LECTIO DIVINA - Mission en...

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Mission en Actes - Jubilé de la Miséricorde

LECTIO DIVINA

Mission en Actes Année de la Miséricorde

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SOMMAIRE

Guide des Fiches - page 4

Fiche 1 - page 5« …. DE QUOI DISCUTEZ-VOUS EN MARCHANT ?…. »

Luc 24, 13-35 (Pèlerins d’Emmaüs)

Fiche 2 - page 8 « … TOUS LES CROYANTS VIVAIENT ENSEMBLE, ET ILS AVAIENT TOUT EN COMMUN … »

Actes des Apôtres 2, 42-47

Fiche 3 - page 10 « … SOIS SANS CRAINTE : PARLE, NE GARDE PAS LE SILENCE …. »

Actes des Apôtres 18, 4-11

Fiche 4 - page 13« TES PÉCHÉS SONT PARDONNÉS »

Luc 7, 36-50 (Paraboles des deux débiteurs)

Fiche 5 - page 15 « VA, ET TOI AUSSI, FAIT DE MÊME »

Luc 10, 25-37 (Le Bon Samaritain)

Fiche 6 - page 17 « IL ETAIT PERDU, ET IL EST RETROUVÉ ! »

Luc 15, 11-32 (L’enfant prodigue)

Fiche 7 - page 19 « UN SERVITEUR N’EST PAS PLUS GRAND QUE SON MAÎTRE »

Jean 13, 1-16

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GuIdE dES FIchES « Miséricorde »

Objectifs

- Poursuivre le chemin commencé il y a 2 ans avec « Mission en actes ».- Nous laisser guider par l’Esprit.- Nous faire entrer en profondeur dans cette année du jubilé de la miséricorde et par conséquent dans l’amour du Père pour nous, afin de nous aider à vivre la mission en actes et à être davantage missionnaire dans nos divers lieux de vie.

Principe

Vous prenez les fiches dans l’ordre que vous souhaitez, prenez votre temps, veillez au rythme de chacun. Une fiche peut être faite en 2 rencontres.

La fiche en elle-même comprend

- Un texte de la Parole de Dieu- Une proposition de parcours pour la lectio divina (lecture méditée de la Parole de Dieu)- Des extraits de : textes conciliaires, encyclique des papes, bulle d’indiction du jubilé de la Miséricorde, Joie de l’évangile, etc… qui peuvent nous aider à aller plus loin et à enrichir nos partages.- Des liens internet donnant accès à des vidéos en maintenant la touche Ctrl enfoncé et en cliquant gauche sur la souris le pointeur étant sur le lien.

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Fiche 1« ... dE quOI dIScutEz-vOuS

En MARchAnt ... ? »Evangile selon Saint Luc chapitre 24

13 Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem,14 et ils parlaient entre eux de tout ce qui s’était passé.15 Or, tandis qu’ils s’entretenaient et s’interrogeaient, Jésus lui-même s’approcha, et il marchait avec eux.16 Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.17 Jésus leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils s’arrêtèrent, tout tristes.18 L’un des deux, nommé Cléophas, lui répondit : « Tu es bien le seul étranger résidant à Jérusa-lem qui ignore les événements de ces jours-ci. »19 Il leur dit : « Quels événements ? » Ils lui répondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple :20 comment les grands prêtres et nos chefs l’ont livré, ils l’ont fait condamner à mort et ils l’ont crucifié.21 Nous, nous espérions que c’était lui qui allait délivrer Israël. Mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c’est arrivé.22 À vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur. Quand, dès l’aurore, elles sont allées au tombeau,23 elles n’ont pas trouvé son corps ; elles sont venues nous dire qu’elles avaient même eu une vi-sion : des anges, qui disaient qu’il est vivant.24 Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit ; mais lui, ils ne l’ont pas vu. »25 Il leur dit alors : « Esprits sans intelligence ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce que les prophètes ont dit !26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? »27 Et, partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait.28 Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d’aller plus loin.29 Mais ils s’efforcèrent de le retenir : « Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux.30 Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bénédiction et, l’ayant rompu, il le leur donna.31 Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards.32 Ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? »33 À l’instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent :34 « Le Seigneur est réellement ressuscité : il est apparu à Simon-Pierre. »35 À leur tour, ils racontaient ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.

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LEctuRE MEdItEE dE LA PAROLE dE dIEu(Lectio Divina)

Préambule Avant de commencer nous prenons un temps pour échanger sur ce que

la dernière rencontre a provoqué en chacun de nous et ce que cela entraine.

1. Lecture du texte de Luc à haute voix

2. Temps personnel (en silence) Je note les fruits de ma réflexion- J’imagine le lieu où se trouve Jésus et les disciples d’Emmaüs- Je regarde le comportement des disciples et Jésus.- Je contemple la relation de Jésus avec les disciples. J’entends le seigneur s’adresser aux disciples. Qu’est-ce que ce récit me dit pour aujourd’hui, dans ma relation au Christ, dans ma relation aux autres (croyants ou non) ? J’écoute et

j’accueille ce qui m’est donné.

3. En groupe, relire le texte à haute voix et partager les mots, les phrases qui

me touchent.

4. En quoi cette rencontre des deux disciples sur la route d’Emmaüs rejoint mon expérience de croyants en Jésus Christ ? Quelles sont les moments de rencontre avec le christ qui me donnent joie, paix, espérance… ? Toutes ces rencontres

changent-elles mon regard sur ma vie, sur les autres ?

5. Ce partage que je viens de vivre à quoi m’appelle t’il ?

6. Nous pouvons conclure par un partage d’intentions de prière, puis un Notre Père

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ces extraits peuvent nourrir notre réflexion

Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, du pauvre surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples

du Christ, et il n’est rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur. Leur communauté, en effet, s’édifie avec des hommes, rassemblés dans le Christ, conduits par l’Esprit Saint dans leur marche vers le Royaume du Père, et porteurs d’un message de salut qu’il leur faut proposer à tous. La communauté des chrétiens se reconnaît donc réellement et intimement solidaire du genre humain et de son histoire.

Concile Vatican II -Constitution « Gaudium et spes »

ce genre de situations (l’indifférence, l’hostilité) et de confrontations peut devenir un encouragement à vivre la foi au Christ comme une véritable expérience spirituelle, comme une expérience que l’on

n’invente pas, mais que l’on reçoit comme un don de Dieu qui façonne l’existence.

Entre épreuves et renouveaux – la passion de l’Evangile – indifférence religieuse visibilité de l’Eglise et évangélisationrapport dagens - 3 novembre 2009

Annoncer le Christ signifie montrer que croire en lui et le suivre n’est pas seulement quelque chose de vrai et de juste, mais aussi quelque chose de beau, capable de combler la vie d’une splendeur

nouvelle et d’une joie profonde, même dans les épreuves.

Pape François – La joie de l’Evangile § 167)

Jésus affirme que la miséricorde n’est pas seulement l’agir du Père, mais elle devient le critère pour comprendre qui sont ses véritables enfants. En résumé, nous sommes invité à vivre de miséricorde

parce qu’il nous a d’abord été fait miséricorde. …… le pardon est le moyen déposé dans nos mains fragiles pour atteindre la paix du cœur. Se défaire de la rancœur, de la colère, de la violence et de la vengeance, est la condition pour vivre heureux. Bulle d’indiction du jubilé extraordinaire de la miséricorde § 9

www.ktotv.com/video/GP065410/parole-de-dieu

www.youtube.com/watch?v=xOu3LhsdMRg

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Fiche 2« … tOuS LES cROYAntS vIvAIEnt

EnSEMBLE, Et ILS AvAIEnt tOut En cOMMun … »

Actes des Apôtres 2/42-47

42 Ils étaient assidus à l’enseignement des Apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières.43 La crainte de Dieu était dans tous les cœurs à la vue des nombreux prodiges et signes accomplis par les Apôtres.44 Tous les croyants vivaient ensemble, et ils avaient tout en commun ;45 ils vendaient leurs biens et leurs possessions, et ils en partageaient le produit entre tous en fonction des besoins de chacun.46 Chaque jour, d’un même cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple, ils rompaient le pain dans les maisons, ils prenaient leurs repas avec allégresse et simplicité de cœur ;47 ils louaient Dieu et avaient la faveur du peuple tout entier. Chaque jour, le Seigneur leur adjoignait ceux qui allaient être sauvés.


Préambule Avant de commencer nous prenons un temps pour échanger sur ce que la dernière rencontre a

provoqué en chacun de nous et ce que cela entraine.

1. Lecture du texte des Actes de Apôtres à haute voix

2. Temps personnel (en silence) Je note les fruits de ma réflexion- Je laisse cette Parole de Dieu interpeller ma vie de femme, d’homme, de croyant en Jésus Christ.- J’imagine cette 1ère communauté chrétienne qui vivait ensemble en mettant tout en commun, vivait de partage de repas et autres…- Qu’est-ce que ce récit me dit pour aujourd’hui, dans ma relation au Christ, dans ma relation aux autres (croyants ou non) ? J’écoute et j’accueille ce qui m’est donné.

3. Partager les mots, les phrases du texte qui me parlent

4. Relire le texte en son entier, à haute voix.

5. En quoi ce passage des actes des apôtres qui décrit la vie de la 1ère communauté chrétienne rejoint mon expérience de vie ? A quoi m’appelle –t-il ?

6. Nous concluons par un partage d’intentions de prière, puis du Notre Père.

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L’œuvre de rédemption du Christ, qui concerne essentiellement le salut des hommes, embrasse aussi le renouvellement de tout l’ordre temporel. La mission de l’Église, par conséquent, n’est pas seulement

d’apporter aux hommes le message du Christ et sa grâce, mais aussi de pénétrer et de parfaire par l’esprit évangélique l’ordre temporel. Les fidèles laïcs accomplissant cette mission de l’Église, exercent donc leur apostolat aussi bien dans l’Église que dans le monde, dans l’ordre spirituel que dans l’ordre temporel. Bien que ces ordres soient distincts, ils sont liés dans l’unique dessein divin ; aussi Dieu lui-même veut-il, dans le Christ, réassumer le monde tout entier, pour en faire une nouvelle créature en commençant dès cette terre et en lui donnant sa plénitude au dernier jour. Le laïc, qui est tout ensemble membre du Peuple de Dieu et de la cité des hommes n’a qu’une conscience chrétienne. Celle-ci doit le guider sans cesse dans les deux domaines. vatican II – décret sur l’apostolat des laïcs § 5

Assurément il est urgent partout de refaire le tissu chrétien de la société humaine. Mais la condition est que se refasse le tissu chrétien des communautés ecclésiales elles-mêmes qui vivent dans ces

pays et ces nations. Jean Paul II – Les fidèles laïcs §34

L’Esprit est aussi la force qui transforme le cœur de la Communauté ecclésiale, afin qu’elle soit, dans le monde, témoin de l’amour du Père, qui veut faire de l’humanité, dans son Fils, une unique famille.

Toute l’activité de l’Église est l’expression d’un amour qui cherche le bien intégral de l’homme: elle cherche son évangélisation par la Parole et par les Sacrements, entreprise bien souvent héroïque dans ses réalisations historiques; et elle cherche sa promotion dans les différents domaines de la vie et de l’activité humaine. L’amour est donc le service que l’Église réalise pour aller constamment au-devant des souffrances et des besoins, mêmes matériels, des hommes.

Benoit XvI – dieu est amour § 19

toute l’évangélisation est fondée sur elle (La Parole de Dieu), écoutée, méditée, vécue, célébrée et témoignée. La Sainte Écriture est source de l’évangélisation. Par conséquent, il faut se former

continuellement à l’écoute de la Parole. L’Église n’évangélise pas si elle ne se laisse pas continuellement évangéliser. Il est indispensable que la Parole de Dieu « devienne toujours plus le cœur de toute activité ecclésiale »

Pape François – La joie de l’Evangile § 174

La Parole de Dieu, on ne l’emporte pas au bout du monde dans une mallette : on la porte en soi, on l’emporte en soi.

On ne la met pas dans un coin de soi-même, dans sa mémoire comme sur une étagère d’armoire où on l’aurait rangée. On la laisse aller jusqu’au fond de soi, jusqu’à ce gond où pivote tout nous-mêmes.On ne peut pas être missionnaire sans avoir fait en soi cet accueil, franc, large, cordial à la parole de Dieu, à l’Evangile. Cette parole, sa tendance vivante, elle est de se faire chair, de se faire chair en nous.Et quand nous sommes habités par elle nous devenons aptes à être missionnaires.Mais ne nous méprenons pas. Sachons qu’il est très onéreux de recevoir en soi le message intact. C’est pourquoi tant d’entre nous le retouchent, le mutilent, l’atténuent. On éprouve le besoin de le mettre à la mode du jour comme si Dieu n’était pas à la mode de tous les jours, comme si on retouchait Dieu…

Madeleine delbrel

www.youtube.com/watch?v=uAcaPyg2Answww.youtube.com/watch?v=RhKd7r-EknM

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Fiche 3« … SOIS SAnS cRAIntE : PARLE,

nE GARdE PAS LE SILEncE ... »Quand Paul arrive dans une ville pour la première fois, il se rend toujours à la synagogue le jour du Sabbat. C’est à ses frères de religion qu’il commence par adresser la Bonne Nouvelle de Jésus mort et ressuscité. (Actes 13/5, 14/1). Face au refus et à l’hostilité (Actes 13/46, 14/2) il va à la rencontre des païens, c’est à dire de celles et ceux qui ne partagent pas la religion juive.

Actes des Apôtres 18/4-11

04 Chaque sabbat, Paul discutait à la synagogue et s’efforçait de convaincre aussi bien les Juifs que les Grecs.05 Quand Silas et Timothée furent arrivés de Macédoine, Paul se consacra entièrement à la Parole, attestant aux Juifs que le Christ, c’est Jésus.06 Devant leur opposition et leurs injures, Paul secoua ses vêtements et leur dit : « Que votre sang soit sur votre tête ! Moi, je n’ai rien à me reprocher. Désormais, j’irai vers les païens. »07 Quittant la synagogue, il alla chez un certain Titius Justus, qui adorait le Dieu unique ; sa maison était tout à côté de la synagogue.08 Or Crispus, chef de synagogue, crut au Seigneur, avec toute sa maison. Beaucoup de Corinthiens, apprenant cela, devenaient croyants et se faisaient baptiser.09 Une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision : « Sois sans crainte : parle, ne garde pas le silence.10 Je suis avec toi, et personne ne s’en prendra à toi pour te maltraiter, car dans cette ville j’ai pour moi un peuple nombreux. »11 Paul y séjourna un an et demi et il leur enseignait la parole de Dieu.


Préambule Avant de commencer nous prenons un temps pour échanger sur ce que la dernière rencontre a

provoqué en chacun de nous et ce que cela entraine.

1. Lecture du texte des Actes de Apôtres à haute voix

2. Temps personnel (en silence) Je note les fruits de ma réflexion- Je laisse cette Parole de Dieu interpeller ma vie de femme, d’homme, de croyant en Jésus Christ.- Qu’est-ce que ce récit me dit pour aujourd’hui, dans ma relation au Christ, dans ma relation aux autres (croyants ou non) ? J’écoute et j’accueille ce qui m’est donné.

3. Partager les mots, les phrases du texte qui me parlent.

4. Relire le texte en son entier, à haute voix.

5. En quoi cette expérience de Paul me parle dans ma vie de croyant ? A quoi m’appelle t-elle ?


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En même temps, la vocation à la sainteté est intimement liée à la mission et à la responsabilité qui sont confiées aux fidèles laïcs dans l’Eglise et dans le monde. En effet, la sainteté vécue, tout

en provenant de la participation à la vie de sainteté de l’Eglise, représente aussi par elle-même une première et fondamentale contribution à l’édification de l’Eglise en tant que «Communion des Saints». Devant les yeux éclairés par la foi s’ouvre un spectacle merveilleux: celui de tant de fidèles laïcs, hommes et femmes, qui, précisément dans leur vie et leur activité de chaque jour, souvent inaperçus ou parfois incompris, méconnus des grands de la terre mais regardés avec amour par le Père, sont des ouvriers qui travaillent inlassablement dans la Vigne du Seigneur, des artisans humbles et grands à la fois _ assurément par la puissance de la grâce de Dieu _ de la croissance du Royaume de Dieu au cours de l’histoire.

Jean Paul II – Les fidèles laïcs § 17)

En face de ces tristes scénarios nous devons toujours nous rappeler que Dieu n’a pas abandonné la ville ; Il habite dans la ville. Le titre de votre assemblée plénière veut vraiment souligner qu’il est

possible de rencontrer Dieu au cœur de la ville. Ceci est très beau. Oui, Dieu continue à être présent, même dans nos villes si frénétiques et distraites ! C’est pourquoi il ne faut jamais s’abandonner au pessimisme et au défaitisme, mais garder un regard de foi sur la cité, un regard contemplatif « qui découvre ce Dieu qui habite dans ses maisons, dans ses rues, sur ses places » (Ibid.*, 71). Et Dieu n’est jamais absent de la ville parce qu’il n’est jamais absent du cœur des hommes ! En fait, « la présence de Dieu accompagne la recherche sincère que les personnes et les groupes accomplissent pour trouver appui et sens à leur vie » (Ibid.*). L’Église veut être au service de cette recherche sincère présente dans tant de cœurs et qui les rend ouverts à Dieu. Les fidèles laïcs, spécialement, sont appelés à sortir sans crainte pour aller à la rencontre des hommes de la ville : dans les activités quotidiennes, dans le travail, seuls ou en famille, avec la paroisse ou dans les mouvements ecclésiaux dont ils font partie, ils peuvent briser le mur de l’anonymat et de l’indifférence qui souvent règne souverainement dans la ville. Il s’agit de trouver le courage de faire le premier pas qui nous rapproche des autres, pour être des apôtres des quartiers.En devenant de joyeux annonceurs de l’Évangile à leurs concitoyens, les fidèles laïcs découvrent que beaucoup de cœurs ont déjà été préparés par l’Esprit Saint pour accueillir leur témoignage, leur proximité, leur attention. Dans la ville, il y a souvent un terrain d’apostolat beaucoup plus fertile que ce que nombre de personnes imaginent. C’est pourquoi il est important de prendre soin de la formation des laïcs : les éduquer à avoir ce regard de foi, plein d’espérance, qui sache voir la ville avec les yeux de Dieu. Voir la ville avec les yeux de Dieu. Les encourager à vivre l’Évangile, sachant que toute vie vécue chrétiennement à toujours un grand impact social. En même temps, il est nécessaire d’alimenter en eux le désir du témoignage, afin qu’ils puissent donner aux autres avec amour le don de la foi qu’ils ont reçu, en accompagnant avec affection ceux de leurs frères qui vivent les premiers pas dans la vie de foi. En un mot : les laïcs sont appelés à vivre un rôle protagoniste humble dans l’Église et à devenir ferment de vie chrétienne pour toute la ville.

Pape François – discours aux membres du conseil pontifical pour les laïcs) – * Ibid. = Joie de l’évangile

ton cœur sait que la vie n’est pas la même sans lui (le Christ), alors ce que tu as découvert, ce qui t’aide à vivre et te donne une espérance, c’est cela que tu dois communiquer aux autres ».

Joie de l’Evangile § 121

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Il y a des lieux où souffle l’Esprit mais il y a un Esprit qui souffle en tous lieux.Il y a des gens que Dieu prend et met à part.

Il y en a d’autres qu’il laisse dans la masse, qu’il ne « retire pas du monde ».Ce sont des gens qui font un travail ordinaire, qui ont un foyer ordinaire ou des célibataires ordinaires. Des gens qui ont des maladies ordinaires, des deuils ordinaires. Des gens qui ont une maison ordinaire, des vêtements ordinaires. Ce sont les gens de la vie ordinaire. Les gens que l’on rencontre dans n’importe quelle rue. Ils aiment leur porte qui s’ouvre sur la rue, comme leurs frères invisibles au monde aiment la porte qui s’est refermée définitivement sur eux.Nous autres, gens de la rue, croyons de toutes nos forces que cette rue, que ce monde où Dieu nous a mis est pour nous le lieu de notre sainteté.Nous croyons que rien de nécessaire ne nous y manque, car si ce nécessaire nous manquait, Dieu nous l’aurait déjà donné.

Madeleine dELBREL (Œuvre complète. tome.7 pp. 23-24)

que puis-je faire, moi, chiffonnier, comptable, ramasseur d’ordures, agent de recyclage, face à tant de problèmes si je gagne à peine de quoi manger ? Que puis-je faire, moi artisan, vendeur ambulant,

transporteur, travailleur exclu si je n’ai même pas le droit des travailleurs ? Que puis-je faire, moi, paysanne, indigène, pêcheur qui peut à peine résister à l’asservissement des grandes corporations ? Que puis-je faire, moi depuis mon bidonville, depuis ma cabane, depuis mon village, de ma ferme quand je suis quotidiennement discriminé et marginalisé ? Que peut faire cet étudiant, ce jeune, ce militant, ce missionnaire qui parcourt les banlieues et les environs le cœur plein de rêves, mais sans presque aucune solution pour mes problèmes ? Beaucoup ! Ils peuvent beaucoup. Vous, les plus humbles, les exploités, les pauvres et les exclus, vous pouvez et faites beaucoup. J’ose vous dire que l’avenir de l’humanité est, dans une grande mesure, dans vos mains, dans votre capacité de vous organiser et de promouvoir des alternatives créatives, dans la recherche quotidienne des 3 T (travail, toit, terre) et aussi, dans votre participation en tant que protagonistes aux grands processus de changement, nationaux, régionaux et mondiaux. Ne vous sous-estimez pas !

9 Juillet 2015, discours du pape François aux participants de la IIème rencontre mondiale des Mouvements Populaires au parc des expositions de Santa cruz – Bolivie

www.ktotv.com/video/00073083/careme-et-desir-de-conversion

www.ktotv.com/video/00098873/francois-le-revolutionnaire

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Fiche 4« tES PÉchÉS SOnt PARdOnnÉS »

LEctuRE MEdItEE dE LA PAROLE dE dIEu

(Lectio Divina)

Préambule Avant de commencer nous prenons un temps

pour échanger sur ce que la dernière rencontre a provoqué en chacun de nous et ce que cela

entraine.


2. Temps personnel (Je note les fruits de ma réflexion)- J’imagine le lieu où se trouve Jésus, la scène qui se déroule.- Je contemple la relation de Jésus avec Simon et la femme. J’entends le seigneur s’adresser à eux. Qu’est-ce que ce récit me dit pour aujourd’hui, dans ma relation au Christ, dans ma relation aux autres (croyants ou non) ? J’écoute et j’accueille ce qui m’est donné.- Quelle experience ai-je de l’amour miséricordieux (ou de la miséricorde) du Christ ? Quels sentiments cela a-t-il fait naître en moi (joie, paix, tristesse …)?

3. En groupe, relire le texte à haute voix et partager les mots, les phrases qui me touchent.

4. En quoi cette rencontre entre Jésus, Simon et la femme rejoint mon expérience ? A quoi m’appelle t-elle ?


Paraboles des deux débiteurs (Luc 7, 36-50)

36 Un pharisien avait invité Jésus à manger avec lui. Jésus entra chez lui et prit place à table. 37 Survint une femme de la ville, une pécheresse. Ayant appris que Jésus était attablé dans la maison du pharisien, elle avait apporté un flacon d’albâtre contenant un parfum. 38 Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds, et elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus. Elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et répandait sur eux le parfum. 39 En voyant cela, le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même : « Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu’elle est : une pécheresse. » 40 Jésus, prenant la parole, lui dit : « Simon, j’ai quelque chose à te dire. – Parle, Maître. » 41 Jésus reprit : « Un créancier avait deux débiteurs ; le premier lui devait cinq cents pièces d’argent, l’autre cinquante. 42 Comme ni l’un ni l’autre ne pouvait les lui rembourser, il en fit grâce à tous deux. Lequel des deux l’aimera davantage ? » 43 Simon répondit : « Je suppose que c’est celui à qui on a fait grâce de la plus grande dette. – Tu as raison », lui dit Jésus. 44 Il se tourna vers la femme et dit à Simon : « Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m’as pas versé de l’eau sur les pieds ; elle, elle les a mouillés de ses larmes et essuyés avec ses cheveux. 45 Tu ne m’as pas embrassé ; elle, depuis qu’elle est entrée, n’a pas cessé d’embrasser mes pieds. 46 Tu n’as pas fait d’onction sur ma tête ; elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds. 47 Voilà pourquoi je te le dis : ses péchés, ses nombreux péchés, sont pardonnés, puisqu’elle a montré beaucoup d’amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d’amour. » 48 Il dit alors à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. » 49 Les convives se mirent à dire en eux-mêmes : « Qui est cet homme, qui va jusqu’à pardonner les péchés ? » 50 Jésus dit alors à la femme : « Ta foi t’a sauvée. Va en paix ! »

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2. Nous avons toujours besoin de contempler le mystère de la miséricorde. Elle est source de joie, de sérénité et de paix. Elle est la condition de notre salut. Miséricorde est le mot qui révèle le

mystère de la Sainte Trinité. La miséricorde, c’est l’acte ultime et suprême par lequel Dieu vient à notre rencontre. La miséricorde, c’est la loi fondamentale qui habite le cœur de chacun lorsqu’il jette un regard sincère sur le frère qu’il rencontre sur le chemin de la vie. La miséricorde, c’est le chemin qui unit Dieu et l’homme, pour qu’il ouvre son cœur à l’espérance d’être aimé pour toujours malgré les limites de notre péché.

Bulle d’indiction du jubilé de la Miséricorde Pape François

n°9 « … En résumé, nous sommes invités à vivre de miséricorde parce qu’il nous a d’abord été fait miséricorde. Le pardon des offenses devient l’expression la plus manifeste de l’amour

miséricordieux, et pour nous chrétiens, c’est un impératif auquel nous ne pouvons pas nous soustraire. Bien souvent, il nous semble difficile de pardonner ! Cependant, le pardon est le moyen déposé dans nos mains fragiles pour atteindre la paix du coeur. Se défaire de la rancoeur, de la colère, de la violence et de la vengeance, est la condition nécessaire pour vivre heureux. Accueillons donc la demande de l’apôtre : « Que le soleil ne se couche pas sur votre colère » (Ep 4, 26). Ecoutons surtout la parole de Jésus qui a établi la miséricorde comme idéal de vie, et comme critère de crédibilité de notre foi : « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde » (Mt 5, 7). C’est la béatitude qui doit susciter notre engagement tout particulier en cette Année Sainte. ….. »

Bulle d’indiction du jubilé de la Miséricorde

15. Au cours de cette Année Sainte, nous pourrons faire l’expérience d’ouvrir le coeur à ceux qui vivent dans les périphéries existentielles les plus différentes, que le monde moderne a souvent

créées de façon dramatique. Combien de situations de précarité et de souffrance n’existent-elles pas dans le monde d’aujourd’hui ! Combien de blessures ne sont-elles pas imprimées dans la chair de ceux qui n’ont plus de voix parce que leur cri s’est évanoui et s’est tu à cause de l’indifférence des peuples riches ! Au cours de ce Jubilé, l’Eglise sera encore davantage appelée à soigner ces blessures, à les soulager avec l’huile de la consolation, à les panser avec la miséricorde et à les soigner par la solidarité et l’attention. Ne tombons pas dans l’indifférence qui humilie, dans l’habitude qui anesthésie l’âme et empêche de découvrir la nouveauté, dans le cynisme destructeur. Ouvrons nos yeux pour voir les misères du monde, les blessures de tant de frères et soeurs privés de dignité, et sentons-nous appelés à entendre leur cri qui appelle à l’aide. Que nos mains serrent leurs mains et les attirent vers nous afin qu’ils sentent la chaleur de notre présence, de l’amitié et de la fraternité. Que leur cri devienne le nôtre et qu’ensemble, nous puissions briser la barrière d’indifférence qui règne souvent en souveraine pour cacher l’hypocrisie et l’égoïsme.J’ai un grand désir que le peuple chrétien réfléchisse durant le Jubilé sur les œuvres de miséricorde corporelles et spirituelles. Ce sera une façon de réveiller notre conscience souvent endormie face au drame de la pauvreté, et de pénétrer toujours davantage le coeur de l’Evangile, où les pauvres sont les destinataires privilégiés de la miséricorde divine. La prédication de Jésus nous dresse le tableau de ces oeuvres de miséricorde, pour que nous puissions comprendre si nous vivons, oui ou non, comme ses disciples. Redécouvrons les oeuvres de miséricorde corporelles : donner à manger aux affamés, donner à boire à ceux qui ont soif, vêtir ceux qui sont nus, accueillir les étrangers, assister les malades, visiter les prisonniers, ensevelir les morts. Et n’oublions pas les oeuvres de miséricorde spirituelles : conseiller ceux qui sont dans le doute, enseigner les ignorants, avertir les pécheurs, consoler les affligés, pardon-ner les offenses, supporter patiemment les personnes ennuyeuses, prier Dieu pour les vivants et pour les morts.

Bulle d’indiction du Jubilé de la Miséricorde

www.ktotv.com/video/GP068681/le-feu-de-la-misericordewww.ktotv.com/video/00094903/le-defi-de-la-misericorde-par-le-cardinal-walter-kasper

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Fiche 5« vA, Et tOI AuSSI, FAIt dE MÊME »


(Lectio Divina)

Préambule Avant de commencer nous prenons un temps

pour échanger sur ce que la dernière rencontre a provoqué en chacun de nous et ce que cela

entraine.


2. Temps personnel (Je note les fruits de ce temps)- J’imagine le lieu où se trouve Jésus, la scène qui se déroule.- J’entends le Seigneur s’adresser au docteur de la Loi. Je contemple le récit du Bon Samaritain en imaginant le lieu, en regardant les personnages en mouvement, ce qu’il s’y passe. Qu’est-ce que ce récit me dit pour aujourd’hui, dans ma relation au Christ, dans ma relation aux autres (croyants ou non) ? J’écoute et j’accueille ce qui m’est donné.


4. En quoi la réponse de Jésus au docteur de la Loi me rejoint dans mon expérience de croyant ? A quoi m’appelle-t-elle ?


Le Bon Samaritain Luc 10, 25-37

25 Et voici qu’un docteur de la Loi se leva et mit Jésus à l’épreuve en disant : « Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? » 26 Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Et comment lis-tu ? » 27 L’autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. » 28 Jésus lui dit : « Tu as répondu correctement. Fais ainsi et tu vivras. » 29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? » 30 Jésus reprit la parole : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l’avoir dépouillé et roué de coups, s’en allèrent, le laissant à moitié mort. 31 Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l’autre côté. 32 De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l’autre côté. 33 Mais un Samaritain, qui était en route, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de compassion. 34 Il s’approcha, et pansa ses blessures en y versant de l’huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui. 35 Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent, et les donna à l’aubergiste, en lui disant : “Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.” 36 Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé aux mains des bandits ? » 37 Le docteur de la Loi répondit : « Celui qui a fait preuve de pitié envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi, fais de même. »

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n° 49 « ….je préfère une Église accidentée, blessée et sale pour être sortie par les chemins, plutôt qu’une Église malade de la fermeture et du confort de s’accrocher à ses propres sécurités. »

Joie de l’Evangile Pape François

12. « L’Eglise a pour mission d’annoncer la miséricorde de Dieu, cœur battant de l’Evangile, qu’elle doit faire parvenir au cœur et à l’esprit de tous. L’Epouse du Christ adopte l’attitude du Fils de Dieu

qui va à la rencontre de tous, sans exclure personne. De nos jours où l’Eglise est engagée dans la nouvelle évangélisation, le thème de la miséricorde doit être proposé avec un enthousiasme nouveau et à travers une pastorale renouvelée. Il est déterminant pour l’Eglise et pour la crédibilité de son annonce de vivre et de témoigner elle-même de la miséricorde. Son langage et ses gestes doivent transmettre la miséricorde pour pénétrer le cœur des personnes et les inciter à retrouver le chemin du retour au Père. La vérité première de l’Eglise est l’amour du Christ. L’Eglise se fait servante et médiatrice de cet amour qui va jusqu’au pardon et au don de soi. En conséquence, là où l’Eglise est présente, la miséricorde du Père doit être manifeste. Dans nos paroisses, les communautés, les associations et les mouvements, en bref, là où il y a des chrétiens, quiconque doit pouvoir trouver une oasis de miséricorde. »

Bulle d’indiction de la Miséricorde pape François

Si l’on venait à négliger celui qui est fragile ou qui souffre, si l’on trouvait le moyen de s’immuniser de ses appels nous (= le peuple chrétien) serions affectés dans ce qui nous constitue, dans notre être

même. »« Puisque les Evangiles vibrent tout entiers des appels à aimer son prochain, à pardonner, à donner sans souci de retour, le chrétien peut difficilement faire la sourde oreille. Il est convoqué à se faire proche, accueillant, sensible à la détresse des autres ; appelés à s’engager, pour lutter contre ce qui défavorise certains dans le partage des biens

Etienne GRIEu « un lien si fort » pages 11 et 12

15. « … Nous ne pouvons pas échapper aux paroles du Seigneur et c’est sur elles que nous serons jugés : aurons-nous donné à manger à qui a faim et à boire à qui a soif ? Aurons-nous accueilli l’étranger

et vêtu celui qui était nu ? Aurons-nous pris le temps de demeurer auprès de celui qui est malade et prisonnier ? (cf. Mt 25, 31-45). De même, il nous sera demandé si nous avons aidé à sortir du doute qui engendre la peur, et bien souvent la solitude; si nous avons été capable de vaincre l’ignorance dans laquelle vivent des millions de personnes, surtout des enfants privés de l’aide nécessaire pour être libérés de la pauvreté, si nous nous sommes faits proches de celui qui est seul et affligé; si nous avons pardonné à celui qui nous offense, si nous avons rejeté toute forme de rancœur et de haine qui porte à la violence, si nous avons été patients à l’image de Dieu qui est si patient envers nous; si enfin, nous avons confié au Seigneur, dans la prière nos frères et sœurs. C’est dans chacun de ces « plus petits » que le Christ est présent. Sa chair devient de nouveau visible en tant que corps torturé, blessé, flagellé, affamé, égaré… pour être reconnu par nous, touché et assisté avec soin. N’oublions pas les paroles de Saint Jean de la Croix : « Au soir de notre vie, nous serons jugés sur l’amour »... »

Bulle d’indiction de la Miséricorde pape François

En se faisant « un » avec tous, en ayant le courage de considérer chaque être humain, même le plus apparemment méprisable ou l’ennemi, comme « prochain » et comme frère, nous actualisons

le contenu central de la Bonne Nouvelle : sur la croix de Jésus, Dieu s’approche de chaque homme éloigné de lui et lui offre pardon et rédemption. Voilà pourquoi l’évangélisation n’est pas une tâche confiée seulement aux missionnaires, mais elle est constitutive de la vie chrétienne. L’annonce d’un Dieu proche ne peut se manifester que si nous nous rendons proches de tous.

cardinal F.X. nGuYEn vAn thuAn- témoins de l’espérance P.111

www.youtube.com/watch?v=fgzIEltubvcwww.youtube.com/watch?v=bw6qcnzYOpqwww.youtube.com/watch?v=u24261zh0Oo

www.youtube.com/watch?v=LvX-Os33Ivuwww.ktotv.com/video/GP087662/bons-sama-ritains

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Fiche 6« IL EtAIt PERdu,

Et IL ESt REtROuvÉ ! »L’enfant prodigue Luc 15, 11-32

11 Jésus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit à son père : “Père, donne-moi la part de fortune qui me revient.” Et le père leur partagea ses biens. 13 Peu de jours après, le plus jeune rassembla tout ce qu’il avait, et partit pour un pays lointain où il dilapida sa fortune en menant une vie de désordre. 14 Il avait tout dépensé, quand une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. 15 Il alla s’engager auprès d’un habitant de ce pays, qui l’envoya dans ses champs garder les porcs. 16 Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien. 17 Alors il rentra en lui-même et se dit : “Combien d’ouvriers de mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je me lèverai, j’irai vers mon père, et je lui dirai : Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi. 19 Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils. Traite-moi comme l’un de tes ouvriers.” 20 Il se leva et s’en alla vers son père. Comme il était encore loin, son père l’aperçut et fut saisi de compassion ; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. 21 Le fils lui dit : “Père, j’ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.” 22 Mais le père dit à ses serviteurs : “Vite, apportez le plus beau vêtement pour l’habiller, mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds, 23 allez chercher le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons, 24 car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé.” Et ils commencèrent à festoyer. 25 Or le fils aîné était aux champs. Quand il revint et fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. 26 Appelant un des serviteurs, il s’informa de ce qui se passait. 27 Celui-ci répondit : “Ton frère est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu’il a retrouvé ton frère en bonne santé.” 28 Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d’entrer. Son père sortit le supplier. 29 Mais il répliqua à son père : “Il y a tant d’années que je suis à ton service sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m’as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. 30 Mais, quand ton fils que voilà est revenu après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu as fait tuer pour lui le veau gras !” 31 Le père répondit : “Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. 32 Il fallait festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé !” »


(Lectio divina)

Préambule Avant de commencer nous

prenons un temps pour échanger sur ce que la dernière rencontre a provoqué en chacun de nous et

ce que cela entraine.


2. Temps personnel (Je note les fruits de ma réflexion)- J’imagine le lieu, la scène qui se déroule.- Je contemple la relation du père et son fils. Qu’est-ce que ce récit me dit pour aujourd’hui, dans ma relation au Christ, dans ma relation aux autres (croyants ou non) ? J’écoute et j’accueille ce qui m’est donné.- Quelle expérience ai-je de l’amour miséricordieux (ou de la miséricorde) du Père ? Quels sentiments cela a-t-il fait naître en moi (joie, paix, tristesse …) ?


4. En quoi le comportement de chacun des fils rejoint notre expérience de croyant ? A quoi m’appelle-t-il ?

5. Nous concluons par un partage d’intentions de prière suivi du Notre Père.

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n°3. « J’invite chaque chrétien, en quelque lieu et situation où il se trouve, à renouveler aujourd’hui même sa rencontre personnelle avec Jésus Christ ou, au moins, à prendre la décision de se laisser

rencontrer par lui, de le chercher chaque jour sans cesse. Il n’y a pas de motif pour lequel quelqu’un puisse penser que cette invitation n’est pas pour lui, parce que « personne n’est exclus de la joie que nous apporte le Seigneur ».[1] Celui qui risque, le Seigneur ne le déçoit pas, et quand quelqu’un fait un petit pas vers Jésus, il découvre que celui-ci attendait déjà sa venue à bras ouverts. C’est le moment pour dire à Jésus Christ : « Seigneur, je me suis laissé tromper, de mille manières j’ai fui ton amour, cependant je suis ici une fois encore pour renouveler mon alliance avec toi. J’ai besoin de toi. Rachète-moi de nouveau Seigneur, accepte-moi encore une fois entre tes bras rédempteurs ». Cela nous fait tant de bien de revenir à lui quand nous nous sommes perdus ! J’insiste encore une fois : Dieu ne se fatigue jamais de pardonner, c’est nous qui nous fatiguons de demander sa miséricorde… »

Joie de l’Evangile Pape François

15. « …..L’initiative appelée « 24 heures pour le Seigneur » du vendredi et samedi qui précèdent le IVème dimanche de Carême doit monter en puissance dans les diocèses. Tant de personnes se

sont de nouveau approchées du sacrement de Réconciliation, et parmi elles de nombreux jeunes, qui retrouvent ainsi le chemin pour revenir au Seigneur, pour vivre un moment de prière intense, et redécouvrir le sens de leur vie. Avec conviction, remettons au centre le sacrement de la Réconciliation, puisqu’il donne à toucher de nos mains la grandeur de la miséricorde. Pour chaque pénitent, ce sera une source d’une véritable paix intérieure. »

Bulle d’indiction de la Miséricorde Pape François

25. « Une Année Sainte extraordinaire pour vivre dans la vie de chaque jour la miséricorde que le Père répand sur nous depuis toujours. Au cours de ce Jubilé, laissons-nous surprendre par Dieu. Il

ne se lasse jamais d’ouvrir la porte de son coeur pour répéter qu’il nous aime et qu’il veut partager sa vie avec nous. L’Eglise ressent fortement l’urgence d’annoncer la miséricorde de Dieu. La vie de l’Eglise est authentique et crédible lorsque la miséricorde est l’objet d’une annonce convaincante. Elle sait que sa mission première, surtout à notre époque toute remplie de grandes espérances et de fortes contradictions, est de faire entrer tout un chacun dans le grand mystère de la miséricorde de Dieu, en contemplant le visage du Christ. L’Eglise est d’abord appelée à être témoin véridique de la miséricorde, en la professant et en la vivant comme le centre de la Révélation de Jésus-Christ. Du cœur de la Trinité, du plus profond du mystère de Dieu, jaillit et coule sans cesse le grand fleuve de la miséricorde. Cette source ne sera jamais épuisée pour tous ceux qui s’en approcheront. Chaque fois qu’on en aura besoin, on pourra y accéder, parce que la miséricorde de Dieu est sans fin. Autant la profondeur du mystère renfermé est insondable, autant la richesse qui en découle est inépuisable. Qu’en cette Année Jubilaire l’Eglise fasse écho à la Parole de Dieu qui résonne, forte et convaincante, comme une parole et un geste de pardon, de soutien, d’aide, d’amour. Qu’elle ne se lasse jamais d’offrir la miséricorde et soit toujours patiente pour encourager et pardonner. Que l’Eglise se fasse la voix de tout homme et de toute femme, et répète avec confiance et sans relâche : « Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse, ton amour qui est de toujours » (Ps 25, 6). »

Bulle d’indiction de la Miséricorde Pape François

www.ktotv.com/video/GP090846/un-amour-inconditionnel

www.youtube.com/watch?v=uAcaPyg2Ans

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Fiche 7« un SERvItEuR n’ESt PAS

PLuS GRAnd quE SOn MAÎtRE »Evangile selon Saint Jean 13

01 Avant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout.02 Au cours du repas, alors que le diable a déjà mis dans le cœur de Judas, fils de Simon l’Iscariote, l’intention de le livrer,03 Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu’il est sorti de Dieu et qu’il s’en va vers Dieu,04 se lève de table, dépose son vêtement, et prend un linge qu’il se noue à la ceinture ;05 puis il verse de l’eau dans un bassin. Alors il se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture.06 Il arrive donc à Simon-Pierre, qui lui dit : « C’est toi, Seigneur, qui me laves les pieds ? »07 Jésus lui répondit : « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. »08 Pierre lui dit : « Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. »09 Simon-Pierre lui dit : « Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! »10 Jésus lui dit : « Quand on vient de prendre un bain, on n’a pas besoin de se laver, sinon les pieds : on est pur tout entier. Vous-mêmes, vous êtes purs, mais non pas tous. »11 Il savait bien qui allait le livrer ; et c’est pourquoi il disait : « Vous n’êtes pas tous purs. »12 Quand il leur eut lavé les pieds, il reprit son vêtement, se remit à table et leur dit : « Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous ?13 Vous m’appelez “Maître” et “Seigneur”, et vous avez raison, car vraiment je le suis.14 Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.15 C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous.16 Amen, amen, je vous le dis : un serviteur n’est pas plus grand que son maître, ni un envoyé plus grand que celui qui l’envoie.


(Lectio divina)

Préambule Avant de commencer nous prenons un

temps pour échanger sur ce que la dernière rencontre a provoqué en chacun de nous et

ce que cela entraine.

1. Lecture du texte de Jean à haute voix

2. Temps personnel (en silence) Je note les fruits de ma réflexion- J’imagine le lieu où se trouve Jésus et les disciples- Je contemple les gestes de Jésus et sa relation avec ses disciples. J’entends le Seigneur s’adresser à Simon-Pierre. Qu’est-ce que ce récit me dit pour aujourd’hui, dans ma relation au Christ, dans ma relation aux autres (croyants ou non) ? J’écoute et j’accueille ce qui m’est donné.


4. En quoi le lavement des pieds rejoint mon expérience de croyants en Jésus Christ ? A quoi m’appelle-t-il ?

5. Nous pouvons conclure par un partage d’intentions de prière, puis du Notre Père.

www.youtube.com/watch?v=_-BwtWILXSI

www.ktotv.com/video/00089950/claude-dagens-madeleine-delbrel-pionniere-d-

une-evangelisation-fraternelle

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24. L’Église “en sortie” est la communauté des disciples missionnaires qui prennent l’initiative, qui s’impliquent, qui accompagnent, qui fructifient et qui fêtent. « Primerear – prendre l’initiative » :

veuillez m’excuser pour ce néologisme. La communauté évangélisatrice expérimente que le Seigneur a pris l’initiative, il l’a précédée dans l’amour (cf. 1Jn 4, 10), et en raison de cela, elle sait aller de l’avant, elle sait prendre l’initiative sans crainte, aller à la rencontre, chercher ceux qui sont loin et arriver aux croisées des chemins pour inviter les exclus. Pour avoir expérimenté la miséricorde du Père et sa force de diffusion, elle vit un désir inépuisable d’offrir la miséricorde. Osons un peu plus prendre l’initiative ! En conséquence, l’Église sait “s’impliquer”. Jésus a lavé les pieds de ses disciples. Le Seigneur s’implique et implique les siens, en se mettant à genoux devant les autres pour les laver. Mais tout de suite après il dit à ses disciples : « Heureux êtes-vous, si vous le faites » (Jn 13, 17). La communauté évangélisatrice, par ses œuvres et ses gestes, se met dans la vie quotidienne des autres, elle raccourcit les distances, elle s’abaisse jusqu’à l’humiliation si c’est nécessaire, et assume la vie humaine, touchant la chair souffrante du Christ dans le peuple. Les évangélisateurs ont ainsi “l’odeur des brebis” et celles-ci écoutent leur voix. Ensuite, la communauté évangélisatrice se dispose à “accompagner”. Elle accompagne l’humanité en tous ses processus, aussi durs et prolongés qu’ils puissent être. Elle connaît les longues attentes et la patience apostolique. L’évangélisation a beaucoup de patience, et elle évite de ne pas tenir compte des limites. Fidèle au don du Seigneur, elle sait aussi “fructifier”. La communauté évangélisatrice est toujours attentive aux fruits, parce que le Seigneur la veut féconde. Il prend soin du grain et ne perd pas la paix à cause de l’ivraie. Le semeur, quand il voit poindre l’ivraie parmi le grain n’a pas de réactions plaintives ni alarmistes. Il trouve le moyen pour faire en sorte que la Parole s’incarne dans une situation concrète et donne des fruits de vie nouvelle, bien qu’apparemment ceux-ci soient imparfaits et inachevés. Le disciple sait offrir sa vie entière et la jouer jusqu’au martyre comme témoignage de Jésus-Christ ; son rêve n’est pas d’avoir beaucoup d’ennemis, mais plutôt que la Parole soit accueillie et manifeste sa puissance libératrice et rénovatrice. Enfin, la communauté évangélisatrice, joyeuse, sait toujours “fêter”. Elle célèbre et fête chaque petite victoire, chaque pas en avant dans l’évangélisation. L’évangélisation joyeuse se fait beauté dans la liturgie, dans l’exigence quotidienne de faire progresser le bien. L’Église évangélise et s’évangélise elle-même par la beauté de la liturgie, laquelle est aussi célébration de l’activité évangélisatrice et source d’une impulsion renouvelée à se donner.

Joie de l’évangile pape François

Le Seigneur nous a envoyé évangéliser les hommes. Mais as-tu déjà réfléchi à ce que c’est évangélise les hommes ? Evangéliser un homme, vois-tu, c’est lui dire : toi aussi, tu es aimé de Dieu, dans le

Seigneur Jésus. Et pas seulement le lui dire, mais le penser réellement. Et pas seulement le penser, mais se comporter avec cet homme de telle manière qu’il le sente et découvre qu’il y a en lui quelque chose de sauvé, quelque chose de plus grand et de plus noble que ce qu’il pensait, et qu’il s’éveille ainsi à une nouvelle conscience de soi. C’est cela, lui annoncer la Bonne Nouvelle. Tu ne peux le faire qu’en lui offrant ton amitié. Une amitié réelle, désintéressée, sans concession, faite de confiance et d’estime profonde.Il nous faut aller vers les hommes. La tâche est délicate. Le monde des hommes est un immense champ de lutte pour la richesse, la puissance. Et trop de souffrances et d’atrocités leur cachent le visage de Dieu. Il ne faut surtout, pas qu’en allant vers eux, nous leur apparaissions comme une nouvelle espèce de compétiteurs. Nous devons être au milieu d’eux les témoins pacifiés du Tout-Puissant, des hommes sans convoitises et sans mépris, capables de devenir réellement leurs amis. C’est notre amitié qu’ils attendent, une amitié qui leur fasse sentir qu’ils sont aimés de Dieu et sauvés en Jésus Christ.

Eloi LERcLERc- « la sagesse d’un pauvre »

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Mission en Actes - démarche Synodale

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