Les Causes Et Les Remèdes Aux Problèmes de Couple

8/14/2019 Les Causes Et Les Remdes Aux Problmes de Couple

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1. LA CAUSE ET LE REMDEDE LA DSOBISSANCE DE LA FEMME ?

CHEIKH AL OTHEMINE QuAllah lui fasse misricorde-a dit: La base de la dsobissanceC EST LA FIERT . Une femme dsobissante, cest une femme qui est ire et orgueilleuse vis vis de son mari et qui aime le contredire et lui dsobir. Et Allah a donn le remde pour la dsobissance de la femme, lorsquIl a dit :

Traduction relative et approche : Et quant celles dont vous craignez la dsobissance, exhortez-les,loignez-vous delles dans leurs lits [...]. Si elles arrivent vous obir, alors ne cherchez plus devoie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand ! S4 V34

... E XHORTEZ- LES ...

Cela signifie quil faut les rappeler au livre dAllah, et plus particulirement aux versets quiexpliquent les devoirs de lpouse. Il faut galement les rappeler la Sounnah du Prophte-Prires et bndiction d'Allah sur lui-et plus particulirement aux Hadths qui exposent les droits du mari sur sa femmeet le pch quelles commettent en dsobissant

...E LOIGNEZ-VOUS D ELLES DANS LEURS LITS

Certains savants ont dit que le but du mot loigner , cest le fait de quitter lacte sexuel detelle sorte que le mari soit dans le mme lit que sa femme mais sans avoir de rapports avec elle. Mais cet loignement doit suivre un comportement particulier car Allah prcise quelloignementest dans le lit.En fait cet loignement na pas tre apparent except au moment de lintimit despoux. Par consquent,lloignement na pas se faire devant les enfants,chose qui pourrait les perturber ; ni mme devant les trangers,chose qui pourrait humilier la femme et la pousser treencore plus dsobissante. Remdier la dsobissance de la femme ne doit pas conduire sonhumiliation ni mme dstabiliser les enfants. Mais il se peut que cette tape napporte pas non plus


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de changement et alors Allah a dit [1]

2. COMMENT SE COMPORTER AVEC LES FEMMES DSOBISSANTES ?

Mouawiya ibn Hayra dit :Un homme dit : messager dAllah ! Quel est le devoir de lun dentre nous envers sa femme

Il dit : De la nourrir lorsque tu te nourris, de la vtir lorsque tu te vtis, de ne pas frapper levisage, et ne pas critiquer son visage, et que tu ne tloignes delle que dans le foyer [4]

Daprs Iyas ibn Abdillah ibn abi Dhoubab, le Prophte-Prires et bndiction d'Allah sur lui-a dit : Ne frappez pas les servantes dAllah .[...] Et le Messager dAllah-Prires et bndiction d'Allah sur lui-a dit : De nombreuses femmes se sontlaintes de leurs maris auprs des femmes de Mouhammad , et ce ne sont pas ceux-l ( les maris )

les meilleurs dentre vous [5]

Abdoullh ibn Zama a entendu le Prophte-Prires et bndiction d'Allah sur lui-dire : Lun dentre vous semporterait-il et fouetterait-il sa femme comme une esclave alors qu la fin de la journe il a des rapports avec elle [6]

En somme, Allah a dlimit ses reprsailles -qui ne loublions pas sont en fait des remdes ladsobissance de la femme-. Effectivement, ds lors que le but rel est atteint, toutes reprsaillesdeviennent alors dmesures.

...SI ELLES ARRIVENT VOUS OBIR , ALORS NE CHERCHEZ PLUS DE VOIE CONTRE ELLES ...

IBN KATHIR a dit au sujet de ce verset que si la femme obit tout ce que le mari veut delle dansce que lui a permis Allah, alors il na plus de raison contre elle aprs ceci. Il ne doit pas la frapper ou lisoler. Et il ne doit lui faire par la suite aucun reproche

...CARA LLAH EST CERTES , H AUT ET G RAND!

Ceci est une menace aux hommes qui chercheraient la petite bte sans raison. Allah le Trs Haut,le Plus Grand est dans ce cas-l LAllides femmes et Il se vengera de tous ceux qui les oppriment et qui leur cherchent la petite bte. [7]

3. DE LOBISSANCE LA PATIENCE

Nous avons demand CHEIKH MOUQBIL IBN HDI AL WDII -QuAllah lui fasse misricorde-:

U NE

SUR

DONT

LE

MARI

OBLIGE

SERVIR

QUOTIDIENNEMENT

SA

MRE

( LA

MRE

DU

MARI

) ALORS

QUE

CETTE DERNIRE OPPRIME LA SOEUR ET EST LA CAUSE DE NOMBREUX PROBLMES ENTRE LES DEUX POUX ET LA SOEUR EN QUESTION NE PARVIENT PLUS SUPPORTER CETTE SITUATION ,QUE DOIT - ELLE DONC FAIRE ET QU A LLAH VOUS RCOMPENSE DE LA MEILLEURE FAON ?

Sa rponse fut la suivante : Louange Allah par des louanges abondantes, bonnes, bnies, commelaime notre Seigneur et en est satisfait, et je tmoigne quil ny a de vraie divinit quAllah, nulassoci Lui, et je tmoigne que Mouhammad est Son serviteur et messager. Sur ce, quAllah vousrcompense pour ce que vous faites comme Dawa et comme jalousie que vous prouvez pour lIslam, et quAllah bnisse vos efforts et quAllah fasse que vous soyez bnfiques lislam et auxmusulmans.

Quant lobligation proprement dite, cette femme nest pas oblige de servir sa belle-mredautant plus si celle-ci se comporte mal avec elle, mais je lui conseille de patienter plus, et plus, et plus encore que ce quelle na pu dj patienter, car Allah a dit :


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Traduction relative et approche : Entraidez-vous dans laccomplissement des bonnes uvres et dans la

it et ne vous entraidez pas dans le pch et la transgression S5 V2

Dautant plus que cela pourrait entraner la sparation et la discorde entre les poux, donc je luiconseille, et ce bien entendu en tant que conseil et non en tant quobligation, de patienter avec elle et quelles sentraident et quelle la serve en fonction de ses capacits mais quant lobligation , noncela ne lui est pas obligatoire.

La femme doit se charger des tches dont elle est capable, dans le foyer.Un jour Fatima vint se plaindre car elle ne trouvait pas le repos cause des tches[8] , et le Prophte-Prires et bndiction d'Allah sur lui- ne lui a pas dit : Ceci ne tes pas obligatoire , ce quil faudrait donc faire et ce que nous luiconseillons cest de patienter et de sentraider avec son mari et cest Allah que nous implorons

laide 9

Nous avons demand aussi : J USQU O LA FEMME DOIT - ELLE OBIR SON MARI ?

Sa rponse fut la suivante : Quant lobligation cest dans ce quAllah lui a ordonn:- Lorsquil la convoite au lit.- Et de mme sil est pauvre, elle doit patienter avec lui tant quelle le peut. Mais la question est bien plus vaste que lobligation, en effet, bien plus que lobligation !Et, nous lui conseillons de patienter avec son mari, dans le meilleur et le pire et quelle ne lui fasse pas supporter ce quil nest pas en mesure de supporter, et ne lui demande pas dacheter toutes lesdernires modes, si elle voit une voiture elle lui demande dacheter la mme, de mme au niveau des

vtements elle recherche les derniers modles.Elle doit aussi patienter avec lui et bien se comporter avec lui et lever ses enfants et laver sesvtements, laider dans le bien, sappliquer lui faire manger si elle le peut et vous tes-si Allah leveut-des demandeurs de science, hommes et femmes, la femme peut ne pas avoir le temps de remplir ses devoirs et lhomme se doit de patienter et il se peut que lhomme ne puisse pas remplir sesdevoirs et elle se devra de patienter et cest Allah que nous implorons laide. [9]

4. LE REMDE LINDIFFRENCE DU MARI

Allah a dit :

Traduction relative et approche : Et si une femme craint de son mari abandon ou indiffrence, alors nul rief pour les deux sils se rconcilient par un compromis quelconque, et la rconciliation est meilleure, puisque les mes sont portes lavarice. Mais si vous agissez en bien et vous tesieux... Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites S4 V128


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...ET SI UNE FEMME CRAINT DE SON MARI ABANDON OU INDIFFRENCE , ALORS NUL GRIEF POUR LES DEUX S ILS SE RCONCILIENT PAR UN COMPROMIS QUELCONQUE ...

CHEIKH AS-SADI a dit : Cela signifie quelle craint que son mari scarte delle, quil ne soit plusattir par elle et quil soit repouss par elle ; alors le meilleur dans ce cas cest de se rconcilier par un compromis quelconque. Cest--dire que la femme abandonne certains de ses droits quiincombent son mari afin de rester avec son mari. Et ceci soit en diminuant ce qui lui est d dansles subsistances ou dans les vtements ou dans lhabitation ou dans le partage des nuits tel queabandonner son droit au rapport ou cder son tour lune de ses copouses.

Et ce verset fut rvl comme le rapporta abou Dawoud dans un Hadith de Hicham ibn Ourwadaprs son pre, cet effet : Acha-quAllah lagre-dit : [...] et Sawda bint Zama dit, lorsquelle fut ge et quelle craignit que le Messager dAllah-Prires et bndiction d'Allah sur lui-ne la quitte : Messager dAllah, mon jour est pour Acha. Et il accepta cela delle. Elle dit : cest pour son cas et les cas similaires quAllah rvla [ce verset] .

... ET LA RCONCILIATION EST MEILLEURE ...

Puis il poursuit: Si les deux poux se sont mis daccord sur cette situation, alors il ny a pas de pch ni de mal pour eux, ni pour lpouse ni pour lpoux. De l, il est permis au mari de rester avec sa femme dans la situation dcrite prcdemment. Et ceci est meilleur que la sparation, cest pour cela quAllah a dit : Et la rconciliation est meilleure . [10]

On tire une gnralit partir de cette expression et de son sens, cest que la rconciliation entredeux personnes, entre lesquelles il y a des droits ou entre lesquelles il y a des litiges, est meilleureque lacharnement de chacun dans la recherche de son droit. Dans la mesure o cette attitudeimplique la rconciliation, le maintien de la concorde, et lindulgence.

Et ceci est permis dans lensemble des choses, sauf dans le cas o un illicite est rendu licite ou bieno un licite est rendu illicite. Alors ceci nest pas une rconciliation mais plutt une injustice. Et saches que chaque rgle nest paracheve et nest parfaite que par la prsence de ses exigences et par le bannissement de ses empchements.

Allah a voqu ce qui est ncessaire pour la rconciliation, et Il a attir lattention sur le fait quectait meilleur. Et le meilleur, toute personne qui uvre, le recherche et est attir vers lui. Par cet ordre dAllah et par Son incitation au bien, le croyant ne peut quaugmenter sa recherche et samotivation vers le bien

... PUISQUE LES MES SONT PORTES L AVARICE ...

Allah a ensuite indiqu lempchement de la rconciliation par cette parole. Les mes sont aonnes sur lavarice et ceci est labsence de motivation pour tre gnreux envers les autres et lavidit pour le droit qui lui est d. Donc les mes sont faonnes sur cette nature. Cela signifiequil convient darracher cette nature ignoble de nos mes et de la remplacer par son contraire quiest la gnrosit, la bienveillance. Et cette bienveillance se dfinit par le fait que tu sois gnreuxdans tes devoirs et que tu te contentes dans tes droits. Et lorsque lindividu russit atteindre ce boncaractre, alors ce moment, il lui sera facile de se rconcilier lors dune dispute. Contrairement celui qui ne fait pas deffort pour faire disparatre cette avarice, alors celui-l, il lui sera difficile dese rconcilier. Alors que dire si la personne face lui est comme lui ?!

... MAIS SI VOUS AGISSEZ EN BIEN ...

Cest--dire que vous vous amliorez dans ladoration du Crateur de telle sorte que le serviteur adore son seigneur comme sil Le voyait, car sil ne Le voit pas, Lui Il le voit. Ce verset implique


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...SI LES DEUX VEULENT LA RCONCILIATION , A LLAH RTABLIRA L ENTENTE ENTRE EUX . LLAH EST , CERTESO MNISCIENT ET P ARFAITEMENT C ONNAISSEUR .

Cette entente sera tablie grce un heureux conseil et des paroles qui attirent les curs et quirapprochent les deux parties. [12]

6. EXHORTATION POUR LE COUPLENous avons demandez CHEIKH MOUQBIL IBN HDI AL WDII -QuAllah lui fasse misricorde-: AVEZ-VOUS DES CONSEILS DONNER AUX POUX SACHANT QUE LES PROBLMES CONJUGAUX ET LE DIVORCE SONT DEVENUS BANALIT CHEZ CEUX QUI SE REVENDIQUENT DE LA SOUNNAH , AU POINT QUE CELA TOURNE L ANARCHIE.

Sa rponse fut la suivante : Ce que nous recommandons aux poux cest de sentraider dans le bienet la pit et je leur conseille galement dadopter un bon comportement des deux cts, le chaytancherche sparer la femme de son mari, jusqu ce que dans certains Hadiths authentiques : Chaytan envoie ses enfants pour semer la discorde entre les gens et lun dentre eux dit: Je ne lai pas lch

usqu ce quil se spare de sa femme Et chaytan lui dit : Toi tu es valeureux , Et dans dautres versions : Jusqu ce quil le tue et de lui dire: Toi, tu es valeureux

Lhomme doit bien se conduire avec sa femme comme vous avez pu lentendre dans les Hadiths Comportez-vous bien avec les femmes cest--dire comme avec des captives. Et Allah a dit dansSon livre:

Traduction relative et rapproche: Et noubliez pas votre faveur mutuelle S2 V237

Et la femme est faible; Le messager -Prires et bndiction d'Allah sur lui-disait son arme alors quil chantait aux chameaux pour quils avancent rapidement : Doucement avec les perles ! Cest--dire lesemmes sur les chameaux, qui pourraient tomber cause de la vitesse, donc la femme est comme unelampe[ou une bouteille (en verre)] on se doit de bien se comporter avec elle. Allah a dit :

Traduction relative et rapproche:


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Non par Allah ! Allah ne tabandonnera pas.Tu gardes les liens de parent, et tu donnes aux ncessiteux

Donc la femme doit craindre Allah travers son mari et patienter avec lui, elle doit patienter aveclui, et aprs peu ils auront des enfants et ils seront proccups par leurs enfants, mais si le musulmanle Sounni, se marie, divorce, se marie, divorce, et bien cela fera fuir beaucoup de femmes de laSounnah. Il faut comme la dit Allah-'Azza wa jal- cest Lui qui a uni les poux, il faut quils seproccupent de ladoration, de la science, et cest Allah que nous implorons laide. [13]

7. LES BIENS DE LA FEMME ET LA PERMISSION DU MARI

CHEIKH AL ALBANY QuAllah lui fasse Misricorde-fut interrog de la faon suivante : EST - IL PERMIS LA FEMME DE SE COMPORTER LIBREMENT AVEC SES BIENS SANS LA PERMISSION DE SON MARI . ET LORSQUE LA FEMME SAVAIT AUPARAVANT QUE SON MARI N TAIT PAS D ACCORD POUR QU ELLE DPENSE DE SES BIENS , MME SI C EST POUR UNE AUMNE SADAQA. ET DE MME POUR LA DISPOSITION LIBRE DE SES BIJOUX QU ELLE A ACHET AVEC SON ARGENT SANS SA PERMISSION :QUEL EST LE JUGEMENT ?

Sa rponse ft la suivante : Le jugement est clair, cest la parole du Prophte-Prires et bndiction d'Allah sur lui- :

Il nest pas permis la femme de disposer librement de ses biens sans la permission de son mari

Cest un Hadith Hassan Sahih ; Hassan en lui-mme, Sahih cause du grand nombre de fois quil estrapport.

Et tout ce qui semble contredire ce Hadith ne doit pas tre peru comme tel et ne doit pas tre utilis

pour justifier le contraire. Concernant le Hadith dans lequel les femmes donnent leurs bijoux en Sadaqa comme il est rapport dans le Sahih il y a plusieurs rponses cela, Parmi elles :- Il se peut que cela est t fait avec la permission de leurs maris-Il se peut que cela cest produit avant que le Hadith cit nai pos la rgle.

Cest pour cela que nous conseillons toutes les femmes musulmanes pratiquant les actions aumoyen du livre et de la Sounnah de ne pas agir sur leurs biens comme elles lentendent sans laccordde leurs maris, car cela est source de dsaccord et de dispute entre les deux poux et lesconsquences de cela seraient trs mauvaises.

Si lpoux est trs mauvais avec sa femme elle peut montrer son affaire auprs des gouverneurs

(juge etc) Qdi qui juge selon la Chara et particulirement aujourdhui les juges sontdaccord entre-eux pour que dans ce cas-l la femme puisse disposer librement de ses biens sanslaccord de son mari. Ainsi si elle expose son affaire au juge, et sil juge quil y a agression du mari sur son pouse alors illui autorise disposer de ses biens, sauf si le mari estime quelle gaspille alors ce moment l leuge linterdit la femme mme sil avait t adopt que lorigine de cela (la disposition libre) avait

pour but de sortir de la crise.Mais il ne pourra pas dans lavenir autoriser la femme faire une aumne qui la ferait tomber dans legaspillage. Et Allah est plus savant. [14]

Recherche effectue par Oummou Yassir & Oummou Mouadh

Compose de plusieurs extraits de :Explication de Kitab an-Nikah dans Sahih Boukhari (K7audio) de Cheikh al OtheymineExplication de Ryadh as-Salihine de Cheikh al Otheymine


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Tafsir ibn Kathir, Tafsir Sadi

[1] Voir lExplication deKitab an-Nikahdans Sahih al Boukhari de Cheikh al Othemine (K7 audio) [2] Voir Sahih Mouslim. Cest le Hadith de Jabir o il rapporte le plerinage du Prophte-Prires et bndiction d'Allah sur lui-ainsi que son sermon dadieu.

[3] Sans toucher la tte, le visage et le ventre. [4] Rapport dans les Sounanes et Mousnad de limam Ahmad [5] Hadith Hassan Sahih rapport par abou Dawoud, ibn Majah. Voir Sahih Sounan ibn Majah n1615. [6] Rapport par Boukhari, Mouslim et at-Tirmidhi. [7] Voir Tafsir ibn Kathir [8] Rapport par al Boukhari [9] Toutes les questions qui ont t adresses au cheikh sont traduites tout au long de la revue, lenregistrement seragalement disponible sur notre site Internet : http://www.chez.com/albaida [10] Traduction relative et approche du sens du verset. [11] Voir Tasfir as-Sadi [12] Voir Tasfir as-Sadi [13] Toutes les questions qui ont t adresses au cheikh sont traduites tout au long de la revue, lenregistrement seragalement disponible sur notre site Internet : http://www.chez.com/albaida [14] Extrait du magazineal Assalan19 (Dhoul Qida 1419h) page 76, traduit par un frre.

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