélicitantde suivre à pied tes chevaux.C’est au contraire en t’installanthumblement dans ton carrosse. L’humilité ne doit pas êtreseulementsurteslèvres;elledoitêtregravéedanstoncœur!»Pourquoi le récit biblique ne cite-t-il pas parmi lescommandementslanécessitépourl’hommed’êtrehumble?À cette question, voici la réponse apportée par Mikhal deZlotchov : une humilité qui serait considérée comme uncommandement, un ordre ne serait pas authentique. Elle neconstituerait qu’une rusedudiable : sois humbleparceque turecevrasunerécompense!Ceseraituneautrefaçond’alimentersonorgueil!

«LaRévélation de laTorah a été faite aumont Sinaï, la pluspetite des montagnes, afin d’inspirer humilité aux hommes. –Danscecas,pourquoin’a-t-ellepasétéfaitedansunevallée?–Il n’y a, disaitMendel de Kotzk, aucunmérite à être humblequand on se trouve dans la vallée. De quoi pourrait-on sevanter?Cequ’ilfaut,c’estêtrehumblequandonsetrouvesurdeshauteurs…»

Unehumilitéagressiverelève,elleaussi,del’orgueil.Paroled’IsraëldeRadine

L’humilité,quandelleestdéplacée,senommehypocrisie.ParoledeNahmandeBraslaw

Netevantepasdetonhumilité!Toutequalitésuscitelajalousie,saufl’humilité.

ChlomoIbnEzra

Quiconqueseconduitavechumilitéalesidéesclaires.ParoledeNahmandeBraslawFolkloreyiddish

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Ilyacheztoutjuiflematériaupourfaireunmessie.MoïseHess

Pourquoi le juif aurait-il besoin d’Eretz Israël quand on peutavoirdebonssalairesenAmérique?

HaïmHazaz

Je ne suis pas un juif laïc. Je suis un juif très pratiquant quin’observepaslescommandements.

ShimonPérès

LeGrecs’estappropriéleprésent:ilestdevenuartiste.Lejuifavénérél’espritd’éternité:ilestdevenuprophète.

IsaacMéirWeiss

L’assimilésetrompequandilpensequemoinsilestjuifetplusil est homme. C’est le contraire qui est vrai : il est moinshomme.

AaronDavidGordon

Quandlejuifn’apasd’argent,ilabeaucoupdeculot.Folkloreyiddish

Pourlesjuifs, l’anniversairedelanaissancen’estpasunefête,maisilssesouviennenttoujoursdujourdelamort…

MendeleMokherSforim

Unjuifneratejamaisuntrain:s’ilnevoyagepasaujourd’hui,ehbien,ilpartirademain.

Folkloreyiddish

Les juifs sont un peuple peureux : dix-neuf siècles d’amourchrétienontbrisésesnerfs.

IsraëlZangwill

Lesoupir,c’est le«style juif»dans l’exil.C’estàcelaqu’onreconnaîtlejuif.

HaïmNahmanBialik

Desjuifssanslamentations?Voilàquelquechosed’impossible.SamuelYossefAgnon

NosSagesontditquelacraintedeDieu(Deutéronome10.12)était pour Moïse chose facile. Cela était en effet une chosesimple pour lui et pour les gens de sa génération. Ils avaientvécul’épisodedesDixPlaies,celuidelatraverséedelamerdesJoncsainsiquelesautresmiraclesdelasortied’Égypte.Mais dans les jours tristes qui sont les nôtres où la gloire deDieuestcachée,ya-t-il,pourunjuif,unechoseplusglorieusequecellederesterjuif?

ParoledeLévyYitzhakdeBerditchev

Un membre du courant réformé demande à un rabbin dujudaïsmeorthodoxe:« Pourquoi nos synagogues sont toujours propres et coquettesalorsquelesvôtressontàl’abandonetsales?–Laraisonenestsimple:dansnossynagoguesonprietouslesjours,troisfoisplutôtqu’une,tandisquedanslesvôtresonnepriequelejourdushabbat…»

Unjuifnecroitpas,unjuifsait.Folkloreyiddish

Justes

LerabbideLublins’adresseàunsimplefidèle juif :«Jesuisjalouxdetoi.Personnellementsijem’écartesipeuquecesoitdel’observancedelaloi,siparexemplej’oubliedemelaverlesmains avant de memettre à table, il y aura aussitôt scandale.Partoutdans laville, ondira : le rabbi fait cecioune fait pascela.Encequiteconcerne,personneneprêteattentionàcequetu fais ou ne fais pas. Pourtant, tu vis tous les jours dans lacrainteduciel.Àmesyeux,tuesunvraijuste.»

Àl’heureoùilsquittentcemonde,Dieufaitentrevoirauxjustesleurrécompense.

GenèseRabba25.8

Il n’est pas de plus grave défaut pour un juif que celui de seconsidérercommeunjuste.

ParoledeBounamdePssiskhé

Les disciples du Baal Chem Tov interrogent leur maître :«Commentsavoirsiunhommeestunvraijuste?–Interrogez-lesurcequ’ilconvientdefairepourchasserdesonesprit de mauvaises pensées au moment où il prie. S’il vousdonneunconseilquelconque,c’estquecethommenereprésenterien. Car le devoir de l’homme est de combattre de tout sonsouffle, jour après jour, les pensées étrangères afin de lesintégrerpeuàpeuensoi.»

Lejustevivraparsaloyauté.Habacuc2.4

Justice

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croit qu’il s’agit de simples propos alors qu’en vérité il s’agitd’unpoisonquitransformelapersonnalité.

AbrahamKook

Méchants

Àproposduverset«Tuaimerastonprochaincommetoimême»,letraitéduTalmudBrakhotracontequ’unjourRabbiMéirquiétaitprisàpartieparungroupededélinquants,priapourqu’ilsmeurent:«Iln’estpasdit,luifaitobserversonépouse,quelesméchantsmeurentmaisplutôtquelaméchancetédisparaissedelasurfacedelaterre.»RabbiMéirchangead’avisetpriapourquelesjeunesgensaientunebonneconduite.

Mieuxvautavoiraffaireàunméchantintelligentqu’àunpieuxidiot!

NaftalideRopshitz

Mécréant

Iln’existepasd’hommemaladequinesongeà se repentir.Demavie,jen’aijamaisvuunhommerestermécréantàl’heuredelamort.

ParoledeNahnamdeBraslaw

Lesmécréantsd’aujourd’huinesontpasaussiterriblesqu’onlepense : quand lemoindre petitmalheur les frappe, quand unedouleur les atteint, ils se mettent immédiatement à réciterChemaIsraël,àpleurer,àdemandergrâceetàfairerepentance.

LePharaonégyptien, lui, était unvraimécréant : il a subidixplaies,desvraies,sansjamaisserepentirdesesactes.

ParoledeBounamdePssiskhé

Quandunpauvrevienttevoiretqu’ilteditqu’iln’apasdequoipasserleshabbat,etquetoi,duhautdetafoietdetonbien-être,tu lui dis de garder espérance en Dieu, cela, c’est de lamécréancetotale.

Médecins

Unmédecinquisoignepourriennevautrien.BabaKamma85a

L’ange de lamort pouvait difficilement tuer lui-même tous leshabitantsdel’univers.Alors,ilanommédesdélégués:lesmédecins.

ParoledeNahmandeBraslaw

Médire

LerabbiIsraëldeSalantconsultesonmédecin:«Votrelangue,rabbi,n’estguèrepropre!ditlemédecin.– Comment pourrait-elle l’être, répond le rabbi en soupirant,avec toutes lesmédisanceset tous les comméragesauxquels jemelivre?»

LerabbiAarondeKarlinvoyageavecdescommerçantsjuifsquin’arrêtent pas demédire de leurs coreligionnaires. Le rabbi semêleàlaconversationetsemetàparlerdechevaux.Quand,au

termede ladiscussion, les juifsapprennentqu’ilsontaffaireàun rabbi, ils lui disent : «Mais alors pourquoi tu ne nous asparlétoutaulongduvoyagequedechevaux?–Parcequejem’étaisrenducomptequevousétiezentrain,parvoscalomnies,detuerdeshommes.Ilvalaitmieuxalorstuerdeschevaux.»

Mélancolie

Lamélancolieestnocive.Elledonnedesénergiesàl’instinctdumal…

ParoledeNahmandeBraslaw

Entrelamélancolieetl’amertume,iln’yaquel’épaisseurd’uncheveu.

Paroled’AarondeKarlin

La mélancolie conduit au désespoir et le désespoir à lamécréance!

ParoledeMoshédeKobryn

Mémoire

N’écrisquelemeilleurdecequetuasentendu!Neterappellequelemeilleurdecequetuaslu!

MoshéIbnEzra

Les souvenirs sont, en vérité, la seule chose qui nousappartienne.

EliasLibermann

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unbondébarras.Folkloreladino

Ilyaungoûtdemortdanstouteséparation.NathanZakh

Quiconqueattendlamortdesafemmepourhériterd’elle,c’estellequi,àlafin,l’enterrera.

AvothderabbiNathan

Lamortn’estquelepassaged’uncoinàunautre.BaalChemTov

Il n’est pas courant qu’un homme profère des mensonges àl’heuredemourir.

TraitéBabaKamma

Lavieillesse?Unmessagerdelamort!MenahemHaméiri

Jevaisdesuitechercheruncouteauetmependre!Folkloreyiddish

Celui qui cherche à se pendre ne demande pas d’où vient lacorde.

N.Berdichevski

De quoi te soucies-tu ? De la mort ? Et qui donc vit é ternellement ? De trébucher ? Il n’est pas d’homme qui nechancelle…

ChmouëlHanaguid

Situcherchesàtesuicider,chercheungrandarbre!

Folkloreyiddish

Lesobsèquessontgrandiosesetlemortestunrat!FolkloredesjuifsdeLibye

L’anxiéténesertàrien:ellenesauvepasdelamort.YehudaAlharizi

Iln’yapasdemauvaisemère.Pasplusquedebonnemort.Folkloreyiddish

Toutlemondeserendàlamaisondedeuilmaischacunpleuresapropredouleur!

YoelbenShaoul

Nous attendons qu’ils grandissent et eux attendent que nousmourions!

Folkloredesjuifsdumondearabe

SiDieun’avait pas caché lamort au cœur de l’homme, aucunêtre n’aurait construit ou planté parce qu’il se serait dit :Demain je serai mort, pourquoi vais-je travailler pour lesautres?»

MidrashTanhouma

Ilestunechosedontlecriported’unboutàl’autredel’universsansquelesêtreshumainsl’entendent:c’estceluidel’âmeaumomentdequitterlecorps.

MidrashBerechit

Quand l’angede lamort arrive sur le troupeau, il nedistinguepasentrelesbrebisnoiresetlesbrebisblanches.

CholemAleikhem

Toutemavie,j’apprendsàmoi-mêmecommentmourir.BounamdePssiskhé

Lesgenss’étonnentdecequ’ilsn’ontpasdequoivivre.Etmoijem’étonne:ont-ilsdequoimourir?

LévyYtzhakdeBerditchev

Heureuxceluiquiestmort,malheuràceluiquidoitmourir.CholemAleikhem

Mots

Parmoments,lesmotsnesuffisentpas:l’hommedoitcrier.OuriTzviGreenberg

Jerespectebeaucouplesmots.Jefaistoujoursattentionàcequejenedoispasdire!

KopelReich

Lepsychologue,c’estquelqu’unquivousexpliquecequetoutlemondesaitdansdesmotsquepersonnenecomprend!

YossefAstrov

Le peuple du livre est esclave du livre. C’est un peuple dontl’âme s’est envolée pour s’introduire totalement dans lesmotsécrits.

AhadHaam

Lesmots, c’est comme s’ils avaient des dents : ils se plantentdanstachair.

AmosOz

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Folkloredesjuifsséfarades

Lalangueademandéaucorps:«Commentvas-tu?–Jevaisbienquandjemeprotègedetoi!»

FolkloredesjuifsduYémen

Jepeuxretirercequejen’aipasditmaisjenepeuxrattrapercequej’aidéjàdit.

SalomonIbnGabirol

Patience

La patience est un cadeau que Dieu ne fait qu’à ceux qu’ilaime!

FolkloredesjuifsduMaroc

Pauvreté

Si toutes les souffrances dumonde étaient rassemblées sur unplateau et que l’on plaçait la pauvreté sur l’autre plateau, ellepèseraitpluslourd.

MidrashRabba

Il n’est pas de plus grand pauvre que celui qui n’a pas letemps…

IsraëlHacohen

Commentunhommeaussipauvrequemoipeut-ilenconsciencediredanssesprièresdumatin:«Bénisoitceluiquimefournit

tousmesbesoins!»Mais si Dieum’a fait aussi pauvre, c’est qu’il considère sansdoutequec’estcedontj’aibesoin.

ParoledeMikhaldeZlotchov

«Rabbi,pourquoibénissez-vousvos fidèlesen leursouhaitantd’être riches ?Nosmaîtres disent pourtant que la pauvreté estunebonnechosepournotrepeuple!– Qu’y puis-je cependant, si chaque pauvre s’imagine qu’endevenantriche,sesproblèmesdisparaîtront?»

Unrichardquiditdubiendelapauvretén’estqu’uncharlatan.ParoledeChlomodeRodzimine

Ilyadeshommesquisontméchantsenraisondeleurpauvretéetd’autresquilesontàcausedeleurrichesse.

ParoledePinhasdeKoritz

J’aiétépauvre,aujourd’huijesuisnécessiteux,bientôt jeseraiindigent!

YehudaAmikhaï

Dieuaimelepauvre.Quantàdonner,ildonneauriche.Folkloreyiddish

Iln’estpiremisérablequeceluiquin’estpascontentdecequ’ila.

YedayaHapnini

Deuxfoisdansl’année,lespauvressouffrentparticulièrement:enétéetenhiver.

Folkloreyiddish

Ilestinterditd’éleverlavoixcontrelepauvre.Sonmalheurluisuffit:celuid’avoirbesoindesautres.

Maïmonide

Lapauvretén’estpasunehonte.Pasunhonneurnonplus.Folkloreyiddish

Quandlericheditaupauvre:«Pourquoinevas-tupaschercherdu travail alors que tes jambes et tes muscles sont en bonétat?»,Dieuditàceriche:«Nonseulementtunedonnesrienàcepauvremaisenplustuenviescequejeluiaidonné!»

MidrashRabba

Péchés

UnhommequivientdefairerepentanceserendenpleurschezlerabbinIsraëldeRizhin:«Rabbi, je suis incorrigible. Iln’yapas longtempsque jemesuisrepentidemespéchésetvoilàqu’ànouveauj’ysuccombe!–Ne perds pas espoir.Demême que l’homme n’arrête pas depécher,Dieunecessedepardonner.»

«Nehaispointtonfrèreentoncœur»(Lévitique19.17).Iln’ya de punition pour les péchés qu’après qu’ils ont été commis.Maisiln’envapasdemêmedelahaine:mêmesiellenes’estpas exprimée et qu’elle est encore en ton cœur, c’est déjà unpéché.

Silepéchéétaitécritdansleslivresetquel’enferexistaitdanslavie,aucunhommenepécherait.Maisquefairequandlepéchéexistedanslavieetquel’enfer,lui,figuredansleslivres?

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QQuerelle

PourquoilesHébreuxsequerellaient-ilsenpermanencedansledésert?Ilsnemanquaientpourtantderien.Ilsavaientdequoisenourriretdequoisevêtir?C’est parce que les gens querelleurs trouvent toujours desraisonsdesedisputer.Mêmedansledésert!

La querelle n’épargne personne de ceux qui y prennent part.Toutlemondeylaissedesplumes,quiunpeumoinsetquiunpeu plus. La querelle ne se perpétue que parce que les deuxparties l’alimentent. Ainsi la paix au sein de la famille dupatriarcheJacoba-t-elleétérompueenraisondeladisputedesfrères.Jacob lui-mêmeaétépuni :on luia rappeléquedurantvingt-deux ans, alors qu’il travaillait chez Laban, il ne s’étaitoccupénidesonpèrenidesamère.

RabbiMoshéMalka

RRabbin

Lafonctionderabbin?C’estderéparerlesinjusticesdontsontvictimesceuxquisontseulsetabandonnés,protéger ladignitédespauvres,sauverlesopprimésdelamaindesoppresseurs.

HaïmSoloveichik

Un rabbin qu’on ne veut pas chasser de la ville n’est pas unrabbin.Etunrabbinquiselaissechassern’estpasunhomme.

IsraëldeSalant

Unrabbinincapabled’avalerdescouleuvresn’arienàfairedanslerabbinat.

AriéLevdeStanislas

Mieuxvautunvoleurlocalqu’unrabbinimporté.Folkloreyiddish

MendeldeKotzkditunjouràsonbeau-frère:« Je crainsquemonmariage avecma femmene soit considérécomme nul et non avenu. Ellem’a épousé pensant sans douteque j’étais un rabbi.Or,moi je sais que je suis loin de l’être.Donc ce mariage ne tient pas (puisqu’il résulte d’unmalentendu)!–Envéritévotreépousesefichedesavoirsivousêtesunrabbioupas.En revanche, elle pense que les gens vous considèrentcomme tel.Et elle ne se trompepas. Partout on parle de vouscommedu“rabbideKotzk”.»

Tu ne peux être rabbin auxÉtats-Unis que si tu sais jouer au

baseball.SalomonSchekhter

Pourquoilesrabbinsd’aujourd’huireviennent-ilspluscheràlacommunautéqueceuxdupassé?Pour une raison simple : chacun sait que les fleurs naturellescoûtentmoinscherquelesfleursartificielles.Danslepassé,lesrabbinsétaientnaturels,aujourd’hui,ilssontartificiels!

Quandun rabbin est nommédans une ville, il se doit de fairedeuxprières,l’unepoursonentréeenfonctionetl’autrepourlejouroùilquitterasonposte.Ildoitprierpourquesondépartsefassedanslerespectetl’honneuretnondanslaprécipitationetlahonte!

ParoledeLévyYitzhakdeBerditchev

Railleurs

Heureuxl’hommequinesuitpaslesconseilsdespervers,quinesetientpasdanslechemindespécheursetnesejointpasàlasociétédesrailleurs.

Psaumes1.1

Raison

Làoùilyaduvin,iln’yapaslaraison.MidrashsurGenèse

Quiconque croit à ce qui est contraire à la raisonméprise dumêmecoupleplusbeaucadeauqueDieuluiaitfait.

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estcheràmesyeuxpourquejeletransformeenfumée.»

Ladynamiquedushabbatn’estfinalementqu’unemarchesurlaroutedelavictoire:celledel’espritsurlamatière.

HaïmGrinberg

C’estlesamediqueDieuacréél’âmedumonde!HaïmBenattar

Aprèsl’acquisitiondelaTorah,lachoselaplussainteetlapluschèrepourIsraëlc’estleshabbat.

HaïmNahmanBialik

À chaque veille de shabbat, Dieu donne à l’homme une âmesupplémentaire.Etillaluiretireàlasortiedushabbat.

TraitéBetza16a

Silence

Aussitôtquel’oncommenceàentendresapropreparole,iln’yaplusqu’àsetaire!

ParoledeDovBaerdeMézéritch

Àl’insulteilfauttoujoursrépondreparlesilence.ParoledeNahmandeBraslaw

Je sais que le silence est préférable auxmotsmais je ne suisjamaisparvenuàécouterlesilenceetàm’encontenter.

BinyamineTammouz

Tonsilenceestpréférableàtaparole.

TraitéGuittine46a

Jecréeunnouveaugenrelittéraire:celuidusilence.IsaacBabel

Onnesefatiguejamaisdusilence.AbrahamYaakovdeSadigora

Ilenestquisetaisentparcequ’ilsn’ontrienàdireetd’autresparcequ’ilsenonttropàdire.

YohananeTabarski

Jemetais,nonparcequejen’airienàdire,maisparcequetunesaispasécouter.

AbrahamSchlonsky

L’homme qui veut avoir une vie paisible a besoin de troischoses:beaucouppardonner,fermersouventl’œiletsetaireenabondance.

ParoledeBounamdePssiskhé

Apprendsàtetairepoursavoirparler.MendeldeKotzk

Société

Mieuxvautdupainsecmangéenpaixqu’unemaisonpleinedefestinsetdedisputes.

Proverbes17.1

Lasolitudeestunegrandevertu.

NahmandeBraslaw

Lechâtimentdumenteurestden’êtrepascrumêmequandilditlavérité.

ChimonbarYohaï

Ondoitseconduireselonlacoutumedupays.TraitéKtoubbot6

Onjugel’intelligenced’unhommeplusàsesquestionsqu’àsesréponses!

YehoshuaSteinberg

Lesmédecinsetlesfossoyeurssontassociés.Folkloreyiddish

Iln’yapaspirequecestrois:l’amiquitrahit,lejugementeuretlevieillarddébauché.

AbrahamBenHasdaïHalévy

S’ilnesaitnilireniétudier,quefera-t-ilpourvivre?Ehbien,qu’ildeviennechefdelacommunauté!

MidrashsurLévitique

Levinetleconseil,plusilssontvieuxetmeilleursilssont.ChlomoRubin

L’homme n’éprouve de joie complète qu’en compagnie de safemmeetdesesenfants.

IsaacAbrabanel

L’unmangedesfèvesetc’estleventredel’autrequienfle.FolkloredesjuifsduMaroc

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Commandements.Quandilsarriventaucommandement«Tunevoleras pas », il leur dit: « N’oubliez surtout pas qu’il n’y aaucunedifférenceentrevolerunsacpleind’argentetvolerunefeuilledepapier.»

LerabbinAriéLewinétaitconnupourêtreunjuste.Unjour,undélinquant sorti le jour même de prison se présente à sondomicileet luidemandede l’aide.Le rabbin luidonneunpeud’argent et l’invite à se restaurer. « Je te remercie, lui dit lerabbin, de me donner ainsi l’occasion d’appliquer lecommandement qui consiste à ouvrir sa porte aux hôtes.Maispuisque la nuit vient de tomber, pourquoi partir maintenant ?Passelanuitcheznousetdemainmatin tupour-ras,à lagrâcedeDieu,reprendretonchemin!»Ainsi fut fait. Le lendemain matin, le rabbin et son épouseconstatent que leur hôte a pris, au cours de la nuit, la poudred’escampette, non sans avoir fait main basse sur nombred’objetsprécieux.«Jedéclare,dit le rabbinà sonépouse,que jepardonneàcethomme. Mais je veux que nous prenions, toi et moi, l’engagement que ce qui vient de se passer ne nous conduise pas,dans l’avenir, à fermer notre porte aux voleurs qui viendrontnousdemanderdel’aide!»

Les responsables d’une synagogue à Brisk rendent visite aurabbinHaïmSoloveichikpourseplaindredeleurbedeausoup-çonnéd’avoirvolédesobjetsduculteetdelesavoirvendus.Ilsveulentl’accorddurabbinpourprocéderàsonlicenciement:«Depuisquandtravaille-t-ilchezvous?demandelerabbi.–Vingtans!–Etduranttoutcetemps,iln’avaitjamaisrienvolé?–Non!Ilaétédroitethonnête!

–Ehbien,celaveutdirequ’ilaapprisàvolerchezvous.Sivousnommezunnouveaubedeau, il finira luiaussiparapprendreàvoler.Alorsjevousledemande:est-cebienlapeinedelicenciervotre homme simplement pour qu’un autre bedeau apprenne àvoler?»

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