iiagina 6fi . . . .. . . . - . eiJ 1 O . . . . . . . . . . Num. *XXI@

Rien sera, pues, que poseidos de aquel fervo- pasar por esta vieja Universidad dejaron en el roso encarecimieiilo con que los alarmados (lis- silencio de sus aulas esa porcion de gloria que cii)iilos de Iioslos se acercaron a el un dia a con- cle.i:iii a su nasa las vidas inmortales. vencerle de que urgia publicar la MORAL SO- CIAL. asi nosotros. ciudaaanos de hov v de ma-

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Emilio Rodriguez Demorizi can<' luchemos pOr la resurreccion" espiritual Universidad de Santo Domingo, de aquellos hombres, glorias de America, que al 29 de enero de 1939.

HOSTOS Y LA VEGA LAS PROYECTADAS GRAN.JAS AURICOIAS DEI. SEROII HOSTM.

Por el Lic. Cuido Despradel y Batista.

En esta edicidn especial por medio de la c u d .contribuye nuestro hebdomadario "EL OBSEK- VADOR" a la celebracion en el territorio de la Hepiiblica del primer ceni;enario del nacimiento d e ese gran antillano a quien el puertorriqueno Antonio S. I'edreira presentara, en p a ~ i n a s jus- ticieras y Iionclamente peiisatlas, a In concien- cia espectante del, Coiitiiiente como el perfecto "Ciuclatlaiio (le America", :hemos querido hacer referencia ti una iniciativa, util y salvadora co- mo todas las concebidas por ese Hombre, Apos- tol y Maestro que s e di6 todo entero al Porve- nir de Nuestra America, y que talvez no sea niuy conocid:i de nuestros compatriotas. Escri- tores consagrados y reconocitlos piiblicisbs de- dic:ir.in, eii esta fecha memorable en los anales gloriosos del Continente, paginas herniosas. los unos. a la augusta memoria del ilustre nnti- llano, y estudios eiijuntlinsos, los otros, sobre el alto alcance de la obra fecunda y americana tlel insigne Maestro, quien conj-untamente con Mar- ti y Sarmiento, y haciendo nuestro el feliz ,pen- saniiento de I1etlreira, senalara rumbos deliiii- torios a ia conciencia de Intlo-America. Limite- monos nosotros, pues, a i*-.cor(lar en este articii- lo el practico proyecto que en favor del desarro- llo economico de nuestro Pais concibiera el in- justameiite combatido fundador de la erisenan- za racional en Santo Domingo.

Eugenio Maria de Hostos no fue uno de esos desarraigxlos ideologos que arrebujados en fal- sos retoricismos han querido seiialar torcidos rumbos al Destino de esta America Nuestr:~. Producto legitimo del medio, su grito de "Ci- viliracion o Muerte" es una fiel confesion de que el crcia en la magnitud de nuestras iiifini- tas posil)ili(latles y de que sentia, con concien- cia puramente americana, el inmenso peligro que coiistitiiye para la realizacion de nuestro tras- cendente Ikst ino la imperdonable incompren- sioii de iiuestros propios problemas y el abando- iio torpe de nuestras peculiares necesidacles.

El vasto plan [le reformas que se propuso im- .plantar t!ii nuestro Pais el Senor Hostos no se li- mitaba exclusivamente a la organizacion racio- nal de la rnseiianza tanto. primaria como nor- malista, sino tambieii al establecimiento de un

numero de granjas agricolas para crear una ge- ~ier:iciOn de agricultores jovenes, conscientes en el cultivo de las tierras; condicion que indiscuti- blemente es la base de la existencia y del pro- greso de la nacioiialidad. Tal como el lo expresa- ra a sil aventajado discipulo el Profesor Don A- tismendy Robiou: "Vamos a comenzar por las normales, pero nosotros necesitamos que R cada noinial que r e establezca en la ciudad corres- ~ir~i ida iima granja agricola en el campo".

Artifice delicado e inspirado, el Senor Hostoa tenia obsesion por los cu1tiVo.s. Con sus predicas sabias cultivaba el cerebro y el corazon de sus dincipulos, y con sus observaciones, recogidas con inleres y entusiamo, alentaba al hombre de campo para que las tierras respondieran a siis duros esfuerzos con la riqueza bienhechora de la cosecha sana y abundante. Al llegar a niiestra Repiiblica y adeiitrarse en las fecundas tierras del Cibao, el no se cansaba de repetir como veia con pena como en estas comarcas los agricultores eran propietarios de grandes' ex- lensiones de terrenos y no Obtenian los benefi- cios que la tierra podia clarles, todo por falta de conocimientos en los cultivos intensivos; y co- 1110 esto contrastaba con lo que el habia visto lleno de admiracion en Espana, en donde una f:imilia de seis o siete personas vivia tlesahoga- damente del prodiicto de tina pequena heredad.

De seguro que al ponerse en contacto el alma iluminada del Maestro con la exhuberante na- turaleza de este Valle de 'La Vega Reai, com- pieiidio a cabalidad que el destino de la grande- za de esta patria quisqueyana dependia del cul- tivo racional del espiritu de sus hijos y del cul- tivo intensivo de sus virgenes tierras, ansiosas de Ins caricias del arado y del calor voluptuoso de la semilla que revienb en fecundo germinar. El no se cansaba de admirar los prodigios de esta naturaleza: en nuestra ciudad de La Vega, en el sitio cercano de "El Jobo", paso una feliz temporada, y cuando ihacln sus viajes a caballo de esla ciudad del Camu a las vecinas de Moca y de Santiago, por i r viendo los coii~~cos, cacao- tales y platanales. s u viaje era un continuo des- montarse, hasta el extremo de que en una opor- tunidad, habiendo salido de La Vega a las ocho (le la manana vino a llegar al pueblo mas cerca- IIO de Moca a las mat ro de la tarde. .. Ocho horas

en un viaje que para los viajantes menos pricti- cos era un'desdoro hacerlo en dos.

Como lo proyectaba el Senor Hostos, los dis- cipulos de las granjas agricolas debian ser agri- cultores jovenes del lugar en donde cada una de estas se establecieran. y debia ensenarseles a leer, a escribir, a contar y a dibujar. ademis de los diferentes sistemas de cultivo. del manejo de los diversos implementos agricolas y del cuido de los animales. Entraba tambien en su plan que a estos jovenes agricultores, pues a sil jus- to decir los viejos estaban ya anquilosados en sus practicas primitivas, debia ensenarseles Geografia Evolutiva, para que conocieran las tli- versas regiones del pais y las producciones a e- llas peculiares.

En esta ciildad de Cancepcioii de La Vega queria el Senor Hostos que se fundara la yriinci- r a granja agricola. En el viaje que rea1iz;ir;i ;i

ella en el ano 1900 vino dispuesto a iniciar sus actividades en este sentido, y para tal fin se puso de acuerdo con su discipulo Don Arismen- dy Robiou y comenzo a practicar sus diligencias preliminares, principalmente la de escoger el te- rreno adecuado. Este primer punto fue d e fiicil solucion, pues al ponerse en contacto con Don Hosendo Grullon. quien admiraba y querin al i- lustre Maestro, y explicarle su util proyecto, Don Rosendo puso a su dispouicion la finca que con el nombre de "La Cubana" poseia en el cercano paraje de Soto. Aceptadn por el Sr. Hostos es- te sitio, el cual se encuentra a orillas del camino real de Moca, encomendo al Senor Robiou que hiciera de el un croquis para dividirlo en parce- las.

Por diligehcias del Senor Hostos, a la sazoii Inspector General de Ensenanza Publica, el Go- bierno del $@residente Jimeiiez acepto hacer Iir compra de eatos terrenos del Senor Gruilon, pa- r a establecer en ellos una ranja agricola. Uii documento que reposa en ef Archivo Notarial a cargo del Lic. .Francisco J. Alvarez. levantado en el ano 1901, dice, al referirse a estos terre- nos, lo siguiente: "Finca la Cubana, situada en el camino de Moca, donde el Gobierno proyecta establecer la escuela de agricultura". (Cartage- na Hinojosa. Documentos.-1901).

Tal como. era el proyecto del Senor Hoslos, esta iniciativa de crear varias granjas agrico- las. en la cual La Vega tendria el lugar preferen- te, seria incluida en su eabio proyecto de Ley de Ensenanta proximo y a a presentarse a las Camaras Legislativas de aquel entqnces. A SU regreso a esta ciudad de su viaje de predica y de inspecei6ii a las vecinas ciudades de Moca y Santia.go di6 forma a su brillante iniciativa y dejo todo dispuesto para que.tan pronto las Ca- maras votaran en forma de ley su tan combati- do proyecto, arbitrar los fondos necesarios ]>a- ra instalar p organizar en los terrenos a la ori- lla del Camu la primera granja agricola en don- de nuestra masa campesina recibiria de los la- bios de agr6nomos competentes y ante la obje- .tividad del experimento claro y metodico, los

conocimientos indispensables para fomentar una industria agricola cientifica y productiva.

Pero la incomprension de uno y los bastardos iipetitos de otros. males que en estos medios aun amorfos de Irido-America se oponen a todo cuan- to signifique luz y progreso, impidieron que Ile- gara a tomar cuerpo de realidad esta s;ilvaclo- r a iniciativa del ilustre antillano. Ante los a- taques duertes y continuados de sus protegidos iidversarios, el Senor Hostos prefirio retirar de la consideracion de las Camaras Legislativas su sabio y benefico proyecto de Ley de Ensenanza; pues segun el mismo lo expresara, era su deseo que su proyecto de Ley de Ensenanza fuera a- ceptrido de manera expontanea y unanime, no en medio de pasionales y ruiiies oposiciones. Re- tirado el proyecto, la iniciativa de 1;i ereacion de liis granjas cigricolas ocupo k? deshonrosa re- taguardia de liis cosas pospuestrs, y La Vega. parece ser que la mayoria de las veces en eter- na ~1iscordi;r con la suerte, se vio privada de gozar de los ingentes beneficios que le hubiera i,iiiiiiiicio la instalacion en sus cercanias di: . ~ i i i i t

escuela de agricultura.

Para el 1901 el escritor Don Tulio M. Cestero (lio a la publicidad un libro que intitulo "Por el Cibao". y en la parte que dedicara a la ciudad tiii ~oncepcion de La Vega, al hacer refereiici.l ;i la plausible iniciativa del 8enor Hostos, escri- be lo siguiente: "La iniciativa beiielica del Sr. i:;iigenio M. Hostos, Inspector General de E n ~ e - n;iiizti Publica, ayud;irlo eficazmente pi~i' el cii- ballero Rosendo Grullon y el entusiiismo de iin grupo de veganos. .proyecta la creacion de una Finca modelo, escuela practica de Agricultura. El terreno escogido esta situado a orillas del Ca- mu. entre el caniino que va a Moca, por donde p;is:irii el ferrocarril, y el camino real del Cibiio. E1 terreno mide ,150 tareas y en el plano levan- tado esta dividido en 30 zonas de cultivo, de habitacion y de labores. Asi: 1 tiirea rlivididii por el camino central de la finca parn jrirdin de flores ; una tarea para plantas medicinales ; 4 para ho r t ahas ; 2!h para mapuey; 2 para na- nies de ag.ua y 2 para names de Guinea; 2% pa- r a batatas; 2 yyA .para ajos y 2 y% para miiiz (ie clases diversas; 1 y 113 para sagu; y 1. y.113 para cebollas; 2 % ~ para arroz; 2y2 piira pimien- tos; 2 para yuca agria y para yuca dulce; 2 pa- ra esparragos y alcachofas; 214 para papas de distintas clases; 2Y2 para algodon en sus dife- rentes clases y 4 para habichuelas. A indus- trias agrarias s e dedican 8% tareas. La zona atraveiradu por el camino central contiene un a- brevadero con su bomba. Este camino divide tambien una zona, la mas extensa, de 23 ta- r e d para canaverales. E n 12 tareas se harh la conservacion de las palmeras y su aprove- chamiento, el cultivo del afiil y otras plantas. E n 22 tareas se hara el cultivo intensivo del platano, el cafe y el cacao. circundadas de plan- tas textiles. Destinanse 9 tareas al forraje, con circunvalaci6n de un pinal. E n 15% se fomen- tara un cafetal borincano. En una extension de 5 tareas se criaran reces y cerdos y en otras 5

PRgin:i fi2 C L I O " -. . . Num. ~ ( x X I V

tareas se hara un verjel. En la zoiia de yerba Sin efecto la laudable iniciativa del Maestro, y forraje se erigira el edificio parn 1:i escuela. Don Rosendo Grullon se propuso fundar en los

terrenos de su finca "La Cubana" una colonia Se re;ilizarA esta obra infinitamente t'ttil y ]le- :illricolii, y tal efecto hizo vetiir de la ve-

cesaria, que va a dar poderoso impulso a 1% e\'0- cilla isla <le Pilerto Rico sulias diecisiete familias luci61i agricola del Cibao, cambiando la rutina de experimeilta~~os agricultores y artesanos. actual por los procedimientos cientificos?-Inte- pero muy poco tiempo duro e s h colonia, pues gra ellri mRs progreso positivo para el pais, que para uila empresa particrt!ar eran excesivos los la creacion (le un palacio o un I ~ j o s o ' v i ~ ~ j e pre- gastos que exigia el sostellimiento de aquellas sidencial. El Inspector General (le Ensenanza familias no impuestas, al parecer, al vivir con e- Ptiblic:~ espera solamente la proteccion gubertia- sas mezquindades con que s e sostiene el agri- tiva, para poner en movimiento SU iniciativ.? be- cultor dominical lo^ Tiempo despues uno de 10s nefica Y crear la gran obra".- (TUL10 M. CES- colonos puertorriquenas, Zenon Vaientin, levan- TER0.- "Por el Cibao". to en parte de esos terrenos un tejal, y de los

Santo Domingo.- Imp. 'Cuna de Americaw.- otros colonos venidos en aquel entonces aun re- J. R. R ~ ~ ~ ~ ~ ~ . - lwl.- paginas 37-3839-40). side en nuestro pueblo, en la cercana y reciente

barriada de Villa Rosa, el viejo Martin Ortiz, quien no ha dejado olvidar en nuestro medio la

Henioa transcrito integra esta parte del libro g,n fama de que gozaron los bien del Sefior Cestero, libro en el cual el llama a Ln quema(los ladrillos del ooriqua bueno y gordo Vega "la villa del Porvenir", por que en ella 9- Zenon Valeiitin. tii presentittla en todos sus detalles la progresis- ta y util y patriotica iniciativa del Sefior 110s- En el Centenario del nacimiento de Hostos. tos. La Vega, Enero 11 del 1939.

EL INTUICIONISMO FILOSOFICO I'or el J>oclor Viriaio Fiallo.

Hoy (lia once del primer mes en el ano trein- tinueve :le1 siglo veinte de la &a de Cristo, se cuniple un centenario del nacimiento, eii la isla antilliiii~ irretlenta, de Eugenio Maria de Hou- tos, el m:is senero pensador de estas tierras y de eslas epocas.

Psr:i recordar incidencia de tal magnitud, "El intuicionismo filosofico de Hostos", articulb pre- sente, se adelanta a un libro que tal vez tenga realimciori en algun dia de los muchos por ve- nir. El titiilo parece sorpresivo, y a que el ter- mino racionalismo en nuestro limitado medio cultural, .se habia hecho simbolo deiiiiidor de to- da orientacion del pensamiento de sentido hos- tosiano. C:imila Heiiriquez, a quien se debe el primer estudio importante acerca de las ideas pedagogic:is de Hostos y quien con el talento y la con~prension propia de sus dos apellidoq, conviene en que "torla pedagojia completa, su- pone una completa filosofia", intenta definir la posicioti de Hostos en esta .ultima disciplina y, tan solo, l o ~ r a acercarlo a Kant, por Ir via de la escuela hritiiiica positivista.

Se ha dicho que Hostos es un eclectico de la fgosofia; p ~ r o no lo es, porque seria infortunio que lo fuese. 'Los hombres como Hostos aiem- pre se definen, tanto en filosofia, como en poli- tica y en moral.

Pedro Heiiriquez Urena lo juzga como el eapi- riru filosofico mas poderoso d e America, si se exceptua a Bello, y considera su dlosofia como una concepcion con fases de idealismo, de dina- mismo y de finalismo etico, con etica inspirada

en Socrates, Marco Aurelio y Kant. Para Gar- cia Calderon es Hostos el mas notable filosofo de Sur-America, con la excepcion senalada por Henriquez Ureiia, e indica que su filosofia es un r:icionalismo optiniiata y acliima el parecido que en moral, tiene con H e k r t Spencer y con Ua- ruch Spinosa.

Cuando renuncia a l a especulaci6n metafisi- ca y se atiene a la sintesis matemirtica o a las verdndes experimentales, la filosofia es de direc- cion positivisla. En el positivismo cuenta el he- cho historico o el analisis razonable. El raciona- lismo, a au vez, es la direccion preferida por el idealismo, que ve en el pensamiento un hecho anterior y superior n toda realidad; concepcion esta contraria al empirismo, que se funda en el criterio de que el pensamiento no es causa pri- mera s i no hedho derivado de realidad preexis- tente. El idealismo .deja de serlo cuando, per- sonificando la causa original, ve en ello una idea que se realiza y algo qque trasciende por sobre todo lo demas.

Por el racionalismo de Hostos no seriamos lievados hasta el espiritualismo de la dualidad alma y cuerpo a que conduce el anterior discu- rr i r logico, pero si a una concepcion que no es, precisamente, el materialismo anterior a Kant, ni el positivisnio post-k:riitiand o, mejor, neo- kantiano.

La orientacion metodologica en la pedagojia de Hostos -y me refiero al doble funcionalismo de aprender y de enaeiiar, qlm en el alcanza un paralelismo armonico- podra ser y creemos que