II. Mobilité des hommes et mise en valeur des territoires. a. La migration des hommes et des eaux...
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•II. Mobilité des hommes et mise en valeur des territoires.
• a. La migration des hommes et des eaux entre les trois territoires.
• b. Les “bédouinisations médiévale” et le nomadisme.
• c. Urbanisation et maîtrise de l’eau : barrages et nouvelles mobilités.
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•III. Des paysages qui structurent la culture et les sociétés iraniennes.
• a. Le yeylâq (sardsir) : refuges, vallées et pâturages.
• b. Le qeshlâq (garmsir) : désert et rareté.
• c. Le piémont (kuh pâyeh) : abadi : villes et villages.
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•III. Des paysages qui structurent la culture et les sociétés iraniennes.
• a. Le yeylâq (sardsir) : refuges, vallées et pâturages.
• b. Le qeshlâq (garmsir) : désert et rareté.
• c. Le piémont (kuh pâyeh) : abadi : villes et villages.
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•III. Des paysages qui structurent la culture et les sociétés iraniennes.
• a. Le yeylâq (sardsir) : refuges, vallées et pâturages.
• b. Le qeshlâq (garmsir) : désert et rareté.
• c. Le piémont (kuh pâyeh) : abadi : villes et villages.
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•Conclusion.
•Aujourd’hui, les grandes villes du piémont considèrent les montagnes comme un espace de loisir et le désert comme une marge sans contraintes (déchets, eaux usées, pollution).
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•Les trois territoires n’ont pas encore trouvé leur nouvelle complémentarité.
Prochain cours :
5.
L’État iranien et 70 millions d’habitants. Un pays centralisé et vieillissant ?.