Articles from La maison de l'islamCe sera (grâce à Dieu l'Unique) par le biais de Jésusfils de Marie que la concorde se réalisera (enfin) entrela totalité des humains2014-10-08 08:10:15 Anas

Jésus f ils de Marie (sur lui soit la paix) n'est pas mort . Il n'est pas non plusmort puis ressuscité. Dieu l'a élevé sans qu'il soit mort (et en cela son casconst itue une except ion).

Et un jour, dans le futur, Jésus redescendra de là où il se t rouve actuellement .

-– 1) Le fait que Jésus n'a pas été crucif ié ni tué est dit dans le Coran :

" امو نظلا عابتا الإ ملع نم هب مهل ام هنم كش يفل هیف اوفلتخا نیذلا نإو مه هبش نكلو هوبلص امو هولتق امو انیقی هولتق " (Coran 4/157 : an-Nissâ').

Que s'est -il passé exactement , le Coran ne le dit pas.Dif férents commentaires existent chez des ulémas. Celui que nous avonsretenu est celui de an-Nadwî : ce serait celui qui avait été réquisit ionné pourporter le patibulum qui fut crucif ié par erreur en lieu et place de Jésus (Qassasun-nabiyyîn).

-– 2) Le fait que Dieu a élevé Jésus au ciel est également dit dans leCoran :

" اورفك نیذلا نم كرهطمو يلإ كعفارو كیفوتم ينإ ىسیع ای هللا لاق ذإ " : "Lorsque Dieu dit : "OJésus, Je vais te reprendre, t'élever vers Moi, et te purifier par rapport à ceuxqui n'ont pas cru"" (Coran 3/55 : Âlu 'Imrân).

" امیكح ازیزع هللا ناكو هیلإ هللا هعفر لب انیقی هولتق امو " : "Et ils ne l'ont certainement pas tué,mais Dieu l'a élevé vers Lui" (Coran 4/157-158 : an-Nissâ').

-– 3) Le fait que Jésus reviendra peu avant la f in des temps estmentionné de façon allusive dans ce verset :

" ةعاسلل ملعل هنإو " : "Et il [= Jésus] sera un signe de [la proximité de] l'Heure [= laFin du Monde]…" (Coran 43/61 : az-Zukhruf ).

Mais c'est dans la Sunna que cela est dit de façon explicite : dans de sinombreux hadîths que cela at teint le Tawâtur ma'nawî, comme l'a démont ré

Cheikh Anwar Shâh Kashmîrî dans son livre : " حیسملا لوزن يف رتاوت امب حیرصتلا " (ci-après : "At-Tasrîh").Voici l'un de ces hadîths :" لزنی نأ نكشویل هدیب ، يسفن يذلاو : " ملسو هیلع هللا ىلص هللا لوسر لاق لاق : هنع هللا يضر ةریره يبأ نع

لبق هب ننمؤیل الإ باتكلا لهأ نم نإو : } متئش نإ اوءرقاو : " ةریره وبأ لوقی مث الدع ،")...( ، امكح میرم نبا مكیف ادیهش مهیلع نوكی ةمایقلا مویو هتوم ، }" :

Abû Hurayra relate que le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) a dit :"Par Celui dans la Main de Qui se trouve mon âme, proche est le temps où lefils de Marie descendra parmi vous, en tant que dirigeant juste. (…)" (al-Bukhârî, 3264, Muslim, 155, Ahmad, 8955).

-Où Jésus redescendra-t-il ?

– un hadîth dit qu'il redescendra à Jérusalem (Tat imma sur At-Tasrîh, p.274).– un autre hadîth dit qu'il redescendra à l'est de Damas (Muslim 2937).Mullâ Alî al-Qarî a donné préférence (tarjîh) à celui de ces deux hadîths qui ditque Jésus redescendra à Jérusalem même (Mirqât , 10/197).

En fait , avant le retour de Jésus, le chef des musulmans aura bien tenté derésister à l'avancée de l'armée du Messie Dajjâl (le T rompeur), mais avecbeaucoup de dif f icultés. Et de nombreuses personnes présentes auxcôtés de ce chef auront perdu la vie dans la résistance à l'of f ensive del'armée du Messie Dajjâl (At-Tasrîh, 36).Apparemment l'object if de celle-ci sera de faire sort ir les musulmans del'esplanade des mosquées, pour faire place net te en vue de la constructiondu 3ème Temple sur le Mont. Mais sous la conduite de ce chef (un dénomméMuhammad, surnommé "le Mahdî"), un groupe de musulmans résistera,défendra l'esplanade des mosquées, et , malgré que le monde ent ier se serarangé aux côtés du Messie Borgne, refusera d'abandonner.

A la f in le Messie Dajjâl et son armée assiègeront ce groupe demusulmans ("'issâba min al-muslimîn" : FB 13/117, At-Tasrîh, 20). Cesmusulmans se retrouveront encerclés :– soit à Jérusalem (" ءایلیإ " = "Aelia" : FB 13/117) : sur le mont de Jérusalem("jabali Iliâ" : At-Tasrîh, 20) / à Bayt ul-maqdis ("، هللا لوسر ای ركعلا : يبأ تنب كیرش مأ تلاقف

حلاص لجر مهمامإو سدقملا ، تیبب مهلجو لیلق ، ذئموی مه : " لاق ذئموی ؟ برعلا نیأف " : Ibn Mâja, 4077, At-Tasrîh, 13 - voir également At-Tasrîh, 17, FB 13/131) (ce nom désigne-t -il icitoute l'esplanade des mosquées à Jérusalem, ou la mosquée al-Aqsâseulement ? je ne sais pas) ;– soit dans la vallée du Jourdain ("batn il-urdunn" : At-Tasrîh, 36) / à Af îq (A,17226 = At-Tasrîh, 16 ; At-Tasrîh, 48 / sur le mont nommé "jabal ud-dukhân"(At-Tasrîh, 31).

Comment expliquer ces deux versions totalement dif f érentes ?– soit il s'agit de deux groupes de personnes : les uns seront assiégés prèsde la cité Af îq (qui se t rouve à l'est du lac T ibériade, dans le prolongement dela vallée du Jourdain : cliquez ici pour voir sa localisat ion : c'est sur la seconde

carte à part ir du haut ) ; et les aut res le seront à Jérusalem ;– soit il s'agit de dif férents épisodes, les musulmans assiégés étant d'abordà Af îq ou près de Af îq, avant de devoir se replier par la suite à Bayt ul-maqdis.

Le siège sera t rès éprouvant (At-Tasrîh, 31) : les assiégés souf f rirontterriblement de la faim (At-Tasrîh, 16, 115, 36).

Une nuit, ces musulmans prendront la résolut ion d'en f inir, le lendemain, et detenter le tout pour briser le siège et repousser les envahisseurs (At-Tasrîh, 20,36).

C'est alors que Jésus redescendra.

Les musulmans demanderont au nouveau venu : "Qui es-tu ? – Je suis Jésus fils de Marie" répondra-t -il (At-Tasrîh, 68).

(Le prophète Muhammad (sur lui soit la paix) a par ailleurs laissé unedescript ion de l'apparence physique et de la tenue vest imentaire de Jésus(voir les hadîths, notamment Abû Dâoûd 4324, où il est rapporté qu'il a dit : "Etil descendra. Lorsque vous le verrez, reconnaissez-le...").)

Le second appel à la prière de l'aube (salât us-sub'h) ayant alors déjà étédonné, le Mahdî, qui était sur le point de débuter la prière, reculera pour laisserJésus diriger la prière. Mais Jésus, plaçant sa main sur le dos du Mahdî, lui dira: "Avance puis accomplis la prière, car elle a été établie pour toi [en tant queimam]" ("= car la iqâma a été prononcée avec toi comme imam") (Ibn Mâja,4077). D'après une aut re relat ion, Jésus dira : "Vous, vous dirigez la prière lesuns pour les autres : c'est un honneur que Dieu a accordé à cettecommunauté" (Muslim, 156).

C'est donc le chef des musulmans d'alors, le surnommé "al-Mahdî", qui dirigeracet te prière de l'aube (salât us-sub'h), Jésus accomplissant celle-ci sous sadirect ion (imâma).

Après la prière, Jésus dira : "Ouvrez la porte !" (Ibn Mâja, 4077).Il s'agit probablement de la porte du lieu où ils seront assiégés :--- porte de la mosquée al-Aqsâ ?--- porte menant à l'esplanade des mosquées ? s'agirait -il de ce qui estappelé la Porte d'Or ?--- ou bien porte d'un tout aut re lieu, à Jérusalem ?

La porte sera ouverte.

Alors, quand, de l'aut re côté, le Messie T rompeur verra le Messie Jésus, ilperdra toute consistance (Muslim, 2897 ; lit t éralement : "il fondra"). Puis ils'enfuira.

Plusieurs hadîths nous informent que, alors, le vrai Messie, Jésus, rat t rapera lefaux Messie, puis l'anéant ira (Muslim et aut res). Ensuite les combat tants de

l'armée musulmane anéant iront les combat tants armés faisant part ie del'armée du faux Messie (al-Bukhârî, Muslim, et aut res).

-Où Jésus anéantira-t-il le f aux Messie ?

– d'après un hadîth : Jésus rat t rapera le faux Messie "près de la porte deLod" (Muslim 2937). Lod est une ville située à environ 50 km de Jérusalem(voir sa localisation sur une carte) ;– d'après un autre hadîth : cela se passera "près du col de Afîq" (Ahmad19318 ; le texte de Ahmad 17226 semble aller lui aussi dans ce sens).

-– 4) Ce qui se passera ensuite f igure également de façon allusive dans leCoran :

--- " هتوم لبق هب ننمؤیل الإ باتكلا لهأ نم نإو " : "Et parmi les gens du Livre, il n'enrestera pas un qui n'apporte foi en lui, avant sa mort" (Coran 4/159 : an-Nissâ'): c'est -à-dire : "Et parmi les Gens du Livre, il n'en restera pas un qui n'apportepas foi en Jésus, après le retour de ce dernier sur Terre, et avant qu'il meure".

Ce verset veut dire que les juif s vivant à cette époque là apporteront alorsfoi que Jésus avait bien été un authent ique prophète, messager de Dieudépêché auprès des Fils d'Israël, ainsi que le vrai messie. Et que les chrétiensvivant à cette époque apporteront alors foi que Jésus n'est pas Dieu incarné.

C'est en l'ayant vu anéant ir celui qu'ils avaient cru êt re le vrai Messie que lesjuif s de cet te époque apporteront foi en Jésus : en voyant celui-ci êt re ce qu'ilsera et réaliser ce qu'il réalisera, ils apporteront foi en lui. Et cet te foi sera unefoi valable de leur part .

-Voici les commentaires de ce verset qui disent ce que nous venons de voir :--- " امنإ هنظأ رفعج : وبأ لاق هتوم ،" لبق هب ننمؤیل الإ باتكلا لهأ نم نإو : " ةیآلا هذه يف لاق هنأ نسحلا نع

دوهیلا هب تنمآ ىسیع ، جرخ اذإ لاق : " (Tafsîr ut-Tabarî, 10808).--- " نایدألا هب تنمآ لزن ، اذإ ىسیع ؛ توم لبق : " لاق هتوم ،" لبق هب ننمؤیل الإ باتكلا لهأ نم نإو : " ةداتق نع

اهلك " (Tafsîr ut-Tabarî, 10801).--- Ibn ul-Jawzî écrit :" سابع نبا هلاق دوهیلا ، مهنأ امهدحأ : نالوق : باتكلا " لهأ " يفو .

ةمركعو نسحلا هلاق ىراصنلاو ، دوهیلا يناثلاو : .(...) روهمجلاو سابع نبا هلاق ىسیع ، ىلإ ةعجار اهنأ امهدحأ : نالوق : هب " " ءاه يفو .

نالوق هتوم " " ءاه يفو :ىسیع ىلإ دوعت اهنأ يناثلاو : امهدحأ .)...( : .هعبتا الإ هللا ، ریغ دبعی دحأ الو ينارصن الو يدوهی ىقبی ضرألا ال ىلإ لزن اذإ : " لاق سابع نبا نع ءاطع ىور هیبنو هدبعو هتملكو هللا حور هنأ دهشو هقدصو " (Zâd ul-massîr).

-Après son retour, Jésus se conformera à la Voie du prophète Muhammad (sureux la paix) et vivra donc selon les normes du Coran et de la Sunna : " يبأ نع

ثكمیو لاجدلا ، لتقیف میرم ، نبا ىسیع لزنی : " ملسو هیلع هللا ىلص هللا لوسر لاق لاق : هنع هللا يضر ةریره تومیو يتنسو ، هللا باتكب مهیف لمعی اماع نیعبرأ " (At-Tasrîh, hadîth n° 55).

C'est bien ce qu'aura symbolisé le fait que, immédiatement après son retoursur Terre, Jésus accomplira la prière de l'aube sous la direct ion de l'imam déjàen place pour l'accomplissement de cet te prière (Muslim, Ibn Mâja).

Et puis, plus tard, Jésus ef fectuera le pèlerinage à la Mecque (Muslim, 1252).

-– 5) Peu de temps après, Gog et Magog déferleront. Cela est égalementévoqué dans le Coran :

" قحلا دعولا برتقاو نولسنی بدح لك نم مهو جوجأمو جوجأی تحتف اذإ ىتح " : "Jusqu'à ce que,quand déferleront (futihat) Gog et Magog et qu'ils dévaleront de chaquecolline. La promesse vraie [= la fin du monde] sera alors devenue proche (…)"(Coran 21/96-97 : al-Anbiyâ'). Le terme "futihat" est à appréhender dans lesens métaphorique de "déferler" : leur irrupt ion sera comparable aumouvement de gens qui avaient été emprisonnés et puis sont tout d'un couprelâchés (Qassas ul-qur'ân 3/212).

On lit leur descript ion ainsi dans un hadîth : " راغص هوجولا ضارع جوجأمو جوجأی ىتأی ىتح ةقرطملا ناجملا مههوجو نأك نولسنی بدح لك نم فاعشلا بهص نویعلا " : "jusqu'à ce que viennent

Gog et Magog, aux larges visages, aux petits yeux, aux sommets des têtesargentés / gris / blancs ("shuh'b") [d'après une autre version : "roux("Suh'b")], dévalant de chaque colline ; c'est comme si leurs visages étaientdes boucliers cuirassés" (Ahmad, 21299 ; An-Nihâya, p. 122).

Lire notre article : Qui sont les Gog et Magog ?

Gog et Magog parviendront jusqu'au mont "jabal ul-khamr" de Jérusalem; et ils assécheront le lac T ibériade (Muslim, 2937). Les croyants connaît rontune famine terrible (Muslim, 2937).

Puis Jésus priera Dieu de dét ruire ces hommes, prière que Dieu exaucera enfaisant mourir ceux-ci subitement par une épidémie. Puis Jésus et lescroyants sort iront . Puis la terre sera débarrassée des cadavres de Gog etMagog. Puis une pluie diluvienne tombera (Muslim, 2937).

-– 6) Alors s'ouvrira une ère où la paix et le bonheur règneront partout surTerre. Cela est dit dans la Sunna :

La bénédict ion apparaît ra partout sur terre (Muslim, 2937).On ne se fera plus la guerre nulle part (Ahmad, 9068).Nul humain n'aura d'inimit ié ni de rancœur pour un aut re (Muslim, 155).Même les bêtes sauvages et les serpents deviendront inof fensif s (Ahmad,9349).Les hommes refuseront l'argent qu'on leur proposera (Muslim, 155).

Cet état des choses durera 7 ans (Muslim, 2940).

-– 7) Puis Jésus mourra. Cela est dit dans la Sunna (Ahmad, 9349, AbûDâoûd, 4324) :

Après son retour sur Terre, il y aura passé :– soit 7 ans,– soit 40 ans.

Ce sont là deux façons dif férentes de concilier deux hadîths :– l'un disant que Jésus restera sur Terre 40 ans,– l'autre disant que l'état de paix mondiale durera 7 ans (AS, p. 364).

Wallâhu A'lam (Dieu sait mieux).