Les hommes de la Renaissance (XVème-XVIème siècles)

I. Léonard de Vinci: un artiste complet:II. Martin Luther et la Réforme

protestante

1) Où se situent les foyers de la Renaissance ? 2) Qu’est ce que la Renaissance ?

3) Où se situent les foyers de l’Humanisme ?4) Qu’est ce que l’Humanisme ?

Au XVIème siècle, le peintre Giorgio Vasari dans les Vies des plus illustres peintres parle de

« renouveau » pour évoquer le dynamisme intellectuel et artistique que connaît l’Italie à cette époque. Si Florence, en Italie, en est le berceau à partir de la fin du XIVème siècle, ce mouvement se

diffuse et une grande partie de l’Europe au cours des XVème et XVIème siècles (essentiellement en France,

dans le SERG, en région flamande et en Angleterre). A partir du XIXème siècle, cette période, désormais

appelée Renaissance, est analysée dans un sens plus large comme étape majeure dans les évolutions

culturelles mais aussi politiques et économiques de l’Europe.

Les foyers de l’Humanisme se situent dans les grandes capitales et villes européennes. Le mot humanista désigne tous les savants

imprégnés de culture latine et grecques qui souhaitent égaler, voir dépasser, les modèles antiques et qui propagent les idéaux de l’humanisme. L’humanisme désigne, depuis le XIXème siècle, le

mouvement culturel européen à partir des XIVème et XVème siècles qui glorifie l’Homme, sa dignité, sa bonté et sa capacité à progresser par

la connaissance. L’Humanisme et la Renaissance amènent les Hommes à s’interroger

sur leur rôle et leur place dans le monde et dans leur rapport à Dieu.

Comment les hommes de la Renaissance ont-ils affirmé la place

nouvelle de l’Homme dans cette période troublée et fondatrice de la

modernité ?

I. LÉONARD DE VINCI, UN ARTISTE COMPLET :

1) D’où est originaire Léonard de Vinci ? 2) Comment Léonard de Vinci se voit-il ?

3) Auprès de qui travaille-t-il ?

Léonardo da Vinci est né à Vinci, près de Florence, en Toscane. Il commence sa carrière à Florence après un apprentissage dans l’atelier d’Andrea del Verrochio. Il se met au service

successivement de plusieurs cours princières. Il est reconnu comme peintre, ingénieur, architecte, artiste, musicien, philosophe, sculpteur, inventeur, poète,… Un de ses premiers mécènes est Ludovico Sforza, duc de Milan de 1494 à 1500. Il rentre aussi au service des

seigneurs de Venise, du pape de Rome et pour terminer du roi de France, François Ier. Il meurt en 1519 à Amboise dans sa résidence du Clos Lucé, donné par le roi.

En quoi Léonard de Vinci est-il considéré comme un génie de la Renaissance ?

A. LDV, INCARNATION DE L’ÈRE DE LA CURIOSITÉ:

Un grand nombre d’artistes de la Renaissance, à l’instar de Léonard de Vinci, ne sont pas cantonnés à un seul domaine, ils sont polyvalents. Léonard de Vinci contribue à l’avancée

dans certains domaines comme la peinture (traité de peinture), la médecine (il dissèque des cadavres), militaire (il dessine des engins militaires), aérien (il dessine certains objets volants futuristes,… Sa réflexion scientifique et philosophique s’inscrit dans le courant humaniste.

1) Concernant l’Homme de Vitruve, quelles compétences sont mises en œuvre par Léonard de Vinci pour réaliser cette illustration de l’homme ?

Léonard de Vinci maitrise l’art du dessin, de l’anatomie et de la géométrie.

2) Pourquoi cette représentation s’appelle l’Homme de Vitruve ?

Comme tous les humanistes, LDV s’inspire des artistes de l’Antiquité comme Vitruve. Ce dernier est un ingénieur et architecte romain qui a laissé un traité sur l’architecture. Il

développe un système de proportions mesurables au niveau du corps humain. LDV superpose deux théories de Vitruve : celle de l’homme aux bras en croix qui s’inscrit dans un carré et

celle de l’homme qui écarte les jambes et les bras symétriquement qui forme un cercle dont le centre est nombril.

1) Quelle est la place de l’Homme ?

L’homme occupe une place centrale dans le monde, il est réalisé de façon

harmonieuse et scientifiquement constitué. Il est le fruit de Dieu dont le destin est de maîtriser et dominer la

nature.

2) Cette réalisation est-elle idéalisée ou réelle ?

La réalisation de l’homme n’est pas la vision de l’homme idéal mais la vision

géométrique de l’homme normal. L’homme est placé au centre de la

création.

B. LE NOUVEAU STATUT DE L’ARTISTE :DES EXEMPLES DE VOYAGES DE LÉONARD DE VINCI ET LEURS BUTS

SES VOYAGES SES MÉCÈNES ET LEURS COMMANDES

1482-1499 Milan

Le duc Ludovic Sforza Travaux hydrauliques 

1500-1506 Florence

César BorgiaArchitecte militaire

1506-1513  Milan

Les Français qui ont conquis Milan lors des

guerres d’Italie découvrent la

Renaissance italienne. Travaux d’urbanisme

1513-1516 Rome

Le pape Léon X, membre de la famille des Médicis. Travaux d’assainissement

des marais Pontins

1516-1519 Amboise dans

le Val de Loire

François IER emploie Léonard de Vinci avec le

titre de « Premier peintre, ingénieur et architecte du

Roi »

Les différentes étapes de la vie de Léonard de Vinci illustrent l’ascension sociale et l’affirmation du statut de l’artiste:

Saint-Jérôme1480-1482

L’Adoration des Mages1481

Léonard de Vinci, et plus largement tous les artistes de la Renaissance, ne travaille que par commande. Les relations entre LDV et ses commanditaires sont souvent tendues. Il ne livre

pas ses œuvres d’art à temps et il lui arrive même de ne pas les finir comme la représentation de Saint-Jérôme et l’Adoration des Mages. Cette dernière est une œuvre commandée par les moines du couvent San Donato à Scopeto. Elle est sa première grande commande qu’il aurait

obtenue grâce à son père. Le retard et l’inachèvement des œuvres sont vus comme la marque du génie créatif qui

s’émancipe des obligations du commun des mortels.

Différence entre l’artiste et l’artisan:L’artisan reproduit ses créations alors que l’artiste prétend réaliser des œuvres originales. Les

artistes sont considérés comme des « grands hommes » dignes d’être étudiés.

Giorgio Vasari est le premier à réaliser une histoire des arts dans Les vies des meilleurs peintres, sculpteurs et

architectes publié en 1550 à Florence pour une première fois et remanié en 1568. Il parle de Léonard de Vinci dans le Volume IV de son œuvre sur une série de 6

volumes.

C. LES NOUVELLES RÉFLEXIONS SPIRITUELLES À TRAVERS L’ART:

L’Annonciation,1473-1475

1) Décrivez la scène de l’Annonciation ? 2) Quelles sont les représentations religieuses ?

3) Comment sont représentés les deux personnages ?4) Que représente le lieu dans lequel ils sont ?

5) Pourquoi le personnage à genou tient-il une fleur ?6) Quels arts ont été nécessaires à la réalisation de ce tableau ? 7) Quelle est la vision de la religion apportée dans cette scène ?

1) Décrivez la scène de l’Annonciation ?

2) Quelles sont les représentations religieuses ?

3) Comment sont représentés les personnages ?

4) Que représente le lieu dans lequel ils sont ?

Jardin clos : représentation de la virginité de la Vierge depuis le Moyen-Âge

Jardin fleuri : allusion à la ville de Nazareth. Netser signifie « fleur ».

5) Pourquoi le personnage à genou tient-il une fleur ?

Lys : symbole de la pureté de Marie

6) Quels arts sont nécessaires à la réalisation de ce tableau ?

7) Quelle est la vision de la religion ?

CONCLUSION:En quoi Léonard de Vinci est-il considéré comme un génie de la Renaissance ?

Léonard de Vinci est un artiste pluridisciplinaire de la Renaissance. C’est un érudit et il excelle dans une multitude de sciences. A travers son parcours, il illustre les dynamiques d’une société en pleine mutation entre le Moyen-Âge et la Renaissance et de la transformation du statut d’artisan à celui d’artiste. Le tableau de l’Annonciation est le reflet d’une société qui est en plein questionnement sur la religion et a besoin de réconfort spirituel.

II. MARTIN LUTHER ET LA RÉFORME PROTESTANTE:

A. UNE CRISE SPIRITUELLE EUROPÉENNE:1) Quelle est le contexte de l’Europe entre le XIVème et le XVème siècle ?

La Peste Noire de 1347 à 1352 qui voit disparaitre

entre 30 et 50% de la population européenne

La guerre de Cent ans de 1337 à 1453 en

France

La prise de Constantinople en

1453

- Développement en Europe du doute, de la culpabilité et du pessimisme- Sentiment que Dieu s’est détourné des fidèles européens- Sentiment d’avoir mal agi et de subir la colère de Dieu

1) Place de choix pour la mort:

Les Européens doivent faire face à la mort qui est omniprésente. Ils la représentent dans les danses macabres qui recouvrent les murs des églises, des cimetières, des cloîtres et qui sont

de plus en plus diffusées grâce à l’imprimerie de Gutenberg.

2) Une foi en mutation:1) Que représentent ces deux tableaux ?

2) Quel(s) message(s) véhiculent-ils ?

3) Pourquoi les Européens en ont-ils

besoin ? Massacio et Masolino da

Panicale, 1424-1425Léonard de Vinci, inachevée,

1503-1519

1) Décrivez cette scène ?

2) Que sont les Indulgences ?

Depuis des siècles, les Indulgences désignent la possibilité, pour les hommes, de racheter leurs

pêchés. L’indulgence était obtenue en contrepartie d’un acte de piété (pèlerinage,

prière, mortification (s’imposer des violences physiques comme Jésus Christ) et d’un don de la part du pêcheur. Les Indulgences sont, en partie,

à l’origine de la Réforme de Luther

B. LA RÉFORME PROTESTANT DE LUTHER:

Martin Luther est un moine augustin et théologien, qui est né, en 1483, en Saxe. Il rentre chez les augustins en 1505 et devient prêtre en 1507. Il mène une vie d’ascèse (mortifications, jeûnes, …) et enseigne quelques

années plus tard la théologie à l’université de Wittemberg. En parallèle, il mène des campagnes de prédication dans le SERG.

1) Un catholique qui, comme tout le monde, cherche le Salut :

Extraits des 95 thèses de Luther, 1517:« Par amour pour la vérité et dans le but de la préciser, les thèses suivantes seront soutenues à Wittemberg, sous la présidence du Révérend Père Martin LUTHER, ermite augustin, maître des Arts, docteur et lecteur de la Sainte Théologie. Celui-ci prie ceux qui, étant absents, ne pourraient discuter avec lui, de vouloir bien le faire par lettres. Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.2. Cette parole ne peut pas s'entendre du sacrement de la pénitence, tel qu'il est administré par le prêtre, c'est-à-dire de la confession et de la satisfaction.6. Le Pape ne peut pardonner les péchés qu'au nom de Dieu.14. Une piété incomplète, un amour imparfait donnent nécessairement une grande crainte au mourant. Plus l'amour est petit, plus grande est la terreur.21. C'est pourquoi les prédicateurs des indulgences se trompent quand ils disent que les indulgences du Pape délivrent l'homme de toutes les peines et le sauvent.24. Ainsi cette magnifique et universelle promesse de la rémission de toutes les peines accordées à tous sans distinction, trompe nécessairement la majeure partie du peuple.32. Ils seront éternellement damnés avec ceux qui les enseignent, ceux qui pensent que des lettres d‘indulgences leur assurent le salut.43. Il faut enseigner aux Chrétiens que celui qui donne aux pauvres ou prête aux nécessiteux fait mieux que s'il achetait des indulgences.45. Il faut enseigner aux Chrétiens que celui qui voyant son prochain dans l'indigence, le délaisse pour acheter des indulgences, ne s'achète pas l‘indulgence du Pape mais l'indignation de Dieu.57. Ces trésors ne sont certes pas des biens temporels ; car loin de distribuer des biens temporels, les prédicateurs des indulgences en amassent plutôt.62. Le véritable trésor de l‘Eglise, c'est le très-saint Evangile de la gloire et de la grâce de Dieu.67. Les indulgences dont les prédicateurs vantent et exaltent les mérites ont le très grand mérite de rapporter de l'argent.79. Dire que la croix ornée des armes du Pape égale la croix du Christ, c'est un blasphème.86. Pourquoi le Pape n'édifie-t-il pas la basilique de Saint-Pierre de ses propres deniers, plutôt qu'avec l'argent des pauvres fidèles, puisque ses richesses sont aujourd'hui plus grandes que celles des plus gros richards ?90. Vouloir soumettre par la violence ces arguments captieux (qui vise à tromper) des laïques, au lieu de les réfuter par de bonnes raisons, c'est exposer l‘Eglise et le Pape à la risée des ennemis et c'est rendre les Chrétiens malheureux.

• Quel est le principal objet de la contestation de Martin Luther dans les 95 thèses ?

• Pourquoi cette contestation ?

• Quelle est sa vision de la papauté ?

• Quelles sont les principales autres pensées de Luther ?

• A votre avis, quelle va être la réaction du Pape ?

• Quel moyen va précipiter la diffusion des 95 thèses de Luther ? • Dans quelle partie de l’Europe les idées de Luther vont-elles être le plus diffusées ?

Léon X, pape, excommunie Martin Luther en 1521.

- Le Salut ne s’acquiert pas par le rachat de ses pêchés- La foi est la mère du Salut

- La charité est une valeur fondamentale- La plus grande richesse de l’Eglise est l’Evangile (il est nécessaire de s’appuyer sur les écrits de la Bible)

- Reproche que l’Eglise est trop riche

La rupture est effective entre Martin Luther et l’Eglise catholique. En 1529, une nouvelle tentative de bannissement est prononcée contre Luther, cela entraîne la protestation de certains Princes allemands et de

plusieurs villes du SERG, déjà acquises aux pensées de Luther. Le terme de protestantisme apparait pour appeler les Eglises issues de la Réforme de Luther.

2) Les bases d’une nouvelle religion : le protestantisme:

1) Quel est un des principes fondamentaux du protestantisme selon l’illustration du Nouveau Testament publié en 1546 ?

1ère représentation 2ème représentation 3ème représentation

- Les Protestants partent du principe que les fidèles peuvent s’adresser à Dieu directement contrairement aux Catholiques. Ils ne s’appuient aussi que sur le Nouveau Testament.

Côté protestant : Reconnaissance du sacrement de l’eucharistie (partage du pain et du vin).

Côté protestant : Reconnaissance du baptême et de l’eucharistie comme les deux seuls sacrements. Centralité de Jésus et reconnaissance de son sacrifice (agneau).

Côté catholique : Les catholiques brûlent en enfer.

Côté catholique : non présence de JésusPrésence d’argentDieu consterné

C. DIVERSITÉ ET DIFFUSION DE LA RÉFORME:

1) Quel est le principal facteur de diffusion du protestantisme ?

L’imprimerie joue un rôle important dans la diffusion et le succès de la Réforme protestante dans le SERG et plus largement en Europe. La Bible protestante (le

Nouveau Testament), traduite par Luther en allemand, en 1522, est vendue entre 300 000 et 500

000 exemplaires.

1) Où se diffuse principalement la Réforme ?

La Réforme se diffuse largement dans le nord de

l’Europe (Scandinavie, Angleterre, SERG) et dans une

partie de la France.

Le protestantisme n’admet aucune hiérarchie et permet d’autres courants de pensées que le luthéranisme contrairement au catholicisme. C’est dans ce contexte que se développe de

multiples courants comme l’anglicanisme en Angleterre, le calvinisme en France, le presbytérianisme en Ecosse… Malgré ce succès, le Sud de l’Europe reste quasiment

hermétique à la Réforme car l’Eglise catholique est très présente et puissante et l’Inquisition est en place.

La Réforme au sein du Royaume de France:Les tensions vont croissantes entre l’Eglise catholique, les princes, les rois et la population, et les Réformés au

sein de l’Europe. En France, Jean Calvin pose les théories du calvinisme, autre courant protestant (utilisation de l’Ecriture, souveraineté de Dieu,…). Les idées de Calvin

et de Luther gagnent le Royaume de France et les premières persécutions envers les Protestants font leurs

apparitions.

En 1562, le massacre de Wassy ouvre la porte aux huit guerres de religion en France. En janvier 1562, les

Protestants obtiennent du roi de France la possibilité d’exercer leur culte en dehors des villes. En mars, le duc de Guise se rend compte qu’ils ne respectent pas l’édit du roi et décide donc de massacrer les Protestants de

Wassy. C’est le début de la première guerre de religion.

Le symbole des guerres de religion en France est le massacre de la Saint-Barthélemy qui débuta le 24 août 1572 à la suite du mariage d’Henri de Navarre (Henri IV, protestant qui

s’est converti pour devenir Roi de France) et de Marguerite de Valois (la reine Margot), et la tentative d’assassinat d’un des chefs de guerre protestant Coligny. Ce massacre se propagea

dans plus d’une vingtaine de villes françaises et fit plus de 30 000 victimes.

Henri IV, en 1598, proclame l’édit de Nantes qui tolère la foi protestante. Cet édit est une semi-victoire pour les Protestants car ils obtiennent 60 places de sûreté mais sont obligés de

réinstaurer la foi catholique là où elle avait été supprimée (ex: Montpellier) et ne peuvent plus prêcher leur foi.

Dans les années 1620, les tensions sont ranimés dans les places fortes du protestantisme comme la Rochelle, Montpellier ou encore Alais. Louis XIII et le cardinal de Richelieu

décident d’assiéger ces places fortes car elles sont jugées trop indépendantes. Cet épisode s’achève avec la paix d’Alais en 1629 qui font perdre les droits politiques, territoriaux et

militaires aux Protestants.

CONCLUSION:

L’action de Martin Luther et de quelques autres grands réformateurs a permis l’émergence d’un nouveau courant religieux, plus autonome et qui se recentre sur les fondements du christianisme. La Réforme protestante amène l’Eglise catholique à contrattaquer en lançant la Contre-Réforme. En France, après une période de tolérance, Louis XIV révoque l’Edit de Nantes par l’Edit de Fontainebleau en 1685.

CONCLUSION GENERALE:

Les questionnements sont multiples chez les Hommes de la Renaissance. Martin Luther et Léonard de Vinci, comme de nombreux autres Hommes, participent de par leurs œuvres au renouveau culturel, religieux et artistique qu’incarne la Renaissance. L’Eglise catholique n’est plus la seule à détenir le savoir et à instruire les populations.