GLAUBER: La Consolation des Navigants Transcr. (Parte 6 di 6)

7/28/2019 GLAUBER: La Consolation des Navigants Transcr. (Parte 6 di 6)

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LA CONSOLATION DES NAVIGANTS.

Dans laquelle est enseign ceux qui voyagent sur mer un moyen de se garantirde la faim & de la soif, voire mme des maladies qui leur pourraient survenir

durant un long voyage.

Mise en lumire par JEAN RODOLPHE GLAUBER en faveur de ceux quientreprennent de longues & prilleuses navigations pour lutilit de la patrie.

Et traduite en Franais par le Sieur Du TEIL

A PARIS,

Chez THOMAS JOLLY, Libraire Jur

rue S. Jacques, au coin de la rue de la Parcheminerie, aux Armes dHollande.

M.C.L.I.X.

AVEC PRIVILEGE DU ROI.


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PRFACE AU LECTEUR.

Ami Lecteur, Notre Sauveur Jsus Christ nous a command de traiter

notre prochain, comme nous voudrions en tre traits, & mme delaimer notre gal, qui est une doctrine de laquelle dpendent la loi& les Prophtes. Et quoique fort peu de gens y fassent rflexion, &que tout le monde soit attach ses propres intrts, il sen trouvepourtant quelquun qui songe ce prcepte, & qui ne laisse chapperaucune occasion de servir son prochain. Il y en a qui ne pouvantdonner que leur conseil & leur assistance, les donnent trs volontiers ;dautres qui pourraient faire largesse de leurs facults, sont tellement

pousss denvie & davarice, quils nont aucune amiti que pour euxmmes, & cest de cette sorte de gens que le monde est rempli, dovient que la charit vers les prochain est entirement teinte. Puis doncque la toute puissance divine ma donn un mdiocre talent derechercher les secrets de la nature, sans doute afin que je lecommuniquasse aux autres, je dirai sans reproche que je ne lai pasvoulu enfouir, mais que tous les ans len ai dparti quelque chose aupublic. Jai mme rsolu, avec son assistance, den mettre en lumire

davantage & en nombre & en bont. Or aprs avoir lu beaucoup derelations de voyages sur mer, aux Indes Orientales & Occidentales,jai considr avec tonnement les pouvantables dangers que lon ycourt tant cause des ennemis & des Pirates, que des cueils & destemptes qui font submerger les Vaisseaux : mais de tous les dangers&de toutes les incommodit & de la navigation je nen trouve point deplus fcheux, ni de plus insupportable que la disette pour le boire &pour le manger. Car lorsque les vaisseaux sont pris des Corsaires,

ceux qui taient dedans perdent la vrit leurs biens, maisordinairement ils ne perdent par la vie, dont la perte est irrparable, lo on peut facilement par le moyen du commerce rparer celle desrichesses ; que sils sont condamn, mourir, ils sont bienttaffranchis de toute sorte de douleur. Mais sil arrive par malheurquon soit dpourvu de pain deau, & quon en vienne cette horribleextrmit de se dchirer & manger lun lautre, certes cest une misrebien plu cruelle que la mort mme. Quoique les provisions de bouche

pour le manger ne manquent pas si souvent, il nen est pas de mmede leau, tellement que venant manquer on est contraint dendurer


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les tourments de la soif, sans esprance daucuns secours tant enpleine mer la merci de vents & des ondes. Or, la prosprit desrgions maritimes o il ne croit presque point de vin ni de bl, tellequest la haute Allemagne, consistant principalement en la navigation,

il est important de ltablir le plus avantageusement quil se pourra. Etcest la raison qui ma oblig songer aux moyens quil y a deremdier cette disette de provisions pour le boire & pour le manger,ce, quon peut faire dans les vaisseaux des choses plus capablesdapaiser la faim & la soif, que le pain & leau commune, mme degurir la maladie ordinaire des matelots, savoir le Scorbut. Ainsi encas que le voyage soit plus long quon ne stait imagin on se pourraservir de cette matire quand les provisions auront manqu. Or jai cru

obliger beaucoup le public en lui communiquant le secret, & dclarantquelle est cette matire, & comment il en faut user dans la ncessit.

Cest pourquoi afin que tout le genre humain en puisse tirer quelqueutilit jay fait imprimer cet ouvrage, & je ne lai pas voulu adresserseulement quelques particuliers, & je ne doute point que ma sincritne soit bien reue de tous les voyageurs, qui se trouvant dans lesdangers de la navigation, se seront garantie des inconvnients par ce

moyen, de quoi ils auront sujet de rendre grces Dieu tant que lemonde durera & que lon fera des voyages sur la mer. Que siquelquun doute dune vrit appuye sur de si bons fondement,chacun est libre de sen rapporter lexprience, avant que dy ajouterfoi, en pouvant faire lessai non seulement en voyage, mais encore lamaison. Que personne donc ne blme tmrairement ce quil ne peutpas comprendre, de peur quil ne tombe par aprs en confusion. Il nefaut pas aussi stonner quen certains endroits je ne me sois pas

expliqu clairement, car jai raison de cela. Et le Lecteur affectionndoit recevoir cet ouvrage comme un don de Dieu : car si je vois quille reoive en bonne part, je lui en communiquerai davantage aveclaide de Dieu. Tous ceux donc qui auront besoin de ces remdescontre la faim & la soif, & des maladies qui attaquent les navigants, ilpourra sadresser un homme qui les prpare selon mon instruction.Sil se trouve des insenss & des ingrats, auxquels cette, propositionne soit pas agrable ; elle le sera toutefois Dieu, qui nous arecommand une affection mutuelle & qui me fera un jour cette grce,que les mes pieuses & reconnaissantes sacquitteront envers mes


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enfants qui resteront aprs moi de lobligation quils mauront. Cestde quoi jai une entire confiance.


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LA CONSOLATION DES NAVIGANTS.

Commenons donc ntre ouvrage, & dcouvrons les remdes es plus ncessairesla navigation, vu quils nous peuvent garantir non seulement de la faim, & de la

soif, mais encore des maladies. Or ces remdes ne sont autre chose que le blleau concentre, oui rduite en une substance plus paisse, celui-l pour apaiserla faim, & celle-ci pour apaiser la soif. Jenseignerai exactement la manire deconcentrer lun & lautre, & de sen servir dans la ncessit, & premirement :

De la concentration du bl.

Quant cette concentration le lai soigneusement explique dans la premirepartie de la prosprit dAllemagne, tellement quil nest pas besoin derptition : nanmoins pour instruire ceux qui nont pas lu ce trait, il semble

que cette brve rptition est ncessaire.

Du seigle, de lavoine, du froment, de lorge, & autre sorte ale bl, on en fait unebouillie comme on a accoutum dans la cuisson de la bire, & lon en te tout cequil y a de bon suc, comme si on en voulait faire de la petite bire. Ensuite onfait cuire peu peu cette liqueur dans de larges & profonds vaisseaux de cuivre

jusqu consistance de miel. On donne aux bestiaux la paille & le son, pour leurservir de nourriture, mais le suc se peut commodment emporter sur mer, & sion veut y ajouter de leau & du houblon on en peut faire de la bire. Et dautantquordinairement huit tonnes de bl en rendent une pleine de liqueur, & chaquetonne remplie de bl en rend une & demie, voire deux de bire, aussi chaquetonne remplie de liqueur rend au moins 8, 10, ou 11, tonnes de bire, selon quetu la voudras avoir grosse ou petite. Tellement quune tonne pleine de suc ouliqueur se garde plus facilement dans le Vaisseau, que dix ou douze pleines de

bire, lesquelles saigrissent & se corrompent aisment, mais au contraire laliqueur pourvu quelle ne soit pas vente persiste dans sa bont. Et cest l unetrs grande utilit, vu que de la liqueur on en peut faire de trs bonne & nouvelle

bire. Or il en vient encore une autre commodit, si vous en faites du pain avecde la farine de seigle, lequel est bien plus nourrissant que le pain commun, & a

mme la vertu de remettre les malades. Cest pourquoi nos Prdcesseursavaient raison de ptrir la farine avec du miel pur au lieu deau, dont ilsfaisaient du pain quils appelaient des gteaux de vie, dautant quils fortifiaientle corps humains & lui donnaient la vie. Aujourdhui que tout le monde estadonn lavarice vous voyez ces gteaux faits avec du miel impur, ce qui lesrend mprisables. Aussi ne peuvent-ils pas sustenter beaucoup, pour ce quilssentent ce miel grossier. Mais notre pain est beaucoup plus noble & plusagrable, vu que le suc qui a t tir du bl donne une plus excellente nourriture.Que si on en veut venir plus ayant, il faut savoir que cette liqueur de bl tant

concentre est encore beaucoup plus profitable, si on la mle avec des farineschoisies, & que le pain qui en sera form soit coup en pices & cuit au four


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jusqu la scheresse & la duret, puis tant mis dans des corbeilles o il soitbien prserv de lair pour tre apport dans le Navire. Car dans le besoin on lepourra arroser deau chaude de houblon, & lui ayant t les fces ou flegmes ilacquerra la substance de la bire. Ce qui ne pitre pas en liqueur, & qui ne prend

pas la nature de la petite bire, tant chauff dans un chaudron avec un peu debeurre sera trs propre pour ceux qui la mer causera mal destomac, & lessoulagera autant ou plus que sils avaient mang du pain tremp dans de la bire.Lorsque les potions amres sont dplaisantes au got, il ne faut pas cuire dehoublon dans la bire, mais mettre part seulement du pain ml avec eau douce

pour lvaporation, lequel aura un got trs agrable. Il en pourrait mme trefait du biscuit, lequel tant mis en pices pour tre gard dans des corbeilles

pour lembarquement. Ensuite sil en est besoin tu le pourras arroser deaubouillante, & le mettant dans une tonne ouverte, laquelle toutefois ait un fond, &lui laisser quitter ses fces, par ce moyen la farine monte en haut, & leauattirant une liqueur douce, il sen fait une excellente & salutaire bire, aussiclaire tant verse que si elle y avait demeur plusieurs mois, dautant que lasparation se fait du pur davec limpur. Le plus subtil tant t du vaisseau, le

plus pais tant cuit avec du beurre est dun got extrmement agrable, & demeilleure digestion que les fves, les poix & la tisane. Tellement quil ne se perdrien du tout, & cette sorte de pain donne dexcellente bire pour la boisson, & de

bon potage pour le manger. Ainsi lon peut en toute saison de lanne avoir dansle Navire de la bire nouvelle, & mme de bon vinaigre, Ceci suffira davoirmontr brivement le moyen dapaiser la faim & la soif, par la concentration des

bls. Sensuit maintenant la manire de gurir toutes les maladies qui attaquentles hommes sur mer ou ailleurs.

Ordinairement les hommes ne gardent ni rgle ni mesure en leur boire, & en leurmanger, mais se crvent force dexcs. Ce vice sest accru par labus de lacoutume, qui oblige & contraint sous prtexte de courtoisie de manger plusquil ne faut. Alors le foie est contraint de recevoir des aliments qui ne sont pas demi cuits, dont il ne saurait faire & distribuer que du sang grossierflegmatique de sorte que par succession de temps, les entrailles sont remplies &

bouches dhumeurs paisses, & visqueuses. Do vient que pas un membre nepeut faire ses fonctions naturelles, & quil sengendre une infinit de maladiesdiverses, selon que ces crudits ont entour la chair qui couvre les membres, &fait obstruction dans les nerfs, & dans les veines, & gt tous les moyens de lanourriture. Le mal tant venu jusque l, on sent des douleurs partout le corps,mais principalement dans lendroit o la maladie a tabli son sige : ainsi une

partie se ressent de la faiblesse de lautre, tant quenfin toutes les forces viennent manquer, & que la mort emporte le malade, sil nest secouru par la mdecine.Cest de l aussi quelle a tir sa naissance, afin daller au-devant de cesmaladies qui nous viennent de la gourmandise, & de dcharger les membres deces mauvaises humeurs dont ils taient remplis, & de remettre le corps en son


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premier tat. Ce qui se fait en plusieurs sortes selon la connaissance du Mdecin.Lors la maladie est chasse par les vacuations par haut & par bas, par lessueurs, par les urines, selon la constitution du malade, & selon la nature de sonmal. En quelque faon que soient dissipes ces humeurs malignes, pourvu que

les parties internes ne soient point offenses, & que la sant soit remise, alors leMdecin a fait son devoir, stant rendu digne de remerciement & dercompense. Celui donc qui connatra parfaitement la nature des maladies, & quiaura de bons mdicaments, il pourra aisment russir dans loccasion, mais celuiqui na ni lun ni lautre, il se trompera honteusement faire des essais, tant quele mal se rengrgera, & quenfin le malade rendra lesprit : Cette vrit nest quetrop connue, & cest pour cela quil y en a beaucoup qui nosent pas fier leur vie un Mdecin ignorant, & aimant mieux gurir par le jeune & par labstinence,des maux quils ont contracts par les excs du boire, & du manger : ce qui ne sefait que par la longueur du temps, mais aussi cest une voie sre. Dautres seservent de mdicaments sans vertu & sans efficace, & venant gurir, ils leurattribuent l sant, laquelle nest revenue que par la longueur du temps quils ontdemeur sans manger ; ce qui a chass peu peules humeurs superflues. Commeil se voit en ces malades, qui nont aucune sorte de remdes, la nature sefortifiant avec le temps, & chassant la mauvaise habitude du corps. Or plus il y ade mauvaise humeurs dissiper, plus il faut que la nature y emploie de temps ;& ce quelle ne fait quen cinq ou six semaines, un Mdecin expert le fera entrois ou quatre jours avec de bons remdes. Tant il y a de diffrence entre lagurison qui se fait naturellement par la longueur du temps, & celle de lart, qui

se fait avec plus de promptitude. Vu donc que la nature & lart doivent concourir la gurison ; nous voyons clairement en quel moyen nous pouvons prvenir lesmaux, ou les gurir heureusement par lvacuation des mauvaises humeurs quien sont la racine. Que si quelquun objecte que les mauvaises humeurs ne sont

pas cause de toutes les maladies, & quelles viennent dailleurs, je lui rpons quehors les accidents des coups, dent plaies, des chutes & autres, toutes lesindispositions du corps humain qui sont en la superficie du cuir naissent delintemprance du boire & du manger, car une partie communique son mal lautre, tant que tout le corps abonde en mauvaises humeurs. Lestomac tant

travaill par lexcs du boire & du manger & ayant contract des crudits froides& pernicieuses, comment pourra-il faire une bonne digestion, & envoyer au foiequelque chose de bon ? Et le foie nayant rien reu que de mauvais, que peut-ildistribuer au corps dutile & de salutaire ? Ainsi il faut ncessairement quunmembre souffre loccasion de lautre, & quil paye la faute commune. Tantquun arbre ou une herbe est attache une terre bien tempre, qui nest ni tropgrasse ni trop sche, la racine en peut tirer une bonne nourriture, & lacommuniquer au tronc le tronc aux branches, les branches aux feuilles, auxfleurs, & aux fruits, & en produire dexcellents par de longues annes : que si

elle est plante en une terre mal dispose, le tronc nen tire quun mauvais suc,& le distribue aux branches. Si la plante a un fondement marcageux elle produit


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un fruit malsain, lequel cause de sa trop grande aquosit tombera avant que demrir ; au lieu de bon fruit, il natra des champignons & autres excrments

provenant de pourriture, la plante mme ne durera pas longtemps. Si elle estdans un sol trop aride & trop maigre, la racine nen tirera pas assez de suc pour

en nourrir le tronc, les branches, & le fruit, mais enfin elle schera peu peudepuis la cime jusque au pied. Il en est de mme des hommes & de leursmaladies. Ayant donc prouv que tous les maux naissent de la redondance deshumeurs, on peut aisment les prvenir ou les chasser par des remdesconvenables: Lesquels doivent avoir cette proprit que dattirer toutes leshumeurs pernicieuses de tous les viscres & membrances principales du corpsdans le ventricule, lui donner la force de bien digrer, sparer le pur de limpur,transmettre celui la au foie, & vacuer celui-ci par les selles. Et par ainsi le corpsnest pas seulement dlivr des humeurs nuisibles, mais entirement guri. Cesmdicaments ne sont connus que de fort eu de personnes, & il ne faut pas croirequils soient faits dherbes communes, il faut quil y ait quelque chose de plusexcellent. Il est vrai que les simples ont de grandes vertus, comme il se voit danslhellbore, par le moyen duquel les Anciens prolongeaient leur vie, en prennenttous les jours certaine dose. Le Tabac aussi tant bien prpar fait desmerveilles, comme on voit mme en celui qui se prend en fume, dont lusagene donne pas seulement quelque vigueur au corps, mais encore aide soulager lafaim & la soif, ce que lexprience nous enseigne. Les preneurs de Petun nensavent pas la cause, ni ne se soucient pas de la savoir & se contentent du plaisirou de lutilit quils en reoivent. Si donc le Tabac ou quelque autre herbe

commune, quoique crue & sans prparation, fait de si merveilleux effets, que neferait as lextrait, ou lessence concentre de tous les vgtaux ? Laquelle doitavoir la vertu non seulement de chasser toutes les humeurs vicieuses du corps,mais encore den fortifier les parties internes, & le garantir de tout ce qui peutcauser la maladie.

Telle est cette Mdecine que je viens offrir tous ceux qui font de longsvoyages sur mer, & qui sont sujets beaucoup dinfirmits, outre le Scorbut ;

par le moyen de laquelle non seulement ils sen pourront prserver, & gurir,

sils en sont attaqus ; mais encore se substanter dans la disette des vivres. Or ilnest pas ncessaire de manifester un chacun de quelles espces ou ingrdientest compose cette Mdecine cest un grand don de Dieu, & si considrable, quilne doit pas tre prostitu ceux qui en sont indignes.

Cest Assez prsent de pouvoir recouvrer un si excellent remde pour peudargent : le ne permettrai pas quil soit enferm avec moi dans le tombeau, je lelaisserai dautres qui le garderont avec lhonneur qui lui est du, & le donneront prix raisonnable aux curieux de leur sant. On le donnera en formedlectuaire, dont chaque jour, ou de 3 ou 4 jours lun on pourra prendre par

prcaution la quantit de la moiti dun pois ou dun pois entier, aprs laquelleprise il sera bon de demeurer deux heures sans manger, si on veut mme manger


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incontinent aprs il nimporte. Que si quelquun est assailli de fivre, Scorbut ;Cphalalgie, catarrhe, ou autres maladies qui arrivent sur mer, dabord il fautquil mette sur sa langue & avale de ce remde la grosseur dun pois, ntant

point dsagrable au got, & quil tche de suer, ou du moins quil fasse

abstinence la moiti dun jour, quil vite la chaleur excessive en t, & en hiverla rigueur du froid. Le second jour il en prendra la grosseur dun pois ou deux, &ainsi il augmentera ou diminuera la dose selon ltat de sa maladie. Ces chosestant bien observes il faut absolument quil gurisse. Si quelquun porte avecsoi demi-once seulement de ce remde, il est assur davoir une panace trssouveraine pour sa sant, durant son voyage au-del mme dune anne. Aprsla Mdecine universelle, il nen y a point qui gale celle-ci, elle fait tous leseffets que jai attribu mon Catholicum dans la 2 partie de ma PharmacopeSpagyrique, mais celui l nest quune poudre, & ce remde dont je parle

prsent est un lectuaire compos de bons ingrdients avec du sucre. Je le rpteencore & le publie hautement, quil ny a point de mal dedans ou dehors que ceremde ne gurisse, jusqu la vrole, la lpre & la gote, pourvu quelle ne soit

pas trop invtre; & si elle est invtre quelle soit incurable, ce remdeapportera toujours quelque soulagement, & du moins empchera que le mal nese rengrge. Il faut que la nature soit tout fait gte & corrompue, lorsque ceremde ne peut pas oprer. Je ne dis rien que deffectif, & dont je naie letmoignage de lexprience. Chacun est libre de le croire ou non ; pour moi ilme suffit davoir satisfait ma conscience en servant mon prochain. Je prvois

bien quil y aura quelques envieux, qui vomiront le venin de leur langue contre

moi, & qui diront que cette Mdecine universelle est impossible. Cescalomniateurs comme ils ne savent rien, ils voudraient que personne ne possdtaucune belle connaissance, ils nont bonne opinion que deux mmes. Qui peutempcher le babil de ces gens, les Oisons en font bien autant ? En cela il senfaut rapporter la vrit, & connatre louvrier par son travail.

Que les hommes se servent de ce remde ou non, jai fait ce que je devais en leleur offrant non seulement contre tous les maux qui arrivent sur mer, maisencore pour fortifier le corps contre la faim. Il y a aussi un autre remde contre

la soif, pour soulager & rafrachir le corps, dans une disette deau & de breuvage: Ce qui se fait par le moyen de leau concentre, qui na point sa pareille dans lemonde pour rafrachir le palais altr. Puis donc quil peut arriver que leaumanque durant une longue navigation, il faut ici dclarer comment on petitremdier cet inconvnient, & mme empcher que leau commune ne sefallisse ou corrompe, & faire en sorte quune tonne deau puisse autantdsaltrer, que deux ou trois deau commune. Savoir par le moyen de laconcentration ou coagulation deau. Je dirai sa nature & le moyen de la prpareravec la bndiction de Dieu.

Plusieurs croiront quil nest pas fort ncessaire dexpliquer la vritableproprit de leau concentre, dautant que les voyageurs ne sont gures curieux


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de la mer avec une gale bont. Duquel on fait par le moyen de lart une eau siexcellente, quelle peut apaiser la soif, & remettre un corps languissant. Quelqueignorant pourra dire, comment se peut-il faire que le sel soit propre tancher lasoif ; puisquil altre ceux qui en mangent ? Mais je rpons quil est vrai que le

sel commun loin dapaiser la soif, la provoqu, sil nest premirement pur.Car on lui peut ter son amertume & sa terrestrit, & lors il nest plus dur,tant rduit en eau molle & fluide, non pas douce, mais aigrette & de gotsemblable au cidre. Or cette purification doit tre faite ncessairement par le feu,en sublimant le sel & le distillant dans des Vaisseaux de terre grand feu. Par cemoyen la partie la plus noble & la plus pure monte en haut ; & la terrestre & la

plus paisse demeure au fond, ntant presque de nul usage, mais lautre qui estpure a de grandes vertus non seulement contre la soif, mais encore pour

beaucoup dautres choses fort ncessaires, comme il sera montr ci-aprs.Personne ne doute que le sel commun tout impur quil est ne contienne unegrande vertu. Cest pourquoi le fameux Philosophe Platon a crit quil y avaitquelque chose de divin dans le sel, & du contentement de tous les Sages Dieusest fait connatre dans le feu, & dans le sel. Les Anciens sen sont servis pourfaire des choses admirables, jusqu prparer la mdecine universelle, & ontdonn cet Art le nom dAlchimie, cest--dire fusion de sel : Je ne prononcerien l dessus, nayant jamais os entreprendre une si haute opration. Dunechose suis-je bien assur que jai faite plus dune fois, cest que par un certainmoyen jai prcipit lor corporel, quoique sans profit, mais seulement pourexprimenter la possibilit. Or dans le sel commun il y a de lor corporel, lequel

demeure spi rituel sans la susdite prcipitation, par laquelle aprs il acquiert unesubstance corporelle. Cest de quoi personne ne se doit merveiller. Certes le

plus grand mystre du monde consiste dans le feu & dans le sel, & aprs rien nepeut tre compar ces deux choses. La flamme tire la lumire des tnbres, ceque personne na jamais fait que Dieu, elle peut aux rendre la vie aux morts,comme le Soleil ou un four chaud la rendent aux vers, grenouilles, mouches, &autres insectes qui taient morts de froid, lorsquils sont exposs la chaleur delun ou de lautre. De quoi jai plus amplement discouru dans la 2 partie de maPharmacie Spagyrique & dans le miracle du monde & dans son explication une

infinit de personnes se servent du feu sans le connatre, ils en font autant du sel.Ils disent que le sel est une chose de grand prix, dont la perte est sensible, quildonne de la force, & quil prserve de pourriture tant les vivants que les morts.Et certes la chose est vritable. Si les hommes navaient pas de sel, ou du moinsdes plantes & des fruits qui le contiennent, ils seraient sujets la pourriturequoique vivants. Les bestiaux le seraient aussi, sils ne trouvaient du sel danslherbe quils mangent, laquelle suffit la vrit, pour les nourrir ; mais si ondonne aux btes corne, & mme aux pourceaux, quelque chose de sal dansleur boire & dans leur manger, ils en deviennent plus gras & plus vigoureux ;

puis donc que le sel rude & grossier plein de fces dimpurets, fait ce que nousavons dit, quil garde de pourriture les cratures vivantes, les chairs, purifies


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poissons morts, & toute sorte dherbes, que ne fera pas un sel, lequel par lemoyen de lart aura acquis plus de subtilit & de puret quil navait reu de lanature ? Cest ainsi que le feu a le pouvoir de corriger le sel, de le purifier & dele convertir en une meilleure & plus tendre substance. Les sels communs

donnent bien un got agrable tout ce que nous mangeons, & le gardent depourriture, toutefois ils desschent, resserrent le ventre, & altrent. Mais le selrectifi & pur donne un got agrable aux viandes, empche la corruptionavec plus de vertu que lautre, sans resserrer le ventre, au contraire il le rendlibre, fait uriner, & loin de causer la soif, il la chasse tant des malades que deceux qui se portent bien : les idiots ne savent pas cette grande diffrence qui estentre le sel commun, & le sel corrig, nayant connaissance du sel quen ce quiconcerne la cuisine. Les Apothicaires vendent de lesprit de sel ; mais pour cequordinairement il nest pas bien pis par, il ne fait pas grand effet, & on nesen sert pas beaucoup. Sil tait bien prpar, il serait plus agrable au got, &aurait plus defficace. Plusieurs choses portent des noms qui ne leur sont pasconvenables. Les Anciens ont attribu une singulire bont lesprit de sel dansla Mdecine, comme la vrit le tmoigne, pourvu quaprs la distillation il soitencore une fois rectifi & purg de son flegme. Que si nous nous en servonstant cru comme il est mont la premire fois, nous en recevrons peut-tre plusde mal que de profit ; car il monte beaucoup de terrestrit, laquelle demeure aufond par la rectification, de mme que le sel amer, insipide, & astringent. Etquoique cela soit observ de quelques-uns, ils spargnent nanmoins la peine deritrer la distillation, & mme ils fuient ce travail, cause que lesprit perd la

plus grande partie de son poids dans la rectification, vu que les fces inutiles ensont spares. Il y a plusieurs annes que jai enseign comment on peut faire delesprit de sel en abondance, dont la description est exactement propose dans la

premire & seconde Partie des Fourneaux : toutefois il sest trouv fort peu degens qui aient entrepris ce travail, quoiquil en revienne beaucoup dutilit nonseulement dans la Mdecine, mais encore dans la cuisine, voire mme dans lamtallique, comme il se voit dans la premire Partie de luvre Minrale, o estenseigne la manire de tirer lor des pierres par son moyen. Quoique cet espritsoit autrement prpar pour la susdite opration quil ne lest pour tancher la

soif, & pour gurir les maladies, tant sur mer que sur terre. Cest pourquoi lecrois quil sera propos de dclarer premirement la manire de le faire, puiscomment il en faut user.

La manire donc danatomiser le sel par le moyen du feu, & de le transmuer enun pur & suave esprit, est diverse, comme jai dj dit en ma premire &seconde Partie des fourneaux. Ici jen dcouvrirai une toute nouvelle trscommode, laquelle je fais comme sensuit.

Construis dune bonne terre, ou de verre encore mieux, de fortes retortes, rempli

les de sel & de terre sche, puis selon lart distilles-en un esprit suavement acide,en ritrant toutefois, afin quil soit bien rectifi & prpar pour lusage. Que le


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sel soit fait & dispos pour la distillation, en cette sorte. Rempli un pot de terredu sel de cuisine ou de mer, couvre le dun couvercle aussi de terre, mets descharbons ardents tout lentour, & les approche peu peu, tant que le selsenflamme de tous cts ; cela tant fait, te le vaisseau du feu, & le laisse

refroidir. Si par hasard quelque graisse ou autre matire combustible sestattache au vaisseau, elle est emporte par le feu, dissout le sel en eau commune,filtre le par un linge pur & compacte, afin que les fces demeurent part, &toutes ce qui est pass par transfusion, laisse le vaporer dans un pot de terrevitr, si longtemps, quil se fasse une petite peau ; par ce moyen il sexhaleraassez deau, & le reste sachvera par le procd suivant.

Forme des boulettes de boue o il ny ait point de sable, de la grandeur des neufsde Pigeon, fais les scher & rougir au feu, dans un vaisseau, lors lesprit gras deterre sera brl ; puis imbibe les deau forte de sel, afin quelles y demeurent

lespace de quelques heures, & reoivent en elles autant de sel quelles enpourront attirer, puis tu les teras & les scheras. Avec cela on remplit lesretortes, on met le feu dessous par certains degrs, & on le rend si violent, quilnen sorte plus de fume ; lors tout lesprit est sublim autant quil est possible.Le rcipient doit tre de verre, & fort capable, dans lequel il faut verser un peudeau, cause de lesprit, afin quil la puisse attirer ; & quand la distillationtant finie il aura t reu dans une cucurbite lute, il fera rectifi : lors leau oule flegme (que tu pourras derechef verser sur lesprit dans une autre distillation)

passera, & ensuite un pur & doux esprit, clair & transparent ; au fond demeurera

un sel amer, quil faudra jeter, & au contraire lesprit sera conserv pour lusagequi sera bientt enseign. Que si nous voulons avoir un esprit plus pur, & plusefficace, on le pourra redistiller en ritrant sur des cailloux calcins & rduitsen poudre, les fces desquels demeurent au fond du vaisseau, & lesprit endevient plus net, dautant que le caillou a t auparavant de leau & du sel, &cest pour cela quils ont une si grande affinit ensemble. On remarque chez lesVerriers, que le sable ou caillou est rduit en flux transparent, sil sen doit fairede bon verre; car le sel dissout le sable, les cailloux, & les cristaux dans le feu,& reoit avec eux lessence du verre, voire mme ces espces se rsolvent en

verre par le moyen du sel Alcali, de quoi jai amplement discouru dans latroisime Partie de mes Fourneaux. Lorsque nous distillons derechef sur descailloux pulvriss le susdit esprit de sel rectifi, par lamour naturel quil porteaudits cailloux, il en attire avec soi une partie en haut, & en devient beaucoup

plus excellent dans lusage universel contre les maladies, sur tout contrelhydropisie, le calcul, & la gote. Les cailloux qui restent au fond donnent aussiune eau qui a lacidit de lesprit de sel, ntant rien quune partie dudit espritcongele, & lon en peut user en toutes occasions comme de cet esprit sublim.Que personne ne stonne que je lui attribue plus de vertu lorsquil est rectifiavec des cailloux tendres, qu lesprit commun de sel. Peu de gens saventquelles vertus sont caches dans le caillou & dans le sable. Les Oies en ont la


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connaissance que les Hommes nont pas, quoiquil leur soit montr au doigt. Siles Oies ignoraient que le sable aide la digestion, elles ne le ramasseraient pas ;& si les vieilles Femmes elles les nourrissent ne le savaient pas aussi, elles neleur en donneraient pas dans leur eau. Tous les oiseaux, & beaucoup de btes

quatre pieds, sen servent. Plusieurs personnes usent de cailloux & de cristauxpulvriss pour fortifier lestomac : Les Poules avalent du sable & du gravier,pour engendrer la coque de leurs ufs ; & nayant point de sable, elles font desneufs sans coque. Cest pourquoi je dis, hautement que cet esprit de sel tant tirsur des cailloux, est ordinairement meilleur pour les maladies, que lespritcommun, sur tout les cristaux ou lesprit de sel coagul dont jai fait mention ci-dessus. En voila assez quant la prparation de lesprit de sel. Nousenseignerons maintenant comment il sen faut servir sur mer & sur terre pourapaiser la soif, & gurir les maladies. Ayant dj dit quoi il est propre hors dela Mdecine, prsent mon dessein est de dclarer le profit quil apporte dansles Navires ; ce qui a donn occasion ce Trait.

De lusage de lesprit de sel dans les Navires contre la soif & le

scorbut.

Premirement, cet esprit est utile au corps, lorsquon en jette une petite quantitdans leau que boivent les Matelots & les soldats, lui donnant une acidit

presque pareille celle du vin, propre tancher la soif, & la corrigeant en forte,qutant bue trop vite, elle ne puisse pas causer le scorbut, empche quelle ne

devienne sale, noire, quelle ne se pourrisse & nengendre des vers, comme ilarrive dans les longs voyages ; car leau qui contient de lesprit de sel ne se peutpas corrompre, & empche que les autres choses ne se gtent. Et dautant queleau devenant acide par le moyen de lesprit du sel, tanche mieux la soif, quecelle qui nen a point, il nest pas ncessaire den faire si grande provision pourle voyage, comme ont faisait, & si on en porte beaucoup, il y a de lapparencequon nen aura point de faute. Lesprit de sel empchant la corruption, ilempche que le scorbut ne sengendre, il refait & rjouit lhomme dune vigueurmerveilleuse, fortifie le ventricule & toutes les parties du corps, il consume leflegme & la pituite dans les reins & dans la vessie, pousse lurine & le calcul,entretient le ventre libre, aide la digestion, ne souffre aucune langueur

provenant de la corruption du sang, quoi les navigants sont sujets. Si on enmle un peu dans le vin ou dans la bire qui est dans le vaisseau, elle la conserveen sa bont & sincrit, & lui donne la proprit dtancher mieux la soif. On

peut mme sen servir pour garder longtemps les viandes de buf, de mouton,ou de veau, pourvu qutant mises dans des pots de pierre, on mette dessus dusel qui ait t dissout dans cet esprit. Il faut nanmoins quelles naient pas

beaucoup dos. Un peu de cet esprit tant mis dans leau faire cuire le poisson,le rend plus ferme & plus savoureux, que sils taient arross de vinaigres Ainsi

on peut ramollir des raisins cuits dans de leau o il y aura de cet esprit ; par ce


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moyen ils senfleront, & acquerront un got agrable, comme, sils venaientdtre cueillis.

Pour dire en peu de paroles ce qui est de la vrit, cet esprit eut tre appliqu tous usages pour toutes sortes de vivres, soit pour le boire ou pour le mangerdans les Navires. Mais outre cela si durant les grandes chaleurs on en merseulement une goutte sur la langue avec un peu de lucre, il rafrachit la bouche,& apaise la soif, tellement quon na pas besoin davoir si souvent recours leau ou la bire, dont le corps est plus endommag quil nest fortifi. Que sileau vient manquer dans la longueur du voyage, il y faut un peu plus verser delesprit de sel, pour lui donner une agrable acidit ; car de cette forte elletanchera mieux la soif en petite quantit, quelle ne ferait en une plus grande.Et mme si le Vaisseau venait prir en telle faon quil fallut avoir recours auxEsquifs pour se sauver, pourvu quon eut un peu desprit de sel liquide ou

coagul, il pourrait conserver la vie & la sant aux navigants, jusqu ce queDieu donna les moyens de prendre terre ; & empcherait quon ne fut pascontraint de boire de sa propre urine, ou de leau marine, qui sont nuisibles.Voila les vertus de lesprit du sel dans la navigation, & la brivet est cause que

je ne les dclare pas toutes. Au reste jai song trouver un moyen de rendreleau mme de la mer douce & potable par la prcipitation, tellement qualors onne pourrait jamais avoir faute deau dans les Navires. Et du moins jai russi, ence que jai prcipit une bonne partie du sel de leau, qui est devenue beaucoup

plus douce, mais je nen ai jamais pu lter entirement, & il y reste toujours

quelque salure. Toutefois en cas de ncessit on se pourrait servir de cette eaudans les Navires pour cuire des poix & des fves, ou pour la faim cumer sur dubl concentr, car alors elle recevrait plus de sel par la fermentation, & on enpourrait user sans danger dans la ncessit vu que la liqueur du bl est douce, &quelle ne serre point le ventre, voire elle profiterait autant, que pourrait nuireleau marine tant en quelque faon dulcore par la prcipitation. Je pense dcouvrir quelque chose de plus fin avec la grce de Dieu, & je crois que jerussirai ; si cela arrive, je le communiquerai volontiers : maintenant jemontrerai comment de leau sale de la mer, on en petit faire de leau douce, &

bonne boire. Il y a une sorte de minral quon appelle glace de Marie. Ce nestpas le verre Moscovite, comme quelques-uns simaginent. Lorsquelle est rougieau feu, & jete dans leau de la mer, elle est soudain rduite en, une tendre &trs blanche poudre, Cela tant fait, il faut remuer promptement le vaisseaurempli deau marine, dans lequel la glace de Marie a t teinte ; lors la poudreattire soi une partie du sel, & descend au fond du vaisseau, & leau demeureclaire: que si vous ritrez ce travail deux ou trois fois, leau en devient lavrit plus douce, mais non pas tout fait potable. Le sel de Saturne aussi faitdescendre beaucoup de sel de leau marine, mais il ne la rend bas bonne boire.Le meilleur moyen que je sache, cest celui-l, mais il cote beaucoup ; lors

pourtant que nous sommes rduits a la ncessit, nous ne devons rien pargner


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pour viter la mort. Cest pourquoi par prcaution il serait propos dapporterdans les Navires un peu de cette prcipitation en cas de ncessit & besoin. Si onnen a pas de besoin, on le peut reporter chez soi, vu quelle ne se gte point, &aussi bonne aprs cent ans que le premier jour quon la prpare. Or il nest pas

ncessaire de divulguer ce secret ; si quelquun en a envie, quil vienne chezmoi, & il aura contentement. Pour ceux qui sont verss dans la Chimie, je leurveux dire, que cette prcipitation du sel qui est dans leau doit dire faite par lemoyen dun sable particulier, lequel fait aller en bas non seulement le sel, maistout le flegme & toutes les impurets, de manire que leau la plus sale &marcageuse devient aussi claire que de leau de fontaine, dautant que lamauvaise odeur & le mauvais got sont prcipits tout ensemble. Le mme se

peut faire de tous les autres breuvages, comme vin & bire, la prcipitationenvoyant au fond toutes les ordures, la couleur & la mauvaise odeur. Et nonseulement les breuvages rouges par artifice, mais les cristaux qui le sontnaturellement, deviennent clairs & transparents. Ce qui peut apporter beaucoupdutilit aux vendeurs de vin. Il est vrai que les eaux marines deviennent plusdouces ordinairement, lorsquelles sont portes fort loin par le sable commun,lequel boit le, sel desdites eaux. Car comme ces deux choses sont engendres deleau, elles ont grande affinit, & mme elles sont pareillement rduites en verre

par le moyen du feu. Cest pourquoi il ny a point dhomme exprimente queldulcoration de leau marine par le moyen de leau prpare, est fonde enraison & convenable la nature. Cette invention mrite le nom dun art trsexcellent, puis quelle nous peut sauver la vie, en convertissant leau sale en

eau douce en quantit : il est pourtant mieux propos de nen venir pas lextrmit, mais de faire provision desprit de sel dans le temps. Car par cemoyen un peu deau fera beaucoup plus efficace que quantit deau commune.Cest ce qu prsent jai voulu dclarer au public ; & si je connais que cela luisoit agrable, jinstruirai quelque honnte homme vers dans la chimie de cequil faut faire pour le susdit remde contre les maladies qui arrivent sur mer,&

pour lesprit de sel contre la soif, pour la concentration du froment contre lafaim, & pour les sables propres la prcipitation ; il prparera toutes choses &les distribuera juste prix.

Les autres Alexipharmaques comme mon lectuaire minral, lesprit & le cristalde sel, peuvent aussi tre employs non seulement sur mer contre la fivre, leScorbut, & autres maladies, mais encore sur terre, en quelque lieu que se sois.Quoique jaie ci-devant parl de divers excellents remdes, & surtout de la

panace dans la 2. partie de la Pharmacope Spagyrique je prfr monlectuaire minral celui-ci, vu la commodit quil y a de sen servir, en prenantde la boite avec un couteau autant quil en faut, sans avoir besoin daucunvhicule, comme vin, bire, & autres qui sont ncessaires pour lusage de la

panace. On na pas mme besoin de peser la dose, mais on la discerne vuedil selon lge & la force du malade. Celui qui est dans la vigueur de lge en


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doit prendre jeun la grosseur dun poix, & demeurer quelques heures sansmanier, & ne se pas exposer grand froid ni au grand chaud. On en peut userchaque semaine par 3, ou 4, fois, selon la ncessit. Que si un grain nopre pas,il en faut donner deux montant jusqu 3, ou 4, une petite dose donne beaucoup

de force, une plus grande cause les selles & quelquefois le vomissement selonles humeurs quelle rencontre. Ce remde ayant bien cherch dans le ventre, ilen fait une bonne vacuation ; sil trouve des humeurs sales, il les purge par lessueurs par les crachats & par les urines. En un mot pure parfaitement bien lesang, ouvre toutes les obstructions des principales parties internes, comme dufoie, de la ratte & du poumon, empche de crotre toutes sorte dapostume, tantdedans que dehors, consume les fluxions & catarrhes qui tombent sur les yeux,sur les dents, & sur les oreilles, chasse entirement la vrole sans fomentation,

pourvu quon le prenne par le dedans, comme aussi la lpre, la gote,lhydropisie, lpilepsie, des jeunes & vieilles gens, pousse hors le calcul desreins & de la vessie, extermine toute forte de fivre, petit parfaitement toutes

plaies & ulcres tant externes, quinternes, tant pris au-dedans avec une diteconvenable. Enfin je le rpte que cette mdecine est propre toutes lesmaladies curables, & qui ne font pas trop invtres. Que si le mal a jet de si

profondes racines par le temps, quil ne puisse pas tre chass, alors ce remdesoulage au moins & rend les douleurs plus lgres & plus supportables, empchequelles ne saugmentent davantage, & au contraire il les diminue. Il gurit toutegalle & dartre provenant de la corruption du sang, sans aucun onguent ouliniment externe, nayant qu le prendre au dedans. Si je voulais parcourir

toutes les merveilles de ce remde, ce livre deviendrait trop grand ce qui est enlui de plus excellent, cest quil opre sans quon sen aperoive, quil chassetoutes les malignits, & gurit heureusement ceux qui pour avoir t maltraitsde la vrole ont souffert quelque contraction de nerfs. Celui qui en usera par

prcaution toutes les semaines ou tous les quinze jours, ne sera point sujet a ladouleur des dents, au tintement doreilles, ni aux fluxions dhumeurs cres surles yeux. Il gurit mme les catarrhes, fistules, cancers invtrs & qui sont

presque incurables, & combat gnralement tout ce qui nuit la sant du corpshumain. A raison de quoi tous, tant pauvres que riches, ceux l qui entreprennent

un long voyage sur mer, & qui nont point de Mdecins, devraient en faireprovision pour en user au besoin. Quiconque en aura seulement demi-once, ilaura un antidote & un prservatif contre beaucoup de maladies pour plus dunan. Un Vaisseau allant aux Indes qui en portera demi-livre pourra sauver la vie

beaucoup de gens. Jai fait mon devoir, je serai bien aise que ma bonne volontsoit reconnue ; si elle ne lest pas, jaurai du moins satisfaction davoir dchargma conscience.

A prsent il faut dcrire les vertus de sel hors la navigation. Car ce qui estprofitable aux navigants, nest pas, nuisible ceux qui habitent sur la terre. Oron en peut user en tous lieux avec vin, bire ou autre boisson ordinaire, mais


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surtout dans ces rgions humides, ou le Scorbut est la maladie qui court, en sortequil ny a gures de famille qui en soit exempte. Il sen fait une petite bire trsclaire qui ouvre les conduits de lurine, empche de crotre le calcul des reins &de la vessie, donne mme un got trs agrable au vin, en te le tartre superflu,

& prcipite sa substance au fond ; de sorte que les vins dEspagne & de Franceacquirent une nettet pareille celle des vins de Rhin. Empche les vins de sepousser & de se moisir, & les garantit de quantit daccidents. Les vins deFrance tels quon les vend en certains lieux, nont ni lodeur ni la saveur du vin,comme lont les vins du Rhin ; or lesprit de sel est capable de les leurcommuniquer, de sorte quils peuvent tre appels vins C.O. S. cause de lacouleur, odeur & faneur agrables. Le vin mme qui aura t amlior par cemoyen se gardera plusieurs annes, quoiquautrement peine se puisse-il garderdeux annes. On peut aussi par lesprit de sel ter au miel une saveur naturellequi nest pas fort agrable, & prcipiter son impuret, tellement quil sen feraune boisson excellente & qui ne cde nulle autre pour la sant. Sans mentirvoila une merveilleuse invention, & qui doit bien tre pratique en ces lieux-ci,o il ny croit point de vin. Car le miel tant bien prpar, & dpouill de songot dsagrable, est un baume confortatif. Sur quoi ce vieux soldat eut raisonde rpondre Alexandre qui lui demandait comment il tait parvenu unegrande vieillesse : au-dedans le miel, au dehors lhuile. Plusieurs savent assezque le miel possde une grande vertu ; mais quon a de laversion pour sonmauvais got, lequel est emport par lesprit de sel, de sorte qutant ainsi

prpar en breuvage, il est aussi bon que le meilleur vin. Avec cet avantage que

le pre de famille sen peut servir en toutes les saisons de lanne, & conserverce nectar plusieurs annes comme si ctait du vin d Rhin, sans quil en cote

beaucoup, ce qui est un grand soulagement ceux qui nont pas de quoi acheterdes vins. Et le plus admirable cest que chacun lui peut faire prendre le got quilui plait, le principal de lart consistant faire perdre au miel son, mauvais got

par lesprit de sel, puis en composer du vin ou de la bire, qui conservera sabont & sa clart dix ou douze annes ; en mettant au lieu deau commune deleau de houblon, pour la dissoudre avec le miel purg de ses fces, & selon ladiversit du got on y peut mler dautres herbes, comme on a coutume de faire

dans le vin & dans la bire. Mais surtout il faut prendre garde de ny mler pointde sel sil nest rectifi, dautant quil rendrait le got dsagrable, & gterait la

boisson : ce que je nai pas du taire pour linstruction. Lesprit de sel doit treprpar & rectifi par la faon susdite, ou par dautres qui se trouvent dans mescrits. Car de la faon quon le prpare aujourdhui & quil se vend dans les

boutiques il ne ferait de nulle valeur pour corriger les vins, tant fort dsagrableau got, & rendant plutt le vin obscur, rouge & dsagrable, que clair &agrable. Il est noter quil nest pas ncessaire de verser de lesprit de sel dansles vaisseaux qui contiennent le vin ou la bire, mais quil suffit de le garder

dans un petit verre, & en verser quelques gouttes quand on en veut boire.Tellement que chacun peut faire une boisson sa fantaisie, & mme en user


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dans de leau de fontaine pour tremper les vins durant les ardeurs de la Canicule: car si on verse quelques gouttes de cet esprit dans une cruche deau, elle enrecevra une acidit trs agrable, non beaucoup diffrente des eaux acidesnaturelles, servant dun doux rafrachissement au foie & au sang enflamm par

les chaleurs de la saison, il apaisera mme la soif, sans quil soit besoin decharger lestomac de trop devin ou de bire. Lesprit de sel rectifi est salutaire,dautant quil est dun nature chaude & tempre, il consume les crudits delestomac engendre par lintemprance du boire & du manger, pousse hors lesurines, purge les reins, la vessie, les uretres de toute pituite & humeurgrossire, extermine le tartre qui a fait adhsion, chaire lhydropisie par lesselles, & par les urines, ouvre les obstructions du foie, de la rate & du poumon,fortifie lestomac, & engendre un sang bon & vigoureux. Si on mle un peu de

pur acier dans cet prit de sel, il acquiert une acidit pareille celle des eaux deSpa qui croissent auprs du Lige ; & si on en prend un peut, elle rend le ventrelibre & en vacue les excrments, dont lhomme conoit de la, vigueur, commesil avait bu desdites eaux de Spa. Or dautant quil y danger porter avec soicet esprit de sel, si par hasard & par ngligence le verre o il serait contenu,venait se rompre, tant pntrant, avant que dtre ml avec le breuvage, ilgterait la poche ou les vtements sur lesquels il se rpandrait. Cest pourquoi

jai trouv propos de le coaguler en forme de sel, afin quil se puisse porterdans du papier, ou autre pareil rceptacle, & quon ne craigne point la fragilitdu verre. tant ainsi coagul il ne sera pas seulement utile ceux qui vont cheval ou en carrosse, mais encore ceux qui vont pied & qui font de longs

voyages, mmes dans les guerres, & qui sont contraints de boire des eaux mare& marcageuses, sales & puantes, dont ils contractent la dysenterie, & autresmaladies qui le font mourir comme mouches. Il arrive souvent quon voyageurdurant les chaleurs de lt, boit de la premire eau quil rencontre, ce qui luigte le foie sans apaiser la soif. Et sil mettait seulement dans sa coupe lagrosseur dun poix de ce sel, il serait plus dsaltr den boire une fois, que sil

buvait quantit dautre liqueur. Mais quoique cet esprit ou ce sel fois trs utile toute sorte de personnes, il lest toutefois davantage aux navigants & aux gensde guerre qui prissent bien fouinent plutt par la manque deau, que par le

glaive. Le Gnral darme, ou le matre du Vaisseau, qui sont si fortincommods par la maladie de leurs gens, & qui sont obligs tant de dpense

pour leur conservation ne feraient-ils, pas beaucoup mieux de prvenir cesmouvements, peu de frais ? Un Gnral darme conduira quelquefois dix,vingt, trente mille hommes, lesquels par lintemprance du boire & du manger,viennent tomber dans de graves maladies & si la fivre ou la peste se met dansses troupes, faute de cet lectuaire, de cet esprit de sel ml avec du sucre, elles

priront misrablement. Mais lavarice possde si fort la plupart des hommes,quils aiment mieux mourir, que de faire provision de quelque excellent remde

pour les soulager. Ils sadonnent lorgueil & aux autres vices, & naiment rienque leur propre intrt.


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Les Mdecins tant anciens que modernes ont toujours attribu lesprit de sel degrandes vertus, tant pour le dehors que pour le dedans. Si le sel commun est siexcellent, quil conserve les corps vivants & les morts des hommes & des belles; que ne fera pas son esprit, lequel est un sel pur & corrig par le feu ? Il

gardera mieux tous les animaux de pourriture, que le sel commun, & nexcitepas la soif comme le sel cru, mais au contraire il la chasse; comme jai plusexactement dclar en la seconde & troisime Partie de mes Fourneaux. Et afinque lami Lecteur voie que je ne suis pas le seul qui clbre les louanges delesprit de sel, je mettrai ici celles que lui a donnes le trs savant MdecinConrad Khunrath dans sa Moelle distillatoire imprime Hambourg en 1636 ences termes.

Les principales & trs efficaces vertus quon attribu lesprit de sel,

quon appelle communment huile de sel.

LEsprit ou huile de sel na pas tant dacrimonie que le sel commun, ni tantdacidit que lesprit de vitriol ; mais son got est presque semblable au suc des

pommes sauvages, approchant toutefois de la douceur. Sa vertu est de discuter,dissoudre, consumer, desscher : il nchauffe point excessivement, mais il estde nature tempre, migrant & fortifiant tout ensemble la chaleur naturelle,laquelle il augmente, & chasse tout ce qui est contraire la nature ; il conserveltat des humeurs saines, tant trs utile aux flegmatiques principalement,auxquels il consume lhumidit visqueuse, empche les fluxions du cerveau, &

tontes les maladies qui proviennent de la pituite ; voire ceux qui en userontcomme il faut, ils trouveront quils ont recouvr de nouvelles forces.

Lexprience a fait connatre qutant administr aux pileptiques dans de bonneeau de vie, il les a promptement soulags.

Contre lapoplexie & la paralysie, perte de parole, tremblement, palpitation &dfaillance de cur, contre la peste & infection de lair, en mettant demie oncedu susdit esprit ou huile de sel, avec deux onces de suc de violettes, & autantdlectuaire de genivre, & les donnant au malade le matin jeun, aprs les

avoir bien remus dans une boite de pierre.Il facilite laccouchement aux femmes grosses, & profite beaucoup celles qui,se sont dlivres sans aucun danger.

Si quelquun dsire conserver sa chaleur naturelle, quil use souvent de cetalexipharmaque.

Si quelquun se trouve charg de superfluit dhumeurs, & quil en veuille tresoulag, il doit tous les jours prendre de cet esprit dans du vin, ou autresvhicules.


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Il est propre pour la poitrine remplie dhumeurs froides, & chaire la toux &lastme caus par ces fluxions.

Il dissout, consume, & dissipe lamas qui sest fait dans le ventricule ; & quoiquil ne donne pas de soi beaucoup de nourriture, il donne pourtant bon apptit,& aide la digestion.

Il est propre aux obstructions & durets du foie & de la ratte, quoi quinvtres; gurit les autres maux qui en proviennent, tels que sont lictre, lhydropisie, lamlancolie, lhypocondrisie, les douleurs de cts & des entrailles, & tout ce quivient des vents & flutuosits. Surtout il dissipe lhydropisie, & les tumeursaqueuses qui arrivent au membre gnital & aux cuisses des hydropiques &

phtisiques.

Il leur te la soif, qui est un grand tourment dans ces maladies ; de sorte quilssont tout fait dsaltrs, & peuvent passer quelques jours sans boire : Et pourcet effet il faut prendre tous les jours de cet esprit dans de labsinthe ou dansdexcellent vin ; & si on veut y mler un peu de sel dabsinthe, il est profitable

par le dehors, en frottant les parties malades ; & chasse mme les fivrespourries.

Il dissipe les douleurs de la colique engendres soit par les vents, soit par laviscosit des humeurs, soit parla vhmence du froid ; il extermine les vers,ouvre les conduits des viscres internes; & ramollit le ventre, tant seulement

pris par la bouche, ou appliqu par dehors. On sen sert dans les clystres pour lalientrie, dysenterie, & hmorragie ; il est bon pour les maladies nphrtiques, &pour chasser la pierre de la veille. On en donne quelques gotes chaque jourdans de bon vin ceux qui sont travaills des hernies & enteroceles. On en faitdes liniments avec ligature pour appliquer sur le bubonocle, & le malade estguri en peu de jours.

Il extermine tous les vers du corps, & en te la racine & la semence.

Cest un prservatif trs efficace contre la peste, & un souverain remde ceux

qui en font infects ; comme aussi ceux qui ont mang des champignonsvnneux, ou de lopium ; ceux qui ont t mordus des serpents, vipres, &semblables insectes, tant en lusage interne quexterne, dautant quil consumeles humidits vnneuses. On lapplique topiquement sur les morsures desfrelons.

Les femmes repltes, & qui ont des immondices dhumeur superflue dans lamatrice, en usent utilement, dautant que par son moyen toute la redondance desflegmes est purifie, consume, & dessche ; tellement que la semence peutmieux tre reue dans la matrice & causer la fcondit.


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On en fait dexcellents collyres pour les excroissances des yeux, les suffusions,pustules, taches, blouissements, & obscurits.

Si quelquun a les yeux livides par la contusion, il na qu mettre dessus unlinge tremp dans cet esprit ou huile de sel, ou bien quil dissolve dans cettehuile un peu de myrrhe avec un peu de miel. Cet esprit rend le cuir du visage

plus beau & plus poli, & pour cet effet on en peut user avec du vin ou de leaupropre cela. Le sifflement, tintement, & douleur doreilles, y& mme lorsquelles font ulcres, & quelles jettent du pus, font guri s par ce remde. Onle fait tomber goutte goutte, tant men avec du vinaigre.

Il est souverain contre les ulcres qui naissent dans la bouche des enfants quisont la mamelle, contre la tumeur des glandes du col, les impurets de lalangue, la douleur des dents, tant ml avec du miel cum ; contre les maux

qui arrivent aux mamelles des femmes; contre la galle, le prurit, les dartres, tantdans lusage externe quinterne.

tant extrieurement appliqu, il rduit maturit & suppuration les ulcresvnriens, & autres. Ii gurit celui quon appelle herps, qui pntre jusquauxos; comme aussi les apothmes vnneux, appels cacoethes, les maux corrosifsdes parties gnitales, les flueurs & ulcres, en le mlant avec du vin blanc & dela farine dorge, dont se fait un empltre mettre dessus.

tant ml avec dit suc de rhue, & appliqu fut les chancres, il fait une

merveilleuse opration; comme aussi en fomentations & pithmes sur lesmembres fouls & contracts.

Pour ter les verrues, on le mle avec du suc de calthe ; pour ter aussi les corsdes pieds, les ayant coups aprs le bain, & frots du susdit esprit. Il montre unemerveilleuse vertu dans lrsiple, rose, ou feu sacr, tant mis dessus avec duvinaigre de sureau.

Il gurit les fentes des mains & des pieds qui ont t causes par la vhmencedu froid. Il est trs propre redonner la force & la vigueur aux membres qui ont

souffert la lassitude, si on les en frotte bien devant le feu.Tous, catarrhes & fluxions froides qui tombent dans les artres & dans les

jointures, & causent les gouttes sciatique, podagre, chiragre, &c. sont consumespar cet esprit, tant pris intrieurement dans de convenables vhicules, &appliqu extrieurement sur lendroit malade. Par ce moyen les douceurs sontadoucies, & les callus ou durets discutes, principalement si on le mle avechuile de vitriol, huile de trbenthine ; de cire, de camomille, en frottant les

parties malades. Et lors quil sest fait contraction de membres par la fluxion, ilfaut user de fomentations convenables avec cet huile de sel, & autres susdites,

&c


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Il arrive quelquefois de la pourriture aux plaies extrieures, & des excroissancesde chair trs douloureuses, lesquelles sont promptement dupes par les onctionsde cette huile.

Outre cela il faut savoir quoutre les vertus que cet esprit a dans la Mdecine, ilen a de merveilleuses dans la Chimie, car il dissout lor & les pierres prcieuses,les coraux, &c. tellement quensuite tant rendus potables, ils peuvent servirdun excellent remde. Je ne dirai pas ici les procds ; mais celui qui les auraappris dans mon ouvrage distillatoire, il dcouvrira de merveilleux secrets, &c.

Les verrues de lesprit ou huile de sel, dans lequel lor a t dissout &

rendu potable.

Les Philosophes & les Mdecins attribuent beaucoup dexcellentes oprations

lesprit de sel, dans lequel lor a t dissout ou rendu potable, tant un trssouverain remde toutes infirmits, mme aux dfaillances qui arrivent auxmourants, pour leur donner encore un peu de vigueur, pourvu quon en donnseulement deux ou trois gouttes dans de bonne eau de vie. Que si on en donnechaque semaine trois gouttes dans de leau de vie, ou dans de trs bon vin, ilrenouvelle lhomme & le rajeunir, change les cheveux blancs avec les blonds,

produit un cuir nouveau, & le conserve dans une parfaite sant jusqu lheureque Dieu lui a prescrite.

Voila mot mot ce qua dit ce fameux Mdecin Chimique dans son Livre

intitul Molle distillatoire, &c.Or chacun peut aisment conjecturer que cet homme, quoique fort expriment,ne savait pas pourtant toutes choses, & quil na crit que celles dont il avait, laconnaissance. Il est assur quil se peut encore excuter davantage par cet espritde sel, quil na dit. Quant lor potable qui se fait avec ledit esprit, il ny a riende plus vrai ; car je puis dire sans vanit quayant longtemps mani le charbon,

jai connu par exprience les admirables oprations de cet or potable fait aveclesprit de sel ; cest pourquoi jen parlerai amplement, afin quune si excellenteMdecine soit manifeste lutilit du genre humain. La liqueur dor dont il estici fait mention, est compose du plus fin & du plus pur, & de lesprit de sel lemieux purifi & concentr ; car le tant premirement fondu par lantimoine,& purg de ses fces, puis tant dissout en eau royale, & prcipit avec lemercure par le moyen de ldulcoration il est rduit en une chaux subtile,laquelle tant bien rougie au feu est dissoute avec une huile de sel forte, & bien

prpare. Cette chaux tant dissoute, si on lui te une partie de lesprit de sel, ilreste au fond une liqueur dor extrmement jaune, dont il ne faut pas user en cettat, dautant que lhuile de sel contient en soi une trop grande acrimonie. Il fautdonc la mler avec une cuillre dans de la bire, du vin, ou du bouillon chaud,

afin que lesprit corrosif de sel soit ainsi comme mouss, & quil ne fasidiepoint au malade par sa trop grande acidit. Que si nous voulons que cette huile


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soit plus agrable au got, on le pourra donner en faon de vin, bire, & mmede potage, avec du sucre fondu, ou du sirop de roses. Car il nimporte pas duvhicule. Un homme g nen doit prendre plus de deux ou trois gouttes ; quesil sent quelles noprent pas assez, il pourra augmenter la dose, tant quil

connaisse son opration aux signes suivants. Premirement on sent quelquenause du ventricule, lorsque cette huile dor y a rencontr quelque mauvaisepituite, & la chasse par les selles. Secondement les excrments sont noirscomme charbon ; & le malade va deux ou trois fois la selle sans contrainte ouncessit comme il est accoutum dans les purgations, quand lurine est trouble,dautant que la mdecine dissout le tartre dans les reins & dans la vessie, & lte

peu a peu. Il faut bien remarquer, que par la noirceur des excrments on boitaisment que lor peut tre radicalement dissout & chang dans le ventricule delhomme, ce que quelques-uns jugent impossible. Lestomac humain a plus deforce pour la destruction des choses que le feu le plus violent ; comme il se voiten cette rencontre, voire mme tout ce qui se mange & qui se boit se change envingt quatre heures. Si lhomme peut faire cela pourquoi lart ne le fera-il pas ?Et cest de l que lon prouve que les couleurs de lor ne se paraissent bien quelorsquil est dissout & dtruit radicalement : car la noirceur tient comme le

premier rang entre les couleurs, & contient en soi toutes les autres caches &concentres. Remarquez bien que ces excrments noirs ne devraient pas tre

jets, & que lor tant dissout radicalement, en devrait tre spar derechef, avecquoi peut-tre ferait-on des effets merveilleux. Jai autrefois donn cette huiledor un enfant durant huit ou dix jours, pour chasser de son corps le Mercure

quon lui avait donn mal propos contre les vers : javais recommand quonme gardt les excrments pour en faite quelque preuve ; mais comme ilsavaient demeur longtemps, & quil sen tait engendr des vers, je ne pouvaismen servir nul usage ; je les fis mettre aux racines dune nouvelle vigne,laquelle nayant que deux ans, & ntant pas encore capable de produire desraisins, en produisit un petit qui avait de grands ppins, & des taches dores enguise dtoiles, ce que lon voyait avec beaucoup dadmiration. Cet exemplemrite une grande recherche. Pour moi je suis de cette opinion, que lurine deceux qui vient continuellement de la susdite liqueur dor, doit tre aussi dore,

quoique cela ne se remarque pas dans la couleur. Il et hors de doute que leshommes attirant une secrte vertu de lor dans lusage de cette mdecine, lorqui se trouve dans leurs excrments doit dire meilleur que lor commun. LaProvidence divine a bien ordonn toutes choses. Lorsque laliment est corrompudans lestomac de lanimal, la nature en retient un peu pour la nourriture, le restesen va par le bas, mais il nest pas si mprisable quil nait quelque proprit.Car si ces excrments tant mlez avec de la terre, & arross de la pluie, sontexposs lair, ils produiront deux mme sans aucune autre semence quantitde petites herbes. Que si vous y mlez quelque semence, il en vient des fruits de

la mme qualit ; & comme la multiplication des herbes peut provenir de cettesource, peut tre en pourrait aussi provenir celle des mtaux. Il faut donc que la


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putrfaction prcde la multiplication ; ce que Ntre Sauveur mme a dit lesDisciples en ces termes. (Si le grain de froment ne tombe pas en terre, & nemeurt pas, il demeure seul, que sil vient mourir, il rapporte beaucoup, defruit.) Or comme dans larbre mtallique reprsente la nature dune semence

jaune & ronde : les fleurs blanches dun lis : la forme des feuilles verte :celle dune souche noire & dure : une corce grille ressemblant presque acette souche : un suc clair & comme argent qui pousse entre lcorce & latige, & fournit de nourriture : enfin une racine noire ; & que toutefois aucunde ces membres reprsents dans larbre ne se puisse multiplier, quoiquil se

pourrisse ou quon le mette dans la terre, laugmentation ne provenant que de lasemence ; cela tant il ne serait point trop hors de raison, de savoir sparer lor

pourri par les excrments, pour le multiplier par le moyen de lart. Il est vrai queje nen ai jamais fait lessai. Le fera qui voudra. Les Philosophes publient quil

faut chercher la matire de la pierre dans le fumier & dans les ordures, quelleest sale & mprise des hommes &c. Et ce proverbe se peut interprter dusalptre. Jai voulu ajouter ce petit avis, afin de donner occasion quelquundexaminer ces choses avec plus de soin.

Au reste il est certain que lor tant anatomis par lesprit de sel, & tendu avecdautres liqueurs, telles que sont leau, le vin, la bire, & autres semblables &

pris par la bouche, se dissout radicalement & se change dans lestomac. Car ilma t impossible de rduire lor corporel qui tait dans les excrments, en sonancienne & premire substance. Ce qui donne grand sujet de considrer leseffets de la nature. Et je pense que celui-l ne perdrait pas son temps, quitcherait faire des progrs en cette occasion. Cest un axiome des Philosophes,que lart commence, on la nature finit, & laisse louvrage imparfait : mais ils nedisent pas comment il faut procder. La nature a ds le commencement levltre minral ou la premire matire des mtaux, autant quil a t possible,cest--dire dans la perfection, elle la mise sur le trne ; lArt a dtruit le trs

parfait corps du Soleil par le moyen des corrosifs, & la fait dissoudre dans lecorps humain. Que si on savait le moyen daller plus outre, cette essence de lorqui a t dissout pourrait aisment tre perfectionne & multiplie. Mais je ne

prtends pas que mes paroles passent pour celles de lOracle de Delphes ou pourles feuilles de la Sibille. Chacun en prendra autant quil croira lui trencessaire.

Quant lusage du remde il doit tre continu, tant que le corps soitentirement nettoy des humeurs qui causaient la maladie, sans y mler aucuneautre forte de mdecine, de peur dempcher lopration de celle-ci, qui estexcellente. Toutefois on peut auparavant donner une fois ou deux ma panacedont jai trait en la 2 partie de ma Pharmacope Spagyrique car lors on en verra

des effets miraculeux. Premirement il fait tous ceux quon attribue lesprit desel, lhuile avec laquelle lor a t dissout tant au double plus forte que lesprit,


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vu qutant dment prpare elle dissout lor, & que lesprit ne fait pas. Cest laraison pour laquelle cette huile dor, ou or potable, est beaucoup plus utile entoutes les maladies, auxquelles on se sert de lesprit de sel. Cette huile rpandmieux ses vertus que lesprit, dansant que cest en elle que lor a t anatomis,

& comme il est de proprit chaude & sche, il saccorde bien avec lhuile desel, laquelle est aussi chaude & sche pareillement. Tellement quelle rsistepuissamment toute sorte de corruption qui peut arriver au corps humain. Nullefivre, peste, lpre, obstruction de foie &, de rate, ny peut prendre racine ; lesang est purifi de toute humidit sale, il ne se peut faire aucun amas du

poumon, ni dautres parties internes. Ce remde dissipe le calcul de la vessie &des reins, & gnralement toutes les fluxions tartreuses & goteuses, elle fortifiele cerveau, lestomac, le cur & les nerfs. Elle chauffe & pntre tout le corpsdune faon singulire, chasse lhydropisie, te tout le venin des flegmes quisattachent lestomac, & les chasse par les selles, sur tout les vapeurs duMercure qui ont t de la cure imparfaite de la vrole, & qui ont causcontraction de membres, ou paralysie, ou qui peuvent la causer. Elle remetentirement tout ce qui a dbilit, en la prenant par le dedans. Il coterait tropden user par le dehors, & en ce cas on y peut ajouter de lesprit de sel pour enoindre les jointures & apaiser les douleurs. Cet or tant pris par le dedans fortifie

parfaitement tous les membres, leur donne de la vigueur & semble leur redonnerla moelle, empche les accidents qui sont causs par la pituite, par la peste, parles ulcrations du foie & du pour mon, par la pourriture du sang, par le Scorbut,lhydropisie, galle, & autres maladies extrieures, comme fistules & autres. Pour

lusage extrieur lesprit de sel est assez bon dans lequel on dissout de lacier, ilgurit entirement tous les maux de la bouche, de la langue, du gosier, du col,qui viennent de la vrole, & qui rsistent tous les autres remdes. La liqueurdor est vritablement meilleure, & gurit des maladies incurables par les autresremdes, son opration & sa force consistant en sa vertu astringente. Si vous ymlez un peu de sucre, & que vous en frottiez la gencive pourrie par le Scorbut,cette huile la gurira soudain, & fortifiera les dents. Elle est trs souveraine toutes convulsions tant externes quinternes, comme aux ruptures de la vessie &du nombril, sans aucune incision & autres remdes, si on la prend par dedans, &

si on lapplique par dehors en forme dpithme. Elle consolide les plaies,apporte une prompte gurison aux maux intrieurs qui consument lentement,aux contusions, & aux convulsions. Il ny a rien dans la nature de plus astringentni de plus salutaire que lor dissout. Et dautant que toutes les plaies tantextrieures quintrieures demandent des remdes astringents ny a vgtal niminral qui soit digne dtre compar cet or. La solution de Mars est bonneaprs celle-du Soleil, ayant une vertu astringente, mais non pas si grande que leSoleil, & mene nest pas si agrable, dautant quil sent fort le vitriol, &

provoque souvent vomir. Les autres mtaux sont aussi astringents, mais il nest

bon den user, dautant que leur vertu est mene avec le vice. La Lune mmecontient beaucoup de vitriol, ayant un got aigre, autrement elle ne laisse pas de


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excits par ceux du vin, & font connatre linclination dun chacun, les gens quiaiment boire prennent de grands verres & les vident tour tour la sant lesuns des autres, o ils perdent la raison en le faisant, & dhommes setransforment en des pourceaux. Ceux qui ont lhumeur querelleuse, font la

sdition & en viennent aux menaces, & des menaces aux coups. Les espritsVnriens sadonnent la volupt brutale &c. do viennent les fornications, lesadultres, les homicides, les dsespoirs. Combien denfants sont pris par lesmains de ces louves, qui ne savent o les cacher ! Je ne saurais dire tous lesmalheurs qui viennent de la dbauche. Il ny a que ceux qui lui ont dclar laguerre, qui en connaissent la turpitude, ceux qui laiment sont aveugles, & ne lavoient pas. Quand il y a beaucoup de dbauchs une table, qui sont pleins devin jusqu la folie, on entend un bruit pouvantable, ils parlent sans scouter,ils chantent, ils dansent, & font des actions tout fait indigns & malsantes, unhomme sobre prend garde toutes ces vilaines postures, & en conoit delaversion. Je suis bien assur que si on venait faire rflexion l-dessus, on seretirerait de cette brutale coutume. Certes les Turcs ne seraient jamais parvenus cette grandeur o ils sont monts, si lusage du vin leur eut t permis ; le jeu,le mensonge, la luxure, le larcin, font les effets de livrognerie. Les jeunes fillesqui aiment le vin sont sujettes se prostituer, & les vieilles leur en faciliter lesmoyens. Le Soldat ivrogne querelle & frappe, le Moine se rend ridicule. Aureste le vin fait dcouvrir les secrets. Et ce nest pas sans raison que le Sage nousavertit de ne nous laisser pas sduire au vin qui parat si beau dans le verre,disant due le cur de livrogne, & du fol est dans la bouche, & que la bouche du

Sage est dans le cur. Notre Seigneur ne nous recommande pas en vain lavigilance, & la sobrit, dautant que lennemi prend occasion de la dbauche nous nuire. Pour moi je tiens que livrognerie est la plus dangereuse maladie dumonde, puisquelle prcipite lme & le corps dans un abme de malheurs. Et

par consquent je suis persuad quil ny a point dhomme de bien qui ne prenneen bonne part mon avis & le remde que je veux opposer un si grand mal.

Et pour ne pas retarder davantage le Lecteur affectionn, je dis hautement que lamdecine de livrognerie nest autre que lesprit de sel. Car si on boit des vins

puissants ou mme de vieilles bires, il ny a rien dans lestomac qui puisserprimer leur esprit subtil, do vient que la chaleur llve en haut dans lecerveau o il offense la vu, loue & les autres sens, & dun homme sain en faitun malade. Que si on mle un peu desprit de sel, il ouvre lorifice du ventricule,& empche les esprits de monter, les retient & les lie, leur tant une partie deleur force, il apaise mme la soif, & rend le vin odieux. Dautant que plus unhomme est altr, & plus il boit, & par consquent il senivre plus facilement.Le vin tant aussi ml avec lesprit de sel ne nuit pas tant au foie ; vu quautantque le vin lchauffe, lesprit de sel le tempre & le rafrachir ; joint que lespritde sel ne laisse pas longtemps le vin dans le ventricule mais le pousse dehors parles urines. Et lorsque le vin est promptement chass du corps, il ne peut nuire


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que lgrement : Or cet esprit de sel doit tre prpar en la manire susdite, vuquautrement il ne ferait pas cette opration. Lorsque le vin plat au got, on necesse de boire, tant quon est altr ; ce remde donc tant laltration, chacun

peut se conserver dans le bon sens, & faire sa fonction. Il yen a peu qui fassent

rflexion sur les inconvnients qui arrivent par la dbauche o lon prodigueinutilement en peu de temps, ce qui pourrait servir nourrir une famille, & o lasant est affaiblie, en sorte que le lendemain on nest pas capable de sacquitterde son devoir. Enfin livrognerie ne peut causer que du mal ; ainsi je crois que jetravaille pour le bien public en dcouvrant ce remde non seulement pour ceuxqui boivent du vin, mais encore pour ceux qui boivent de la bire. Dautant quilne laisse pas longtemps lun ni lautre dans lestomac, mais le chasse par lesurines, & ne donne as loisir au tartre de sattacher aux reins ni la vessie ; la

bire mme est rendue par ce moyen aussi agrable au got, que le vin, & necharge point lestomac, comme elle fait sans lesprit de sel, qui en chasse lesflatuosits & les crudits.

Lusage de lhuile dor engendre un cur de lion, un grand courage, une chairvive & robuste ; toutes les parties du corps humain en deviennent plus fermes, &

par ce moyen vous ne sentez pas les incommodits dun mauvais lit ; aucontraire lhumeur superflue ramollit, & donne sentiment douloureux. Si voustouchez un phlegmatique, il sent de la douleur cause de la pituite qui dominedans sa chair : que si cette pituite en est te, ses membres deviendront fermes,& prendront une nouvelle vigueur. Cela se voit par des indices manifestes,

lorsque le Scorbut nat dans la bouche, tant caus par le phlegme sal ; les dentsfont branlantes, la gencive jette du sang, la langue & le dedans des lvres sontpleines de trous & pustules ; & si vous les frottez avec le doigt, dune ou deuxgoutte de cette liqueur dor, la gencive saffermit, & les pustules sontentirement guries. Cette opration provient de la grande vertu astringente delor & de lesprit de sel. Si on en use souvent, le phlegmatique deviendrasanguin par lvacuation de lhumidit superflue, le cerveau en sera purifi,tellement que mme le sens en sera plus pur & plus clair. Car si le cerneau estcharg dune pituite froide & paisse, il ne saurait rien concevoir de bon, comme

on le voit par exprience dans la stupidit des phlegmatiques, dont la graisse &la pesanteur les porte au sommeil, & loisivet. Celui qui dort est demi-mort,& le phlegmatique passant pour un endormi, il ne peut pas passer que pour unhomme demi vivant. Si on le pince tant soit peu, il se plaint comme dun grandmal ; mais lhomme bien constitu & de temprament sanguin, a des membresrobustes ; & partant ce remde est bien louable, puisquil donne au

phlegmatique les forces dun sanguin. Outre cela cette huile dor rjouit lesmlancoliques ; dautant quelle dbouche les obstructions des entrailles, &

purifie le sang. Elle apporte aussi de la modration aux tempraments chauds, &bilieux, en tant le sang noir & aduste, qui les prcipite dans la colre & dans lesquerelles. Il est assur que ce remde fortifie merveilleusement le cur, & le


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cerveau. Or le cerveau tant pur il ne conoit que de bonnes penses,autrement lhomme ne sent que la confusion, la folie & la mort. Ceux donc

principalement qui Dieu a mis le commandement en main doivent tcher deconserver le bon sens & la droite raison, afin de dpartir la justice sans erreur &

sans corruption. Quel juge pourra prononcer une bonne sentence, sil esttoujours offusqu par les tnbres de la crapule & de la dbauche ? Jamais il nepourra former de penses raisonnables dans un cerveau rempli de vapeurs &dhumidits. Les ivrognes paraissent toujours hbts, cause de sa pesanteurde leur tte. Les personnes de temprament sanguin qui ont bu du vin par excs,dabord quils ont dormi, ils se remettent en leur premier tat ; mais les

phlegmatiques ont un cerveau toujours plein dhumeurs visqueuses, qui les rendpesants & tardifs, de sorte que cette huile dor leur est trs souveraine. Lorsquune tte pesante & phlegmatique est purge, cela vaut mieux que si lemercure tait chang en or ; & quand la mlancolie est purge, cela vaut mieuxque si le noir saturne tait chang en Soleil Lorsque le sang aduste duncolrique est rafrachi, cela est aussi louable, que de tirer de lor du fer. Sansmentir cest une bonne mtamorphose que de remettre toutes choses en meilleurtat. Lhomme gourmand & dissolu croit se bien porter pour ce quil a le teintfrais ; mais au contraire, il se porte bien mal, puisque son esprit est esclave deson corps. Ce dsordre vient de lexcs du boire du manger, & partant il y fautremdier & embrasser la sobrit. Je pourrais allguer ici beaucoup dhistoires

pour proverbes maux que cause lintemprance. Je nen rciterai quune oudeux. On dit quil y avait un Roi si adonn livrognerie, que quand ses

ministres lui portaient une Ordonnance a signer, il ne la relisait pas seulement.De quoi la Reine sa femme qui avait beaucoup de prudence stant pris garde,elle tcha de faire connatre au Roi son erreur. Elle prie les Ministres de

prsenter au Roi un Arrt de condamnation contre elle comme adultre, lequel ilsigna sans sinformer qui tait la femme accuse. La Reine attendit aulendemain que le Roi tait jeun, & lui fit voir quil lavait condamne mort,quoi quinnocente. Cela lobligea faire rflexion sur sa mauvaise conduite & se comporter avec plus de soin & de prcaution. On dit aussi quune honntefemme ayant t condamne par le Roi qui avait fait la dbauche, elle en voulut

appeler ; mais comme on lui eut dit quil ny avait point dappel des jugementsSouverains, elle dit fort hardiment quelle appelait du Roi tant ivre, lui-mmequand il ne le ferait plus. De sorte que lexcution tant diffre au lendemain,elle fut absoute. Ces exemples nous font voir quil y a des ivrognes quisamendent ; mais il yen a aussi qui sobstinent dans leur vice, & deviennent

plus dissolus. Il y avait un Roi voluptueux qui buvait & mangeait excessivement; un de ses Conseillers lui voulut remontrer la turpitude de sa vie ; mais il en futtellement irrit, quil commanda dattacher un arbre le fils de ce Conseiller, enlui disant que si avec son arc il donnait droit dans le cur de son fils, il ne lui

pourrait pas reprocher de stre enivr ; & que sil ne le faisait pas, lors ilapprouverait ses remontrances ; aprs quoi il tira & pera le cur de cet enfant.


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Certes ce fut une trange malice & opinitret, au lieu de se remettre dans lechemin royal de la vertu & de considrer cet axiome, Quil appartient auxhommes de faillir, mais quil nappartient quaux Diables de persvrer dans le

pch. Dieu ne punit que lopinitret, & il nous pardonne, pourvu que nous

nous amendions. Je naurais pas assez de papier, si je voulais raconter tous leseffets de lesprit de sel pour corriger la boisson le Lecteur en trouveradavantage dans luvre vgtable. Je finis ce discours, dans lesprance que

jai que les gens de bien auront pour agrable mon travail, quoi quil se puissetrouver des Zoles ignorants, & envieux qui le mpriseront : mais cestlordinaire, & il ne faut que se souvenir de lhistoire de Christophe Colomb,lequel ayant fait son rcit de dcouverte dun Nouveau-Monde fut moqu dans

plusieurs Cours des Princes, jusqu ce quil fut cout dans celle dEspagne.Pour moi je nai dautre intention, que de servir mon prochain : Dieu veuillequil se serve utilement de mon remde.

FIN.

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GLAUBER: La Consolation des Navigants Transcr. (Parte 6 di 6)

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