Jane ROBERTS Enseignement de Seth

8/14/2019 Jane ROBERTS Enseignement de Seth

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Jane ROBERTS

Lenseignementde

SethPermanence de lme

Notes de Robert F. Butts

TRADUIT DE L'AMERICAIN PAR MARC THIVOLET

J'AI LUNEW

AGE

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A Rob

Cet ouvrage a paru sous le titre original :

SETH SPEAKS Copyright

Jane Roberts, 1972

All right reserved Published by arrangementwith Pentice Hall Press, a division of Simon & Schuster Inc.

Pour la traduction franaise :ditions Jai lu, 1991

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INTRODUCTION

Ce livre a t rdig par une personnalit appele Seth. Elle se dfinit comme une personnalitdessence nergtique qui nest plus incarne dans une forme physique. A ce jour elle a parl travers moi pendant plus de sept ans, raison de deux sances de transe par semaine.

Dans une certaine mesure, mon initiation psychique a rellement commenc un soir de septembre1963, alors que j'crivais de la posie. Tout coup ma conscience sest affranchie de mon corps et

mon esprit fut investi par des ides qui mapparurent alors comme nouvelles et surprenantes. Deretour dans mon corps, je dcouvris que javais produit un texte automatique expliquant nombre deconcepts qui avaient le caractre dune rvlation. Les notes portaient mme un titre : LUniversphysique comme construction de l'ide.

A partir de cette exprience, je commenais faire des recherches dans le domaine de lactivitpsychique et me proposai de leur consacrer un livre. Pour donner corps mon projet, mon mari etmoi-mme avons utilis, vers la fin de 1963, une table Ouija. Aprs quelques sances, le curseurtransmit des messages qui taient revendiqus par une personnalit nomme Seth.

Ni Rob ni moi-mme navions reu une formation psychique particulire, et quand je commenai anticiper les rpliques de la table, jy vis la preuve quelles venaient de mon subconscient. Quoi quil

en soit, je me sentis pousse prononcer les mots haute voix, et un mois plus tard je parlais pourSeth, dans un tat de transe. Les messages semblaient commencer l o sarrtait lide deconstruction et, plus tard, Seth me dit que le fait, pour ma conscience, dentrer dans un tatdexpansion avait constitu sa premire tentative de prise de contact avec moi. Depuis lors, Seth aproduit un manuscrit continu qui totalise maintenant plus de six mille pages dactylographies. Nouslappelons L'Enseignement de Seth et il est constitu de dveloppements sur la nature de la matirephysique, le temps et la ralit, le concept de Dieu, les univers probables, la sant et la rincarnation.Ds le dpart, la qualit vidente du matriau nous intrigua et nous incita persvrer...

Aprs la publication de mon premier livre concernant ce domaine, des lettres arrivrent. Despersonnes sollicitaient l'aide de Seth. Nous avons tenu des sances pour ceux qui en avaient le plus

besoin. Nombreuses furent les personnes vivant dans dautres parties du pays qui ne purent yparticiper et que les avis de Seth aidrent cependant. Linformation quil fournit sur la situation dechacun, et qui fut transmise par courrier, savra exacte.

Rob a toujours pris note, mot mot, des sances de Seth, en utilisant son propre systme destnographie. En fin de semaine il les dactylographie et les ajoute ce qui a dj t rassembl. Lescomptes rendus de Rob clairent le cadre vivant dans lequel se droulent les sances. Son appui etson encouragement sont inapprciables.

Dune certaine manire, nous pouvons dire que nous avons eu plus de six cents rendez-vous aveclunivers. Rob ne se serait pas exprim de cette faon ces rendez-vous ont lieu dans notre grandliving-room, bien clair, mais ce nest l quapparence. En fait, ils se droulent dans le domaine sans

espace de la personnalit. Cela ne signifie pas que nous possdions la pierre angulaire de la vrit, nique nous guettions, le souffle retenu, lapparition des secrets surgis intacts du fond des ges. Je saisque chaque individu a accs la connaissance intuitive et peut obtenir des aperus de la ralitintrieure. De ce point de vue, lunivers parle chacun de nous. Dans notre cas, les sances avec Sethfournirent le cadre favorisant ce genre de communication.

Dans Le Livre de Seth*, publi en 1970, jexposais ces vnements et donnais les vues de Seth surune grande varit de sujets, ainsi que des extraits de sances. Jai galement dcrit nos rencontresavec des psychologues et des parapsychologues. Nous avons aussi essay de comprendre nosexpriences et de les situer dans les limites de la vie normale. Les tests mis en pratique pour vrifierles capacits de clairvoyance de Seth furent galement dcrits ; nous considrons quil sen est tir

remarquablement. Il tait extrmement difficile de choisir quelques extraits des sujets traits dans lecorpus de Seth.

* Ed. Jai lu, n 28013


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Le Livre de Seth laissa ncessairement nombre de questions sans rponse et nombre de sujetsinexplors. Quoi quil en soit, deux semaines aprs son achvement, Seth dicta lbauche de ceprsent manuscrit, dans lequel il devait tre libre dexposer ses ides. Ce qui suit nous fut donn aucours de la sance 510 du 19 janvier 1970. Comme vous pourrez le constater, Seth mappelle Ruburtet Rob prend le nom de Joseph. Ces noms distinguent notre personnalit dans son ensemble de cellesqui sont actuellement investies dans la vie physique.

Je travaille, dit Seth, sur une autre matire que celle qui vous est maintenant perceptible. Vousdevez faire preuve de patience mon gard. Jaimerais, par exemple, vous donner un aperu du

contenu de mon propre livre. Il comportera de nombreux dveloppements, comprenant notammentune description de la manire dont il devra tre rdig, des procdures suivre pour que mes propresides puissent tre nonces par Ruburt et soient traduites de bout en bout, en termes oraux.

Je nai pas de corps physique et pourtant jcrirai un livre. Le premier chapitre expliqueracomment et pourquoi.

(A ce stade, note Rob, le dbit de Jane s'tait considrablement ralenti et ses yeux taient souventferms. Elle faisait de nombreuses pauses, dont certaines duraient assez longtemps.)

Le second chapitre dcrira ce que vous pouvez appeler mon environnement actuel, mescaractristiques et mes partenaires du moment. Jentends par l ceux avec qui jentre en contact.

Le troisime chapitre fera tat de mon travail et des dimensions de la ralit dans laquelle jvolue, car de mme que je voyage dans votre univers jen frquente dautres pour mener bonnefin l'objectif qui est le mien.

Le quatrime chapitre concernera mon pass tel que vous lentendez, cest--dire quelques-unesdes personnalits qui furent les miennes, ainsi que celles que jai rencontres. Je serai amen exprimer clairement quil ny a ni prsent, ni pass, ni futur. Jexpliquerai quil ny a l aucunecontradiction avec le fait que je puisse parler dexistences passes. Cela pourra stendre sur deuxchapitres.

Les suivants vous conteront lhistoire de notre rencontre vous (Seth sadresse moi), Ruburt etmoi. Ceci, de mon point de vue, naturellement, et les moyens par lesquels j'ai pris contact avec la

conscience intrieure de Ruburt, bien avant que vous ne sachiez quoi que ce soit sur le phnomnepsychique ou sur mon existence.

Je traiterai ensuite de lexprience de toute personnalit au moment de la mort, ainsi que desnombreuses variantes de cette aventure essentielle. La manire dont je l'ai vcue moi-mme donneramatire des exemples.

Il sera ensuite question de lexistence aprs la mort et des diffrentes faons de la vivre. Ces deuxchapitres parleront de la rincarnation, dans la mesure o elle est lie la mort. Un certain accent seramis sur la mort, au terme de la dernire incarnation.

Je parlerai galement de votre ralit physique, telle quelle nous apparat, moi et mes

semblables. Le chapitre contiendra quelques points plutt fascinants car non seulement vous crez laralit physique qui est la vtre, mais par vos penses, vos dsirs et vos motions, vous engendrezgalement dautres environnements, tout aussi valables, dans dautres ralits.

Le chapitre suivant concernera la permanence des rves en tant qu'ouvertures donnant sur cesautres ralits, et en tant que domaines ouverts grce auxquels le soi intrieur entrevoit lesmultiples facettes de ses expriences et communique avec dautres niveaux de sa ralit.

Japprofondirai ensuite ce sujet. Je relaterai comment jai fait incursion dans les rves des autresen tant quinstructeur et guide.

Je consacrerai un chapitre aux mthodes lmentaires utilises par toute conscience, en fonctionde son niveau, pour entrer en communication avec un plan, physique ou non... Ceci mettra laccentsur les procds en vigueur chez les personnalits humaines telles que vous les percevez et sur le faitque ces changes intrieurs existent indpendamment des sens physiques. Ceux-ci sont seulement desprolongements sensoriels de la perception interne.

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Je dirai au lecteur comment il voit ce quil voit ou entend ce quil entend, et pourquoi je souhaitedmontrer, tout au long de ce livre, que le lecteur lui-mme est indpendant de son image physique.Je souhaite lui indiquer quelques procds qui lui apporteront la preuve de ma thse.

Le chapitre suivant relatera lexprience que jai faite, dans toutes mes existences, de cesstructures pyramidales dont je parle dans Le Livre de Seth. Il voquera ma propre relation avec lapersonnalit que vous appelez Seth Deux et aussi avec les consciences multidimensionnelles quisont beaucoup plus volues que je ne le suis.

Mon message au lecteur sera celui-ci : Essentiellement vous ntes pas plus que moi unepersonnalit physique, et quand je parle de ma ralit, je parle de la vtre.

Il y aura un chapitre sur les religions du monde et sur les distorsions et vrits qui sont en elles ;les trois Christs, quelques donnes concernant une religion perdue confesse par un peuple sur lequelvous navez pas dinformations. Ces gens vivaient sur une plante appartenant au mme espace quecelui occup actuellement par votre Terre. Ils la dtruisirent par leur propre faute et furent rincarnsquand votre plante fut prpare. Leur mmoire fut lorigine de la religion telle que vouslentendez.

Je parlerai des dieux probables et des systmes du mme nom.

Lavant-dernier chapitre constituera un approfondissement de certaines notions. Dans le chapitre

final je demanderai au lecteur de fermer les yeux et de devenir conscient de la ralit dans laquellejexiste et de sa propre ralit intrieure. Je lui en donnerai les moyens, linvitant utiliser ses sensinternes pour me voir sa manire.

Pour protger lintgrit du message, mes communications passeront, tout moment,exclusivement par l'intermdiaire de Ruburt, ds lors jinviterai le lecteur me considrer comme unepersonnalit, de telle sorte quil prenne conscience que la communication avec d'autres ralits estpossible, et quil est donc, lui-mme, ouvert une perception qui n'est pas seulement physique.

Ceci est mon projet de livre, mais il ne contient quune bauche de mes intentions. Je ne veux pasdonner de schma plus complet car je ne souhaite pas que Ruburt anticipe sur ce que je dirai. Lesdifficults inhrentes de telles communications seront totalement explicites. Je mettrai en vidence

le fait que les perceptions paranormales viennent de diffrents niveaux de ralit et quelles nousfamiliarisent avec dautres dimensions. Je dicterai le livre pendant mes sances. Son titre sera :LEnseignement de Seth. Permanence de lme.

Jutilise le mot me car il aura une signification immdiate pour la plupart des lecteurs.

Je vous suggre de vous munir de quelques bons stylos.

Cest prcisment parce que je suis consciente de leffort investi dans lcriture dun livre, que jtais rserve quand Seth a parl dcrire le sien. Alors que je savais parfaitement quil pouvait lefaire, je minterrogeais par ailleurs. Cest un fait, le message de Seth est important. Mais que peut-ilsavoir de la rdaction dun livre ? De lorganisation quelle requiert ? Ou sur le fait quil sadresse

un public ? Rob na cess de me rassurer. Mes lves semblaient tonns que je fusse la seule avoirdes doutes, mais qui dautre que moi pouvait en avoir ? Connaissant Seth, je pouvais rpondre de sesintentions, de son savoir, mais dans quelle mesure pouvait-il passer lacte ?

Seth commena dicter son livre au cours de notre sance suivante, la 511e, le 21 janvier 1970, etle termina la 591e sance, le 11 aot 1971. Entre ces deux dates, toutes les sances ne furent pasconsacres la seule dicte du livre. Quelques-unes traitrent de questions personnelles. Dautresfurent tenues pour venir en aide certaines personnes. Dautres encore furent suscites par desproblmes philosophiques, sans rapport avec le livre. Je pris aussi quelques vacances. En dpit detelles interruptions, Seth sy retrouvait trs bien et reprenait trs prcisment sa dicte l o il lavaitabandonne. Pendant quil travaillait sur son livre, je passai quatre heures par jour sur .un ouvrage quimtait propre. Je dirigeais ma classe dE.S.P. une fois par semaine, trs occupe par ailleurs avec lacorrespondance qui avait suivi la publication du Livre de Seth. Jentrepris galement de tenir un courshebdomadaire dcriture cratrice.

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Par curiosit, je lus seulement quelques-uns des premiers chapitres de louvrage de Seth.Occasionnellement, Rob me parlait de quelques passages qui, pensait-il, pouvaient particulirementintresser mes lves. Autrement je naccordais aucune attention au livre, me contentant de laisseragir Seth. Dune manire gnrale, ce travail de mon esprit tait d mes capacits extra-sensorielleset, pendant une priode de plusieurs mois, je ne regardai mme pas le manuscrit.

Lire louvrage termin fut une exprience dlicieuse. Dans son ensemble, il tait pour moitotalement nouveau, bien que chaque mot ft sorti de mes lvres, et que sa production eut exig denombreuses soires de transe. Cette situation, particulirement trange, me contraignait, moi qui tais

pourtant habitue grer mon uvre, explorer ces nouveaux thmes comme une novice.Mon exprience dcrivain ma rendue parfaitement sensible la transformation du matriau

inconscient en ralit tangible. Cest particulirement vident quand j'cris de la posie. Dans LeLivre de Seth un autre type dactivit se rvlait, un travail ultra-rapide. Il tait donc tout faitnormal que je compare ma propre exprience cratrice, consciente, ltat de transe mis en uvrepour louvrage de Seth. Je voulais dcouvrir pourquoi ce livre mapparaissait comme totalementdistinct de ce que jcrivais. Si les deux procdaient du mme inconscient, do venait alors cesentiment dtre en prsence de deux subjectivits diffrentes ?

Ces diffrences taient videntes. Quand je suis saisie par l'inspiration, en crivant un pome, jesuis branche , excite, remplie d'un sentiment durgence et de dcouverte. Juste avant que cela nese produise, une ide surgit. Elle est donne . Elle apparat simplement et suscite de nouvellesconnexions cratrices.

Je suis alerte, ouverte et rceptive baignant dans une trange lasticit psychique, faite devigilance et de passivit. A cet instant, tout ce qui compte pour moi est le pome ou lide.Limplication hautement personnelle, le travail et le jeu qui sont luvre pour permettre lidedclore, tout concourt faire de ce pome mon pome.

Je suis familiarise avec ce genre dexprience depuis ma petite enfance. Cest la pierre de touchede mon existence. Sans elle, ou prive de sa structure, je me sens dsuvr et triste. En ce moment,en crivant cette introduction, je ressens la mme impression de crativit personnelle. Elle est mienne . Je nentretenais pas ce type de relation avec Le Livre de Seth, et je navais pas consciencedes procds de cration mis en uvre. Jentrais en transe comme je le fais pour les sanceshabituelles. Seth dictait le livre par mon intermdiaire, en s'exprimant par ma bouche. Le travail decration mtait si tranger que, vu sous cet angle, je ne pouvais considrer le rsultat commemappartenant. Au contraire, avec l'ouvrage de Seth, je recevais un produit fini dune excellentequalit, lgard duquel je suis pleine de gratitude.

Je prenais conscience que seuls mes propres crits me donnent le type de satisfaction cratrice dont jai besoin, satisfaction engendre par la manire dont japprhende le matriau inconscient et parlexcitation affrente cette qute. Ce ntait pas parce que Seth concevait son uvre que je devaisme sentir dispense de produire la mienne. Je me serais considre comme dpouille si je navaispas poursuivi mon propre travail.

On peut naturellement mobjecter que, dans louvrage, cest prcisment parce que les processusutiliss mchappent, dans un tat normal de conscience, que le produit final semble maner duneautre personnalit. Je ne peux que faire tat de mes propres sentiments et insister sur ce fait :louvrage de Seth et les six mille pages de son message ne relvent pas de ma propre expressioncratrice ou de ma responsabilit. En dpit de cela je cuis consciente du fait que ma prsence taitncessaire la production du livre. Seth avait besoin de mon habilet manier les mots et mme, je lepense, de ma tournure desprit. Il est certain que mon entranement dcrivain aide la traduction deson message et facilite sa mise en forme, en dpit de sa formulation inconsciente.

Jimagine que certaines caractristiques personnelles sont importantes, comme lagilit aveclaquelle je peux orienter le foyer de ma conscience. Seth se fait encore plus prcis quand il dit au

chapitre 4 : Linformation dispense par ce livre passe, dans une certaine mesure, par les sensinternes de la femme qui est en transe, lorsque je llabore. Un tel effort est le rsultat dune prcisionintrieure de haut niveau et dun entranement. Quand cette femme tait fortement prsente au monde

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physique, elle ne pouvait pas recevoir denseignement de ma part et celui-ci naurait pu tre, dans cesconditions, ni traduit, ni interprt.

Quoi quil en soit, mme si on le considre uniquement comme un exemple de productioninconsciente, Le Livre de Seth montre clairement que lorganisation, la discrimination et leraisonnement ne sont certainement pas des qualits propres au seul esprit conscient. Il fait ladmonstration du niveau dacuit dont le soi intrieur peut faire preuve. Je ne me crois pas capabled'obtenir de moi-mme lquivalent de l'ouvrage de Seth. Tout au plus pourrais-je aborder certainspoints importants, peut-tre dans des pomes isols ou dans des essais. Encore seraient-ils dpourvus

de lunit, de la continuit et de l'organisation que Seth a automatiquement mis en place.De plus, pendant ces sances, certaines expriences exceptionnelles compensent mon absence de

participation cratrice consciente. Souvent, par exemple, je partage la grande nergie et lhumour deSeth. Jen prouve un sentiment de richesse motionnelle et je ressens sa personnalit un niveauinconnu ; son humour et sa vitalit, mme s'ils ne me concernent pas directement mais sadressent un interlocuteur du moment, m'affectent nanmoins de manire positive.

De plus, comme les notes de Rob en tmoignent, je fais des expriences d'un type diffrent, alorsque je parle pour Seth. Jai parfois des visions intrieures. Elles peuvent illustrer le propos de Seth de telle sorte que linformation prend alors deux aspects diffrents ou bien tre tout fait distinctesde ce qui scrit. Il m'est arriv aussi davoir plusieurs expriences hors du corps pendant cessances. A cette occasion je voyais des vnements se drouler quelques milliers de kilomtres dedistance. Le Livre de Seth est une dmonstration de lessence multidimensionnelle de la personnalithumaine ; il prouve bien que nous existons simultanment dans de nombreuses ralits, que lme, ousoi intrieur, nest pas distincte de nous, mais le vritable milieu dans lequel nous voluons. Sethinsiste sur le fait que la vrit ne se trouve pas en allant de matre en matre, ou en passant duneEglise lautre, mais en regardant dans le Soi.

La connaissance intuitive de la conscience, les secrets de lunivers ne sont pas des vritssotriques, qui, de ce fait, doivent tre dissimules aux gens. Une telle information est, pourlhomme, aussi naturelle que lair. Elle est la disposition de ceux qui cherchent honntement, en setournant vers la source intrieure.

Selon moi, Seth a crit un livre qui, dans son genre, est un classique. Aprs mtre adresseprudemment lui, comme une personnalit , je me sens oblige dajouter que nous sommes enprsence dun philosophe et dun psychologue astucieux, profondment inform des subtilits de lapersonnalit humaine. Il est parfaitement conscient des grandeurs et des servitudes de notre type deconscience.

Je suis intrigue par le fait que ce livre ait t crit grce moi, sans que mon esprit conscient yparticipe, lequel d'ordinaire, pour mon propre travail, contrle, organise et critique, dans lanxit. Deplus, quand mes capacits cratrices et intuitives disposent d'une grande libert, l'esprit conscientsubit un contrle prcis. Pourtant je nai pas crit ce livre partir de ma propre substance, lamanire dont certains pomes semblent lavoir t ; il provient dune source particulire. Il est color

par la personnalit de lauteur, distincte de la mienne.Lentreprise cratrice, envisage dans son ensemble, peut tre considre comme lmergence

dune personnalit, Seth, qui produit ensuite des livres. Seth est peut-tre une cration, tout autant quelest son art. Si tel est le cas, cest un excellent exemple dart multidimensionnel, ralis un niveaude linconscient tellement riche, que lartiste nest pas conscient de son travail. Et il est, lui-mme, tout aussi intrigu que pourrait ltre nimporte qui.

Cela constitue une hypothse intressante. En ralit, Seth parle de lart multidimensionnel dansson livre. Mais il fait plus qucrire des livres. Il dveloppe pleinement une personnalit aux intrtsvaris : criture, enseignement, aide apporte dautres. Son sens de lhumour est tout faitparticulier et diffrent du mien. Il est rus, dune manire plus terrienne quthre. Il sait comment

expliquer simplement les thories complexes, dans un contact intime. Et, ce qui est peut-tre plusimportant, il se montre capable de relier ces ides la vie ordinaire.

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Seth apparat frquemment dans les rves de mes tudiants pour leur donner des instructionsefficaces. Il leur suggre des mthodes pour utiliser leurs aptitudes ou pour atteindre certainsobjectifs. Ils font aussi, presque tous, de frquents rves de classe au cours desquels Sethsadresse eux en tant que groupe et provoque des expriences oniriques. Parfois ils le voient telquil apparat dans le portrait ralis par Rob. A loccasion il parle par lintermdiaire de mon image,comme au cours des sances. Il mest arriv plusieurs fois, lorsque de telles sances de rves avaientlieu, de me rveiller alors que les mots de Seth taient encore prsents dans mon esprit.

Il nest pas insolite, bien sr, que les tudiants rvent de Seth ou de moi. Mais de toute vidence il a

atteint leurs yeux un statut indpendant, devenant un vhicule dinstruction, mme dans l'tat derve. En dautres termes, cot de la production continue du message de Seth et de ce livre, il sestmanifest auprs de nombreuses personnes.

Le travail qui t accompli en sept ans est dune grande envergure. De la part dune personne quinappartient pas au monde physique, cest tonnant. Attribuer cette activit une production delinconscient peut paratre excessif (pendant cette priode jai publi deux livres, j'en ai termin unautre et. commenc un quatrime. Je mentionne ces faits pour montrer que Seth na affaibli en rienma propre crativit).

Rob et moi ne nous rfrons pas Seth en tant quesprit. Nous naimons pas les connotationsattaches ce mot. Il est le prolongement de conceptions triques et projetes, de faon plus ou

moins modifies, dans un au-del. Vous pouvez dire que Seth a adapt son inconscient, ou quil estune personnalit indpendante. Personnellement, je ne vois pas en quoi ces affirmations sontcontradictoires. Seth peut stre adapt, jouant un rle tout fait rel, exprimant sa ralit suprieure,dans les seuls termes que nous pouvons comprendre. C'est mon opinion actuelle. Pour moi, le mot inconscient est pauvre. Il ne donne quune faible ide dun systme psychique ouvert sur leprsent. Ce systme comporte un rseau profond de racines unissant tous les types de conscience,rseau auquel nous sommes tous connects. Notre individualit vient de lui mais contribue aussi leformer. Cette source contient linformation passe, prsente et future ; seul lego exprimente letemps tel que nous le connaissons. Je crois aussi que ce systme ouvert contient dautres types deconscience que le ntre.

En raison de mes propres expriences, en particulier celles dtats hors du corps, je suis convaincueque la conscience ne dpend pas de la matire physique. Actuellement la vie telle que nouslentendons est de toute vidence mon principal mode dexistence. Mais je nen conclus pas pourautant que la conscience dans son ensemble doive tre oriente de cette manire. Il me semble queseul lgocentrisme le plus aveugle se risquerait dfinir la ralit en fonction de ses conceptions, ouen projetant ses conceptions et son exprience sur la totalit de lexistence.

Jaccepte lide que Seth soit une personnalit multidimensionnelle, telle quelle est dcrite dans celivre, parce que mon exprience et celle de mes tudiants semblent la confirmer. Je pense aussi quedans un systme ouvert, et de source inpuisable, Seth est indpendant et agit dune faon tout faitdiffrente de la ntre. De quelle faon ? Trs honntement, je lignore. Je suis parvenue exposer

mes propres vues en essayant de prciser au plus prs ma pense, dans un court mmoire, rdig defaon intuitive, pour mon cours d'E.S.P. Jen ai alors profit, pour moi-mme, aussi bien que pourmes lves, pour clarifier mes ides. Rob m'avait parl des Speakers , comme Seth les appelledans ce livre des personnalits qui nont cess de parler lhomme travers les ges, pour luirappeler la connaissance intrieure, afin quelle ne soit jamais oublie. Cette hypothse ma inspirelors de la rdaction de ce petit texte. Il dresse le cadre dans lequel je pense que Seth et ses semblablespeuvent exister.

Les uns et les autres nous cheminons selon un parcours que nous ne comprenons pas toujours.Nous sommes constitus dlments, de substances chimiques et datomes, mais nanmoins nousnous exprimons et rpondons notre nom. A partir de notre tissu intrieur, nous organisons le tissuextrieur qui constitue notre chair et nos os. Nos identits et personnalits proviennent de sources quenous ignorons.

Peut-tre notre tre profond a-t-il toujours attendu, cach au sein des potentialits de la cration,dispers et ignorant dans la pluie et le vent qui balayaient lEurope au XIIIe sicle, dans les

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pesantes chanes de montagnes ou dans les nuages qui se bousculaient parmi les cieux , dautrestemps, dautres lieux ? Peut-tre avons-nous t emports, particules de poussire, sur les seuils de laGrce ancienne ? Peut-tre avons-nous brill des millions de fois dans le conscient et linconscient,touchs par le dsir, par laspiration une crativit et une perfection que nous comprenions peine ?

Il en est dautres, et je pense Seth, comme lui sans images, mais en possession de laconnaissance certaine qui ont eu un destin identique au ntre et plus encore , dautres enfin qui sesouviennent de ce que nous avons oubli. Ils ont pu dcouvrir, travers quelque acclration de la

conscience, d'autres formes de l'tre, ou des dimensions de ralit dont nous faisons galement partie. Ainsi leur donnons-nous des noms, eux qui sont sans nom, tout comme nous qui,

fondamentalement, en sommes dpourvus. Et nous coutons leurs messages, mais d'ordinaire nousessayons de les enfermer dans des concepts que nous pouvons comprendre, en les dguisant sous desimages strotypes, uses. Pourtant, tous ils nous entourent, prsents dans le vent et les arbres,revtant une forme ou non, de bien des faons plus vivants que nous ne le sommes les Speakersainsi que Seth les appelle.

A travers ces voix, ces perceptions et messages, travers nos intuitions, en un clair, luniversnous parle. Il parle chacun dentre nous, personnellement. Il sadresse vous comme moi.Apprenez couter vos propres messages, et non traduire ou dformer dans de vieux alphabets ceque vous entendez.

En classe (et dune manire gnrale dans la vie) je pense que vous rpondez de tels messages,parfois en les interprtant avec un srieux presque enfantin, en leur donnant la forme dunedramaturgie originale et individuelle les drames qui naissent en nous remplacent ce qui ne peut treexprim par des mots.

Cest peut-tre l ce qui plait aux dieux , un jeu partir duquel la cration se dveloppe tousazimuts. Nous pouvons rpondre aux dieux en nous-mme je fais allusion ces tincellesintrieures de savoir qui dfient notre connaissance tridimensionnelle.

Seth peut nous conduire hors de nos limites habituelles, dans un autre domaine qui nous

appartient de droit qui nous est essentiel, que nous soyons ou non dans notre corps. Peut-tre est-illa voix de nos Soi rassembls lorsquil avance ceci : Quand vous tes des corps conscients,rappelez-vous ce qutait et ce que sera le fait dtre sans corps, dtre une nergie sans nom, en rouelibre, mais avec une voix qui s'exprime hors de toute enveloppe charnelle, possdant nanmoins sapropre crativit. Vous tes vous-mme, mais lenvers.

Quoi quil en soit, indpendamment de mes ides sur Seth ou sur la nature de la ralit, cemanuscrit doit se suffire lui-mme en tant que livre. Il porte la marque de la personnalit de Seth,comme tout livre porte, de faon indlbile, la marque de son auteur, ni plus ni moins. En dpit deleur origine, ou prcisment cause delle, les ides quil contient mritent attention.

Quand nos sances dbutrent, je pensais publier cet enseignement comme sil venait de moi, afinqu'il ft accept sur sa propre valeur et sans que des questions concernant son origine soientsouleves. En dfinitive cela ne me parut pas justifiable, dans la mesure o Le Livre de Seth faitpartie du message et le renforce. La dicte de Seth est reproduite; telle quelle fut reue, sansparagraphe ajout ou retranch. Le texte tient compte videmment de la diffrence entre langageparl et langage crit. Les sances tenues avec la classe dE.S.P. sont moins formelles et comportentune part importante dchanges. Ce livre, donc, est beaucoup plus prs de nos sances prives, aucours desquelles le corpus de lenseignement est formul. Laccent est plus prcisment mis sur lecontenu, le mot crit prend le pas sur le mot prononc.

La structure de la phrase, quelques exceptions prs, na pas t modifie. Dune phrase trop

longue jen fais parfois deux. Par exemple, dans son ensemble, la ponctuation a t indique par Seth.Dans ce cas, nous avons seulement introduit des traits dunion, des points-virgules, tels quil lessuggrait, et supprim les interventions proprement dites, afin de ne pas distraire le lecteur. Seth nousa parfois demand dutiliser des guillemets ou de souligner certains mots.

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Bien que Seth soit trs attentif la syntaxe et au sens, les phrases sont souvent longues, si onconsidre quil sagit dune expression orale. Lorsquune difficult de cet ordre semblait se prsenter,nous avons contrl la sance dorigine, et constat qu un certain moment une erreur detransmission avait t commise (jen ai fait prcisment la remarque car jai tent de dicter des lettresau magntophone avec un manque de succs notable. Aprs les premires phrases, j'avais une grandedifficult me rappeler ce que javais dit, ou comment je lavais exprim).

Le contrle se faisait principalement sur les notes de Rob, car il les met au net. Dans certains cas,un enseignement qui nappartient pas au livre a t inclus dans la mesure o il nous a paru pertinent

de le faire, et notamment quand il jetait un clairage sur la faon de prsenter le message oufournissait des indications sur Seth lui-mme.

Comme le montrent galement les notes de Rob, Seth a commenc dicter lappendice ds que lelivre a t termin. Dtail cocasse : jai pass plusieurs jours me demander si je devais l'tablir, etdans loptique o Seth le faisait, je me suis interroge sur le moment quil choisirait. Or il avait djentrepris de le dicter.

Dans le mme ordre dides il faut galement noter ceci : jai lhabitude de rdiger trois versions demes textes, ce qui ne mempche pas parfois de demeurer insatisfaite. Ce texte a t dict d'embledans sa version dfinitive. Seth a galement suivi son plan beaucoup plus fidlement que je ne lai

jamais suivi moi-mme. Il sen est galement cart dans quelques cas, ce qui est le droit de chaqueauteur.

A partir de maintenant, Seth parle pour lui.

Jane Roberts, Elmira, New York, 27 Septembre 1971

PREMIRE PARTIE

Ralit temporelle et conscience du Soi

Comment jai conu ce liure

Sance 511. Mercredi 21 janvier 1970. 2l h 10.

(Laissez-moi dabord signaler que des modifications prcises interviennent chez Jane quand elle

est en transe et qu'elle sexprime pour Seth.)

(Habillement Jane entre en transe avec une rapidit remarquable. Elle en sort de la mme faon. Alexception de priodes relativement brves, ses yeux ne sont pas clos pendant les sances mais ils

peuvent ltre quelque peu ou moiti, moins qu'ils ne soient largement ouverts, ou plus sombres

qu l'accoutume. Elle sassied dans son rocking-chair, mais loccasion elle se lve et se dplace.

Quand elle est en transe elle fume et sirote un peu de vin, de bire ou de caf. Parfois, quand sa

transe a t trs profonde, il lui faut quelques minutes pour, comme elle le dit, rellement en

sortir En fin de sance, quelle que soit l'heure, elle se joint moi pour un bref repas.)

(Dans l'tat de transe, la voix de Jane prend le ton, le volume et l'allure de la conversation, mais

elle use largement de ces caractristiques. Dordinaire, elle est plus profonde et puissante que la sienne propre. La voix de Seth est tonitruante, beaucoup plus puissante, avec des intonations

masculines prcises, et porte par une extraordinaire nergie. La plupart de nos sances sontpourtant parfaitement paisibles.)

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(Seth parle avec un accent qui est difficile dfinir. On peut le qualifier de russe, d'irlandais,

dallemand,de hollandais, ditalien et mme de franais. Seth a dit une fois avec humour que sa faon

de parler tait videmment due son essence cosmopolite acquise au cours de ses nombreuses

vies. Jane et moi pensons qu'il a une grande individualit et quil suscite chez les gens des rponsesvaries en fonction de leur potentiel ethnique et motionnel.)

(Deux phnomnes dominent lorsque Jane est en transe : l'expression plus saccade de ses gestes

et la modification de ses muscles faciaux ; un raidissement qui rsulte, me semble-t-il, d'une infusion

d'nergie ou de conscience. Parfois, cet tat est si prononc que jy reconnais l'imminence de la

prsence de Seth.)(Je pense que les changements qui interviennent chez Jane rsultent de la place faite une entit

dessence nergtique que nous nommons Seth et qui Jane confre le genre masculin. Sa

transformation est originale, toute de vigilance et de participation; Quelle que soit la situation, Seth

demeure une prsence unique et bienveillante. Je l'coute et je dialogue avec une autre personnalit.)

(Avant la sance, Jane a dit quelle se sentait plutt nerveuse ; elle pensait que Seth allait

commencer son livre ce soir-l. Cette sensation de nervosit est tout fait inhabituelle. Je la rassurai

en lui suggrant de tout oublier et de laisser le livre se construire tout seul.)

Joseph, je vous souhaite une bonne soire.

( Bonsoir, Seth )Notre ami Ruburt a le trac et cest, dans une certaine mesure, comprhensible, aussi dois-je le

soutenir. Quoi quil en soit, commenons le premier chapitre. (Sourire.) Ruburt peut crire la prfacesil le dsire. (Pause.)

Vous avez entendu parler de ceux qui traquent les fantmes. Je peux littralement tre appel uncrivain fantme, bien que je n'approuve pas le mot fantme . Il est vrai quhabituellement je nesuis pas peru sous des apparences physiques. Je naime pas non plus le mot esprit ; et pourtant sivotre dfinition implique lide dune personnalit sans corps physique, elle pourrait me convenir.

Je madresse un auditoire invisible. Pourtant je sais que mes lecteurs existent, et je prierai donc

chacun dentre eux de maccorder le mme privilge.Jcris ce livre sous les auspices d'une femme laquelle je suis maintenant trs attach. Quelques-

uns pourront trouver trange que je madresse elle en la dsignant par le nom de Ruburt , et enparlant de lui , mais le fait est que je l'ai connue dautres poques et en d'autres lieux, sousdautres noms. Elle a t galement homme et femme, et l'identit globale qui a vcu ces viesspares peut tre dsigne par le nom de Ruburt.

Les noms ne sont pas importants. Le mien est Seth. Les noms sont de simples dsignations, dessymboles ; et puisque vous devez les utiliser, je le ferai galement. Jcris ce livre en collaborationavec Ruburt, qui sexprime pour moi. Dans cette vie, Ruburt est appel Jane, et son mari, RobertButts, prend note des mots prononcs par Jane. Je lappellerai Joseph.

Mes lecteurs peuvent supposer quils sont des cratures emprisonnes dans des corps physiques,constitus dos, de chair et de peau. Si vous croyez que votre existence dpend de cette imagecorporelle, alors vous vous sentez en danger dextinction, car la forme physique na pas davenir.Aucun corps, quelle que soit sa beaut pendant la jeunesse, ne peut conserver la mme vigueur et lemme charme dans la vieillesse. Si vous vous identifiez votre jeunesse, votre beaut, ou votreintelligence, vos ralisations, alors le constant tourment de voir ces qualits disparatre vous ronge.

Jcris ce livre pour vous assurer que tel nest pas le cas. Fondamentalement vous ntes pas plus dessence physique que je ne le suis, et jai revtu et abandonn davantage denveloppes corporellesque je ne puis le dire. Les personnalits qui n'existent pas ncrivent pas de livres. Je suis tout faitindpendant dune image physique et vous ltes galement.

La conscience cre la forme. Cest la seule manire de voir. Aucune personnalit nest purementphysique. Cest parce que vous tes absorbs par des problmes quotidiens que vous ne percevez pas

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cette part de vous-mme qui a l'intuition de ses propres pouvoirs, sachant inconsciemment combienils sont suprieurs ceux dont fait preuve le soi ordinaire.

Chacun de vous a vcu dautres existences, et cette connaissance est en vous, bien que vous n'ensoyez pas conscients. Jespre que ce livre aidera librer lintuition du Soi profond dans chacun demes lecteurs et fera merger des connaissances qui seront dun grand secours.

Cest ainsi que je commence ce livre, dans votre ralit temporelle, la fin de janvier 1970. Ruburtest une femme mince et vive, aux cheveux noirs. Elle est assise dans un rocking-chair et prononce ces

mots pour moi.(Longue interruption 21 h 35.)

Ma conscience est particulirement bien concentre dans le corps de Ruburt. La nuit est froide.Cest notre premire tentative pour crire un livre dans un tat de transe, et Ruburt tait quelque peunerveux avant le commencement de la sance. De nombreuses manipulations et des ajustements ontt ncessaires. Nous avons tabli ce que je considre comme un pont psychologique entre nous jeveux dire entre Ruburt et moi.

Je ne parle pas travers Ruburt comme on pourrait sexprimer travers un tlphone. Il sagitplutt dune extension psychologique, dune projection de nos caractristiques communes que

jutilise pour nos changes. Plus tard jexpliquerai comment ce cadre psychologique est cr et

entretenu car c'est comme une route qui doit tre maintenue en bon tat. En lisant ce livre vous feriezmieux de vous demander ce que vous tes plutt que de vous interroger sur moi, car vous ne pouvezcomprendre ce que je suis si vous ne saisissez pas la nature de la personnalit et les caractristiquesde la conscience.

Si vous croyez srieusement que votre conscience est tributaire de votre cerveau et que vous tesimpuissants vous en chapper, si vous avez le sentiment qu'elle disparatra avec lanantissement devotre corps, alors vous ne vous accordez que peu de considration et vous ne verrez en moiquillusion. Je ne suis pas plus une illusion que vous-mme, et cela a une signification importante.

Je dois dire honntement mes lecteurs (sourire) que je suis plus g queux, selon votreconception du temps. Si un crivain devait tre jug en fonction de son ge, je mriterais une

mdaille. Je suis une personnalit dessence nergtique. En tant que telle, je suis conscient dequelques vrits que nombre d'entre vous semblent avoir oublies.

Je souhaite vous les rappeler. Je ne parle pas tant cette part de vous-mmes qui vous est familirequ cette autre que vous ne connaissez pas, que vous avez dune certaine manire nie et oublie.

Je parle ceux qui croient en Dieu comme ceux qui ny croient pas, ceux qui pensent que lascience rpondra toutes les questions concernant la nature de la ralit comme ceux qui sontsceptiques sur ce point. Jespre vous fournir des indices qui vous permettront dtudier la nature dela ralit comme vous ne lavez jamais fait auparavant.

Je vous demanderai dapprhender certaines choses, Vous ntes pas englus dans le temps comme

une mouche enferme dans une bouteille et dont les ailes seraient devenues inutiles. Vous ne pouvezreconnatre, dans votre ralit physique, la vritable image de la ralit. Il y a de charmants menteurs,qui ont une telle manire de raconter des histoires que vous les croyez sans vous poser de questions.Vous tes parfois plus aviss, plus cratifs, et mme plus capables accder la connaissance quandvous rvez que quand vous tes veills. De telles dclarations peuvent vous sembler douteuses, maisquand nous aurons termin jespre que vous verrez quelles correspondent la ralit.

Ce que javance a dj t dit au cours des sicles, et rpt, bien que cela ait t oubli. Je souhaiteclarifier de nombreux points, dforms au cours des annes. Et je proposerai mon interprtationoriginale dautres sujets, car la connaissance nexiste pas en dehors de celui qui la divulgue et touteinformation doit tre interprte et claire selon les vues de la personnalit qui la dtient et latransmet. Donc je dcris la ralit comme je la connais, avec lexprience de ses nombreux niveaux etde ses dimensions.

Cela ne signifie pas que dautres ralits nexistent pas. Jai particip la conscience collectiveavant que votre Terre ne ft forme. Pour crire ce livre dans la plupart de mes communications

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avec Ruburt je puise dans mon vivier de personnalits passes dont les caractristiques me semblentappropries. Nombreuses sont celles qui, comme la mienne, ne sont pas matrialises dans lespace etle temps. Notre existence vous semble trange parce que vous ne percevez pas les vraies potentialitsde la personnalit et que vous tes limits par vos conceptions triques.

(Pause, puis avec humour :) Vous pouvez vous arrter.

( Merci. )

(92 h l8. Jane est sortie assez facilement de la transe bien que cette dernire ait t bonne. Elle

sest montre surprise car elle n'avait pas eu le sentiment que le temps pass avait t aussi long.Elle tait galement soulage que Seth ait commenc le livre tout en la contrlant aussi bien Oh, il

est intelligent. Il est plutt habile , a-t-elle dclar en riant.)

(Seth a repris la dicte de son livre 22h 34.)

Je suis enseignant avant tout, et je nai pas t vraiment un homme de lettres. Je suis surtout chargdun message : vous tes l'origine du monde que vous connaissez. Vous avez peut-tre reu le donle plus terrifiant qui soit : la capacit de projeter extrieurement vos penses et de leur donner uneforme physique.

Ce don implique une responsabilit alors que nombre dentre vous sont tents de se fliciter des

succs remports et de rejeter leurs checs sur Dieu, le destin ou la socit. Le genre humain agalement tendance projeter sa propre culpabilit et ces erreurs sur une image de Dieu le Pre quisemble alourdie par tant de plaintes.

Le fait est l ; chacun dentre voue cre sa propre ralit physique. Vous engendrez les splendeurset les terreurs de votre existence terrestre. Vous refuserez dassumer cette responsabilit tant que vousne prendrez pas conscience que vous en tes les crateurs.

Vous ne pouvez pas non plus accuser le diable dtre lauteur de ces malheurs terrestres. Vous tessuffisamment subtils pour vous rendre compte que le diable est une projection de votre psych, maisvous navez pas assez progress en sagesse pour apprendre utiliser votre crativit dune manireconstructive.

Nombre de mes lecteurs sont familiariss avec la notion de limites physiques . En tantqu'espce, vous avez dvelopp un ego limit , maintenu dans un tat de rigidit spirituelle, lesparties intuitives du Soi tant nies ou dformes au point den tre mconnaissables.

Il se fait tard. Mes deux amis doivent se lever tt. Ruburt travaille sur deux livres et doit dormir.Avant de terminer cette sance, je vous demande dimaginer notre lieu scnique : Ruburt maenseign quun crivain est tenu de bien planter le dcor.

Je parle par lintermdiaire de Ruburt deux fois par semaine, les lundi et mercredi, dans cettegrande pice. Les lumires sont toujours allumes. La soire est agrable pour moi qui regarde travers le regard de Ruburt ce lieu appropri lhiver.

La ralit physique a toujours t rafrachissante pour moi, et grce laide de Ruburt, mesureque je rdige ce livre, je me rends compte que japprcie ses charmes particuliers leur juste valeur.Un autre personnage doit tre mentionn : Willy, le chat, un monstre bien-aim qui est en train dedormir.

(Willy somnolait en ronronnant sur le haut de notre vieille tlvision. Il tait jute derrire la

tte de Jane quand elle tait assise dans son rocking-chair.)

La nature de la conscience animale est, en elle-mme, un sujet particulirement intressant et quenous prendrons en considration ultrieurement. Le chat est conscient de ma prsence et a ragi plusieurs reprises de manire significative. Dans ce livre, je souhaite montrer les interactionsconstantes entre toutes les units de conscience, la communication qui surgit en dpit des barrires

entre les espces ; et, au cours de certaines de nos discussions nous utiliserons Willy commeexemple. Vous pouvez faire une pause ou terminer la sance.

( D'accord, je crois que nous allons en rester l. )

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Mes vux les plus chaleureux pour vous deux.

Vos propos sont trs intressants. )

(Pause et sourire.) Jespre que vous tes satisfait.

( Bonne nuit, Seth. )

(Jane est sortie rapidement de la transe. Son dbit avait t bon tout au long de la sance, Elle se

dclare heureuse que Seth ait commenc travailler son livre. Auparavant, chaque fois que je

pensais que Seth voulait commencer son livre, javais peur de le laisser faire. )

(Jane se demanda ensuite si elle devait lire l'ouvrage mesure que Seth le ralisait. Il aurait t

exagr de dcider une bonne fois pour toutes si elle sabstiendrait de lire le manuscrit avant quil ne

soit achev. Nous avons dcid que, quelle que soit la dcision prise, elle n'en prendrait

connaissance que lorsque jaurais achev la dactylographie.)

Sance 512. Mardi 27 janvier 1970. 21 h 02.

(La sance rgulire du lundi a t reporte ce soir.)

(Le dbit de Pane tait trs lent, avec des pauses nombreuses et longues. Quelques-unes sont

indiques dans le compte rendu. Sa voix tait neutre, ses yeux souvent ouverts.)Bonsoir.

( Bonsoir, Seth. )

Retournons notre manuscrit.

Puisque nous avons mentionn les animaux, laissez-moi vous dire ici quils possdent une sorte deconscience qui ne leur permet pas de disposer dautant de libert que vous. Pourtant, dans lutilisationquils en font, ils ne sembarrassent pas de particularits qui, souvent, entravent le ct pratique de laconscience.

La conscience est tout la fois la source et le moyen de percevoir les diffrentes dimensions de laralit. Telle que vous la connaissez, elle cet hautement spcialise. Les sens vous permettent depercevoir le monde tridimensionnel, et pourtant, en raison de leur nature particulire, ils peuventinhiber la perception dautres ralits galement valables. Pour la plupart, vous vous identifiez cettedimension de vous-mmes oriente vers lexistence physique. Vous ne penseriez pas vous assimiler une partie de votre corps lexclusion des autres et pourtant, c'est ce que vous faites (sourire)quand vous vous imaginez que le soi gotiste porte le fardeau de votre identit. Je vous dis que vousntes pas un sac cosmique compos de chair et dos, le tout jet dans un mlange chimique. Je vousdis que votre conscience nest pas un produit destructible, form accidentellement traverslinteraction de composants chimiques.

Vous ntes pas un avatar de la matire physique et votre conscience nest pas destine s'vanouir

en fume. Au contraire, vous tes lorigine du corps physique qui est le votre et vous le concevez un niveau profond de votre inconscient, avec une grande discrimination, une clart miraculeuse, unintime savoir de la plus petite cellule qui le compose. Et ceci ne doit pas tre pris dans un senssymbolique. Mais parce que votre esprit conscient ne peroit pas ces activits, vous ne vous identifiezpas cette part intrieure de vous-mmes. Vous ne considrez que celle qui soccupe rationnellement,cest--dire regarde la tlvision, fait la cuisine ou travaille, car l vous savez ce que vous faites.Pourtant cette part apparemment inconsciente de vous-mmes est mieux informe que vous ne lepensez, et votre existence physique dpend de son bon fonctionnement.

Cette part est consciente, attentive, alerte. Vous qui tes tellement centrs sur la ralit physique,vous ncoutez pas sa voix, vous ne comprenez pas que c'est la grande force psychologique d'o

surgit votre soi orient vers la vie physique. J'appelle ce prtendu inconscient lego intrieur parcequil conduit les activits intrieures. Il regroupe l'information qui nest pas perue par les sens, maispar d'autres cheminements internes. Cest le guetteur intrieur de la ralit qui existe au-del des troisdimensions. Il vhicule travers elles la mmoire de chacune de nos existences passes. Il sonde les

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dimensions subjectives qui sont littralement infinies, desquelles dcoulent toutes les ralitsobjectives.

(Longue interruption.)

Toute l'information ncessaire nous est donne par ces voies intrieures et il en dcoule toute uneorganisation interne dont vous navez pas conscience.

Cette facette de votre identit est originellement clairvoyante et tlpathe, de telle sorte que voustes prvenus de catastrophes avant qu'elles ne naissent, que vous acceptiez ou non le message ; et

toute linformation ce met en place longtemps avant que le mot ne soit prononc.(Tranquillement.) Je peux marrter pour vous donner le temps de prendre un peu de repos.

( Je me sens bien. )

Lego extrieur et lego intrieur oprent ensemble, le premier pour vous permettre dagir dans lemonde que vous connaissez, l'autre pour vous apporter ces dlicates perceptions sans lesquelles votrevie physique ne pourrait se maintenir.

Quoi quil en soit, cest une part de vous, lidentit profonde, qui forme la fois lego intrieur etlego extrieur, qui dcide que vous serez un tre physique ici et maintenant. Cest le noyau de votreidentit, la graine psychique partir de laquelle vous tes ns, la personnalit multidimensionnelle

dont vous faites partie.Ceux dentre-vous qui souhaitent savoir o je situe le subconscient tel que les psychologues le

conoivent peuvent imaginer qu'il est, pour ainsi dire, un lieu de rencontre des ego intrieur etextrieur. Vous devez comprendre qu'il n'y a pas de division relle pour le Soi. Aussi parlons-nous deces diffrentes parties uniquement pour rendre claire lide de base.

Compte tenu du fait que nous nous adressons des individualits qui sidentifient au soi normalconscient, je serai amen fournir des explications dans le premier chapitre, dabord parce que

jutiliserai ces termes ultrieurement dans le livre mais aussi parce eue je veux dfinir le plusrapidement possible la notion de personnalit multidimensionnelle. Vous ne pouvez vous comprendrevous-mmes et vous ne pouvez accepter mon existence indpendante si vous ne vous librez pas de

lide selon laquelle la personnalit est ici et maintenant un attribut de la conscience. Cettemanire dapprhender les choses peut certes vous faire sursauter, mais rappelez-vous que mon pointde vue est entirement diffrent du vtre.

(Jane marquait des arrts frquents quand elle parlait la place de Seth. Ses yeux se fermaient

souvent.)

Vous vous laissez dominer par elle et vous vous demandez peut-tre ce qui pourrait bien exister endehors delle. Je suis moi-mme dans cette position et je reviens momentanment une dimensionque je connais et que j'aime. Pourtant, je ne suis pas, pour employer votre terminologie, un rsident.Bien que je possde un passeport psychique, des problmes de traduction, des difficults daccssubsistent, que je dois affronter.

De nombreuses personnes, m'a-t-on dit, ont vcu longtemps New York sans jamais aller ausommet de l'Empire State Building, alors que beaucoup dtrangers lont fait. De mme, bien que jenaie pas une enveloppe charnelle, je suis nanmoins capable de mettre laccent sur quelquesstructures trs tranges et miraculeuses dordre psychologique et psychique qui font partie de votrepropre systme de ralit et que vous mconnaissez.

Trs franchement, je souhaite encore faire mieux. Je souhaite vous entraner visiter des niveauxde ralit qui vous sont accessibles et vous guider, loccasion dun voyage, dans toutes lesdimensions de votre propre structure psychologique afin d'ouvrir des rgions entires de votreconscience qui vous sont restes relativement inconnues. Je souhaite donc non seulement expliquerles aspects multidimensionnels de la personnalit mais encore donner chaque lecteur un aperu decette identit plus vaste qui est vtre.

(Calmement.) Vous pouvez faire une pause.

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(22 h 07. Jane sort de sa transe aisment et rapidement. Elle na pas, dit-elle, ide de son dbit,

rapide ou lent, ni de sa dure. Elle dit quelle a eu l'impression que le message dlivr par Seth tait

trs condens et orient vers le lecteur, quil essayait de faire passer les ides aussi clairement et de

manire aussi concise que possible.)

(Jane me dit qu'elle tait trs fatigue avant la sance. Elle a repris sur le mme ton 22 h 29.)

Le soi que vous connaissez nest quun lment de votre identit totale. Ces diffrents Soi,personnalits fragments , comme je les appelle, ne sont pas comme les cordes d'un instrument. Ils

sapparentent aux diffrentes pelures dun oignon ou aux quartiers d'une orange. Ils sont tous relis une mme vitalit et grandissent dans diffrentes ralits alors quils surgissent de la mme source.

Je ne compare pas la personnalit une orange ou un oignon, mais je tiens insister sur le faitque ces choses croissent de lintrieur vers lextrieur ; ainsi fait chaque fragment du Soi total. Vousobservez laspect extrieur des choses. Vos sens vous permettent de percevoir les formes extrieuresauxquelles vous ragissez, mais dune certaine faon, ils vous contraignent percevoir la ralit leur manire. Dans la matire, la vitalit intrieure n'a pas cette vidence.

Je peux vous dire, par exemple, quil y a de la conscience mme dans un clou. Peu nombreuxseront les lecteurs qui me prendront suffisamment au srieux au point de me prendre au mot et desaluer le prochain clou plant dans un morceau de bois quils rencontreront ! Et pourtant, les atomes

et molcules qui composent cet objet possdent leur propre type de conscience. Les atomes etmolcules qui caractrisent les pages de ce livre sont, leur propre niveau, conscients. Rien nexiste rocher, minral, plante, animal ou air qui ne soit rempli de la conscience de sa propre espce.Ainsi, vous vous tenez au centre dun branlement vital constant, dune structure nergieconsciente, et vous tes vous-mmes physiquement composs de cellules conscientes qui portent enelles-mmes la ralisation de leur propre identit, qui cooprent volontairement former la structurecorporelle de votre corps physique.

Je vous dis naturellement quil nexiste rien qui ressemble la matire morte. Tout objet estconsciemment form et chaque conscience, quel que soit son niveau, jubile, rivalisant de sensations etde crativit. Vous ne pouvez comprendre ce que vous tes si de telles situations sont inaccessibles votre esprit.

Vous vous fermez la multitude des informations intrieures qui surgissent au sein mme de votrechair. Pourtant, mme en tant que crature physique, vous tes, dune certaine manire, un lmentdautres consciences. Il ny a pas de limitations au Soi. Il ny a pas de limites ses potentialits.(Arrt.) Vous pouvez par ignorance adopter des limites artificielles. Vous pouvez vous identifier votre ego intrieur et vous couper des possibilits qui sont une part de vous. Vous pouvez les niermais vous ne pouvez changer les faits. La personnalit est multidimensionnelle, bien que beaucoupde gens refusent dadmettre autre chose que leur existence tridimensionnelle, prtendant quil ny arien dautre.

(Avec humour.) Dans ce livre jespre pouvoir vous clairer. (Longue pause.) Vous pouvez arrterou terminer la sance votre convenance.

Bien, faites une pause. (Celle-ci a lieu de 22h 59 23 h 10.)

Nous aurons bientt termin notre premier chapitre avec un petit supplment venir. (Amus.) Cecinest pas destin au livre.

Je ne veux pas dire quil faut sous-estimer lego extrieur. Vous l'avez simplement surestim. Vousnavez pas, non plus, compris sa vritable nature, Nous avons encore beaucoup dire sur ce pointmais, pour linstant, il vous suffit de percevoir que votre sens de l'identit et de la continuit nedpend pas de lego.

Parfois j'utilise le mot leurre propos du monde physique auquel appartient lego extrieur. Eneffet, la forme physique est un des leurres que la ralit adopte. Le leurre est rel, et cependant il y aune ralit plus forte en lui : la vitalit qui lui a donn forme. Vos sens vous permettent de percevoirce camouflage, parce quils sont accords lui de manire hautement spcialise. Mais sentir la

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ralit lintrieur de la forme requiert un type dattention diffrent et des manipulations plusdlicates que les sens n'en peuvent raliser.

Lego est un dieu jaloux et il veut servir ces intrts. Il ne veut pas admettre la ralit de plusieursdimensions hormis celles dans lesquelles il se sent l'abri et quil peut comprendre. Il devrait tre uneaide et on lui a permis de devenir un tyran. Malgr cela, il a plus de ressort et semble plus avidedapprendre quon ne le suppose gnralement. Il nest pas par nature aussi rigide quil parat. Sacuriosit peut tre d'une grande valeur.

Si vous avez une conception limite de la ralit, votre ego fera de son mieux pour vous confinerdans ces troites limites. Si, au contraire, vos intuitions et vos instincts crateurs admettent la libert,ils laisseront filtrer un peu de la connaissance venue de dimensions plus vastes. Celle-ci atteindra lapart de votre personnalit oriente vers la vie physique.

(28 h 85. La sance fut interrompue parce qu'un de nos chats, Rooney, voulait sortir pour la nuit.

Seth se montra comprhensif. Jane est revenue rapidement elle. Jai alors laiss le chat sen aller.

Jane a attendu un peu, puis elle l'a appel avant que Seth ne revienne. Le premier chapitre ne

semblait pas termin.)

Sance 513. Jeudi 5 fvrier 1970. 21 h 10.

(Cette sance aurait d avoir lieu la veille, mais, pour changer, Jane voulait essayer le jeudi.

Avant la sance, elle a dclar : Quand je pense que Seth dicte son propre livre, j'ai le trac. Lorsque la sance a commenc, Seth a aussitt repris son livre.)

Bonsoir.

( Bonsoir, Seth. )

Nous continuons. Ce livre est la preuve que lego ne tient pas la totalit de la personnalit sous sacoupe. Il ne fait aucun doute qu'il est produit par une autre personnalit que celle de lcrivain connusous le nom de Jane Roberts. Etant donn que celle-ci ne possde pas de capacits quinappartiennent pas l'espce prise dans sa totalit, il faut au moins admettre que la personnalithumaine a beaucoup plus de qualits quon ne lui en concde habituellement.

Je souhaite exposer ce que sont ces aptitudes et mettre en relief les moyens que chacun peut utiliserpour librer ces potentialits. La personnalit est une structure de perception en changement constant.C'est la partie de l'identit qui peroit. Je n'impose pas mes perceptions la femme travers laquellemexprime. Sa conscience nest pas non plus annihile pendant nos communications . Aucontraire, il se produit une expansion de sa conscience et une projection dnergie qui provientdirectement d'lments se situant hors de la ralit tridimensionnelle.

Cette concentration hors de la ralit physique peut laisser croire que sa conscience est efface.Cest linverse qui est vrai : quelque chose lui est ajout. A partir de mon propre champ de ralit,

joriente mon attention en direction de cette femme, mais les mots qu'elle prononce les mots quifigurent dans la page nont pas, l'origine, un caractre verbal.

Le langage tel que vous le connaissez est une construction lourde : les lettres sassemblent pourfaire un mot et les mots pour faire une phrase, rsultat dun modle de pense linaire. Ce langage esten partie le produit fini de squences dans ce temps qui est le vtre. Sollicits par un si grand nombrede choses, vous ne pouvez vous concentrer que sur une seule la fois, et votre structure linguistiquenest pas conque pour rendre compte de la complexit et de la simultanit de lexprience.

Je suis au fait dun type dexprience diffrent, non linaire. Je peux me concentrer sur une varitinfinie dvnements simultans et leur rpondre. Ruburt ne pourrait pas les exprimer, aussi doivent-ils, pour tre pris en considration, tre ramens un niveau dexpression linaire. Je ne puis doncaffirmer que ce qui arrive est exclusivement de mon fait.

Chaque lecteur tant tributaire de son physique, enfin je le suppose (avec humour), il ne connatquune petite part de lui-mme. Lidentit comprend lensemble de la personnalit, celle-ci semanifestant sous des aspects diffrents parfaitement valables. Au cours de ces sances, donc, laconscience de Ruburt slargit, se situant ainsi dans une dimension diffrente, un domaine entre sa

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ralit et la mienne, relativement labri de toute distraction. L, je lui fais part de certains concepts,avec sa permission et son assentiment. Ils ne sont pas neutres : toute information porte le cachet de lapersonnalit qui la dtient ou la transmet.

Ruburt adapte ses connaissances verbales notre travail et, presque automatiquement, nous faisonsnatre de conserve les mots qui sont prononcs. Des confusions peuvent se produire, des informationspeuvent tre dformes. Nous avons maintenant lhabitude de travailler ensemble et les altrationssont trs peu nombreuses.

Une partie de mon nergie est galement projete travers Ruburt. Son nergie et la mienneaniment sa vie physique, Il y a beaucoup dautres consquences que jexposerai plus tard.

Vous pouvez faire une pause.

(De 21 h 46 2l h 55.)

Je ne suis donc pas un produit du subconscient de Ruburt, pas plus quil nest un produit de monesprit subconscient. Je ne suis pas, non plus, une personnalit secondaire essayant dinvestir un egoinfluenable. Jai constat que toutes les parties de la personnalit de Ruburt sont saines, leur intgrittant maintenue et reconnue.

Il y a, en lui, une capacit plutt unique qui rend nos contacts possibles. Je vais tenter de

lexpliquer de la manire la plus simple. Il y a, dans sa psych, ce qui quivaut un dcrochement etqui est comme une fentre par laquelle dautres ralits peuvent tre perues, une ouverturemultidimensionnelle qui, dune certaine manire, a chapp lombre porte par la concentrationphysique.

Habituellement, les sens nous rendent aveugles ces canaux parce quils ne peroivent de la ralitque ce qui correspond limage quils s'en font. Dune certaine manire, jintroduis votre ralit parune brche amnage dans lespace-temps. Cette ouverture sert de voie de passage entre lapersonnalit de Ruburt et la mienne. De telles brches psychologique et psychique entre lesdimensions de lexistence ne sont pas rares. Elles sont rarement reconnues et utilises.

(Longue pause, une parmi d'autres, nombreuses. Dans son ensemble, le dbit tait plus rapide et

confiant quau cours des deux premires sances consacres louvrage de Seth. Jane apprciaitgalement ce que Seth avait fait de son livre jusqu maintenant.)

J'essaierai de vous donner une ide de ma propre existence hors du monde physique. Laissez-moivous rappeler que votre identit essentielle rside, comme la mienne, hors du monde physique.

Ceci est la fin du premier chapitre.

( Parfait. )

2Mon environnement prsent, mon travail, mes activits

(Il tait 22 h l6. Jane a fait une pause et a frott ses yeux ferme.)

Nous commenons le deuxime chapitre.

Bien que mon environnement diffre de celui de mes lecteurs dans la plupart de ses aspects, je puisvous assurer, avec lironie qui simpose, quil est aussi vivifiant, vari et essentiel que lexistencephysique. Il est plus agrable vivre, bien que mes ides sur le plaisir aient chang quelque peudepuis que jai quitt le monde physique. Il est aussi plus gratifiant et offre de plus grandes occasions

de ralisations cratrices.

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Mon existence prsente comporte des remises en cause sans prcdent, et jen ai connu beaucoup,physiques ou non. La conscience nexiste pas dans une seule dimension, pas plus quil ny a quunseul pays sur votre plante ou une plante unique dans votre systme solaire.

Mon environnement actuel nest pas celui dans lequel vous vous trouverez aprs la mort. Je nepeux pas vous aider si je vous parle avec mnagement. Vous devrez mourir plusieurs reprises avantdentrer dans ce plan particulier dexistence. (La naissance est un choc beaucoup plus important quecelui de la mort.) Parfois, quand vous mourez, vous ne tous en rendez mme pas compte. Lanaissance, elle, implique une reconnaissance aigu et soudaine. Aussi n'y a-t-il aucune raison d'avoir

peur de la mort. Et moi qui suis mort plus de fois que je ne puis le dire, jcris ce livre pour vous fairepart de mon exprience. Mon travail, dans cet environnement, engendre des preuves dont vousnavez pas ide, aussi exige t-il le maniement de matriaux cratifs dont lexistence est bien au-delde votre comprhension prsente. Je me rserve de vous en dire plus. Avant tout, vous devezcomprendre quil ny a pas de ralit objective autre que celle qui est cre par la conscience. Laconscience, et elle seule, cre la forme. Ainsi mon milieu est une ralit cre par moi-mme et messemblables. Il est lexpression de notre dveloppement.

Nous nutilisons pas de structures permanentes; Je nhabite ni cit ni ville. Ce qui ne signifie pasque nous sommes dans un espace vide. Dune part nous ne pensons pas lespace comme vous, etdautre part nous formons les images particulires dont nous voulons tre entours. Elles sont cres

par nos modles mentaux, tout comme est cre votre ralit physique, qui est une rplique parfaitede vos dsirs et de vos penses. Vous pensez que les objets existent indpendamment de vous ; ilssont, au contraire, les manifestations de votre Soi psychologique et psychique. Nous sommesconscients du fait que nous faonnons notre propre ralit, et donc nous le faisons avec entrain et joiedans le cadre dune activit cratrice. Dans mon milieu vous vous sentiriez trs dsorients car celui-ci vous semblerait dpourvu de cohrence.

Nanmoins nous sommes conscients des lois internes qui gouvernent toutes les matrialisations . Je peux, pour utiliser votre terminologie, disposer ma guise du jour et de la nuitou dune quelconque priode de votre histoire. Ces variations formelles nincommodent nullementmes compagnons car ils ont une perception immdiate des indices qui rvlent mon ambiance, mes

sentiments, mes ides.(Pendant la dure de ce paragraphe, Jane, encore en transe, marchait dans la cuisine la

recherche d'une bote dallumettes. Elle voulait allumer une cigarette.)

Au dpart, permanence et stabilit ne sont pas des attributs de la forme sauf y intgrer plaisir,accomplissement et identit. Je voyage de nombreux niveaux d'existence dans le dessein deremplir mes devoirs qui sont avant tout ceux dun professeur, dun ducateur, et jutilise lestechniques qui sont les plus appropries ces systmes.

En dautres termes, je peux enseigner la mme leon de nombreuses faons diffrentes, en rapportavec les capacits et lenvironnement inhrents chacun des systmes dans lesquels je dois oprer.Dans mes communications, et en particulier dans ce livre, jutilise une part de moi-mme issue des

nombreuses personnalits dont dispose mon identit. Dans dautres systmes de ralit, cettepersonnalit dterminante de Seth, que jassume ici pleinement, ne serait pas comprise.

Les systmes de ralit ne sont pas orients physiquement et quelques-uns sont sans aucun rapportavec votre univers. De mme que la sexualit, telle que vous lentendez, ne sinscrit pas dans cecadre. Donc, je ne me manifesterai pas comme une personnalit masculine qui a vcu de nombreusesexpriences physiques, bien que ces dernires soient une part lgitime et valable de mon identit.

Etes-vous fatigu ?

( Non, je suis bien. 22 6 54.)

Ainsi, dans mon environnement, continue Seth, jassume nimporte quelle forme qui me convient

et qui peut varier avec la nature de mes penses. A un niveau inconscient vous formez vous aussi,plus ou moins de la mme manire, votre image physique, avec toutefois des diffrences importantes.Habituellement vous ne vous en rendez pas compte. Votre corps physique est cr par vous chaque

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instant. Il est le rsultat et laboutissement de votre vie intrieure. Les processus chimiques etlectromagntiques varient en fonction de lallure toujours changeante de votre pense.

Ayant depuis longtemps reconnu la dpendance de la matire lgard de la conscience, nousavons t capables de modifier nos formes de telle sorte quelles adhrent plus fidlement chaquenuance de notre exprience intrieure.

Vous pouvez faire une pause ou terminer la sance.

( Nous ferons une pause. )

(28 h. La transe de Jonc a t bonne, bien quapparemment elle sen soit dgage rapidement. Elle

dit quelle avait conscience des mots au fur et mesure de leur formulation, mais quelle les oubliait

presque aussitt. A 23 h 05, pourtant, elle se rendit compte quelle navait pas compltement

recouvr ses esprits. Reprise 23 h 07.)

Cette capacit de changer de forme est une caractristique inhrente la conscience quelle quellesoit. Seul le degr de comptence et dactualisation varie. Vous pouvez en faire la constatation dansvotre propre systme et dans une version raccourcie, quand vous observez les changements de formesde la matire vivante travers lhistoire de son volution.

Nous pouvons galement prendre plusieurs formes en mme temps, pour ainsi dire, mais vous

pouvez faire aussi la mme chose sans que, gnralement, vous vous en rendiez compte. Votre corpsphysique peut reposer sur un lit, dans le sommeil, alors que votre conscience se dplace sous formede rve vers des lieux trs loigns. Simultanment vous pouvez crer une construction mentale de vous-mmes, identique vous dans chaque dtail, et qui peut apparatre votre insu dans lachambre dun ami. Votre conscience nest pas limite, pas plus que ne le sont les formes quelle peutcrer chaque instant. Nous sommes plus avancs que vous dans ces domaines, et quand nous cronsde telles formes nous le faisons en toute connaissance de cause. Je partage mon champ dexistenceavec dautres qui ont plus ou moins les mmes problmes affronter et, globalement, le mmemodle de dveloppement. Jen ai connu certains, dautres non. Nous communiquons par latlpathie, qui est la base de nos langages ; sans elle, leur symbolisme resterait sans signification.

Le fait que nous devions entrer en communication de cette manire ne signifie pas pour autant que

nous utilisons des mots propres l'univers mental Tel nest pas le cas. Nous entrons plutt encommunication grce ce que je ne peux qu'appeler des images thermiques et lectromagntiquesdont chaque squence est capable de vhiculer un nombre de signaux sans quivalent. La force dela communication dpend de lintensit motionnelle qui la suscite, bien que cette expressionpuisse induire en erreur.

Nous connaissons lquivalent de ce que vous appelez motions, bien quelles ne refltent paslamour, la haine ou la colre tels que vous les concevez. La meilleure description qui puisse trefaite de vos sentiments consiste voir en eux des matrialisations, dans un univers trois dimensions,dvnements, dexpriences lie vos sens internes .

Je vous expliquerai ce que sont ces sens internes plus tard, la fin de ce chapitre. Il suffit de direque nous avons une exprience motionnelle intense, bien que, dans une large mesure, elle diffre dela vtre. Elle est beaucoup moins limite et susceptible de dveloppements importants, car noussommes rceptifs et sensibles au climat motionnel pris dans sa totalit. Nous sommes beaucoupplus libres de sentir et dexprimenter parce que nous ne vivons pas dans la crainte dtre balays parles sentiments.

Nos identits, par exemple, ne sont pas sensibles aux fortes motions des autres, quelles qu'ellessoient. Nous sommes capables de les traverser dune faon qui ne vous est pas naturelle, et de lestransposer sous dautres formes de crativit qui vous sont familires. Nous ne ressentons pas lebesoin de dissimuler nos motions parce que nous savons que cest impossible. Celles-ci peuventavoir un caractre troublant dans la mesure o vous navez pas appris les utiliser dans votre

systme. Nous nous efforons de prendre en compte la totalit de leur potentiel et de celui des forcescratrices qui leur sont associes.

La sance est termine.

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( D'accord. )

Mes amitis les plus chaleureuses. Je vous souhaite une trs bonne soire.

( Bonsoir, Seth. C'tait trs bien. )

(Dans le rle de Seth, Jane sest incline avec bonne humeur.)

Vous tes le premier prendre connaissance de ce message.

( Oui, c'est un plaisir. )

(23 h 37. Jane dclara plus tard qu'elle avait t totalement absente. Tout ce quelle savait, cest

que Seth avait parl de lmotion.)

Sance 514. Lundi 9 fvrier 1970. 21 h 35.

(Cari et Sue Watkins ainsi que leur fils, Sean, ont assist cette sance. Ils appartiennent la

classe d'E.S.P, que dirige Jane.)

Bonsoir.

( Bonsoir, Seth. )

Je salue vos amis. Vous tes venus voir un auteur au travail ! Si vous voulez bien nous suivre, nousallons poursuivre la construction du deuxime chapitre. Puisque notre identit ne dpend pas de laforme, nous ne craignons videmment pas de modifier cette dernire. Nous savons que nous pouvonsadopter la forme que nous dsirons. Nous ne connaissons pas la mort au sens o vous lentendez.Notre mode dexistence nous permet dentrer en contact avec de nombreux milieux que nousmanipulons. Nous suivons les rgles formelles qui existent dans chacun deux. Nous sommes tousdes enseignants et nous adaptons nos mthodes afin quelles aient un sens pour des personnalitsayant des conceptions diffrentes de la ralit.

La conscience ne dpend pas de la forme et pourtant elle cherche toujours la susciter. Nousnexistons pas dans une structure temporelle telle que celle que vous connaissez. Minutes, heures ou

annes ont perdu la fois leur signification et leur fascination. Nous sommes pourtant tout faitconscients des situations temporelles dautres systmes et nous devons en tenir compte quand nouscommuniquons avec eux. Sil en allait autrement, ce que nous dirions ne serait pas compris.

Il ny a pas de relles barrires entre les systmes en question. La seule sparation rside dans lacapacit de les percevoir et de les manipuler. Vous, par exemple, vous existez dans de nombreuxsystmes de ralit mais vous nen avez pas conscience. Et mme lorsque des vnements enprovenance de ces systmes font irruption dans votre existence tridimensionnelle, vous ntes pascapables de les interprter, parce quils sont dforms par le seul fait de leur prsence impromptue.

Je vous ai dit que nous ne faisons pas lexprience de votre continuit temporelle. Nous voyageons travers des intensits variables. Notre travail, notre dveloppement et notre exprience, tout se situe

dans ce que j'appelle le point-moment . A ce point de convergence, la pense la plus tnue estfructueuse, la moindre possibilit est explore, toutes les probabilits sont examines ; le sentiment,quil soit de faible ou de trs forte intensit; est entretenu. Il est difficile dexpliquer cela clairement,et pourtant le point-moment est la structure dans laquelle se droule notre expriencepsychologique. Dans cette structure, des actions simultanes suivent librement des modlesassociatifs. Par exemple, supposons que je pense vous, Joseph. Dans cette situation, jexprimenteimmdiatement et pleinement votre pass, votre prsent et votre futur (tels que vous les concevez)ainsi que toutes les motions puissantes ou dterminantes qui vous ont guid. Je peux me dplaceravec vous au sein mme de ces expriences, si je choisis de le faire. Nous pouvons, notamment,suivre une conscience travers ses mtamorphoses dans un temps clair.

Avant quune identit apprenne conserver sa stabilit face des stimuli constants, il lui fauttudier, se dvelopper, exprimenter, et nombre dentre vous se sont sentis abandonns au pointdoublier quils existaient jusqu ce que, de nouveau, ils soient conscients deux-mmes. Pour nous,tout cela est devenu maintenant quasiment automatique. Il nen reste pas moins que, mme ce stade,

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et en dpit des infinies variations de la conscience, nous ne percevons nanmoins quune faible partdes ressources de la personnalit. Pour nous dtendre, nous visitons des formes de vie simples et nousnous mlons elles.

Dans ce cas, il arrive que nous nous laissions aller la dtente et au sommeil et nous pouvonspasser un sicle en tant qu'arbre ou adopter une forme de vie lmentaire dans une autre ralit. Noussommes en accord avec notre conscience en nous satisfaisant dune telle existence. Voyez-vous, nouspouvons crer une fort pour pouvoir nous y dvelopper. Habituellement, pourtant, nous sommes trsactifs, la totalit de nos nergies tant concentre dans notre travail et dans des changes intenses.

Nous pouvons, quand nous le souhaitons, former dautres personnalits partir de nous-mmes, denotre propre entit psychologique. Celles-ci, cependant, doivent alors se dvelopper en fonction deleurs propres mrites, en utilisant les capacits qui leur sont propre. Elles sont libres de suivre leurpropre voie. Nanmoins, nous ne faisons pas preuve de lgret.

Nous pouvons maintenant faire une premire pause, puis nous continuerons.

(22 h 02. La transe de Jane a t profonde. Elle dit m'elle tait puise avant la sance. Nous avion

pass l'aprs-midi dplacer des meubles. Rien ne semblait arrter Seth une fois qu'il tait lanc,

mme les soins prodigus Sean. Reprise 22 h 20 avec la mme rapidit de dbit.)

Chaque lecteur est une partie de sa propre entit et se dveloppe vers le genre dexistence que je

mne. Dans lenfance et l'tat de rve, chaque personnalit est, dune certaine manire, conscientede la vritable libert qui sattache sa conscience intrieure. Ces capacits dont je parle sont doncinhrentes la conscience prise dans son ensemble et chaque. personnalit.

Mon milieu, ainsi que je vous le disais, change constamment, mais il en va de mme pour le vtre.Souvent, vous tentez de rationaliser une perception intuitive tout fait correcte et ce faisant vous ladtruisez. Si, par exemple, une pice vous apparat soudainement petite et resserre, vous tenez pouracquis que ce changement de dimension est imaginaire et quen dpit de votre sensation la pice napas t modifie.

Le fait est que la pice a pu, dans certaines conditions, changer dune manire prcise etimportante, mme si ses dimensions physiques sont les mmes. Limpact psychologique densemble

de la pice a pu tre altr. Ses effets se feront sentir sur dautres. Il attirera certains vnements et ilmodifiera votre structure psychologique et votre dbit hormonal Vous ragirez mme laltration dela pice de manire physique, bien que ses proportions en units de longueur naient pas semblmodifies.

Jai demand notre cher ami Joseph de souligner le mot sembl parce que vos instruments nedcleraient pas de modification mesurable. En effet, dans une telle pice, ils auraient dj t altrsde faon quivalente.

Vous changez constamment la forme, le contour et la signification de votre corps physique et devotre environnement le plus intime, bien que vous fassiez de votre mieux pour ignorer cesmodifications constantes. Mais vous pouvez laisser libre cours votre fantaisie puisque nous sommesguids par une stabilit intrieure qui permet spontanit et cration et que nous prenons conscienceque lidentit spirituelle et psychologique dpend d'un changement crateur.

Notre environnement est donc compos dexquis dsquilibres o le changement peut jouerpleinement. Votre structure temporelle vous gare dans des ides sur la relative permanence de lamatire et vous fermez les yeux sur ses altrations constantes.

Vos sens vous confortent du mieux quils peuvent dans la perception dune ralit fortement lie la forme. Cest seulement par des intuitions, dans le sommeil et les tats de rve, que vous pouvezpercevoir le changement plein dallgresse de votre conscience totale.

Vous clairer sur ces sujets cet un de mes devoirs. Noue devons utiliser les concepts qui vous sont

les plus familiers. De cette faon, nous utilisons des lments de notre personnalit avec lesquelsvous pouvez, dans une certaine mesure, entrer en relation.

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Notre environnement na pas de fin. Selon vos critres, il ne manquerait certes pas despace et detemps dans lesquels agir. Cependant, cela soumettrait une pression excessive toute consciencedpourvue de culture et du sens de lvolution. Nous navons pas dunivers douillet dans lequel nousrfugier. Nous sommes galement sensibles dautres systmes de ralit qui se manifestent lalisire extrme de la conscience telle que nous la connaissons. La conscience est beaucoup plus variedans ses prolongements que la ralit physique, laquelle possde ses propres modes de perception,gnre son propre systme qui occulte les autres sous un aspect purement formel. Pourtant on a uneconnaissance intuitive de la ralit, de ce qui la compose, quel que soit le nom quon lui donne.

Maintenant, vous pouvez arrter.(De 22 h 44 22 h 56.)

Nombre de ces liberts vous sont tout fait naturelles ltat de rve, et vous construisez souventvotre environnement onirique en vue de mettre en uvre de telles potentialits. Ultrieurement, jeferai quelques remarques concernant les moyens de reconnatre vos hauts faits et de les comparerpour en tirer profit dans la vie quotidienne.

Donc vous pouvez apprendre changer votre environnement physique en sachant commentmanipuler le monde onirique. Vous pouvez aussi construire des rves dans lesquels un changementsouhait est projet. Sous certaines conditions, ceux-ci pourraient se manifester dans la vie physique.

Ce que vous faites souvent sans vous en rendre compte.La conscience totale prend des formes varies. Elle na pas toujours besoin dtre dans une forme.

Toutes les formes ne sont pas dordre physique. Certaines personnalits nont jamais connudexistence physique. Elles ont suivi des trajectoires diffrentes et leur structure physiologique vousserait trangre. Dun certain point de vue, je voyage aussi dans de telles sphres. Quoi quil en soit,la conscience doit se manifester. Elle ne peut pas ne pas tre. Si ce nest de manire physique, elledoit faire preuve de son existence par dautres voies. Dans certains systmes, par exemple, elleconstruit des modles musicaux et mathmatiques hautement intgrs qui, eux-mmes, constituentdes stimuli pour dautres systmes universels. Je ne suis pas trs familiaris avec eux et je ne peux enparler en connaissance de cause.

Si mon environnement nest pas structur de manire permanente, le vtre, je vous lai dj dit, nelest pas non plus. Si je suis conscient, en ce moment, de communiquer par lintermdiaire de Ruburt,chacun dentre vous entre en communication avec et travers dautres personnalits par le moyen dela tlpathie, tout en nayant quune connaissance limite de ce qui saccomplit. Maintenant, jetermine la sance. Je chanterais volontiers une berceuse. Ce nest pas pour le livre mais pour un jeuneami qui est, ici. Malheureusement, je ne suis pas en voix (Sean Watkine babillait de nouveau). Messouhaits chaleureux pour vous tous. Une trs bonne soire. (Amus et dcid.) Et ceci est vraiment unpremier et dernier adieu.

( Bonne nuit, Seth. Merci. Ctait trs intressant. )

(23 h 08. La remarque finale de Seth tait une rponse la question que Sue avais souleve au

dbut de la soire et qui concernait limportance que prendrait la rvision de ce livre. Lopinion de Jane, ce jour, tait que le livre ne ncessiterait aucun travail, si ce, n'est pour remanier

occasionnellement une phrase maladroite.)

Sance 515. Mercredi 11 Fvrier 1970. 21 h 20.

Bonsoir.

( Bonsoir, Seth. )

Les sens que nous utilisons crent, de manire trs relle, lenvironnement que nous percevons.Vos sens sont lis la perception dune ralit tridimensionnelle, Pourtant, la conscience est quipede rcepteurs internes. Ils sont inhrente toute conscience, quel que soit son dveloppement. Cesrcepteurs sont totalement distincts de ceux qui pourraient tre mis en uvre quand une conscience

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donne adopte une forme, celle du corps physique par exemple, dans le but dagir dans un systmeparticulier.

Chaque lecteur, donc, a des sens internes et, dans certaines limites, les utilise constamment, bienquil me soit pas, au niveau de lego, conscient de le faire. Admettons que nous nous servions de cessens internes tout fait librement et consciemment. Si vous le faisiez, vous percevriez le typedenvironnement dans lequel je vis. Vous verriez une situation non occulte au sein de laquelle lesvnements et les formes seraient libres, non englus dans la gele moisie du temps. Vous pourriezvoir, par exemple, votre living-room non seulement compos de meubles constants dans leur

apparence, mais en stimulant votre attention vous verriez la danse immense et ininterrompue desmolcules et des autres particules qui composent les objets.

Vous pourriez voir une lueur phosphorescente, l'aura de la structure lectromagntique quicaractrise les molcules elles-mmes. Vous pourriez, si vous le souhaitiez, condenser votreconscience jusqu' ce quelle soit en mesure de voyager travers une seule molcule, et au sein de lamolcule elle-mme, contempler lunivers de la pice et la gigantesque galaxie o les formes enmouvement, semblables des toiles, sont en tat dinteraction. Toutes ces possibilits reprsententune ralit valable. La vtre ne lest pas plus, mais cest la seule que vous percevez.

En utilisant les sens internes, nous devenons des crateurs conscients, des cocrateurs. Mais voustes des cocrateurs inconscients, que vous le sachiez ou non. Si votre environnement vous semblenon structur, cest seulement parce que vous ne comprenez, pas la vraie nature de lordre qui narien v

Jane ROBERTS Enseignement de Seth

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