JOURNÉE D’ÉTUDE La sacralisation de figures ‘païennes’ à...
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La sacralisation de figures ‘païennes’ à la fin de l’Antiquité (III e -VI e s.) : Poètes, philosophes, hiérophantes et prophètes Mardi 12 Juin 2018 (9h-18h) EPHE, Sorbonne 17, rue de la Sorbonne, 75005 Paris Escalier E, 1 er étage salle Gaston Paris Au confluent des conceptions eschatologiques, sotriologiques et tlolo- giques, les reprsentations de l’au-del constituent la fois l’horizon et le point de dpart du questionnement religieux et philosophique sur l’âme et sur le rapport homme-nature, et nature-cosmos. La place accorde l’au-del dans les productions et les prgrinations la fois intellectuelles et spirituelles de l’ici-bas nous conduit interroger les conceptions qui se ctoient, s’estiment ou s’affrontent dans la Mditerrane tardo-antique. Les sotriologies et eschatologies du noplatonisme influenc par les Oracles chaldaques, du nopythagorisme, de l’hermtisme, du manichisme, de la gnose et des cultes initiatiques qui fleurissent dans l’Empire du II e au V e sicle seront explores au regard des sources prcieuses dont nous disposons. Les rapports d’opposition, d’influence et de convergence entretenus par ces diffrents systmes de pense autour du concept et du dispositif mythico- rituel de la mort sont loin d’tre parfaitement connus. Ce faisant, la question de la continuit et de la discontinuit existant entre les traditions philo- sophiques, symboliques et religieuses paennes mrite d’tre nouveau pose sous l’angle fondamental des reprsentations de l’au-del comme pen- dant eschatologique des rcits cosmogoniques et cosmologiques. La question du devenir de l’âme aprs la mort, horizon de la thurgie noplatonicienne comme de l’hermtisme et des autres traditions paennes tardo-antiques, constituera le coeur de notre enqute. Dans quelle mesure la doctrine de la palingnsie peut-elle tre considre comme le para- digme de rfrence des traditions paennes ? En quoi se distingue-t-elle de la mtempsycose ? Durant cette transmigration, quel est l’lment de l’âme qui transmigre, qu’en est-il de l’χημα πνεμα, et cela suppose-t-il la conservation d’une notion d’identit individuelle ? Cette journe d’tude sera galement le lieu de s’interroger sur les concep- tions tardo-antiques du monde supra, infra et extra-terrestre. Se fondent-elles sur les concepts de paradis astraux et d’enfers chtoniens ou s’en loignent- elles ? Quel y est le rle des lments, des reprsentations de la nature, mais galement des tres suprieurs et des entits surnaturelles tels que les ar- changes, les anges et les dmons ? En fonction des doctrines et des thories, l’au-del peut tre tantt considr comme un lieu relatif ou absolu, tout comme l’âme peut tre prissable ou ternelle. Paradigmes indissociables des doctrines du salut, de la cosmologie et du statut de la nature comme milieu hirophanique, les reprsentations de l’au-del mritent d’tre abordes dans une perspective interdisciplinaire mlant approche diachronique et synchronique et associant philosophie, histoire des religions et anthropologie des mondes anciens. En mettant en lumire l’homognit ou l’htrognit des doctrines de l’au-del dans les traditions religieuses et philosophiques mditerranennes tardo-antiques, il s’agit d’identifier les points de rupture, d’influence et de continuit entre les traditions religieuses paennes et la philosophie. On tâchera donc de montrer, au sein de chaque systme philosophique et religieux, comment les eschatologies de la mort et de l’au-del et les aspira- tions sotriologiques qui leur sont associes dterminent l’existence terrestre ainsi que les reprsentations de l’âme. JOURNÉE D’ÉTUDE
Transcript of JOURNÉE D’ÉTUDE La sacralisation de figures ‘païennes’ à...
La sacralisation de figures ‘païennes’ à la fin de l’Antiquité (IIIe-VIe s.) :
Poètes, philosophes, hiérophantes et prophètes
Mardi 12 Juin 2018 (9h-18h)
EPHE, Sorbonne17, rue de la Sorbonne, 75005 Paris
Escalier E, 1er étagesalle Gaston Paris
Au confluent des conceptions eschatologiques, soteriologiques et teleolo-giques, les representations de l’au-dela constituent a la fois l’horizon et le point de depart du questionnement religieux et philosophique sur l’âme et sur le rapport homme-nature, et nature-cosmos. La place accordee a l’au-dela dans les productions et les peregrinations a la fois intellectuelles et spirituelles de l’ici-bas nous conduit a interroger les conceptions qui se cotoient, s’estiment ou s’affrontent dans la Mediterranee tardo-antique. Les soteriologies et eschatologies du neoplatonisme influence par les Oracles chaldaiques, du neopythagorisme, de l’hermetisme, du manicheisme, de la gnose et des cultes initiatiques qui fleurissent dans l’Empire du IIe au Ve siecle seront explorees au regard des sources precieuses dont nous disposons. Les rapports d’opposition, d’influence et de convergence entretenus par ces differents systemes de pensee autour du concept et du dispositif mythico- rituel de la mort sont loin d’etre parfaitement connus. Ce faisant, la question de la continuite et de la discontinuite existant entre les traditions philo-sophiques, symboliques et religieuses paiennes merite d’etre a nouveau posee sous l’angle fondamental des representations de l’au-dela comme pen-dant eschatologique des recits cosmogoniques et cosmologiques. La question du devenir de l’âme apres la mort, horizon de la theurgie neoplatonicienne comme de l’hermetisme et des autres traditions paiennes tardo-antiques, constituera le coeur de notre enquete. Dans quelle mesure la doctrine de la palingenesie peut-elle etre consideree comme le para-digme de reference des traditions paiennes ? En quoi se distingue-t-elle de la metempsycose ? Durant cette transmigration, quel est l’element de l’âme qui transmigre, qu’en est-il de l’ὀχημα πνευμα, et cela suppose-t-il la conservation d’une notion d’identite individuelle ? Cette journee d’etude sera egalement le lieu de s’interroger sur les concep-tions tardo-antiques du monde supra, infra et extra-terrestre. Se fondent-elles sur les concepts de paradis astraux et d’enfers chtoniens ou s’en eloignent-elles ? Quel y est le role des elements, des representations de la nature, mais egalement des etres superieurs et des entites surnaturelles tels que les ar-changes, les anges et les demons ? En fonction des doctrines et des theories, l’au-dela peut etre tantot considere comme un lieu relatif ou absolu, tout comme l’âme peut etre perissable ou eternelle. Paradigmes indissociables des doctrines du salut, de la cosmologie et du statut de la nature comme milieu hierophanique, les representations de l’au- dela meritent d’etre abordees dans une perspective interdisciplinaire melant approche diachronique et synchronique et associant philosophie, histoire des religions et anthropologie des mondes anciens. En mettant en lumiere l’homogeneite ou l’heterogeneite des doctrines de l’au-dela dans les traditions religieuses et philosophiques mediterraneennes tardo-antiques, il s’agit d’identifier les points de rupture, d’influence et de continuite entre les traditions religieuses paiennes et la philosophie. On tâchera donc de montrer, au sein de chaque systeme philosophique et religieux, comment les eschatologies de la mort et de l’au-dela et les aspira-tions soteriologiques qui leur sont associees determinent l’existence terrestre ainsi que les representations de l’âme.
JOURNÉE D’ÉTUDE
Nicola ZITO (CNRS-UMR 8169, Orient et Mediterranee) : « Mythe et eschatologie dans l’Antiquite tardive »
Michael CHASE (CNRS- Centre Jean Pepin-ENS) : « Eschatologies du corps spirituel : Porphyre et Mullā Ṣadrā »
Adrian MIHAI (University of Cambridge) : « Le purgatoire dans la pensee antique »
Discussion
Déjeuner
Lucia SAUDELLI (CNRS-LEM) : « L’inexistence de l’au-dela : pythagorisme, neo-pythagorisme et pseudo- pythagorisme »
Anna VAN DEN KERCHOVE (CNRS- LEM-Institut Protestant de Theologie) : « Le voyage de l’âme dans des ecrits hermetiques »
Luc BRISSON (CNRS- Centre Jean Pepin-ENS) : « La descente de l’âme dans un corps et le retour vers son origine : Plotin et Porphyre »
Pause
Andreea-Maria LEMNARU (Paris Sorbonne Universite, Centre Leon Robin-LEM) : « L’au-dela dans le commentaire de Proclus sur le Mythe d’Er »
Dylan BURNS (Freie Universität Berlin) : « Sex, Death, and Free Will in Basilides, Bardaisan, and Origen »
Modération : Pierre CAYE (CNRS - Centre Jean Pépin - ENS)
10h
10h40
11h20
12h
Modération :Anca VASILIU (CNRS - Centre Léon Robin)
14h
14h40
15h20
16h
16h30
17h10Salle des Theses, 15 rue de l’École de Medecine, 75006 (Sorbonne Universite, Campus des Cordeliers).
