La mditation = bhavana = dveloppement mentalLa plupart des bouddhismes distinguent deux classes de pratiques mditatives : 1- samatha bhavana (tranquillit) focalisation de l'attention en un seul point = arrt = shi qui vise l'obtention du dhyana (profond niveau de concentration),2- vipassana bhavana: (introspection) dveloppe la perspicacit et la sagesse en voyant la vraie nature de la ralit = kan qui vise le perfectionnement du pratiquant sur la voie de bodhisattva.

Un peu dhistoire Le yoga est une discipline visant, par la mditation, l'ascse morale et les exercices corporels, raliser l'unification de l'tre humain dans ses aspects physique, psychique et spirituel. Patanjali : compilateur rel ou mythique du recueil classique des Yoga sutras

Littralement sam- : complet tablissement, maintien, et -dhi reposition de la conscience, de l'attention. Samadhi = union, totalit, accomplissement, achvement, mise en ordre, rangement, concentration totale de lesprit, contemplation, absorption.Mditation yoga : samadhi

Mditation TheravadaVipassana ou Vision pntranteL'objet primaire d'attention est l'abdomen et il faut revenir sans cesse sur l'abdomen, Travail sur - l'nergie mentale (viriya), - l'attention (sati, smriti) - la concentration (samadhi)

Principaux lieux du Theravada Thailande (95% de la population) Cambodge (95%) Birmanie (89%)Sri Lanka (70%) Laos (67%)Malaisie (19%)

Mditation Vajrayana (tantrisme)- mantras sotriques personnels, - tantras, - visualisation de dits, - laboration de mandalas, - utilisation dobjets rituels, - danses sacres, - transmission des pouvoirs par un matre, - mditations sur la compassion et la vacuit (shunyata).Dalai-lamaMatthieu Ricardvajra = foudre de diamant

Mahayana chinois Chan Zen mditation silencieuse (dhyana) dans la posture assise dite de zazen. 1) Zen Soto (Matre Dogen et Taisen Deshimaru en France),2) Zen Rinzai - l'tude des koan et le travail physique.

Mahayana Zen Vietnamien Thich Nhat Hanh, promoteur de la pleine conscience (smriti) - mditation axe sur la respiration- mditation marche

Mahayana chinois Zhiyi et zhiguan (Maka Shikan) quatre samadhis (mditations concentres) = shishu zanmai zhiguan = zhi : concentration, et guan : intuition/perception. shikan = shi : arrt, concentration et kan : introspection 1) La mditation-samadhi prolonge (90 jours) ou samadhi unique. Mditation assise, mains formant le mudra hokai injo (mditation). D'aprs la tradition, cette mditation aurait t pratique par Shakyamuni et comporte les deux aspects samatha/vipassana (shi-kan).

Mahayana chinois Zhiyi et zhiguan (Maka Shikan) 2) La mditation-samadhi prolonge (90 jours) dambulatoire autour d'une statue.

Mahayana chinois Zhiyi et zhiguan (Maka Shikan) 3) La combinaison des mditations assise et dambulation autour d'une plate-forme de mditation. Cette troisime catgorie se divise encore en mditation sur le Sutra Dharani durant 7 jours et en mditation sur le Sutra du Lotus, 21 jours. Dharani du chapitre XXVI du SL : ani mani manei mamanei shirei sharitei shamya shabitai sentei mokutei mokutabi shabi aishabi sobi shabi, etc.

Mahayana chinois Zhiyi et zhiguan (Maka Shikan) 4) La mditation-samadhi sous toute autre forme et un temps indtermin.Grottes Tiantai du Yunnan

Mahayana japonais au temps de Nichiren1) Shingon (Paroles Vritables) sotrisme tantrique de Kukai- mditation sur la lettre A

symbole de Mahavairocana, - visualisations, - 18 mudras, - rites du mandala de la matrice et du mandala du diamant.diamantmatrice

Mahayana japonais au temps de Nichiren2) Jodo (Terre Pure) de HonenRcitation exclusive du Nembutsu : Namu Amida butsuSutra de la Contemplation du Bouddha Amida

Mahayana japonais au temps de Nichiren3) Ritsu (Prceptes) Ecole Vinaya Bouddha descendant des Trente-trois cieux (Trayastrimsha) pour enseignier lAbhidharma- tude de lAbhidharma, - observance stricte de la discipline.

Mahayana japonais au temps de Nichiren4) Kegon, Ecole de la Guirlande de Fleurs - samatha/vipassana- rcitation scande du Sutra Avatamsaka, - 52 tapes du bodhisattva.

Nichirenrcitation exclusive de Namu-myoho-renge-kyo,- lecture du Sutra du Lotus - Mditation devant le gohonzon des dix mondes-tats (ichinen-sanzen).

Lignes Nichiren en Occident par ordre chronologique de leur introduction en France1) Nichiren Shoshu (ligne Nikko) - Bouddha : Nichiren- Nam-myoho-renge-kyo - Sutra du Lotus, chapitres II et XVI (5 fois le matin, 3 fois le soir), - temple principal au Taisekiji, - Daigohonzon unique, - Kechimyaku : transmission, entre grands-patriarches. Crmonie darations des objets sacrs

Lignes Nichiren en Occident par ordre chronologique de leur introduction en France2) Soka Gakka : ONG non gouvernementale association laque - Bouddha : Nichiren, - Nam-myoho-renge-kyo, - Sutra du Lotus, chapitres II et partie versifie du XVI,Daisaku Ikeda

3) Reiyukai (Association des amis de l'esprit)Lignes Nichiren en Occident par ordre chronologique de leur introduction en France

Rcitation du Sutra Bleu, une compilation du Triple Sutra du Lotus.Un groupe Nantes

Lignes Nichiren en Occident par ordre chronologique de leur introduction en France4) Nichiren Shu : Fdration de temples largement autonomes- Bouddha Shakyamuni,- Namu-myoho-renge-kyo, - Sutra du Lotus, chapitres II et XVI en entier, - temple principal au Mont Minobu, - Reconnat les 6 moines ans.

5) Rissho Kosei Kai : mouvement lac issu du ReiyukaiLignes Nichiren en Occident par ordre chronologique de leur introduction en FranceAccent mis sur la recherche et les publications, en gardant toutefois un aspect dvotionnel

Lobjectif de la mditation est de garder dans toutes les situations un esprit imperturbable et libre de soucis. La paramita qui mne ce rsultat, est l'entrainement biquotidien la contemplation et la concentration. Dhyana 5me paramita

Sur quoi devons-nous nous concentrer ? Rflexions de Nikkyo Niwano de la Rissho Kosei Kai dans Un Bouddhisme de notre temps.

1) Si nous nous concentrons sur le dsir de nous dbarrasser de l'inquitude et de l'irritation dans le milieu familial ou professionnel, nous pouvons difficilement nous en librer car notre esprit est envahi par nos problmes. Cette absorption mentale est une prparation au dhyana. Cest souvent une lutte pnible perturbe par l'illusion.

2) Rflchir notre conduite passe, faire son autocritique et dcider de modifier notre comportement se rapproche dj un peu plus du dhyana. Cest une mditation sur la morale, une pratique utile pour amliorer notre caractre.

3) Explorer profondment des sujets tels le but de la vie humaine, la formation de lunivers, la socit idale, sont des mditations philosophiques excellentes pour slever par l'approfondissement de nos ides. Cest un pas de plus vers le dhyana. Cependant, nous ne pouvons pas atteindre la srnit (le nirvana) avec les mditations ci-dessus.

La voie vers le nirvana est de regarder le monde la lumire de l'enseignement du Bouddha et de sy conformer en actes. Beaucoup de gens arrivent contrler leur conscient. Mais l'homme possde galement une grande part d'inconscient sur lequel il ne peut pas agir. Cette part de nous qui nous chappe est appele alaya et correspond, en terminologie moderne, l'inconscient individuel et collectif.

Notre karma actuel a des racines trs profondes et complexes ; il comprend le "karma rsident" que les tres humains ont accumul ds leur origine. Chacun possde galement un "karma antrieur", quil a lui-mme produit dans ses existences antrieures, auquel sajoute, dans une certaine mesure, le karma de nos anctres. De plus, nous portons en nous le "karma actuel" que nous avons produit pendant cette vie.

La mditation spirituelle est la capacit de garder constamment en mmoire active (smriti) l'union de notre vie et de la Vie de l'Univers (le Bouddha).

Un miroir terni brillera comme un joyau si on le polit. Un cur maintenant assombri par les illusions nes de l'obscurit fondamentale de la vie est comparable un miroir terni, mais, si on le polit, il devient immanquablement un clair miroir qui reflte l'veil la vrit immuable. Faites surgir une foi profonde et polissez votre miroir sans relche, jour et nuit. Comment le polir? Seulement en rcitant Namu Myoho Renge Kyo.(Sur l'atteinte de la bodhit - Kamakura 1255, Toki Jonin)

Myoho Renge Kyo est l'tat de Bouddha de tous les tres vivants. L'tat de Bouddha est la nature du Dharma, et la nature du Dharma est la bodhit. (Conversation entre un sage et un ignorant - 1265 un samoura)

[...] en bref, l'tat de Bouddha que possdent tous les tres vivants du domaine o il n'y a plus ni pense ni absence de pense, au-del des nuages, et jusqu'aux rgions les plus profondes de l'enfer -, l'tat de Bouddha que tous ces tres possdent a pour nom Myoho Renge Kyo. (Conversation entre un sage et un ignorant - 1265 un samoura)

Par consquent, si vous prononcez ces mots du Titre [], appelant ainsi par son nom l'tat de Bouddha de tous les tres vivants, leur tat de bouddha rpondra votre appel et viendra vos cts. (Conversation entre un sage et un ignorant - 1265 un samoura)L'essentiel d'un sutra est contenu dans son titre. ("Ainsi lai-je entendu" - Minobu, 1277, Soya Kyoshin)

A ce moment-l, les trois proprits du Bouddha en vous (Dharma, sagesse-prajna, action, hosshin, hoshin, ojin) jailliront et deviendront manifestes. C'est ce que l'on appelle atteindre la bodhit. (Conversation entre un sage et un ignorant - 1265 un samoura)

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