Les Manuscrits De La Mer Morte, Qumran Et Les Evangiles Apocryphes

8/14/2019 Les Manuscrits De La Mer Morte, Qumran Et Les Evangiles Apocryphes

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Le Temps des Templiers, Les Manuscrits de la Mer Morte

Les Manuscrits de la Mer Morte, Qumran et les vangilesapocryphes

Documents : Loty

Marc Bloc minent historien et grand martyr de la rsistance a crit:" L 'h i sto i re se d rou le e t se racon te dans le sens o s ' cou le l e tem ps , ma is

s ' exp l i que en fa i san t l e chemin inve rse . "

Un jeune bdouin de la tribu des Ta'amir dont la chvre s'tait gare dans lesrochers brlant de la Mer Morte, dcouvrit par hasard une grotte, o aprs s'treinsr avec difficult, il trouva des jarres dans lesquelles dormaient, soigneusementemmaillots de tissu de lin, des rouleaux de cuir. Ce jeune garon en emporta deuxspcimens. Ce jeune homme ignorait cet instant, qu'il venait de mettre la main,sur la plus grande dcouverte archologique du XXsicle.

Cela se passait en 1947. Dcouverte on ne peut plus symbolique : ces documentsfurent enterrs dans des jarres en l'an 70 de notre re la destruction du templede Jrusalem et rapparaissent la surface, le jour de la dclaration de guerre despays arabes, ligus contre la naissance de l'Etat d'Isral en mai 1948 soit presque2000 ans plus tard.

Cette dcouverte donna lieu, pendant plus de cinquante ans aux plus grandespolmiques et querelles de savants de ces cent dernires annes, agrmentes derebondissements dignes du plus pur style du roman noir! La ralit dpassait lafiction !

Une autre version, moins potique, celle de Mireille Blis, chercheur l'colebiblique de Jrusalem, nous apprend que ce n'est pas en cherchant un chevreaugar, que l'on dcouvrit, par hasard, les grottes de Qumran.

Il est important de noter, que de tout temps, dans cette contre, se pratiquait unnorme trafic de contrebande, et que notre bdouin contrebandier cherchait mettre son butin l'abri..la caverne d'Ali Baba en somme..qui auraitprobablement dj t visite dans le pass!L, j'ouvre une importante parenthse:Le I rouleau de la Mer Morte (que l'on ne dsignait pas encore sous cetteappellation) fut trouv au Caire dans la Synagogue carate de Ben Ezra,dont laGnisa, sorte de grenier ou dpotoir, taient mis l'abri les manuscrits jugsapocryphes ou dtriors, qui ne pouvait tre dtruits par le feu puisqu'ilcontenaient le nom de dieu. Son dcouvreur tait Salomon Schechter, chargd'enseignement du Talmud et de littrature rabbinique l'universit de Cambridgequi fit cette tonnante dcouverte au cours d'un voyage au Caire en 1897,soit undemi-sicle avant la dcouverte des grottes de Qumram.

La dcouverte de Schechter tablit pour la premire fois que l'Ecclsiaste, enhbreu Kohelet, le texte du Siracide avait bien t rdig en hbreu l'origine ettait une uvre juive datant du IIsicle avant notre re : Cette version en hbreude la Sagesse de Ben Sirat, livre que les catholiques intgrent dans la Bible, lesProtestants et les juifs, dans les apocryphes.La deuxime surprenante dcouverte de Schechter fut une copie d'un document :l'crit de Damas ou fragment Sadocide, titre donn par les savants ce document,document attribu la secte de Qumran et qui donnait de prcieuses informationssur cette population. Le dbut et la fin de ce document taient manquants.Schechter parlait d'une trange fraternit juive datant de l'poque du SecondTemple, inconnue, fortement structure, voue une ardente pit, pratiquant lacommunaut des biens et croyant en la venue d'un Messie rdempteur.Leurs diffrences doctrinales avec le judasme officiel, supposait-il, les poussrent

se sparer de la masse de la nation juive. L'original de "l'crit de Damas" fut trouvcinquante ans plus tard dans la grotte n 01 et ses importants fragments permirentde complter et d'authentifier le texte qui fut trouv au Caire 50 ans auparavant.La publication de ces documents revint au pre Joseph Milick faisant partie dugroupe de recherche de l'cole biblique de Jrusalem, qui aprs trente ans, n'taittoujours pas parvenu s'en acquitter et qui dans ce laps de temps avait quitt lesordres avec quatre rouleaux, les plus importants pour la comprhension du

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message sotrique contenu dans l'ouvrage ssnien. Malgr toutes les rechercheson ne retrouva trace ni des rouleaux ni du pre Milick. Bien trange !

Quels taient les mystrieux habitants de Qumran?Qui taient les gens qui avaient particips l'laboration de ces rouleaux etpourquoi ?Qui taient les hommes qui ont fond une communaut dans ce lieu, transcrits etdposs des textes sacrs pour disparatre ensuite de la scne de l'histoire ?

En 125 avant notre re, le roi Antipas pris le pouvoir, aid en cela par les occupants

Sleucides, descendants grecs d'Alexandre le Grand. Pouvoir royal qu'Antipas nepouvait assumer car n'tant pas descendant de la ligne du roi David, commel'exigeait la loi d'lection institue par les grands prtres d'Isral et Mose dans ledsert du Sina lors de l'exode des hbreux fuyant l'Egypte.Antipas nomma un grand prtre du Temple de Jrusalem pour assumer le pouvoirspirituel, grand prtre qui par tradition devait appartenir la ligne des Zadokim,descendants de Aaron.Zadoc, grand prtre lgitime, et ses adeptes se retirrent au dsert, pour attendrela rsurrection de leur Matre de Justice, la fin des temps.

Avant la mise au jour de leurs sites, les Essniens avaient suscit l'intrt dequelques auteurs de l'Antiquit.Philon d'Alexandrie leur a consacr une notice dans son "Apologia pro Judaeis",

qui se trouve reprise dans la "Prparatio vanglica" d'Eusbe de Csare.Flavius Joseph mentionne les Essniens notamment dans la Guerre des Juifs etdans les Antiquits judaques. Pline l'ancien les cite dans son histoire naturelle etHippolite de Rome dans la rfutation de toutes les hrsies.Tous ses auteurs dcrivent les Essniens comme une communaut recherchant unegrande puret spirituelle et physique, l'image du peuple hbreux au dsert,symbole de ressourcement! Il est intressant de constater que dans les Evangilesl'ont ne fasse pas allusion aux Essniens, alors que les Pharisiens y sont souventpris partie !Pour Pline l'ancien, les Essniens sont des ermites clibataires vivant "en la seulesocit des palmiers" correspondrait gographiquement celle de Qumran, vestigesd'une importante implantation humaine, trouvs au bord de la Mer Morte.Flavius Joseph les considre comme une sorte d'ordre monastique ou adeptesd'une religion Mystres, probablement hritage du sjour babylonien d'une partiedu peuple hbreu dport par le roi Nabukodonozor. Les postulants taient soumis une priode d'essai de trois annes, l'quivalent d'un noviciat, avant d'tre reusdfinitivement dans la Communaut.Les Essniens nous dit Flavius Joseph, sont verss dans l'tude des livres de laBible et dans l'enseignement des Prophtes.

Ils connaissaient l'art de la divination et prdisaient l'avenir grce l'tude destextes sacrs et la pratique de la purification. Leur me immortelle est prisonnirede leur corps, enveloppe mortelle et prissable. A leur mort "leur me dlivreregagne avec joie les rgions suprieures".Joseph insiste sur la ressemblance de leurs prceptes avec ceux de l'colepythagoricienne. L'historien insiste aussi sur leur stricte observance de la loi deMose.

Philon fait un parallle entre les Essniens de Qumran et la secte des Thrapeutesvivant au bord du lac Marotis Alexandrie d'Egypte. Ce qui signifierait que la sectedes ssniens tait dissmine au travers du pays que les Romains lors de leurconqute avaient nomm la Palestine ou pays des Phillistins. De l'occupationromaine date cette appellation.

Les Essniens sont issus de l'image strotype qu'ont laiss d'eux ces troisauteurs, image agrmente du mysticisme et du romantisme rpandu par lescrivains du l9 et dbut du 20 sicle, affirmant que les Essniens taient ungroupe pacifiste adonn uniquement la prire et la mditation.On est surpris de dcouvrir parmi les manuscrits de Qumran le fameux rouleau dela Guerre, qui tonna les exgtes chargs de les dcrypter.

En 1952, dcouverte d'une deuxime grotte. Le chef de l'expdition est le preRoland Devaux, directeur de l'cole biblique de Jrusalem, l'poque sous autoritjordanienne. Cette grotte rpertorie grotte n 4 contenait de trs nombreuxrouleaux plus ou moins en bon tat, ainsi qu'un trange rouleau de cuivre scind endeux parties par l'oxydation.Aprs bien des vicissitudes et un voyage vers une universit anglaise, la techniqueperfectionne du dcoupage permit de dchiffrer le contenu du texte de ce rouleau



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de cuivre. L'on appris avec stupfaction l'numrer des trsors du Temple deJrusalem, avec l'tonnante nomenclature des diffrentes caches contenantplusieurs tonnes d'or et d'argent dissimules avant la prise de Jrusalem par lesromains, en l'an 70 de notre re Dj les fonds en dshrence, en somme !En 1952, un communiqu trs laconique paru dans une revue spcialise, la revuebiblique, dite par le pre Devaux.Cette revue informait le monde des exgtes de l'extraordinaire dcouverte dedocuments inesprs qui, la rjouissance du monde scientifique, devait apporterun clairage nouveau sur cette priode trs controverse qu'tait la naissance duChristianisme.Que contenaient les documents ?On distingue 9 types de textes dans les manuscrits:

1. Les Messianiques et Visionnaires, dont le manuscrit le plus reprsentatif est"La nouvelle Jrusalem" attribu au prophte Ezchiel, qui se rfre uneapocalypse imminente.

2. Les textes indits de prophtes connus et des textes rdigs dans le style dela Bible (les Apocryphes).

3. Les exgtes bibliques, commentaires et rvisions du Testament, rdigsdans l'esprit spcifique de ce groupement juif.

4. Les textes dits calendaires et gardes sacerdotales, systme de calendriers etprescriptions sur la rotation des prtres certaines tches (les Essniensavaient adopt le calendrier solaire alors que le peuple d'Isral fonctionnaitsur le calendrier lunaire.)

5. Les testaments et admonitions que l'on peut dfinir comme textes de sagesseconsidrs comme Justice, c'est dire permettre au fidle d'assurer sonSalut.

6. Les Psaumes et Mystres.7. Le rouleau de la Guerre, o certains principes guerriers nous tonnent et

prouvent que cette Communaut n'tait pas indiffrente aux vnementspolitiques et militaires qui se droulaient dans cette rgion, sous occupationromaine, comme la version officielle a bien voulu nous le faire accroire.

8. Les textes sur la divination, la magie, l'astrologie et l'occultisme en gnralque ce groupe prisait fort. Plusieurs rouleaux taient cods, c'est dire criten langage kabbaliste comme l'Apocalypse de Jean par exemple, o laGumatria, manipulation des nombres, est trs importante dans ce texte quel'on peut dcrypter au travers de la connaissance de la Kabbale juive.

Jusqu' plus ample inform, aucun de ces manuscrits ne cite le nom de Jsus.Toutefois le caractre d'un personnage, assez nigmatique, le Matre de Justicepeut voquer et prfigurer celui de Jsus. Les manuscrits de la Mer Morteprsentent donc un intrt considrable pour les historiens des religions et leshistoriens gnraux. Ils clairent un aspect toujours obscur de la naissance duChristianisme et de la vie spirituelle et politique du peuple juif dans les provincesromaines de la Palestine, du 1sicle jusqu' la destruction du Temple de Jrusalempar les troupes romaines en 70 de notre re.

Le nombre incalculable d'crits datant de cette priode nous permet de constaterque ce fut une priode prolifique et pleine d'effervescence spirituelle pour le peuplejuif : la preuve de la vitalit de la pense juive et de sa vie spirituelle qui fut

contest par le christianisme paulinien.Par contre aucune trace historique crite concernant le Christianisme ! Le plustonnant c'est que le tmoignage crit des MM, qui par sa datation se situeexactement dans la priode du postulat d'un nomm Jsus dont le nom ne figuredans aucun des 800 rouleaux trouvs et dans aucun crits de l'poque.Comment le personnage de Jsus peut-il tre ignor s'il a eu l'impact extraordinaireque les vangiles nous rapportent ?Comment ce personnage dont les faits et gestes ont t magnifis pouvait-il treignor d'une secte qui vivait 30 km de Jrusalem et qui avait des adhrences etreprsentations au travers de toute la Palestine ainsi que dans tous les payslimitrophes (Syrie, Egypte, ex. )Aussi trange que cela paraisse, ces manuscrits rdigs en langue hbraquesacerdotale et en aramen, langage courante, donc textes crits par des juifs pour

des juifs, furent interdits d'approche aux exgtes juifs qui voulurent les consulter !Il faut savoir que l'cole biblique de Jrusalem est l'manation de l'ordre desDominicains et dpend directement de l'autorit de Mgr Ratzinger, qui au Vaticandirige au titre de Prfet la Congrgation pour la doctrine de la foi . Cette institutionne date que de 1965, mais ses origines remontent au XIII et tait connue sousl'appellation du Saint Office ou la terrible Inquisition.



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Il est intressant galement de constater que le ministre de Mgr Ratzinger dpenddirectement de l'autorit du Pape, sans intermdiaire.Le degr d'intervention de l'glise catholique dans les recherches qumraniennes nepeut qu'veiller les soupons. Peut-on ignorer la possibilit d'une relation de cause effet entre cette intervention et le gchis de cette affaire qui a consiste pendantdes dcennies en une rtention et une non-publication de documents essentielsappartenant toute la communaut scientifique internationale.Une ide s'impose : les intrts en jeu dpassaient les simples proccupations derputations scientifiques : le Christianisme tait mis en cause dans ce qu'il a deplus spcifique : son dogme.Depuis la dcouverte des premiers manuscrits, une seule question hante les esprits,provoquant curiosit et anxit : ces textes trouvs si prs de la source, jamaisdivulgus, l'inverse du Nouveau testament, ouvrent-ils de nouvelles perspectivessur les origines du Christianisme, sur l'Eglise primitive de Jrusalem sur Jsus lui-mme ?Contiennent-ils des choses compromettantes, quelque chose qui remet en cause laTradition ?Les dcouvertes des documents de Nag Amadi, dans la rgion du Fayoum enEgypte (vangiles gnostiques trouvs en 1945, l'vangile de Thomas, de Barnab etde Marie) confirmeraient les manipulations des Evangiles . (Je vous enjoinsparticulirement de lire "L'vangile de Marie" traduit par le pre Leloup qui, a monhumble avis est particulirement rvlateur et serait un prcieux apport la thsedu mariage des prtres).Tous les documents de la grotte n04 en provenance de Qumran furent confisqus

par les chercheurs de l'cole biblique qui n'avaient pas particulirement qualituniversitaire pour les tudier.Depuis presque quarante cinq ans et malgr les nombreuses injonctions que lacommunaut scientifique internationale adressa vainement l'cole biblique, unefin de non recevoir lui fut toujours oppose.Jusqu' ce jour les 3/5 des manuscrits ont t publis. Le directeur de l'colebiblique prtexta le long travail de reconstitution et de traduction des textes au vude leur dgradation.Aspect tout fait concevable si nous tions au dbut du sicle ! Mais, avec lesmoyens techniques ultra sophistiqus qui sont mis la disposition du mondescientifique, ce retard parat pour le moins suspect.Deux jeunes chercheurs amricains nous en firent la dmonstration il y a quelquesannes. Ils furent envoys Jrusalem par leur universit respective auprs du

pre Strugnel, nouveau directeur de l'Ecole biblique la mort du Pre Devaux, etseul diteur exclusif mondial de toute la publication de cette institution.Ces deux savants furent leur tour conduits avec l'affirmation premptoire dudirecteur, que jamais de leur vivant ils ne pourraient consulter les manuscrits !Piqus au vif, et par des moyens peu orthodoxes, nos deux chercheurs piratrentcertains documents qui leurs taient indispensables pour leurs propres rechercheset, grce l'informatique, russirent reconstituer certains lments qui leursfaisaient dfaut. La lecture l'infrarouge ne fut pas nglige. Puis, par la suite,grce des lambeaux de cuir achets prix d'or des marchands arabes deBethlhem, furent reconstitus des rouleaux entiers au travers du code gntiquede chaque morceau de cuir. Ce qui permit, en l'espace de deux ans de prsenter aumuse du livre de Jrusalem ces prcieux documents augments du Rouleau duTemple, vritable Thora ssnienne.

Il est intressant de connatre les pripties qui accompagnrent son achat effectupar le gnral Ygal Yadin, fils du grand archologue isralien Sukenick :

A vendre : manuscrits bibliques datant environ du IIsicle av. notre reConviendraient parfaitement comme don, collectif ou individuel, une institutionreligieuse ou universitaire.

Cette annonce parue dans le WalI Street Journal du 10 juin 1954, passeraitaujourd'hui pour une plaisanterie douteuse ou un message cod destin masquerun trafic d'armes ou un fait d'espionnage.Aujourd'hui, en effet les manuscrits de la Mer Morte sont suffisamment connus, aumoins de nom. Mme si la plupart des gens n'ont qu'une vague ide de la question,ils pressentent que ses rouleaux reprsentent une source d'une rare authenticit etune preuve archologique d'une importance primordiale.

Le vendeur tait le chef spirituel du monastre St Marc de Jrusalem qui avaitacquit ce rouleau pour une bouche de pain, auprs des Bdouins pilleurs degrottes et il esprait, par une ngociation aux Etats-Unis, tirer le meilleur partifinancier possible. Tous ses rouleaux se trouvent au Muse du livre de Jrusalemexpos au grand public, dans un superbe btiment, construit tout spcialement cet effet.


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Dans ces conditions, le silence presque total de la part des dtenteurs desmanuscrits de l'cole biblique de Jrusalem parat pour le moins gnant, pour nepas dire davantage. Et l'on se sent bien dans l'obligation de se poser des questionsquant au pourquoi d'une rtention de documents aussi longue.Ce questionnement s'est produit au travers de la grande presse internationale en1993 aprs que nos deux chercheurs eurent publi le rsultat de leurs travaux,sans l'autorisation du directeur de l'cole biblique qui se rservait l'exclusivit detoutes les publications sur les manuscrits.Le scandale clata grce l'intervention du directeur d'une revue bibliqueamricaine dirige par l'avocat Shanks. Aprs plusieurs demandes ritresadresses au nouveau directeur, le Rvrend pre Srugnel, Monsieur Schanks fut nouveau conduit. Le pre Strugnel donna cette occasion une interview unjournal isralien, affirmant que le Judasme tait une horrible religion et que lepeuple juif, par sa survie, prouvait son enttement dans l'erreur puisqu'il refusaitde se convertir au Christianisme ! Et il ajoutait qu'il n'aurait pas t en peine de ladisparition de l'tat d'Isral. Le Pre Strugnel fut relev de ses fonctions, deux ansplus tardpour thylisme profond.Les manuscrits, uvres juives, la disposition de gens si mal intentionns parrapport au Judasme, comment pouvait-on croire l'impartialit de tels traducteursqui, en plus, n'avaient pas les comptences ncessaires une telle recherche.Je vais essayer de vous livrer les passages qui m'ont le plus intress dans les 30livres que j'ai lus cet effet, tous documents historiques irrfutables et nonthologiques, ne voulant pas entrer dans ce dbat ! Plus de 2000 livres et revuesfurent publis dans cette priode de cinquante ans, et les romans de fictions firent

flors, mais aussi trange que cela paraisse, trois parmi ces deux mille livres furenttrs mchamment attaqus par les exgtes chrtiens:D'abord la parution de DUPONT-SOMMERS professeur la Sorbonne et le seul lac tre autoris travailler sur les manuscrits. Il publia son livre en 1954, livre trscontrovers l'poque, car DUPONT - SOMMERS faisait la dmonstration del'origine du Judasme dans le Christianisme.A l'instar d'Ernest Renan qui au cours d'une confrence chahute en Sorbonne s'criait dj, au XIXme sicle "Le christianisme c'est l'Essnisme qui a russi"Le deuxime est l'Anglais, Edmond Wilson journaliste scientifique dont l'intgritmorale qu'il avait dploye dans de prcdentes recherches ne pouvait tre mise endoute.Le troisime est John Allgro qui fut cart de la recherche sur les Manuscrits sousle prtexte que ces conclusions n'allaient pas dans le sens souhait par le

consensus de l'cole biblique. Je prcise que John Allgro tait un minentphilologue et c'est lui qui fut charg de dcrypter le fameux rouleau de cuivre dontles conclusions de son travail le rendit suspect aux yeux du consensus de l'Ecolebiblique.Ces trois rudits affirmaient tous trois :

1. que toutes les paraboles contenues dans les Evangiles existaient avant dansle Judasme et faisaient partie intgrante de l'enseignement pharisien !

2. que le Matre de Justice tant dcrit dans les manuscrits, aurait pu servir demodle au personnage de Jsus dans les Evangiles.

3. que l'attente de la rsurrection et de la Bonne nouvelle dont nous parlent lesEvangiles, existait un sicle avant le Christianisme parmi ce groupe juifdissident qui se retira au bord de la Mer morte pour attendre sa rsurrection

la fin des Temps. Gne des milieux chrtiens qui par ces preuves crites,donc documents historiques irrfutables, attestaient de l'antriorit de cettecroyance essnienne au christianisme.

Il existe pourtant de nombreux points communs entre les textes qumraniens etceux de l'Eglise primitive. Certains parallles sont mme flagrants, comme on va leconstater plus loin.Pas autre chose que se qu'affirmaient Dupont-Sommer,Jean Carmignac JohnAllgro, Edmond Wilson et bien d'autres qui furent carts de la recherche parmanque d'esprit de ralliement la ligne de conduite et de pense de l'cole biblique.La communaut de Qumran pratiquait un rite proche du baptme, premiersacrement des Chrtiens. Jean le baptiste a probablement appartenu au groupe desEssniens de Qumran.

Selon l'un des manuscrits intitul la Rgle : c'est par l'esprit saint de laCommunaut, dans sa vrit que le novice sera purifi de toutes ses iniquits... Etc'est par l'humilit de son me l'gard de tous les prceptes de Dieu que serapurifie sa chair, lorsqu'il sera asperg d'eau lustrale.Par ailleurs, il est crit dans les Actes des Aptres, que l'Eglise primitive partagetout : tous les croyants ensembles mettaient tout en commun; ils vendaient leurs



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biens et partageaient selon les besoins de chacun. Jour aprs jour, d'un seul cur,ils frquentaient assidment le Temple.Curieuses concidences!On retrouve le mme tat d'esprit dans le rouleau de la Rgle de Qumran! Lancessit de partage et de fraternit ainsi que de fidlit au culte du Temple; et par-dessus tout, le respect scrupuleux de la Thora ou lois de Mose.D'aprs les Actes des Aptres, la premire Ecclsia de Jrusalem tait dirige parles douze Aptres dont trois exeraient une autorit particulire : Jacques frre deJsus, Jean et Pierre.Ceux que les Evangiles dsignent comme les Nazarens.Parmi les termes utiliss par les scribes de Qumran pour dsigner les membres dela communaut, on trouve trs souvent celui de "gardien de l'Alliance", en hbreuNOZREI HA-BRITT.C'est de ce mot que vient NOZRIM, l'une des premiresdnominations hbraques pour la secte connue plus tard sous le nom de"chrtiens";NAZRANI, qui signifie chrtien en arabe est de mme source. Cettetymologie claire l'origine du mot "nazaren", par lequel se dsignent les premierschrtiens, la fois dans les Evangiles et dans les "Actes des Aptres.Ce qualificatif n'aurait rien voir avec une prtendue enfance de Jsus Nazareth.Cette ville n'existant pas l'poque. Or on lit dans la rgle de la Communaut quele conseil est compos de 12 hommes et 3 prtres. Enfin la Communaut deQumran et l'Eglise primitive taient essentiellement messianique : elles attendaientl'une et l'autre l'avnement imminent d'un Messie. Toutes deux se rclamaientd'une figure charismatique dont la personnalit les galvanisait et dontl'enseignement formait le fondement de leur doctrine.

Pour l'Eglise primitive cette figure est Jsus, et dans les textes de Qumran ontrouve la mention du Matre de justice ou Morey ha Zcdek. Certaines descriptionssemble se rfrer Jsus et plusieurs savants ont mis l'hypothse d'uneassimilation au personnage du Matre de justice. Mais l'inverse des Evangiles, leMatre de justice des crits qumraniens n'est pas une personne divine et cettepense tait inconcevable dans l'esprit juif, mme d'un groupe dissident dujudasme officiel et sacerdotal. Si les manuscrits qumraniens et les textes de lapremire Eglise prsentent des principes, des ides, des rites communs, laressemblance est plus frappante encore quand aux images et aux vocabulaireemploys dans l'Evangile de Marc, qui apparemment est le plus ancien et le plusproche de la priode de Qumran " Bien heureux les doux, " dit Jsus dans l'un desversets les plus clbres du Sermon sur la montagne, " car ils possderont la terre.Mais les humbles possderont la terre rjouis d'une grande paix " .

Ce psaume prsentait un intrt particulier pour la Communaut de Qumran car laCommunaut se proclamait elle-mme la congrgation des Pauvres ;en hbreux"les Ebionim". Jsus d'aprs les Evangiles, proclame dans son sermon sur lamontagne "heureux ceux qui ont une me de pauvre car le royaume des cieux est eux ".Quel rvolutionnaire !Ce n'est pas le seul parallle. Tout l'Evangiles de Matthieu contient des mtaphoreset un vocabulaire presque interchangeables avec le Rouleau de la Rgle. Ainsi dansMatthieu, Jsus parle de la Perfection : " Vous donc vous serez parfait comme votrepre cleste est parfait "Le rouleau de la Rgle voque "ceux qui marchent dans la voie de la Perfectionselon ce que Dieu a prescrit ". La Rgle commence par ces mots : "Le Matreinstruit les Saints pour qu'il vivent selon la Rgle de la Communaut; pourrechercher Dieu...et pour faire ce qui est bon et droit devant Lui, selon ce qu'il a

prescrit par l'intermdiaire de tous les Prophtes. Et celui qui transgressera unpoint quelconque de la Loi c'est dire l'enseignement de la Thora de Mose, serachass du conseil de la Communaut ". En fait Jsus raffirme sa stricte observancede la Loi mosaque.Toujours dans le Sermon, Jsus dclare "n'allez pas croire que je suis venu abolir laLoi ou les Prophtes, je suis venu l'accomplir. Car je vous le dis, en vrit, avantque ne passe le ciel et la terre pas un I, pas un point ne passera de la Loi ".La similitude entre les documents de Qumran et les Evangiles se retrouvegalement dans le repas de la Cne, ce qui en hbreu est le repas du Seder, queles Juifs du monde entier font en commun pour commmorer la sortie du peuplejuif d'Egypte, repas qui est symbole de libration de l'esclavage auquel le peuplehbreu tait soumis par les Pharaons d'Egypte.Le droulement de la Cne, tel qu'il est dcrit dans les Evangiles prsente de

nombreuses similitudes avec le repas rituel de la Communaut de Qumran : " Ilsdisposeront la table pour manger. Le prtre tendra en premier sa main pour quel'on prononce la bndiction sur les prmices du pain et du vin." La Rglecommunautaire en donne une version similaire:" Quand ils se runiront pour la table et mleront le boire, que personne n'tendesa main sur les prmices du pain et du vin avant le prtreet ensuite le Messied'Isral tendra ses mains sur le Pain. "



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Je pourrais citer beaucoup d'autres similitudes, mais je vous laisse le soin de lesdcouvrir vous-mme au travers de la trs nombreuse bibliographie dont je tiens laliste votre disposition.Les manuscrits de la Mer Morte ne sont pas un livre contemporain qui expose unethse controverse. C'est un tmoignage direct, tay par le srieux de larecherche scientifique et l'rudition du XX sicle sur des documents enfouis il y a2OOOans.En somme l'histoire des MMM n'est pas termine. De nombreux rouleaux restentencore dcrypteret d'autres ont mystrieusement disparus, en particuliercertains de ceux qui pourraient participer la comprhension de l'hritagepharisiens rabbinique dans le Christianisme naissant.Certains journalistes, aprs enqute approfondie, prtendent en connatre lespropritaires. Ce seraient des hommes d'affaires du Moyen-Orient qui prfrent lesRouleaux comme moyens de placements, plus srs que des actions en bourse.Quant aux autres rouleaux manquants, le doute plane toujours ! Ainsi ce marchparallle soustrait l'examen des archologues et des biblistes quantit dedocuments-cl. En fait les chercheurs officiels ne souponnent pas l'ampleur dutrafic qui a priv la communaut scientifique internationale de pices capitalespermettant la progression de leurs tudes.Les textes de Qumran sont-ils en contradiction avec ce qui peut tre cher auxChrtiens ?Militent-ils contre le caractre "unique " de Jsus ? Une bonne rponse est sansdoute celle du savant jsuite Joseph Fitzmyer dans son petit ouvrage "Rponse aux101 questions sur les rouleaux de la MM(Londres 1992) :

:Que le Matre de justice ait enseign quelque chose de proche de ce que Jsus aenseign, crit-il, ne doit pas troubler un chrtien averti, un chrtien dont la foichappe toute tendance fondamentaliste ! ...C'est bien le fond du problme. C'est reconnatre en mme temps que les textes deQumran peuvent inquiter une foi chrtienne fonde sur la prsentationtraditionnelle des Evangiles comme rapportant les faits et gestes de Jsus. Certes,les Chrtiens ne refusent nullement d'admettre que le Christianisme soit sorti dumoule du Judasme. Mais chez nombre d'entre eux on trouvera, comme l'a crit E.Wilson, quelque rticence accepter l'ide que les principes moraux et la mystiquedes Evangiles puissent s'expliquer simplement comme la cration de plusieursgnrations de Juifs travaillant selon leur propre tradition religieuse et qu'il n'estpas ncessaire de supposer le miracle de quelque intervention divine pour sauver larace humaine.

Le regard ne compte pas moins ici que la chose regarde ! Pour tous ceux quisouhaitent comprendre et mieux connatre les conditions dans lesquelles est n lechristianisme, il y a 2000 ans, pour ceux qui ont le got de l'histoire et de la vrithistorique, dans la mesure ou elle peut tre approche, les textes de Qumranapportent avec une documentation nagure encore inespre, un extraordinaireclairage sur une priode obscure et l'une des plus dramatique de l'histoire del'humanit.Il y a q.ques annes, me trouvant Jrusalem, j'ai voulu faire mon petit dtectiveauprs de personnes que je pensais tre accrdite rpondre une question quime paraissait brlante : pourquoi le gouvernement isralien, devenu autorit detutelle, aprs la guerre des six jours et la runification de Jrusalem, n'a-t-il pas faitpression sur la direction de l'cole biblique pour obtenir un libre accs auxdocuments jalousement dtenus par cette institution?

Au risque de vous tonner, la rponse m'est venue par un communiqu laconique,au cours de l'nonc d'un bulletin d'information la radio, alors que j'coutaisdistraitement : en Mars 1995 annonait le chroniqueur, le Vatican reconnaissaitofficiellement l'existence de l'tat d'Isral, longtemps aprs que cet tat ait tofficiellement reconnu par le concert des Nations, en 1948.Et je compris qu'Isral avait fait profil bas pendant toute cette affaire, parce quepolitiquement, il tait prfrable d'tre reconnu par quelques millions de Chrtiens.

Le silence d'Isral sur les documents de la MM tait la monnaie d'change de lareconnaissance son existence politique, par le Vatican.A l'instar de notre bon roy Henry IV le dit un jour :Jrusalem valait bien une messe !

Webmestre : Christophe STAFDernire mise jour le 14 Juillet 2004diteur : ISDO, www.isdo.net Templiers.org - 2003-2004
mailto:[email protected]://www.isdo.net/http://www.isdo.net/mailto:[email protected]

Les Manuscrits De La Mer Morte, Qumran Et Les Evangiles Apocryphes

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