DEMANDE D'AVANCE AVANT RÉALISATION

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La Vierge, Les Coptes et moiLa Vierge, Les Coptes et moiLa Vierge, Les Coptes et moiLa Vierge, Les Coptes et moi ____________________________________________________________________________________________________

Genre : documentaire

Epoque: Contemporaine et années 60. Lieux : France et Égypte. __________________________________________________________________________________________________________________ Réalisateur : Namir ABDEL MESSEEH Nationalité : Française Adresse : 55 Avenue Anatole France Nombre d'oeuvres réalisées : 4 93500 Pantin court métrage : 4 long métrage : 0 Tél : 01 48 40 94 73 Nombre d'oeuvres télé réalisées : 1 __________________________________________________________________________________________________________________ Auteurs du scénario : Namir ABDEL MESSEEH et Anne PASCHETTA __________________________________________________________________________________________________________________

Ce projet a-t-il déjà fait l'objet d'une demande d'avance sur recettes ? NON __________________________________________________________________________________________________________________ Bref résumé : Au cours du visionnage d’une cassette vidéo sur laquelle aurait été filmée une apparition miraculeuse de la Vierge en

Égypte, le réalisateur constate que sa mère, chrétienne d’Égypte, voit la Vierge et que lui ne la voit pas.

Athée, mais désirant lui aussi apercevoir quelque chose de cette Égypte miraculeuse, omniprésente dans son enfance,

il décide d’aller interroger les Coptes, minorité chrétienne d’Égypte sur les apparitions.

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CONDITIONS DE TOURNAGE Lieux de tournage : Pantin, Paris, Le Caire, Sohag, Assiout, Drunka. Format : Super 16mm couleurs Tournage : 11 semaines Période : Juillet/ août/septembre 2009 Durée minutée : 75 minutes Date prévue pour le début de tournage : Juillet 2009 _______________________________________________________________________________________________________________

ÉLÉMENTS FINANCIERS Ce projet a-t-il déjà obtenu des aides du C.N.C.? (si oui, préciser lesquelles – au sein de quelle direction du CNC - et les montants) :

Aide à l’écriture innovation audiovisuelle 7000 euros Aide au développement documentaire 15 000 euros

Eventuellement pays de coproduction(s) et répartition : En cours Coût estimé du film : 500 000 euros _______________________________________________________________________________________________________________ Signature(s) de l'auteur : Signature du réalisateur : _______________________________________________________________________________________________________________

DEMANDEUR Namir ABDEL MESSEEH Auteur – Réalisateur 06 73 03 36 07 – namir935@yahoo.fr déclare avoir pris connaissance des dispositions du décret du 24 février 1999 modifié relatives à l'exigence d'une version originale en langue frança ise. Date et signature

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SOMMAIRESOMMAIRESOMMAIRESOMMAIRE

Présentation générale Présentation générale Présentation générale Présentation générale −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− p p p p 3333

Synopsis Synopsis Synopsis Synopsis −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− p p p p 6666

Eléments documentairesEléments documentairesEléments documentairesEléments documentaires−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− p p p p 7777

La narration La narration La narration La narration −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− p 9p 9p 9p 9

L’esthétique du film L’esthétique du film L’esthétique du film L’esthétique du film −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− p 1p 1p 1p 12222

CV des auteursCV des auteursCV des auteursCV des auteurs−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− p 1p 1p 1p 16666

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PREPREPREPRESENTATION GENERALESENTATION GENERALESENTATION GENERALESENTATION GENERALE

L’L’L’L’ORIGINE DU PROJETORIGINE DU PROJETORIGINE DU PROJETORIGINE DU PROJET

Un soir de Noël, avec mes parents, nous avons visionné une cassette vidéo, qui

circulait dans la communauté copte dont nous sommes originaires. Il s’agissait d’une

supposée apparition de la Vierge en Égypte.

Bien qu’athée, j’étais très curieux de voir enfin un de ces miracles dont j’avais tant

entendu parler dans mon enfance.

Nous avons regardé la cassette avec ma mère. Je ne voyais rien. Quelques éclairs

de projecteurs sur le toit d’une église. Chaque flash était accompagné par les cris

d’une foule immense. Soudain, ma mère s’est écriée « C’est la Vierge ! ».

Je me suis d’abord moqué d’elle et de sa crédulité. Puis j’ai essayé de la raisonner,

d’argumenter sur la qualité de la bande vidéo, mais elle ne pouvait en démordre.

J’étais déçu que ma mère, et la communauté dont j’étais originaire, puissent voir un

miracle dans quelque chose d’aussi grossier.

Mais la vision de ce film venait de réveiller un manque.

MA MOTIVATIONMA MOTIVATIONMA MOTIVATIONMA MOTIVATION

J’ai perdu la foi, il y a une quinzaine d’années environ. Je me suis alors brouillé avec

ma famille en Egypte, pour qui la croyance est constitutive de l’identité, et ne se

discute pas. Nous appartenions à la minorité chrétienne du pays, et cela accentuait

sans doute davantage ce besoin de cohésion.

Devant leurs discours religieux, et leur refus d’accepter mon athéisme, je me suis

senti exclu de cette communauté. J’ai alors rompu avec l’Egypte et avec ma famille.

Et n’y suis plus retourné depuis.

Pendant toutes ces années, je refusais d’admettre que je souffrais de cette rupture.

Puis certains questionnements ont commencé à refaire surface. Jusqu’à la

découverte de ce film vidéo, qui a agi comme un déclic.

Maintenant, j’ai besoin d’éprouver mon lien à cette communauté dont je suis

originaire, et dont je me sens si éloigné. Je veux retrouver certains membres de ma

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famille que je n’ai pas revu depuis 15 ans, et savoir ce que nous pouvons encore

partager, malgré nos différences, et nos divergences.

Ces questions qui me traversent vont sans doute m’amener à des remises en

questions, et je ne sais pas encore quelle sera l’issue de ce voyage.

Je veux que le film soit le témoin de cette tentative de réconciliation.

LE FILMLE FILMLE FILMLE FILM Le film raconte mes retrouvailles avec ma famille et mes proches, à travers mon

enquête sur les apparitions de la Vierge. Je veux tenter de comprendre ce qu’ils

voient dans ces apparitions, et leur rapport aux croyances.

Qu’y a-t-il derrière leur crédulité apparente ? Et derrière leurs discours orthodoxes

qui ne laissent pas de place au doute ?

Je veux mettre en scène ma relation à eux, en y apparaissant comme un

personnage, pris entre deux mondes.

Peut-on appartenir à une communauté qui parle d’une seule voix, tout en affirmant

son individualité ?

LES COPTESLES COPTESLES COPTESLES COPTES

Les Coptes, importante minorité chrétienne d’Égypte (7% de la population) très

majoritairement orthodoxe, sont restés fidèles au christianisme, malgré la conversion

du pays à l’Islam au VIIème siècle. Leur foi, indissociable de leur identité, rythme leur

vie quotidienne, ponctuée par les pèlerinages, les prières, et les jeûnes (plus de 200

jours par an). Parfois victimes de discriminations de la part de la majorité

musulmane, ils se considèrent toutefois comme les authentiques égyptiens.

Ils admettent volontiers les miracles qu’ils attribuent à l’intercession des saints ou de

la Vierge Marie, pour qui ils vouent un culte particulier.

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L’IMAGE MANQUANTEL’IMAGE MANQUANTEL’IMAGE MANQUANTEL’IMAGE MANQUANTE

Mon désir de faire des films a débuté après avoir perdu la foi. Comme si le fait de

fabriquer mes propres images était un moyen de compenser un manque, une image

à laquelle je n’avais plus accès.

Je repense à cette phrase d’un de mes professeurs de cinéma après la projection de

« l’arrivée d’un train en gare de la Ciotat » des frères Lumière : « Ce qu’il y a de

fascinant dans ce film, c’est que la caméra nous montre ces gens qui descendent du

train, avec empressement. Pourtant tous les gens qui sont filmés par cette caméra

sont morts. Et nous, nous les regardons vivre, s’animer devant nous, comme si tout

cela se passait au présent ».

Cette phrase rejoint sans doute ma préoccupation de cinéaste la plus profonde :

l’intime conviction que le cinéma est l’art de filmer nos fantômes.

Comme un exorcisme qui consisterait à mettre en scène ce qui nous hante pour

nous en libérer.

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SYNOPSISSYNOPSISSYNOPSISSYNOPSIS

Un réalisateur d’origine égyptienne, désireux d’en découdre avec ce qu’il considère

comme des superstitions, mais qui en même temps le fascinent, décide de se rendre

en Égypte pour enquêter sur les apparitions de la Vierge.

A Zeitoun, quartier du Caire où des milliers d’égyptiens ont vu la Vierge en 1968, il

part à la recherche de témoins. Mais face à cette communauté soudée qui le

questionne sur le but de ses démarches, il se retrouve incapable d’assumer ses

convictions. Confronté à ses propres contradictions, il réalise qu’à travers cette

enquête, il recherche un lien plus intime avec ce pays qu’il a quitté enfant. Mais

existe-t-il encore ?

Mettant ses certitudes de côté, pour tenter de comprendre son pays,

sentimentalement si proche et culturellement si éloigné, il quitte alors le Caire, pour

se rendre dans son village maternel où, avec l’aide des paysans et des membres de

sa famille, il va tenter une dernière fois de voir ce qui lui échappe. Il demande alors

au villageois de jouer dans un film dans lequel la Vierge Marie apparaîtrait dans leur

village.

Le film décrit avec tendresse et légèreté le cheminement de ce réalisateur : Ses

maladresses, ses incompréhensions mais aussi les liens qui se créeront entre lui et

les personnages qu’ils rencontrera lors de ce trajet.

Il découvrira sans doute que son rapport à l’Egypte ne passe ni par les croyances, ni

par les idées, mais par son amour et sa complicité avec les habitants de son village.

L’itinéraire du réalisateur sera ponctué par des conversations avec sa mère, restée

en France, par le biais d’une Webcam. Ces scènes, dans lesquelles elle critique ses

démarches avec force caractère, illustreront avec ironie, les dilemmes du réalisateur

devant des situations émotionnelles difficiles.

Le film s’achèvera probablement dans son village maternel, où le réalisateur

organisera pour les habitants une projection du film qu’ils auront tourné ensemble.

Parallèlement au trajet du réalisateur, le spectateur chemine dans l’Égypte des

quarante dernières années et découvre, à travers des témoignages et des images

d’archives, le contexte historique, politique et social des apparitions depuis 1968, au

lendemain de la guerre des six jours, jusqu’à aujourd’hui.

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ELEMENTS DOCUMENTAIRESELEMENTS DOCUMENTAIRESELEMENTS DOCUMENTAIRESELEMENTS DOCUMENTAIRES

PETITE HISTOIRE DEPETITE HISTOIRE DEPETITE HISTOIRE DEPETITE HISTOIRE DES APPARITIONSS APPARITIONSS APPARITIONSS APPARITIONS Début avril 1968, des rumeurs circulent dans la capitale : la Vierge apparaît au

dessus d’une église, dans le quartier pauvre de Zeitoun. Les miracles et les

apparitions font partie de la culture égyptienne, mais ce phénomène prend une

ampleur nationale. Une foule venue de tout le pays envahit les rues autour de

l’église, et pendant près de deux ans, tous les jours, des dizaines de milliers de

personnes se réunissent sur les lieux pour voir la Vierge. De nombreux témoins,

Chrétiens et Musulmans la voient, certains sont même miraculeusement guéris.

Les journaux égyptiens publient l’information en première page.

Les apparitions de 1968 surviennent quelques mois après la plus humiliante défaite

militaire face à Israël, qui prive l’Égypte du Sinaï, et ébranle profondément le régime

du président Nasser. Le traumatisme provoqué par cette défaite inattendue plonge

toutes les couches de la population dans une profonde dépression.

C’est à ce moment, où le peuple doit affronter cette réalité trop douloureuse, que la

Vierge se manifeste.

Cette apparition, très rapidement récupérée par l’Eglise copte, est présentée comme

une réponse des cieux, un soutien de la Vierge, obligée de quitter Jérusalem après

l’occupation israélienne.

L’église de Zeitoun en 2008

Zeitoun en 1968, lors des apparitions

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Des dizaines de milliers de gens, y compris des non-croyants affirment, aujourd’hui

encore avoir vu la Vierge à Zeitoun. Certains sceptiques avancent maintenant

l’hypothèse de projections laser.

Après 1968, et Zeitoun, miracle fédérateur unissant Chrétiens et Musulmans, les

apparitions se sont multipliées. Une trentaine ont été recensées depuis, à travers

tout le pays, mais rarement avec la même ampleur. Souvent à des périodes de

tensions religieuses, elles ont surtout eu un retentissement dans la communauté

copte et parfois provoqué des heurts avec les Musulmans.

Parmi les apparitions les plus récentes, il y a celle d’Assiout en 2001 qui a été filmée

par l’Eglise copte. La plupart des Coptes ont reconnu la Vierge dans ces flashes

lumineux, accompagnés de vols de colombes.

La Vierge, en arabe est surnommée « Mère de Lumière ».

DERRIERE LES APPARITDERRIERE LES APPARITDERRIERE LES APPARITDERRIERE LES APPARITIONSIONSIONSIONS

La dimension fédératrice de ces apparitions peut en partie se comprendre par le

sentiment de persécution des Chrétiens d’Égypte. Leurs souffrances, leur besoin de

se retrouver, unis et leurs croyances dans les miracles semblent créer un contexte

favorable à toute manifestation surnaturelle.

De manière plus générale, (car les Coptes sont semblables aux Musulmans dans

leur religiosité), ces apparitions révèlent le tempérament des Égyptiens qui fuient

souvent les conflits et préfèrent se tourner vers le Ciel pour trouver une solution à

leurs problèmes. Peut-être est-ce une manière de supporter des gouvernements

qu’ils savent corrompus. C’est en tout cas un grand facteur de stabilité politique.

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LA NARRATION LA NARRATION LA NARRATION LA NARRATION

UNE QUETEUNE QUETEUNE QUETEUNE QUETE J’ai choisi de mettre en scène ma trajectoire lors de ce voyage, et la manière dont

j’allais évoluer tout au long de cette quête, en y apparaissant non pas en tant que

réalisateur, mais comme un personnage, partie prenante du récit.

Le travail de la mise en scène consistera à trouver une distance entre le réalisateur

que je suis, et le personnage que j’incarne. C’est aussi pour cela que j’ai écrit mon

« personnage » à la troisième personne, en essayant de poser sur lui un regard

ironique et sans complaisance.

Le spectateur suivra mon personnage et ses idées fixes, lors de son départ de

France, son enquête au Caire, les rencontres ou retrouvailles avec des membres de

sa famille, des discussions, par le biais d’une webcam, avec sa mère restée en

France.

Très rapidement impliqué dans cette investigation, il risque de perdre pied et se

retrouver dans des situations qu’il ne contrôle pas. C’est cette fragilité, cette perte de

repères et la manière dont ses certitudes vacillent, que je souhaite mettre en scène.

Certaines situations ayant déjà eu lieu lors des repérages, je serai parfois amené à

les provoquer de nouveau ou à les reconstituer.

Le personnage− réalisateur lors d’un de ses trajets

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UNE ENQUETE UNE ENQUETE UNE ENQUETE UNE ENQUETE Pour illustrer la part d’investigation sur les apparitions de la Vierge, le film fera appel

à des entretiens, des témoignages et des images d’archives.

Les archives

Des extraits de journaux télévisés, et des reportages permettront de restituer le

contexte des premières apparitions et l’engouement qu’elles ont suscité : 1967, la

débâcle de la guerre des six jours, la démission de Nasser, puis son retour au

pouvoir, plébiscité par le peuple.

Les entretiens

Les personnages seront choisis, soit pour leur lien direct avec le sujet (témoins des

apparitions, clergé copte), soit pour le lien particulier que j’entretiens avec eux

(membres de ma famille, mon ancien professeur d’arabe, des amis de ma famille).

Je dialoguerai aussi avec des gens que je rencontrerai sur mon itinéraire, dans la vie

quotidienne et qui ne sont pas directement concernés par les apparitions (ouvrier,

chauffeur de taxi, vendeuse, paysans, jeunes filles).

J’aimerais que se dégage, à travers la variété de ces rencontres, une image

collective de l’Égypte d’aujourd’hui.

LA VOIXLA VOIXLA VOIXLA VOIX−−−−OFFOFFOFFOFF

Pour assumer la subjectivité de mon personnage, immergé dans l’Égypte et dépassé

par les évènements, j’ai choisi d’utiliser à certains moments du film une voix-off.

Le but de cette voix-off, en français, n’est pas de chercher à livrer une réflexion, ni de

nous donner des informations mais d’être une sorte de voix intérieure. Elle exprime

le point de vue très partiel et très partial de mon personnage sur l’Égypte, son

(mauvais) caractère, ses préoccupations personnelles (ce qu’il aime, ce qu’il déteste,

sa prise de poids…). Par des interventions ponctuelles, sur le ton du journal de

voyage, elle nous permettra d’accompagner son cheminement.

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ENTRE FICTION ET DOENTRE FICTION ET DOENTRE FICTION ET DOENTRE FICTION ET DOCUMENTAIRECUMENTAIRECUMENTAIRECUMENTAIRE J’ai aussi choisi d’introduire dans le film, quelques séquences de fiction qui racontent

la perte progressive de repères du personnage, et sa confusion, au fur et à mesure

qu’il s’enfonce dans la réalité égyptienne,

Il sera confronté à des situations ambiguës, susceptibles de se prêter à une double

interprétation. Est-ce la Vierge qui se manifeste à lui, simplement des coïncidences,

ou une image mentale qui lui reviendrait presque malgré lui ?

Ainsi lorsqu’il recevra un coup de téléphone d’une femme inconnue, et qui pourtant,

semble le connaître, ou encore lorsque la lampe de son salon s’allumera toute seule,

en pleine nuit …

Je veux montrer comment ce à quoi il ne croit plus de manière rationnelle est encore

présent en lui.

Jusqu’au moment où, désireux de partager cette vision avec les gens de son village,

il décide de mettre en scène par le biais du cinéma, cette Vierge qu’il ne parvient pas

à voir autrement.

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L’ESTHETIQUE DU FILML’ESTHETIQUE DU FILML’ESTHETIQUE DU FILML’ESTHETIQUE DU FILM

LE SUPPORT DE TOURNALE SUPPORT DE TOURNALE SUPPORT DE TOURNALE SUPPORT DE TOURNAGE GE GE GE

Sur mon précédent film, « Toi, Waguih » j’avais tourné en noir et blanc avec une

pellicule assez granuleuse afin de donner un sentiment d’intemporalité au film. Je

voulais signifier la dimension universelle de cette relation, pourtant si personnelle et

singulière entre un père, ancien prisonnier politique et son fils cinéaste. Les plans de

situation et d’extérieurs étaient absents, l’image donnait la sensation d’un vieux film

et ne permettait pas d’ancrer le récit dans une époque précise.

Au moment des apparitions, de nombreuses personnes ont vu la Vierge de manière

conforme aux peintures du19ème siècle qui ont longtemps circulé en Égypte. Ces

représentations ont fini par se substituer à une réalité dont nous n’avons pas

d’images. J’ai envie d’exploiter certains de ces clichés visuels, et de créer une image

aux couleurs chaudes et douces, proche de certaines représentations de la Sainte

Famille qui habitent notre imaginaire.

C’est encore une fois le support film qui me parait le plus adapté à ce projet. D’abord

par sa capacité à tolérer de forts contrastes que ne supporte ni la vidéo ni la HD,

ensuite parce que le sujet même du film est en adéquation avec le processus

cinématographique.

Le dispositif de tournage sera plus lourd qu’en vidéo. Je crois que ce film a besoin

d’une mise en scène qui serait tout le contraire du « pris sur le vif ». Et la contrainte

de la durée va aussi m’inciter à faire des choix plus radicaux, et à insuffler une

dynamique aux entretiens, en m’obligeant à aller droit au but.

L’ESPACE ET LES PERSL’ESPACE ET LES PERSL’ESPACE ET LES PERSL’ESPACE ET LES PERSONNAGES ONNAGES ONNAGES ONNAGES Dans le Sud de l’Égypte, où les traditions et les croyances ont peu évolué, je

souhaite montrer les gens dans leur rapport à leur environnement apparemment

immuable : le Nil, le ciel bleu sans nuages, et le désert sans fin qui entoure les

villages.

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Les personnages s’inscriront dans ce décor grâce à l’utilisation de focales plutôt

courtes, et le choix d’une contre-plongée légère rendra présent le ciel dans le cadre,

associant ainsi ces personnages à la présence céleste.

A ces plans d’un environnement immuable, s’opposeront les plans en mouvements

de mon personnage lors de ses différents trajets (en train, avion, voiture), révélateurs

d’une quête et d’une difficulté à se poser, à trouver sa place.

LE TOURNAGELE TOURNAGELE TOURNAGELE TOURNAGE

Je souhaite tourner ce film durant l’été 2009.

Un des plus importants pèlerinages de la Vierge se déroule au mois d’août, et

certaines scènes du film sont prévues durant la procession de la Vierge.

Je suis aussi contraint de tourner rapidement car ma grand-mère est très âgée. Bien

qu’elle ne soit présente que dans quelques séquences, c’est un des personnages

clés du film. A la fois pour le rapport que j’entretiens avec elle, (c’est elle qui m’a

élevé et transmis certaines valeurs) mais aussi pour ce qu’elle incarne à mes yeux :

un modèle. Celui d’une femme chrétienne qui a toujours vécu en accord avec sa foi,

sans jamais ne fréquenter aucune église, ni porter de jugement sur les autres.

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FILMER LA CROYANCEFILMER LA CROYANCEFILMER LA CROYANCEFILMER LA CROYANCE

En me rendant à un pèlerinage, j’ai découvert une salle de cinéma qui diffusait des

films religieux. Les spectateurs, regards levés vers l’écran, vivaient une expérience

spirituelle intense. Le miracle n’était pas dans l’apparition elle-même, mais dans ceux

qui parvenaient à la voir.

C’est pour cela que j’ai imaginé clore le film par une scène de projection, dans

laquelle on ne verrait pas l’écran, mais simplement les regards des spectateurs

tournés vers un hors champ de lumière. Il en est des apparitions comme du cinéma :

On a beau savoir que ce ne sont que des images, on ne peut s’empêcher d’y croire.

LA TECHNIQUELA TECHNIQUELA TECHNIQUELA TECHNIQUE

Ma place dans le film ne me donnera pas toujours le recul nécessaire pour

appréhender la justesse de certaines situations. Pour cela, j’ai envisagé ce film avec

une équipe de techniciens qui m’a accompagné sur mes précédents courts-

métrages. Outre la confiance respective, indispensable à la réussite de ce projet,

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cette expérience du travail commun nous permet d’avoir une plus grande liberté dans

la prise d’initiatives.

L’équipe technique du film sera constituée d’un noyau de trois personnes (1 chef

opérateur / cadreur / steadycamer, 1 assistant caméra / électricien / machiniste, et 1

ingénieur du son/perchman) auxquels s’ajouteront occasionnellement quelques

renforts.

Suite à des repérages filmés qui nous ont permis de prendre conscience de la

difficulté de filmer des scènes, apparemment anodines, nous avons choisi d’utiliser

deux caméras pour le tournage : Une Xter Prod pour les entretiens, les intérieurs et

les scènes de fiction, et une a minima, plus petite et plus discrète pour certaines

scènes plus délicates, dans les rues du Caire ou durant le pèlerinage.

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ABDEL MESSEEH Namir 55 avenue Anatole France 93 500 PANTIN – FRANCE

TEL : 01 48 40 94 73 PORT : 06 73 03 36 07

Email : petitnamir@gmail.com Né le 07 octobre 1974 Nationalité : Egyptienne et Française

ETUDES ET FORMATION

1996-2000 LA FEMIS

Département réalisation

1994- 1996 UNIVERSITE PARIS VII

Licence de cinéma - (spécialisée dans le cinéma du réel) suivie d’une maîtrise sur le naturalisme dans le cinéma muet.

1992- 1994 BTS AUDIOVISUEL DE BOULOGNE

Option exploitation des équipements audiovisuels.

FILMOGRAPHIE TOI, WAGUIH (2005)

(DOCUMENTAIRE- 29 MINUTES – ALTER EGO PRODUCTION – 35MM) FESTIVALS : Une cinquantaine de sélections, parmi lesquelles : Rotterdam, Toronto international film

festival, Berlin (Divisions), Montreal (Vues d’Afrique), Grèce (Drama film festival), Buenos Aires independant film festival, New York African Film Festival, New York Arte East, Liban (Ayam Beirut), Tunis (Carthage), Suède (Uppsala), Autriche (La Viennale et Leipzig), Madrid (Documenta Madrid et Casa Arabe), Égypte (Ismailia), France (Lussas, Limoges, Vendôme, Rencontres cinématographiques de Gindou, Lyon les inattendus, Festival d’automne…), etc…

PRIX : 8eme biennale des cinémas arabes à Paris Festival international d’Oberhausen (prix du Fipresci et prix principal du jury) Images citoyennes – Belgique (prix du jury) Rencontres du moyen métrage à Brive (grand prix),

Cinécran a Vannes (prix du CICR) Festival du court-métrage en plein air de Grenoble (prix spécial du jury) Festival du film francophone de Vaulx-en-Velin (prix du jury) QUELQUE CHOSE DE MAL (2004)

(FICTION - 24 MINUTES - LA VIE EST BELLE FILMS – 35 MM) FESTIVALS: Film court de Villeurbanne – Paris tout court - Drama Film Festival – Gijon TV: France 3 PRIX: Ebensee : Festival des Nations (Ours d’Or) COMME HIER (2001)

(FICTION - 4 MINUTES - PROD : ARTE / LA FEMIS - 16MM) TV : ARTE / Cinémathèque française LA ROUTE ETAIT PLEINE DE POUSSIERE (2001)

(DOCUMENTAIRE INIS - 24 MINUTES - BETA) URGENT. CAUSE DEPART (2000)

(FICTION DE FIN D’ETUDES FEMIS - 18 MINUTES- 35 MM) FESTIVALS: RIHL (Poitiers) - Munich – Bologne - Grenoble

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PROJETS EN COURS

LA VIERGE, LES COPTES ET MOI DOCUMENTAIRE

LA BONNE VOIE DOCUMENTAIRE (COECRIT AVEC NATHALIE NAJEM) – EN RE-ECRITURE

LA FAUTE A MA MERE FICTION LONG METRAGE - EN ECRITURE

LANGUES

ANGLAIS COURANT ARABE COURANT ESPAGNOL, ALLEMAND NOTIONS

DIVERS

PHOTOGRAPHIE MUSIQUE (CLARINETTE / GUITARE)

PERMIS B

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Anne PASCHETTA 4, rue Belgrand 75020 PARIS

Tél : 01 46 36 13 02 Port : 06 64 09 20 03

Née le 9 avril 1973 Email : annepaschetta@wanadoo.fr

FORMATION 2008 Formation en écriture et conception de documentaire à l’I.N.A

2005 D.E.S.S. Echanges Interculturels. Mention très bien. Sorbonne Nouvelle Paris III

1998 Certificat de Français Langue Etrangère. Mention Très Bien. Sorbonne Nouvelle Paris III

1996 Maîtrise de Philosophie. Mention Bien. Université de Nice Sophia Antipolis

EXPERIENCES PROFESSIONNELLES 2009 Assistante réalisation pour « PING PONG », documentaire d’Anne Faisandier

Co-écriture de « BULEVAR », documentaire d’Olivier Pinay

2008-09 Ecriture et Co-réalisation avec Jeanne Gailhoustet de « BARBE BLEUE » projet franco

chilien - Programmé au festival du film à Santiago, dirigé par Patrizio Guzman.

Co-écriture de « LA VIERGE LES COPTES ET MOI », de Namir Abdel Messeeh 2005-08 Chargée de production/diffusion. Cie Les Ateliers du spectacle de Jean-Pierre Larroche Dramaturge. Cie R.L de René Loyon et Cie Théâtre Ecoute de Jeanne Champagne.

Assistante de l’administrateur de la Cie Louis Brouillard de Joël Pommerat. 1998 - 2003 Professeur Formatrice de F.L.E - Italie

2001-03 Chargée de l’action culturelle - Alliance Française de Cochin

LANGUES

ITALIEN COURANT ANGLAIS COURANT ESPAGNOL, NOTIONS

VOYAGES Argentine, Chili, Etats-Unis, Inde, Vietnam, Cambodge, Laos, Thaïlande, Maroc, Tunisie, Turquie, Liban, Europe.