Renaissance Traditionnelle

LES ANNUAIRES DE LOGES MAONNIQUES MCONNUS

DES GUIDES DE VOYAGE REICHARD (1784-1793-1810)

Par Herv HOINT-LECOQ

Dailleurs, comme la dit fort bien, M. de Chteaubriant, dans son ouvrage rcent cest un

privilge du voyageur, de laisser aprs lui beaucoup de souvenirs, et de vivre dans le cur des trangers,

quelquefois plus longtems, que dans la mmoire de ses amis. Le Guide du Voyageur, se peut-il

flatter, de pouvoir un peu rclamer ce privilge ?Le Guide du voyageur en Allemagne

de 1811 par Reichard.

Il est une chose qui frustre souvent les amateurs dHistoire lors de leurs recherches : cest le manque dinformations sur les conditions de dcouvertes des crits maonniques. En guise din-troduction, permettez-moi, pour cette raison, dtre bref, mais nan-moins clairant.

Le 18 octobre 2013, sest droul un colloque ddi cette fois un Marseillais bien connu des lecteurs de cette revue, savoir : Claude-Franois Achard. Ayant prpar une intervention cette occasion, il me vint, 48 heures avant, lide de rajouter quelques anecdotes sur le Marseille de lpoque. Tout naturellement, je me mis en qute de guides touristiques du XVIIIe sicle (ou plutt de Guides de Voyage) spcialiss dans lassistance aux voyageurs ralisant un Tour dEurope que lon nom-mait alors : Le Grand Tour. Je dcouvris alors : Le Guide des voyageurs en France, par Heinrich August Ottokar Reichard pour lanne 1810.

Illustration du Guide Reichard de 1827 dit par Audin.

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Les annuaires de Loges des Guides de voyage Reichard (1784-1793-1810)

Le feuilletant, mon attention fut attire par un carr, et derrire ce carr, je maperus que, potentiellement, une nouvelle dcouverte maonnique venait dtre ralise.

En effet, comme peut-tre vous lavez devin, il ne sagit, rien de moins, que dune liste des Loges franaises en 1810 ! Surpris, je me mets alors en rechercher des ditions antrieures. Et il en existe ! En fran-ais, ds 1793 et en allemand, ds 1784. Jen parle alors ds le lende-main au cours du colloque Pierre Mollier, mais aussi au professeur Fukasawa (de luniversit de Tokyo), ainsi quau professeur Pierre-Yves Beaurepaire (spcialiste international des questions de la sociabilit dans lEurope du XVIIIe sicle).

Contre toute attente, ils me confirment que cest un lment nou-veau, et donc peut-tre dun intrt certain. Cest pourquoi, aprs une enqute dun an, permettez-moi de tenter de rpondre aux questions suivantes : Que viennent faire ces listes de Loges dans un guide de voyage profane ? Que nous apprennent-elles sur la sociabilit de cette fin dAncien Rgime-dbut dEmpire ? Quelle est limportance de cette liste ? Et surtout, dfaut dtre absolue, est-elle la plus ancienne liste publique de Loges lchelle europenne ?

Pour rpondre ces questions, il nous faudra parler de lappari-tion des guides de voyages de Reichard au XVIIIe sicle, puis voquer les singularits de ces guides. Enfin, nous nous attarderons sur les listes des Loges europennes qui ont pu tre dresses grce ces ouvrages travers le temps.

I. Lapparition des guides devoyage de Reichard en 1784La revue Renaissance Traditionnelle na pas pour coutume de sim-

plement proposer des tudes de maonnologie constitues de simples listes de Frres ou de Loges.

Reproduction du dbut de la notice consacre Marseille

dans le Guide de 1810.

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Les tudes rcentes entreprises partir de ce quil est convenu aujourdhui dappeler ego-documents , tels les autobio-graphies, les journaux, les livres de raison, les mmoires et les correspondances montrent que lanalyse mthodique des in-formations sur la vie matrielle, les rencontres, transactions ou changes, ainsi que les observations en apparence triviales ou fragmentaires niches dans ces textes, peut enrichir la connaissance des stratgies mises en uvre par les indivi-dus et les groupes. Ces documents qui constituent un vaste corpus, ouvert et cohrent, mais encore peu explor, peuvent servir de supports ltude dans lespace et dans le temps des liens tisss entre personnes, ides et objets. 1.

Ainsi, comme le disaient Pierre-Yves Beaurepaire et Dominique Taurisson, ce sont parfois des observations en apparence triviales ou fragmentaires qui sont niches dans un texte, qui peuvent enrichir la connaissance des stratgies mises en uvre par les individus et les groupes . Et pour cela, commenons donc ainsi notre tude critique en expliquant rapidement certains de nos lecteurs/lectrices ce qutait ce Grand Tour dont je vous parlais dans lintroduction.

Aussi appel Tour du Chevalier , Junkerfahrt ou Cavaliertour dans la socit germanique, le Grand tour (en franais dans les textes anglais) est une pratique issue du Moyen ge consistant visiter un nombre limit de grandes villes des fins dapprentissage. En effet, ra-lis par des jeunes gens des plus hautes classes de la socit europenne, lors de ce voyage, ceux-ci taient originellement invits y sjourner plusieurs semaines ou plusieurs mois pour parfaire leur ducation afin de pouvoir, leur retour, sinsrer dans la vie mondaine qui souvrait eux. Pour cela, ils taient accompagns dun tuteur qui, quelques annes auparavant avait, souvent lui-mme aussi, pratiqu le voyage, et com-pltaient ainsi leur propre exprience avec celle de leur accompagnant2.

Les tracs de ce Grand tour taient plastiques et tributaires du lieu de dpart, des contraintes du moment, des moyens financiers du voya-geur mais aussi de leurs dsirs et rpugnances. Ce qui donnait ainsi par-fois des itinraires compliqus, embrassant une partie de lEurope, ce dont tmoignent les rcits de voyage qui fleurirent alors. Mais, plus ces rcits saccumulaient, plus le processus se dmocratisait, et donc plus les lites le boudrent au profit dune ducation spcialise par des grandes coles. On voit alors la fin du XVIIIe sicle un abandon des voyages par la jeunesse nobiliaire au profit dune gnration plus ge et avide dun tout autre type de dcouvertes. Et cest ainsi que, fruit de laccumu-lation de nombreux petits livres de voyages, de conseils aux voyageurs ou de fascicule de tableaux indicatifs dhoraires de diligences (tel Le

1. Pierre-Yves Beaurepaire et Dominique Taurisson, dans leur appel contribution pour louvrage : Les ego-documents lheure de llectronique, http://calenda.org/1865222. Ariane Devanthry, Entre itinraires et trajets : reprsentations des dplacements dans les guides de voyage au tournant du XIXe sicle , In Situ [En ligne], 15 | 2011, mis en ligne le 13 avril 2011, URL : http://insitu.revues.org/661

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Les annuaires de Loges des Guides de voyage Reichard (1784-1793-1810)

Conducteur franais3, de Louis Denis en 1776) apparut un guide germa-nique, en 1784, qui allait proposer une mthodisation du voyage. Cet crit du for priv pass dans le domaine public par la volont de lauteur permettra ainsi de crer ce que lon nomme dsormais les guides de voyage 4. Son auteur est Heinrich August Ottokar Reichard.

N le 3 mars 1751, et mort le 17 octobre 1828 Gotha, il fut cri-vain, journaliste fondateur de la Gazette scientifique de Gotha, direc-teur du thtre ducal, bibliothcaire de 1780 1814 pour le compte de la maison ducale de Saxe-Gotha dont il fut aussi secrtaire et trsorier. son service, ses fonctions volurent, puisquil fut nomm conseiller de guerre du duc Ernest II de Saxe-Gotha-Altenbourg en 1785, conseiller intime en 1803 ; dcor de la croix des Chevaliers de lordre du Mrite en 1821 par son fils le duc Auguste, et il devint directeur de guerre, en 1825, lge de 74 ans pour le 2e fils dErnest II, savoir Frdric IV.

Auteur de pomes, de rcits de voyage, dcrits maonniques ainsi que de pamphlets antirvolutionnaires, mais aussi de thtre, il fut son poque dot dun succs certain mais est toutefois dsormais considr comme un disciple sans originalit dans le domaine de la littrature. Grand voyageur, par got de la dcouverte, mais aussi en raison de ses fonctions, il visita lAllemagne, la Suisse et la France. De ces voyages, il ramena des crits quil toffa ensuite au gr de ses lectures. Ainsi, en r-digeant en 1784 un ouvrage compilant souvenirs de voyage, correspon-dances pistolaires et pillage duvres sur le sujet, ce qui ntait pour lui quune nime tentative damlioration du quotidien, il allait devenir en franchissant le Rhin en 1793, sans le savoir, le prcurseur dun genre part entire de la littrature : celle de la littrature apodmique5 (traitant des guides de voyage). Cest l le cur de notre tude.

Publi en allemand en 1784, ce manuel du nom de Handbuch Fr Reisende Aus Allen Stnden, Nebst Zwey Postkarten Zur Grossen Reise Durch Europa Von Frankreich Nach England, und Einer Karte Von Der Schweiz und Den Gletschern Von Faucigny 6 (Manuel pour des voyageurs de tous niveaux, avec deux cartes postales Grand Voyage travers lEu-rope de la France lAngleterre, et une carte de la Suisse et des glaciers du Faucigny) est lun des premiers organiser de manire claire les lieux visiter, les lments voir, mais aussi les routes pour aller dun point un autre. Ce handbuch obit alors la tradition germanique de la

3. Le conducteur franais, contenant les routes desservies par les nouvelles messageries, diligences & autres voitures publiques ; avec un dtail historique & topographique des endroits o elles passent, mme de ceux quon peut appercevoir, des notes curieuses sur les chanes de montagnes que lon traverse, relativement au systme physique de Philippe Buache, premier gographe du roi. Enrichi de cartes topographiques, dont les routes sont distingues par une couleur ; dresses & dessines sur les lieux, par L. Denis gographe, 1776 http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k64767486/f7.image4. In Situ, Les guides europens et leurs auteurs : clefs de lecture , Goulven Guilcher.5. Provenant de artes apodemicae et qui sont une suite dinjonctions aux voyageurs, ce que lon nomme alors des simples cicrons, et qui devinrent des guides de voyage.6. ht tp : / /books.google.fr/books /about / Handbuch_F%C3%BCr_Reisende_ Aus_ Allen_St%C3%A4nde.html?id=Hmfj1IJ3C38C&redir_esc=y

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Bildung (sorte de capacit mlanger la philosophie et lducation dans une culture gnrale individuelle acquise par lexprience). Le guide de voyage souvre alors un chemin vers le genre littraire.

Proposant en un seul ouvrage tout ce que le voyageur a besoin de savoir durant son dplacement, il relate les plans, les transports, les itinraires, les lieux o se restaurer, dormir, mais aussi donne des indications sur les monnaies, les douanes, le climat, et les lieux inso-lites. Notons-le, auteur du premier Almanach franc-maon allemand selon le modle de recensement mthodique anglais7, il met la culture et les conditions de vie en dplacement la porte de toutes les poches capables de contenir une uvre porte encyclopdique. Pourtant, ce nest pas la premire fois que lon trouve trace de francs- maons dans un ouvrage pratique. Ainsi dans lAlmanach du voyageur Paris et dans les lieux les plus remarquables du royaume de 1783 et repris en 1784 il nous est dit sur les francs- maons :

La particularit de Reichard, cest quil est certain quil fut franc-maon et quil est certain que les informations maonniques qui vont vous tre prsentes sont des sortes de divulgations dguises des fins intellectuelles. En effet, cet homme qui entra trs tt en contact avec llite littraire de sa rgion fut reu dans la Loge maonnique de Gotha. Cela se fit sur la recommandation du duc Ernst II (Grand Matre de la Landesloge en 1775), et il en fut un membre actif jusqu sa mort (notons quil fit partie de lOrdre des Illumins, mais quil le quitta au bout de quelques annes). Cette trace dintrt sotrico-maonnique subsiste ainsi dans ce Handbuch de 1784 (et dans les guides des

7. Sammlung fr die freien und angenommenen Maurer in Deutschland, 1776.

1784, Almanach du voyageur Paris, et dans les lieux les plus

remarquables du royaume. Il est indiqu ici le nom des Loges

parisiennes.

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Les annuaires de Loges des Guides de voyage Reichard (1784-1793-1810)

annes suivantes) par lvocation des Loges de francs -maons de toutes les obdiences confondues quil tait en mesure de recenser travers toute lEurope.

Mais plutt que de vous faire languir, dcouvrons ensemble la liste des Loges prsentes dans cette dition de 1784 puis dans les suivantes.

Vous le verrez, les tableaux qui vont suivre regroupent toutes les occurrences releves dans les ouvrages successifs. ce titre, le tableau de 1784 a ceci de curieux quil possde une diversit de langues em-ployes. Certaines Loges sont ainsi marques en langue germanique, tandis que dautres conservent leur nom dans leur langue dorigine franaise ou anglaise.

Le nombre de Loges voques est en tout cas trs significatif et, ce titre, vous dcouvrirez sa suite une carte continentale ralise laide de toutes les occurrences releves (chaque ville maonnique est ainsi symbolise par des points).

Tableau des Loges mentionnes dans ldition de 1784

Altona

Amsterdam

Berlin

Bordeaux

Brme

Retrouvez les 25 pages suivantesdans le numro 177-178 de janvier-avril 2015

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