La rose des ventsLa rose des vents des ppjositions subjectives · 2015. 9. 23. · des ppjositions...

La rose des ventsLa rose des ventsLa rose des ventsdes positions subjectivesLa rose des ventsdes positions subjectivesp jp j

N1

NE2

8NO

3 E

7O

3 E

7O

4

SE 6

SO

5S

La subjectivité à l ’épreuveLa subjectivité à l ’épreuve

Exemple emprunté à Matthieu SinclairMagicien conférencier.

Comptez le nombre de F dans le petit texte qui suit…

FINISHED FILES ARE THE RE-SULT OF YEARS OF SCIENTIF-

IC STUDY COMBINED WITH THEIC STUDY COMBINED WITH THEEXPERIENCE OF YEARSEXPERIENCE OF YEARS.

GARDEZ BIEN LE CHIFFRE EN TÊTE.

ATTENTIONDEUXIEME TEST

A LIRE EN SILENCE ….A LIRE EN SILENCE ….

ATTENTION A LAATTENTION A LA

LA PEINTURE

Non non promis !Non, non promis !Il n’y a pas marqué

« Attention à la peinture »…

Une dernière chance…

ATTENTION A LAATTENTION A LA

LA PEINTURELA PEINTURE

Au faitAu fait,N t i t tNotre premier test…

C bi d F ?Combien de F ?

Désolé il y en avait 6 !!!Désolé, il y en avait…6 !!!

FINISHED FILES ARE THE RE-FINISHED FILES ARE THE RESULT OF YEARS OF SCIENTIF-

IC STUDY COMBINED WITH THEEXPERIENCE OF YEARSEXPERIENCE OF YEARS.

Conséquences sur nos schémas de perception

« Il s’agit de déposer des bornes mentales fi l t t t afin que les spectateurs pensent cerner

l’ensemble d’une « réalité » alors qu’ils n’ont conscience que d’une partie de

celle-ci » Matthieu Sinclair.

La nature du soinLa nature du soin

Feu soinFeu soinFeu = soinFeu = soin

Tribu 1 : réservé à une éliteTribu 2 : idolâtrie des instrumentsTribu 1 : réservé à une éliteTribu 2 : idolâtrie des instrumentsTribu 3 : idolâtrie de l’inventeurTribu 4 : légendeTribu 3 : idolâtrie de l’inventeurTribu 4 : légendeTribu 4 : légendeTribu 5 : les utilisateursTribu 4 : légendeTribu 5 : les utilisateurs

Le destin du soinLe destin du soin

Dire la véritéDire la vérité

Tribu 1 : meurtreTribu 1 : meurtreTribu 1 : meurtreTribu 2 : déniT ib 3 i

Tribu 1 : meurtreTribu 2 : déniT ib 3 iTribu 3 : ignoranceTribu 4 : confusionTribu 3 : ignoranceTribu 4 : confusionTribu 5 : intégrationTribu 5 : intégration

HiérarchieHiérarchie

Bac + 10Bac + 10Bac + 5/6Bac + 5/6

Bac + 2Bac + 2

BacBac

Bac « moins »Bac « moins »Bac « moins »Bac « moins »

Organisation socialeOrganisation sociale

1. Tous vs tous2 Clan vs clan1. Tous vs tous2 Clan vs clan2. Clan vs clan3. Royauté2. Clan vs clan3. Royauté4. Démocratie5. Mondialisation4. Démocratie5. Mondialisation6. ?6. ?

Organisation du discoursOrganisation du discours

MythesMythesMythesMythes

IdéologiesIdéologies

ThéoriesThéories

TechniquesTechniquesTechniquesTechniques

Structures psychiquesStructures psychiques

1. Névroses1. Névroses

2. Psychoses2. Psychoses

3. Perversions3. Perversions

(Etats limites) (Etats limites) (Etats limites) (Etats limites)

L'appareil PsychiqueL'appareil Psychique

Topique : dérivé du grec topos : lieu Topique : dérivé du grec topos : lieu Topique : dérivé du grec topos : lieu. Théorie philosophique des lieux, des classes générales dans lesquelles

Topique : dérivé du grec topos : lieu. Théorie philosophique des lieux, des classes générales dans lesquelles classes générales dans lesquelles

peuvent être rangés tous les arguments dé l t

classes générales dans lesquelles peuvent être rangés tous les arguments

dé l tou développements.ou développements.

Freud utilise ce concept pour définir l’appareil psychique.

Freud utilise ce concept pour définir l’appareil psychique.l appareil psychique.l appareil psychique.

Première topique (1900-1920)Première topique (1900-1920)Inconscient : l’ensemble des processus mentaux qui

ne sont pas consciemment pensés Système ou Inconscient : l’ensemble des processus mentaux qui

ne sont pas consciemment pensés Système ou ne sont pas consciemment pensés. Système ou instance constitué de contenus refoulés qui

échappent aux autres instances du préconscient et d i t

ne sont pas consciemment pensés. Système ou instance constitué de contenus refoulés qui

échappent aux autres instances du préconscient et d i tdu conscient.

Le préconscient : qualifie les contenus de cette

du conscient.

Le préconscient : qualifie les contenus de cette Le préconscient : qualifie les contenus de cette instance qui, pour n’être pas présents dans la

conscience, lui demeurent accessibles à la différence

Le préconscient : qualifie les contenus de cette instance qui, pour n’être pas présents dans la

conscience, lui demeurent accessibles à la différence des contenus du système inconscient.des contenus du système inconscient.

le conscient : qualifie les contenus conscients ou qui viennent à la conscience.

le conscient : qualifie les contenus conscients ou qui viennent à la conscience.

Deuxième Topique (1920 -1939)Deuxième Topique (1920 -1939)

Le ça: Occupe la place de l’inconscient dans la première topique. Il est conçu comme un

Le ça: Occupe la place de l’inconscient dans la première topique. Il est conçu comme un p p q ç

ensemble de contenus de nature pulsionnelle et d’ordre inconscient. Il est considéré

p p q çensemble de contenus de nature pulsionnelle

et d’ordre inconscient. Il est considéré comme un réservoir pulsionnel inorganisé,

assimilé à un véritable chaos, lieu des passions indomptées Il est le siège de la

comme un réservoir pulsionnel inorganisé, assimilé à un véritable chaos, lieu des

passions indomptées Il est le siège de la passions indomptées. Il est le siège de la pulsion de vie et de la pulsion de mort.

passions indomptées. Il est le siège de la pulsion de vie et de la pulsion de mort.

Deuxième Topique (1920 -1939)Deuxième Topique (1920 -1939)

Le moi : siège de la conscience, il englobe également le préconscient il est donc en Le moi : siège de la conscience, il englobe également le préconscient il est donc en également le préconscient, il est donc en partie inconscient. Le moi est avant tout un moi-corps : « il est comme une projection

également le préconscient, il est donc en partie inconscient. Le moi est avant tout un moi-corps : « il est comme une projection moi corps : il est comme une projection mentale de la surface du corps et représente la surface de l’appareil psychique ».

moi corps : il est comme une projection mentale de la surface du corps et représente la surface de l’appareil psychique ».pp p y qpp p y q

D iè T iD iè T iDeuxième Topique (1920 -1939)Deuxième Topique (1920 -1939)

le surmoi : plonge ses racines dans le ça et exerce sur un mode impitoyable les fonctions le surmoi : plonge ses racines dans le ça et

exerce sur un mode impitoyable les fonctions p yde juge et de censeur à l’égard du moi. Le moi est essentiellement représentant du

p yde juge et de censeur à l’égard du moi. Le moi est essentiellement représentant du

monde extérieur, de la réalité, le surmoi se pose en face de lui comme mandataire du

d i té i d Il t l

monde extérieur, de la réalité, le surmoi se pose en face de lui comme mandataire du

d i té i d Il t l monde intérieur, du ça. « Il est le représentant des exigences éthiques de

l’homme » C’est le siège de l’auto-

monde intérieur, du ça. « Il est le représentant des exigences éthiques de

l’homme » C’est le siège de l’auto-l homme ». C est le siège de l auto-observation, le dépositaire de la conscience morale, porteur de l’idéal du moi auquel le

l homme ». C est le siège de l auto-observation, le dépositaire de la conscience morale, porteur de l’idéal du moi auquel le morale, porteur de l idéal du moi auquel le

moi se mesure, à quoi il aspire. Il est l’héritier du complexe d’Œdipe.

morale, porteur de l idéal du moi auquel le moi se mesure, à quoi il aspire. Il est l’héritier

du complexe d’Œdipe.

Organisation StructuraleOrganisation Structurale

Névrose : Il y a un conflit entre le moi et le ça et Névrose : Il y a un conflit entre le moi et le ça et Névrose : Il y a un conflit entre le moi et le ça et cohabitation entre une attitude qui contrarie

l’exigence pulsionnelle et une autre qui tient compte d l é li é

Névrose : Il y a un conflit entre le moi et le ça et cohabitation entre une attitude qui contrarie

l’exigence pulsionnelle et une autre qui tient compte d l é li éde la réalité.

Psychose Il existe un trouble entre le moi et le monde

de la réalité.

Psychose Il existe un trouble entre le moi et le monde Psychose : Il existe un trouble entre le moi et le monde extérieur qui se traduit par la production d’une réalité

délirante et hallucinatoire (folie).

Psychose : Il existe un trouble entre le moi et le monde extérieur qui se traduit par la production d’une réalité

délirante et hallucinatoire (folie).( )

Perversion : « négatif de la névrose », manifestation

( )

Perversion : « négatif de la névrose », manifestation brute et non refoulée de la sexualité infantile. brute et non refoulée de la sexualité infantile.

Organisation StructuraleOrganisation Structurale

Névrose : comme résultat d’un conflit avec refoulement.

Névrose : comme résultat d’un conflit avec refoulement.

Psychose : comme une reconstruction d’une réalité Psychose : comme une reconstruction d’une réalité hallucinatoire.

P i dé i d l t ti fi ti

hallucinatoire.

P i dé i d l t ti fi ti Perversion : comme déni de la castration avec fixation à la sexualité infantile.

Perversion : comme déni de la castration avec fixation à la sexualité infantile.

Névroses de défenseNévroses de défense

« Une affection liée à un conflit psychique inconscient d’origine infantile psychique inconscient d origine infantile et ayant une cause sexuelle. Elle résulte

d’un mécanisme de défense contre d’un mécanisme de défense contre l’angoisse et d’une formation de

compromis entre cette défense et la possible réalisation d’un désir ».p

Névroses de défenseNévroses de défense

• Hystérie : prototype même de la névrose. Maladie nerveuse dans laquelle intervient d’abord un trauma.

Hystérie d’angoisse = phobie, désigne la terreur continue et immotivée face à un être vivant, un objet ou une situation ne , j

présentant pas un réel danger.

• Obsessions : des idées obsédantes avec des actions Obsessions : des idées obsédantes avec des actions compulsionnelles à fin vérificatrice ou expiatoire et la

défense engagée contre elles.

• Actuelles : la névrose d’angoisse et la neurasthénie où le conflit émane de l’actualité présente du sujet et non pas de

hi t i i f til L tô if t d son histoire infantile. Le symptôme ne se manifeste pas de façon symbolisée.

PsychosesPsychoses

Terme qui remplace aujourd’hui celui de folie. Il désigne les maladies mentales et plus ti liè t l t i f d d

Terme qui remplace aujourd’hui celui de folie. Il désigne les maladies mentales et plus ti liè t l t i f d d particulièrement les trois formes modernes de

la folie :particulièrement les trois formes modernes de

la folie :

Schizophrénie.Schizophrénie.Paranoïa.

Maniaco-dépression.Paranoïa.

Maniaco-dépression.

PsychosesPsychoses

Repris par Freud dès 1894 le terme Repris par Freud dès 1894 le terme Repris par Freud dès 1894, le terme désigne la reconstruction inconsciente d’une réalité délirante ou hallucinatoire

Repris par Freud dès 1894, le terme désigne la reconstruction inconsciente d’une réalité délirante ou hallucinatoire d’une réalité délirante ou hallucinatoire

dans laquelle le sujet est tourné i t l i ê d

d’une réalité délirante ou hallucinatoire dans laquelle le sujet est tourné i t l i ê d uniquement vers lui-même, dans une

situation sexuelle auto-érotique où il d ti

uniquement vers lui-même, dans une situation sexuelle auto-érotique où il

d ti prend son propre corps ou une partie pour objet d’amour sans altérité

ibl

prend son propre corps ou une partie pour objet d’amour sans altérité

iblpossible.possible.

La ParanoïaLa Paranoïa

Elle se caractérise par le développement Elle se caractérise par le développement p ppinsidieux, sous la dépendance de causes

internes et selon une évolution continue, d’un

p ppinsidieux, sous la dépendance de causes

internes et selon une évolution continue, d’un système délirant, durable et impossible à

ébranler, qui s’instaure avec une conser ation complète de la clarté et de

système délirant, durable et impossible à ébranler, qui s’instaure avec une

conser ation complète de la clarté et de conservation complète de la clarté et de l’ordre de la pensée, du vouloir et de l’action. Le paranoïaque est un malade chronique qui

conservation complète de la clarté et de l’ordre de la pensée, du vouloir et de l’action. Le paranoïaque est un malade chronique qui Le paranoïaque est un malade chronique qui se prend pour pour un prophète, un empereur,

un grand homme, un inventeur, un

Le paranoïaque est un malade chronique qui se prend pour pour un prophète, un empereur,

un grand homme, un inventeur, un un grand homme, un inventeur, un réformateur.

un grand homme, un inventeur, un réformateur.

La ParanoïaLa ParanoïaLa paranoïa est un mode de défense contre

l’homosexualité, l’hystérie, la névrose obsessionnelle La paranoïa est un mode de défense contre

l’homosexualité, l’hystérie, la névrose obsessionnelle yet les états de confusions hallucinatoires.

éf

yet les états de confusions hallucinatoires.

éfLe paranoïaque projette : il se défend d’une représentation inconciliable avec le moi en projetant

son contenu dans le monde extérieur. Le

Le paranoïaque projette : il se défend d’une représentation inconciliable avec le moi en projetant

son contenu dans le monde extérieur. Le son contenu dans le monde extérieur. Le paranoïaque aime son délire comme lui-même.

On y range :

son contenu dans le monde extérieur. Le paranoïaque aime son délire comme lui-même.

On y range :Le délire de persécution.

L’érotomanie.Le délire de persécution.

L’érotomanie.Le délire des grandeurs.

Le délire de jalousie.Le délire des grandeurs.

Le délire de jalousie.

La SchizophrénieLa Schizophrénie

Du grec Schizos : fendre, cliver et phrenos: la pensée.

Du grec Schizos : fendre, cliver et phrenos: la pensée.

Forme de folie appelée « démence Forme de folie appelée « démence Forme de folie appelée « démence précoce » ayant pour symptômes

l’incohérence de la pensée de

Forme de folie appelée « démence précoce » ayant pour symptômes

l’incohérence de la pensée de l incohérence de la pensée, de l’affectivité et de l’action, un repli sur soi

et une activité délirante

l incohérence de la pensée, de l’affectivité et de l’action, un repli sur soi

et une activité déliranteet une activité délirante.et une activité délirante.

La Psychose ManiacoLa Psychose ManiacoLa Psychose Maniaco-Dépressive

La Psychose Maniaco-Dépressivepp

Elle se caractérise par des dérèglements de l’humeur qui prennent

Elle se caractérise par des dérèglements de l’humeur qui prennent dérèglements de l humeur qui prennent

la forme d’une alternance entre des états d’agitation maniaque (exaltation)

dérèglements de l humeur qui prennent la forme d’une alternance entre des

états d’agitation maniaque (exaltation) états d’agitation maniaque (exaltation) et des états mélancoliques (tristesse, états d’agitation maniaque (exaltation) et des états mélancoliques (tristesse,

dépression).dépression).

La PerversionLa Perversion

D’une manière générale, on parle de perversion ou de perversité pour

D’une manière générale, on parle de perversion ou de perversité pour p p p

qualifier le caractère et la manière d’agir d’êtres faisant preuve de

p p pqualifier le caractère et la manière

d’agir d’êtres faisant preuve de d agir d êtres faisant preuve de malignité et/ou de cruauté. L’histoire

du concept montre un champ très

d agir d êtres faisant preuve de malignité et/ou de cruauté. L’histoire

du concept montre un champ très du concept montre un champ très vaste.

du concept montre un champ très vaste.


L thé i f di tiè d L thé i f di tiè d La théorie freudienne en matière de perversion s’appuie tout d’abord sur l’idée psychiatrique et sexologique de pratiques

La théorie freudienne en matière de perversion s’appuie tout d’abord sur l’idée psychiatrique et sexologique de pratiques psychiatrique et sexologique de pratiques sexuelles dites perverses. Sigmund Freud

s’éloigne dans un second temps de la

psychiatrique et sexologique de pratiques sexuelles dites perverses. Sigmund Freud

s’éloigne dans un second temps de la s éloigne dans un second temps de la méthode classificatrice teintée de jugement

moral au profit d’une interprétation plus

s éloigne dans un second temps de la méthode classificatrice teintée de jugement

moral au profit d’une interprétation plus p p pstructurale de la notion, sans pour autant

renoncer à l’idée d’une norme et d’une dé i i

p p pstructurale de la notion, sans pour autant

renoncer à l’idée d’une norme et d’une dé i idéviation.déviation.


Dans Trois essais sur la théorie de la Dans Trois essais sur la théorie de la Dans Trois essais sur la théorie de la sexualité (1905), il fait de la névrose « le

négatif de la perversion ».« Il souligne ainsi

Dans Trois essais sur la théorie de la sexualité (1905), il fait de la névrose « le

négatif de la perversion ».« Il souligne ainsi g p gle caractère sauvage, barbare, polymorphe et pulsionnel de la sexualité perverse : une

g p gle caractère sauvage, barbare, polymorphe et pulsionnel de la sexualité perverse : une

sexualité infantile à l’état brut, dont la libido se limite à la pulsion partielle. A

l’opposé de la sexualité des névrosés cette

sexualité infantile à l’état brut, dont la libido se limite à la pulsion partielle. A

l’opposé de la sexualité des névrosés cette l’opposé de la sexualité des névrosés, cette sexualité ne connaît ni l’interdit de l’inceste,

ni le refoulement ni la sublimation »

l’opposé de la sexualité des névrosés, cette sexualité ne connaît ni l’interdit de l’inceste,

ni le refoulement ni la sublimation »ni le refoulement, ni la sublimation ».ni le refoulement, ni la sublimation ».


Si la sexualité se construit et se développe selon quatre termes : une

Si la sexualité se construit et se développe selon quatre termes : une développe selon quatre termes : une pulsion, une source, un objet et un but la sexualité perverse s’organise

développe selon quatre termes : une pulsion, une source, un objet et un but la sexualité perverse s’organise but, la sexualité perverse s’organise comme une déviation sans limites de but, la sexualité perverse s’organise comme une déviation sans limites de

ces quatre termes. ces quatre termes.


Sigmund Freud distingue deux types de perversions, les perversions d’objet et celles de b t Sigmund Freud distingue deux types de perversions, les perversions d’objet et celles de b t perversions d’objet et celles de but.

Dans les premières, la libido se fixe exclusivement sur un

perversions d’objet et celles de but.

Dans les premières, la libido se fixe exclusivement sur un Dans les premières, la libido se fixe exclusivement sur un seul objet : humain dans les cas d’inceste, de pédophilie par exemple ; non humain dans le fétichisme et la zoophilie

Dans les premières, la libido se fixe exclusivement sur un seul objet : humain dans les cas d’inceste, de pédophilie par exemple ; non humain dans le fétichisme et la zoophiliezoophilie.

Dans les secondes, il distingue trois types de pratiques :

zoophilie.

Dans les secondes, il distingue trois types de pratiques : , g yp p qle plaisir lié au surinvestissement exclusif d’une zone érogène ou d’un stade de développement libidinal, le plaisir lié à la souffrance dans le sadisme et le

, g yp p qle plaisir lié au surinvestissement exclusif d’une zone érogène ou d’un stade de développement libidinal, le plaisir lié à la souffrance dans le sadisme et le plaisir lié à la souffrance dans le sadisme et le masochisme, le plaisir visuel dans l’exhibitionnisme et le voyeurisme.

plaisir lié à la souffrance dans le sadisme et le masochisme, le plaisir visuel dans l’exhibitionnisme et le voyeurisme.


D 1905 à 1927 Si d F d d l D 1905 à 1927 Si d F d d l De 1905 à 1927, Sigmund Freud passe de la description à la théorisation et inscrit la

perversion dans une structure tripartite : à

De 1905 à 1927, Sigmund Freud passe de la description à la théorisation et inscrit la

perversion dans une structure tripartite : àperversion dans une structure tripartite : àcôté de la névrose, résultat d’un conflit

interne suivi d’un refoulement, de la

perversion dans une structure tripartite : àcôté de la névrose, résultat d’un conflit

interne suivi d’un refoulement, de la interne suivi d un refoulement, de la psychose comprise comme reconstruction d’une réalité hallucinatoire, la perversion

interne suivi d un refoulement, de la psychose comprise comme reconstruction d’une réalité hallucinatoire, la perversion , p

émerge comme un déni ou un désaveu de la castration avec fixation à la sexualité

i f il

, pémerge comme un déni ou un désaveu de la

castration avec fixation à la sexualitéi f ilinfantile.infantile.


Dans la théorie kleinienne, la perversion est un trouble de l’identité

Dans la théorie kleinienne, la perversion est un trouble de l’identitéperversion est un trouble de l identité

lié à une farouche pulsion de d i d i ê d l’ bj

perversion est un trouble de l identitélié à une farouche pulsion de

d i d i ê d l’ bj destruction de soi-même et de l’objet, elle est une manifestation à l’état brut destruction de soi-même et de l’objet, elle est une manifestation à l’état brut

de la pulsion de mort. de la pulsion de mort.


A partir de la notion de désir et de A partir de la notion de désir et de A partir de la notion de désir et de jouissance, la théorie lacanienne fait de la

perversion une composante majeure du

A partir de la notion de désir et de jouissance, la théorie lacanienne fait de la

perversion une composante majeure du perversion une composante majeure du fonctionnement psychique. Dans une

provocation et un défi permanents par

perversion une composante majeure du fonctionnement psychique. Dans une

provocation et un défi permanents par provocation et un défi permanents par rapport à la loi, le sujet se transforme en objet de jouissance son désir inconscient

provocation et un défi permanents par rapport à la loi, le sujet se transforme en objet de jouissance son désir inconscient objet de jouissance, son désir inconscient est de s’annuler dans le mal absolu et dans

l’anéantissement de soi

objet de jouissance, son désir inconscient est de s’annuler dans le mal absolu et dans

l’anéantissement de soi l anéantissement de soi. l anéantissement de soi.

Les Etats-LimitesLes Etats-LimitesLe terme borderline : frontière, désigne des troubles

de la personnalité et de l’identité qui sont à la Le terme borderline : frontière, désigne des troubles

de la personnalité et de l’identité qui sont à la de la personnalité et de l identité qui sont à la frontière de la névrose et de la psychose. On parle

aussi de cas-limites, de personnalités-limites ou d th l i li it

de la personnalité et de l identité qui sont à la frontière de la névrose et de la psychose. On parle

aussi de cas-limites, de personnalités-limites ou d th l i li itencore de pathologies-limites.

Ce sont des personnalités névrotiques qui sans

encore de pathologies-limites.

Ce sont des personnalités névrotiques qui sans Ce sont des personnalités névrotiques qui, sans développer une psychose complète, possèdent des

dispositions psychotiques ou encore manifestent des

Ce sont des personnalités névrotiques qui, sans développer une psychose complète, possèdent des

dispositions psychotiques ou encore manifestent des aptitudes à faire usage de mécanismes schizophréniques en cas de frustration.aptitudes à faire usage de mécanismes schizophréniques en cas de frustration.

Rapport à la LoiRapport à la Loi

1. « Nul n’est sensé ignorer la Loi ».1. « Nul n’est sensé ignorer la Loi ».

2. « La Loi, c’est moi ».2. « La Loi, c’est moi ».

3 « La Loi c’est mon désir »3 « La Loi c’est mon désir »3. « La Loi, c est mon désir ».3. « La Loi, c est mon désir ».

Rapport à l’autreRapport à l’autre

1 « Pourquoi c’est toujours ou jamais moi » ? (Sujet)1 « Pourquoi c’est toujours ou jamais moi » ? (Sujet)1. « Pourquoi c est toujours ou jamais moi » ? (Sujet)1. « Pourquoi c est toujours ou jamais moi » ? (Sujet)

2. « C’est de la faute des autres » (Objet)2. « C’est de la faute des autres » (Objet)

3. « Je sais bien mais quand même » 3. « Je sais bien mais quand même »

3. (bis) « Je sais que tu sais, et je sais que tu ne diras rien (Objet)

3. (bis) « Je sais que tu sais, et je sais que tu ne diras rien (Objet)rien » (Objet)rien » (Objet)

Mécanismes psychiquesMécanismes psychiques

Identification : désigne le processus central par lequel le sujet se constitue et se

Identification : désigne le processus central par lequel le sujet se constitue et se par lequel le sujet se constitue et se

transforme en assimilant ou en s’appropriant en des moments clés de son

par lequel le sujet se constitue et se transforme en assimilant ou en

s’appropriant en des moments clés de son s’appropriant, en des moments clés de son évolution, des aspects, attributs ou traits

s’appropriant, en des moments clés de son évolution, des aspects, attributs ou traits

des êtres humains qui l’entourent.des êtres humains qui l’entourent.


Projection : désigne un mode de défense primaire commun à la névrose à la

Projection : désigne un mode de défense primaire commun à la névrose à la primaire, commun à la névrose, à la

psychose et à la perversion, par lequel le sujet projette sur un autre sujet ou sur un

primaire, commun à la névrose, à la psychose et à la perversion, par lequel le sujet projette sur un autre sujet ou sur un j p j j

objet des désirs qui viennent de lui mais dont il méconnaît l’origine en les attribuant à une

l é i é é i à l i

j p j jobjet des désirs qui viennent de lui mais dont il méconnaît l’origine en les attribuant à une

l é i é é i à l ialtérité extérieure à lui.altérité extérieure à lui.


L’identification projective : concept L’identification projective : concept kleinien qui désigne un mode spécifique

d’identification et de projection kleinien qui désigne un mode spécifique

d’identification et de projection p jconsistant à introduire sa propre

personne dans l’objet pour lui nuire

p jconsistant à introduire sa propre

personne dans l’objet pour lui nuire personne dans l objet pour lui nuire. personne dans l objet pour lui nuire.


Déni : mécanisme de défense par lequel le sujet refuse de reconnaître la réalité d’une Déni : mécanisme de défense par lequel le sujet refuse de reconnaître la réalité d’une sujet refuse de reconnaître la réalité d une

perception négative. Le déni est apparenté à la psychose par opposition au refoulement

sujet refuse de reconnaître la réalité d une perception négative. Le déni est apparenté à la psychose par opposition au refoulement la psychose par opposition au refoulement caractéristique de la névrose. Si le névrosé refoule les exigences du ça, le psychotique

la psychose par opposition au refoulement caractéristique de la névrose. Si le névrosé refoule les exigences du ça, le psychotique g ç , p y qnie la réalité extérieure pour construire une réalité hallucinatoire. C’est également un

é f

g ç , p y qnie la réalité extérieure pour construire une réalité hallucinatoire. C’est également un

é fmécanisme pervers par lequel le sujet fait coexister deux réalités contradictoires, ce qui

provoque refus et reconnaissance dans le

mécanisme pervers par lequel le sujet fait coexister deux réalités contradictoires, ce qui

provoque refus et reconnaissance dans le provoque refus et reconnaissance dans le même mouvement.

provoque refus et reconnaissance dans le même mouvement.


Dénégation : mécanisme de défense par lequel le sujet exprime de façon négative un Dénégation : mécanisme de défense par lequel le sujet exprime de façon négative un lequel le sujet exprime de façon négative un désir ou une pensée dont il refoule la présence ou l’existence

lequel le sujet exprime de façon négative un désir ou une pensée dont il refoule la présence ou l’existence présence ou l existence.

Clivage : phénomène propre au fétichisme à

présence ou l existence.

Clivage : phénomène propre au fétichisme à Clivage : phénomène propre au fétichisme, à la psychose puis à la perversion en général, qui se traduit par la coexistence au sein du

Clivage : phénomène propre au fétichisme, à la psychose puis à la perversion en général, qui se traduit par la coexistence au sein du qui se traduit par la coexistence au sein du moi de deux attitudes contradictoires, l’une consistant à dénier la réalité, l’autre à

qui se traduit par la coexistence au sein du moi de deux attitudes contradictoires, l’une consistant à dénier la réalité, l’autre à ,l’accepter.

,l’accepter.

Postures socialesPostures sociales

1. Victime1. Victime2. Bourreau3. Sauveur2. Bourreau3. Sauveur4. Aucun des 34. Aucun des 3

Tutoiement/vouvoiementTutoiement/vouvoiementTutoiement/vouvoiement

L dèl f ili l i i t

Tutoiement/vouvoiement

L dèl f ili l i i tLe modèle familial inconscientLe modèle familial inconscient

BibliographieBibliographieBAUDRILLARD J. (1990), La transparence du mal.Essai sur les phénomènes extrêmes, Paris, Galilée.BAUDRILLARD J. (1990), La transparence du mal.Essai sur les phénomènes extrêmes, Paris, Galilée.

EIGUER A. (2001), Des perversions sexuelles auxperversions morales. La jouissance et laEIGUER A. (2001), Des perversions sexuelles auxperversions morales. La jouissance et laperversions morales. La jouissance et ladomination, Paris, Odile Jacob.

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