LLaa VVooiixx ddeess FFrraannccss CCaatthhoolliiqquueess

SAINTE VRONIQUE SERVANTE DE LA TRS SAINTE VIERGE MARIE APTRE DE LAQUITAINE, SOULAC ET BAZAS

NNuummrroo 3366 Avril 2015

GGeessttaa DDeeii ppeerr ffrraannccooss

DITORIAL Mgr Williamson a procd au sacre de labb Faure en Argentine le

19 mars dernier. Le 23 mars il la annonc par email et a prsent les justifications de ce sacre. Il a envoy le mme jour un message destin aux sedevacantistes, pour tenter de les rfuter, intitul Arguments mo-tionnels. Mgr Williamson y prtend que les sedevacantistes agissent par manque de rflexion, plus avec leur cur quavec leur intelligence !

Il ne faut pas manquer de toupet pour affirmer pareille chose. Lorsque lon se penche une minute sur toutes les tudes thologiques qui ont t crites par tous les tenants du sedevacantisme, tout esprit honnte y reconnatra plus le travail de lintelligence clair par la Foi que celui du cur, qui ici na pas sa place.

Dans son mot Mgr Williamson essaie de rfuter deux arguments des sedevacantistes. Examinons son argumentation et faisons en res-sortir les consquences doctrinales, la lumire des enseignements du Magistre infaillible de lglise. Soulignons tout de suite, quune fois de plus, aucune rfrence du Magistre nest donne par Mgr William-son, tout est dans son imagination personnelle.

Premier argument : Mgr Williamson distingue ltre du pape de son agir. Il prtend que son agir peut tre faillible alors quil a reu validement la papaut ; quil peut ne pas confirmer ses frres dans la foi, alors quil est vraiment pape par une lection valide ou convalide par lensemble des fidles. Cette affirmation nest rien dautre que la ngation de linfaillibilit du pape. Sur quel enseigne-ment du Magistre sappuie Mgr Williamson pour dire pareille chose ? Aucun. Par contre lenseignement du Magistre enseigne bel et bien le contraire. Ne serait-ce que le simple catchisme de Saint Pie X : Le Pape peut-il errer quand il enseigne, lui seul, les vrits rvles par Dieu ? Le Pape ne peut pas errer quand il enseigne, lui seul, les vrits rvles par Dieu ; il est infaillible comme lglise, lorsque, comme Pasteur et Ma-tre de tous les chrtiens, il dfinit les doctrines touchant la foi ou les murs. Nous pourrions citer quantit dautres textes, mais il sagit l dune vrit lmentaire du catchisme. Dautres auteurs contemporains et approuvs de Pie IX (pape du dogme de linfaillibilit), comme Mgr de Sgur, ont explicit cette vrit du catchisme : Or, comme Chef de lglise et Vicaire de JSUS-CHRIST, le Pape a pour mission de gar-der pur et intact le dpt de la foi, de maintenir partout la puret de la

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doctrine chrtienne et de la pratique de la religion, de faire rgner JSUS-CHRIST sur le monde, de sauver et de sanctifier les hommes, de proclamer en toutes choses la vrit et la justice, de condamner lerreur, linjustice et le pch. Voil sa mission, sa mission sacre ; il nen a pas dautre. Cest la mission mme de lglise, la mission de JSUS-CHRIST, Chef cleste de lglise.

Le Pape est infaillible en tout cela ; mais, en dehors de cela, il nest nullement infaillible. En dautres termes, il est infaillible quand il parle comme Pape, mais non pas quand il parle comme homme. Et il parle comme Pape, lorsquil enseigne publiquement et officiel-lement des vrits qui intressent toute lglise, au moyen de ce quon appelle une Bulle, ou une Encyclique, ou quelque autre acte de ce genre.1

Mgr Williamson devrait sexaminer aussi sur les paroles de Mgr de Sgur qui nous dit : Le Pape est le Chef suprme de la religion chrtienne. Il est le successeur de saint Pierre, premier vque de Rome et premier Souverain-Pontife de lglise de JSUS-CHRIST ; et cest parce quil est vque de Rome et successeur de saint Pierre que le Pape est le Chef spirituel de lglise entire. Cest ce titre quil hrite des promesses divines faites saint Pierre, qui JSUS-CHRIST a dclar quil ferait reposer sur lui, et sur lui seul, tout ldifice de son glise ; quil lui donnerait les clefs du royaume des cieux ; que sa foi ne pourrait jamais dfaillir, afin qu son tour il pt confirmer ses frres ; enfin, quil ltablissait, en son lieu et place, Pasteur de ses brebis et de ses agneaux.

Le Pape est donc lhritier de ces divines et magnifiques promes-ses. Il est le Chef, la tte, le centre de toute lglise ; il est le grand intendant de la maison de DIEU, le lieutenant-gnral du royaume de DIEU, cest--dire de lglise de DIEU. Il est le Vicaire, le reprsentant visible, le lieutenant-gnral de JSUS-CHRIST Notre-Seigneur ; et parce que JSUS-CHRIST le confirme dans linfaillibilit de la foi, il est son tour le confirmateur de ses frres, cest--dire le Doc-teur infaillible de tous les vques, de tous les prtres, de tous les baptiss.

Cest donc parce quil EST pape que son agir est infaillible en ma-tire denseignement de la foi et de la morale. Prtendre que lagir du 1 Le Pape est infaillible, Mgr de Sgur, p. 10, ESR

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pape puisse faillir en matire de foi dans son enseignement public toute lglise, comme le fait Mgr Williamson, cest sopposer au Ma-gistre et aux promesses de Notre Seigneur Jsus-Christ.

Deuxime argument : Mgr Williamson prtend que le pape est infaillible uniquement dans son magistre extraordinaire, pas dans son magistre ordinaire. Ainsi dit-il : le Pape nest pas ncessaire-ment le Magistre infaillible de lglise. Sil nengage pas toutes les quatre conditions strictes du Magistre Extraordinaire, ni nenseigne en accord avec le Magistre Ordinaire de lglise, alors il est faillible. Mais l encore, il ne donne pas de texte du Magistre en appui de ses affirmations, alors quau contraire on trouve des textes qui affirment linfaillibilit du pape dans son magistre ordinaire. Le catchisme de Saint Pie-X que nous avons cit plus haut ne fait pas cette distinction. Il dit bien que le pape est infaillible comme lglise ; or lglise est infaillible dans son Magistre extraordinaire et ordinaire, et ceci Mgr Williamson le reconnat ; donc pourquoi vouloir enlever au pape son infaillibilit dans son magistre ordinaire ? Cest un contresens, dautant plus que linfaillibilit de lglise dcoule de linfaillibilit du pape et de ses successeurs et non linverse. Nous avons dj rpondu cette erreur de Mgr Williamson dans le n34 de LVDF, en rappelant que le Pontife Romain possde cette infaillibilit par laquelle le divin Rdempteur a voulu que lglise soit instruite. Denz. 1839. Nous y donnions dautres textes du Magistre le prouvant, mais rien ny fait, Mgr Williamson rpte ses sophismes sans tenir compte des arguments du Magistre que nous lui opposons.

Il est donc clair maintenant que Mgr Williamson dveloppe une thologie qui scarte de la doctrine catholique sur la question de linfaillibilit pontificale, doctrine suspecte dhrsie.

Parlons maintenant non plus de linfaillibilit du pape mais de son

autorit. Il est de foi que tout catholique doit tre soumis lautorit du Souverain Pontife. (Cf Bulle Unam Sanctam de Boniface VIII). Peut-on sacrer contre lautorit du Souverain Pontife que lon reconnat comme lgitime ? Bien sr que non ! Cela constituerait proprement un schisme. La seule situation qui autorise un sacre sans mandat ex-plicite du pape, cest justement la situation de non communication

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possible avec le Souverain Pontife et de danger pour la foi1 ; cest le cas dune situation o le sige est occup par des imposteurs qui usurpent le trne de Saint Pierre. Par consquent il est totalement incohrent de reconnatre les occupants actuels du Vatican comme lgitime et de sacrer contre leur volont. Cela dtruit le principe dautorit dans lglise, et introduit une intention schismatique.2

A quoi bon tenir de telles positions bancales, qui ne diffrent es-sentiellement en rien de celles de Mgr Fellay. Les mmes causes pro-duisent les mmes effets ; la nouvelle fraternit bis de Mgrs William-son et Faure aboutira aux mmes divisions que la FSSPX. Tant que la foi catholique ne sera pas dfendue intgralement, par le rejet de lhrsie moderniste, la dnonciation de cette glise conciliaire comme secte nayant plus rien de catholique (y compris et surtout les nou-veaux rituels des sacrements modifis devenus invalides), alors il ne faut pas compter sur une future victoire de la rsistance, mais sur une future nime division.

Remarquons quil est curieux qu lannonce de ce sacre, Mgr Wil-

liamson se sente oblig dy joindre un bulletin Kyrie Eleison encore contre le sedevacantisme. Curieux aussi son choix du candidat au sacre, labb Faure dj g de 73 ans, et farouchement anti-sedevacantiste comme nous le savons par des personnes qui lont approch sur cette question. Tout donne limpression que Mgr Williamson agirait selon cette mission dempcher cote que cote les fidles de la tradi-tion dembrasser les vraies bonnes positions doctrinales capables de contrer luvre de destruction de lglise. Cela ne fait que conforter les soupons que nous avons dj exprims ce sujet. Nous souhaite-rions nous tromper, mais les faits sont ttus.

Ce numro vous propose un texte de Mgr Delassus du dbut

XXime sicle, tout fait surprenant par son actualit en ce qui

1 Voir les n 9, 14 et 25 de LVDF o nous avons argument abondamment en ce sens. 2 Prcisons que nous ne critiquons pas en soi la lgitimit de procder un sacre dans la situation actuelle, bien au contraire ; ce que nous critiquons dans la dmar-che de Mgr Williamson, cest son incohrence pratique qui persite reconnatre les occupants de Rome comme lgitimes, et sacrer contre leur autorit.

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concerne ltablissement dune Rpublique Universelle par les diri-geants mondialistes juifs. Cela montre bien la tnacit de nos adver-saires, qui travaillent toujours plus que jamais ce projet de longue date.

Ernest Larisse nous expose son tour un aspect mconnu du grand public : la contre-glise lucifrienne dAsie, dnomme Agartha. Ce travail fouill fait appel beaucoup drudition et a ncessit de nombreuses recherches.

La maison Saint-Ignace sembellit de jour en jour grce au d-

vouement dmes gnreuses. Elle commencera accueillir les retrai-tants la mi-mai. lheure actuelle il y a dj 75 inscrits. Il reste des places, sur les 10 retraites prvues cette anne. Vous pouvez consulter le bulletin dinscription page 7. Ne rsistez pas lappel de la grce. Si nous voulons tre de vrais contre-rvolutionnaires, rien de mieux que de suivre les exercices de Saint-Ignace. Labb Lafitte qui les prche, a une trs grande exprience en la matire.

Nous souhaitons tous les lecteurs de La Voix des Francs Catholi-

ques une sainte fte de Pques. Que la mditation de la glorieuse rsur-rection de Notre Seigneur Jsus-Christ nous affermisse dans la Foi.

Bruno Saglio, directeur de la revue

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+ RETRAITES 2015 + EXERCICES SPIRITUELS DE SAINT IGNACE en cinq jours

Prches par monsieur labb Lafitte, Sainte Croix du Mont (Gironde) Hommes

MAI : lundi 18 mai 14h00 - au samedi 23 mai 13h30 JUILLET : lundi 6 14h00 - au samedi 11 13h30 / lundi 20 juillet 14h00 - au samedi 25 juillet 13h30 AOT : lundi 24 aot 14h00 - au samedi 29 aot 13h30 SEPTEMBRE : lundi 14 septembre 14h00 - au samedi 19 septembre 13h30 / lundi 21 septembre 14h00 - au samedi 26 septembre 13h30

Dames

MAI : lundi 25 mai 14h00 - au samedi 30 mai 13h30 JUILLET : lundi 13 juillet 14h00 - au samedi 18 juillet 13h30 AOT : lundi 17 aot 14h00 - au samedi 22 aot 13h30 OCTOBRE : lundi 19 octobre 14h00 - au samedi 24 octobre 13h30

Bulletin dinscription remplir trs lisiblement et renvoyer :

abb Jean-Luc Lafitte Maison de retraite saint Ignace, 5 Mounet Sud,

33410 sainte Croix du Mont par courriel : jlf.lafitte@gmail.com

tlphone: 06 32 01 65 16

Nom .............................................................................. Prnom ................................. Adresse.......................................................................................................................................................................................................................................... Age ....... Tlphone.........................................Tl. portable........................................ Courriel..................................................@....... Participera la retraite du..................................au....................................... Ces retraites sadressent aux personnes partir de 16 ans (jeunes filles) ou 17 ans (jeunes hommes). Tous les renseignements vous seront communiqus au moment de linscription : adresse, moyens daccs, ncessaire emporter, etc. Prix: 150,00. Ce prix couvre la chambre individuelle et tous les repas. Aucun motif financier ne peut empcher de suivre la retraite : saint Joseph nous aidera.

Trsors des Auteurs Antilibraux & Contre-Rvolutionnaires

Ce chapitre est extrait des Pourquoi de la Guerre Mondiale par Mgr De-lassus., tome III. Nous navons pas rsis-t vous le prsenter tellement il est dactualit. Nous lavons augment de no-tes prcdes de NDE.

Bruno Saglio

LMANCIPATION DES JUIFS ET LEUR ASCENSION.

par Mgr Henri Delassus Je monterai. Jlverai mon trne au-dessus des toiles des cieux.

ISAE, XIV, 14.

Tout ce qui vient dtre dit explique comment et pourquoi jus-qu la fin du XVIIIe sicle les Juifs furent, en tous temps, tenus en dehors du droit commun. Ils taient traits en trangers, sou-mis une lgislation dont le trait caractristique tait de les tenir lcart du reste de la nation. Les souverains se proccupaient de leurs sujets et pour les dfendre contre les empitements des Juifs, ils avaient multipli les mesures coercitives.1 Cet tat de choses prit fin dans les dernires annes du XVIIIe sicle.

1 (NDE) Cest ce que fit entre autre le plus sage des rois chrtiens Saint louis, comme nous le raconte Lecoy de la Marche dans Saint Louis, son gouvernement et sa politique, que nous avons rcemment publi : Ses ordonnances nont quun but, bien plausible et trs lgitime : cest de faire cesser le scandale de leurs usures criantes et de les contraindre embrasser une profession plus honnte. Elles sont diriges bien moins contre leurs personnes que contre leur industrie, objet de lhorreur particulire du scrupuleux monarque. Celle de 1230 dclare que le roi et les barons nautoriseront plus les engagements pris envers eux et que les sommes qui leur sont encore dues seront acquittes en trois termes annuels ; elle ajoute seulement que nul ne pourra retenir un juif appartenant

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Les Juifs entrrent alors dans le droit commun en France, et ils commencrent jouir de tous les droits civils accords aux autres citoyens. Ce qui se fit alors en France gagna peu peu les autres pays europens et maintenant se trouve tre le rgime en exercice dans toutes les contres du monde.

Louis XVI, circonvenu, crut bien faire de scarter de la conduite quavaient garde ses anctres et que les ngociants de Paris avaient ainsi loue dans les avertissements donns son prdcesseur :

un autre seigneur, et que ce seigneur aura le droit de le reprendre partout o il le trouvera, comme sil sagissait dun serf, quelle que soit la dure du sjour quil ait fait sur une autre terre ou dans un autre royaume. Un acte royal de 1234 dispose que les chrtiens seront tenus quittes du tiers des sommes dues par eux aux usuriers juifs, et que les baillis ne pourront emprisonner les dbi-teurs de ces derniers ni les contraindre vendre leurs immeubles pour les payer. Lordonnance de 1254, pour la rformation gnrale du royaume, re-nouvelle linterdiction des trafics illicites, familiers aux disciples de Mose, de leurs blasphmes, de leurs sortilges, de leurs livres htrodoxes, comme le Talmud, leur enjoint, sous peine de bannissement, de vivre du travail de leurs mains ou dun commerce ordinaire (de laboribus manuum suarum vel de negociationibus sine terminis vel usuris). Une autre charte en 1257 ou 1258, prescrit la restitution des sommes extorques indment par les juifs, et au besoin, pour faciliter lalination de leurs biens ; mais leurs synagogues et leurs cimetires sont excepts et mis labri de toute expropriation. Lordonnance de 1268 concerne spcialement les Lombards et les Caorcins, association de marchands italiens qui ne prtaient que sur gages et osaient prlever de plus un intrt de 10 pour 100 par mois ; elle prononce lexpulsion de ces sangsues, qui ntaient pas plus pargnes en Angleterre ni en Brabant, et par la mme occasion celle de tous leurs congnres, sils ne veulent renoncer leurs usures et en restituer le fruit1. Mais ce qui prouve quelle ne fut pas applique la masse de la popu-lation juive, cest que lanne suivante fut promulgu un nouveau statut enjoi-gnant tous les individus de cette nationalit, sous peine damende et de confiscation de leurs vtements, de porter la rouelle traditionnelle, fixant la couleur, la grandeur et la place de ce signe de reconnaissance, et par cons-quent leur permettant de sjourner dans le royaume cette condition. Dans tout cela on ne reconnat pas le caractre dune perscution personnelle, mais bien la rsolution nergique, formellement exprime, de faire changer de m-tier aux juifs pour protger le peuple contre les excs de leur avarice. Cette rsolution tait conforme leurs intrts bien entendus, et elle nexcluait nul-lement la pratique de la charit chrtienne leur gard.

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Ladmission de cette espce dhommes ne peut tre que trs dangereuse : on peut les comparer des gupes qui ne sintroduisent dans les ruches que pour tuer les abeilles, leur ou-vrir le ventre et en tirer le miel qui est dans les entrailles.

Cest donc Louis XVI qui commena luvre de rhabilitation dIsral.1 Il la voulait prudente et graduelle. Mais la Rvolution clata et les Juifs ny furent pas trangers. Loin de l. Ils obtinrent de quelques membres de la Convention, labb Grgoire, entre autres, quils plaidassent la tribune de lAssemble la cause des Juifs. Cest ainsi que fut introduite une nation trangre dans la nation franaise et quon lui offrit nos droits civiques, sans exiger delle autre chose que lacceptation pure et simple de la faveur.

Un premier dcret, port le 20 juillet 1790, supprima toutes les redevances leves sur eux au profit du Trsor des villes ou com-munauts. Le 3 aot, lAssemble Constituante, tirant les cons-quences logiques des Droits de lhomme, accorda la suite de discussions vives et passionnes, aux Isralites la qualit de ci-toyens actifs . Considrant, dit le dcret de ce jour lAssemble rvoque tous ajournements, rserves et exceptions insrs dans les dcrets prcdents relativement aux individus juifs qui prtaient le serment civique. Disons que les serviteurs des Juifs, les Francs-Maons, nobtenaient le vote de ce dcret qu la quatorzime dlibration, aprs treize tentatives infruc-tueuses2.

1 (NDE) Voir le livre de Joseph Lemann, Lentre des isralites dans la socit fran-aises, 519 p., 30 aux ESR. Lauteur dtaille comment partir dune bonne intention lgard des juifs, Louis XVI sest fait circonvenir. 2 Ce jour-l, selon le pote allemand, un vieillard barbe de neige, au cos-tume antique, au regard fixe et trange comme celui dune statue de marbre, coutait haletant la porte de lAssemble nationale , ctait le Juif errant, esprant le mot qui lui permt de sasseoir au foyer de toutes les patries pour les expulser toutes. Quinze mois aprs le dcret dmancipation, on pouvait dj suivre lpre ascension des Juifs. Ctait chose immanquable. Une minorit lie, pntrant dans une socit dsunie, telle que la Rvolution la faite, o le lien monarchique, hirarchique, corporatif, domestique mme (le divorce), tait relch, allait tre compltement bris, cette minorit, dis-je, tait naturelle-ment conduite se rserver pour conqurir, rgner et dominer.

LAGARTHA OU

CONTRE-GLISE LUCIFRIENNE DASIE

Quelques Rflexions Avertissement : Le sujet que nous proposons aujourdhui lattention de nos

lecteurs est particulirement dlicat tant donn le secret qui lentoure. Comme nous lcrivons dans notre article, les docu-ments importants ou fiables ne sont pas lgion et la plupart des auteurs qui ont crit sur cette affaire sont pratiquement tous des adeptes de la coterie sotrique, occultiste, voire de la maonne-rie de marge pour reprendre une expression quaffectionnent les dfenseurs des maonneries parallles .

Il sagit dune bauche en attendant mieux. Quoiquil en soit, le mystre demeure et le fait que la Contre-glise Occidentale ait cherch se renseigner voire tablir des contacts, depuis le XIX sicle, indique bien quelle apprhende la concurrence de son homologue orientale. La raison en est que nos Ennemis pas-sent le plus clair de leur temps se jauger

+ Dans son matre-ouvrage Lucifer & le Pouvoir Occulte ,

le Marquis de La Franquerie crivait, en 1984 : LAgartha1 est peut-tre lun des centres les plus secrets et les plus influents du Gouvernement Occulte du Monde .

Nous disions que le sujet tait difficile apprhender par manque de documents probants et du fait du secret qui entoure ce Royaume enterr. Observons en outre que cette entit occulte se trouve prcisment en Asie, terre de mystres par excellence, monde tranger la mentalit occidentale, monde aux mentalits difficiles percer et dont les lvres demeurent la plupart du temps

1 Agartha ou Agarttha. Mot qui signifie insaisissable , inaccessible .

LAGARTHA OU LA CONTRE-GLISE LUCIFRIENNE DASIE 31

scelles quant aux secrets qui entourent le monde souterrain de lAgartha.

Il est tonnant de constater que cette question controverse a commenc faire parler delle entre le milieu et la fin du XIX sicle1, cest--dire aprs lvnement le plus terrible qui soit arri-v dans lHistoire de France et mme dans lHistoire de lHumanit : la Rvolution Franaise2.

Il semblerait que plus on sapproche de la Fin des Temps, plus le Corps Mystique du Dmon qui sera compltement manifest au temps de lAntchrist se dvoile dans toute son abomination.

Lorsquune certaine lite se consacra tudier la question de lAgartha, la Contre-glise Maonnique commenait atteindre le faite de sa puissance. Il ne restait pratiquement plus de Monar-chies Trs Chrtiennes, toutes les nations ayant adopt la forme dmocratique gouvernementale si chre la Maonnerie. A la fin de la deuxime dcennie du trs proche vingtime sicle, la der-nire monarchie catholique lAutriche-Hongrie tait limine, consacrant ainsi la victoire de la maonnerie universelle, la vic-toire des dmocraties triomphantes.

Lhmisphre Occidental maonnis et dmocratis tentait alors dimposer ses concepts dmocratiques aux colonies africai-nes et asiatiques. Concepts totalement trangers aux mentalits africaines mais surtout asiatiques. Les occidentaux semblent ne pas avoir compris que les asiatiques, lorsquils ne sont pas en me-sure dexercer leur puissance, sont semblables des roseaux : ils plient, sont agits par les vents houleux mais ne cdent en rien. Leur sol est impermable aux (faux) principes dmocratiques occidentaux. Ils les adopteront pour un temps afin de ne pas en- 1 Il semble pourtant que ds le Moyen-Age cette question ait attir lattention des missionnaires, des chroniqueurs, des aventuriers, des rois et des papes dOccident, comme en tmoigne louvrage de Frida Wion : Le Royaume Inconnu. Etude Historique du Royaume du Prtre Jean lEmpire de lAgartha (Le Courrier du Livre, 1966). Lglise tait dj alerte sur cette affaire du Prtre Jean quon nommerait aujourdhui Rgent de lAgartha Attention, toutefois, lorientation sotrique de cet diteur 2 Suite logique des fractures antrieurs : Renaissance et Rforme, le tout constituant les fameux trois R .

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courir les chantages, menaces et sanctions politiques ou commer-ciales mais nen penseront pas moins et attendront patiemment leur heure. Ainsi, le communisme na jamais pntr les masses en profondeur, que ce soit en Chine ou dans les autres pays asia-tiques. Leurs dirigeants sen serviront comme moyen datteindre certains objectifs mais briseront linstrument ds quil ne leur sera plus utile, dautant plus que les ides socialo-communistes, issues de lIlluminisme dAdam Weishaupt1, proviennent des htro-doxes talmudo-kabbalistes, concurrents directs de la Contre-glise Asiatique !

Depuis le milieu du XX sicle, et au fil des dcennies, lAsie est monte en puissance. Elle est devenue un gant conomique qui a su se dgager des entraves occidentales Aujourdhui, elle ose se mesurer directement la Contre-glise Judo-Maonnique qui cherche par tous les moyens la faire plier2.

LInde, la Chine, et peut-tre mme la Russie cause de limbcillit de lOccident Europen cornaqu par le Mondialisme Anglo-Saxon sont en passe de constituer un bloc rsolu face aux diktats maonnico-mondialistes dun Occident phagocyt. On peut se demander, dans ces conditions, si nous nallons pas assister une conflagration universelle entre ces deux mondes ? Lavenir seul nous le dira

Revenons plutt en cette deuxime moiti

du XIX sicle, o le rgne maonnique nest plus gure contest et mme hors de danger. Cest en cette poque funeste aux intrts catholiques que le thoricien de la Synarchie

le Marquis de Saint-Yves dAlveydre haut initi3, crit un 1 Adam Weishaupt, fondateur des Illumins de Bavire , financ par les Rothschild sabbato-frankistes. Weishaupt, le plus profond conspirateur qui ait jamais exist (dixit le F Louis Blanc). 2 Voir les ouvrages du chinois Ben Mah, quon trouve sur Amazon et le livre du gopoliticien William Engdahl : Target China. How Washington and Wall Street plan to cage the Asian Dragon (Progressive Press, 2004). 3 Voir ce quen dit Pierre Virion dans son fondamental Mystre dIniquit (ESR).

LAGARTHA OU LA CONTRE-GLISE LUCIFRIENNE DASIE 33

livre intitul Mission de lInde en Eu-rope. Mission de lEurope en Asie , sous-titr La Question du Mahatma et sa solu-tion 1. Dans ce livre, St Yves dAlveydre rvle pour la premire fois, aux Occiden-taux, la constitution de lAgartha car le matre avait pratiqu des expriences de ddoublement2 qui lui avaient permis de pntrer dans les sanctuaires les plus secrets de la Terre. Sans compter, dit-on, la rencontre du Matre (St Yves) avec des en-voys de lAgartha ( !), ce qui laurait enclin rdiger par la suite son ouvrage Mission de lInde . Expriences qui se renouvel-leront pour lorientaliste Jean Marqus-Rivire3 qui terminera sa carrire, trs g, aprs avoir t moine bouddhiste en lle de

Ceylan Lorsquon a touch au poison gnosti-que, il est extrmement difficile de sen d-faire !

Dautres missionnaires se rendront en Asie afin dy tablir des contacts. Ainsi, la haute initie Helena Petrovna Blavatsky, fondatrice

1 Auteur dune somme dont fait partie ce titre : Mission des Franais ; Mis-sion des Souverains ; Mission des Ouvriers ; Mission des Juifs , sans oublier son autre volume LArchomtre . 2 Les fameux voyages dans lAstral , pratique sotro-occultiste dextriorisation de lme, trangre tout chrtien digne de ce nom ! 3 Le cas de Jean Marqus-Rivire est assez rvlateur. Orientaliste rput, grand connaisseur des doctrines sotriques et orientales (auteur des fameux A lombre des monastres tibtains , prfac par le lucifrien Maurice Magre et Le Bouddhisme au Tibet ) ; ancien franc-maon qui publiera bon nombre douvrages anti-maonniques dans les annes 30 et pendant la priode de Vi-chy. Conseiller technique du film Forces Occultes sorti en 1943, film qui mcontenta fortement la Secte (le ralisateur Paul Riche sera dailleurs fusill en 1949), Marqus-Rivire sopposait la maonnerie athe type Grand Orient et militait pour un certain spiritualisme . Son ouvrage La Trahison Spirituelle de la FM montre bien ses tendances. Ayant trop bu la coupe de la Gnose, Marqus-Rivire ne fera jamais leffort de se convertir au catholi-cisme. Il mourra Lyon en lan 2000.

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de la Socit Thosophique, entoure de conseillers francs-maons, auteur de la somme intitule La Doctrine Secrte , tout la gloire des impostures orientales, fut lorigine de tous les poisons qui se rpandront en Occident. Infatigable voyageuse, admiratrice sans borne de lInde Secrte, elle fit partie de ces femmes qui se dpensrent sans compter au service de la Gnose Orientale.

Il en fut de mme dAlexandra David-Nel, haute initie maonne, partie explorer le Tibet pendant des annes, spcialiste du bouddhisme tibtain, auteur douvrages de rfrence tels que Mystiques et Magiciens du Tibet ; Initiations Lamaques ; Magie dAmour et Magie Noire ,

Des jalons de rapprochements et de prises de contacts taient donc poss ds la fin du XIX sicle et les premires dcennies du XX. La fascination envers lAsie et le Bouddhisme ne faisait que commencer et culminera avec les plerinages hippies Katmandou, lors des rvolutions libertaires des annes 60 qui mlrent rvolte, anarchie, drogue, rockn roll1, sotrisme et orientalisme

LAsie, avons-nous dit, est par excellence le continent du Mystre, o foisonnent religions et philosophies diamtralement opposes au christianisme catholique. Il nest donc pas surpre-nant que lInde, le Tibet, la Mongolie, la Chine, le Sud-Est asiatique, le Japon forment une entit directement rattache au centre occulte quest lAgartha, daprs les crits des spcialis-tes

1 Musique minemment subversive, dcortique par de grands spcialistes ds le dbut des annes 80, tudes quil serait bon de rappeler ou de diffuser, vu lignorance de la jeunesse :- Jean-Paul Rgimbal : Le RockN Roll, viol de la conscience par les messages subliminaux (1983) ;- Joseph Matt : Le RockN Roll, instrument de rvolution et de subversion culturelle (1981) ;- Benot Lambinet : Musique Moderne Dangers et consquences (1997, Rsiac) ;- Mgr Corrado Balducci : Adorateurs du Diable et Rock satanique (1994, Tqui) ;- Jota Martinez Galiana : Satanisme et Sorcellerie dans le Rock (1998) ;- Mark Spaulding : The Heartbeat of the Dragon. The occult Roots of Rock & Roll (1992).