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Les Lignes de Réforme de

l'Histoire Sacrée Vued'ensemble

Ils'agitd'uneétudedes"grandsmouvementsderéformedel'histoiresacrée",aussiconnussouslenomdemouvementsréformateurs,lignesréformatrices,calendriersprophétiquesetmodèlesprophétiques.Danscettesérie,nousn'examineronsquequatre lignesde réforme.Ledébutet la finde l'histoiredel’Israëlancien,etledébutetlafindel'histoiredel’Israëlmoderne.NotrePlusGrandBesoinetNotrePremierTravailÉzéchiel37:1-3,11;Luc15:24;Éphésiens2:1-3;5:14;1Timothée5:6;1Jean3:14La parole de Dieu définit lamort spirituelle comme un état d'être perdu, vivant dans le plaisir et lepéché, étant endormi (ou inconscient) face aux réalités du temps, nourrissant la haine, l'envie, lesquerelles,etc.Malheureusement,celareprésentelaconditiondetoutelamaisond'Israël.Israëldanslesderniersjoursestl'ÉgliseAdventisteduSeptièmeJour:“Nous n'avons jamais de prophétie concernant Babylone appliquée à l'Église Adventiste du SeptièmeJour,niavonsnousétéinformésquele"grandcri"consistaitàappelerlepeupledeDieuàsortird'elle;carcen'estpasleplandeDieuconcernantIsraël.”–{ReviewandHerald,3octobre1893,Par.12}La Bible et l'Esprit de prophétie présentent les Adventistes du Septième Jour comme un peuplespirituellement mort dans ses fautes et ses péchés. Une telle condition des choses entraînerainévitablementunemortphysique(etspirituelle)éternelledansunavenirproche.Enconséquence, laplumed'inspirationidentifieàjustetitre"unréveildelavéritablepiété"comme"leplusgrandetleplusurgentdenosbesoins."Etqueceréveil"devraitêtrenotrepremièreœuvre."“Leplusgrandetleplusurgentdenosbesoins,c'estceluid'unréveildelavéritablepiétéparminous.Notrepremier soucidevraitêtrede le rechercher. Il convientdedéployer lesefforts lesplusvigoureuxpourobtenir labénédictionduSeigneur,nonparcequeDieuneseraitpasdésireuxdenous l'accorder,mais parce que nous ne sommes pas prêts à la recevoir. Notre Père céleste est plus disposé à

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communiquersonEspritàceuxquileluidemandentquedesparentsterrestresnelesontdedonnerdebonneschosesàleursenfants.Maisc'estànousderemplirlesconditionssurlabasedesquellesDieuapromisd'accorder sabénédiction,parune confessiondenospéchésaccompagnéed'humiliation,derepentanceetdeprière fervente.Un réveil nepeut être conçuque commeune réponseà laprière.Aussi longtempsque l'onest sidénuéd'EspritSaint,onnepeutapprécier laprédicationde laParole ;maisdèsquelapuissancedel'Esprittouchelescœurs,lesdiscoursprononcésnerestentpassanseffet.GuidésparlesenseignementsdelaParoledeDieu,accompagnésdelamanifestationdesonEsprit,dansuntravailfaitavectact,ceuxquiparticipentànosassembléesacquerrontuneprécieuseexpérience;deretouràleursfoyersilsexercerontunesaineinfluence.”–{MessagesChoisisvol.1,p.141.1/ReviewandHerald,22mars1887,Par.1}Un autre aspect important du réveil est que le réveil véritable s'accompagne d'une réformecorrespondante.Ilyaunamalgamedesdeuxdanslavied'unvraichrétien.Leréveiletlaréformesontdéfiniscommesuit:

“Unréveiletuneréformedoiventprendreplace,sousladirectionduSaint-Esprit.Leréveiletlaréformesontdeuxchosesdifférentes.Leréveilimpliqueunrenouveaudelaviespirituelle,unedynamisationdespuissancesdel'espritetducœur,unerésurrectionquilibèredelamortspirituelle.Laréformeimpliquede son côté une réorganisation, un changement dans les idées et les théories, les habitudes et lespratiques. La réforme ne portera pas le bon fruit de justice àmoins d'être étroitement associée à unréveildel'Esprit.Leréveiletlaréformeontchacunleurrôleàremplir,maisilsdoiventmarcherdepairdanscetteœuvre”.—{ÉvénementsdesDerniersJours,p.144.1/TheReviewandHerald,25février1902.}

Danieletl’Apocalypse–LaFormuleduRéveilApocalypse1:3;22:7;Romains13:11-14;Daniel12:9,10;Job28:28Unebénédictionestprononcée sur ceuxqui fontde l'Apocalypse leurétude,et cettebénédictionestplacéedanslecontextedumomentprésent.Paulexpliquelaraisonpourlaquellec'estunebénédiction.Il expliqueque le faitde connaître le tempsdonneà l'individu lamotivation spirituelleet les facultéspourexercerlavolontéderejeterlesœuvresdesténèbresetdemettreenpratiquelajusticedeChristparuneaction juste.Ainsiest illustrée lacombinaisonduréveiletde laréforme.Danielcomplètecespenséesenaffirmantqu'uneétudedeson livredonneuncœurcompréhensifqui,selonJob,s'éloignedumal.Parconséquent,Danieletl'Apocalypseformentlabasedetoutvéritableréveiletréforme.“Lorsque les livres de Daniel et de l’Apocalypse seront mieux compris, les croyants auront uneexpériencereligieuseentièrementdifférente.Ilsaurontuntelaperçudesportesouvertesducielquelecœuretl’espritserontimpressionnésencequiconcernelecaractèrequetousdoiventdévelopperafinderéaliserlesbénédictionsquidoiventêtrelarécompensed’uncœurpur.LeSeigneurbéniratousceuxqui cherchenthumblementàcomprendrecequiest révélédans l’Apocalypse.Ce livrecontient tantdechoses qui sont grandes, immortelles et pleines de gloire que tous ceux qui le lisent et le cherchentsincèrement reçoivent la bénédiction pour ceux "qui entendent les paroles de cette prophétie, et quigardentcequiyestécrit."”–{ManuscriptReleases,vol.18,p.24.2}“Le livrede l'Apocalypsedoit êtreouvertaupeuple.Ona enseignéàbeaucoupqu'il s'agit d'un livrescellé;maisiln'estscelléquepourceuxquirejettentlalumièreetlavérité.Lavéritéqu'ilcontientdoitêtreproclamée,afinquelesgensaientl'occasiondesepréparerauxévénementsquivontbientôtavoirlieu. Le message du troisième ange doit être présenté comme le seul espoir de salut d'un monde

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périssable. Confrontés aux périls des derniers jours, nous avons le devoir d'avertir les hommes desdangers qui les menacent. Ne laissons pas dans l'ombre les scènes solennelles décrites dans laprophétie.Sinotrepeupleétaitéveillé,s'ilétaitconscientde laproximitédesévénementsévoquésparJean,uneréformeseproduiraitdansnoséglisesetunplusgrandnombredepersonnesaccepteraientle message. Nous sommes les messagers de Dieu, nous n'avons pas de temps à perdre ; Dieu nousdemandedeveillersurnossemblablescommedevantenrendrecompte.Mettezenreliefdenouveauxprincipes,etfaites-leurcomprendrelavéritélimpide,quiseracommeuneépéeaiguëàdeuxtranchants.Maisnevouspressezpasdevousengagerdanslapolémique.Parfois,ilnousfaudragarderlesilence,etcontemplerlesalutdeDieu.LaissonslaparoleàDaniel,aulivredel'Apocalypse,etqu'ilsproclamentlavérité.Mais quelle que soit la partie du sujet présenté, exaltez Jésus, l'unique espoir, "le rejeton et lapostérité de David, l'étoile brillante du matin." (Apocalypse 22:16.)” — {Pacific Union Recorder, 14janvier1904,Par.5,6}[TestimoniestoMinistersandGospelWorkers,118(1896),Évangéliser,181.1,2]

Danieletl'Apocalypsedoiventêtreouvertsaupeuple,etlerésultatd'uneapprochecorrectedesthèmesprophétiquesqui y sont identifiés seraune réforme calculéequi amènerad'autrespersonnesdans lavérité. Ces vérités affectent le caractère, et font que, ceuxqui laissent ces vérités gouverner tous lesaspects de leur vie développent un cœur pur. Dans l'Apocalypse, le Christ s’identifie comme étantl’Alpha et l’Oméga, le commencement et la fin, le premier et le dernier. La répétition de cettecaractéristiquedansledernierlivredelaBiblesoulignesagrandeimportance.

"LeSeigneurnerépètepasleschoses..."Apocalypse1:8,11,17;22:13La plume de l'inspiration enseigne clairement, dans le contexte d'une étude de Daniel et del'Apocalypse,queleSeigneurnerépètepasdeschosessansgrandeimportance:“Beaucoup de pasteurs ne font aucun effort pour expliquer l’Apocalypse. Ils le qualifient de livre peurentableàétudier. Ils leconsidèrentcommeun livrescellé,car ilcontientdeschiffresetdessymboles.Maislenommêmequiluiaétédonné,"Révélation",estundémentidecettesupposition.L'Apocalypseestunlivrescellé,maisc'estaussiunlivreouvert.Ilenregistredesévénementsmerveilleuxquidoiventseproduiredanslesderniersjoursdel'histoiredecetteterre.Lesenseignementsdecelivresontprécis,etnon pasmystiques et inintelligibles.On y reprend lamême ligne de prophétie que celle du livre deDaniel. Dieu a répété certaines prophéties,montrant ainsi qu'il faut leur accorder de l'importance.LeSeigneurnerépètepasdeschosessansgrande importance”.—Manuscript107,1897,1,2. ("SearchtheScriptures",undated["RecherchezlesÉcritures",nondaté].)–{ManuscriptReleases,vol.8,p.413.2}Par conséquent, une grande importance est accordée à l'attribut du Christ comme étant l’Alpha etl’Oméga,lecommencementetlafin,lepremieretledernier.Celaestabsolumentessentielafind’avoirunecompréhensioncorrecteetpertinentedulivredel'Apocalypse(etdulivredeDaniel).LeprophèteÉsaïedéveloppelapertinencedecetattributduChrist:PremieretDernierÉsaïe41:4,21-26;42:9;44:6-8;45:21;46:8-10;48:1-12

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Christutilisel’attribut"premieretdernier"commesonplusfortargumentpourrevendiquersadivinité.Aveccela, Ildéfietous lesfauxdieux(et fauxenseignements)que l'imaginationde l'hommeaconçus.Commepremieretdernier,Christ:1.Aappelélesgénérationsdepuisledébut.2.Utiliseleschosesanciennespourmontrercequisepassera,c'est-à-direpourdémontrerlafindeceschosesdanslesgénérationsfutures.3.ManifesteSaJustice.4.Attache ladéclarationdenouvelles choses (événements futurs) à l'accomplissementdespremièreschoses(événementspassés).Ilrelielesdeux.5.ANommélepeupleanciendel'histoiresacréedupassépourmontrerouillustrerleschosesàvenir(événementsfuturs).6.Déclare lafind'unechose(dans lefutur)àpartir (oupar)dudébut/commencementdecettechose(danslepassé).Il y a au moins deux raisons fondamentales (bien qu'il y ait aussi des raisons plus profondes) pourconfirmer les points précédents - le fait que l'histoire sacrée se répète, et que Dieu, qui finalementcontrôledel'histoire,nechangepas:Ecclésiaste1:9,10;3:15;Malachie3:6;Hébreux13:8;Jacques1:17“L'AncienetleNouveauTestamentsontliésparl’attachedoréedeDieu.NousdevonsnousfamiliariseraveclesÉcrituresdel'AncienTestament.L'invariabilitédeDieudoitêtreclairementperçue,lasimilitudedesesrapportsavecsonpeupledeladispensationpasséeetdecelleduprésent,doitêtreétudiée.Sousl'inspirationdel'EspritdeDieu,Salomonécrivit:"Cequiaétéestmaintenant,etcequidoitêtreadéjàété,etDieuexigecequiestpassé."Danssamiséricorde,Dieurépètesesactionspassées.Ilnousadonnéunhistoriquedeses transactionsdans lepassé.Nousdevons l'étudierattentivement,car l'histoireserépète.Noussommesplusresponsablesqueceuxdontl'expérienceestrelatéedansl'AncienTestament,carleurserreursetlesrésultatsdeceserreursontétérelatéspournotrebénéfice.Lesignaldudangeraété élevé pour nous tenir à l'écart des terrains interdits, et nous devons être avertis de ne pas fairecommeilsontfait,depeurd'unepunitionpire.Lesbénédictionsdonnéesàceuxdesgénérationspasséesqui ont obéi à Dieu sont consignées afin que nous puissions être encouragés à marcher aveccirconspection, dans la foi et l'obéissance. Les jugements rendus contre les injustes sontcirconscrits/tracés sur une ligne afin que nous puissions avoir peur et trembler devant Dieu. Cettebiographiebibliqueestunegrandebénédiction.Cetteprécieuseinstruction,l'expériencedesâges,nousestléguée”.–{ReviewandHerald,20avril1897,Par.14}LignesurLigneÉsaïe28:9-13;1Corinthiens2:12,13L'approchebiblique,permettantlacompréhensiondesespagessacrées,estidentifiéeparleprophèteÉsaïecommeétant"préceptesurprécepte,lignesurligne."L'apôtre Paul le confirme en déclarant que la sagesse que le Saint-Esprit enseigne est obtenue encomparant"lespirituelaveclespirituel."SœurWhitenouséclairesurl'approchedesÉcritures,lignesurligne:

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“Nous devons avoir une connaissance des Écritures, afin de tracer les lignes de la prophétie et decomprendrelesspécificationsdonnéesparlesprophètes,Christetlesapôtres,afinquenousnesoyonspas ignorants, mais que nous puissions voir que le jour approche, afin qu'avec un zèle et un effortaccrus,nouspuissionsnousexhorterlesunslesautresàlafidélité,àlapiétéetàlasainteté”.–{ReviewandHerald,31juillet1888,Par.6}“Ilyadesleçonsàtirerdel'histoiredupassé,etnousdevonsprêterattentionàcelles-ci,afinquetouscomprennentqueDieutravaillesurlesmêmeslignesmaintenantquecellesqu'Ilafaitesauparavant.Samainest visibledans Sonœuvreetparmi lesnationsmaintenant, tout commeelle l'a toujours étédepuisquel'évangileaétéproclamépourlapremièrefoisàAdamenÉden”.–{BibleEcho,26août1895,Par.10}

“Laprophéties'accomplitpeuàpeu,ligneaprèsligne.Leplusfermementnousnoustiendronssouslabannièredumessagedutroisièmeange, leplusclairementnouscomprendrons laprophétiedeDaniel,eneffet l'Apocalypseest lecomplémentdeDaniel.PlusnousaccepteronspleinementlalumièreofferteparleSaint-EspritaumoyendesserviteursconsacrésdeDieu,pluslesvéritésdel'antiqueprophétienousparaîtrontprofondes,plussûres,aussisûresqueletrôneéternel,nousauronsacquislacertitudequeleshommesdeDieuont parlé poussés par le Saint-Esprit. Il faut être soi-même sous l'influencedu Saint-Espritpourcomprendrecequel'Espritafaitdireauxprophètes.Cesmessagesétaientdestinés,nonpasà ceuxqui ontprononcé cesparoles,maisànousqui vivonsau tempsoù s'accomplissent les chosesannoncées”.– {MessagesChoisisvol.2,p.131.1/ManuscriptReleases,vol.17,p.19.1}

L'inspirationappliqueclairementla"méthodologielignesurligne"d'Ésaïeaux"lignesdelaprophétie."La méthode qui consiste à tracer les séquences et la nature des événements dans les différenteshistoiresprophétiques,etàlesmettreenparallèlelesunesaveclesautres,lignesurligneprophétique,afind'identifierlaséquencedesévénementsàlafindumonde,estcelleàlaquelleilestfaitréférencedansÉsaïe28.SelonSœurWhite,ceciexigeune"connaissancedesÉcritures"etde"l'histoiredupassé",etc'estàpartirdelàquel'élèvedelaprophétiedoitapprendre:1. Les indications données par les prophètes, et par Christ et les apôtres (Chaque ligne de l'histoireprophétique a des détails qui ressemblent aux autres histoires prophétiques.Mais chaque histoire aaussi ses propres particularités. Pour avoir une image complète de la fin dumonde, chacune de ceshistoiresdoitêtrecombinéeetmélangée"lignesurligne.")2.Qu'iln'yapaslieud'ignorernotrepositiondansl'histoireprophétique.3.Quelejourapproche,enfaisantréférenceàlapériodeoùletempsdegrâceprendfin.Ils'ensuitdoncque,puisqueleslivresdeDanieletdel'Apocalypseparlentprincipalementdesderniersjours,ilsnepeuventêtrecompriscorrectementqu'enayantunecompréhensioncorrectedeshistoiresrecenséesdanstoutelaBible.L'Espritdeprophétiecorroborecepoint:“Dans l'Apocalypse, tous les livres de la Bible se rencontrent et se terminent. Là se trouve lecomplément du livre deDaniel. L'un est une prophétie, l'autre une révélation. Le livre scellé n'est pasl'Apocalypse,mais lapartiede laprophétiedeDanielquiconcerne lesderniers jours.L'angeordonna:"Maistoi,Daniel, tais-toi,etscelle le livre, jusqu'autempsde lafin!"Daniel12:4”.–{TheActsoftheApostles,p.585.1/ConquérantsPacifiques,p.520.2}Laméthodologieprophétique“lignesurligne”estvalidéeparladéfinitionsuivanteinspiréeparl’espritdeprophétie:

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DéfinitiondelaProphétie“Lesévénementshistoriques,montrantl'accomplissementdirectdelaprophétie,ontétéplacésdevantlepeuple,etlaprophétieaétévuecommeunedélinéationfigurativedesévénementsmenantàlafindecette terre. Les scènes liées au travail de l'homme de péché sont les derniers faits révélés dansl'histoiredecetteterre.”.–{ManuscriptReleases,vol.17,p.1.7[voiraussiMessagesChoisis,volume2,p.117.1.}Ledictionnaireutiliséautempsd'EllenWhitedéfinitlesmots"figuratif"et"délinéation"commesuit:FIGURATIFa.[Fr.figuratif,d'aprèslafigure.]

1. représentantautrechose:représenterparressemblance:typique.2. Représentationparressemblance:nonlittéraleoudirecte.

DÉLINÉATION,n.[L.delineatio.]

1. Actiondedélimiteruneformegrâceauntrait ;contour ; représentationd'uneformeoud'unefigurepardeslignes;croquis;dessin.

2. Représentationdemots;description;commeladélinéationd'uncaractère.Dictionnaired’anglaisaméricainde1828deWebsterDecespointsonpeutcomprendreque:

1. La prophétie est une représentation des événements futurs à travers des symboles bibliques(figuratifs).

2. Cesévénementsprophétiquesdoiventêtretracéssurdeslignes(délinéation).3. Ces événements prophétiques ont un ordre et une direction spécifiques, c'est-à-dire qu'ils

conduisentàlafindel'histoiredecetteterre.4. Lepointcentraldecesdifférenteslignessymboliquesdel'histoireestletravailfinaldel'homme

depéché-lapapauté-danslesderniersjours.“Ceschosesleursontarrivéespourservird'exemples…”1Corinthiens10:11Lanotemarginale(ounotedutraducteur)dumot"exemples"employéparPaulpourexpliquer lebutdes chroniquesde l'histoire sacréeest lemot "types". Lemot "tupos"utilisédans la langueoriginale[grecque],confirmeégalementcefait.L'héroïquePaulenseignaqueleshistoiresquiontlieuavantsonépoqueontétéenregistréescommetypesdelapériodedanslaquelle ilavécu.Ceprincipes'appliqueplusparfaitementànotreépoque,carnoussommesceux"surquilesfinsdumondesontarrivées."Touslesdocumentsdel'histoiresacréedoiventêtrecompriscommedestypesdenotrehistoire.NoahWebsterdéfinitlestypescommesuit:TYPE,n.[L.typus;Gr.delaracinedetap;battre,frapper,impressionner.]1.Lamarquedequelquechose;unemblème;cequireprésenteautrechose.Tonemblème,gracieusereine,larosebritannique,Typederègledouceettendremajesté.

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2.Unsigne,unsymbole,unefiguredequelquechoseàvenir,commelesacrificed'Abrahametl'agneaupascal,étaientdestypesdeChrist.Acemots'opposel'antitype.LeChrist,danscecas,estl'antitype.3.Modèleouformed'unelettreenmétalouautrematériaudur;utilisépourl'impression.4.Danslamédecine,laformeoulecaractèred'unemaladie,encequiconcernel'intensitéetlarémissiondesfièvres,despouls,etc.;l'évolutionrégulièred'unefièvre.5.Enhistoirenaturelle,une formegénérale, tellequ'elleest communeauxespècesd'ungenreouauxindividusd'uneespèce.6.Untamponouunemarque.TYPE,v.t.Préfigurer;représenterparunmodèleouunsymboleaupréalable.[Peuutilisé.]Untypeestunemarquedequelquechoseouunemblèmequireprésenteautrechose.Ilestaussidéfinicommesigne,symboleoufiguredequelquechoseàvenir.Ilestdécritplusloincommeunmodèleouune forme de lettre utilisée pour l'impression. Il y a aussi d'autres définitions, mais elles suffisent àétablir lepointquenousdésironsfairevaloirconcernant lebutsalutairedeshistoiresrelatéesdans levolumesacré, laBible.Aveccesdéfinitions, ils'ensuitqueleslignesdel'histoireprophétiquesontunemarqueouunemblèmequireprésenteautrechose.Entantqu'histoires,ellessontenelles-mêmesdessignes,dessymbolesoudesfiguresdequelquechoseàvenir.Ellessontdesmodèlesdelafindumondequisontutiliséspar l'EspritSaintpour imprimer lecaractèredeChristdans lesespritsdeceuxqui lesétudient,etainsiaccomplirleprocessusdescellementnécessairepourrésisteràlacrisefinale.L'Espritdeprophétieditleschosessuivantesàproposdesrites(types)etdessymboles(ombres):"La loi et l'évangile, révélés dans la Parole, doivent être prêchés au peuple, car la loi et l'évangile,mélangés,convaincrontdepéché.LaloideDieu,toutencondamnant lepéché,pointevers l’évangile,révélantJésus-Christ,enqui"habitetoute laplénitudecorporellede laDivinité."Lagloirede l'évangilereflètelalumièresurl’époquejuive,donnantunsensàtoutel'économiejuivedestypesetdesombres.Ainsi, la loi et l'évangile semélangent. "Ils ne doivent en aucun cas être divorcés."” – {ManuscriptReleases,vol.9,p.295.5}

“LapuissancedeChristquis'estmanifestéesurlacroixduCalvaire,pourquenousayonslavieéternelle,doitêtreproclaméeaumonde. Il fautmontrerque l'AncienTestament,danssesritesetsessymboles,contientl'ÉvangileaussibienqueleNouveau.Celui-cineprésentepasunereligionnouvelle,etl'AncienTestamentnenousendonnepasunequidoiveêtreremplacéeparleNouveau.LeNouveauTestamentestseulementlaréalisationetl'explicationdel'Ancien.”–{Conseilsàl’Église,p.70.2/TestimoniesfortheChurch,vol.6,p.392.1}

Il doit y avoir un amalgameentre la loi et l'évangile, l'époque juive et l'ère chrétienne, l'Ancien et leNouveau Testament. Les expériences et les enseignements de l'ère juive dans l'Ancien Testamentdoivent être compris comme des rites (types) et des symboles (ombres), en substance, dans l'èrechrétienne du Nouveau Testament. Ce mélange d'histoires typiques du passé avec leursaccomplissementsantitypesprésentsetfutursprésente"lapuissancedeChrist,leSauveurcrucifié,quidonnelavieéternelle."Ceciconfirmeletémoignaged'Ésaïe:lefaitqueChristpeutdéclarerleschosesàvenirparleschosespasséesestlaplusgrandepreuvedeSadivinitédonnéeàl'humanité.Etceciale

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pouvoirdechangernotrevie.ConsidéronsmaintenantlacitationsuivantetiréedeJésus-Christ,dontlaprofondeurdépassel'entendementdelacapacitéhumaine:

"Lesévénementsquivontseproduireprojettentleursombressurnous...Quipeutdevinerl’avenir?"

“Unegrandeagitationrègnedanslemonde.Lessignesdestempssontvisibles.Lesévénementsquivontseproduireprojettentdéjà leurombresurnous.L’EspritdeDieuseretirede laterreetdescalamitéssuccèdent aux calamités, sur terre et sur mer. Il y a des tempêtes, des tremblements de terre, desincendies, des inondations, des meurtres de tous genres. Qui peut deviner l’avenir ? Où est-on ensécurité?Rienn’est sûrdecequiesthumainou terrestre. Leshommesprennent rapidementpositionsousledrapeaudeleurchoix.Ilsattendentavecimpatiencelesignaldeleurschefs.D’uncôtésontceuxquiattendent l’apparitionduSeigneur,dans la vigilanceet l’activité, de l’autre, ceuxqui se rangentsouslesordresdupremiergrandapostat.Ilyenapeuquicroient,detoutleurcœur,qu’ilyaunenferàéviteretuncielàgagner.”–{Jésus-Christp.637.1}

“La crise s’approche graduellement. Le soleil poursuit sa course habituelle et les cieux proclamenttoujourslagloiredeDieu.Leshommesmangentetboivent,plantentetbâtissent,semarientetdonnenten mariage, comme par le passé. Les commerçants continuent d’acheter et de vendre. Les hommesrivalisententreeuxpourobtenirlesmeilleuresplaces.Lesamateursdeplaisirsassiègentlesthéâtres,leschamps de courses, les salles de jeux. Tandis que règne la plus grande agitation, l’heure de la grâcearriveàsonterme,et l’avenirdechacunestsur lepointd’être fixépour l’éternité.Satanvoitquesontempsestcourt.Ilamobilisétoussesserviteurspourséduireleshommes,lestromper,lesabsorberetlesensorcelerjusqu’aumomentoùlejourdelagrâceseraécouléetoùlesportesdelamiséricordeserontferméespourtoujours.”–{JésusChrist,p.637.2/DesireofAges,p.636.1,2}

UnequestiondesplussolennellesestposéeparlaservanteduSeigneur:"Quipeutdevinerl'avenir?"Laréponseesttoutaussiimportante,etsetrouvedanslemêmepassage.Cesontceuxquicomprennent"lessignesdestemps",quipeuventvoir"lesévénementsàvenirprojetantleursymbole(ombre)devanteux." Comment se fait-il que ces événements aient "projeté leur symbole (ombre) auparavant" ? Laprésenced'unsymbolenécessite l'existenced'unesubstance.Contextuellementetgrammaticalement,ces"événementsàvenir"sontlasubstance,alorsquelssontleurssymboles(ombres)?Leurssymbolessont les événements exposés dans les lignes de l'histoire prophétique, dans les grandsmouvementsréformateurs. Et à la lumière de ces histoires prophétiques, ceux qui peuvent vraiment déchiffrerl'avenir "attendent l’apparition du Seigneur, dans la vigilance et l’activité", tandis qu'une autrecatégorie "attendavec impatience le signalde ses chefs."Cettedernière catégorie "se range sous lesordresdupremiergrandapostat."

Alorsquela"crises'approchegraduellement","leshommesmangentetboivent,plantentetbâtissent,se marient et donnent en mariage." Les commerçants continuent d’acheter et de vendre sur lesmarchésboursiers,"leshommesrivalisententreeuxpourobtenirlesmeilleuresplaces"danslesaffairesetlapolitique,danslemondeetdansl'Église.Lesamateursdeplaisirsassiègentlesthéâtres,leschampsde courses, les sallesde jeux ", les carnavals, les stadesde football et les télévisions. "Laplusgrandeexcitation règne, alors que l'heure de la grâce arrive à son terme." Cette condition des choses existeparcequejeunesetvieux,richesetpauvres,libresetesclavesnepeuventpas"devinerl'avenir."Seulsles grands mouvements réformateurs de l'histoire sacrée, qui projettent leurs ombres sur lesévénementsdesderniers jours,permettentauxhommesdevoir cequi s'envient.Et cen'estqu'ainsiqu'ilspourrontêtrehabilitésàvivreenréalitéleréveiletlaréformeidentifiésdansl'inspiration.

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LesMouvementsdeRéforme

“Ilne faudraitcependantpascondamnercertainesétudeshistoriques.Onenseignait l'histoiresacréedanslesécolesdeprophètes,onymontraitl'interventiondivinedanslesannalesdesnations.C'estdecepointdevuequ'ilnousfautaussiétudierl'histoireaujourd'hui.Nousdevonsyvoirl'accomplissementdelaprophétie, l'œuvredelaProvidencedanslesgrandsmouvementsderéformeetlesévénementsqui aboutiront au dernier conflit”. – {Conseils aux Éducateurs aux Parents et aux Étudiants (CEPE306.1)/TestimoniesfortheChurch,vol.8,p.307.2}

“Ilvautbeaucoupmieuxétudier,àlalumièredelaParoledeDieu,lescausesdel'avènementetdelachutedesroyaumes.Ilfautquelesjeunescomprennent,enétudiantlerécitdecesévénements,quelaprospérité des nations est liée à la reconnaissance des principes divins.Qu'ils étudient l'histoire desgrandscourantsréformateursetvoientcomment leursprincipesonttriomphé,malgré lemépriset lahaine,malgrélaprisonetl'échafaud,etàtraverstouslessacrifices”.–{Éducation,p.269.4/Education,p.238.4}

Une étude de l'histoire ne devrait êtremenée qu'à la lumière de la parole de Dieu, à la lumière dumodèletracédanslesgrandsmouvementsréformateursdel'histoiresacréeoudeslignesréformatrices.Celaseulnouspermettradevoirl'accomplissementdelaprophétieetd'avoiruneconnaissancedeDieuetdesafaçond'agirqueChristdéfinitdansJean17:3commelavieéternelle.Ceslignesderéformesontle remède pour une églisemourante. Elles sont calculées pour donner la vie et éveiller les énergiesdormantesd'unpeuplespirituellementmort.

"SpécificationsdesProphètes,deChristetdeSesApôtres..."

1.LeTempsdelafin

• Letempsdelafinmarqueledébutd'unmouvementderéforme.• Il est aussi appelé le temps fixé et la fin, car il marque la conclusion d'une longue histoire

prophétique d'oppression, habituellement (mais pas toujours) en relation avec une prophétietemporelle. Il est plus généralement marqué par l'accomplissement d'un événementprophétiquemajeur.

“Les prophéties nous présentent une succession d’événements qui aboutissent à l’inauguration dujugement.C’estsurtoutlecasdulivredeDaniel.Maisceprophètereçoitl’ordredetenir"closeetscellée"jusqu’au"tempsdelafin"lapartiedesaprophétierelativeauxderniersjours.C’estàcetteépoque-làseulement que l’on pourra proclamer un message se rapportant au jour du jugement et basé surl’accomplissement de la prophétie. En effet, le prophète nous dit qu’au temps de la fin, "plusieurs leliront(sonlivre),etquelaconnaissanceaugmentera."” –{LaTragédiedesSiècles,p.386.1-ch.20)/TheGreatControversy,p.355.3}

• 2Thessaloniciens2:7-9

“MaisSatanne restaitpas inactif.Comme il l’avait toujours faitdansdescirconstancesanalogues, iltentad’opposerà l’œuvrede laRéformeunecontrefaçondestinéeàséduireetàperdre lesâmes.De

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même qu’il y avait au premier siècle de l’Église de faux christs, il s’éleva au seizième siècle de fauxprophètes”.– {LaTragédiedesSiècles,p.194.2–Ch.10/TheGreatControversyp.186.1}

“Malgré le déclin général de la foi et de la piété, il y a encore, dans ces églises, de vrais disciples duSauveur.Aussi,avantquelesjugementsdeDieufondentsurlaterre,ilyauraauseindesonpeupleunréveil de la piété primitive tel qu’on n’en a pas vu depuis les jours des apôtres. Dieu accordera à sesenfantsl’Espritetlapuissanced’enhaut.Alors,denombreusesâmessortirontdeséglisesoùl’amourdumonde a supplanté l’amour de Dieu et de sa Parole. Beaucoup de pasteurs et de fidèles accepterontjoyeusement lesvéritésqueDieuafaitproclamerencetemps-cipourpréparerunpeupleenvuede laseconde venue du Christ.Pour enrayer cetteœuvre, l’ennemi des âmes en suscite des contrefaçonsdonnant l’impression que la bénédiction de Dieu est répandue sur les églises qu’il égare. De grandsréveilssemblerontseproduire,etdesmultitudesattribuerontauSeigneurdeschosesmerveilleusesduesàuntoutautreesprit.Déguisésouslemanteaudelareligion,Satantenterad’étendresoninfluencesurlemondechrétien.”– {LaTragédiedesSiècles,p.504.2-Ch.27/TheGreatControversy,p.464.1}

• Avant tout mouvement réformateur, il y a une période de ténèbres spirituelles causée parl'actiondeSatanàtravers lemystèredel'iniquité.Paulconfirmecepointenaffirmantque"lemystèredel'iniquitéagitdéjà."

• Et l'œuvredecemystèred'iniquitéestdenaturecontrefaite,cequi signifiequ'elle ressemblequelque peu à la vérité. Elle se caractérise par une combinaison de vérité et d'erreur. Elles'aggrave avec le temps, et elle touche et met à l'épreuve la génération qui vit dans lemouvementderéformeetquisuitl'introductiondecetteobscurité.

“Satann'a cesséde tromper, introduisant unemultituded'erreurs pour obscurcir la vérité. L'erreur nepeut subsister par elle-même. Elle disparaîtrait rapidement si, tel un parasite, elle ne s'accrochait àl'arbredelavérité.L'erreurtiresaforcedelavéritédivine.Lestraditionshumaines,commeautantdemicrobes malfaisants, s'agglutinent à la vérité de Dieu. Les hommes en viennent à les considérercomme faisant partie intégrante de la vérité. Par lemoyen de fausses doctrines, Satan prend pied etcaptivel'espritdel'homme,l'amenantàprofesserdesthéoriesquin'ontaucunrapportaveclavérité.Leshumains enseignent non sans impudence comme vérités des commandements d'hommes ; et cestraditions, transmises d'une génération à l'autre, exercent leur pouvoir sur l'esprit. Le temps,cependant, ne suffit pas à transformer l'erreur en vérité, pas plus que les fardeaux qui l'accablent netransforment la plante de la vérité en parasite. L'arbre de la vérité porte son propre fruit. Celui-citémoignedesonorigineetdesanature.Leparasitede l'erreur, luiaussi,porteson fruit. Il révèleuneorigineradicalementdifférentedecelledelaplanted'originecéleste.”– {Évangéliser,p.528.1/ReviewandHerald,22octobre1895,Par.3}

• Daniel12:4,9,10;Osée4:6• Au temps de la fin, un passage prophétique est descellé et inaugure une augmentation de la

connaissance.• Cepassageprophétiqueestliéaumessageetàl'œuvredel'histoireàvenir.• L'accroissementdelaconnaissanceestunequestiondevieoudemortetcommenceuneœuvre

deséparationdedeuxcatégoriesd'adorateurs(lessagesetlesméchants)quisepoursuitjusqu'àlafindelalignederéforme.End'autrestermes,unrassemblementprogressifestinitiépourceux qui acceptent l'augmentation de la connaissance. Une dispersion progressive estégalementenclenchéepourceuxquilarejettent.

• Lepremiermessagedecettehistoirearrive.

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2.FormalisationduMessage

• Amos3:7,8;Malachie3:1;4:5,6–• L'augmentationdelaconnaissancequiaétédescelléeautempsdelafinestcomprisepar

ceuxquicourent/étudientlesécritures.• Quandelleestcomprise,elleestassembléeafinqueDieupuissetestercettegénérationet

latenirresponsablepourlavéritédesontemps.Elleparcourtensuitel'histoiretellequ'elleestprésentée.

• Unréformateurestassociéàlaformalisationetàlaprésentationdumessage.

3. AmplificationduPremierMessage• Apocalypse14:6,7;17:14;Daniel11:35;12:10;Actes24:24,25;Jean14:6;16:8–• Lemessageformaliséestamplifiéparlaconfirmationdesesprincipes.• Ilestmarquéparladescented'unsymboledivin.• Unprocessusdetestentroisétapescommencesérieusementetlesconnotationsdevie

etdemortdumessages'accentuent.• Lemessageauneportéemondiale.• Ilyauneconvictioncraintivedupéchéassociéeàsonamplification• Ilyauneœuvrefondamentaleaccomplie.

4. LesActivitésdesEnnemis

• Ésaïe28:16;8:13-15;Psaume118:22;1Pierre2:6-8–• L'œuvrefondatriceestopposée.• Cette opposition conduit à la chutemorale des opposants et à l'arrivée du deuxième

messagedecettehistoire.

5. LeDeuxièmeMessage• Apocalypse14:8;Daniel12:10;Jean16:8–• Ilyaunechutemoralequiestencontrasteavecunemanifestationdedroiture.• Ilyaunappelàsortirdelaconfusion.• Desdécisionsayantdesconséquencesdevieetdemortsontprises.• Ilyaunnettoyagedutemple(uneséparationdedeuxcatégoriesd'adorateurs).• Ilyaunscellementetuneséparationquiontdesconséquenceséternelles.• Ilyaunedéception/désappointementetuntempsd'attentequimetàl'épreuvelafoi

dupeupledeDieu.• IlyamanifestationdelapuissancedeDieupourfortifierouamplifierlemessage.

6. LeTroisièmeMessage

• Apocalypse14:9-12;Jérémie25:15,16,27–• Uneportedeprobationseferme.• Laséparationdedeuxclassesd'adorateursestterminéeetsemanifeste.

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• Ilyaunjugement.• Ilyaunedéceptionhabituellementassociéeauchiffre"7".• UneœuvreestdonnéeaupeupleéprouvéetfidèledeDieu.• Ilsvacillentoureculentetn'accomplissentpasletravail.

7. LeQuatrièmeMessage

• Luc13:6-9;Apocalypse18:1-4

“Une œuvre semblable sera accomplie quand l'autre ange, représenté dans Apocalypse 18,donnera sonmessage. Lesmessages des premier, deuxièmeet troisièmeanges devront êtrerépétés. L'appel sera donné à l'Église : "Sortez dumilieu d'elle,Monpeuple, afin que vous neparticipiezpasàsespéchés."”–{ManuscriptReleases,vol.16,p.270.1}“Dieuaplacé lesmessagesd'Apocalypse14dans laperspectiveprophétiqueet leurœuvrenes'achèverapasavantlafindel'histoiredecetteterre.Lesmessagesdupremieretdudeuxièmeange sont toujours vrais pour ce temps, et doivent courir en parallèle avec celui qui suit. Letroisième ange proclame son avertissement d'une voix forte. "Après cela, dit Jean, je visdescendreducielunautreange,ayantunegrandeautoritéetlaterrefutéclairéedesagloire."Dans cet éclairage, la lumière des trois messages est combinée.” – {Ellen. G. White 1888Materials,p.804.3}.

• Répètelesaspectsdudeuxièmemessage.• Combinelesaspectsdestroismessagesprécédents.• Ilyauneconvictiondupéché,etunemanifestationdejusticequiconduitaujugement.• Ilyauntravaild'organisation.• L’œuvres'achèvedansdestempstroublés.

Conclusion:Unegrandeanalogiecaractériselesréformesqui,desiècleensiècle,jalonnentlesprogrèsde l’œuvre de Dieu. Étant donné que les voies divines sont immuables et que les mouvementsimportantsdutempsprésenttrouvent leurparallèledans l’histoire, lespéripétiesde laviede l’Égliseaux siècles passés nous offrent de précieux enseignements. – {La Tragédie des Siècles, p. 371.1(ch.19)/TheGreatControversy,p.343.1}

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Le Commencement de l’Israël Ancien

Moïse:LePaysetlePeupleLETEMPSDELAFINPériodedeténèbresspirituellesGenèse15:12-14;50:24,25Le temps de la fin est caractérisé par l'accomplissement d'une prophétie à la fin d'une histoired'oppression ou de ténèbres spirituelles. Dans l'histoire de Moïse, le temps de l'oppression ou desténèbresspirituellesfutcaractériséparles400ansd'Israëlsousl'afflictionégyptienne.Laprophétiedel'allianceavecAbrahamprédisaitqu'à la findes400ans, ladélivranceviendrait. LesderniersmotsdeJosephconfirmèrentcetteprophétie.Enconséquence, c'est lanaissancedeMoïse, leaderdivinementnommépouraccomplircettedélivrance,quicommençal'accomplissementdelaprophétiedel'allianceavecAbrametmarqualetempsdelafindecemouvementderéforme.“Durantleurservitude,lesdescendantsdeJacobavaientenquelquesorteperdulaconnaissancedelaloideDieuets’étaientécartésdesespréceptes. Lesabbatavaitétégénéralementabandonné,et lesexactionsdeschefsdecorvéesrendaientsonobservationapparemmentimpossible.AussiMoïsedit-ilàsonpeupleque l’obéissanceauxcommandementsdeDieuétait lapremièreconditionde ladélivrance.Maislesoppresseurseurentbientôtconnaissancedeseseffortspourrétablirl’observationdusabbat.”–{PatriarchesetProphètes,p.234.3/PatriarchsandProphets,p.258.1}“L'idolâtrieflagrantedesÉgyptiensetleurcruautédurantladernièrepartieduséjourhébraïqueauraientdûinspirerlesIsraélitesàavoirenhorreurl'idolâtrieetlesfairefuirpourtrouverrefugeauprèsduDieudeleurspères.MaisSatanobscurcitleursesprits, lesamenantàimiterlespratiquesdeleursmaîtrespaïens.Quandvintletempsdeladélivranced'Israël,Satanétaitdéterminéàcequecegrandpeuple,quicomptait plus de deux millions d'hommes, soit tenu dans l'ignorance, la superstition, l'obscurité etl'esclavage,afinqu'ileffacedesonespritlesouvenirdeDieu.”–{FromEternityPast,p.233.3}Lemystère de l'iniquité, sous la forme des pratiques égyptiennes, travailla dans l'esprit des Hébreuxpendant la période de leur affliction, en amont du temps de leur délivrance. Satan avait l'intentiond'utilisercelapoureffacercomplètementdeleuresprit"lesouvenirdeDieu."

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AccroissementdelaConnaissance“Il [Satan] savaitqu'un libérateurdevait être suscitéparmi les Israélites ; et endirigeant le roi pourdétruireleursenfants,ilespéraitvaincreledesseindivin.MaislesfemmescraignaientDieu,etn’osaientpas exécuter le cruel mandat....Pendant que ce décret était en vigueur, un fils est né à Amram etJochebed,IsraélitespieuxdelatribudeLévi.Lebébéétait"unbelenfant";"etlesparents,croyantquele temps de la libération d'Israël approchait, et queDieu susciterait un libérateur pour Son peuple,déterminèrentqueleurpetitenfantnedevaitpasêtresacrifié.LafoienDieufortifialeurscœurs,"etilsn'eurentpaspeurdel'ordreduroi."Hébreux11:23.”–{PatriarchsandProphets,p.242.2/PatriarchesetProphètes,p.220.3/221.1}“Les anciens d'Israël apprirent par les anges que le temps de leur délivrance était proche, et queMoïseétaitl'hommequeDieuallaitemployerpouraccomplircetteœuvre.LesangesontaussiinstruitMoïsequeJéhovahl'avaitchoisipourbriserl'esclavagedesonpeuple.Supposantqu'ilsobtiendraientleur liberté par la force des armes, il s'attendait à mener l'armée hébraïque contre les armées del'Égypte,etayantcelaàl'esprit, ilgardaitsesaffections,depeurquedanssonattachementàsamèreadoptiveouàPharaonilnesoitlibredefairelavolontédeDieu.”–{PatriarchsandProphets,p.245.2/PatriarchesetProphètes,p.223.2}SatanestunétudiantassidudelaBible,etilacomprisqueletempsdelafinconcernantladélivrancedesHébreuxarrivait.Ainsi,ilacherchéàs'opposeràcetteœuvre.Malgrécela,Dieuétaitmaîtredesonœuvre, Moïse est né. Ses parents, les anciens d'Israël et Moïse lui-même ont expérimenté uneaugmentation de la connaissance sur cette même prophétie d'Abraham préconisant l'imminentedélivrancedelaservitudeégyptienne.Ilestd’ailleursimportantdenoterquecetteaugmentationdelaconnaissanceleuraétéapportéeparlesanges.SéparationdesclassesdéclenchéeExode2:11-14;Actes7:25“"Il supposait que ses frères auraient compris comment Dieu les délivrerait sous samain,mais ils necomprenaientpas."Actes 7:25. Ils n'étaient pas encorepréparés à la liberté. Le lendemain,Moïse vitdeux Hébreux se battre, l'un d'eux manifestement en faute. Moïse réprimanda le coupable, quiimmédiatement répliqua contre le réprobateur, lui refusant le droit d'intervenir, et indignementl'accusantdecrime:"Quit'afaitprinceetjugesurnous?"dit-il."Tuasl'intentiondemetuer,commetuastuél'Egyptien?"”–{PatriarchsandProphets,p.246.2/PatriarchesetProphètes,p.224.3}Nous voyons ici un contraste entre deux classes. Dans ce cas particulier, l’agresseur de son frère necomprenait pas l'augmentation de la connaissance sur le rôle de Moïse et rejeta son autorité. Lesméchants feront lemaletaucundesméchantsnecomprendra,maisceuxquiaurontde l'intelligencecomprendront.C'estainsiquel'onvoitleprocessuscroissantdeséparationdedeuxclassesd'adorateursparmilesHébreuxenréponseàl'augmentationdelaconnaissance.FormalisationduMessageExode3:1-5,13-17

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Au buisson ardent, Dieu confia àMoïse unmessage formalisé identifiant clairement Son intention àl’égarddesonpeupleet lanationégyptiennedansun futurproche.Cemessagedivin fut transmisdetellemanièrequetousêtreshumainspouvaientlerecevoir.Surcettelignederéforme,laformalisationdumessage est identifiée par le fait queDieu décrit l’endroit oùMoïse se trouve commeune "terresainte"mêmesicemessagen'aapparemmentpasd'attrait.LeréformateurétaitMoïse.“Le buisson ardent, dans lequel Christ apparut à Moïse, a révélé Dieu. Le symbole choisi pour lareprésentation de la divinité était un arbustemodeste,qui n'avait apparemment aucun attrait. Celaconsacrait l'Infini. Le Dieu miséricordieux enveloppa sa gloire dans un type très humble, pour queMoïsepuisseleregarderetvivre.”–{DesireofAges,p.23.2/Jésus-Christ,p.13.2}AmplificationduPremierMessageExode4:19-31“En route pour l’Égypte, Moïse reçut un avertissement saisissant du déplaisir de Dieu. Un ange luiapparutdansl’attitudemenaçanted’unennemiprêtàlefrapperàmort.Aucuneexplicationneluifutdonnée.Mais l’hommedeDieusesouvintque,cédantauxsollicitationsdesafemme, ilavaitnégligéd’appliquerà sonplus jeune fils l’ordonnance relativeà la circoncision, sans laquellenulnepouvaitavoir part aux bénédictions de l’alliance deDieu avec Israël.” – {Patriarches et Prophètes, p. 231.5/PatriarchsandProphets,p.255.5}“Unesemblablenégligencedelapartdel’éluduTrès-Hautnepouvaitqu’affaiblir,auxyeuxdupeuple,l’obligation du divin précepte. D’ailleurs, dans l’accomplissement de sa mission auprès du Pharaon,Moïseallait courirdegrandsdangers ; savienepouvaitêtre conservéequegrâceà laprotectiondesanges sur laquelle il ne pouvait compter que s’il ne négligeait aucun devoir. Craignant de perdre sonmari,Séphoraaccomplitceriteelle-même,etl’angelaissaMoïsecontinuersonvoyage.”–{PatriarchesetProphètes,p.232.1/PatriarchsandProphets,p.255.5}“Moïse retourna chez son beau-père et lui exprima son désir d’aller voir ses frères en Égypte. "Va enpaix", lui dit Jéthro, en lui donnant son consentement et sa bénédiction. AlorsMoïse semit en route,accompagnédesafemmeetdesesenfants. Iln’avaitpasoséfaireconnaître lebutdesonvoyage,depeurqu’onnes’opposâtaudépartdesafamille.Avantd’avoiratteintl’Égypte,cependant,iljugealui-mêmeprudentdelarenvoyerenMadian,chezsonbeau-père.”–{PatriarchesetProphètes,p.231.3/PatriarchsandProphets,p.253.3}Lemessageconcernantladélivrancedupeupled’Israëldelaservitudeégyptiennefutmisenpuissancepar le testde lacirconcisionauquelMoïse futconfronté.Les implicationsdécoulantdecescenariosesontrévéléesêtredevieoudemort,l'angequidescendaitpourdonnerdupoidsetamplifierlemessagesolenneldel'œuvredeMoïsesetenaitdeboutcommesurlepointdeletuer.Ilyaégalementdespointsuniquessurcettebaliseliésàcettelignederéforme.SurlechemindeMadian,Moïseamontésafamillesurunâne(unmembredelafamilleéquineouchevaline).CetânesurlequellafamilledeMoïsemontasedirigeaversl'Égyptejusqu'àcequel'angeduSeigneurdescenditetconfrontaMoïseàl'épreuvedelacirconcision.Aprèslestransactionsquieurent lieuentreMoïse,safamilleet l'ange, l'ânefutdétournédesoncheminetrevintàMadianaveclafemmeetlesenfantsdeMoïsequin'étaientpaspréparésauconflitavecPharaon.Uneleçonestégalementillustréeparlefaitqu'avantqueMoïsepuisses'engageravecsuccèsdanslaguerrecontrePharaon,ildutcirconciretoutesafamille.

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FondationsétabliesExode5:1-5“Lanouvelledel’arrivéedesdeuxfrèresetl’intérêtqu’elleexcitaitparmilepeupleétaientparvenusàlaconnaissanceduPharaon.Imaginantquesonroyaumeavaitdéjàsubidesdommagesparl’apparitiondecesétrangers,ilsemitdansunegrandecolère."MoïseetAaron,leurdit-il,pourquoidétournez-vouslepeupledesonouvrage?Cepeupleestmaintenanttrèsnombreuxdanslepays,etvouslesfaiteschômerdeleurstravaux?"”{PatriarchesetProphètes,p.234.2/PatriarchsandProphets,p.257.5}“Durantleurservitude,lesdescendantsdeJacobavaientenquelquesorteperdulaconnaissancedelaloide Dieu et s’étaient écartés de ses préceptes. Le sabbat avait été généralement abandonné, et lesexactionsdeschefsdecorvéesrendaientsonobservationapparemmentimpossible.AussiMoïsedit-ilàsonpeuplequel’obéissanceauxcommandementsdeDieuétaitlapremièreconditiondeladélivrance.Maislesoppresseurseurentbientôtconnaissancedeseseffortspourrétablirl’observationdusabbat.”–{PatriarchesetProphètes,p.234.3/PatriarchsandProphets,p.257.5,258.1}“Cequifaitl’importancedusabbatcommemémorialdelacréation,c’estqu’ilrappelleconstammentlaraisonpourlaquelleilfautadorerDieu”,àsavoirqu’ilestleCréateuretquenoussommessescréatures.“Lesabbatestparconséquentà labasemêmeduculteduvraiDieu,puisqu’ilenseignecettegrandevéritéde lafaçonlaplusfrappante,cequenefaitnulleautre institution.Lavéritableraisond’êtreduculterenduàl’Êtresuprême,nonpasleseptièmejourseulement,maisconstamment,setrouvedansladistinctionquiexisteentreleCréateuretsescréatures.Jamaiscegrandfaitneseraaboli,etjamaisilneseraoublié.”J.N.Andrews,Historyof theSabbath, chapter27.”– {LaTragédiedesSiècles,p.474.1–Ch.25/TheGreatControversy,p.437.2}L'œuvre fondamentale accomplie au temps deMoïse fut la restauration du Sabbat – la réforme duSabbat.Enraisondel'actiondumystèredel'iniquitéaucoursdes400ans,lesJuifsavaientperdudevuelesabbatets'étaientéloignésdespréceptesde la loideDieu.Ainsi, leurpremiertestfutdereveniràl'observancedecetteloi,etleurretour,sousl'orchestrationdeMoïse,futsignifiéenrecevantlereposdusabbatqui"estàlabaseduculterenduàl’Êtresuprême."Decettefaçon,onleurenseignalaleçonqu'avantdepouvoirespérerêtredélivrésdel'esclavageégyptien,ilsdevaientrestaurerlesfondementsduvéritableculteetentrerdanslereposdeDieu.Activitésdel’ennemiExode5:6-9Onvoitdanslesversetsci-dessusuneactivitédel'ennemisemanifestantparl'oppositiondePharaonetdesesserviteursàl'œuvredefondationetauSabbatdesHébreux.AulieudepermettrelaréformeduSabbat,leroid'ÉgypteatraitélepeupledeDieuavecunerigueuraccrue,augmentantainsileurchargede travail. Cette opposition débouche à la deuxième phase dumessage et de l'œuvre de délivrance.AinsiestillustréelavéritéquelepeupledeDieunepouvaits'attendreàdesproblèmesetdesdifficultésdanslesystèmed'emploiégyptienquetantqu'ilavaitl'intentiondegarderSaloi.Deuxièmemessage

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Exode5:15-18;6:1-13;7:1-13;2Timothée3:8“Cetordreprovoquaunegrandedétresseparmi les Israélitesdanstout lepays. Leschefsdemissionégyptiens avaient nommé des officiers hébreux pour superviser le travail du peuple, et ces officiersétaientresponsablesdutravaileffectuéparlespersonnessousleurresponsabilité.Lorsquel'exigenceduroifutmiseenvigueur,lepeuplesedispersadanstoutlepays,pourramasserduchaumeaulieudelapaille,maisilluifutimpossibled'accomplirlaquantitéhabituelledetravail.Pourcetéchec,lesofficiershébreux furent cruellement battus.” – {Patriarchs and Prophets, p. 258.3/Patriarches et Prophètes,p.235.1}“Cesofficierssupposaientqueleuroppressionvenaitdeleursmaîtresdetâche,etnonduroilui-même;et ilssesontadressésà luiavec leursgriefs.LeurremontranceaétérencontréeparPharaonavecuneraillerie:"Vousêtesoisifs,vousêtesoisifs,c'estpourquoivousdites:Allons,etsacrifionsauSeigneur."Ilsreçurentl'ordrederetourneràleurtravail,avecladéclarationqueleurschargesnedevaientenaucuncasêtreallégées.Deretour, ilsrencontrèrentMoïseetAaron,et leurcrièrent:"QueleSEIGNEURvousregarde, et juge ; parce que vous avez rendu notre présence odieuse devant Pharaon et devant sesserviteurs,en leurmettantuneépéeà lamainpournoustuer."”– {PatriarchsandProphets,p.258.4/PatriarchesetProphètes,p.235.2}“Alors que Moïse écoutait ces reproches, il était très affligé. Les souffrances du peuple s'étaientbeaucoup accrues. Partout dans le pays, un cri de désespoir s'éleva des vieux et des jeunes, et touss'unirentpourluiimputerlechangementdésastreuxdeleurcondition.Dansl'amertumedesonâme,ilseprésentadevantDieuencriant:"Seigneur,pourquoias-tusimaltraitécepeuple?Pourquoim'as-tuenvoyé?CardepuisquejesuisvenuàPharaonpourparlerenTonnom,ilafaitdumalàcepeuple,etTun'aspointdélivréTonpeuple."Laréponsefut:"MaintenanttuverrascequejeferaiàPharaon;carilles laisserapartird'unemain forte,et il leschasseradesonpaysd'unemain forte." Il futdenouveaurappelé à l'alliance que Dieu avait conclue avec les pères, et il fut assuré qu'elle s'accomplirait.” –{PatriarchsandProphets,p.258.3-259.1/PatriarchesetProphètes,p.235.3}Ilyabeaucoupdechosesquimarquentl'arrivéedeladeuxièmephasedel'œuvredeMoïseetl'arrivéedusecondmessage.1. La détresse et l'angoisse des Israélites face à l'hostilité de Pharaon et des Égyptiens, ainsi que laconsternation qu'elle provoqua àMoïse furent une déception qui caractérise l'arrivée de la secondephasedesonœuvreetcelledudeuxièmemessagedansunmouvementderéforme.2.Leretardoul'attenteduSeigneurpouraccomplirladélivrancepromise.3.IlyaunenuanceprophétiquedansExode5,soitlarépétitiondelaphrase"vousêtesoisifs,vousêtesoisifs..."dePharaonquicaractérise lesecondmessage.Ceprincipeestdérivédufaitque laréférenceprimaire du message du deuxième ange dans Apocalypse 14:8 répète l'expression "est tombée, esttombée" en faisant référence à la chute de Babylone. Et puisque les messages des trois anges del'Apocalypse14 sontappelésévangileéternel, le schémaet les caractéristiquesdeces troismessagespeuvent être vus dans tout le canon des Écritures, pointant vers l'accomplissement antitypique dumessagedu secondange.Exode5en faitpartie. Etdans cettedéclaration,Pharaon révélait sa fermeintentiondegarderlesHébreuxenservitude,montrantainsiqueluietsanationétaientdéjàenbaisse.4.Dieufaitréférenceàl'alliancequ'ilavaitétablieaveclespèresd'IsraëletàsonintentiondelaréaliseraveclesHébreux.EnaccordaveclecaractèredeDieu,ceseraitunappelauxHébreuxàêtreunpeupleséparédespratiques(nourriture,habillement,divertissement,éducation)etdesstylesd'adorationdesÉgyptiens(voir2Corinthiens6:17,18).

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5.UneautrecaractéristiqueestlerejetdumessageduSeigneurparlesHébreuxàcausedeladéceptiond'uneoppressionaccrue(voirExode6:9).6.Ilyaaussil'introductiond'uneœuvrecontrefaiteparlesmagiciensdePharaon(représentéscommedeuxmagiciensdans2Timothée3:8)quiressemblaità lavéritableœuvredeMoïseetAaron,maiss'yopposait.Cetravaildecontrefaçonfutaccompliparlepouvoirduspiritisme.7.Deplus,Pharaonendurcitsoncœuretrestarigidedanssonintentiond'opprimerlesHébreux.8. Il y avait une distinctionmarquée entre la richesse et la liberté de Pharaon et des Égyptiens et lapauvretéetlaservitudedesHébreux.Ilyavaitunécartcroissantd'inégalitédesrevenus,lesÉgyptienss'enrichissaientparextorsionetpardesmoyens injustes, tandisque leursouvriershébreuxoppriméss'appauvrissaient.Etleurscriss'élevèrentjusqu'auDieudescieux,etIlaffirmaàMoïsequ'Ilcommençaitàporterdesjugementssurcettenationvantarde.“De leur côté, les Égyptiens, apprenant ce qui se disait chez les Hébreux, tournaient leur attente enplaisanterieetseraillaientde lapuissancede leurDieu. Ils lestraitaientd’esclaveset leur lançaientcedéfi : "Si votre Dieu est juste et miséricordieux, s’il possède un pouvoir supérieur à celui des dieuxégyptiens,pourquoinevousdonne-t-ilpaslaliberté?"Etilsajoutaient:"Regardez-nous:nousadoronsdesdivinitésquevousappelezdesfauxdieux,etpourtant,noussommesunenationricheetpuissante.Nosdieuxnousontrendusprospères,etilsontfaitdevousnosserviteurs,ilsnousdonnentmêmelaforced’opprimeret,s’illefaut,d’anéantirlesadorateursdeJéhovah."LePharaon,desoncôté,disaittout haut que le Dieu des Hébreux était incapable de délivrer son peuple.” {Patriarches et Prophètes,p.236.2/PatriarchsandProphets,p.259.3}Toutes les informations ci-dessus montrent que l'Égypte a connu une chute morale et qu'elle a étéconçuepourcréerdanslecœurdesHébreuxunehorreurdusystèmeetdumodedevieégyptien.L'unedescaractéristiquesuniquesdecettebalisequelerédacteurdecesnotessouhaitemettreenévidenceestquelapériodedudeuxièmemessagesecaractériseaussiparuneaugmentationdel'oppression,desdifficultésetdestribulationscommeépreuvedelafoidupeupledeDieuetpréparationàladélivrance.“Les Hébreux s’étaient attendus à recouvrer la liberté sans subir d’épreuves pour leur foi, sanssouffrances ni privations. Ils n’étaient pas mûrs pour la délivrance. Leur foi chancelante ne leurpermettaitpasdesupporterpatiemmentdesafflictions jusqu’aumomentoùDieu jugeraitàproposd’intervenir. Un bon nombre d’entre eux se résignaient à demeurer dans la servitude plutôt qu’àaffronter lesdésagréments inséparablesd’unchangementdepays.D’autresencoreavaientàtelpointadoptélesmœursdesÉgyptiensqu’ilspréféraientresterlàoùilsétaient.”–{PatriarchesetProphètes,p.236.5/PatriarchsandProphets,p.260.2}“Pourcesraisons,DieunepourralesdélivrerdèslapremièremanifestationdesapuissancedevantlePharaon. Il devra donner au roi d’Égypte l’occasion de manifester plus complètement son esprittyrannique, tandis qu’il se révélera lui-même à son peuple de façon que celui-ci, en contemplant sapuissance,sajusticeetsonamour,préféreraquitterl’Égypteetsemettreàsonservice.”–{PatriarchesetProphètes,p.237.1/PatriarchsandProphets,p.260.2}Pendantlapériodedudeuxièmemessage,certainsmembresdupeupledeDieusesontsentissatisfaitsde leur état d'esclavage et ont refusé de changer leurs habitudes et leurs pratiques. Ils refusaientégalementdepasser par les difficultés pour sedéplacer vers une terre étrangère. C'est le fait que leSeigneuraittardéàlesdélivrerenÉgyptequiarévélécetétatdeschoses.Maiscetempsd'attenteétaitcalculépourpréparerlesHébreuxàladélivrances'ilscoopéraientavecleSeigneur.

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AmplificationduSecondMessageExode7:14-12:42;8:19“Enmêmetemps,l’Éternellui[Moïse]apprendquelemonarquenecéderapasjusqu’àcequ’ilaitfrappél’Égyptedemanifestationsspécialesdesapuissance.Avantques’abattechacundesjugementsdivins,Moïsedevraendécrireexactementauroilanatureetleseffetsetluidonnerainsil’occasiondeleséviters’il ledésire.Chaquefléauserasuivid’unautre,plusterrible, jusqu’àcequesoncœursoithumilié,etqu’il reconnaisseque leCréateurdescieuxetde laterreest leDieuvivantetvrai.L’ÉternelallaitoffrirainsiauxÉgyptiensl’occasiondevoircombienétaitvainelasagessedeleursgrandshommes,etfaiblelapuissancedeleursdieuxpours’opposeràsesparoles.Ilallaitpunircepeupledesonidolâtrie,etréduireparlàausilenceceuxquilouaientsesabsurdesdivinités.Ilvoulaitainsiglorifiersonnom,afindefairetrembler les nations qui en entendraient parler, et, libérant son peuple de l’idolâtrie, l’amener à luirendreuncultedignedelui.”–{PatriarchesetProphètes,p.237.3/PatriarchsandProphets,p.263.1}“DesAmorites,l'Éterneldit:"Danslaquatrièmegénération,ilsreviendrontici,carl'iniquitédesAmoritesn'est pas encore comblée." Bien que cette nation fût remarquable à cause de son idolâtrie et de sacorruption, elle n'avait pas encore rempli la coupe de son iniquité, et Dieu ne voulait pas donner lecommandementdesadestructiontotale.Lepeupledevaitvoirlepouvoirdivinsemanifesterdefaçonmarquée,afinqu'ilpuisseêtre laissésansexcuse.LeCréateurcompatissantétaitprêtàsupporter leuriniquitéjusqu'àlaquatrièmegénération.Puis,siaucunsigned’améliorationn’étaitvisiblepourlemieux,Sesjugementsleurtomberaientdessus.”–{TestimoniesfortheChurch,vol.5,p.208.1}Les plaies d'Égypte étaient une manifestation marquée de la puissance de Dieu qui ont a servi àrenforcerladeuxièmephasedel'œuvredeMoïseendélivrantlesenfantsd'Israëldeleursoppresseurs.Lamanifestationdecettepuissanceétaitprogressiveetsemanifestaitpardesjugementscroissantssurla nation aisée et puissante dans laquelle se trouvait le peuple de Dieu. Au fur et àmesure que cesfléaux augmentaient, ils minimisaient la puissance contrefaite des magiciens égyptiens quireconnaissaient les fléaux comme l'œuvre du doigt de Dieu. Ces jugements progressifs et croissantsconstituaient un avertissement visuel non seulement pour les Égyptiens mais aussi pour les nationsenvironnantesde la foliedes'opposeràJéhovah.Siellesneprenaientpasgarde,cesnationsseraientégalementpunies.Ainsiensera-t-ilàlafindumonde.TroisièmeMessageExode11:1-7;12:12“Avant l’exécution de cettemenace, Dieu fit donner à Israël, parMoïse, des instructions relatives audépart de l’Égypte, surtout sur la manière de se préserver du prochain fléau. Chaque famille devaitimmolerunagneauouunchevreausansdéfautet lemanger,seuleouréunieàunefamillevoisine.Enoutre,aumoyend’unbouquetd’hysopetrempédanslesangdel’animal,ilfallaitaspergerlemontantetles deux linteauxde la porte, afin que leDestructeur, qui allait passer àminuit, "n’entrât pas dans lamaison." La chair de l’animal devait être "rôtie au feu",mangée durant la nuit, "avec des pains sanslevainetdesherbesamères",etcelaàlahâte,"lesreinsceints,lessandalesauxpieds,etlebâtonàlamain."C’était,disaitMoïse,"laPâquedel’Éternel."(Exode12:1-28)”-LemotPâque,dérivédel’hébreupésach,passer,signifiepassage.{PatriarchesetProphètes,p.248.1/PatriarchsandProphets,p.274.1}“Pour obtenir la liberté, les Israélites devaient manifester leur foi en la grande délivrance qui sepréparait. Ils devaient arborer l’enseigne sanglante à la façade de leurs maisons ; se séparer des

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Égyptiens,euxetleursfamilles,etseretirerdansleursdemeures.S’ilsavaientnégligélemoindredétaildes instructions reçues ; s’ils n’avaient pas retiré leurs enfants de la société des Égyptiens ; si, enégorgeant l’agneau, ils avaient négligé d’en asperger le sang aux poteaux de leur demeure, ou s’ilsétaientsortisdechezeux,ilsn’auraientpasétéensécurité.Ilsauraienteubeausecroireenrègle:leursincériténeleseûtpassauvés,carilsavaientétéavertisquetousceuxquineseconformeraientpasauxrecommandations de Dieu verraient leur premier-né frappé par le Destructeur.” – {Patriarches etProphètes,p.250.3/PatriarchsandProphets,p.258.2}“MoïsefitpartàIsraëldetouteslesinstructionsdivinesconcernantleurdélivrance."Quandileutachevé,lepeuples’inclinaetseprosterna"(Exode12:27).Lajoyeuseperspectivedel’émancipation;larévélationdu châtiment effrayant qui attendait leurs oppresseurs ; les soucis et les soins se rapportant à leurprochaindépart,toutcelafitplaceuninstantàuneprofondereconnaissanceenversleurmiséricordieuxLibérateur.Bonnombred’ÉgyptiensquiavaientétéamenésàadorerleDieudesHébreux,vinrentalorsdemander à ceux-ci de les recevoir sous leurs toits pendant que passerait l’ange exterminateur.Accueillisavecjoie,ilss’engagèrentdèscemomentàservirleDieudeJacob,etàsortirdel’Égypteavecsonpeuple.”–{PatriarchesetProphètes,p.251.2/PatriarchsandProphets,p.279.2}“Aumilieudelanuit,"unegrandeclameurretentitenÉgypte;cariln’yavaitpointdemaisonoùiln’yeûtunmort...Touslespremiers-nés,depuislepremier-néduPharaon,celuiquidevaits’asseoirsursontrône, jusqu’au premier-né des captifs retenus en prison, et jusqu’au premier-né des animaux" (Exode12:29-33)avaientétéfrappésàmort.Danschaquefoyerl’aîné,l’orgueildesparents,avaitpassédevieà trépas. A l’ouïe de cette catastrophe, pâles, atterrés, les genoux tremblants, le Pharaon et sescourtisansserelevèrentdeleurcouche.Leroisesouvintdecetteparolequ’ilavaitprononcée:"Quiestl’Éternel, pour que j’obéisse à sa voix, en laissant partir Israël ? Je ne connais pas l’Éternel et je nelaisseraipointpartirIsraël."”–{PatriarchesetProphètes,p.252.1/PatriarchsandProphets,p.279.4}“Humiliéjusqu’enterredanssonorgueil impie,ilconvoquaenpleinenuitMoïseetAaron,etleurdit:"Levez-vous!Sortezdumilieudemonpeuple,vousetlesenfantsd’Israël.Allezservirl’Éternel,commevousl’avezdit!Prenezaussivosbrebisetvosbœufs,commevousl’avezdemandé;allez,etbénissez-moi!"Lesconseillersroyaux,aussibienquelesÉgyptiens,"pressaientlepeuplepourlefairesortirauplus tôt du pays ; car ils disaient : Nous allons tous périr ! "” – {Patriarches et Prophètes, p.252.2/PatriarchsandProphets,p.279.4}Le dixième et dernier fléau de l'Égypte – la Pâque – est un événement qui correspond auxcaractéristiquesdel'arrivéedutroisièmemessageautempsdeMoïse:1.C'étaitunjugementpermettantdedistinguerceuxquiobéissaientetceuxquiétaientdésobéissants.2. Ilyavait une illustrationd'uneporte fermée.Lanuitde laPâque, les famillesdesHébreuxétaientconfinéesdansleursfoyersrespectifsetleursportesensanglantéesétaientfermées.3.Ilestimportantdenoterqu'ildevaityavoir,avantlaPâque,uneséparationdesHébreuxetdeleursenfants des Égyptiens. Négliger cette obligation, même pour le plus sincère, coûterait au ménageconcernésonpremier-né.Ainsienest-ilàlafindumonde;lesAdventistesduSeptièmeJourdoiventseséparer,ainsiqueleursenfants,dessystèmesdecemondeavantquelejugementpourleurtempsnetombe. La sincérité n'absoudra personne des jugements effrayants prononcés dans le message dutroisièmeange.4.Uneautrecaractéristique,spécifiqueàcettebalise,estques’ilsetrouvaitauseindel’Égypte-nationdésobéissante–desmembresdupeupledeDieuquin’auraientpasécoutélesavertissementsdivins,ils

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auraientétéjugésdelamêmefaçonquelesÉgyptiensàlaPâque.Celadémontrequel’opportunitédepréparationpourlesHébreuxainsiquepourlanationégyptienneseterminaitenmêmetemps.5.Lesangappliquésurlesportesétaitunsigneouunsymboledel'alliancedeDieuaveclesHébreux.Laconfirmationdel'allianceestunecaractéristiquedutroisièmemessage.6.UneautrecaractéristiqueimportanteestquecertainsÉgyptiensontrejoint lecampdesHébreuxetacceptél'allianceduSeigneur.7.Unautrepointànoterestquel'apostasienationaleenÉgypteaentraînésaruinenationale.LadéceptionExode14:10-12“Les Hébreux avaient campé au bord d’un bras de mer qui semblait leur opposer une barrièreinfranchissable,tandisque,verslesud,unemontagneauxflancsescarpésleurbarraitlepassage.Toutàcoup, on vit briller dans le lointain les armures et avancer en rangs serrés les chariots d’avant-garded’une armée qui, approchant à une allure accélérée, ne tarda pas à paraître au grand complet.L’épouvantegagnatoutlecampd’Israël.Lesunssemirentàcrieràl’Éternel,tandisqueleplusgrandnombreserépandaitenlamentationsetenplaintescontreMoïse."N’yavait-ildoncpasdestombeauxenÉgypte,quetunousaiesemmenéspourmouriraudésert?Quenousas-tufait,quandtunousasfaitsortird’Égypte?Ne tedisions-nouspasenÉgypte : Laisse-nousservir lesÉgyptiens ; car il vautmieuxpour nous servir les Égyptiens que de mourir dans le désert..." (Exode 14:10-22.)” – {Patriarches etProphètes,p.256.2/PatriarchsandProphets,p.283.5}“Danslemouvementdel'avent,IlatravaillépourSonhéritage,commeIll'afaitpourlesIsraélitesenlesconduisanthorsd'Égypte.Danslagrandedéceptionde1844,lafoideSonpeuplefutéprouvéecommecelledesHébreuxàlamerRouge.”–{Témoignagespourl'Église,vol.8,p.115.5}Enarrivantàlamerrouge,lesHébreuxétaientdéçusparcequ'ilsétaientdansuneimpasse.L'arméedupharaon derrière, les chaînes demontagnes de part et d'autre d'eux et la mer Rouge devant. Cettedéception s’estexpriméedans leursparolesadresséesàMoïse,etestparallèleà ladéceptiondedesAdventistesmilléritesde1844(parcequeDieunechangejamais).Lechiffre"7"Exode16PeudetempsaprèsladéceptionrencontréeàlamerRouge,lesHébreuxfurentconfrontésàl'épreuveduSabbatduseptièmejoursouslaformedel'épreuvedelamanne.Ainsi,nousvoyonsunélémentaveclenombreseptquiestenquelquesorteliéouquisuitladéceptiondutroisièmemessage.“Tous ces faits prouvent clairement que le jour de repos n’a pas été, comme beaucoup le pensent,instituélorsdelapromulgationdelaloiauSinaï.LesIsraélitesontcomprisledevoirdel’observeravantd’yarriver.Obligésderecueillirchaquevendrediunedoubleportiondemannepourlejourdereposoùellenetombaitpas,ilsavaientsanscesseenvuelecaractèresacrédecejour.Delàl’observationsévèreà l’adresse des Israélites qui étaient sortis pour en recueillir le matin du sabbat : "Jusques à quandrefuserez-vous d’observer mes commandements et mes lois ? (Exode 16:28, 35)."” – {Patriarches etProphètes,p.268.3/PatriarchsandProphets,p.296.3}

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LeQuatrièmeMessageExode19;20;32:1-8,25-29“ParlaloipromulguéeauSinaï,Dieufitconnaîtreauxhommeslasaintetédesoncaractère;ilvoulait,par contraste, leur faire toucher du doigt leur propre état de péché. La loi devait les convaincre depéché et faire naître en eux le besoin d’un Sauveur. Tel est l’effet obtenu quand les principes qu’ellerenferme sont réalisés dans le cœur par le Saint-Esprit.” – {Jésus-Christ, p. 297.1/The Desire of Ages,p.308.2} LequatrièmemessageautempsdeMoïseestvisibledanslesactionsquionteulieuauMontSinaï:1.LaproclamationdelaloiengrandepompeaétéconçueparleSeigneurpourconvaincrelepeupledupéché. C'est une répétition de l'expérience du premiermessage. La proclamation de la loi en grandepompe a été conçue par le Seigneur pour condamner le peuple de péché. C'est une répétition del'expériencedupremiermessage.2.LeMontSinaïétaitunedémonstrationdelapuissancedeDieu,etmanifestait lasainteté/justicedesoncaractère.C'estunerépétitiondel'expériencedusecondmessage.3.PendantqueMoïserecevaitlaloi,iltardaetlepeuplerépétalachutemoraledel'Égypteaupieddelamontagneenformantetadorantleveaud'or.4.Unpointànoterestqu'unechutemoralepeutsecaractériserparleculteliturgique(chantetdanse)et l'immodestievestimentaire(lesenfantsd'Israëlétaientnus).Et lepire,c'estquecetteapostasieestinterprétéecommel'adorationpourleDieuduciel(commelesHébreuxl'ontditdansExode32:5).5. Moïse a appelé le peuple à sortir de cette apostasie égyptienne en disant : "Qui est du côté duSeigneur?"(quiestégalementunecaractéristiquedudeuxièmemessage).6.Desdécisionsdevieetdemortontétéprisesparlesdeuxcatégoriesquiontchoisid'abandonneroud'adhéreràl'adorationduveaud'or.7. L'exécution des trois mille rebelles par les Lévites fut un événement de jugement. Ce fut unerépétitiondel'expériencedutroisièmemessage.8.Ainsi,lesaspectsdestroisprécédentsmessagesetexpériencesontétérépétésetcombinésauMontSinaïquiconstituelequatrièmemessageautempsdeMoïse.9.Ilyavaituntravaild'organisationparmilepeupledeDieu.“Pendantprèsd'unan,lesenfantsd'IsraëlcontinuèrentdecamperauSinaï.Ici,leurculteprituneformeplusprécise,etilsfurentmieuxorganiséspourseprépareràentrerdanslepaysdeCanaan,dontDieuleurauraitbientôtdonnépossessions'ilsn'avaientpasété rebelles.Desdispositionsfurentprisespourque toutcequiconcernait leurvoyagesoit faitavecordreetexactitude.” {Signesdes temps,29 juillet1880,par.1}10. L’œuvrede susciter unpeupled'alliance a été achevéedansun tempsde trouble caractérisé parl'expériencedudésert.

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La Fin de I’Israël Ancien

Christ:DeuxPurificationsduTempleLETEMPSDELAFINPériodedeTénèbresSpirituellesÉsaïe7:14;9:6;Michée5:2Encommençantcette lignede réforme, ilest importantdenoterque laBibleet l'EspritdeprophétieenseignentspécifiquementqueMoïseétaituntypedeChrist (voirDeutéronome18:15-18).Defait, laprophétieaccompliepourmarquerletempsdelafindelalignederéformedeChristétaitlaprophétiede sanaissance comme leMessiepromis, tout commece fut le casavecMoïse, le libérateurpromis.Pour confirmer davantage le lien et les similitudes entre l'expérience de Christ et celle deMoïse, onobserveunmassacremassifd'enfantsmâlesparlesroisautourdel'époquedelanaissancedeMoïseetdecelledeChrist (cf.Exode1:8-22etMatthieu2:16-18).Beaucoupd'autressimilitudesserontnotéesentre la ligne de réforme de Christ et celle deMoïse. Et ceci est une démonstration de l'attribut deChristde"premieretdernier",déclarant la findès lecommencement.Par lesexpériencesquisesontproduitesautempsdeMoïse(quifutlecommencementdel’IsraëlAncienentantquenation),leChristadéclarécequiseproduiraitaucoursdel'histoiredanslaquelleilaexistéentantqu'homme(lafindel'IsraëlAncien).L'histoiredeChristmarque la finde l'IsraëlAncienentantquepeuplede l'alliancedeDieuparcequedanscettehistoire,IladivorcédesJuifsetaépousél'Églisechrétienne.“Quelqu'unpouvaitpasserlàoùétaitcachéletrésoret,enproieàuncrueldénuement,s'asseoiraupiedd'unarbresanssedouterqu'unefortunesetrouvaittoutprès.Ilenétaitainsidupeuplejuif.Telunrichetrésor,lavéritéavaitétéconfiéeauxHébreux.L'économiejudaïque,portantlesceaudeDieu,avaitétéinstituéeparChristlui-même.Lesgrandesvéritésdelarédemptionavaientétévoiléessousdestypesetdessymboles.Cependant,quandJésusvintsurlaterre,lesJuifsnelereconnurentpascommeceluiquiréalisait toutes ces figures. Ils avaient la parole de Dieu entre leurs mains,mais les traditions quis'étaienttransmisesdegénérationengénérationet l'interprétationhumainedesÉcriturescachaientlavéritétellequ'elleestenJésus.Laportéespirituelledesécritssacrésétaitperdue.Letrésordetouteconnaissance leur était ouvert, mais ils ne le voyaient pas.” – {Les Paraboles de Jésus, p. 82.4/ChristObjectLessons,p.104.4}

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“Dieu ne cache pas sa vérité aux hommes, mais celle-ci, à cause de leur attitude, leur devientincompréhensible. Le Christ avait donné à Israël des preuves évidentes de sa messianité, mais sonenseignementréclamaitunchangementdevieradical.LesJuifsserendaientcompteques'ilsrecevaientleChrist, ilsdevraientabandonner leursmaximeset leurs traditions,qui leurétaientchères,aussibienque leurs pratiques égoïstes et impies. Il fallait faire un sacrifice pour recevoir la vérité immuable etéternelle,c'estpourquoi ilsfermaientlesyeuxdevantlespreuveslesplusévidentesqueDieuleuravaitdonnées pour établir leur foi en Christ. Ils professaient croire à l'Ancien Testament tout en refusantd'accepter son témoignage touchant la vie et le caractère du Messie. Ils craignaient de se laisserconvaincre,cequilesauraitamenésàseconvertiretàabandonnerleursidéespréconçues.Letrésordel'Évangile,leChemin,laVéritéetlaVie,étaitparmieux,maisilsrejetèrentleplusgranddonquelecielpuisseenvoyer.”–{LesParabolesdeJésus,p.83.1/ChristObjectLessons,p.105.1}La période des ténèbres spirituelles, qui était le résultat de l'action dumystère de l'iniquité, et qui aprécédélanaissancedeChrist,estdécritedanslesparolesci-dessusdel'Espritdeprophétie.

• Les Juifsne reconnaissaientpas l'accomplissementde laVéritéque les types indiquaientdansl'AncienTestament.Cecirésultaitdes"traditionstransmisesdegénérationengénération,etdel'interprétationhumainedesÉcritures."

• C'estainsiquelavéritépourleurtempsfutcachéedevantleursyeux,etbienqu'ilsprofessèrentcroireetdéfendre les véritésde l'AncienTestament, ils refusèrent le témoignagedeChrist ets'accrochèrentàleursidéespréconçues.

• On peut y voir une particularité qui est liée aux lignes de réforme. Une partie des ténèbresspirituellesoudel'actiondumystèredel'iniquitéquiprécèdeunmouvementréformateursontde fausses méthodes d'interprétation biblique et la perpétuation de doctrines erronéesconsidérées comme orthodoxes (communément comprises et acceptées) sur une périodesignificativedetempsreprésentéeparl'inspirationcommedesgénérations.

• Ce travail de l'ennemi touche et met à l'épreuve le peuple de Dieu dans le mouvement deréformesubséquent,carilrévèlequebeaucoupd'entreeuxneveulentpasrenonceràdesidéespréconçuespourrecevoirlavéritépourleurtemps.

• En conséquence, les gens concernés par cette histoire particulière ne reconnaissent pasl'accomplissementde laVéritépour leur temps,à laquelle les typeset lessymbolesdesécritsinspirésfaisaientallusion.

AccroissementdelaConnaissanceMatthieu1:18-23;2:1,2;Luc1:26-38;2:8-18,25-38“Lalumièredivineatoujoursresplendiauseindesténèbresdupaganisme.Enscrutantlecielétoilépourydécouvrirlemystèrecachédanssessentierslumineux,cesmagescontemplaientlagloireduCréateur. Désireux d’obtenir une connaissance plus complète, ils se tournèrent vers les Écritureshébraïques. On conservait précieusement, dans leur pays, des écrits prophétiques annonçant lavenue d’un instructeur divin. Balaam appartenait à la classe des magiciens, bien qu’il fût, à unmomentdonné,prophètedeDieu.Sousl’influenceduSaint-Esprit,ilavaitpréditlaprospéritéd’Israëlet l’apparition du Messie ; la tradition conservait de siècle en siècle ses prophéties. Maisl’avènementduSauveur se trouvaitplus clairement révélédans l’AncienTestament. Lesmagiciensapprirent, avec bonheur, que la venue duMessie était proche, et que lemonde entier allait êtreremplidelaconnaissancedelagloireduSeigneur”.{Jésus-Christ,p.43.3/TheDesireofAges,p.59.3}

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“LanuitoùlagloiredeDieuavaitinondélescollinesdeBethléhem,lesmagesavaientaperçudanslecielunelumièremystérieuse.Quandlalumièreeutdisparu,unebrillanteétoileapparut,s’attardantdans lescieux.Cen’étaitniuneétoile fixe,niuneplanète,etcephénomèneprovoqua laplusvivecuriosité.Cetteétoileétaitforméeparungrouped’angesresplendissantssetenantàdistance.Lesmages n’en savaient rien, cependant ils eurent l’impression que l’étoile était là pour eux. Ilsconsultèrent des prêtres et des philosophes, ils fouillèrent d’anciens parchemins. Balaam, dans saprophétie,avaitdit:"UnastresortdeJacob,unsceptres’élèved’Israël"(Nombres24:17).Cetastreétrange leur avait-il été envoyé comme un avant-coureur de celui qui était promis ? Les magesavaient reçu avec empressement la lumière de la vérité envoyée par le ciel ; maintenant cettelumièrebrillaità leursyeuxd’unéclatplusvif.Des songes lespoussèrentà la rechercheduPrincenouveau-né”.–{Jésus-Christ,p.44.1/TheDesireofAges,p.60.1}Le passage prophétique qui a été descellé dans cette histoire est Daniel 9:24-27 - le messageidentifiantletempsdelavenueduMessie.Voiciunelistedepersonnesdansl'histoiredelaréformedeChristquiontillustréuneaugmentationdelaconnaissancesurlanaissanceduMessiepromisparuneétudedesÉcrituresprophétiques:

• Marie• Joseph• Lesmagesd’Orient• Lesbergers• Siméon• Anne

Ilestintéressantdenoterquecegroupedepersonnesaétéinstruitpardesanges(commeautempsdeMoïse),etparlesprophétiesdel'AncienTestament.Unautrepointdigned'attentionestlefaitquelesMages d'Orient ont également reçu la clé de la connaissance, ce qui leur a permis de connaîtrel'événementquimarqueletempsdelafindansl'histoiredeChrist.SéparationdesclassesdéclenchéeMatthieu2:3.“Lesvoiciaupaysd’Israël,descendantlemontdesOliviers,ayantJérusalemsousleursyeux.L’étoilequiles a guidés s’arrête au-dessus du temple, puis disparaît. Ils s’avancent, impatients, certains que lajoyeuse nouvelle de la naissance duMessie est le sujet de toutes les conversations. Leurs recherchesn’aboutissentpas.Entrantalorsdanslacitésainte, ilsserendentautemple.Aleurgrandétonnement,personneneparaîtconnaîtreleRoinouveau-né.Leursquestionsnesuscitentaucuneexpressiondejoieetprovoquentmême la surprise et la crainte, parfois lemépris.” {Jésus-Christ, p.44.3/TheDesire ofAges,p.60.3}“Lesprêtres,occupésàrépéterlestraditions,vantentleurreligionetleurpiété,dénoncentlesGrecsetlesRomains commedespaïens,despécheursde lapireespèce. Lesmagesne sontpas idolâtres ;auxyeux deDieu, ils sont bienmeilleurs que ses prétendus adorateurs ; néanmoins les Juifs les regardentcommedespaïens.LeursquestionsanxieusesnefontvibreraucunecordedesympathiemêmechezlesgardiensattitrésdessaintsOracles.”–{Jésus-Christ,p.45.1/TheDesireofAges,p.61.1}

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“Lanouvelledel’arrivéedesmagesserépanditrapidementdanstoutJérusalem.Cettevisiteinattenduecausaunegrandeexcitationparmilepeuple,etlebruitenparvintjusqu’aupalaisduroiHérode.L’idéequ’unrivalpourraitsurgiréveillalescraintesdel’astucieuxÉdomite.Sonaccèsautrôneavaitétéjalonnépardesmeurtressansnombre.Desangétranger,objetdelahainedupeuplesoumisparforce,saseulesauvegardeétait la faveurdeRome.Mais lenouveauprinceavaitdesdroitsplus légitimes. Il étaitnépourrégner.”Jésus-Christ,p.45.2/TheDesireofAges,p.61.2}“Hérode soupçonna les prêtres de comploter avec les étrangers en vue de fomenter des troublespopulairespourlerenverserdutrône.Décidéàdéjouerleurplanparlaruse,leroidissimulasadéfiance.Il convoqua les chefs des prêtres et les scribes, et les questionna sur l’enseignement des livres sacréstouchantlelieudenaissanceduMessie.”–{Jésus-Christ,p.45.3/TheDesireofAges,p.61.3}“L’orgueil des docteurs juifs fut blessé par cette enquête instituée par l’usurpateur du trône, sur lademandede ces étrangers. L’indifférenceavec laquelle ils consultèrent lesparchemins sacrés excita lacolèredutyranenvieux.Hérodes’imaginaqu’ilsvoulaient luicacher leursconnaissancessurcesujet. Ilessayadoncdelesintimider,et leurcommandadefairedesoigneusesrecherches,etdeluidésignerlelieudenaissanceduRoiattendu."Ilsluidirent:ABethléhemdeJudée,carvoicicequiaétéécritparleprophète:Ettoi,Bethléhem,terredeJuda,tun’escertespaslamoindredesprincipalesvillesdeJuda,cardetoisortiraunchef,quiferapaîtreIsraël,monpeuple."”–{Jésus-Christ,p.45.4/TheDesireofAges,p.62.1}“C’est l’orgueilet l’enviequiempêchèrent la lumièrede se faire. Lesprêtreset les rabbinspensaientqu’en accueillant les nouvelles apportées par les bergers et par lesmages ils se placeraient dans unepositiondifficile,etsedisqualifieraientauxyeuxdesfoulesentantqu’interprètesdesvéritésdivines.Cesmaîtres savants ne voulaient pas s’abaisser jusqu’à se laisser instruire par ceux qu’ils appelaient despaïens. Ilnesepouvaitpas,assuraient-ils,queDieueûtpasséàcôtéd’eux,pourcommuniqueravecdesbergersignorantsetdesincirconcis. Ilsaffichèrentdoncduméprispourlesrécitsquimettaienteneffervescence le roi Hérode et la population de Jérusalem. Ils ne voulurent même pas se rendre àBethléhempour vérifier l’exactitudede ces récits. Ils traitèrentde fanatisme l’intérêtque Jésusavaitsuscité.Alors déjà les prêtres et les rabbins commençaient à rejeter le Christ. Dès cemoment, leurorgueil et leur obstination se transformaient en une véritable haine pour le Sauveur. Tandis queDieuouvrait laporteauxGentils, leschefsdupeuple juif se fermaientàeux-mêmescetteporte.” – {Jésus-Christ,p.46.3/TheDesireofAges,p.62.5}LanaissancedeChristetlemessagequiendécouleontinitiéunprocessuscroissantdeséparationentredeux catégories d'adorateurs. Pendant que les bergers, les mages et d'autres hommes des couchessociales ordinaires comprenaient l'augmentation de la connaissance, lamajorité des Juifs,menés parleursdirigeantsne la comprenaientpas. Il est importantdenoterque lesdirigeantsont commencéàrejeterlemessagepourleurépoqueautoutdébutdelaréforme,c'est-à-direautempsdelafin.Etl'unedesraisonsdeleurrejetétaitl'envieprovoquéeparlefaitqueleSeigneurlesavaitmisdecôtéentantqu'éruditsetavaitchoisiderévélerl'avènementduSauveuràdesbergersnoninstruitsetàdesmagespaïens.Uneautreraisonétaitleurorgueilaiguquinepouvaitpassesoumettreàlaréalitéqu'ilsavaientéchoué,entantquedirigeantsde lanation,dans leur responsabilitéd'être"exposantsde lavéritédeDieu." Les transactions du temps de la fin exposèrent leurs prétentions, et ceci implanta dans leurscœursnonseulementlajalousie,maisunehaineenversleSauveurquinesedéracinerapasparlasuite.Formalisationdumessage

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Matthieu3:1-12Le message du Messie à venir a été annoncé sous une forme plus précise par Jean-Baptiste, leréformateurdesontemps. Ilanonseulement identifié lavenueduSauveur,maisaussi letravailqu'Ilvenaitaccomplir.Cen'étaitpasl'œuvrequelesJuifsavaientétéconditionnésàattendre-ladélivrancetemporelledujougromain.C'étaitplutôtl'œuvreduChristquiséparaitdeuxcatégoriesd'adorateursenfonctiondeleurréponseàunmessaged'épreuveprophétiqueconçupourcondamnerlesdestinatairesdeleurpéchéetdeleurbesoindejusticeavantlejugement.CejugementaétédécritparJeancomme"lacolèreàvenir."Alalumièred'unmessageaussiclair,lesJuifsn'avaientaucuneexcusepourrejeterleChristetpouvaientêtretenusresponsablesparleSeigneurdecettelumière.Laformalisationprésentetoujoursclairementlemessageetl'œuvredecettehistoireparticulière.AmplificationduPremierMessageMatthieu3:13-17“Jean et quelques-uns seulement parmi ceux qui se trouvaient au Jourdain, aperçurent la visioncéleste.Cependantl’assembléesentitlasolennitédelaprésencedivine.LepeupleconsidéraitleChristensilence.IlparaissaitbaignédanslalumièrequienvironneletrônedeDieu.Sonvisage,tournéversleciel,respiraitunegloirequ’onn’avaitjamaisaperçuesurunvisagehumain.Onentenditunevoixvenantduciel,disant:"Celui-ciestmonFilsbien-aimé,objetdemonaffection",parolesdestinéesàinspirerlafoiaux témoins de cette scène, et à fortifier le Sauveur en vue de samission. Bien que les péchés d’unmondecoupablereposassentsur leChrist,etmalgré l’abaissementauquel ils’étaitsoumisenrevêtantnotrenaturedéchue, lavoix céleste le reconnaissait commeétant leFilsde l’Eternel.”– {Jésus-Christ,p.93.1/TheDesireofAges,p.112.2,3}L'amplification du premier message dans cette histoire peut être identifiée avec les caractéristiquessuivantes:

1. Les actes qui se sont produits au baptême de Christ ont confirmé et donné puissance autémoignagedeJeanconcernantlefaitqueChristétaitleMessieàvenir(voirJean1:29).

2. Acepointderepèresetrouveuneautresimilitudeentrel'histoiredeMoïseetcelledeChrist.L'amplification du premier message de Moïse impliquait l'épreuve de la circoncision. Et àl'époqueduNouveauTestament, lacirconcisionfutremplacéeparlebaptême(voirColossiens2:11-13). C'est ainsi que l'on voit le type (circoncision) et l'antitype (baptême) identifiant ouillustrantlemêmerepèredel’amplificationdupremiermessageaudébutetàlafindel'histoiredel'IsraëlAncienrespectivement.

3. Dans l'histoire de Moïse, l'ange du Seigneur est descendu pour fortifier le message et dansl'histoiredeChrist,leSaint-Espritdescenditsouslaformed'unecolombe.

4. Peu ont reconnu "la vision céleste" qui a marqué l’amplification du message de Jean, peureconnaissentl'amplificationdupremiermessagedanschaquelignederéforme.

5. Lemessagede Jean étaitmondial dans sa portéeparce qu'il identifiait "l'AgneaudeDieuquienlèvelepéchédumonde."

6. Lemessagede Jean invitait les hommesà se repentir, et il était calculépourdévelopperuneconvictionredoutabledupéchédanslecœurdesauditeurs.EtlaconfirmationdesonmessageaubaptêmedeChristajoutadelaforceàsonattributdepersuasiondupéché.

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7. LebaptêmedeChrista commencé leprocessusd'épreuvedevieetdemortpour les Juifsdefaçon sérieuse, car tous ceux qui le rejetteraient après les évidences de son baptêmefermeraientleurportesdegrâcedumauvaiscôté.

8. CeprocessusdetestestillustréparChrist,caraprèssonbaptême,ilaétéconduitdansledésertpourêtretestétroisfois.

9. Une caractéristique importantede l’amplificationdupremiermessage au tempsdeChrist estqu'aprèsSonbaptême, Il aeu recoursàdes laïcsnonéruditspourêtreemployéscommeSesouvriers. C'est parce que le Sanhédrin avait rejeté son message. C'est ainsi que, lors del’amplificationdupremiermessage,lesdirigeantsdel'histoiredeChristontétémisdecôté.

“AyantrejetélemessageduChrist,lesanhédrincherchaitàlefairemourir;aussiJésuss’éloigna-t-ildeJérusalem,desprêtres,dutemple,desconducteursreligieux,deceuxquiavaientétéinstruitsquantàlaloi ; ilsetournaversuneautreclassed’auditeurspour leurannoncersonmessageetrecruterparmieuxceuxquiporteraientl’Évangileauxnations.”–{Jésus-Christ,p.214.1/TheDesireofAges,p.232.1}Fondationsétablies1Corinthiens3:11“Aprèsêtresortidel’eau,Jésuss’agenouillapourprierauborddufleuve.Uneèrenouvelleetimportantes’ouvraitdevant lui.Lesconflitsquiallaient lemettreauxprisesavec leshommessedressaientdevantlui.Bienqu’ilfûtlePrincedelapaix,savenuedevaitdégaineruneépée.Leroyaumequ’ilvenaitétablirétaittoutl’opposédecequelesJuifsdésiraient.Lui,lefondementduritueletdel’économieisraélite,ilallaitenêtreconsidérécommel’ennemiet ledestructeur.”– {Jésus-Christ,p.91.4/TheDesireofAges,p.111.3}“LeChristétaitlefondementdel'économiejuive.Toutlesystèmedestypesetdessymbolesétaituneprophétiecompactede l'évangile,uneprésentationdans laquelleétaient intégrées lespromessesde larédemption.”–{TheActsoftheApostles,p.14.1/ConquérantsPacifiques,p.15.3}‘’Quand,lorsdubaptêmedeJésus,Jeanl’eutdésignécommel’AgneaudeDieu,unenouvellelumièreserépanditsurl’œuvreduMessie.Cesparolesd’Ésaïerevinrentàl’espritduprophète:"Commel’agneauqu’onmèneàlaboucherie."Aucoursdessemainesquisuivirent,Jeans’appliquadenouveauàl’étudedes prophéties et à l’enseignement contenu dans le service des sacrifices. Il ne distinguait pas bienentrelesdeuxphasesdel’œuvreduChrist—souffrantpouraboutirausacrifice,puisrevenantcommeunroiconquérant—maisilcomprenaitquesavenueavaitunesignificationprofondequiéchappaitauxprêtresetaupeuple.”–{Jésus-Christ,p.118.3/TheDesireofAges,p.136.4}“Lespremièresbasesdelafondationdel’Églisechrétiennefurentjetéesparl’appeldeJean,d’André,dePhilippeetdeNathanaël.”–{Jésus-Christ,p.123.3/TheDesireofAges,p.141.2}L'œuvrefondatriceautempsdeChristconsistaàdémontrerlaréalisationdu"systèmedestypesetdessymboles"del'économiejuive.Celaanécessitéunretouretunereconsidérationdesanciennesvéritésdusystèmecérémonielhébreu.Àcettefin,lemessagedeJeanaétédonné.Ildirigeaitlesauditeursversleurs anciens chemins établis au début de l’Israël Ancien, au tempsdeMoïse. Jean amontré que lesagneaux qu'ils tuaient quotidiennement depuis desmillénaires désignaient l'Agneau de Dieu - Jésus-Christ-quisetenaitmaintenantdevanteux.Jeanlui-mêmeaillustréceretourauxancienssentiersenétudiant avec "un intérêt renouvelé" "les prophéties et l'enseignement du service sacrificiel." La

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compréhensiondeces typeset symbolesétait fondamentalepour recevoir lavieet l'œuvredeChristcommeunaccomplissementdel'ancienneprophétieetunmoyendesalutprésent.Unautreaspectdel'œuvrefondatriceétait lefaitdesusciterunministère,réalisépar l'appeldesdisciples,poursoutenir,enseigneretdéfendrecesvérités,etéventuellementêtreemployépourproclamerl'évangileaumonde.Activitésdel’EnnemiJean1:19-28“Depuis longtemps Israëln’avaitpaseudeprophète ;depuis longtempsonn’avaitpas vude réformesemblable à celle à laquelle on assistait. L’appel à confesser les péchésparaissait nouveau et faisaitsensation. Bien des chefs s’abstenaient d’aller entendre les exhortations et les reproches de Jean, decrainted’êtreamenésàdévoilerlessecretsdeleurvie.JeanannonçaitleMessied’unemanièreprécise.On savait bienque les soixante-dix semainesde laprophétiedeDaniel, aboutissantà l’avènementduMessie, étaient presque écoulées ; et l’impatience d’entrer dans cette ère de gloire nationale,généralementattendue,se faisaitsentir.L’enthousiasmepopulaireallaitbientôtobliger lesanhédrinàsanctionner ou à rejeter l’œuvre de Jean. L’influence de ce conseil sur le peuple allait diminuant. Ils’agissaitdesavoircommentilpourraitmaintenirsaposition.Pourarriveràuneconclusion,onenvoyaau Jourdain une députation de prêtres et de lévites afin de conférer avec le nouveau docteur.” –{Jésus-Christ,p.115.2/TheDesireofAges,p.133.3}LeSanhédrinaenvoyéunedélégationversleprophètedudésertpourtenterdemaintenirunpouvoirquiétaitentraindevaciller.Sesmembresontcontesté l'autoritédeJeanetcelledesonbaptêmeenrétorquant : "Pourquoi baptisez-vous donc, si vous n'êtes pas ceChrist, ni Elie, ni ce prophète ? " LebaptêmedeJeanétaitunsymbolederepentanceetunengagementàrevenirauxanciennesvéritésdusystème cérémoniel juif, qui indiquaient la vie et l'œuvre de Christ comme leur accomplissement. Lerepentirdesœuvresmortesetl'acceptationdesvéritésquilesaccompagnentconstituentlefondementmêmedumessageetdel'œuvredecettehistoire.CeuxquiétaientduSanhédrinn'étaientpasdisposésà recevoir ces vérités et à entrer dans cette expérience. C'est pourquoi ils ont envoyé leursreprésentantspours'opposeraubaptêmede Jean.Etamenant leur travailàsaconclusion logique, ilsontmanifestéuneopposition aubaptêmedeChrist procédépar Jean - unévénementqui confirmaitqu'ilétaitvraimentleMessiedestypesetdessymbolesdel'AncienTestament.C'estainsiquel'activitéde l'ennemi contre l'œuvre fondatrice de cette ligne de réforme a été constatée. Cette opposition aconduitàunrejetdéfinitifdel'œuvredeJeanetduconseildeDieu.LeSecondMessageLaPurificationduTempleJean2:13-16“Beaucoup de sacrifices étaient offerts au temps de la Pâque, de sorte que les ventes du temple s’entrouvaientaccrues.Ledésordrefaisaitpenserplutôtàunmarchédebétailqu’àunsainttempledeDieu.Onentendaitlesdisputesdesacquéreursetdesvendeurs,lesmugissementsdugrosbétail,lebêlementdes brebis, le roucoulement des colombes, le tintement des pièces demonnaie. La confusion était sigrandequ’elletroublaitlesadorateurs,etlesprièresadresséesauTrès-Hautétaientsubmergéesparletumulte. Le temple était un sujet d’orgueil pour les Juifs, extrêmement fiers de leur piété, et touteparole prononcée contre lui leur paraissait un blasphème ; ils semontraient particulièrement stricts

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dans l’accomplissementdesrites ;mais l’amourde l’argent faisait taire leursscrupules. Ilsnevoyaientpasàquelpointilss’éloignaientdubutoriginelquiavaitprésidéàl’institutiondecesservicesparDieumême.”–{Jésus-Christ,p.139.2/TheDesireofAges,p.155.3}“Quand le Seigneur descendit sur le Sinaï, ce lieu fut consacré par sa présence. Moïse reçut l’ordred’établir des barrières autour de la montagne et de sanctifier celle-ci, et le Seigneur donna cetavertissement : "Gardez-vous de monter sur la montagne et même d’en toucher le bord. Celui quitoucheralamontagneserapunidemort.Onnemettrapaslamainsurlui,maisilseralapidéoupercédeflèches.Quecesoitunanimalouunhomme,ilcesseradevivre."Dieuenseignaitainsiquetoutlieuqu’ilhonore de sa présence se trouve, par là même, sanctifié. Les abords du temple auraient dû êtreconsidérés comme sacrés, mais l’amour du gain fit oublier toutes ces choses.” – {Jésus-Christ,p.139.3/TheDesireofAges,p.155.4}“EntantquereprésentantsdeDieuauprèsdelanation, lesprêtreset lesanciensdevaientredresserles abus commis dans la cour du temple et donner au peuple l’exemple de l’intégrité et de lacompassion.Plutôtquederechercherleurpropreprofit,ilsdevaientétudierlesconditionsetlesbesoinsdesfidèles,etvenirenaideàceuxquin’avaientpaslemoyendeseprocurerleschosesprescritespourlesacrifice.Mais ilsnégligèrentleurdevoir,parcequel’avariceendurcissait leurscœurs.”– {Jésus-Christ,p.140.1/TheDesireofAges,p.156.1}“Ilvenaità lafêtedespersonnessouffrantes,nécessiteuses,endétresse. Ilyavait làdesaveugles,desestropiés,dessourds,quelques-unsportéssurdeslits.CertainsétaienttroppauvrespourseprocurerlapluspetiteoffrandeàdonnerauSeigneur,troppauvresmêmepourseprocurerquelquenourriture.Lesdéclarationsdesprêtrestroublaientcesâmes.Ilsseglorifiaientdeleurpiété;ilssedisaientlesgardiensdupeuple;mais ilsétaientdépourvusd’amour,decompassion.Envainlespauvres, lesmaladeset lesmourantsseplaignaientàeux.Lecœurdecesprêtresn’éprouvaitaucunepitiépourlasouffrance.”–{Jésus-Christ,p.140.2/TheDesireofAges,p.157.1}“En entrant dans le temple, Jésus embrasse toute la scène d’un seul regard. Il voit les transactionsmalhonnêtes. Il voit la détresse des pauvres qui pensent ne pas pouvoir obtenir le pardon de leurspéchés sans effusion de sang. Il voit la cour extérieure du temple transformée en un lieu de traficprofane.L’enceintesacréen’estplusqu’unvastebureaudechange.”–{Jésus-Christ,p.140.3/TheDesireofAges,p.157.2}“Le Christ voit ce qu’il faut réformer.De nombreuses cérémonies sont imposées au peuple sans lesinstructions nécessaires pour lui en faire connaître la signification. On offre des sacrifices sanscomprendrequeceux-ciserapportentauparfaitSacrifice.Et làsetient,sansêtrereconnunihonoré,celui que tous ces services symbolisent. Il a donné des instructions concernant les sacrifices. Il encomprend la valeur symbolique, et voit comment ils ont été pervertis et mal interprétés. L’adorationspirituelleestenvoiededisparaître.AucunliennerattacheàDieuprêtresetanciens.L’œuvreduChristapourbutd’établiruncultetoutdifférent.”–{Jésus-Christ,p.140.4/TheDesireofAges,p.157.3}“Arrêtéauseuildutemple,leChristobserved’unregardpénétrantlascènequisedérouledevantlui.Sonregardprophétiqueplongedansl’avenir:lesannées,lessièclesetlesmillénairesdéfilentdevantlui.Ilprévoitcommentprêtresetgouverneursserefuserontà fairedroitauxnécessiteux,etempêcherontquel’Évangilenesoitprêchéauxpauvres.Ilvoitcommentonmasqueral’amourdeDieuauxyeuxdespécheurs,commentontrafiqueradesagrâce.Tandisqu’il contemplecettescène,sonaspectexprimel’indignation, l’autorité, la puissance. Il attire l’attention de tous sur lui. Les yeux de ceux qui sont

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occupésàcetraficprofanes’attachentà lui. Ilsnepeuventsedéroberàsonregard.Conscientsdufaitque cet homme lit leurs pensées les plus secrètes et découvre leurs mobiles cachés, quelques-unscherchentàdissimuler leurvisagecommesi leursmauvaisesactionspouvaientyêtre luespar lesyeuxscrutateurs.”–{Jésus-Christ,p.141.1/TheDesireofAges,p.157.4}“Le tumulte cesse. Le bruit du trafic et du marchandage prend fin. Il y a un moment de silenceangoissant. L’assemblée est dominée par un sentiment de crainte, comme si elle se voyait soudaintraduitedevantletribunaldeDieupourrépondredesesactions.LadivinitéduChristpercel’enveloppedesonhumanité.LaMajestéducielsedresse,telleJugeaudernierjour:nonpas,ilestvrai,revêtudelagloirequil’accompagneraencejour-là,maisdouédéjàdupouvoirdeliredanslesâmes.Sonregardparcourtlamultitude,s’arrêtantdominateursurchaqueindividu.Unelumièredivineéclairesonvisage.Ilparle, et sa voix puissante— lamême voix qui proclamaau Sinaï la loi que les prêtres et les ancienstransgressentmaintenant—retentitsouslesportiques:"Ôtezcelad’ici,nefaitespasdelamaisondemonPèreunemaisondetrafic."”–{Jésus-Christ,p.141.2/TheDesireofAges,p.158.1}“Descendant les marches avec lenteur, et brandissant le fouet de cordes ramassé tout à l’heure, ilordonneauxmarchandsdequitterlesabordsdutemple.Avecunzèleetunesévéritéqu’onneluiapasconnusauparavant,ilrenverselestablesdeschangeurs.Lespiècesdemonnaieroulentbruyammentsurles pavés de marbre. Nul ne songe à mettre en doute son autorité. Personne n’ose s’arrêter pourramasser le gainmal acquis. Jésus ne frappe pas de son fouet,mais ce simple instrument paraît êtreentre sesmainsuneépée flamboyante. Lesofficiersdu temple, lesprêtresaffairés, les courtierset lesmarchandsdebétail,avecleursbrebisetleursbœufs,seprécipitentaudehors,uniquementpréoccupésd’échapperàlacondamnationdesaprésence.”–{Jésus-Christ,p.142.1/TheDesireofAges,p.158.2}“Lafoule,sentantpassersurelle l’ombredesadivinité,estprisedepanique.Descentainesde lèvressoudainpâlieslaissentéchapperdescrisd’épouvante.Untremblementsaisitlesdisciples,profondémentimpressionnésparlesparolesetl’attitudedeJésus,siéloignéesdeseshabitudes.Ilsserappellentcequiaétéécritdelui:"Lezèledetamaisonmedévore."Bientôtlafouletumultueuseavecsamarchandisesetrouvebienloindutemple.Letraficimpuraquittélesparvis;unsilenceprofondetsolennelsuccèdeàlaconfusion.LaprésenceduSeigneur,qui,autrefois,asanctifiélamontagne,amaintenantrendusacréletempleélevéensonhonneur.”–{Jésus-Christ,p.142.2/TheDesireofAges,p.158.3}“Par la purification du temple, Jésus annonçait samission en tant queMessie, et commençait sonœuvre. Ce temple,dressépourêtre lademeuredeDieu,devaitêtre commeuneparabolevivanteauxyeuxd’Israëletdumonde.Dèsl’éternitéledesseindeDieuaétéquetoutecréature,depuisleséraphinresplendissantetsaintjusqu’àl’homme,fûtuntemplehonoréparlaprésenceduCréateur.Parsuitedupéchél’humanitéacesséd’êtreletempledeDieu.Assombrietsouilléparlemal,lecœurdel’hommenerévèlepluslagloiredel’Êtredivin.Maisledesseinducielsetrouveaccompliparl’incarnationduFilsdeDieu. Dieu habite au sein de l’humanité, et, par l’effet de sa grâce salutaire, le cœur de l’hommeredevientsontemple.DanslespenséesdeDieu,letempledeJérusalemdevaitêtreuntémoincontinueldes hautes destinées réservées à toute âme. Les Juifs n’avaient pas compris la signification de cetédificedont ils faisaientun sujetd’orgueil. Ilsne s’étaientpasoffertspourêtre les saints templesdel’Espritdivin.LesparvisdutempledeJérusalem,déshonorésparlescandaled’untraficimpur,n’étaientquel’imagetropfidèledutempledeleurcœur,saliparlaprésencedepassionssensuellesetdepenséesprofanes.Enchassantdutemplelesvendeursetlesacheteurs,Jésusproclamesonintentiondepurifierle cœur de la souillure du péché, des désirs terrestres, des convoitises charnelles, des mauvaiseshabitudesquicorrompentl’âme."AlorsentrerasoudaindanssontempleleSeigneurquevouscherchez,l’angedel’alliancequevousdésirez.Levoici,ilvient,déclarel’Eterneldesarmées.Quipourrasoutenirle

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jourdesavenue?Quipourrasubsisterquandilparaîtra?Carilseracommelefeudufondeur,commelapotasse des blanchisseurs. Il sera assis, fondant et purifiant l’argent ; il purifiera les fils de Lévi et lesaffineracommeonaffinel’oretl’argent."(Malachie3:1-3).”–{Jésus-Christ,p.142.3/TheDesireofAges,p.161.1}Quelques-unes des caractéristiques de l'arrivée du second message à l'époque de Christ sont lessuivantes:

1. Lapurificationdutempleétait l'annonceofficielleducommencementdel'œuvredeChristquiétaitladeuxièmephasedel'œuvreetdumessagedesalignederéforme,aprèscelledeJean-Baptiste.

2. Lasituationdans le templeprésentaitune telle scènedeconfusionqu'elle reflétaitunechutemorale.

3. La chutemoralequi devenait deplus enplus évidenteétait le résultat direct d'unemauvaisecompréhensionde lasignificationdu templeetdesesservices.Cemalentendudécoulaitd'unrejetdupremiermessageetd'uneoppositionàl'œuvrefondatricedecettehistoire.

4. LesprêtresquidevaientêtrelesgardiensspirituelsdesintérêtsdupeupledeDieuontmanifestélesfruitsdeleurchutespirituelleenayantuneattitudeinjusteetirrévérencieusedansletempleetensecomplaisantdansunespritd'aviditépourlegain.

5. AucunlienneliaitlesprêtresetlesdirigeantsàleurDieu;ilsétaientaliénésouséparésdeLuiparleurrejetdelavérité.

6. Unechutemoralepeutaussiêtrecaractériséeparunereligionexterne-uneimportanceindueaccordée au protocole et aux cérémonies elles-mêmes, plutôt que de mettre l'accent sur lasignificationspirituelledecescérémonies.Cettechuteestégalementmiseenévidenceparunerévérencedisproportionnéepour le temple/église,desortequequiconqueoserait signaler lestortsquiysontliésetquidoiventêtrecorrigés,seraitqualifiédeblasphémateur.

7. Une autre preuve d'une chute morale est l'utilisation de la religion de la Bible commemarchandise,commel'ondémontrélesJuifs.Deshommesoccupantdespostesàresponsabilitéempêchaient les Juifs de recevoir la vérité pour leur temps, et ces hommes se réjouissaientd'opprimerlepeuple.Ilsétaientplusintéressésparl'argentqueparlavérité.EtleChrist,"avecunœil prophétique", a regardé vers l'avenir et a vu le triste constat que dans toute histoiresubséquente jusqu'à la findumonde, leshommes interdisent laprédicationde la véritépourleur temps,cachent l'évangileet se réjouissentde fairede lagrâcedeDieuunemarchandise,employantlareligionpourgagnerdel'argentdansl'églisedeDieu.

8. Le travail de Christ dans la purification du temple étouffait la confusion, et séparait les vraisadorateurs des faux. C'est ainsi qu'il inaugurait sonœuvre consistant à appeler un peuple àsortir d'une religionde confusionet de formalitépour en faireune religiondedroitureet devérité.Unpointànoterestquecesontlespécheursdutemplequiontétécriblés.

D'autres caractéristiques du secondmessage au temps du Christ sont visibles dans les circonstancesentourantl'emprisonnementetlamortdeJean-Baptiste:L'emprisonnementetlebaptêmedeJeanLuc7:19-30;Matthieu11:1-24;Marc6:21-31“Réduitsausilencepourlemoment,lespharisiensétaientd’autantplusconfirmésdansleurinimitié.Ilss’adressèrentensuiteauxdisciplesdeJean,cherchantàlesdressercontreleSauveur.Cespharisiensne

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s’étaientpasralliésauBaptiste. Ilss’étaientmoquésdesesabstinences,deseshabitudessimples,desonvêtementgrossier,etl’avaienttraitédefanatique.Parcequ’ilavaitdénoncéleurhypocrisie,ilsluiavaient résisté et avaient excité le peuple contre lui. L’Esprit de Dieu avait agi sur les cœurs de cesmoqueursetlesavaitconvaincusdepéché;cependantilsavaientrejetéleconseildeDieuetavaientprétenduqueJeanétaitpossédéd’undémon.”{Jésus-Christ,p.260.4/TheDesireofAges,p.275.5}.“Tout comme les disciples du Sauveur, Jean-Baptiste ne comprenait pas la nature du royaume duChrist.Ils’attendaitàvoirJésusaccéderautrônedeDavid;maiscommeletempss’écoulaitsansqueleSauveurrevendiquâtsonautoritéroyale,Jeanfinitparêtreperplexeettroublé.Ilavaitenseignéquelaprophétie d’Ésaïe devait s’accomplir pour préparer la voie devant le Seigneur ; les montagnes et lescollinesdevaientêtreabaissées,leshauteurschangéesenplaines,lescrêtesescarpéesenvallons.Ilavaitpenséqueleshauteursdel’orgueilhumainetdelapuissanceseraient jetéesàterre. Ilavaitmontré leMessiecommeceluiquitenaitsonvandanssamain,quinettoieraitsonaireetrassembleraitleblédanssesgreniers,puisbrûlerait laballeau feu inextinguible.SemblableàÉlie,dont ilavaitapportéà Israëll’espritet lapuissance, ilpensaitque leSeigneurallaitsemanifesteraumilieudufeu.”–{Jésus-Christ,p.200.1/TheDesireofAges,p.215.2}“Dans l’exercice de samission, le Baptiste avait dénoncé courageusement l’iniquité devant les grandscommedevantlespetits.IlavaitoséaffronterleroiHérodeetluireprochersonpéché.Aurisquedesavie ilavaitaccompli l’œuvrequi luiétaitassignée.Danssaprison il songeaitmaintenantauLionde latribudeJudaquiallait,croyait-il,abaisserl’orgueildel’oppresseuretdélivrerlemisérablequicriaitverslui.MaisJésusparaissaitvouloirsecontenterdegrouperdesdisciplesautourdeluitoutenguérissantet enseignant le peuple. On le voyait s’asseoir à la table des péagers alors que le joug romains’appesantissait chaque jourdavantagesur Israël,alorsqu’Hérodeet savilemaîtresseen faisaientàleurguisetandisquelescrisdesmisérablesmontaientversleciel.”{Jésus-Christ,p.200.2/TheDesireofAges,p.215.3}“Tout ceci était un mystère insondable pour le prophète du désert. A certains moments leschuchotementsdesdémonstorturaientsonespritetunecraintehorribles’emparaitdelui.Sepourrait-ilqueleLibérateursilongtempsattendunefûtpasencorevenu?Maisalorsquesignifiaitlemessagequ’ils’étaitvucontraintdeproclamer?Jeanavaitétéamèrementdésappointéparlerésultatdesamission.Ils’était imaginéquelemessagedivindontilétaitporteuraurait lemêmeeffetquelalecturedelaloiaux jours de Josias et d’Esdras, qu’il s’ensuivrait uneœuvre profonde de repentance et de retour auSeigneur.Ilavaitsacrifiésavieentièrepourlesuccèsdesamission.Était-ceenvain?”–{Jésus-Christ,p.201.1/TheDesireofAges,p.216.1}“Ilsavaientétéfortementdésappointésparl’emprisonnementdeJean-Baptiste.Si lamissiondeJeanavait eu une telle fin, il leur restait peu d’espoir pour leur Maître, alors que tous les conducteursreligieuxsedressaientcontrelui.”–{Jésus-Christ,p.231.1/TheDesireofAges,p.246.5}Au travers de ces textes se trouvent quelques caractéristiques supplémentaires qui identifient leministèreduChristcommelapériodedusecondmessage:

1. LesprêtresetlesrabbinsontrejetélebaptêmedeJeanetleconseildeDieucontreeux-mêmes,etilssesontunisdansleurhainecontreChrist.LeurdécisionestnotéedanslesÉcrituresdanslecontextedel'emprisonnementdeJean.Lerejetdupremiermessage(lemessageetl'œuvredeJean) a produit une chute morale qui a introduit l'expérience du second message (rejet etoppositionaumessageetàl'œuvredeChrist).

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2. LorsqueChristcommençasonministèrepublic,aprèsl'emprisonnementdeJean,ils'estopposéauxvillesquiavaientrejetélavérité:Chorazin,BethsaïdaetCapharnaüm.Lerejetdelavéritéestunecaractéristiquedudeuxièmemessage.

3. JeanaétéemprisonnéàpeuprèsaumomentoùChristacommencésonministère.Lapremièrephasedel'œuvrefitplaceàlaseconde.

4. On voit trois ennemis externes unir leurs forces contre Jean pour le détruire : le roi Hérode,HérodiadeetSalomé.C'estunecaractéristiquedudeuxièmemessageillustrédansl'histoiredeChrist,unetripleunion.

5. Leroiétaitivredevin,cequilemettaitdansunepositionoùilpouvaitêtretrompéetmanipulépar deux femmes malveillantes pour mettre Jean à mort. Dans le message du second anged'Apocalypse14:8,lachutedeBabyloneestcauséeparlevindelacolèredesafornication.

“Leroiétaitprisdevin.Lapassiontroublaetdétrônasaraison.Ilnevitplusquelasalledufestin,avec ses noceurs, la table du banquet, le vin qui coulait et l’éclat des lumières, et la jeune filledansant devant lui. Dans l’insouciance du moment il voulut s’exhiber devant les grands de sonroyaume.Ilpromitavecsermentdedonneràlafilled’Hérodiadetoutcequ’ellepourraitdemander,fût-celamoitiéduroyaume.”–{Jésus-Christ,p.207.4/DesireofAges,p.221.3}6. Ilyavaitunécartcroissantd'inégalitédesrevenus,uncontrastemarquéentrelesrichesetles

pauvres.Tandisqu'Hérodeetsafemmeillégitimeavaienttoutcequelecœurpouvaitdésirer,ilsaccumulèrent des trésors et firent selon leur volonté, "les cris des pauvres et les souffrancesmontèrent au ciel." Et "le joug romain reposait plus lourdement sur Israël." C'est unecaractéristique du secondmessage et ce fut aussi le cas à l'époque deMoïse. Au lieu de ladélivrance,lejougégyptienpesaitsureux.TandisquePharaonetsonpeupleavaientlarichesseetlaliberté,lesHébreuxavaientlapauvretéetlamisère.

7. Jean, comme beaucoup de ses parents, s'attendait à ce que Christ opère une délivranceimmédiate des Romains, et cemalentendu produisit une amère déception "au fil du temps."Christ s'est attardé, et la situation s'est aggravée. Il en fut ainsi au temps des Hébreux quiavaient anticipé la délivrance immédiate de l'Égypte après avoir reçu le premiermessage. Letemps a passé, le Seigneur s'est attardé, et il n'y a pas eu de délivrance. Au contraire,l'oppressionaaugmenté.C'étaitunedéceptionpoureux.

8. La mort de Jean a été une déception pour ses disciples et pour les disciples de Christ. Unedéceptionestunecaractéristiquedudeuxièmemessage.

9. IlyavaituneœuvrecontrefaitedanstoutleministèredeChristaccomplieparlespharisiens,lessadducéens, les scribes, les Hérodiens. Même les démons s'opposaient et défiaient samessianité.Ceciestparallèleà l'œuvrecontrefaite introduitepar lesmagicienségyptienspours'opposeretcontesterl'authenticitédivinedel'œuvredeMoïseaudébutdel’IsraëlAncien.

AmplificationdudeuxièmemessageMatthieu21:1-11;Zacharie9:9;Luc19:28-44“On n’avait jamais vu un cortège aussi glorieux. Il ne ressemblait pas à celui des plus célèbresconquérantsde laterre.Aucunesuitedecaptifsgémissantsnefiguraitcommetrophéedevictoire.MaisleSauveurétaitentourédesglorieuxtrophéesdesontravaild’amourenfaveurdel’hommepécheur.Ilsétaientlà,lescaptifsqu’ilavaitarrachésaupouvoirdeSatan,etilslouaientDieudeleurdélivrance.Lesaveuglesauxquelsilavaitrendulavuemontraientlechemin.Lesmuetsdontilavaitdéliélalanguefaisaiententendreleshosannaslesplusretentissants.Lesestropiésqu’ilavaitguéris

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sautaientdejoieetsemontraientplusempressésquelesautresàrompredesbranchesdepalmiersetàlesagiterdevantleSauveur.DesveuvesetdesorphelinscélébraientlenomdeJésusàcausedesœuvresdemiséricordequ’ilavaitaccompliesenleurfaveur.Leslépreuxqu’ilavaitpurifiésétalaientsur son chemin leurs vêtements, — vêtements qui n’étaient plus souillés par la maladie, — etl’acclamaientcommeleRoidegloire.Ceuxquesavoixavaitréveillésdusommeildelamortétaientprésents dans la foule. Lazare, dont le corps avait senti la corruption dans le sépulcre, et qui,maintenant, était en possession d’une pleine vigueur, conduisait l’animal sur lequel le Sauveurétaitassis.”–{Jésus-Christ,p.567.5/TheDesireofAges,p.572.2}“LeschefsquisetrouventàJérusalemapprennentqueJésuss’approche,escortéd’unegrandefoule.MaisilsnesongentpasàsouhaiterlabienvenueauFilsdeDieu.Craintifs,ilss’envontau-devantdelui,dans l’espoirdedisperser la foule.Aumomentoù lecortègedescenddumontdesOliviers, leschefsluibarrentlepassage.Ilsdemandentquelleestlacausedecesréjouissancestumultueuses.Aleur question : "Qui est celui-ci ? " les disciples répondent, remplis de l’Esprit qui a inspiré lesprophètes,répétantavecunaccentéloquentlesprophétiesserapportantauChrist:Adamvousdira:C’estlapostéritédelafemmequiécraseralatêteduserpent.InterrogezAbraham;ilvousdira:C’est"Melchisédec,roideSalem,"roidepaix.Genèse14:18Jacobvousdira:C’estlePacificateurdelatribudeJuda.Ésaïevousdira:C’est"Emmanuel","leConseilleradmirable,leDieufort,lePèred’éternité,lePrincedelapaix."Ésaïe7:14;9:6.”{Jésus-Christ,p.573.2-573.6/TheDesireofAges,p.578.2-578.6}Jésuscontemplelascènequiestdevantlui,etlafouleimmense,charméeparcettebrusquevisiondebeauté,cessesesacclamations.TouslesregardscherchentsurlevisageduSauveurl’expressiondel’admirationcommuneetnevoientsursonfrontqu’unnuagedetristesse.Onestsurprisetdéçuparles larmesquiemplissentsesyeux;soncorpstressaillecommeunarbresecouépar latempête,etdes lamentationsdouloureuses,paraissantsortirdesprofondeursd’uncœurbrisé, jaillissentdeseslèvrestremblantes…”–{Jésus-Christ,p.569.3/TheDesireofAges,p.575.3}“Maisvoiciques’effacelebrillanttableau.LeSauveurserendcomptedecequ’elleestmaintenantsous le joug romain, objet de la colère deDieu,menacée de ses jugements. Il reprend donc le filinterrompudeseslamentations:"Maismaintenantilestcachéàtesyeux.Ilviendrasurtoidesjoursoù tes ennemis t’environneront de tranchées, t’encercleront et te presseront de toutes parts ; ilst’écraseront,toiettesenfantsaumilieudetoi,etnelaisserontpasentoipierresurpierre,parcequetu n’as pas connu le temps où tu as été visitée."” – {Jésus-Christ, p. 571.2/The Desire of Ages,p.577.1}L’amplificationduministèredeChristet larevendicationdesaMessianitésemanifestentdans lesévénementsquisesontproduits lorsde l'entréetriomphaleà Jérusalem.Qu'est-cequirendcetteentréetriomphante?

• C'était l'affichage des trophées de Son ministère d'amour pendant Son temps sur terre.Danscetteprocessionsetrouvaientceuxquiavaientétéguérisdeleursmauxetlesmortsquiavaientétéressuscitésàlavie.

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• L'entrée triomphale était une démonstration visuelle de la puissance de Dieu, et cesnombreuxbénéficiairesdelapuissancedeguérisondeChristétaientunepreuveécrasantedelavaliditédesarevendicationentantqueMessie.

• C'était un argument que les rabbins ne pouvaient gagner, tout comme les sorciers dePharaonnepouvaientnierlapuissancedeDieudanslesfléauxdel'Égypte.

• UneautremanifestationdelapuissancedeDieuestillustréeautraversdesdisciplesquiontété remplis de l'esprit d'inspiration. Ils ont répété les prophéties de l'Ancien Testamentconcernant Christ, et ils l'ont fait ligne sur ligne. Ainsi est vu le fait qu'une preuve del'effusion du Saint-Esprit de Dieu est une compréhension accrue de la prophétie par leslignesprophétiques.

CestransactionsontdonnédupoidsautémoignagedeChrist,etellesrépondentàl’amplificationdusecondmessagede cettehistoire.Maisunpointdignedementionest le fait que c'est à l'entréetriomphale que Christ a pleuré sur Jérusalem, car il a vu clairement le terrible châtiment qui luiarrivait.DeSeslèvressontsortiesl'horribleprophétiedesondestinauxmainsdesRomains.Ainsi,on peut voir que l'amplification du second message s'accompagne d'une prédiction d'un destintragiquepourlepeupleimpénitentdeDieuauseindeSonÉglise.LeTempledeNouveauPurifiéMatthieu21:12,13;Luc19:45,46Audébutdesonministèrepublic,Christapurifiéletemple,etàlafindeceministère,ill'apurifiédenouveau.Danslesdeuxcas, lescirconstancesétaientsimilaires,desortequenousvoyonsl'œuvredeChrist comme lapremièreet ladernière, illustrant la finde sonministèrepar ledébutde sonministère.C'estunecaractéristiqueuniqueetunthèmesous-jacentdansla lignedelaréformedeChrist - deux purifications du temple. Illustrant ainsi que, dans l'œuvre de Christ pour ranimer etréformersonpeuple,ill'accomplitendeuxétapes.Ilséparedeuxcatégoriesd'adorateursaudébutdusecondmessageetIlfaitlemêmetravailàlafindusecondmessage.LeTroisièmeMessageJean12:31-33;16:8-11;1Corinthiens5:7“Mais leplande la rédemptionavaitunbutbienplus vasteencoreque le salutde l’humanité.Ceplann’étaitpasseulementdestinéà fairerespecter la loideDieupar leshabitantsdenotrepetiteplanète.Ils’agissaitdejustifierlecaractèredeDieudevantleshabitantsdesautresmondes.C’estàcela que le Sauveur faisait allusion quand il disait, immédiatement avant sa crucifixion : "C’estmaintenant qu’a lieu le jugement de cemonde ;maintenant le prince de cemonde va être jetédehors. Et moi, quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tout à moi." Jean 12:31, 32 (V.Lausanne).LamortduFilsdeDieuallaitrendrelecielaccessibleauxhommes;maiselleallaitaussijustifierdevanttoutl’universl’attitudedeDieuetdesonFilsconcernantlarévoltedeSatan.Elleétablirait laperpétuitédesa loiet révélerait lanatureet les résultatsdupéché.”– {PatriarchesetProphètes,p.46.3/PatriarchsandProphets,p.68.2}“Lesdisciplesdevaient rendre témoignageà la vie et à l’œuvreduChrist. Par leur intermédiaire ilallaits’adresseràtous lespeuplesdelaterre.Maisl’humiliationet lamortduChristallaientleur

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procurer une grande épreuve et une déception.” – {Jésus-Christ, p. 673.3/The Desire of Ages,p.670.2}“Cesontceuxqui,parlafoi,suiventleSauveurdanssonœuvred’expiationetdemédiationenleurfaveurquienserontlesbénéficiaires;tandisqueceuxquirefusentdes’éclairersurcetteœuvren’enretireront aucun profit. Les Juifs qui rejetèrent la lumière donnée lors de la première venue duSeigneuretrefusèrentdelerecevoircommeSauveurdumonde,nepurentobtenirlepardonenlui.QuandJésus,àsonascension,entradanslesanctuaireavecsonpropresangpourrépandresursesdisciples les bienfaits de samédiation, les Juifs, abandonnés à d’épaisses ténèbres, continuèrentleursoffrandesetleurssacrificesinutiles.Ladispensationdestypesetdesombresétaitpassée.Laporte par laquelle les hommes avaient autrefois accédé auprès deDieu s’était fermée. Les Juifsayantrefusédel’invoquerdelaseulefaçonparlaquelleilfûtpossibledeletrouver,c’est-à-direparle ministère du sanctuaire céleste, ils perdirent tout rapport avec Dieu. Pour eux, la porte étaitfermée. Ils ne connaissaient pas Jésus comme le véritable sacrifice et comme l’uniqueMédiateurauprèsdeDieu; ilsnepouvaientdoncêtreadmisaubénéficedesamédiation.”–{LaTragédiedesSiècles,p.466.3–Ch.24/TheGreatControversy,p.430.2}LacroixdeChristaétél'événementquiamarquél'arrivéedutroisièmemessagedanssonhistoire.Lescaractéristiquesquileconfirmentsontlessuivantes:1. La croix était un événement de jugement, il futmentionné dans les paroles de Christ par "le

jugementdecemonde"etdu"princedecemonde."2. LacroixaététypifiéeparlaPâquequiétaitl'événementdejugementdel'histoiredeMoïse.On

voitdoncunautrelienentrecesdeuxhistoires.3. Laportedusalutparlesystèmedusanctuaireterrestres'étaitfermée,etladéchirureduvoilea

misenévidencelefaitquelagloires'étaitéloignéedelamaisonquiavaitétésivénéréeparlesJuifs,mêmeau-dessusdeDieu.

4. Deux catégoriesd'adorateurs se sontmanifestées : ceuxquiont reçu leChrist commeFilsdeDieu,etceuxquil'onttraitécommeunimposteuretontexultéàsonhumiliationsurlacroix.

5. Lacroixétaitlaconfirmationdel'allianceselonDaniel9:25.6. LesdisciplesfurentdéçusdelamortdeleurMaîtrecommelesHébreuxfurentdéçusàlaMer

Rouge.7. Le chiffre "7" est vu après les événements de la croix, car le lendemain était le sabbat du

septième jour pendant lequel Christ s'est reposé dans le tombeau, et les disciples furentperplexes et affligés. Le Sabbat du septième jour a également été constatédans le test de lamannequiasuiviladéceptiondelaMerRougedansl'histoiredeMoïse.

8. Lesdisciplesontétéchargésdeproclamerl’Évangile.9. Les disciples vacillèrent et n'effectuèrent pas cetteœuvre.A la place, ils retournèrent à leurs

occupations antérieures. C'est ce qu'attestent les paroles de Pierre: "Je vais pêcher." Ils luidirent:"Nousallonsaussiavectoi"(voirJean21:1-3).

LeQuatrièmeMessageActes2:1-18,41;7:54-60“Tandisquelesdisciplesattendaientl'accomplissementdelapromesse,ilshumiliaientleurscœursdansune véritable repentance et confessaient leur incrédulité. Tout en se remémorant les paroles que leChrist avait prononcées avant samort, ils en pénétraient davantage le sens. Les vérités qui s'étaient

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effacéesdeleurmémoireleurrevenaientàl'esprit,etilsselesrépétaientlesunsauxautres,toutensereprochantleurmanquedecompréhensionàl'égardduSauveur.”–{ConquérantsPacifiques,p.34.1}“Lesscènesdesaviemerveilleusedéfilaientdevanteux,telleuneprocession.Commeilsméditaientsursaviepureetsainte,ilssentaientquepoureuxnullepeineneseraittropdure,nulsacrificetropgrand,sileurvierendaittémoignagedelabeautédesoncaractère.Oh,siseulementilleurétaitdonnéderevivrelestroisannéesécoulées,commeilsagiraientdifféremment!S'ilspouvaientseulementrevoirleMaître,avecquelleferveurilss'efforceraientdeluimontrerlaprofondeurdeleuramouret lasincéritédeleurdouleurdel'avoirpeinéparuneparoleouunacted'incrédulité!Maisilsseréconfortaientenpensantqu'ils étaientpardonnés. Et ils résolurent, dans lamesurede leurs forces, d'expier cette incrédulité enconfessantcourageusement leChristdevant lemonde.”– {ConquérantsPacifiques,p.34.2/TheActsoftheApostles,p.36.1}“La dernière semaine— sept années—arriva à son terme en l’année 34 de notre ère. La lapidationd’Etiennemit le sceau au rejet de l’Évangile par les Juifs ; les disciples dispersés par la persécution"allaient de lieu en lieu, en annonçant la bonne nouvelle de la parole" ; bientôt Saul, le persécuteur,allait se convertir et devenir Paul, l’apôtre des Gentils.” – {Jésus-Christ, p. 216.2/The Desire of Ages,p.233.3}LaPentecôterépondà laquatrièmephasedumessageetdel'œuvredela lignederéformedeChrist.Ceciestliéàlaquatrièmephasedumessageetdel’œuvredansl'histoiredeMoïse-lestransactionsdumontSinaïautempsdel'Exode.LaPentecôteétaitunecommémorationdelaréceptiondelaloisurlemontSinaï,etdonc lequatrièmemessagedudébutetde lafinde l’IsraëlAnciensont liéspartypeetantitype.Voicid'autrescaractéristiquesquiconfirmentcetteprémisse:

• Ilyaeuunemoquerieetunrejetdel'effusiondelaPentecôte,etcerejetaétéplacédanslecontextedel'ivresseetduvin.Lacontroversesurlevinetl'ivresseenrelationaveclerejetdelavérité de Dieu est une caractéristique du second message (voir Apocalypse 14:8). Ainsi, lequatrièmerépétalesaspectsdudeuxièmemessagedanslalignederéformeduChrist.

• LesdisciplesontmanifestélajusticedeChristdansleurmessageetdansleurvie.• Il y a eu une conviction redoutable du péché et une confession de leur incrédulité qui ont

précédél'effusiondelaPentecôte.Ainsi,l'expériencedupremiermessageaétérépétée.• Ilyaeul’aspersiondesgouttelettesdelapremièrepluieavantundéversementdelapluieàla

Pentecôte.“L'actedeChristeninsufflantsursesdisciplesleSaint-Esprit,etenleurcommuniquantsapaix,était comme quelques gouttes avant la pluie abondante qui doit être donnée le jour de laPentecôte.”–{SpiritofProphecy,vol.3,p.243.1}.

• Ilyavaituntravaild'organisationparmilepeupledeDieu.

“L'organisationdel'églisedeJérusalemdevaitservirdemodèleàcellesdetouslespaysoùleshérautsdelavéritégagneraientdesâmesàl'Évangile.”–{ConquérantsPacifiques,p.80.2/TheActsoftheApostles,p.91.1}

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• AlaTourdeBabel,ilyaeuconfusiondeslangues.LaconfusionestlapremièrecaractéristiquedeBabylone.A laPentecôte,Dieuaemployélesdifférentes languespourappelerunpeupleàsortirdelaconfusiondesfaussesreligionsetdesthéoriesdeshommes.

• AuMont Sinaï, environ troismille rebelles sontmorts, et à la Pentecôte, environ troismilleâmesontréponduàl'appeldesortirdel'erreuretsesontconverties.

• Après lamanifestationde lapuissancedeDieupar l'EspritSaintautempsde laPentecôte, lesJuifs scellèrent leur rejet de l'Évangile en lapidant Étienne. Étienne a identifié Christ commeétantdeboutàladroitedeDieu.QuandChristestmontéauciel,ils'estassisàladroitedeDieu(voirHébreux 8:1), par conséquent, le fait qu'il se soit levé aumoment où Étienne allait êtrelapidéétait significatif. Le faitqueChrist se lèvea indiquéun changementdedispensationetune fermeturedu tempsdegrâcepour les Juifs. Les Juifs avaientété jugés.Onvoit ainsiunerépétition de l'expérience du troisième message. Et un point digne de mention est que letroisièmemessagepeutêtreassociéaumartyrecommecefutlecaspourÉtienne.

• L'œuvre de proclamation de l'Évangile a été achevée en des temps de troubles, car l'Églisechrétienne a dû l'accomplir dans le sillage d'une persécution interne infligée par les juifs etd'unepersécutionexterneparlesRomains(voirActes5:17,18;12:1-3;2Corinthiens4:7-11).

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Le Commencement de l’Israël Moderne

LESMILLÉRITES:LESDIXVIERGES

LETEMPSDELAFIN–1798PériodedeTénèbresSpirituellesDaniel7:25;11:33-36,40a

“L'accessionde l'ÉgliseromaineaupouvoiramarquéledébutduMoyenÂge.Aufuretàmesurequesonpouvoiraugmentait, l'obscurités'aggravait.LafoiaététransféréedeChrist, levraifondement,aupape de Rome. Au lieu de faire confiance au Fils de Dieu pour le pardon des péchés et pour le salutéternel, lepeuplesetournaitverslepape,verslesprêtresetlesprélatsàqui ildéléguait l’autorité.Onleuraenseignéquelepapeétaitleurmédiateurterrestreetquenulnepouvaits'approcherdeDieusicen'étaitparlui;et,enoutre,qu'ilsetenaitàlaplacedeDieupoureuxetdevaitdoncêtreimplicitementobéi.Unécartparrapportàsesexigencesétaitderaisonsuffisantepourquelapeinelaplussévèresoitinfligéeauxcorpsetauxâmesdescontrevenants.Ainsi,lesespritsdupeuplesedétournaientversdeshommesfaillibles,errantsetcruels,voireversleprincedesténèbreslui-même,quiexerçaitsonpouvoiràtraverseux.Lepéchéétaitdéguiséenunvêtementdesainteté.QuandlesÉcrituressontsupprimées,et que l'homme en vient à se considérer comme suprême, nous n'avons qu'à chercher la fraude, latromperieetl'iniquitéavilissante.Avecl'élévationdesloisetdestraditionshumainess'estmanifestéelacorruptionqui résultetoujoursde l'abandonde la loideDieu.”– {TheGreatControversy,p.55.1/LaTragédiedesSiècles,p.55.1–Ch.3}“Lesexpressions"hommedupéché","adversaire","mystèred’iniquité","filsdelaperdition"désignentlapapauté,quidevait,selonlaprophétie,exercersasuprématiependantmilledeuxcentsoixanteans.Cettepériodeexpiranten1798,lavenueduChristnepouvaitavoirlieuavantcettedate.”–{LaTragédiedesSiècles,p.386.2–Ch.20/TheGreatControversy,p.356.1}Lapériodede ténèbres spirituellesetd'oppressionqui aprécédé la lignede réformede l'adventismeMilleriteestle"Moyen-âge"quis'estétendusur1260ans.Lemystèredel'iniquités'estmanifestésouslaformedel'Égliseromaine,lapapauté.ElleasupprimélesÉcrituresetaexaltélesloisetlestraditionshumaines commecela s'est fait dans lapériodede ténèbresprécédant la lignede réformedeChrist.C'est l'objetdeSatandans chaquehistoire -obscurcir lesespritsdupeupledeDieuen remplaçant lavéritépurepardesspéculationshumaines.Les1260ansseterminèrenten1798,etlaprophétiedela

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blessuremortelles'accomplit,marquantainsil'arrivéedutempsdelafinpourlesMillérites.Deplus,lemessagedupremierangeidentifiantl'ouverturedujugementarriva.“C'estleLiondelatribudeJudaquiadescellélelivreetadonnéàJeanlarévélationdecequidevaitêtredans ces derniers jours. Daniel s'est tenu dans son lot pour porter son témoignage, qui a été scelléjusqu'autempsdelafin,quandlemessagedupremierangedevraitêtreproclaméànotremonde.Cesquestionssontd'uneimportanceinfinieencesderniersjours,maistandisque"plusieursserontpurifiés,blanchisetépurés;lesméchantsferontlemaletaucundesméchantsnecomprendra."”–{ManuscriptReleases,vol.18,p.15.2}AccroissementdelaConnaissance“Unmessagedecegenren’ajamaisétéannoncédanslessièclespassés.Paul,nousl’avonsvu,nel’apasprêché;ilplaçaitleretourduChristdansunlointainavenir.Lesréformateursnel’ontpasproclaménonplus.MartinLuthervoyaitlejourdujugementàquelquetroissièclesdesontemps.Mais,depuis1798,lelivredeDanielaétédescellé,laconnaissancedelaprophétieaaugmenté,etlemessagesolenneldelaproximitédujugementaétéproclamé.“Comme la Réforme du seizième siècle, le mouvement adventiste a éclaté simultanément dansdifférentespartiesdelachrétienté.EnEuropeetenAmérique,deshommesdefoietdeprièresesontsentispoussésàétudierlesprophéties.Dansdiverspays,desgroupesisolésdechrétienssontparvenus,parlaseuleétudedelaParoledeDieu,àlaconclusionqueleretourduChristestàlaporteetquelafinde toutes choses est proche. En 1821, trois ans après queMiller fut arrivé à la conclusion que lesprophétiesaboutissaientautempsdujugement,lemissionnaireJosephWolffcommençaàproclamerlaproximité du retour du Christ.” – {La Tragédie des Siècles, p. 386.3 ; 387.1, 2 – Ch.20/The GreatControversy,p.356.2-357.2}LepassageprophétiquequiaétédescellédanscettehistoireestDaniel8:14-les2300joursmenantaujugement.L'augmentationdelaconnaissancequiasuivi l'arrivéedutempsdelafinsemanifestedansl'expérience des "hommes de foi et de prière" "en Europe et en Amérique" qui "ont été conduits àl'étude des prophéties" - des hommes comme le Dr Joseph Wolff et William Miller. L'illustrationclassiquede l'augmentationde laconnaissancequifera l'objetdecetteétudeestWilliamMiller.C'estparce que, d'après l'inspiration, c'est dans son pays, à cause de ses travaux, que le mouvement del'Aventprituneformeplusdéfinie;etl'Amériquedevintlecentredecemouvementprophétique:“LemessageduretourdeJésuscommençaàêtreproclaméenAngleterredès1826.Lemouvementn’yeut pas la même ampleur ni la même précision qu’en Amérique ; on n’y enseignait pas aussigénéralementladateexactedel’événement;toutefois,lagrandevéritédelaprochainevenueduChristenpuissanceetengloireypénétrad’unefaçongénérale,etcelanonpasseulementparmilesdissidentsetlesnon-conformistes…WilliamMilleretsescollaborateursfurentchargésdefaireentendrelemessageauxÉtats-Unis,oùlaprophétiedel’angedel’Apocalypsechapitre14:6eutsonaccomplissementlepluscomplet.Cepaysdevintlecentred’ungrandmouvement.LesécritsdeMilleretdesesassociésfurentenvoyésjusquedanslespayslespluslointains.L’heureusenouvelleduprochainretourduChristatteignitles missionnaires dans toutes les parties du monde. Le cri de l’Évangile éternel retentit partout :"CraignezDieuetdonnez-luigloire,carl’heuredesonjugementestvenue!"”–{LaTragédiedesSiècles,p.392.2,398.1ch.2/TheGreatControversy,p.362.2,368.1}

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SéparationdesCatégoriesInitiée“Laproclamationd’unedateprécise pour le retour duChrist déchaînadans toutes les classes de lasociétéuneviolenteoppositionàlaquelleprirentparttantlepasteurduhautdesachairequeleplusvildespécheurs.Alorss’accomplitcetteprophétie:"Danslesderniers jours, ilviendradesmoqueursavecleurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, et disant : Où est la promesse de sonavènement ?Car, depuis que lespères sontmorts, toutdemeure commedès le commencementde lacréation"(2Pierre3:3,4.)Plusieurs,quiprofessaientaimerleSauveur,déclaraientnerienavoircontreladoctrinedu retourduChristetnes’opposerqu’à la fixationd’unedateprécise.MaisDieu lisaitdansleurs cœurs : ilsnevoulaientpasentendreparlerdu jouroùDieu jugera lemonde, selon la justice. IlsétaientdesserviteursinfidèlesdontlesœuvresnesupportaientpasleregardscrutateurduDieuquivoittout,et ilsredoutaientdecomparaîtredevant lui.Nonseulement ilsrefusaientd’entendre laParoledeDieu,maisilstournaientendérisionceuxquiattendaientleurSauveur.Satanetsessuppôtsexultaientau spectacle de prétendus disciples de Jésus si peu désireux de sa venue.” – {La Tragédie des Siècles,p.400.1–Ch.20/TheGreatControversy,p.370.1}“Des pasteurs, abandonnant leurs vues sectaires et leurs sentiments personnels, renonçaient à leurtraitementetàleuréglisepourseconderceuxquiproclamaientlavenuedeJésus.Etcommelenombredespasteursquiacceptaientcemessageétaitrelativementrestreint,cedernierfutsurtoutconfiéàdeslaïques. Des fermiers quittaient leurs champs, des artisans leurs outils, des négociants leursmarchandises et des hommes de carrières libérales leur profession. Mais le nombre de ces ouvriersrestait bien insuffisant. La condition d’une Église refroidie et d’un monde plongé dans les ténèbrespesait lourdement sur le cœur des véritables sentinelles ; aussi enduraient-elles la fatigue et lesprivationspourappelerleshommesàlaconversionetausalut.Endépitdel’oppositiondeSatan,l’œuvreduSeigneurprogressait rapidementetdesmilliersd’âmesacceptaient labonnenouvelledu retourduChrist.”–{LaTragédiedesSiècles,p.398.2–Ch.20/TheGreatControversy,p.368.2}L'augmentation de la connaissance sur les prophéties pour les temps de la fin produisit une doubleréponse et initia un processus croissant de séparation. Dès le tout début, les hommes de toutes lescatégoriesquinecomprenaientpascetaccroissementsesontméchammentopposésetonttournéendérisionceuxquicomprirentet furent rendussagespour lesalut. Il convientdenoterque,comme lemessage du temps de Christ a été donné aux bergers ignorants et auxmages païens, lemessage del'heure du jugement "était en grande partie confié à des laïcs humbles." La raison en était que"relativementpeudepasteurs"étaientprêtsàmettredecôté"leursopinionsetsentimentssectaires"et "leurs salaires et leurs églises" pour endurer les difficultés associées à la diffusion d'une véritéimpopulairemaissalvatrice.Cefosséentrelesdeuxcatégoriess'élargiraitàmesurequela lumièresurlesprophétiesdetempsaugmenterait.FormalisationduMessage“Aprèsavoirbienexaminélespreuvesqu'ilavaittrouvéesdansl'Écritureàcetégard,pendantplusieursannées,ets'êtreassuréqu'ilnesetrompaitpas, il répondit,aumoisd'août1831,àune invitationdeprésenteràd'autres sesvuessur lesprophéties.Apartirdecemoment-là, il consacra laplusgrandepartiedesontempsàprêcher lemessageadventiste. Il futaidédanscettetâchepardescentainesdepasteursprotestants.”–{PremiersÉcrits,p.304.2/EarlyWritings,p.303.1}“Millercommençaalors,selonquel’occasionluienétaitofferte,àprésentersesvuesenparticulier,toutendemandantàDieud’enconvaincreunpasteurquipourraitconsacrersavieàlesdiffuser.Maisilne

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parvenait pas à se dérober à la conviction de son devoir personnel. Ces paroles étaient toujoursprésentesàsonesprit:"Vaenparleraumonde;sinonjeteredemanderaisonsang."Aprèsavoirportécepoidssurlaconsciencedurantneufans,ilsedécidaenfin,en1831,àexprimerpourlapremièrefoispubliquementlesraisonsdesafoi.”–{LaTragédiedesSiècles,p.357.3–Ch.18/TheGreatControversy,p.330.2}“En1833, l’églisebaptiste,dontMillerétaitmembre, luidonnaunelicencedeprédicateur.Enoutre,ungrandnombredepasteursde sonÉgliseapprouvant ses travaux,c’estavec leur sanctionexplicitequ’illespoursuivit,toutensebornantauxterritoiresdelaNouvelle-AngleterreetdesÉtatsducentre…LedernierdessignesprécurseursduretourduSauveureut lieuen1833,deuxansaprèsqueMillereutcommencésesprédications.Jésusavaitdit:"Lesétoilestomberontduciel"(Mat.24:29.)EtsaintJean,considérantlesscènesannonciatricesdujourdeDieu,s’étaitécrié:"Etlesétoilesducieltombèrentsurla terre,comme lorsqu’un figuiersecouéparunventviolent jetteses figuesvertes" (Apo6:13.) Cetteprophétiefutaccomplied’unefaçonfrappanteparlapluiedemétéoritesdu13novembre1833.C’estleplusmerveilleuxspectacled’étoilesfilantesdontl’histoireconservelesouvenir."Danstoutel’étenduedesÉtats-Unis,lefirmamentsemblaitenmouvement.Aucunphénomènecélestenes’estjamaisproduitdanscepays,depuissonoccupationpar lesBlancs,quiaitétécontempléavecautantd’admirationparunepartiedeshabitantsetavecautantdecrainteetde frayeurpar l’autre.Lasublimitéet lagrandeurdecettescèneviventencoredanslesouvenirdebiendespersonnes.Jamaislapluienetombaplusdruquecesmétéores.” – {La Tragédie des Siècles, p. 359.2, 3 ; 360.1 Ch.18/The Great Controversy, p.332.1 ;333.1}Laprésentationdumessagede tempsdéfinipour l'heuredu jugementparWilliamMillerpendant lesannéesdesespremierstravauxpublics(lesannées1830)répondàlaformalisationdumessagedecettehistoire. En 1831,Miller a préparé une série d'articles sur le sujet qui ont été publiés et diffusés lesannées suivantes ; lamêmeannée, il a également commencéà fairedesprésentationspubliques. En1833,ilareçudeslettresdecréancedel'églisebaptistepourprésenterofficiellementsesdécouvertes.Il est intéressant de noter que l'année même où Miller a reçu sa licence de l'église baptiste pourprêcher,lapluiecéleste(lachutedesétoiles)quelaprophétieavaitpréditcommeunsignedelafindestemps a eu lieu.Ainsi,Dieu a endossédivinement les travauxdeWilliamMiller en annonçant que lemessagedujugementestproche.Etleséglisesprotestantesdesagénérationsonttenuesresponsablesde cette lumière formalisée. Il va sans dire que le réformateur de l'époque était un réformateuraméricain(commeleditlaTragédiedesSiècles)-WilliamMiller.AmplificationduPremierMessage–11août1840Apocalypse10:1-6“En1840,unautreaccomplissementremarquabledelaprophétieasuscitéunintérêtgénéralisé.Deuxans auparavant, Josiah Litch, l'un des principauxministres prêchant le second avènement, publia uneexpositiond'Apocalypse9,prédisant lachutede l'Empireottoman.Selonsescalculs, cepouvoirdevaitêtrerenversé"enl'an1840,aumoisd'août";etseulementquelquesjoursavantsonaccomplissement,ilécrivit : "Si on admet que la première période de 150 ans a été exactement accomplie avant queDeacozes accède au trône par la permission des Turcs, et que les 391 années et quinze jours ontcommencéàlafindelapremièrepériode,celaseterminerale11août1840,quandlepouvoirottomanàConstantinopledevraitêtrebrisé.Etjecroisqueceseralecas."”–JosiahLitch,dansSignsoftheTimes,etExpositorofProphecy,1eraoût1840.

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“A l’époque spécifiée, la Turquie, par ses ambassadeurs, acceptait la protection des puissanceseuropéennes, et se plaçait ainsi sous la tutelle des nations chrétiennes. Cet événement accomplissaitexactement laprédiction. (Voirappendice.)Quand lachosefutconnue,desfoulesfurentconvaincuesdel’exactitudedesprincipesd’interprétationadoptésparMilleretsescollaborateurs,cequidonnaaumouvementadventisteuneimpulsionmerveilleuse.Deshommesinstruitsetinfluentss’unirentàMillerpourprêcheretpubliersesconvictions.Aussi,de1840à1844,l’œuvrefit-ellederapidesprogrès.”–{LaTragédiedesSiècles,p.362.1,Ch.18/TheGreatControversy,p.335.1}“Lemessage (d'Apocalypse 14), annonçant que l'heure du jugement de Dieu est venue, est donné autempsdelafin;etl'ange(d'Apocalypse10)estprésentéunpiedsurlameretl'autresurlaterre,pourmontrerquelemessageseraportédansdescontréeslointaines,au-delàdesocéans,etquelesîlesdela mer entendront le dernier message d'avertissement proclamé au monde... "qu'il n'y aura plus detemps."Apocalypse10:5,6(V.Lausanne).Cemessageannoncelafindutempsprophétique.Ceuxquiattendaientardemmentl'apparitionduSeigneurets'attendaientàlevoiren1844,ontéprouvéunamerdésappointement;ilentraitdanslesvuesduSeigneurquecedésappointementeûtlieupourmettreàjourcequiexistaitdanslescœurs.”–{MessagesChoisisvol.2,p.123.2,3-ChristTriumphant,p.340.2,3}“Cetemps,quel'angedéclareavecunsermentsolennel,n'estpaslafindel'histoiredecemonde,nidutempsprobatoire,maisdutempsprophétique,quidoitprécéderl'avènementdenotreSeigneur.Celasignifiequelepeuplen'aurapasunautremessageavecuntempsdéfini.Aprèscettepériode,allantde1842 à 1844, il ne peut y avoir de tracé défini du temps prophétique. Le plus long calcul atteintl'automne1844.”–{ManuscriptReleases,vol.19,p.320.4}“Lemouvementde l'aventde1840-1844 futunemanifestationglorieusede lapuissancedeDieu ; lemessagedupremierangefuttransmisàtouteslesstationsmissionnairesdumonde,etdanscertainspays, il yeut leplusgrand intérêt religieuxdontonaitété témoindansunpaysdepuis laRéformeduXVIesiècle...”–{TheGreatControversy,p.611.1/LaTragédiedesSiècles,p.663.1–CH38}L’amplificationdupremiermessageestmarquéele11août1840.Lescaractéristiquessontdécritesci-dessous:

1. L'inspiration confirme que les règles d'interprétation adoptées par Miller pour expliquer lesprophétiesdelafindestempsontdonnéunélanaumouvementdel'Avent.Ceciestparallèleàla confirmation du message de Jean concernant la première venue de Christ par lescirconstancesmiraculeusesassociéesaubaptêmedeChrist.

2. Le message était mondial dans sa portée, l'œuvre s'est rapidement étendue, le message dupremierangeaététransmisàtouteslesstationsmissionnairesdumonde.CeciestparallèleaumessagedeMoïseàPharaonquinedevaitpasavoirun impactuniquementsur l'Égypte,maisaussisurlesnationsenvironnantes.IlestaussiparallèleaumessagedeJeansurleSauveurdontle sacrifice devait englober lemonde. Lemessage de Jean s'est également répandu dans lesrégionséloignéesdesonpaysnatal.

3. LaBibleet l'Espritdeprophétie représentent l'Anged'Apocalypse10en tantqueChrist,maisplus spécifiquement en tant que symbole de l'œuvrequ'Il a accomplie à travers le peuple del'Aventenportantlemessagedupremierangeversdes"contréeslointaines."Ceciestconfirmépar les paroles de l'Ange : "Le temps ne sera plus." Cela s'appliquait à la fin du tempsprophétiqueen1844. Et ce fut lemessageet l'œuvreaccomplispar lepeuplede l'Avent.Parconséquent, l’amplificationdumessagedupremierangeétaitassociéeàladescentedel'Ange

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d'Apocalypse10.Lesparallèlesdans leshistoiresdeMoïseetdeChristétaient ladescentedel'angeduSeigneurquiaconfrontéMoïseàl'épreuvedelacirconcisionetladescenteduSaint-EspritaubaptêmedeChristrespectivement.

4. L'amplification de l'œuvre représentée par le premier ange d'Apocalypse 14 était associée àl'accomplissement d'une prophétie de temps dans Apocalypse 9 prédisant l'effondrement del'Empire ottoman islamique le 11 août 1840. Nos pionniers adventistes ont comprisqu'Apocalypse 9 expliquait le rôle de l'Islam dans la prophétie biblique. Ils appelaient lesadeptesdecettereligionlesMahométans(ouMohammedans).

5. Apocalypse 9 les représente ou les symbolise comme une armée de chevaux de guerre,membresdelafamilleéquine.Celanousramèneàunehistoireparallèle,l'histoiredeMoïse.Unâne,(unautremembredelafamilleéquine)surlequelsafamillechevauchait,sedirigeaitversl'Égyptecondamnéeaujugement;maisà ladescentedel'angeversMoïse, il futdéviédesoncheminetretournaàMadiancommemoyenpourprotégersafamillenonpréparée.C'étaituntype, une ombre, un signe ou un symbole des forces de l'Islam au début de l'Israëlmoderne(l'Empire ottoman islamique et l'Égypte islamique) dont le conflit affligea les puissanceseuropéennesà la findesannées1830.Lesdeuxnationsontdûs'écarterde leurmodedevie,c'est-à-dire que leurs activités guerrières sauvages ont dû être contrôlées ou restreintes.L'Égypteislamiqueaétéécartée(ourestreinte)parunordredecessersoninsurrectioncontrelesTurcsottomans.Etcesderniersontétéécartésdeleurcheminencédantlagestiondeleursaffaires aux nations européennes, perdant ainsi leur souveraineté nationale. Le théologienadventisteci-dessous,leprofesseurPieter.G.Damsteegtdonneunrésumédecestransactions:“La sixième trompette d'Apocalypse 9 dépeint la conquête et la mise à mort de l'empireOttoman. La durée de la suprématie de ce pouvoir était "une heure, un jour, unmois, et uneannée"(9:15).Letempsréeladenouveauététrouvéenutilisantleprincipedel'année-jour.Uneheureétaitde15jours;unjour,unan;unmois,30ans;etunan,360annéeslittérales,letoutreprésentant391anset15jours.Ainsi,pourLitch,l'achèvementdelasixièmetrompette,oulafindelasuprématieottomane,devaitseproduire"150ans"et"391anset15jours"aprèsle27juillet 1299, c'est-à-dire précisément le 11 août 1840. À cette conclusion, il est arrivé environdeuxsemainesavantl'événementprévu.Quelquesmoisplustard,unautrearticledeLitchsurlaquestion orientale parut dans lequel il affirmait que les derniers développements politiquesconfirmaientsaprédiction.Lesultandel'empires'étaitengagédansunequerelleavecMehemetAli,Pachad'Égypte.LePachas'étaitrebellécontreleSultan,avaitdéclarésonindépendanceetavait conquis une grande partie de l'empire et de la flotte ottomane. Cela avait réveillé lespuissancesd'Europedel'Ouest,quivoulaientrétablirl'équilibredespouvoirs.“Une conférence s'est tenue à Londres le 15 Juillet 1840 et un ultimatum a été rédigédemandantauPachade rendreunepartiedesesconquêtesetde la flotteduSultan.RifaatBey, l'envoyé du Sultan, a été envoyé à Alexandrie pour communiquer l'ultimatum au Pacha.Litchsentaitquelafindelapériodeprophétiqued'Apocalypse9:15etlafindelasuprématieduSultanétaientinséparablementliéesàl'ultimatumdesgrandespuissancesàMéhémetAli.TantqueladécisiondecetteconférenceestrestéeentrelesmainsdeRifaatBey,leSultanamaintenuson indépendance.Maisunefois l'ultimatumpasséentre lesmainsduPacha, laquestionde laguerreoude lapaixéchappaitaucontrôleduSultan. C'estcequis'estpassé,ditLitch,quand"RifaatBeyestarrivéàAlexandriele11aoûtetajetéladécisiondel'affaireentrelesmainsdeMéhémet Ali. Et à partir de cemoment-là, le sultan n'avait plus le pouvoir de contrôler lesaffaires.IlincombaitàMéhémetAlidedires'ildevraityavoirlaguerreoulapaix"SelonLitch,c'était la conclusion de la sixième trompette, et depuis le 11 août, le pouvoir ottoman à

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Constantinople était "entièrement sous la direction des grandes puissances chrétiennes del'Europe."Ilaconclusoninterventionensoulignantl'urgencedel'époque."”–{FoundationoftheSeventh-dayAdventistMessageandMission,p.27.1}Ainsi, ces développements ont fourni un parapluie de protection à la foi de multitudes depersonnesdanslesÉglisesquin'étaientpasencorepréparéespourlejugement,carlerejetdel'ânedeMoïseoffraitàsafamilleunrépitetuneprotectioncontrelesconflitsqu'ellen'étaitpaspréparéeàrencontrerdansl'Égypteantique.

6. Avec la confirmation de l'accomplissement de la prophétie du "deuxième malheur" dansApocalypse9,leprocessusdetestestdevenuunequestiondevieetdemortpourtousceuxquiétaientconfrontésàlavéritécarsavaliditéavaitétéprouvée.

7. Cetteconfirmationaapportéavecelleuneconvictionredoutabledupéchéquisereflètedans

lesparolesdumessagedupremierange,"CraignezDieu."FondationsÉtablies-mai1842“Dès 1842, l'Esprit de Dieu s'était dirigé vers Charles Fitch pour élaborer la carte prophétique,généralement considérée par les Adventistes comme un accomplissement de l'ordre donné par leprophèteHabacuc:"Grave-lasurdestables,Afinqu'on la lisecouramment."Personne,cependant,n'aalors vu le temps d'attente. Après la déception, la pleine signification de cette Écriture est devenueévidente.Ainsiparleleprophète:"Écrislavision,etexplique-laclairementsurdestables,afinqu'ilpuissecourirquilalit.Carlavisionestencorepouruntempsfixé,maisàlafinelleparlera,etnementirapoint;sielletarde,attends-la;carelleviendra,ellenetarderapoint."[Habacuc2:2,3.]”–{SpiritofProphecy,p.241.2}“L'avertissementestvenu :Riennedoitperturber le fondementde la foi sur laquellenousavonsbâtidepuisquelemessageestarrivéen1842,1843et1844.J'étaisdanscemessage,etdepuisjemetiensdevantlemonde,fidèleàlalumièrequeDieunousadonnée.Nousneproposonspasd'enlevernospiedsdelaplate-formesurlaquelleilsontétéplacés,carjouraprèsjour,nousavonscherchéleSeigneuravecdesprièressincères,cherchantlalumière.Pensez-vousquejepourraisabandonnerlalumièrequeDieum'adonnée?ElledoitêtrecommeleRocherdesÂges.Ellemeguidedepuisqu'elleaétédonnée.Frèreset sœurs, Dieu vit et règne et travaille aujourd'hui. Samain est sur la roue, et dans sa providence, iltournelaroueselonsaproprevolonté.Queleshommesnes'attachentpasauxdocuments,endisantcequ'ilsferontetcequ'ilsneferontpas.Qu'ilss'attachentauSeigneurDieuduciel.Alorslalumièreducielbrilleradansletempledel'âme,etnousverronslesalutdeDieu.”–{ReviewandHerald,14avril1903,Par.35}“J'ai vu que la carte de 1843 était dirigée par la main du Seigneur, et qu'elle ne devait pas êtremodifiée;queleschiffresétaientcommeIl lesvoulait ;queSamainétaitdessusetcachaituneerreurdanscertainschiffres,afinquepersonnenepuisselavoir,jusqu'àcequesamainsoitenlevée.”–{EarlyWritings,p.74.1/PremiersÉcrits,p.74.2}“Enmai 1842, une Conférence Générale a été tenue à Boston,Massachusetts. A l'ouverture de cetteréunion,lesfrèresCharlesFitchetApollosHale,deHaverhill,ontprésentélesprophétiespicturalesdeDaniel et Jean, qu'ils avaient peintes sur toile, avec les nombres prophétiques, montrant leuraccomplissement.FrèreFitchenexpliquantàpartirdesontableauavantlaConférence,adit,touten

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examinant ces prophéties, qu'il avait pensé que s'il parvenait à produire quelque chose d’à peu prèssemblable à ce qui est présenté ici, cela simplifierait le sujet et lui permettrait de le présenter plusfacilementàunauditoire.Ici,ilyavaitplusdelumièresurnotrechemin.CesfrèresavaientfaitcequeleSeigneuravaitmontréàHabacucdanssavision2468ansauparavant,endisant:"Écrislavisionetexplique-laclairementsurdestables,afinqu'ilpuissecourirceluiquilalit.Carlavisionestencorepourun temps fixé" Hab. 2:2.” – {The Autobiography of Elder Joseph Bates, p. 262.1 (L'Autobiographie del’AncienJosephBates,p.262.1)}L’œuvrefondatricedansl'histoiredel’Adventismemillériteatrouvéunaccomplissementfrappantdansla production d'une carte par Charles Fitch (un éminent prédicateur de l’Avent millerite) en 1842,communément connu sous le nom de carte de 1843. On l'appelait la carte de 1843 parce qu'elleprédisait lavenueduSeigneurà la finde l'annéecivile juiveen1843.L'inspiration indiqueclairementquecettecarteétaitlerésultatdesmouvementsde"l'EspritdeDieu",qu'elleétait"dirigéeparlamainduSeigneur",qu'elle"nedevaitpasêtremodifiée"etqu'elleétaitunaccomplissementdelaprophétied'Habacuc 2:1-3. Et les pionniers de l’Adventisme qui ont participé à cemouvement (comme JosephBates)ontconsidérélacartecommeamenant"plusdelumièresurnotrechemin."Cetableaudépeinttoutes les vérités révélées àWilliamMiller dans les années précédentes, qui formaient la base de ladoctrineduSecondAvent,desvéritésqueSœurWhiteappelaplustard,danslesannéessuivantes:"lefondementde la foi."Par conséquent, la cartede1843estun symboledesvérités fondamentalesdel'Adventisme.ActivitésdesEnnemis–1842-1844“Enjuin1842,M.MillerdonnasondeuxièmecycledeconférencesàPortland.J'aieulegrandprivilèged'assisteràcesconférences,car j'avaisétédécouragéeet jenemesentaispasprêteàrencontrermonSauveur.Cedeuxièmecoursacréébeaucoupplusd'excitationdans lavilleque lepremier.Àquelquesexceptionsprès,lesdifférentesconfessionsreligieusesontfermélesportesdeleurséglisesàM.Miller.De nombreux discours des différentes pupitres cherchaient à exposer les prétendues erreursfanatiquesdu conférencier,maisdes foulesd'auditeursanxieuxassistaientà ses réunions, tandisquebeaucoup étaient dans l'impossibilité d'entrer dans lamaison.” – {Testimonies for the Church, vol. 1,p.21.1}“Je n'avais jamais été positif quant à un jour en particulier pour l'apparition du Seigneur, croyantqu'aucun homme ne pouvait connaître le jour et l'heure. Dans toutes mes conférences publiées onpouvaitlire,surlapagecontenantletitre,"àproposdel'année1843."Danstoutesmesconférences,j'aiinvariablementditàmonauditoirequelespériodessetermineraienten1843s'iln'yavaitpasd'erreursdansmescalculs,maisquejenepouvaispasdirequelafinneviendraitpasavantcettedate,etqu'ilsdevraientêtrecontinuellementpréparés.En1842,certainsdemesfrèresontprêché,avecunegrandepositivité, l'année exacte, etm'ont censuré d’y avoirmis un SI. La presse publique avait égalementpublié que j'avais fixé un jour précis, le 23 avril, pour l'avènement du Seigneur. Par conséquent, endécembredecetteannée-là,commejenepouvaisvoiraucuneerreurdansmoncompte, j'aipubliémaconvictionque,entrele21mars1843etle21mars1844,leSeigneurviendrait.Certainsavaientl'espritfixésurdesjoursparticuliers,maisjenepouvaisvoiraucunepreuvedecela,àmoinsquelestypesdelaloimosaïquen'indiquent laFêtedesTabernacles.Aucoursdel'année1843, lesdénonciationslesplusviolentesontétéportéessurmoietsurceuxquim'étaientassociésparlapresseetquelqueschaires.Nosmotivationsontétéassaillies,nosprincipesdéformés,etnoscaractèrescalomniés.”– {SylvesterBliss,MemoirsofWilliamMiller,p.329.2,3}

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En juin 1842, un mois seulement après la représentation des vérités fondatrices sur une carte, lesactivitésdesennemissontdevenuesmanifestes.

• LaplupartdesÉglisesprotestantesontferméleursportesaumessageetsesontopposéesauxvéritésfondatrices"parlapresseetquelqueschaires."

• Ceciestparallèleàl'oppositionàl'œuvrefondatricedelaréformeduSabbatparPharaonetsesserviteursautempsdeMoïse,etàl'oppositionduSanhédrinjuifetdesesdisciplesaubaptêmedeJean,etàl'œuvrequiprouvelavieetl'œuvredeChristcommel’accomplissementdestypesdu temple et de ses services. Ces types étaient le fondementmême de l'économie juive, etl’oppositiondesJuifsàCeluiqu'ilsdésignaientétaituneoppositionàl'œuvrefondatricedeleurhistoire.

• En1842, les associésdeMiller commencèrent àprêcherun tempsdéterminépour le SecondAvent avecunegrandepositivitéen raisonde laproductionde la cartede1843quiprédisaitdéfinitivementlavenueduSeigneuren1843.Ainsi,Millerareçuunblâmepouravoirplacéun"si"dans sesprésentations, car celadiminuait sa forceetallait à l'encontrede l'objectifde lacarte.

• C'estcettepositivité,ancréesurlegraphiquede1843,quiasuscitélaplusgrandeopposition.• Il convient de noter que les activités des ennemis dans cette histoire ont étémenées par les

chefsreligieuxdel'époque.Ils'agissaitd'uneoppositionauxenseignementsdeMillerqui,poureux,étaitun fanatique indubitable. Cetteoppositionaétépubliéedansdesarticlesetautrespublications. Il s'agissait de calomnies et d'une attaque sur les caractères des partisans dumessagedeMiller.

LeMessageduDeuxièmeAnge-19avril1844Matthieu25:5;Habacuc2:1-4;Apocalypse14:8.“DieuatestéetéprouvéSonpeupleparledépassementdutempsen1843.L'erreurcommisedanslaprise en compte des périodes prophétiques n'a pas été immédiatement découverte, même par deshommeséruditsqui s'opposaientaux vuesde ceuxqui cherchaient la venuedeChrist.Leséruditsontdéclaré que M. Miller avait raison dans son calcul du temps, bien qu'ils l'aient contesté en ce quiconcernel'événementquicouronneraitcettepériode.Maiseux,etlepeupledeDieuenattente,étaientdansuneerreurcommunesurlaquestiondutemps.Ceuxquiavaientétédéçusn'ontpasétélongtempslaissésdanslesténèbres;carencherchantlespériodesprophétiquesavecuneprièresincère,l'erreuraété découverte, ainsi que le tracé du crayon prophétique à travers le temps d'attente. Dans l'attentejoyeuse de la venue de Christ, l'apparente attente de la vision n'avait pas été prise en compte etconstituait une surprise triste et inattendue. Pourtant, cette même épreuve était nécessaire pourdévelopperetrenforcerlescroyantssincèresdanslavérité.NosespoirsétaientmaintenantcentréssurlavenueduSeigneuren1844.C'étaitaussiletempsdumessagedusecondangequi,volantaumilieudu ciel, criait : "Babylone est tombée, est tombée, cette grande ville." Apocalypse 14:8.” – {ChristianExperiencesandTeachings,p.50.2-4}“Ceuxdontlecœurbrûlaitd'undésirardentetintensedevoirJésus,sesontvusinterdireparleursfrèresde parler de sa venue. Les anges ont vu toute la scène et ont sympathisé avec le reste, qui aimaitl'apparitiondeJésus.Unautreangepuissantfutchargédedescendresurterre.Jésusamisdanssamainunécrit,etvenantsurterre,ilcria"Babyloneesttombée!esttombée!"Puisj'aivuceuxquiétaientdéçus paraître de nouveau joyeux, et lever les yeux vers le ciel, regardant avec foi et espérancel'apparition de leur Seigneur.Mais beaucoup semblaient rester dans un état de stupidité, comme s'ilsdormaient;pourtant,jepouvaisvoirlatraced'uneprofondetristessesurleurvisage.Ceuxquiontété

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déçus ont vu dans la Bible qu'ils étaient dans le temps d'attente, et qu'ils devaient attendrepatiemment l'accomplissement de la vision. Les mêmes preuves qui les ont amenés à chercher leurSeigneuren1843, lesontamenésà l'attendreen1844. J'aivuque lamajoriténepossédaitpascetteénergiequiavaitmarquéleurfoien1843.Leurdéceptionavaitébranléleurfoi.Maistandisqueceuxquiétaientdésappointéss'unissaientdanslecridusecondange,l'arméecélesteregardaitavecleplusgrandintérêtetmarquaitl'effetdumessage.Ilsontvuqueceuxquiportaientlenomdechrétienstournaienten dérision et méprisaient ceux qui avaient été déçus. Alors que les mots tombaient des lèvres dumoqueur:"Tun'espasencoremonté!"unange lesaécrits.L'angedit :"IlssemoquentdeDieu."”–{SpiritualGifts,vol.1,p.153.1}1,p.153.1}.“Lemessagedusecondange,d’abordprêchédans lecourantde l’étéde1844,s’appliquaitalorsplusdirectement aux églises des États-Unis, où l’avertissement relatif au jugement avait été plusgénéralementprêchéetrejeté,etoùledéclinavaitétéleplusrapide.Pourtant,laproclamationdecemessage ne s’acheva pas en 1844. Les églises firent alors, il est vrai, une chute morale due à laréjection de la lumière du message adventiste. Mais cette chute ne fut pas totale. En persistant àfermer l’oreille aux vérités destinées à notre temps, elles sont tombées de plus en plus bas.” – {LaTragédiedesSiècles,p.420.1–Ch.21/TheGreatControversy,p.389.2}“LefanatismeetladivisionnefurentpasengendrésparlaproclamationdelasecondevenueduChrist.Cesmanifestationsapparurentdanslecourantdel’étéde1844,alorsquelesadventistesétaientdansledouteetlaperplexitéquantàleurposition.Laproclamationdumessagedupremierangeetdu"crideminuit" avait eu pour effet direct de combattre le fanatisme et la dissension. La concorde régnaitparmiceuxquiparticipaientàcetteœuvresolennelle.Ilsavaientlecœurdébordantd’amourlesunspourlesautres,ainsiquepourceluiqu’ilsespéraientvoirsouspeu.Leurfoietleurbienheureuseespérancelesélevaient au-dessus de toute influence humaine et leur servaient de bouclier contre les assauts deSatan.”–{LaTragédiedesSiècles,p.430.1–Ch.22/TheGreatControversy,p.398.2}L'arrivéedumessagedudeuxièmeangedansl'histoiremillériteaétémarquéeparlescaractéristiquessuivantes:

1. UnrejetfermedumessagedupremierangeparlesÉglisesprotestantes,parallèlementaurejetparl'ÉgyptedupremiermessagedeMoïseetaurejetparleSanhédrindumessagedeJean.

2. Une déception parce que Christ n'est pas venu pour délivrer son peuple sur terre comme ilsl'avaient supposé. Parallèlement à lapremièredéceptiondesHébreuxquand ladélivranceenÉgypte s'est attardée, et la première déception des disciples du Christ quand la délivranceromainen'apasétéeffectuée.

3. Les fidèlesMilléritesen sontvenusà comprendrequ'ilsétaientdans le tempsde laparaboledes dix vierges de Matthieu 25 (qui est sans doute le thème sous-jacent de cette ligne deréforme).Letempsd'attenteestunecaractéristiquedudeuxièmemessage.

4. Les Églises protestantes (méthodistes, presbytériennes, baptistes, etc.) commencèrent àmanifesterlefaitqu'ellesavaientbienbuduvindelacolèredelafornicationdeBabylonequiest une fausse doctrine. Elles ont connu une chute morale et ont manifesté une hostilitémarquéeàl'égarddesMilléritesetdeleurmessage.

5. Lapreuvedeleurchutemoralesevoitmêmeaujourd'huidanslesstylesliturgiquesd'adoration(chantetdanse), l'habillage immodeste, lanourrituregloutonneet l'amourde l'argentdans lafabricationdemarchandisesdel'évangile.Tellesétaientquelques-unesdescaractéristiquesdeschutesmoralesautempsdeMoïseetdeChrist.

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6. Lemessagedudeuxièmeangeétaitprincipalementlocaldanssonapplication,commec'étaitlecas dans les Églises des États-Unis où le message avait été largement prêché et le plusgénéralementrejeté.

7. Ilyeutunepurificationdutemple,pourbeaucoupdeceuxquiavaientembrassélemessagedupremierangeparlapeur,ilsabandonnèrentlacauseetnemarchèrentplusaveclesAdventistesMillérites.Ilyavaituneséparationentrelesvraisadorateursetlesfaux,commeautempsdelapremièrepurificationdutempledeChrist.

8. Une œuvre contrefaite a été introduite sous la forme d'un fanatisme - idées sauvages etextravagantes - concernant le message du Second Avent. C'est un parallèle avec l'œuvrecontrefaitedesmagicienségyptiensautempsdeMoïse,etl'œuvrecontrefaiteparmilesJuifsautempsdeChrist.

9. Onaconstatéuneconsécrationaccruedansunecatégorieetuneindifférencecroissantedansuneautrecatégorie.Tandisque lespremiersamassaientdestrésorsdans lecieletsacrifiaientdesbiens terrestrespour lacausede l'évangile, lessecondsseconcentraientsur laprospéritéterrestre. C'est un peu comme la question des richesses terrestres à l'époque des secondsmessagesdel'histoiredeMoïseetduChrist.

19avril1844“"Aumilieudelanuit,oncria:Voicil'époux,allezàsarencontre!Alorstoutescesviergesseréveillèrent,etpréparèrentleurslampes."Nousavonsdéjàdémontréqueletempsd'attentepourl'épouxautraversles périodesprophétiques était de sixmois,du19avril au22octobre1844.”– {JosephBates, SecondAdventWayMarksandHighHeaps,p.72.1}“Ilsontdoncestiméqueledernierjourdel'annéejuive1843setermineraitaveclecoucherdusoleildu18avril1844.Parconséquent,lepremierjourdupremiermois(Nisan)de"1844",véritablepériodejuive,auraitcommeéquivalentciville19avril,bienqu'ilcommenceenfaitaucoucherdusoleildu18avril.Ildevraitdoncselire18/19avril.”–{LeRoyEdwinFroom,ThePropheticFaithofourFathers,vol.4,p.795,797}JosephBates,l'undespionniersadventistes,etLeRoyFroom,unhistorienAdventisteduSeptièmeJour,a attestéque la conclusionde l'année juive1843dans laquelle lesMillérites attendaient la venueduSeigneurétaitaucoucherdusoleildu18avril1844,ledébutdu19avril1844(enutilisantlecalendriergrégorienauquelnoussommeshabitués).Selonl’AncienJosephBates,c’estletempsd’attentebasésurlaparaboledesdixvierges.C’estàcemoment-làquelesAdventistesmilléritesontconnuleurpremièredéception, car l'année 1843 avait complètement expiré et Christ n'était pas apparu du ciel. Et selonl'inspiration, c'est à ce moment-là que Jésus a confié au second ange un écrit dans sa main. Ainsi,l'arrivéedumessagedusecondangeestmarquéeau19avril1844.AmplificationduDeuxièmeMessage–15août1844Matthieu25:6“"Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent. Au milieu de la nuit, on cria : Voicil’époux,allezàsarencontre!Alorstoutescesviergesseréveillèrentetpréparèrentleurslampes."Dansle courant de l’été de 1844, cemessage fut proclamé dans les termesmêmes de l’Écriture : "Voicil’époux !Voici l’époux !"Cemomentmarquait lemilieude lapériodecompriseentre ladateoù l’onavaitd’abordpenséquelesdeuxmilletroiscentsjoursprendraientfinetl’automnedelamêmeannée

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oùl’onavaitdécouvertensuitequ’ilsaboutissaient.Cemouvementfutdéterminéparladécouvertedufait que le décret d’Artaxerxès ordonnant la restauration de Jérusalem, décret qui fixe le point dedépartdelapériodedesdeuxmilletroiscentsans,étaitentréenvigueurenl’automnedel’année457avant Jésus-Christ,etnonaucommencement,commeon l’avaitcrud’abord.Enprenant l’automnedel’année457pourpointdedépartdesdeuxmilletroiscentsans,cettepériodeseterminaitenl’automnede1844.”–{LaTragédiedesSiècles,p.430.3;431.1–Ch.22/TheGreatControversy,p.398.3,4}“Danslaparaboledesdixvierges,letempsd’attenteetdesomnolenceestsuividelavenuedel’époux.Cela concordait avec les arguments qui précèdent, tirés à la fois de la prophétie et de la symboliquemosaïque. Tout celaparutaux fidèlesd’une solidité inébranlable et desmilliersde voix s’unirentpourfaireentendre"lecrideminuit."Lemouvementserépanditdanslepayscommeunrazdemaréeetsepropageadevilleenvilleetdevillageenvillage jusquedans les localités lesplusreculées.Devantceréveiletcetteproclamation,lefanatismedisparutcommelageléeblanchesousleschaudsrayonsdusoleil. Lesdouteset les incertitudesdes croyants sedissipèrent ; l’espéranceet le courage ranimèrenttous les cœurs. L’œuvre était exempte des excentricités engendrées par l’agitation humaine noncontrôlée par l’Espritet la Parole deDieu. Cemouvement était pareil aux temps d’humiliation et deretouràDieuqui,chezl’IsraëlAncien,accompagnaientparfoisl’interventiondesprophètes.Ilportaitlescaractéristiquesdesvraisréveilsdetouslessiècles:peud’exaltation,maisbeaucoupdesincéritédansla confession des péchés et dans le renoncement aumonde. On persévérait dans la prière et on seconsacrait entièrement à Dieu. Se préparer pour la venue du Seigneur, tel était le grand souci dechacun.”–{LaTragédiedesSiècles,p.433.1,2–Ch.22/TheGreatControversy,p.400.1,2}“Bienquefondésurdespreuvesbibliquesévidentes,lecrideminuitnereposaitpassurdesarguments;ilétaitdiffuségrâceàunepuissanceirrésistiblequitouchaitlescœurs.Nuln'émettaitdesdoutesnineposaitdesquestions.Lorsdel'entréetriomphaleduChristàJérusalem, lesgensvenusdetoutlepayspourcélébrerlafêtedePâques'étaientdirigésenfouleverslemontdesOliviers;quandilssejoignirentau cortège qui accompagnait Jésus, gagnés par l'enthousiasme général, ils s'étaient écriés avec toutel'assistance:"QueDieubénisseceluiquivientaunomduSeigneur!"Matthieu21:9.Ilenfutdemêmedes incroyants qui se pressaient en foule dans les réunions adventistes, soit par curiosité, soit pardérision. Tous étaient subjugués par la puissance dumessage : "Voici l'époux ! "” – {Histoire de laRédemption(HR),p.381.2/SpiritofProphecy,vol.4,p.250.3}“Ce[quatrième]message semblait être un ajout au troisièmemessage, et l'a rejoint, comme le cri deminuits'estjointaumessagedudeuxièmeangeen1844.”–SpiritualGifts,vol.1p.194.1}“Danstouteslespartiesdupays,lalumièreresplenditsurlemessagedusecondange,etcecriémutdesmilliersdepersonnes.Onl'entenditdevilleenvilleetdevillageenvillage,jusqu'àcequetouslesenfantsdeDieu,dansl'attente,fussenttouchés.Dansdenombreuseséglises, ilnefutpaspermisdeprêcherlemessage, et beaucoup de personnes qui avaient le témoignage vivant abandonnèrent les églisesdéchues. Une œuvre puissante fut accomplie par le cri de minuit. Le message sondait les cœurs, etamenait les croyants à rechercher une piété réelle, personnelle. Ils savaient qu'ils ne pouvaient pass'appuyerlesunssurlesautres.”–{PremiersÉcrits,p.238.3/EarlyWrittings,p.238.3}L’amplificationdumessagedusecondangeaétéprovoquéeparlemessagedu"crideminuit"qui"s'estjointaumessagedusecondangeen1844"etaétéunréveildutémoignagedutempsdéterminé.

• Les arguments ont été tirés des types de l'Ancien Testament pour prouver que la venue duSeigneur à la fin des 2300 jours devait avoir lieu à l'automne 1844 (en octobre) plutôt qu'au

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printemps (mars/avril). Cela a réveillé les croyants de leur léthargie spirituelle et les a ralliésautourdumessage"Voicil'Époux!"

• L'Espritdeprophétie fait leparallèleentre lecrideminuitde l'histoiremillériteavec l'entréetriomphaledel'histoiredeChrist.Lesdeuxsontdesillustrationsdel'amplificationdudeuxièmemessage dans leurs histoires respectives. Cela confirme l'authenticité divine des lignes deréforme.

• L'œuvre accomplie par le message du cri de minuit était rapide mais progressive. Elle s'estpropagéecommeunraz-de-maréedevilleenvilleetdevillageenvillage.Lamêmeprogressiondans l'histoirede l’amplificationdu secondmessageest visibledans les jugementsprogressifsmais croissants qui sont venus sur l'Ancienne Égypte, et le développement progressif desévénementsdansl'entréedelaprocessiondeChristàJérusalem.

• Contrairement à la vague de sentiments populaires qui balaie l'Adventisme aujourd'hui,l'inspirationaffirmeclairementqueleGrandRéveilduSecondAventde1840-1844"portaitlescaractéristiquesquimarquentl'œuvredeDieuàchaqueépoque."

• LepouvoirduCrideMinuitn'étaitpas tantunequestiondedébat,car lesargumentsavaientdéjàétédonnés."Letémoignagevivant"aétédémontréparceuxquiontcruaumessageaussifidèlementqueletémoignagevivantportantsurlaguérisonetlaviemanifestéparlescaptifsdeSatanquiontétéguéris,ressuscitésetlibérésparChrist.CelaaconvaincudesmultitudesdeSaMessianitélorsdel'entréetriomphale.

15août1844“"LemouvementduSeptièmeMoisaatteintsonpremiersummumaucampmeetingd'Exeter,dans leNew Hampshire, du 12 au 17 août. Des hommes et des familles étaient venus de toute la Nouvelle-Angleterre,duMaineauMassachusetts,deNewYorketduCanada.Ons'attendaitàcequedegrandeschosessoientrévéléesàExeter,ettouslesgensétaientdansl'attente.JosephBates,àborddutrainenprovenancedeNewBedford,dansleMassachusetts,aétéimpressionnéparlemessagesuivant:"Vousallezrecevoirunenouvellelumièreici,quelquechosequidonneraunnouvelélanautravail."Maisilnes'attendait guère à ce que la lumière vienne à lui demanière aussi saisissante. "En tant que l'un desministreséminentsdumouvement,ilareçulachaireletroisièmejourdelaréunion.S'accrochantavecdévouementàcequ'ilétaitaprèsdesannéesàcélébrercomme"l'espoirbéni",ilétaitencoreconfusetrenduincertainparladéceptionduprintemps.Néanmoins,ilaessayédefairesondevoirauprèsdesonpeuple,enprésentantlespreuvesdelavenueprochaineduSeigneuretl'attentequ'ilspourraientbientôtle voir dans les nuées. De par son passé de capitaine, il représentait l'Église comme un navire à larecherche d'un port, peut-être un peu à l'écart selon le capitaine, ou perdu dans le brouillard, maisnéanmoinsprèsduport.Cependant,l'argumentetl'exhortationtraînaient,ilnesentaitaucuneviedansson message. "Demi consciemment, il remarqua un cavalier descendant d'un cheval haletant, àl'extérieurducercle,entrerets'asseoirauprèsd’unhommeetsafemmedansl'auditoire,qu'ilsaluaparquelquesmotschuchotés.LenouvelarrivantétaitSamuelS.Snow,sesamisl'AncienJohnCouchetsonépouse.Soudain,MmeCouchselevaet,interrompantl'orateur,déclara:"Ilesttroptard,FrèreBates.Ilesttroptardpourpassernotretempssurcesvérités,aveclesquellesnoussommesfamiliers....Ilesttroptard,frères,pourpasseruntempsprécieuxcommenousl'avonsfaitdepuisledébutdecetteréuniondecamp. Le temps est court. Le Seigneur a ici des serviteurs qui ont de la nourriture en saison pour samaison.Qu'ilsparlent,etquelepeuplelesentende.Voiciquel'Épouxvient,sortezàsarencontre."Batesn'apasbloqué;ladouceurdessaintsétaitsurlui.Enplus,ilétaitprêtàêtresoulagé.IlinvitaleFrèreetluidit:"Montez,frèreSnow,etdites-nous."Snowaalorstenuuncourtservicedequestions-réponses,etilaétéconvenuquelelendemainmatin,ildevraitprésenterlesujetplusendétail.C'estcequ'ilafait

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dansunsermonpuissantsur"leCrideMinuit",qu'ilaadressé les jourssuivants jusqu'audernier. Ilétait appuyé par d'autres conférenciers sympathisants - les Anciens Eastman, Couch etHeath. Par unpouvoirsolennel,lemessages'estrépandudanstoutlecamp.”–{ArthurWhitefieldSpalding,OriginandHistoryofSeventh-dayAdventists,vol.1,p.92,93}Lalumièreducrideminuit,identifiantle22octobre1844commeletempsduDeuxièmeAvènement,aétéprésentéeauCamp-meetingd'ExeterparSamuelS.Snow.LetroisièmejourdesréunionsoùBatesaétéinvitéàprendrelaparoleétaitle14août1844.C'estcejour-làqueSnowestarrivé,etaprèsavoirdonnéuneséancedequestions-réponsescejour-là,ilaétéconvenuqu'ilprésenteraitsonmessagesurleCrideMinuitlelendemainmatin,le15août1844.Etàpartirdelà,lemessages'estrépanducommeun feu de camp. Ainsi, l'arrivée du Cri de Minuit est marquée le 15 août 1844. Un point digne dementiondecettelignederéformeestlefaitqu'aumomentdel’amplificationdudeuxièmemessage,"ilesttroptard"et"letempsestcourt."LeTroisièmeMessage-22octobre1844Apocalypse14:9-12;Matthieu25:10;Apocalypse3:7“LeministèredeJésusdanslelieusaintterminé,ilpassadanslelieutrèssaint. Ilseprésentadevantl'arche contenant la loi de Dieu, et il envoya un ange puissant dans le monde, pour proclamer untroisième message. Un parchemin fut placé dans la main de l'ange, qui descendit sur la terre avecpuissance et majesté et donna connaissance d'un avertissement effrayant, accompagné de la plusterriblemenacequiait jamaisété faiteà l'homme.Cemessageavaitpourbutdemettreengarde lesenfants de Dieu contre les tentations angoissantes qui les attendaient. L'ange me dit : "Ils aurontbeaucoupàluttercontrelabêteetsonimage."“AprèsqueJésuseutouvertlaportedulieutrèssaint,lavéritéconcernantlesabbatfutconnue.Lesenfants de Dieu furent alors éprouvés, comme autrefois les enfants d'Israël, pour voir s'ils seraientfidèles à la loi de Dieu. Je vis le troisième ange, le bras levé, montrant à ceux qui avaient étédésappointéslelieutrèssaintdusanctuairecéleste.Lorsqueparlafoiilsentrentdanslelieutrèssaint,ilstrouventJésus,etl'espéranceetlajoiesontdenouveauleurpartage.Jelesvisregarderenarrière.Ilsconsidéraient le passé, depuis la proclamation du second avènement de Jésus jusqu'à l'expérience quiavaitétélaleuraupassagedeladateen1844.Ilsvirentleurdésappointementexpliqué,etlajoieetlacertitudelesranimèrent.Letroisièmeangeaéclairélepassé,leprésentetl'avenir,etilssaventqueDieules a certainement dirigés par sa providence mystérieuse.” – {Premiers Écrits, p. 254.2, 3, 5/EarlyWritings,p.254.1,2}“Après le granddésappointement de 1844, Satan et ses anges s'occupèrent activement à tendre despiègesauxcroyantspourébranlerleurfoi.Ilagitsurl'espritdecertainespersonnesquiavaientconnulesmessages et qui avaient eu une apparence d'humilité. Quelques-uns cherchèrent à prouver quel'accomplissement du premier et du second message était encore dans le futur, alors que d'autrescroyaientqu'ilétaitbienloindanslepassé.Ceux-ciréussirentàinfluencerlesespritsinexpérimentésetàébranler leur foi. D'aucuns sondèrent leur Bible avec l'intention de se créer une foi personnelle,indépendantedel'Église.Satanseréjouissaitfollementdetoutcela.Ilsavaitqu'aumoyendediversventsdedoctrineilpouvaitmieuxréussiràinduireenerreurceuxquisedétachaientdeleursancres.Plusieursde ceux qui avaient été à la tête de la proclamation du premier et du second message s'endétournèrent.Ilyeutainsidivisionetconfusionparmilescroyants.”-{PremiersÉcrits,p.256.3/EarlyWritings,p.256.3}

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“Il y eut une porte fermée aux jours de Noé. A ce moment-là l'Esprit de Dieu se retira d'une racepécheresse qui périt submergée dans les eaux du déluge. C'est Dieu lui-même qui donna à Noé lemessagedelaportefermée:"Monespritneresterapasàtoujoursdansl'homme,carl'hommen'estquechair,etsesjoursserontdecentvingtans."Genèse6:3.Ilyeutuneporteferméeauxjoursd'Abraham.LamiséricordecessadeplaiderenfaveurdeshabitantsdeSodome,ettousfurentconsumésparlefeudescenduduciel,saufLot,safemmeetsesdeuxfilles.Il y eut une porte fermée aux jours du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules, sescontemporains:"Voici,votremaisonvousseralaisséedéserte."Matthieu23:38.Plongeant leregardàtravers lesâges jusqu'auxderniers jours, lemêmepouvoir infiniproclamapar labouchedeJean:"VoicicequeditleSaint,leVéritable,celuiquialaclefdeDavid,celuiquiouvre,etpersonnenefermera,celuiquiferme,etpersonnen'ouvrira."Apocalypse3:7.Jepersisteàcroirecequim'aétémontréenvision:ilyaeuuneporteferméeen1844.Tousceuxquivirent la lumière desmessages du premier et du second ange et la rejetèrent furent laissés dans lesténèbres. Ceux qui l'acceptèrent, reçurent le Saint-Esprit accompagnant la proclamation du messagecéleste,etquiparlasuiterenoncèrentàleurfoidéclarantqueleurexpérienceavaitétéuneillusion,rejetèrentparlàl'EspritdeDieuquicessadeplaiderenleurfaveur.”–{MessagesChoisis,Vol.1p.71.572.3/SelectedMessages,book1,p.63.3-9}“Si, après le désappointement de 1844, les adventistes étaient restés fermes dans la foi et s'étaientengagéstousensembledans lesvoiesouvertespar laProvidence,s'ilsavaientaccueilli lemessagedutroisième ange et l'avaient proclamé aumonde avec la puissance du Saint-Esprit, ils auraient vu lesalut de Dieu, le Seigneur aurait puissamment secondé leurs efforts, l'œuvre aurait été achevée et leChristseraitdéjàvenupourapporterlarécompenseàsonpeuple.Cependant, dans la période de doute et d'incertitude qui suivit le désappointement, de nombreuxAdventistes ont perdu la foi. Des dissensions et des divisions se sont produites. La plupart se sontopposésparlaparoleetparlaplumeàceuxqui,enpetitnombre,fidèlesàlaProvidence,ontacceptélaréformedusabbatetontentreprisdeproclamerlemessagedutroisièmeange.Plusieurs,quiauraientdûvouerleurtempsetleurstalentsàunetâcheunique,celled'avertirlemonde,selaissèrentabsorberparleuroppositionàlavéritédusabbat,cequiobligealesdéfenseursdecettevéritéàconsacrerleurseffortsàréfutercesadversaires.C'estainsiquel'œuvrefutretardéeetlemondelaissédanslesténèbres.Notrehistoireeûtététoutedifférentesi tout lecorpsdesadventistess'étaittrouvéunisur labasedescommandements de Dieu et de la foi de Jésus.” – {Messages Choisis, Vol. 1, p. 77.2 ,3/SelectedMessages,book1,p.68.1,2}Lescaractéristiquesde l'arrivéedumessagedu troisièmeangedans l'histoiremillérite sontmarquéescommesuit:

1. Lejugementinvestigatifacommencé;c'estl'événementdujugementliéautroisièmemessagede l'histoire millérite. Ceci a été caractérisé par le jugement de l'Égypte et de tout Hébreudésobéissantà laPâque,et le jugementdecemondeetduprincedecemondeque leChristdéclareavoireulieuàlacroix.

2. Laportedu lieu saintdu sanctuaire célestequiest aussi représentée comme laportedans laparaboledesdix viergesaété fermée.Ceci estparallèle à la fermeturedesportesdes foyershébreuxàlaPâquedansl'histoiredeMoïse,etàlafermeturedelaportedusanctuaireterrestre(représentéeparledéchirementduvoileàlacroix)autempsdeChrist.

3. Letroisièmeangeaétécommanditéavecunparcheminàlamain.

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4. Il y a eu le "grand désappointement" quand Christ n'est pas apparu, parallèlement audésappointementdesHébreuxà laMerRougeetaudésappointementdesdisciplesà lacroix.Parconséquent,leslignesderéformedémontrentqueledésappointementdu22octobre1844n'apasétéproduitparuneerreurhumainefanatiquesurlaprophétie.Ilportelesmarquesdel'œuvre de Dieu à chaque époque. Un désappointement du peuple de Dieu est un sujet deprophétie,etIll'utilisepourtesterSonpeuple.

5. Lechiffre"7"estassociéaudésappointement,puisqu'aprèscedernier, la lumièreduSabbataétérévélée.Etl'EspritdeprophétiefaitleparallèleentrecetteépreuveduSabbatetcelledelamannepourlesHébreuxàlasuitedudésappointementsurvenuauborddelaMerRouge.CelafaitégalementleparallèleavecChrist,oùlejourduSabbat,Ils'estreposédansletombeau.Cequireprésentaitledésappointementdelacroix.

6. LetravaildonnéauxAdventistesdel'époqueétaitderecevoirlemessagedutroisièmeangeetde le proclamer aumonde.Mais il y eut un retour en arrière, car beaucoup nièrent la foi etrejetèrentets'opposèrentàlaréformedusabbat.Deplus,l'Adventismeestretombédansl'étatlaodicéen et nous avons été dans cet état jusqu'à aujourd'hui. Ceci est en parallèle avec ladésobéissancedebeaucoupd'Hébreuxpendantl'épreuvedelamanneautempsdeMoïseetleretourdesdisciplesàleurtravaildepécheursaprèslesévénementsdelacroix.

7. Unealliance futétablieavec lepetitgroupedeMillérites fidèlesquidevint finalement l'ÉgliseAdventiste du Septième Jour. Il est important de noter que sans les enseignements, lesévénementsetlesexpériencesdecettehistoire,l'Adventismeduseptièmejourn'auraitjamaisexisté.Celaaétécaractérisépar l'allianceétablieavecIsraëlentantquenationà laPâque,etl'alliancequeChristaconfirméeàlacroix.

8. IlyeutunedeuxièmepurificationdutempleparcequebeaucoupsesontséparésdesMilléritesfidèles à la suite du grand désappointement. Tout comme cela s'est produit au début dudeuxièmemessagele19avril1844,celas'estproduitdenouveauàlafindudeuxièmemessagelorsque le troisième est arrivé le 22 octobre 1844. Ceci a été caractérisé par les deuxpurificationsdutempledeChrist:audébutetàlafindesonministèreterrestre.

22octobre1844“Les typesse rapportantà lasecondevenueduChristdoiventdemêmes’accomplirconformémentausymbolisme lévitique. Sous le régime mosaïque, la purification du sanctuaire au grand jour despropitiationstombaitsur ledixièmejourduseptièmemois juif. (Lév.16:29-34.)Ce jour-là, lesouverainsacrificateur—aprèsavoir faitpropitiationpour tout Israëletéliminéainsi tous lespéchésaccumulésdanslesanctuaire—sortaitdulieutrèssaintpourbénirlepeuple.OnenconclutqueJésus-Christ,notresouverainsacrificateursuprême,apparaîtraitpourpurifiernotreterreparladestructiondupéchéetdespécheurs,etapporteraitàsonpeuple lacouronnedel’immortalité.Ledixièmejourduseptièmemois,grandjourdespropitiationsetdelapurificationdusanctuaire,qui,en1844,tombaitsurle22octobre,futconsidérécommeétantladateduretourduChrist.Celaétaitconformeauxpreuvesétablissantqueles deux mille trois cents jours aboutissaient en automne, et la conclusion semblait évidente.” – {LaTragédiedesSiècles,p.432.2–Ch.22/TheGreatControversy,p.399.4}Ledixième jourdu septièmemois juif a été compris par lesAdventistes commeétant le tempsde lavenueduSeigneur.Cejour"tombalevingt-deuxoctobre"del'année1844.Touteslescaractéristiquesprécédentes du grand désappointement, de la porte fermée au lieu saint, de la séparation de deuxcatégoriesd'adorateurs,ducommencementde l'œuvredutroisièmeangesur laterre,sontmarquéescejour-là,le22octobre1844.

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LeQuatrièmeMessageApocalypse18:1-4“L'ange qui s’unit à la proclamation dumessage du troisième ange doit "éclairer toute la terre de sagloire."Uneœuvred'enverguremondialeetd'unepuissanceinéditeesticiannoncée.Lemouvementdel'aventde1840-1844futunemanifestationglorieusedelapuissancedeDieu;lemessagedupremierange fut transmis à toutes les stationsmissionnaires dumondeet, dans certains pays, il y eut le plusgrand intérêtreligieuxdontonaitététémoindansunpaysdepuis laRéformeduXVIesiècle ;maiscemouvementpuissantdoitêtredépasséparledernieravertissementdutroisièmeange.”–{TheGreatControversy,p.611.1/LaTragédiedesSiècles,p.663.1–CH38}“L’œuvreserasemblableàcelledujourdelaPentecôte.Demêmeque la"pluiede l'arrière-saison"aété donnée, dans l'effusion du Saint-Esprit à l'ouverture de l'évangile, pour faire germer la semenceprécieuse,demêmela"pluiedel'arrière-saison"seradonnéeàsafinpourlamaturationdelarécolte."Alorsnoussaurons,sinouscontinuonsàconnaîtreleSeigneur:Sondépartestpréparécommelematin;etIlviendraànouscommelapluie,commelapluiedel'arrière-saisonetlapremièrepluiesurlaterre."Osée6:3."Réjouissez-vousdonc,enfantsdeSion,etréjouissez-vousenl'Éternel,votreDieu,carIlvousadonnélapremièrepluieavecmodération,etIlferadescendrepourvouslapluie,lapremièrepluieetladernièrepluie."Joël2:23."Danslesderniersjours,ditDieu,jerépandraidemonEspritsurtoutechair.""Et il arriveraquequiconque invoquera lenomde l'Éternel sera sauvé."Actes2:17, 21.” – {TheGreatControversy,p.611.2/LaTragédiedesSiècles,p.663.2}“Lagrandeœuvredel'évangilenevapassetermineravecmoinsdemanifestationdelapuissancedeDieuque ce qui amarqué sonouverture. Les prophéties qui se sont accomplies dans l'effusionde lapremièrepluieàl'ouverturedel'évangiledoiventànouveauseréaliserdanslapluiedel'arrière-saisonàsa fin.Voici "les temps de rafraîchissement" que l'apôtre Pierre attendait avec impatience lorsqu'ildisait : "Repentez-vous donc, et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, lorsque lestempsderafraîchissementviendrontdelaprésenceduSeigneur;etIlenverraJésus."Actes3:19,20.”–{TheGreatControversy,p.611.3/LaTragédiedesSiècles,p.664.1–Ch.38}“Lapluiedel'arrière-saisondoittombersurlepeupledeDieu.Unangepuissantdoitdescendreduciel,ettoutelaterreseraéclairéedesagloire.”–{ReviewandHerald,21avril1891,Par.11}“Untravailsimilaireseraaccomplilorsquecetautreange,représentédansApocalypse18,donnerasonmessage. Les messages des premier, deuxième et troisième anges devront être répétés.” –{ManuscriptReleases,vol.16,p.270.1}Une grande partie de cemessage sera abordée dans la prochaine ligne de réforme, qui est la fin del'Israëlmoderne. Et une évidence interne qui prouve que le quatrièmemessage d'Apocalypse 18:1-4représente le dernier mouvement de réforme à la fin de l'Adventisme est le fait que dans chaquequatrième message que nous avons considéré, le travail est accompli. Néanmoins, voici quelquescaractéristiquesànoterduquatrièmemessagepourconclurecettelignederéforme:

1. Elle est parallèle à l'histoire du GrandMouvement du Second Avènement de 1840-1844. Parconséquent,lesévénementsquimarquentledébutetlafindel'œuvreduquatrièmemessageontétécaractérisésparlesévénementsquiontmarquél'œuvrede1840-1844,bienquecettedernièredépasselapremièrehistoireenpuissanceetengloiredivines.

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2. L'œuvre de l'Ange d’Apocalypse 18 est également parallèle à l'histoire de la Pentecôte - lequatrièmemessage de la ligne de réforme de Christ. A la Pentecôte, la première pluie a étéversée en deux phases (aspersion et pleine effusion), et l'inspiration indique clairement quedansletempsduquatrièmemessaged'Apocalypse18,lapluiedel'arrière-saisonestverséeendeux phases. Ainsi, la Pentecôte et les premières pluies étaient un type ou un exemple del'histoired'Apocalypse18etdelapluiedel'arrière-saison.

3. La période d'Apocalypse 18 et la pluie de l'arrière-saison que Pierre appelait les temps derafraîchissement sont aussi caractériséspar l'effacementdespéchés. Il s'agit doncd'identifierunchangementdanslaphasedujugementinvestigatifquialieudanslesanctuairecéleste.

4. Le quatrième message répète les trois messages comme dans les lignes de réformeprécédentes.

5. L'œuvre est terminée en des temps de troubles, et une preuve que l'ange d'Apocalypse 18terminesonœuvreestlefaitquelechapitrelui-mêmesetermineaveclafindutempsdegrâce.

6. Commeilyaeuuneœuvred'organisationauSinaï,untravaild'organisationà laPentecôteetuneœuvred'organisationdans lemouvementde l'Aventde1840-1844, il y a aussi un travaild'organisationautempsd'Apocalypse18.

7. Touteslescaractéristiquesdechaquelignederéformedel'histoiresacréesontcombinéeslignesur lignepour illustrer l'histoired'Apocalypse18.Nousvenonsd'enutiliser trois.Mais laBibleenseigne clairement que dans le témoignage de deux ou trois une chose est établie (voirDeutéronome19:15;2Corinthiens13:1).Parconséquent,lestroistémoins:Moïse,ChristetlesMilléritessuffisentpourconfirmer lesaffirmationsqui seront faitesconcernant l'histoirede laréformefinaled'Apocalypse18.

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La fin de l'Israël

Moderne

Les144000:LaCombinaisonetLaFusionDesMessages

LeTempsdeLaFin–1989

Daniel11:40b

Laprophétiedutempsde lafinenDaniel11:40n'areçuqu'unaccomplissementpartielconcernant lablessuremortelleinfligéeàlapapauté(leroidunord)parlaFranceathée(leroidusud)audébutd'unelongue guerre spirituelle entre le Catholicisme et l'Athéisme. Par conséquent, afin d'atteindrel'accomplissementcompletdutempsdelafin,lerestedelaprophétiedoitêtreaccompli.

• La deuxième partie de cette prophétie prédisait une riposte de la Papauté (le roi du

nord)contrel'Athéisme(leroidusud),etsavictoireéventuelleàl'issuedecetteguerrespirituelleentrelesdeuxforces.

• Celas'estréaliséparladissolutiondel'UnionSoviétiquecommunistequiaeulieuentre1989et1991.Les"révolutionsde1989"menéesparleMouvementdeSolidaritédelaPolognesousladirectionspirituelleduPapeJean-PaulIIontallumélaflamme.Ellessontinstigatricesdudémantèlementdublocdel'Europedel'Estetontprovoquélachuteducommunismecommepuissancedanslacourseàladominationmondiale.

• Ainsi, la prophétie de Daniel 11:40 marque 1989 comme l'accomplissement antitypeparfaitoucompletdutempsdelafin(illustrépartouslestempsdelafindeshistoiresprécédentes).

Lesténèbresspirituelles-LerêvedeWilliamMiller

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Leshistoiresprécédentesontdémontré le travail deSatanà travers lemystèrede l'iniquitéavantunmouvement de réforme. Il en découle que lemouvement de réformedes 144 000 à la fin de l'IsraëlModernen'enseraitguèredifférent.Iln'yariendenouveausouslesoleil.CetteobscuritéspirituelleestidentifiéeenlangagesymboliquedansledeuxièmerêvedeWilliamMillerquelespionniersadventistestelsque JamesWhite considéraient commecontribuantà la lumièreducorpsdes croyants. Le travaildeshommesdurantletempsdedispersionetl'enterrementdesbijouxetdespiècesdemonnaieconfiésàsessoins, illustrait letravailprogressifde l'Adventismequiadisperséetenterré lesvéritésqueDieuavaitconfiéesàMillerauXIXesiècle.Noustireronsbonnombredescaractéristiquesdecetteœuvrenonsanctifiéedel'obscuritéspirituelledeslignesderéformeprécédentes:

• Les ténèbres du paganisme égyptien devant Moïse, les traditions et les maximes desgénérationsjuivesdevantJean-BaptisteetChrist,etlasuppressiondelaBiblepourl'exaltationdesloishumainesetdelasagessehumaineparl'ÉglisedeRomedevantWilliamMiller,typifientet illustrent trop clairement l'obscurité spirituelle de Laodicée qui a précédé le tournant de1989.

• Par le biais d'une fausse éducation et de fausses méthodes d'interprétation biblique, despratiques païennes ont été introduites dans l'Église Adventiste du Septième Jour qui sonttoujours en vigueur aujourd'hui. Les traditions et les maximes ont pris la place de la véritéinaltérée,etlaBibleKingJamesetlesécritsd'Ellen.G.Whiteontétésuppriméspourl'exaltationdesversionsmodernesdelaBiblequiontétéconçuesparleshommespourdétruirel'effetdelavérité;lesdocumentspolitiquesetlasagessehumaineontégalementétéexaltésau-dessusdel'inspiration.

• LesHébreuxontperdudevuelaloideDieuetleSabbatduseptièmejour,lefondementmêmedu culte divin, pendant les 400 ans de captivité. Les Juifs ont perdu de vue la significationspirituelledescérémoniesde l'économie juive,dont lasignificationétait le fondementde leurfoi dans le Messie à venir. Les chrétiens ont perdu de vue les vérités bibliques telles quel'identitévéritablede l’antéchrist (laPapauté)et leSabbat,quiétaitabsolument fondamentalpourceluiqu'ilsontchoisid'adorer.Demême, lesAdventistesduSeptièmeJourontperdudevuelesvéritésfondamentalesdel'Adventisme-lesvéritésdontl'inspirationditqu'ellesontétémisesenplaceaudébutdenotretravailentre1840et1844.Ettoutcelaestlefruitdel'actionsecrètedumystèredel'iniquité.“Tous lesmessagesdonnésde1840-1844doiventêtreappliquésdèsmaintenant, car il y enabeaucoup qui ont perdu leurs repères. Les messages doivent aller dans toutes les Églises.” –{ManuscriptReleases,vol.21,p.437.1}Qu'est-ce qui a fait que "toutes les Églises" perdent "leurs repères" ? C'est le mystère del'iniquitéquiaobscurcinosesprits surune longuepériodede tempspour "tous lesmessagesdonnés de 1840-1844." En conséquence, une œuvre de restauration doit être réalisée enrendantcesmessages"applicablesdèsmaintenant."Cettedéclarationaétéfaiteen1906,plusde cinquante ans après 1844, montrant ainsi que "tous les messages" enseignés à l'époqueétaient encore valables en 1906. C'est parce que la vérité est éternelle, l'âge, l'éducation, latechnologieettoutprogrèsquel'hommeestimehautementnepeuventjamaischangerlavéritédeDieuenmensonge.Parconséquent,cettedéclarationde1906estaussiirrévocable112ansplustard,en2018,qu'aumomentoùelleaétérédigéepourlapremièrefois.

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“Etbeaucoupfontlamêmechoseaujourd'hui,en1897,parcequ'ilsn'ontpaseul'expériencedesmessagesdetestscomprisdanslesmessagesdupremier,dudeuxièmeetdutroisièmeange.IlyaceuxquicherchentdanslesÉcritureslapreuvequecesmessagessontencoredanslefutur.Ils rassemblent la véracité des messages,mais ils échouent à leur donner la place qui leurrevient dans l'histoire prophétique. Ils risquent donc d'induire les gens en erreur en ce quiconcernelalocalisationdesmessages.Ilsnevoientpasetnecomprennentpasletempsdelafin,niquandlocaliserlesmessages.LejourdeDieuvientavecdespasfurtifs,maislessoi-disantsagesetlesgrandshommesparlentde"l'enseignementsupérieur"qui,seloneux,asonoriginedans leshommes finis. Ilsneconnaissentpas lessignesde lavenueduChrist,nide la findumonde.”–{SermonsandTalks,vol.1,p.290.1}

Ce passage traite de l'échec des hommes à placer les messages des trois anges dans leurcontextehistorique.SœurWhiteneparlepascontreunerépétitiondecesmessagesàl'avenir,maiscondamneplutôtuneapplicationprophétiquequiignoreoudétruitl'applicationhistoriquedes trois anges dans une tentative de les appliquer exclusivement dans un avenir indéfini. LalignederéformedesMilléritesalocalisélesmessagesdupremier,dudeuxièmeetdutroisièmeangedansleurshistoiresrespectives,etunerépétitiondecesmessagesetdel'histoirequileurestliéeestbaséesurcesemplacements.CeciestconformeàlaBibleetàl'Espritdeprophétie,carl'histoireserépète.Maisilyadeshommesen2018,commeilyenavaiten1897,quin'ontaucuneexpériencenicompréhensiondel'histoiredesMilléritesetdel'applicationcorrectedestrois messages à cette époque. Cela s'explique par le fait qu'ils parlent de "l'enseignementsupérieur." Et l'inspiration identifie cette "éducation supérieure" comme "le mystère del'iniquité."“Satan est activement occupé à préparer des plans en vue du dernier grand conflit auquelprendront part tous les peuples de la terre. Bien que l'Évangile ait été prêché dans lemondedepuis bientôt deuxmille ans, Satan faitmiroiter aujourd'hui encore aux yeux des hommes lamêmescènequ'ilprésentaitàChrist.Avecunartconsommé,ilétaledevanteuxlesroyaumesdumondeet leurgloire et enpromet lapossessionà ceuxqui fléchiront lesgenouxdevant lui etl'adoreront.C'estsamanièred'attirerleshommessoussadomination.Écoutez les voix, remarquez les puissances qui prévalent dans le monde. Y a-t-il une voix deprière?Voyez-vousunsignequeDieuestreconnu?Ilyadesprêtres,beaucoupdeprêtres,maisilspiétinentsous leurspieds la loide Jéhovah.Leursvêtementssont tachésdusangdesâmes.Des multitudes se sacrifient aux démons. Regardez, vous qui hésitez entre obéissance etdésobéissance.Regardezavecimaginationlesmultitudesquiadorentl'auteldeSatan.Écoutezlamusique, le langage, ce qu'on appelle l'enseignement supérieur.Mais Comment Dieu déclarecela?"Lemystèredel'iniquité.”–{Pamphlet#4,p.11.1,2}Cetteprétendue"éducationsupérieure"aétélemoyend'enterrerlavéritédel'Aventsousunemasse de traditions et de maximes erronées. La fausse éducation et les fausses méthodesd'interprétationbibliqueontcachélavéritéfondatricesurunelonguepériodedetemps,etcelaaétéunepériodedeténèbresspirituellespourl'ÉgliseAdventisteduSeptièmeJour.Lerésultatdecettefausseéducationestl'incapacitédeshommes"supposéssages"à"voiretcomprendreletempsdelafin."AinsiDaniel11:40etlesévénementsde1989nesignifientrienpoureux;etlemystèredel'iniquitéquitravaillaitdéjàavantletempsdelafinde1989aencoreunimpactsurlepeupledeDieucommeill'afaitdanstoutel'histoiresacrée.Etceuxdel'Adventismequisuivent ces "grandshommes" sont trompéspareux.Vous trouverez ci-dessousun résuméde

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certainsdesévénements clésde l'histoirede l’Adventismequiexpliquentpourquoi lesvéritésfondatricesdel’Égliseontétédisperséesetdissimulées:

• En1863, lessepttempsde lasuprématiedesGentils,égalementconnussous lenomde2520ansdedispersion,ontétémisde côté. La cartede1863a remplacé les cartesde1843etde1850 qui avaient été divinement endossées et étaient l'accomplissement de la prophétie deHabacuc2:1-3.Enjanvier1864,unarticleécritparJamesWhiteaétépubliéniantlavaliditédecette prophétie. C'est pourquoi les gens dans l'Église n'ont aucune connaissance des 2520 etencoremoins de si c'est vrai ounon. Cela a un tel pouvoir sur les esprits desAdventistes duSeptièmeJourqu'ilenestdevenuunargumentdeguerrecontreles2520aujourd'hui.

• Entre 1883 et 1884, George Ide Butler, alors président de la Conférence générale, et UriahSmith, alors rédacteur en chef de la ‘Revue and Herald’, ont lancé des attaques contrel'inspirationdelaBibleKingJamesetdel'Espritdeprophétie,respectivement.

• Butlerapréparéunesériededixarticlesen1884quiindiquaientquelaBibleavaitdesdegrésd'inspiration.Cela signifiequ'il yavaitdespartiesde laBiblequiétaient inspirées,etd'autresqu'il jugeait à peine inspirées. C'est de là qu'émanent les arguments de l’Adventismed’aujourd’huicontrel’autoritédetelslivresetversetsécritspardeshommespieuxcommePaul.

• En 1883, Uriah Smith soutenait que les visions d'EllenWhite étaient inspirées alors que sestémoignages à des individus ne l'étaient pas. C'est de là que vient l'argumentmoderne pourrejeterl'autoritédecertainesdesesdéclarations.

• LetravaildeButleretdeSmithaportésesfruitsdanslerejetparlesdirigeantsadventistesdumessage de 1888 d'Alonzo T. Jones et Ellet J. Waggoner à la Conférence Générale deMinneapolis.C'estparcequel'autoritédelaBibleKingJamesetlestémoignagesd'EllenWhiteavaientdéjàétécompromisetmenacés.

• Ce rejet du message de 1888 et des deux sources d'inspiration a conduit à l'introductiond'enseignements fanatiquesdans l'Église.Desenseignementstelsque ladoctrinedeBallenger"no heavenly sanctuary" (pas de sanctuaire céleste), le panthéisme de John. H. Kellogg, ladoctrine du "perpétuel" de Ludwig Conradi représentant le ministère de Christ dans lesanctuaire et d'autres erreurs du même genre. C'est pourquoi ces doctrines trouventaujourd'hui leur place dans l'Église Adventiste du Septième Jour. Comme dans les histoirespassées,lasagessehumaineaétéexaltéeau-dessusdelavéritédivine.

• Après la mort d'Ellen White en 1915, William Warren Prescott a présenté une versionprotestantedel'évangile-unévangile"christocentrique"quimettaitl'accentsurlapersonnedeChrist et non sur sa parole prophétique comme essentielle au salut - lors d'une conférencebibliqueen1919.C'estpourquoiilyaunecontroversesurlajustificationparlafoietlemessageprophétique dans l'Adventisme. La sagesse humaine a divorcé de ce que Dieu avait misensemble.Lajusticeparlafoiestlajusticeparlafoiprophétique,lesdeuxvontensemble.

• Le professeur Prescott a également joué un rôle important dans l'introduction de versionscatholiquesdelaBibledansl'Adventisme,enpromouvantlavisionprotestantedu"perpétuel"en tantqueministèreduChristdans le sanctuaire. Il lui incombaitdechanger le contenudeslivresdel'EspritdeProphétie.Ilaprésentélepremierdecequ'EllenWhiteappelle"livresd'unnouvelordre",lelivre"LaDoctrineduChrist"en1919.

• C'est pourquoi aujourd'hui, nous utilisons librement les NIV, RSV, ESV, Good News, etc. enanglais(Segond21,FrançaisCourant,SegondRévisé,TOB,BibledeJérusalem,etc.enfrançais).Ces versions déforment la vérité et ne peuvent être utilisées pour défendre la doctrineadventiste. Aujourd'hui, nous comprenons à tort que le "perpétuel" de Daniel (écrit comme"sacrificeperpétuel"danslaBible)représenteleministèreduChristaucielaulieudupaganisme

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telquenospionnierslecomprenaientetqu'EllenWhiteapprouvait,etnouscomprenonsàtortqueChristestséparédelaprophétie.

• Grossomodoentre lesannées1935et1960,nosthéologiensadventistes,nospasteursetnosprincipauxéducateurssontpassésdesprincipesd'interprétationprophétiqueadoptésparMilleret ses associés pour prouver et établir la doctrine adventiste comme les 2300 jours et le 22octobre 1844 (la méthode de la preuve-texte), à la méthode historique protestante etcatholique plus précisément connue sous le nom de la méthode historico-critique. C'estpourquoiaujourd'huideschosestellesquel'ordinationdesfemmes,lesmembreshomosexuels,le clergé, etc. sont préconisées dans l'Église. C'est une question d'herméneutique (commentinterpréterlaBible).

• Dans les années1930, laBiblicalResearchFellowshipaété créée, aujourd'hui connue sous lenom d'Institut de recherche biblique ou BRI. L'interprétation et la compréhension de lathéologie adventiste estmaintenant entre lesmainsde ces savants et ils déterminent cequel'Églisecroitetcequ'ellenecroitpas.Enconséquence,desvéritésfondamentalestellesquelavisionpionnièredestrompettesontétémisesdecôtéetl'Églisen'apasdepositionofficiellesurles trompettes.Et les laïcsnepeuventriendirecontrecela,car ilsnesontpas instruits.Cetteatrophiespirituelleestreprésentéedanslesparolesd'Ésaïeleprophètecommesuit:

“Arrêtez-vous, et soyez étonnés, écriez-vous et pleurez ; ils sont ivres, mais non de vin ; ilstitubent, mais non par la boisson forte. Car le SEIGNEUR a répandu sur vous un esprit deprofondsommeil,etilafermévosyeux;ilacouvertlesprophètesetvosdirigeants,lesvoyants.Ettoutevisionestdevenuepourvouscommelesmotsd’unlivrequiestscellé,qu’ondonneraitàquelqu’unquisaitlire,endisant:Lisceci,jeteprie;etildiraitJenepeuxpas,carilestscellé;Puisondonneraitàceluiquinesaitpaslire,endisant:Lisceci,jeteprie;etildiraitJenesaispaslire.C’estpourquoileSeigneuradit:Puisquecepeuples’approchedemoidesabouche,etqu’ilsm’honorentdeleurslèvres,maisqu’ilsontéloignéleurcœurloindemoi,etquelacraintequ’ilsontdemoiestenseignéeparlepréceptedeshommes.”Ésaie29:9-13

• Dans les années 1950, LeRoy Froom,Walter Read et RoyAnderson ont fragilisé davantage lathéologieadventistedepeurdevoirl'ÉgliseAdventisteduSeptièmeJourétiquetéecommeunesecte parWalterMartin et Donald Barnhouse, hommes éminents dans lemonde protestant.C'est ainsi qu'a été publié le livre "Questions sur la Doctrine" qui a subtilement changé lacompréhensiondel'Adventismesur l'évangileenunevisionerronéemaispopulairedumondeprotestant.Cemême livreestdevenu labasedu livrequenousappelonsaujourd'hui "Les28CroyancesFondamentales"ou"CequecroitlesAdventistesduSeptièmeJour."

• En 1989, la Californie a voté en faveur de l'ordination des femmes, et certaines Églisesadventistesdanslenorddel'Ohioontcommencéàtenirdescultesledimanche.

Beaucoupd'autresdéveloppementstristesonteulieudansnotreÉglise,maisceux-cisuffisentàétablirlespointsdecetteétude.Cesynopsisdel'histoireadventisten'apaspourbutd'attaquerl'Égliseoudedéterminer les destins éternels des individus. Il s'agit simplement de montrer dans l'histoirel'accomplissementde laprophétie.Etdans l'histoirede l’Adventismeaprès leGrandSecondRéveildel’Avent, le mystère de l’iniquité était déjà en marche, les ténèbres spirituelles qui précédaient lemouvement final de réforme se répandaient déjà, et les esprits des Adventistes du Septième Jouravaientdéjàétéobscurcispardesgénérationsdetraditionsetdemaximes.Etnouslesdécrivonsparceque ces mêmes traditions et ces mêmes maximes nous confrontent et nous mettent à l'épreuveaujourd'hui. Lemystèrede l'iniquité a toujours un impact sur lemouvement de réformequi suit sondéroulement,c'estpourquoinousdevonsconnaîtresonfonctionnementafind'êtreprêtsàprendreles

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bonnesdécisions alorsquenous sommes confrontés ànotreprocessusde test aujourd'hui. Certainesdessourcesprouvantcesévénementshistoriquesci-dessussontlessuivantes:1.EarlyWritings(PremiersÉcrits),p.81.2-83.82. The Role of Biblical Hermeneutics in Preserving Unity in the Church (Le rôle de l'herméneutiquebibliquedanslapréservationdel'unitédel'Église)parR.FCottrell3. The Struggle for our Prophetic Heritage (La lutte pour notre héritage prophétique) par GilbertValentine4.SomeKeyEventsinSeventh-dayAdventistHistory(Quelquesévénementsclésdel'histoireadventisteduseptièmejour)parPilgrimBooks5.OurEvangelicalEarthquake(Notretremblementdeterreévangélique)parVanceFerrell6.http://www.little-book.org/wp-content/plugins/download-monitor/download.php?id=17D'autressourcesontétéexcluesdecedocumentmaissontdisponiblessurGoogleousurdemandeàceuxquidésirentexaminerfranchementlaréalitédecesquestions.AccroissementdelaConnaissance“Lemessagedupremierange invite leshommesàadorerDieu,notreCréateur,quia fait lemondeettoutcequ'ilcontient.Onarenduhommageàuneinstitutiondelapapauté,onaôtétouteefficacitéàlaloideJéhovah;maisilvayavoiruneaugmentationdeconnaissancesurcesujet.”–{MessagesChoisisVol.2,p.121.3/ManuscriptReleases,vol.17,p.7.3ouSelectedMessages,vol.2,p.106.1}“Les scènes qui doivent se dérouler en rapport avec l'œuvrede l'hommedupéché sont les dernierslinéamentsclairementrévélésdansl'histoiredelaterre.L'Égliseamaintenantunmessageparticulieràdonner au monde : le message du troisième ange.” – {Messages Choisis Vol. 2, p. 116.2/SelectedMessages,vol.2,p.102.1}LepassageprophétiquenonscellédanslalignederéformeduChristprovientdulivredeDaniel-Daniel9:24-27. Le passage prophétique non scellé au temps desMillérites provenait également du livre deDaniel-Daniel8:14.Ils'ensuitdoncquelepassageprophétiquequidevaitêtredescellédansl'histoireduderniermouvementréformateurdevraitprovenirdulivredeDaniel.CepassageestDaniel11:40-45qui commence avec les événements du temps de la fin etmène à la fin du jugement et au fait queMicaëlselève:Daniel12:1.Audébutdel'Israëlmoderne,lepremiermessageannonçaitl'ouverturedujugement, Daniel 8:14. A la fin de l'Israëlmoderne, le premiermessage annonce la fin du jugement,Daniel11:40-12:1.Cesversetsidentifientlesévénementsliésaudernier"travaildel'hommedupéché",lapapauté,etc'estle sujet sur lequel l'inspiration a prédit qu'il y aurait une augmentation de la connaissance.L'effondrementde l'UniondesRépubliquesSocialistesSoviétiques(U.R.S.S.)par letravail instrumentalde la papauté en 1989 a déclenché une série d'événements quimènent à la guérison de la blessuremortelledelapapauté.Depuis1989,lalumièreaaugmentésurlapapautéetlaloidudimanche,etlesétudiantsdelaprophétiedeDieun'ontcessédeparcourir/étudierlesÉcrituresdepuiscetemps.SéparationdesCatégoriesInitiéeDaniel12:9,10

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Laséparationdescatégoriesdans l'Adventismeestencoursdepuis longtempsetestévidentedans lefait que certains se sontopposés aumessagedeDaniel 11:40-45 soit par rejet direct, soit par erreurd'interprétation.Desexemplesincluentlerejetde1989parcertainscommel'accomplissementparfaitdutempsdelafin,uneoppositionàlacompréhensionqueleplusbeaudespaysdeDaniel11:41estlesÉtats-Unis d'Amérique, choisissant plutôt de l'appliquer à l'Église Adventiste du Septième Jour, uneapplicationparcertainsduroidunordàlaTurquieaulieudelaPapauté.Etaufuretàmesurequelemessagecontinueàsedéployer,labrèches'élargie.EtcefosséfiniraparaffectertouslesAdventistesduSeptièmeJourquidevrontsetenird'uncôtédelaquestionoudel'autre.Puissions-nous,parlagrâcedeDieu,choisirsagementetêtreparmilessagesquicomprennentl'augmentationdelaconnaissance.FormalisationduMessage“La Bible laisse clairement entendre que les hommes choisis par Dieu pour diriger les grandsmouvementsdestinésàpoursuivresonœuvredesalutsurlaterresonttoutspécialementplacéssousla direction de son Esprit. Ces hommes ne sont que des instruments dont Dieu se sert en vue de laréalisationdesesdesseinsdemiséricorde.Chacund’euxasonrôleàjouer;chacunreçoitlamesuredelumièreadaptéeauxbesoinsdesontempsetsuffisantepouraccomplirlatâchequiluiestconfiée.Maisaucundeceshommes,sihonoréducielqu’ilaitété,n’estparvenuàuneparfaiteintelligencedugrandplandelarédemption,nimêmeàunejusteappréciationdudesseindeDieupoursonépoque.L’hommenepeutcomprendreparfaitementcequeDieuseproposed’accomplirpar lemandatqu’il luiconfie,nivoirtoutelaportéedumessagedontilestlehéraut.”–{LaTragédiedesSiècles,p.371.2–Ch.19/TheGreatControversy,p.343.2}Lemessage des six derniers versets de Daniel 11 a été formalisé sous la forme d'une revue appelée"Temps de la fin". Cemagazine donneune explication verset par verset deDaniel 11:40-45 avec despreuvespartextes,desdéclarationsdel'Espritdeprophétieetdessourceshistoriquescommepreuvesà l'appui.Lemessageétaitsuffisammentclairpourque lesAdventistesduSeptièmeJoursoienttenusresponsables de cette lumière. Et il a accompli l'œuvre que Dieu prévoit dans toute l'histoire de laréforme-laformalisationdumessage.Ilaétépubliépourlapremièrefoissousformedemagazineen1996.Nouspouvonsaussitirerdescaractéristiquesdesformulationsdeslignesderéformeprécédentesetlescombinerligneparlignepourfairelalumièresurl'importancedecequiaétéaccomplien1996.LalignederéformedeMoïsenousenseignequelematérielassemblédansle"TempsdelaFin"en1996estune"terresainte",etque,bienqu'iln'aitapparemmentaucunattrait,ils'agitd'uneprésentationdelagloiredivinesousuneformehumblequel'hommelimitépeutcontempleretcomprendre.LalignederéformedeChrist identifie lefaitque lemessagedeDaniel11:40-45estunavertissementpourfuir lacolèreàveniràlaLoidudimancheetpendantlesseptderniersfléauxquandMicaëlselève.Lalignederéforme de Miller révèle le fait que la présentation publique du message formalisé impliquait nonseulementlaprédication,maisaussiletravaildepublication.Lemagazine"letempsdelafin"enestlapreuve. Dans chaque ligne de réforme, il y a eu un réformateur. Nous avons considéréMoïse, Jean-BaptisteetWilliamMiller,etpourquoin'yenaurait-ilpasunseulpourremplirlemêmerôledansnotrehistoire ? Dieu ne change pas, donc, cette histoire aura aussi un homme qui remplira le rôle duréformateurpour formaliseretprésenter lemessaged'avertissementdeDaniel 11:40-45. L'œuvredeDieumarquéepar l’utilisationd’hommespour formaliser lemessaged'unegénérationparticulièreestunevérité"clairementenseignéedanslaBible."L'Espritdeprophétieprédisaitlavenuedecetindividuetlesargumentsquidevaientêtreutiliséscontrel'authenticitédivinedesonœuvre:“Les Juifs voulaient empêcher la proclamation dumessage annoncé dans la Parole de Dieu ;mais laprophétiedevaits'accomplir.LeSeigneuradit:"JevousenverraiElie,leprophète,avantquelejourde

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l'Eternel arrive, ce jour grand et redoutable." Malachie 4:5.Quelqu'un doit venir dans l'esprit et lapuissanced'Elie ;quand ilparaîtra ils'entrouveraqui luidiront :"Tuastropdezèle,tun'interprètespas convenablement les Écritures. Laisse-moi te dire comment tu dois prêcher ton message."”{MessagesChoisis,vol.1p.482.2/ReviewandHerald,18février1890,par.16}LesSaintesÉcrituresnepeuventpasêtrefracturées:

• Moïse a été suscité pour préparer la voie à la venue du Seigneur pour délivrer Israël del'esclavageégyptien.

• Jean-BaptisteaétésuscitépourpréparerlavoieàlapremièrevenuedeChristpoursauverSonpeupledesespéchés.

• WilliamMiller a été suscitépourpréparer la voie à la venuedeChrist vers l'Anciendes joursdanslejugementinvestigatif.Sontravailcomprenaitlaformationd'unpeuplequiallaitdevenirl'Église Adventiste du Septième Jour dont le but était et est toujours d'achever la Réformeprotestantecontrel'ÉglisedeRomeetcontresesprincipes.

• Enconséquence,àlafindel'IsraëlModerne,ilfaudraitquequelqu'unsoitsuscité"dansl'espritetlapuissanced'Elie"pourpréparerunpeupleàlasecondevenuedeChristetàlacrisedelaLoidudimanchequi la précède. Sonmessagedevrait êtreun avertissementd'une loi dominicaleimminente,etc'estcequ'estDaniel11:40-45.

• Celasoulignelefaitquelachutedel'athéismemondialdanslacourseàladominationmondialeadéjàétéaccomplie(en1989)etqueleprochainévénementdanslaséquencedecesversetsestl'événementsuivant:LaloidudimancheauxÉtats-Unisquiaurapourrésultatquebeaucoupd'Adventistes du Septième Jour non préparés seront renversés et recevront lamarque de labête.

• Le rôledeMoïseaété remisenquestionpar sonproprepeuplequin'apas comprisdans lesmots"quit'afaitprinceetjugesurnous?"

• Le rôle de Jean a été remis en question par son propre peuple dans les mots: "Pourquoibaptises-tudonc,situn'espasceChrist,niElie,niceprophète?"

• Miller a été rejeté par son propre peuple - les Protestants - et été considéré comme unfanatiquetrompé.

• Deplus,l'inspirationindiqueclairementquelorsqueceluiquidevaitvenir(futurà1890)finiraitparvenir,sonrôleetsontravailseraientremisenquestionetcontestés.Etceci,parsonproprepeuple–lesAdventistesduSeptièmeJour–carilyariendenouveausouslesoleil.

• Les arguments soulevés contre lui seraient "tu as trop de zèle" et "tu n'interprètes pasconvenablement les Écritures", et nous avons vu des hommes s'opposer à l'interprétation deDaniel11:40-45,avantmêmedeconsidérerfranchementlesprémissesquiysonténoncées.Letriste sort de ceuxqui se sont opposés àMoïse, JeanetMiller est un avertissement solennelcontre l'œuvre sacrée de Daniel 11:40-45 et le messager désigné par Dieu pour cettegénération.

AmplificationduPremierMessage“D’où vient la rumeur que j’ai déclaré que New York doit être balayée par un raz-de-marée ? Je n’aijamais dit cela. J’ai dit, en regardant les grands immeubles qui s’élèvent là-bas, étage après étage,"QuellesscènesterriblesaurontlieuquandleSeigneurselèverapoursecouerterriblementlaterre!Alorslesparolesd’Apocalypse18.1-3serontaccomplies."Toutledix-huitièmechapitredel’Apocalypseestunavertissementdecequivientsur la terre.Mais jen’aiaucune lumièreenparticulierconcernantcequi

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arriveraàNewYork,seulementjesaisqu’unjourlesgrandsimmeubleslà-basserontrenversésparlapuissancebouleversantedeDieu.D’après la lumièrequim’aétédonnée, jesaisqueladestructionestdans le monde. Unmot du Seigneur, une touche de Sa grande puissance, et ces structuresmassivestomberont.Desscènesaurontlieudontnousnepouvonsimaginerl’effroi.”–{Review&Herald,5juillet1906,par.14}La plume d'inspiration nous informe du signe ou de l'événement qui marquerait l’amplification dupremiermessagede cettehistoire. Lepremiermessagede cettehistoireest lemessagedu troisièmeange,unavertissementdelaPapautéetdelaLoidudimanche,commeindiquédansDaniel11:40-45.Etl'inspirationenseigneclairementquel'Anged'Apocalypse18rejointletroisième(quiestlepremierpourcette histoire) pour lui donner de la puissance. L'événement qui marquerait la descente de l'Anged'Apocalypse 18, et donc l'amplification du premier message de notre histoire, est la chute par "lapuissance bouleversante de Dieu" des "grands immeubles" qui ont été érigés "étage après étage" à"NewYork".Iln'yapaseudeplusgrandsbâtimentsérigésàNewYorkquiontétéparlasuitedémolisquelestoursjumellesquiconstituaientleWorldTradeCenter.Ilsétaienttousdeuxhautsde110étagesetdépassaient largementtous lesautresbâtimentsdeNewYork.Cesbâtimentsontétédémolis le11septembre2001etlesévénementsdecejourmarquèrentl'affirmationdumessaged'uneloidominicaleimminente. Nous allons maintenant nous appuyer fortement sur les caractéristiques clairementidentifiées dans les lignes de réforme précédentes de l'amplification des premiers messages, et lesutiliserpourconfirmerlavaliditédu11septembre2001,communémentappelé11/9(9/11enanglais).Mais avant de le faire, nous établirons une caractéristique unique qui est sans doute le thème sous-jacentdenotrelignederéforme-lacombinaisonetlafusiondesmessages:LaCombinaisonetLaFusiondesMessages“LeSeigneurest sur lepointdepunir lemondeà causede son iniquité. Il est sur lepointdepunir lescorps religieux pour son rejet de la lumière et de la vérité qui lui a été donnée. Le grand message,combinant le premier, le second et le troisièmemessage doit être donné aumonde. Ce doit être lachargedenotreœuvre.”–{KressCollection,p.105}“Dieuaplacélesmessagesd'Apocalypse14surlalignedeprophétieetleurœuvrenes'achèverapasavant la fin de l'histoire de cette terre. Le message du premier et second ange sont encore véritéprésentepourcetteépoque,etsontàmettreenparallèleaveccequisuit.Letroisièmeangeproclamesonavertissement d’une voix forte. "Après ces choses, dit Jean je vis un autre angedescendre du cielayantunegrandepuissance,etlaterrefutéclairéedesagloire."Danscetteillumination,lalumièredestroismessagesestcombinée.”–{Ellen.G.White1888Materials,p.804}L'inspiration enseigne qu'au temps du "grand message" d'Apocalypse 18 qui illumine la terre de sagloire,ildoityavoirunecombinaisonetunmélangedestroismessages."Ceci,selonSœurWhite,doitêtre le fardeau de notre œuvre." Le message lui-même donne des preuves internes du travail decombinaison et demélange desmessages. Lorsque l'Ange d'Apocalypse 18 descend, il accomplit uneœuvre dont la portée estmondiale. C'est un travail accompli par l’amplification du premiermessage(voirPremiersÉcrits,p.245.2).Dansl'histoiredesMillérites,lorsquelepremiermessageaétéamplifié,la vérité a été transmise à toutes les stationsmissionnaires dumonde.Mais ce qui est unique dansApocalypse 18, c'est que lorsque l'Ange descend pour amplifier le premier message, il proclamesimultanément la "substancedumessagedu secondange."Ainsi, dans lemouvementde réformedecettehistoire,onvoitunecombinaisondupremieretdusecondmessageàlamêmebalise.

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Lesaspectsdutroisièmemessageneserontpasconsidéréspourlemoment,maisàunstadeultérieursileSeigneurleveut.Maisaveccettecaractéristiquemiseenplace,noussommesenmesurededégagerles caractéristiques de l’amplification du premiermessage et celles de l'arrivée du second, et de lescombiner pour établir la validité de la balise du 11 septembre 2001 comme début de l'œuvred'Apocalypse18.Acestade,nousallonslireunpassageassezlongmaisclairementinspiréduvolume9desTémoignagespourmettreenperspectivecertainesvéritésprophétiques.CepassagerassemblebonnombredescaractéristiquesquenousavonsdéjàidentifiéesdansleslignesderéformeprécédentesetseraperçucommeunedémonstrationdelapuissancedelaparoleprophétiquedeDieu.C'estaussiunepreuve supplémentaire qu'Ellen. G. White était un prophète du Seigneur et que ses écrits étaientvraimentinspirés:Témoignagespourl'Église,vol.9,p.11.1-14.2“Nousvivonsautempsdelafin.Lessignesdestempsquis’accomplissentrapidementdéclarentquelavenuedeChristestproche.Lesjoursdanslesquelsnousvivonssontsolennelsetimportants.L'EspritdeDieuestprogressivementmaissûrementretirédelaterre.Lesfléauxetlesjugementstombentdéjàsurceuxquiméprisent la grâcedeDieu.Les calamitéspar terre etmer, l'état instablede la société, lesalarmesdelaguerre,sontinquiétants. Ilsprévoientl'approched'événementsdeplusgrandeampleur.Les agences du mal combinent leurs forces et se consolident. Ils se renforcent en prévision de ladernièregrandecrise.Degrandschangementsvontbientôtavoirlieudansnotremonde,etlesderniersmouvementsserontrapides.“L'étatdeschosesdanslemondemontrequedestempsdetroublessontsurnous.Lesquotidienssontremplisd'indicationsqu'ilyauraunterribleconflitdansunavenirproche.Lescambriolagesaudacieuxsont fréquents. Lesgrèves sont courantes.Lesvolset lesmeurtres sont commisde toutesmains. Leshommespossédésdedémonsprennentlavied'hommes,defemmesetdepetitsenfants.Leshommessesontéprisdevice,ettoutessortesdemalprévalent.L'ennemiaréussiàpervertirlajusticeetàremplirlecœurdeshommesdudésirdegainégoïste."Lajusticeestàdistance,carlavéritéesttombéedanslarue,etl'équiténepeutentrer."Ésaïe59:14.Danslesgrandesvilles,ilyadesmultitudesquiviventdanslapauvretéet lamisère,presque sansnourriture, sansabriet sansvêtements ; tandisquedans lesmêmesvillessetrouventceuxquiontplusquelecœurnepourraitsouhaiter,quiviventdansle luxe,dépensantleurargentdansdesmaisonsrichementmeublées,dansl'ornementpersonnel,oupireencore,dans la satisfaction des appétits sensuels, dans l'alcool, le tabac et d'autres choses qui détruisent lescapacitésducerveau,déséquilibrentl'esprit,etavilissentl'âme.Lescrisdel'humanitéaffamées'élèventdevantDieu, tandis quepar toutes les espècesd'oppression et d'extorsion, les hommesaccumulentdesfortunescolossales.“A une occasion, alors que j'étais à New-York, durant la nuit j'ai été appelée à contempler lesimmeubles qui s’élevaient étage après étage vers le ciel. Ces immeubles étaient garantis être àl’épreuve du feu et ils étaient érigés pour glorifier leurs propriétaires et architectes. Ces immeubless’élevaient de plus en plus hauts et les matériaux les plus onéreux étaient utilisés. Ceux à qui cesimmeubles appartenaient ne se posaient pas la question : "De quellemanière pouvons-nous lemieuxglorifierDieu?"LeSeigneurn’étaitpasdansleurspensées.Jepensais:"Ohqueceuxquiontainsiinvestileurs biens puissent voir leur course commeDieu la voit." Ils construisent des immeublesmagnifiquesmais combien leurs plans et leurs projets ne sont que folie aux yeux du Souverain de l’univers. Ilsn’étudientpasavectouteslespuissancesducœuretdel’espritdequellefaçonilspeuventglorifierDieu.Ils ont perdu de vue de cela, le premier devoir de l’homme. Alors que ces immeubles s’élevaient, lespropriétairesseréjouissaientavecunorgueilambitieuxqu’ilsavaientdel’argentàutiliserpourgratifier

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lemoi et provoquer l’envie de leurs voisins.Une grande partie de l’argent qu’ils investissaient ainsiavaitétéobtenuepardesexactionsetécrasantlepauvre.Ilsavaientoubliéquedanslecielunlivredechaquetransactiond’affaireestgardé,chaquecontratinjuste,chaqueactefrauduleuxestenregistrélà.Letempsestvenuoùdansleurfraudeetinsolence,leshommesatteindrontunpointqueleSeigneurneleurpermettrapasdedépasseretilsapprendrontqu’ilexisteunelimiteàlapatiencedeJéhovah.

“La scène suivante qui passa devant moi était une alarme d’incendie. Les hommes regardaient lesimmeubles élevés et soi-disant à l'épreuve du feu et disaient: "Ils sont parfaitement sûrs."Mais cesimmeubles étaient consumés comme s’ils étaient faits de poix. Le camiond’incendie ne pouvait rienfairepourarrêter ladestruction.Lespompiersétaient incapablesde faire fonctionner leursengins. J’aiétéinstruitequelorsqueletempsduSeigneurviendra,siaucunchangementn’aeulieudanslescœursorgueilleux et ambitieux des êtres humains, les hommes trouveront que lamain qui a été forte poursauverserafortepourdétruire.Aucunepuissanceterrestrenepeutrésisterà lamaindeDieu.Aucunmatérielnepeutêtreutilisédansl’érectiond’immeublesquilepréserverontdeladestructionlorsqueletempsdésignédeDieuarriverapourenvoyer la rétributionauxhommespour leurmanquede respectenversSaloietpourleursambitionségoïstes.

“Il n’y en a pas beaucoup,même parmi les éducateurs et les hommes d’état, qui comprennent lescausesquiexistentdanslasociétéactuelle.Ceuxquitiennentlesrègnesdugouvernementnesontpascapables de résoudre les problèmes de la corruption morale, de la pauvreté, du paupérisme, del’augmentationdescrimes.Ilsluttentenvainpourmettrelesopérationsdefinancesurunebaseplussûre. Si les hommes donnaient plus de crédit aux enseignements issus de la Parole de Dieu, ilstrouveraientunesolutionauxproblèmesquisontperplexespoureux.LesÉcrituresdécriventlaconditiondumonde justeavant la secondevenuedeChrist. Ilestditdeceshommesquiontvolé,extorquéenamassant de grandes richesses : "Votre or et votre argent se sont rouillés, et leur rouille sera entémoignage contrevousetmangeravotre chair comme le feu. Vousavezamasséun trésorpour lesderniers jours. Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, lequel vous avez retenufrauduleusement,crie ;et lescrisdeceuxquiontmoissonnésontparvenusauxoreillesduSeigneur.Vousavezvécudanslesplaisirssurlaterreetdansleluxe,etvousavezrassasiévoscœurscomme[desbêtes]enunjourd’abattage.Vousavezcondamnéetvousaveztuélejuste,etilnevousapasrésisté."Jacques5.3-6

“Mais qui lit les avertissements donnés par les signes des temps qui s’accomplissent rapidement ?Quelleimpressionestfaitesurlesmondains?Quelchangementestvudansleurattitude?Pasplusquece qui a été vu dans l’attitude des habitants demonde anti-diluvien.Absorbés par les affaires et lesplaisirsdumonde,lesantédiluviens"nesavaientpasjusqu'àcequeleDélugevienne,etlesemportetous."Matthieu 24.39. Ils avaient reçu des avertissements envoyés par le ciel,mais ils avaient refuséd'écouter.Etaujourd’huilemonde,neprêtepasattentionàlavoixd’avertissementdeDieu,etcourtversuneruineéternelle.Lemondeestagitéparunespritdeguerre.LaprophétieduonzièmechapitredeDaniel a presqueatteint son accomplissement total. Bientôt les scènes de trouble annoncées par lesprophéties auront lieu.”– {Testimonies for the Church, vol. 9, p. 11.1-14.2/Témoignages pour l’Église,vol.3,ch.53}Elle commence le chapitre en faisant référence au fait que "nous vivons au temps de la fin." Et enappliquantsesparolesànotrelignederéforme,nousréalisonsquenoussommesbiencettehistoire,cesont les événements de 1989 qui nous ont fait entrer dans cette période. Elle décrit ensuite lescatastrophes naturelles et les tensions politiques qui n'ont fait qu'augmenter depuis 1989 et quiatteignentdessommetschaqueannée.Ellesouligneégalementlesalliancesmilitairesetéconomiques

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qui ont été un accomplissement de la combinaison et de la consolidation des agences dumal ; desalliancestellesquel'OTAN,l'ALENA,leGATT, laSADC,etdesfusionsdegrandesentreprisestellesqueSony et Ericsson, US Airways et American Airlines,WhatsApp et Facebook etc. Elle souligne aussi laréalitéquelesderniersmouvementsverslaLoidudimancheseront"rapides."End'autrestermes,avectoutescespreuves, laLoidudimancheestà laporte.SœurWhiteparleensuitedesnombreuxcrimesquiontétélethèmedelapressequotidienne,jusqu'àcejour.Ellefaitensuiteréférenceaufosséentrelesclassessociales,àl'inégalitécroissantedesrevenus(nousenreparleronsplustard)etàunechutedelamajoritédeshabitantsdelaplanètebienendessousduseuildepauvreté.Dans ce contexte, elle présente les grands bâtiments de la ville de New York, décrits de la mêmemanièrequedanslacitationprécédente.Aprèsavoirdécritl'avariceetlafiertédespropriétaires,Illuiaété montré la destruction de ces bâtiments. Sa description est exactement ce qui s'est passé le 11septembre2001.Lesbâtiments"étaientconsuméscommes'ilsétaientfaitsdepoix","lesvoituresdespompiers ne pouvaient rien faire pour arrêter la destruction. Les pompiers n'ont pas pu fairefonctionner les moteurs." Immédiatement après, elle décrit l'augmentation de la corruption, de lapauvreté,dupaupérismeetdelacriminalité.Ellementionneégalementqueleshommesd'Étatluttenten vain pour placer les opérations commerciales sur une base plus sûre, identifiant ainsi la crisefinancière et l'incertitude économique qui affligent les nations du monde depuis les attentats du11 septembre. Dieu a déjà commencé à porter des jugements progressifs sur l'Égypte modernespirituelle comme sur l'ancienne Égypte littérale. Et elle cite Jacques 5:3-6 qui identifie les hommesrichesdumondequiaccumulentdesfortunescolossalesetretiennentlessalairesetlestraitementsdusà leurs ouvriers à leurs dépens. Cela identifie aussi la condamnation et lemeurtre des justes et desinnocents;ainsiceshommestraitentlesjustescommecoupablesjusqu'àpreuveducontraire.PuisSœurWhiteposeunequestionsolennelle :"Maisqui lit lesavertissementsdonnéspar lessignesdes temps qui s’accomplissent rapidement ? " Qui lit la signification prophétique de 1989 et du11septembre2001?Lavéritéestquepersonnen'estcapabledelefaireàmoinsd'étudieretd'accepterleslignessacréesdelaréforme.Etceuxquinelefontpassont"absorbésparlesaffairesetlesplaisirsdumonde."EllecontinueensuiteenplaçanttoutcequenousavonsdécritdanslecontextedeDaniel11qui atteint presque son accomplissement complet. Confirmant ainsi que toutes les choses que nousavonsdécritesont lieudans lederniermouvementderéformeetsont lessignesavant-coureursde laprochaine crise de la Loi du dimanche décrite dans Daniel 11:41-45. Rien de tout cela n'est unecoïncidence. Nous allonsmaintenant nous efforcer d'illustrer la répétition des caractéristiques de l'amise en puissance du premier message et de l'arrivée du deuxièmemessage des lignes de réformeprécédentesdansl'histoiredu11septembre2001(9/11)etau-delà:

• Dans l'amplification du premier message au temps deMoïse, de Christ et des Millérites, unsymboledivinestdescendu, l'angeduSeigneur, l'Esprit Saint sous la formed’une colombeetl'Anged'Apocalypse10respectivement.Parconséquent, ladescentedel'Angedel'Apocalypserépèteceshistoiresetmarquel’amplificationdupremiermessagedansl'histoiredelaréformefinale.

• AutempsdeMoïse,unâne(membredelafamilleéquineouchevaline)transportantsafamillevers l'Égypte a été écarté de son chemin lorsque l'ange du Seigneur est descendu, et estretourné àMadian avec sa famille pour les protéger des conflits de l'Égypte. Cette histoire amarqué le tournant de l'Égypte islamique et de l'Empire ottoman islamique (l'Islam étantsymboliséparlafamilleéquineouchevalinedansApocalypse9)horsdeleurcoursdeguerreparles quatre grandes puissances européennes le 11 août 1840. Ce fut le moment même de

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l’amplificationdupremiermessagedansl'histoiredesMillériteslorsquel'Anged'Apocalypse10descendit.

• Decettefaçon,l'histoiredeMoïseetcelledesMilléritesindiquaientlaréalitéquel'Islamseraitimpliqué dans l'amplification du premier message de notre histoire. Et ce fut le cas, car lesattentats du 11 septembre 2001 ont été attribués au groupe terroriste Islamique Radical, AlQaeda.Et immédiatementaprès lesattentatsdu11septembre, l'Islamradicalaétéécartédesoncheminouempêchéd'effectuerladestructioncomplètequ'ilespéraitdepuislorsaccomplirenOccident.CefutunelimitationglobalereprésentéedansApocalypse7:1-4commelaretenuedes quatre vents. Les versets suivants, la citation de l'Esprit de prophétie et la déclarationhistoriquedeGeorge.W.Bush,aprèslesattentatsdu11septembre,confirmentcettevérité:“L'angedel'Éternel luidit:Voici,tuesenceinte,tuenfanterasunfils,ettul'appellerasIsmaël,parce que l'Éternel a entendu tamisère.Et il sera un homme sauvage ; samain sera contrechacun,etlamaindechacuncontrelui;etilhabiteraenprésencedetoussesfrères”.(Genèse16:11-12)Ismaël est reconnu par tous comme le père de l'Islammoderne et a été identifié comme un"hommesauvage"quiunirait"lamaindetous"contrelui.C'estlecasdepuisle11septembre,alors que les dirigeantsmondiaux ont appelé à un front uni pour s'attaquer au problème duterrorismemondial.Ilestànoterque"hommesauvage"dansl'hébreuest"pere",cequisignifieunâne/onagresauvagearabe.Unonagreestunmembredelafamilleéquine,doncdudébutdelaBiblejusqu'àlafin,l'undessymbolesmajeursd'Ismaëletdesesdescendantsestlesmembresdelafamilledeschevaux.Etsesdescendantssonteneffetsauvages.

“Lesangesretiennentlesquatreventsreprésentésparunchevalencolèrecherchantàselibéreretàparcourirtoutelasurfacedelaterre,amenantdanssonsillagelamortetladestruction.”–{ManuscriptReleases,vol20,p.21}Le cheval sauvage et "en colère" de la prophétie biblique est l'Islam, et c'est ce que nospionniers ont compris. Et peu après les attentats du 11 septembre, les quatre vents ont étérestreints,toutcommelesquatregrandespuissanceseuropéennesontrestreintl'Islamdeleurépoque.Notezladéclarationsuivanteduprésidentaméricaindel'époque,GeorgeBush:“"Avecletemps,ilseraimportantquelesnationssachentqu'ellesseronttenuesresponsablesdeleur inactivité",a-t-ildit [GeorgeW.Bush]."Vousêtesavecnousoucontrenousdans la luttecontreleterrorisme."”{http://edition.cnn.com/2001/US/11/06/gen.attack.on.terror/}Depuis le11septembre2001,chaqueNationestenguerrecontre lesdescendantsd'Ismaëletcherche àmaîtriser ce cheval en colère. Par conséquent, sur la base des lignes prophétiquescombinées avec la confirmation historique séculière, le 11/9 est considéré commel’amplificationdupremiermessageetletempsdeladescentedel'Anged'Apocalypse18aprèslachutedesgrandsbâtimentsàNewYork.

• Dans l'histoire de Moïse, l’amplification du premier message l'avait mis à l'épreuve avec lacirconcision de sa famille. Dans l'histoire de Christ, les Juifs ont été mis à l'épreuve enreconnaissantlesigneduSaint-Esprit(lacolombe)lorsdubaptêmedeChrist.Dansl'histoiredesMillérites, les Protestants ont été testés non seulement sur la reconnaissance du signe de la

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restriction de l'Islam, mais également sur l'acceptation ou non des règles d'interprétationsprophétiquesdeMiller.Dansnotrehistoire,touscestestssontcombinés.

• LesAdventistesduSeptièmeJourontdûcirconcirespirituellement leurs famillesenayantdesfoyersAdventistesbienorganisés,nousdevonsreconnaîtrelesigneduSaint-Esprit(ledébutdela pluie de l'arrière-saison) dans les événements du 11 septembre 2001. Nous devonsreconnaître la restriction de l'Islam comme une répétition de l'histoire desMillérites et nousdevonsaccepterlesrèglesdeMilleretlarèglelignesurlignecommeméthoded'interprétationde l'Écritureaujourd'hui.Commedans leshistoiresprécédentes,ceschosessontunequestiondevieoudemort.

• À l'arrivéedudeuxièmemessagedans l'histoiredeMoïse, il y aeuuneoppressionaccruedupeupledeDieu.LarichessedesÉgyptiensétaitencontrasteaveclapauvretédesHébreux,etlescris des Hébreux s'élevaient vers Dieu. Au moment de l'arrivée du deuxième message dansl'histoiredeChrist,lesmêmescaractéristiquessontmarquéesàl'emprisonnementetàlamortdeJean.HérodeetsesassociésavaienttoutcequelecœurpouvaitsouhaitertandisquelescrisdespauvresetdesopprimésmontaientversDieu.Jeanlui-mêmeaététraitécommecoupableparsonemprisonnementet samort,bienqu'iln'aitpasétéprouvécoupable.Etau tempsdumessagedusecondangedansl'histoiredesMillérites,lesvraiscroyantsdevenaientlespauvresdecemonde(maisrichesenfoi)parconsécrationetsacrificepourlacausedeDieutandisquelesnon-croyantss'efforçaientd'obtenirgloireetsuccèsdanslemonde.

• EtSœurWhite,enrelationavecladestructiondesgrandsbâtimentsdelavilledeNewYork,afait référenceauxhommes richesqui accumulentdes fortunes colossalespoureux-mêmesetoppriment leurs travailleurs et les pauvres, et les cris des pauvres sontmontés jusqu'à Dieu.C'estcequiseproduitdepuis le11septembre2001.Malgré lacrise financièrequia frappé lemonde,lesrichess'enrichissenttandisquelespauvress'appauvrissent.

• Et c'est une réalité à laquelle tous ceux qui acceptent la vérité doivent faire face. Ceux quicherchent à garder la loi de Dieu ne s'enrichiront jamais en ce temps, ils seront parmi lacatégoriequiapeuouriendutout. Etcetteréalitédevraitnousameneràcomprendrequ'aulieu d'essayer d'investir dans les affaires du monde pour devenir riches (parce que celan'arriverapassinousn'abandonnonspaslavérité),nousdevrionsutiliserlespetitesressourcesque nous obtenons pour sortir des villes, cultiver notre propre nourriture, avoir nos propressourcesd'eauetd'énergie,financerletravailévangélique,etc.enpréparationpourlacrisedelaLoidudimanche.Nousdevonsdevenirlespauvresdecemondeparlesacrifice,maisrichesdanslafoi,endéposantuntrésordansleciel.

• Peuaprèslesattentatsdu11septembre2001,lesÉtats-Unisontmisenœuvrel’USAPATRIOTACT qui a remplacé le droit anglais par le droit romain dans leur système judiciaire. Cela apermis à des hommes, comme Jean-Baptiste dans le passé, d'être emprisonnés et tués sansprocès équitable. C'est la preuve que les États-Unis sont prêts à commencer à persécuter lesAdventistesduSeptièmeJourquidéfendentlavéritécommeJeanl'afaitàsonépoque.Maisladélivrance du peuple deDieu viendra sûrement commeelle l'a fait au temps deMoïse et deChrist,etdesMillérites.

• Aumomentdel'emprisonnementetdelamortdeJean,ilyavaituntripleennemi.Ainsiau11septembre2001, ilyavaituntripleennemi.LaBible l'appelleBabylone,composéedudragon,delabêteetdufauxprophète.IlsconspirentpourtuerlesAdventistesduSeptièmeJouràlafindumonde.

• Le11septembre2001quimarqueclairementl'arrivéedusecondmessage(Apocalypse18:2,3)a également inauguré le tempsd'attentepour cettehistoire. LepeupledeDieuest dansune

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périoded'attentepourlacrisedelaloidudimanche,quiestattendueàcausedutémoignagedeDaniel11:41.Jacques5confirmecettevérité,carJacquesparledel'histoiredu11septembre:“Soyez donc patients, frères jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend leprécieuxfruitdelaterre,prenantpatienceàsonégard,jusqu'àcequ'ilaitreçulespluiesdelapremière et de l'arrière-saison. Vous aussi, soyez patients, affermissez vos cœurs, carl'avènementduSeigneurestproche.”(Jacques5:7,8)Laraisonpour laquelle leSeigneurattendpourdéclencher lacrisede laLoidudimancheet ladélivranceéventuelleestque,commedansleshistoiresprécédentes,lepeupledeDieun'yestpaspréparé.Maisdepuisqu'Ils'estattardé,Iladonnédutempspourquelapluiedelapremièreetde l'arrière-saisontombentsur lecœurdesgensdeceuxquiontreconnulesigneduSaint-Esprit le11septembre2001.Ceciconfirmeque l'Anged'Apocalypse18estdescendudans lestempsderafraîchissementaveclapluiedel'arrière-saison.CommeàlaPentecôte,lapluieaétédiffuséesouslaformedecesmessages(voirDeutéronome32:1,2;Proverbes1:23,Ésaïe55:10,11)etlapleineeffusiondoitsuivreàlaLoidudimanche(voirTémoignagespourl'Église,vol.5,p.214.2[enanglais][ouConseilsà l'Églisep.270.7enfrançais]).Et letémoignagedeceuxquireconnaissentcelaest:"affermissezvoscœurs,carl'avènementduSeigneurestproche."Le11septembre2001étaitetesttoujourslesignedel'AdventismequelacrisedelaLoidudimancheetleSecondAvènementsonttoutproches.Mais tandis que certains reçoivent la pluie de l'arrière-saison, une autre catégorie del'Adventisme reçoit une pluie de l'arrière-saison contrefaite, pensant qu'il s'agit del'authentique. Ceci est parallèle à la contrefaçon des sorciers égyptiens, à la contrefaçon desennemisdeChristetaufanatismeautempsdeMiller.Aujourd'hui,ilyadenombreuxpointsdevuesurlaprophétiepréconisésdansl'Adventismeetlesgenspensentquec'estprécisémentcequi doit être porté à la connaissance du peuple en ce moment. Et à moins qu'il n'y ait uneréalisationdecetteillusion,ilenrésulteralaperteéternelledebeaucoupd'âmes.

FondementsPosésÉsaïe58:12;61:1-4;Jérémie6:16;Hébreux6:1,2.“L’avertissementestdonné:Riendedoitêtreautoriséàperturberlesfondementsdelafoisurlesquelsnous avons construit depuis que les messages sont venus en 1842, 1843 et 1844. J’étais dans cesmessages,etdepuisjemesuislevéedevantlemonde,lalumièrequeDieunousadonnéeestvéritable.Nousnedevonspasretirernospiedsdelaplateformesur laquelleontétéplacées jouraprès jourcesvérités,alorsquejouraprèsjournousrecherchionsleSeigneurdansdesprièresferventes,recherchantlalumière.Pensez-vousquej’abandonnerailalumièrequeDieum’adonnée?ElleestcommeleRocherdesÂges.Ellemeguidedepuisqu’ellem’aétédonnée”.–{Review&Herald,14avril1903}L'œuvre fondatricedecettehistoireest la restaurationdesvéritésquiont constitué le fondementdel’Adventismeentre1840et1844.Cesont lesvéritésdépeintessur lescartesde1843et1850;decesdeuxcartes,l'inspirationindiquecequisuit:“Dès 1842, l'Esprit de Dieu s'était déplacé sur Charles Fitch pour concevoir la carte prophétique,généralement considérée par les Adventistes comme un accomplissement de l'ordre donné par le

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prophèteHabacuc,"d'écrirelavisionetdelarendreclairesurdestables."”–{SpiritofProphecy,vol.4,p.241.2}“J'ai vu que la carte de 1843 était dirigée par la main du Seigneur, et qu'elle ne devait pas êtremodifiée,que leschiffresétaientcomme Il lesvoulait,queSamainétait surelleetcachaituneerreurdanscertainsdeschiffres,desortequepersonnenepouvaitlavoir,jusqu'àcequeSamainfutenlevée.”–{EarlyWritings,p.74.1/PremiersÉcrits,p.74}“Dieum’amontré la nécessité de produire une carte. J’ai vu que c’était nécessaire et que la véritégravéesurdestablestoucheraitplusieursetamènerait lesâmesàvenirà laconnaissancedelavérité.Lettre26,1850,p.1.(AufrèreetàlasœurLoveland,le1ernovembre1850.)AnotreretourdechezfrèreNichols, le Seigneurm’a donné une vision etm’amontré que la vérité doit être rendue claire sur lestables,etqu'elleamèneraitplusieursàsedéciderpour lavéritépar lemessagedutroisièmeange, lesdeuxpremiersétantrendusclairssurlestables.”–{ManuscriptReleases,volume5,p.202-203}“J’aivuqueDieuétaitdanslapublicationdelacartefaiteparlefrèreNichols(lacartede1850).J’aivuqu’ilyavaituneprophétieconcernantcettecartedanslaBible,etsicettecarteestdésignéepourlepeupledeDieu,sielleestsuffisantepourunellel’estaussipourl’autre,etsiunepersonneabesoind’unenouvelle carte peinte sur une plus grande échelle, tous en ont également besoin.” – {ManuscriptReleases,volume13,p.359.1}.“MoncherFrèreetmachèreSœurLoveland:J'espèrevousenvoyerdespapiersbientôt.Lacarteestencoursd'exécutionàBoston.Dieuestdedans.Fr.Nicholsenalacharge.”–{ManuscriptReleases,vol.15,p.213.1-2}Lacartede1843aétéconçueparCharlesFitchsousl'inspirationdel'EspritdeDieu.Lacartede1850aétéproduiteparOtisNichols,etDieuétaitdedans.Cesontlesseulescartesquiontreçul'approbationdivineparlesécritsdel'EspritdeProphétie.CesontlestablesdeHabacuc2:2etcesontles"tables"quicontiennentla"vision"proclaméeentre1840et1844.ActivitésdesEnnemisJaques5:1-6Dansnotrehistoire,ilyauneoppositionexterneetinterneautravailfondateur.Lesennemisextérieurssont représentés dans le récit prophétique comme le dragon, la bête et le faux prophète. Ilsreprésentent lesgouvernementsterrestresquis'opposentauxvéritésfondamentalesde l’Adventisme,enparticulierleSabbat.Leurguerrecontrelavéritéestdéjàencours,maisilssebattrontsérieusementcontre elle et ses défenseurs pendant la crise de la Loi du dimanche. L'une des caractéristiques del'opposition extérieure est l'oppression accrue du vrai peuple de Dieu. Pendant que les richesaccumulentdesfortunescolossales,lepeupledeDieun'aguèredemoyensdefaireavancerl'œuvredutroisième ange. Et c'est un argument utilisé contre la véracité dumessage.Mais Dieu n'est jamais àcourtdemoyens,etl'œuvrevadel'avantjusqu'àsonachèvement.Jérémie6:16;18:15;Ésaïe8:12-16L'opposition interne au travail fondateur s'est manifestée au sein de l'Église par le rejet des véritésreprésentéessur lescartesde1843et1850et le rejetdescarteselles-mêmes.Commeà l'époquede

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Jean et deMiller, les défenseurs de ces vérités sont dénoncés comme des fanatiques trompés, leursmotifssontcontestésetleurscaractèresnoircis.Cen'estriendeplusqu'unerépétitiondel'histoireetne devrait surprendre quiconque qui voit cetteœuvre transparaître. C'est parce que les activités del'opposition ont rapidement conduit à la fermeture de la porte de la grâce pour ceux qui ont osés'opposeràlavérité.AmplificationduDeuxièmeMessage“Il yaunmondequi reposedans laméchanceté, la tromperieet l'illusion, l'ombremêmede lamort -endormi, endormi. Qui éprouve un fardeau pour leur âme pour les réveiller ? Quelle voix peut lesatteindre?Monespritaététransportéversl'avenir,quandlesignalseradonné:"Voici,l'Épouxvient,sortezàsarencontre."Maiscertainsaurontretardél'obtentiondel'huilepourremplirleurslampes,ettroptardilstrouverontquelecaractère,quiestreprésentéparl'huile,n'estpastransférable”.–{ReviewandHerald,11février1896,Par.6}L'inspiration identifie clairement le fait que le Cri de Minuit serait répété après 1896. Cela justifiel'application d'une répétition du Cri de Minuit dans le mouvement de réforme des 144 000 - lemouvementderéformequiestactuellementencours.Dansl'histoiredesMillérites,lemessageduCrideMinuitétait l’amplificationdumessagedusecondange,et lemessageduCrideMinuitpournotrehistoireserviraitaussiàamplifierlaparfaiteréalisationdumessagedusecondange.Lescaractéristiquesde cette balise proviendront en grande partie de l’amplification du message du deuxième ange deslignesderéformeprécédentes:

• L'amplificationdudeuxièmemessagedans la lignede réformedeMoïseaétéprovoquéepardes jugements progressifs tombés sur l'Égypte, la nation la plus riche et la plus puissante del'époque,jusqu'àcequ'ellesoitcomplètementruinée.Cesjugementssontlerésultatdirectdela défiance des Égyptiens à l'égard de Jéhovah. De la même manière, une partie de ce quirenforceralemessageduCrideMinuitdenotrehistoireestunjugementsévère,progressifetenescalade sur lanation laplus richeet lapluspuissantedumondemoderne, les États-Unisd'Amérique, jusqu'à ce qu'elle soit ruinée au niveau national lors de la Loi du dimanche. Etcommeautempsdel'Égypte,cesjugementsserontlerésultatdirectdesadéfianceenversDieuetàSaloi(enparticulierleSabbat).

• L’amplification du deuxième message dans l'histoire de Christ a été réalisée par unedémonstrationdesancienscaptifsdeSatanqueChristavaitdélivrésdes liensdelapossessiondémoniaque, demaladie et demort. Demême, une partie de ce qui renforcera le deuxièmemessagedenotrehistoireestlareprésentationglobaled'ungrouped’AdventistesduSeptièmeJourquiétaientàunmomentdonnélescaptifsspirituelsdeSatan,maisquiaurontétédélivrés,aurontgagnépleinementlavictoiresurlepéché,etsetiendrontendéfensedelaloideDieuetduSabbattandisquedenombreuxAdventistesautourd’euxapostasientdelavérité.

• L'amplification du second message au temps de Christ impliquait aussi l'effusion de l'Espritd'inspirationsurlesdisciples.Cetteeffusionleurapermisd'exprimerclairementlemessageduMessie.CeciserarépétéàlafindumondesurlesfidèlescroyantsAdventistesduSeptièmeJour.Etilsserontcapablesd'exposeravecuneparfaiteclartélemessagedecetteépoque.

• L'amplification du message du deuxième ange dans la ligne de réforme de l'histoire desMilléritesimpliquaitunemeilleurecompréhensionduministèredeChristdanslesanctuaireetde sa venue longuement attendue le 22 octobre 1844. Ainsi, l'amplification du deuxièmemessagedanscettedernièrehistoirede laréformecomprendraunemeilleurecompréhensiondusanctuaireetdesesservices,ainsiquedel'approchedelaLoidudimanchetantattendue.

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“Jusqu’ici,lespropagateursdumessagedutroisièmeangeontétéconsidéréscommedesimplesalarmistes.Onaqualifiédevainesetd’absurdesleursprédictionsannonçantquelesÉtats-Unisglisseraient un jour dans l’intolérance religieuse, l’État et l’Église unissant leurs efforts pourpersécuter lesobservateursdescommandementsdeDieu.Onahautementaffirméque jamaiscepaysnerenierasonpassé,etqu’ilresteratoujourslechampiondelalibertéreligieuse.Maisau moment où l’obligation d’observer le dimanche sera sérieusement agitée, lorsqu’on verras’approcher l’événement déclaré chimérique, le message du troisième ange provoquera uneffetqu’iln’auraitpaspuproduireauparavant.”–{LaTragédiedesSièclesp.658.1–Ch.38/TheGreatControversy,p.605.3}

LeTroisièmeMessageApocalypse14:9-12“SilesÉtats-Unisenviennentunjourà"formeruneimageàlabête",celasignifiequel’élémentreligieuxauraassezd’ascendantsur legouvernementcivilpourseservirdesapuissance.”– {LaTragédiedesSièclesp.480.2–Ch.25/TheGreatControversy,p.443.2}“DèsquelesprincipaleséglisesprotestantesdesÉtats-Uniss’unirontsurdespointsdedoctrinequileursontcommunset ferontpressionsur l’Étatpour l’amenerà imposer leursdécretsetà soutenir leursinstitutions,l’Amériqueprotestanteseraforméeàuneimagedelahiérarchieromaineetlaconséquenceinévitableensera l’applicationdepeinescivilesauxdélinquants..."Quantà l’imagede labête",ellereprésenteleprotestantismeapostatquis’uniraaveclepouvoircivilafind’imposersesdogmes.Resteàdéfinir"lamarquedelabête."”–{LaTragédiedesSièclesp.482.1,2,3–Ch.25/TheGreatControversy,p.445.1,2}“Lechangementduquatrièmecommandementn’est-ildoncpasnécessairement lesigneou lamarquede l’autorité de l’Église catholique, en d’autres termes, "lamarque de la bête" ? ” – {La Tragédie desSièclesp.485.4–Ch.25/TheGreatControversy,p.448.1}“Maisquandl'observancedudimancheseraimposéeparlaloi,etquelemondeseraéclairéencequiconcerne l'obligationduvraisabbat,quiconquetransgressera lecommandementdeDieu,pourobéiràunpréceptequin'apasd'autoritésupérieurequecelledeRome,honoreraainsilapapautéau-dessusdeDieu.IlrendhommageàRomeetàlapuissancequiimposel’institutionordonnéeparRome.Iladorelabêteetsonimage.Commeleshommesrejettentalors l'institutionqueDieuadéclaréeêtre lesignedeSon autorité, et honorer à sa place celle que Rome a choisi comme gage de sa suprématie, ilsaccepterontainsi lesigned'allégeanceàRome-"lamarquedelabête".Etcen'estpasavantquelaquestionneseposeclairementdevantlepeuple,etilssontamenésàchoisirentrelescommandementsde Dieu et les commandements des hommes, que ceux qui continuent à transgresser recevront "lamarquedelabête."”–{TheGreatControversy,p.449.1/LaTragédiedesSièclesp.486.3}

Lemessagedutroisièmeangeestunavertissementcontrelabête,l'imagedelabêteetlamarquedelabête.Selonl'inspiration,ils'agitdetroisentitésdifférentesmaisnéanmoinsliées.Labêteestlapapauté,l'imagedelabêteestdéfiniecommel'uniondel'Égliseetdel'État(l'Églisecontrôlantlegouvernementcivil),etlamarquedelabêteest"l'observancedudimanche""imposéeparlaloi."Pourquelamarquede labêtesoit imposée, la formationde l'imagede labêtedoit laprécéder.End'autres termes,pourquel'observancedudimanchesoitappliquéeparlaloi,lepouvoirreligieuxdoitobteniruntelcontrôle

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du gouvernement civil qu'il peut utiliser son autorité pour soutenir ses institutions religieuses. Parconséquent,l'accomplissementparfaitdel'arrivéedumessagedutroisièmeangedansladernièrelignede réforme sera quand l'Église et l'État commenceront à se réunir pour faire respecter les dogmesreligieux,carceseralaformationdel'imagedelabête,etlemessagedel'imagedelabêteseradevenuunevéritéparticulièrementprésente.Etcelaarriveraavantlacrisedelamarquedelabête.L'inspirationleconfirmedanslesmotssuivants:“LeSeigneurm’aclairementmontréquel’imagedelabêteseraforméeavantlafindelaprobation,carcedoitêtrelegrandtestpourlepeupledeDieu,parlequelsadestinéeéternelleseradécidée...C’estletest que le peuple de Dieu doit avoir avant qu’il ne soit scellé. TOUS CEUX QUI PROUVENT LEURLOYAUTE A DIEU en observant Sa loi, et en refusant d’accepter un faux sabbat, se rangeront sous labannière du Seigneur Dieu Jéhovah, et RECEVRONT LE SCEAU DU DIEU VIVANT. Ceux qui cèdent(abandonnent)lavéritéd’originecélesteetacceptentledimanchesabbat,recevrontlamarquedelabête.”–{ManuscriptReleases,vol.15,p.15.1-3}“Jusqu’ici, les propagateurs du message du troisième ange ont été considérés comme de simplesalarmistes. On a qualifié de vaines et d’absurdes leurs prédictions annonçant que les États-Unisglisseraientunjourdansl’intolérancereligieuse,l’Étatetl’ÉgliseunissantleurseffortspourpersécuterlesobservateursdescommandementsdeDieu.Onahautementaffirméquejamaiscepaysnerenierasonpassé,etqu’ilresteratoujourslechampiondelalibertéreligieuse.Maisaumomentoùl’obligationd’observer le dimanche sera sérieusement agitée, lorsqu’on verra s’approcher l’événement déclaréchimérique, le message du troisième ange provoquera un effet qu’il n’aurait pas pu produireauparavant.”–{LaTragédiedesSièclesp.658.1–Ch.38/TheGreatControversy,p.605.3}Demêmeque leCrideMinuitdans laparaboledesdixviergesprécède laporte fermée,demême laformation de l'image de la bête précède la crise de la bête. Il s'ensuit donc que le Cri deMinuit etl'imagede labêtesontdeux façonsd'identifier lamêmepériodedetest,etque laporte ferméeet lamarquedelabêtedoiventêtrecomprisesdelamêmemanière.CequiréveilleralesdixviergesauCrideMinuit (l’amplification du deuxième message) est la formation de l'image de la bête (qui marquel'arrivée du troisième message). Et l'événement qui marquera sans aucun doute que la porte a étéfermée sur les viergesde l'Adventismeest l'applicationde lamarquede labête - la Loidudimanched'Apocalypse13:11.Letroisièmeangecontinueraàêtrevéritéprésentemêmependant lapériodedetest de la marque la bête, car c'est l'un des fardeaux de son message d'avertissement. C'est à cemoment-là que cemessage sera amplifié. Par conséquent, les caractéristiques du troisièmemessagepeuventêtreappliquéesà la foisà lapériodedu testde l'imagede labête (avant la loidudimanched'Apocalypse 13:11) et à la période du test de la marque de la bête (après la Loi du dimanched'Apocalypse13:11).Lescaractéristiquessontlessuivantes:

• Le troisième message au temps de Moïse a été marqué par le jugement des premiers-nésd'ÉgypteetlepeupledésobéissantdeDieu.Demême,letroisièmemessageseramarquéparunjugement exécutif, à la fois sur les États-Unis et sur les Adventistes du Septième Jourdésobéissantaumêmemoment.CelaseproduiraàlafoisàlaLoidudimanche-périodedutestdelamarquedelabête-etauCrideMinuit-périodedutestdel'imagedelabête.

• Le troisièmemessageau tempsdeMoïseexigeait que lepeupledeDieu se sépare, ainsi queleurs familles, des Égyptiens avant l'événement du jugement. De la même manière, lesAdventistesduSeptièmeJourdeDieusonttenusdeseséparer,euxetleursfamilles,durestedumonde en se sevrant des systèmes d'emploi, d'éducation, de santé et de divertissement dumonde, et en mettant en œuvre la vie à la campagne, la véritable éducation et les autres

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réformes identifiées dans l'inspiration avant le Cri deMinuit et la Loi dudimanche. Sinon, ilsresterontcaptifsdecemondeetdeSatan.

• Le sang devait être sur les poteaux des portes des maisons hébraïques comme un gage del'allianceetungagedeprotection.Ainsi, lepeupledeDieudoit recevoir le sceaudeDieuparl'étudeetl'obéissanceàlavéritéetàlaloideDieucommeungagedesonallianceavecDieuetungagedesaprotectionpendantlescrisesdel'imageetdelamarquedelabête.“LesceauestungagedeDieudeparfaitesécuritépoursesélus(Exode31:13-17).Lescellementindiquequevousêtes lesélusdeDieu. Il vousaappropriésàLui-même.En tantque sceaudeDieu,noussommeslapossessionachetéedeChrist,etpersonnenenousarracheradesesmains.LesceaudonnésurlefrontestDieu,laNouvelleJérusalem."J'écriraisurluilenomdeMonDieu,etlenomdelavilledeMonDieu"(Apocalypse3:12).”–{ManuscriptReleases,vol.15,p.225.3}

• LesportesdesHébreuxsefermèrentàlaPâque,laporteduministèredusanctuaireterrestresefermaautempsdeChrist,etlaportedulieusaintdanslesanctuairecélestesefermaautempsdesMillérites.Ainsi,ilyaaussiuneportedeprobationàfermersurlesAdventistesduSeptièmeJourauCrideMinuitetàlaLoidudimanche.

• L'une des preuves les plus évidentes que la porte s'était fermée au temps de Christ était ladéchirureduvoile, cequi amisenévidence la réalité choquanteque la gloiredeDieu s'étaitéloignéedecesanctuaire.Demême,uneréalitéchoquanteseramiseenévidenceà lafoisauCri de Minuit et à la Loi du dimanche - le fait que la gloire de Dieu se sera éloignée d'unecatégorie et d'une structure de l'Adventismeque l'on considérait autrefois avec beaucoupderespect.

• LetroisièmemessagedutempsdeChristétaitsacrucifixion.Ainsi,auCrideMinuitetàlaLoidudimanche, le message de Dieu et ses défenseurs seront persécutés, combattus, rejetés et"crucifiés".Ilspasserontparl'expériencedelacroix.

• Lorsqueletroisièmemessageestarrivédansl'histoiredesMillérites,lesinfidèlesontétélaissésenpriantSatandans le lieu saint.De lamêmemanière, lesAdventistes infidèlesduSeptièmeJourrecevrontuneforteillusionauCrideMinuitavantlacrisedelaLoidudimanche.

• LedésappointementautempsdeMoïsefutcauséparPharaonet lapoursuited'IsraëlparsonarméeaprèslaPâque.AutempsdeChrist,cefurentlesévénementsdelacroix.AutempsdesMillérites, ce fut le Grand Désappointement quand Christ n'est pas apparu. De même, lesAdventistes fidèles seront déçus à cause de l'opposition inattendue qu'ils recevront desgouvernements de la terre, de la population en général et de leurs anciens frères, au Cri deMinuit et à la Loi du dimanche. Les infidèles de l'Adventisme seront également déçus par latriste réalité que les événements du Cri deMinuit et de la Loi du dimanche auront fermé laporte de leur probation, et qu'au lieu de la miséricorde et de la délivrance, ils recevront lacolère. Cette expérience sera reproduite aumoment oùMicaël se lèvepour lesméchants engénéral.“Durantcettepériodedepersécution[leCrideMinuit–crisedel’imagedelabête],lafoidesserviteursdeDieuserasoumiseàunerudeépreuve.Ilsaurontfidèlementdonnél’avertissementens’appuyantuniquementsurDieuetsursaParole.Contraintsdeparlerparl’EspritduSeigneur,stimulés par un saint zèle et par unepuissante impulsiond’enhaut, ils auront fait leur devoirsanscalculerlesconséquencesdeleursparoles.Ilsn’aurontsongéniàleursintérêtstemporels,niàleurréputation,niàleurvie.Etpourtant,l’oragedel’opprobreetdel’oppositionvenantàfondresureux,quelques-unsserontprêtsàs’écrier,dansleurconsternation:"Sinousavions

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prévulesconséquencesdenosparoles,nousnousserionstus."Entourésdedifficultés,enbutteaux plus rudes assauts du diable, lamission qu’ils ont entreprisemenaçant de les écraser, ilsperdrontleurenthousiasme.Mais,nepouvantretournerenarrière,ilssejetterontdanslesbrasduTout-Puissant,ensesouvenantqueleursparolesnevenaientpasd’eux,maisquec’estDieuquiamisdansleurcœurcettevéritéqu’ilsn’ontpufaireautrementquedeproclamer…Lorsquel’opposition deviendra plus violente [au Cri de Minuit – crise de la marque de la bête], lesserviteursdeDieuseronttrèsperplexes;ilssedemanderonts’ilsn’ontpaseux-mêmesprécipitécettecrise.”–{LaTragédiedesSièclesp.661.1,662.1–Ch.38/TheGreatControversy,p.608.3,610.1}*Motsentrecrochetsfournis......“Peu avant sa crucifixion, le Sauveur annonça à ses disciples qu’il serait mis à mort et qu’ilressusciterait. Des anges étaient prêts à graver ses paroles dans le cœur des croyants. Maiscomme ilsattendaientunrègnetemporelet l’affranchissementde lapuissanceromaine, ilsnepouvaientsupporter lapenséequeceluienquiétaientconcentréestoutesleursespérancesdûtsubir unemort ignominieuse. Les paroles dont ils avaient le plus besoin de se souvenir furentbanniesdeleuresprit,etl’heuredelacrise—lamortdeJésus—lestrouvaaussipeupréparésque si le Maître ne les en eût jamais prévenus. Or, l’Écriture nous révèle aussi clairementl’avenir que les paroles de Jésus l’avaient fait pour les disciples. Les événements de la fin dutempsdegrâceet lapréparationenvuedutempsdedétressenoussontclairementannoncés.Mais une foule de gens ne comprennent pasmieux ces choses que si elles n’avaient pas étérévélées.Satanveilleàeffacertouteimpressionquipourraitrendreleshommessagesàsalut,etletempsdedétresselestrouveranonpréparés.”–{LaTragédiedesSièclesp.644.2–Ch.37/TheGreatControversy,p.594.1}“La grande masse des soi-disant chrétiens se heurtera à une amère déception au jour duSeigneur.Ilsn'ontpassurleurfrontlesceauduDieuvivant.Tièdesettimides,ilsdéshonorentDieu bien plus que l'incroyant avoué. Ils tâtonnent dans les ténèbres, alors qu'ils pourraientmarcher à la lumière dumidi de la Parole, sous la direction de Celui qui ne se trompe jamais(Lettre121,1903.)”–{Seventh-dayAdventistBibleCommentary,vol.7,p.970.6}“MaisSatanflattecertains,parl'intermédiairedesesserviteurschoisis,commeilaflattéÈveenÉden.Tunemourraspas,ettuleurdirasqu'ilyaurauntempsderepentir,untempsdemiseàl'épreuve, où l'impur peut être purifié. Les collaborateurs avec Satan et ses anges portent lalumièredanslefutur,enseignantqueletempsdeprobationestaprèsl'avènementduChrist,cequi trompe le pécheur, et conduit le professeur au cœur froid à la sécurité charnelle. Il estnégligentetindifférent,etmarcheentrébuchantpendantlesheuresdesaprobation.Lalumièreest faite pour atteindre le devant, où tout est obscurité totale.Micaël se lève.Au lieu de lamiséricorde, le pécheur trompé ressent la colère non mélangée à la miséricorde. Et ils seréveillenttroptardàcettefataledéception.CeplanaétéétudiéparSatan,etestexécutépardes ministres qui transforment la vérité de Dieu en mensonge.” – {Spiritual Gifts (DonsSpirituels),vol.2,p.276.1}

• ToutescesdéceptionsquiprécèdentontétéassociéesauxtestsduSabbat.LamanneautempsdeMoïse, ladouleurdesdisciplespendantqueChrist se reposaitdans le tombeau le jourduSabbat,et larestaurationducommandementduSabbatpeuaprès leGrandDésappointement

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du22octobre1844.Delamêmemanière,leCrideMinuitetlaLoidudimancheserontassociésàuntestduSabbat.

• LetravailquelepeupledeDieuaurareçuestdeproclamerlemessagedutroisièmeange,etàladifférencedesréformesantérieures,lepeupledeDieunereculerapasetnevacillerapas(ceuxquitombentn'aurontpasl'occasiondeserepentir).LegrandcridutroisièmeangeseradonnédanslapuissanceduSaint-Esprit.

LeQuatrièmeMessage

Apocalypse19:11-16,19-21;20:10-15

Le quatrième message sera accompli par les événements tournant autour de la seconde venue deChrist:

• La venue de Christ sera la plus grandemanifestation de la justice et de la puissance deDieujamaisvueparlesmortels.C'estunecaractéristiquedudeuxièmemessage.

• LavenuedeChristentraîneralachutephysiquedelaBabylonemoderne,carlabêteetlefauxprophète seront détruits (voir Apocalypse 19:19, 20). Ce sera l'achèvement du message dusecondange.

• Laconvictiondepéchéquidoitprécéderlesecondaventestl'expériencedes144000pendantle temps de détresse de Jacob, lorsque le temps du jugement de la rétribution de Dieu serapleinementarrivé.Ceseraunerépétitiondel'expériencedumessagedupremierange.

“TandisqueSatanaccusera lesenfantsdeDieu, il lui serapermisde lesassaillirde sesplusfortes tentations. Leur confiance, leur foi et leur fermeté seront soumises à rude épreuve. Ils’efforcerade les terrifier en leurprésentant leur cas commedésespéré, et la souillurede leurpéché comme ineffaçable. Il espérera ainsi les faire succomber en reniant Dieu. Eux, enrécapitulant leur passé, seront conscients de leur faiblesse et de leur indignité, ils ne verrontquepeudebonneschosesdanstoutlecoursdeleurvie,etleurfoiseraébranlée.”–{LaTragédiedesSièclesp.671.1–Ch.39/TheGreatControversy,p.618.3}

• Le jugement qui suivra la seconde venue comme une répétition du troisième ange est lejugementinvestigatifdesméchantspendantlesmilleansetlejugementexécutiffinalsureuxàla fin de ces années. Ce sera une répétition du message du troisième ange qui portera lemessagejusqu'àsonterme.“Lejourestvenu,"ardentcommeunefournaise",où"lesélémentsembraséssedissoudront,et[où]laterreaveclesœuvresqu’ellerenfermeseraconsumée."(Malachie4:1,2Pierre3:10).Sasurfaceressembleàunemassedemétalen fusion,àun immensefeu. Ilestvenu letempsdu"jugementetdelaruinedeshommesimpies.""C’estunjourdevengeancepourl’Eternel,uneannée de représailles pour la cause de Sion." (Ésaïe 34:8). Les méchants reçoivent leurrétribution sur la terre. (Proverbes 11:31). Ils "seront un chaume, et ce jour qui vient lesenflammera, dit l’Eternel des armées." (Malachie 4:1, V. Lausanne). Les uns périssent en uninstant, tandisqued’autressouffrentdurantplusieurs jours.Chacunreçoit"selonsesœuvres."

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LespéchésdesjustesayantététransféréssurSatan,celui-ciestappeléàsouffrirnonseulementpour sa propre rébellion,mais aussi pour tous les péchés qu’il a fait commettre au peuple deDieu.Sonchâtimentsera infinimentplussévèrequeceluidesesvictimes.Aprèsque tousceuxqui se sontperduspar sa fauteaurontpéri, il continueraencoreàvivreetà souffrir.Mais lesflammes purificatrices finiront par avoir raison de tous les méchants, "racine et rameaux."Satanestlaracine,sessuppôtssontlesrameaux.Lessanctionsdelaloiontétéexécutées;lesexigences de la justice sont satisfaites ; le ciel et la terre, qui en sont témoins, proclament lajusticede Jéhovah.”– {LaTragédiedes Sièclesp.730.2,731.1–Ch.42/TheGreatControversy,p.672.2,673.1}

• L'œuvre pour cette réforme de l'histoire - victoire totale et complète sur le péché - seraachevéedans lesévénementsétroitementassociésà lasecondevenue,cestempsdetroublessontdécritscommeleTempsduTroubleouÉpoquedeDétresse"telqu'iln'yenapointeudesemblable"mentionnédansDaniel12:1.

Bienpluspeutêtreditdeces lignesderéforme,maisc'est l'unedesplusgrandesévidencesquenousvivonsdanslagénérationquidoitêtretémoindesévénementsdelacrisedelaLoidudimancheetdusecondavènementduSeigneurJésus-Christ.Sonmessageàlalumièredececiest:

“C'estpourquoijetetraiteraidelamêmemanière,Israël;Etpuisquejetetraiteraidelamêmemanière,Prépare-toiàlarencontredetonDieu,OIsraël!”Amos4:12

LignederéformerédigéeparunfrèreenAfrique–traduitparK.MetcorrigéeparM.T.Bible utilisée King James Version Française – www.legrandcri.org - contact@legrandcri.org -https://www.youtube.com/user/LGC777LC/videos