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GEOMANCIE Ce document est issu d’un ancien livre de géomancie, qui a plus de 300 ans,

et qui représente à mes yeux, une référence, au regard de la multitude de

détails qu’il donne pour chaque figure. Ceci est une libre adaptation, bien

évidemment entièrement subjective … mais elle fournira au lecteur une

première approche dans la façon d’interpréter les seize figures

géomantiques.

Méthodologie :

Prenez un papier et un crayon, écrivez votre question, lisez-la à haute voix,

puis pensez à celle-ci profondément, en fermant les yeux. Laissez votre

main tracer des traits de façon automatique, sur une ligne, sans les

compter. En dessous de la première ligne, répétez l’opération afin de

constituer au total, quatre lignes de traits. Pour finir, comptez le nombre de

traits par ligne, comme l’exemple ci-dessous :

||||||||||||||||||||| = 21 traits = nombre impair = ● On obtient ici:

la figure qui

se nomme

LAETITIA

|||||||| = 08 traits = nombre pair = ● ●

|||||||||||| = 12 traits = nombre pair = ● ●

|||||||||||||||||||| = 20 traits = nombre pair = ● ●

Dans ma pratique de la géomancie, la méthode la plus simple, et la plus

efficace, est le tirage unique : c’est-à-dire une seule figure qui répond à

une seule question.

« Habent sua fata libelli … » Terentianus Maurus

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FORTUNA MAJOR

p3-4

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FORTUNA MINOR

p5-6

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POPULUS

p7-8

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VIA

p9-10

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RUBEUS

p11-12-13

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PUER

p14-15

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CONJONCTIO

p16-17

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ALBUS

p18-19

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ACQUISITIO

p20-21

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LAETITIA

p22-23

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PUELLA

p24-25-26

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AMISSIO

p27-28

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TRISTITIA

p29-30-31

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CARCER

p32-33

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CAPUT DRACONIS

p34-35

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CAUDA DRACONIS

p36-37

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FORTUNA MAJOR - Grande Fortune

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La grande fortune est une figure très heureuse et signifie

longue vie, gain, joie, consolation, justice, honneurs, esprit et

richesses. Elle signifie les rois, les princes, et autres grands

seigneurs nobles, plutôt séculiers, qu’ecclésiastiques. Elle fait

l’homme d’une mine haute et noble, les yeux noirs pleins de

feu, impérieux et majestueux, les manières grandes et

nobles ; les personnes libérales, magnifiques, aimant le faste,

la grandeur et la magnificence, et qui sont habillées

richement et proprement. La taille est petite, mais

respectable. C’est une figure digne, chaude et peu sèche,

masculine, et fixe. Elle marque la grandeur, les grandes

fonctions et emplois, avec fortune et richesses, le tout stable

et sans changement. Elle conserve les biens acquis et en

donne d’autres par faveur de princes : et à ceux-ci elle

promet augmentation d’état, gloire et renommée : mais avec

beaucoup de peines et de fatigue. Elles marque l’amitié des

grands, de bonnes nouvelles si on en attend. Elle marque la

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supériorité sur ses ennemis, comme aussi le gain des procès,

favorisant la justice. Elle signifie pudeur et chasteté et

cependant elle favorise le mariage avec une personne noble

et riche, elle donne des garçons. Elle marque le profit et le

gain en marchandise et elle est heureuse en toutes sortes de

choses. Parmi les métaux, elle signifie l’or. Des lieux, la cour

ou palais des grands, ou des chambres richement ornées et

parées. Du temps, elle signifie une année au plus, et en

particulier le mois d’août, ou la fin de juillet, et plutôt le jour

vers midi, que la nuit. Des couleurs, celle de l’or. Des

pierreries, le rubis, l’escarboucle, et la topaze. Des saveurs,

les choses vives et un peu spiritueuses. Des parties du corps,

le cœur, les esprits animaux et l’œil droit. Des jours, le

dimanche, du temps, une année au plus.

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FORTUNA MINOR - Petite Fortune

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La petite fortune est ainsi nommée parce que c’est la même

figure que la précédente mais renversée ; c’est pourquoi elle est

bonne et heureuse en certaines choses, infortunée en d’autres,

et en général elle est plutôt de nature mauvaise, que bonne.

C’est une figure mobile, ignée (en feu), chaude et sèche,

masculine et plutôt malfaisante. Elle est pourtant heureuse en

certaines choses. Elle confirme particulièrement les bonnes

espérances, auxquelles elle donne un bon succès, mettant

l’homme à couvert de la plupart des malheurs. Elle promet gain,

joie et consolation. Elle favorise et rend heureux le mariage,

mais avec des soupçons et des craintes. Elle marque le

commerce et les faveurs avec des personnes nobles, des

voyages en leur compagnie, pour leurs affaires ou autres. Elle

favorise les femmes enceintes, qui accoucheront d’une fille. Elle

rend les songes véritables et donne une entrée facile et

favorable dans les maisons et dans les pays où l’on veut aller.

Elle empêche que la ville assiégée soit prise par les ennemis qui

l’assiègent. Dans ces sortes de choses, ou semblables, elle est

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bonne. Elle marque l’année abondante en orge et en seigle :

mais dans les autres choses, elle déclare sa malignité

intrinsèque. S’il s’agit d’un procès, d’un duel, ou d’un combat,

elle y apporte perte et dommage. Elle tient l’homme en

agitation d’esprit et en perpétuelle émotion et crainte du mal

qu’il appréhende lui pouvoir arriver. Elle rend vaines toutes les

espérances du bien que l’on désire, et ne permet point

d’honneur, ou de fonction éminente durable. Elle rend

menteurs tous les bruits qui se répandent dans la ville, et fait

que l’ambassadeur, ou celui que l’on envoi, ne revienne que fort

tard, quoiqu’avec quelque utilité. Elle est dommageable dans la

marchandise, empêche de retirer l’argent prêté et tout ce qui

est dû. Les choses espérées ne réussiront point. Les prisonniers

ne sortiront point de prison, et les exilés ou bannis ne

reviendront point dans leur patrie. L’on ne tiendra point la

promesse ni la parole, et quoique cette figure contribue à

effectuer un mariage, cependant dans la suite, il ne sera point

heureux, mais au contraire il sera plein de troubles, de jalousies,

de soupçons, de débats et d’agitation d’esprit de part et

d’autre. L’armée qui ira pour attaquer l’autre sera battue, et les

choses perdues ou volées ne se retrouveront plus. Elle n’est pas

heureuse pour les voyages, dans lesquels on essuiera beaucoup

de dangers et de peines, et elle empêche de faire les voyages

que l’on voudrait entreprendre. Des jours, le dimanche, du

temps, une année au plus.

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POPULUS – Le Peuple

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Le peuple est une figure tempérée entre le bien et le mal ; elle

est mobile, commune, flegmatique, froide et humide, à double

corps, c’est-à-dire, féminine et masculine, nocturne. Elle

marque les gens de condition modeste, qui ont le visage rond,

blanc, avec de petites tâches sur la peau, les yeux grands et

bleus, la taille petite et replète (dodu), le ventre gros et élevé.

Cette figure est bonne aux occasions de compagnie et de

multitude populaire, tant des hommes, que des femmes. Elle

donne amitié et compagnie en voyage, avec gens de trafic et de

marchandise. Elle marque le trafic et la marchandise ; aussi bien

que les coursiers et autres gens qui vont et viennent

continuellement. Elle marque beaucoup de vent et de pluie

dans les voyages, cependant avec quelqu’agrément. Elle n’est

pas mauvaise pour vendre et pour acheter, aussi bien que pour

commercer. Elle est bonne encore pour faciliter les mariages et

elle donne souvent des jumeaux : mais elle les rend pleins de

débats, de querelles et d’agitation, marquant souvent la

séparation. Néanmoins elle apaise doucement les querelles et

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défend la ville assiégée d’être prise par l’ennemi. Elle donne une

année abondante en pluie et en tous biens de la terre. Elle

marque beaucoup de voyages fort longs et violents, et un

mouvement continuel d’allées et venues avec beaucoup de

dépense : elle fait durer longtemps les procès et la guerre. Elle

vérifie les soupçons de vol, aussi bien que ceux d’autres vices et

crimes : elle vérifie aussi les effets de la haine et de l’amour ; elle

promet longue vie à celui qui interroge, ou pour lequel on fait la

demande. Elle répand la dissension et le schisme en matière de

religion et rend les princes victorieux, quand ils se font la guerre,

c’est-à-dire, celui pour lequel vous faites la demande, et dans le

parti duquel vous vous intéressez. Elle est contraire aux contrats et

dépôts, ainsi qu’aux sociétés durables. Elle promet maladie et mort

aux proches et familiers de celui qui interroge. Elle ne permet pas

que les honneurs, les fonctions éminentes ou non, demeurent

longtemps dans la même maison. Cette figure marque la mutation

et le changement perpétuel d’Etat, comme aussi de lieu et même

de tempérament et d’humeur. Elle signifie les mois, ou les

semaines. Des jours, le lundi, et la nuit et point le jour. Des lieux,

elle signifie ceux qui sont aquatiques, les rivières, les étangs, les

îles, les aqueducs, les lieux où s’assemblent les hommes et les

animaux, comme les places publiques et les endroits où l’on tient

les marchés. Des métaux, elle marque l’argent. Des couleurs, le

blanc, tendant au jaune, avec quelques tâches noirâtres. Des

saveurs, l’insipide aqueux. En général, elle marque le

mouvement, l’inconstance, le changement facile, et plutôt les

femmes que les hommes. Des jours, le lundi, du temps, les

mois, ou les semaines.

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VIA – La Route

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La route est une figure tempérée, flegmatique, froide et

humide, nocturne, féminine. C’est une figure équivoque, de

peu de force, et plus disposée au mal qu’au bien. Elle est fort

bonne pour les voyages qu’elle facilite et pour les autres

choses de vitesse, qu’elle détermine facilement, aussi-bien

que pour les choses qui ne doivent pas durer longtemps, car

cette figure n’a aucune stabilité ni constance. C’est pourquoi

elle est bonne pour les jardins à fleurs, pour les partager,

comme aussi pour conduire des eaux, pour faire des canaux,

fontaines et autres choses semblables, ainsi que pour semer

des petites graines qui viennent bien tôt et passent de

même. Elle est bonne aussi pour contracter des mariages, de

même que pour vendre et négocier, mais avec un petit

profit, car cette figure est aussi faible dans le bien, que dans

le mal. Elle permet d’aller d’un lieu à un autre et favorise

tous les mouvements et les voyages, mais sans faire

demeurer longtemps dans les lieux où l’on va. Elle hâte

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l’accouchement des femmes, et produit un garçon. Elle

ouvre la porte de la prison et délivre le malade de sa

maladie. Elle promet un prompt évènement en tout, mais

avec peu de durée. Elle cause diminution dans les mariages,

dans les honneurs, dans les fonctions éminentes, dans les

amitiés et dans les sociétés. Peu de fidélité et beaucoup

d’inconstance dans les services rendus. Peu d’utilité et

même perte dans les marchandises, ainsi que dans les biens

propres. Elle marque en général peu de constance et

beaucoup de changement et de légèreté en tout. Elle est

mauvaise aussi dans les questions de duels et de procès, elle

marque plutôt les femmes que les hommes. La taille petite,

mince et gens de condition modeste. Elle signifie plutôt la

nuit plus que le jour. Le reste est comme dans la figure

précédente (le peuple), mais pas si bien, ni avec tant de

perfection et même encore plus bassement. Des jours, le

lundi, du temps, les mois, ou les semaines.

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RUBEUS – Le Rouge

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Le rouge est une figure infortunée, masculine, mobile, ignée

(en feu), chaude et sèche, diurne. C’est une figure mélangée,

mais disposée plutôt au mal. Elle est de très mauvaise

signification en tout, sauf dans les choses de guerre. En effet,

elle donne la victoire sur ses ennemis, mais avec beaucoup

de sang et accorde les honneurs et fonctions dans la guerre.

Elle n’est pas encore trop mauvaise en matière d’écritures,

de contrats, même pour les mariages et les choses cachées.

Elle ne permet pas le changement d’un pays à un autre. Aux

femmes enceintes, après beaucoup de douleurs et perte de

sang, elle donne de la joie par l’accouchement d’un garçon.

Elle donne la certitude du soupçon de vol, ou d’autre

méchanceté. Elle facilite les rencontres, sauf dans les

voyages, dans lesquels on doit craindre surprise et trahison.

Donne la santé aux malades après avoir longtemps souffert,

et d’une manière semblable, la liberté aux prisonniers, après

avoir répandu beaucoup d’argent, elle rend le dépôt sûr, et

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les seigneurs et puissances disposées à accorder des grâces.

Elle déclare menteurs les bruits éloignés : mais elle confirme

le soupçon de l’état amoureux, et plus encore celui d’un

amour de paillardise. Elle est favorable dans l’achat des

animaux, particulièrement les farouches comme les

taureaux, béliers, lions, etc. mais le contraire arrive dans la

vente. Cette figure empêche le retour de celui qui est

éloigné. Elle permet de retirer l’argent prêté, mais avec des

querelles, débats, ou procès. Quand on veut parler aux

grands, cette figure les rend occupés de manière qu’on ne

peut avoir d’eux une audience facile. Elle est dangereuse

pour les malades et aux prisonniers, promettant aux

premiers, des maladies très longues et douloureuses, non

sans danger de mort. Et à ceux qui sont enfermés, une prison

douloureuse et très pénible : elle donne du péril et des

dangers dans les voyages, au hasard même d’être volé ou

assassiné et ne favorise pas le passage d’un pays à un autre

aux voleurs. Dans le mariage, elle excite des soupçons, des

jalousies et des débats continuels. Elle rend la navigation

périlleuse, par des tempêtes, des corsaires, des vents

impétueux, orages, foudre et autres dangers de feu, ce qui

est dommageable aux marchands. On ne retrouve pas ce

qu’on a perdu, ou ce que l’on vous a volé : elle est bonne à

celui qui demande pour soi-même. Elle promet l’année fort

pluvieuse avec du tonnerre, mais cependant abondante. Elle

excite la haine et des colères périlleuses. Elle n’est pas bonne

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à prendre la médecine. Elle marque un homme ardent,

impétueux, vif, colérique, le regard fier, la taille grande, et

fort, faisant profession de bravoure, hardi, insolent,

téméraire, effronté, et exerçant le métier des armes, ou de

quelques autres où l’on emplie le feu, comme serruriers,

maréchaux, chimistes, fondeurs, ou bien des chirurgiens, ou

bouchers, qui tuent, coupent et écorchent. Des saveurs, elle

signifie l’amer. Des parties du corps, la vésicule du fiel, et

cette partie du foie où elle est attachée. Des parties du

monde, le midi. Des métaux, le fer. Des jours, le mardi, et

plutôt le jour que la nuit. La couleur d’un rouge foncé,

comme la rouille ou du sang noirâtre. Des odeurs, le souffre

et les herbes fortes un peu désagréables et venimeuses. Des

lieux, ceux où il y a du feu, comme les fournaises, les fours et

les cheminées. Des animaux, les plus farouches et venimeux.

Des jours, le mardi, du temps, les mois, ou les semaines.

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PUER – Le Garçon

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La garçon est une figure plus maligne que bonne, elle marque la

jeunesse sans barbe, mais débauchée et adonnée à la

paillardise (grivois, grossier), des gens à tête à l’évent (farfelue),

hardis, effrontés, insolents, qui pour peu de chose prennent

querelle et mettent l’épée à la main, lesquels sont encore

adonnés à l’ivresse et à la volupté honteuse. Cette figure est

chaude et humide, sanguine, diurne et malfaisante. Elle est

bonne dans la guerre, contribue à mettre l’ennemi en fuite, et

donne la victoire dans les combats, mais avec perte de sang et

beaucoup de blessures. Elle contribue à donner la bonne grâce

des seigneurs, particulièrement les militaires, par des moyens

peu honnêtes. Elle est bonne pour envoyer de l’argent, et incline à

faire des voyages, mais non pas sans dangers, desquels pourtant on

se tire heureusement. Elle donne une bonne fin aux prisonniers et

aux malades, mais c’est après avoir beaucoup souffert. Elle n’est

pas mauvaise pour les mariages, c’est-à-dire pour les effectuer. Elle

vérifie le soupçon d’une grossesse, et après beaucoup de douleurs,

on accouche d’un garçon. Elle vérifie aussi le soupçon d’un vol, ou

autre méchante action, mais elle rend vain le soupçon de vos

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ennemis. Elle est bonne pour sortir de son pays, comme aussi dans

l’achat des animaux. Elle ne consent pas à la mort, si ce n’est par

hasard ; elle rend agréable les services que l’on rend. Elle consent

que l’absent revienne avec utilité et veut volontiers la

réconciliation des ennemis. Elle donne une longue vie et promet de

mourir en laissant beaucoup de bien. Elle rend les amitiés

inconstantes et peu durables. Elle donne beaucoup de peine dans

la marchandise, et bien de l’embarras et du soupçon dans les

sociétés, avec des voyages longs et pénibles. Elle ne permet pas

de retirer son argent sans perte et sans querelles. Elle n’est pas

favorable pour délivrer l’homme de dangers où il se trouve, en

changeant de pays, ou en s’enfuyant, car elle menace de

naufrage sur mer, et de grands dangers sur terre. Il ne faut pas

se fier aux promesses, étant vain d’attendre et d’espérer. On

peut cependant espérer de ses parents en général et elle

pronostique maladie de l’un d’eux. Elle n’est pas tout à fait

contraire à l’agriculture, même si elle marque beaucoup de

sécheresse, et que l’année ne sera abondante qu’en huile et

peu du reste. Pour les autres significations des temps et des

lieux, il faut s’en tenir à ce qu’on dit dans la figure précédente,

faisant les mêmes effets. Cependant, ce n’est pas si bien et avec

quelque chose qui en diminue la beauté et la bonté en tout.

Cette figure signifie particulièrement la paillardise de toute les

manières, comme les adultères, les femmes perdues et sans

honneur. Des jours, le mardi, du temps, les mois, ou les

semaines.

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CONJONCTIO – La Réunion

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La réunion est une figure à double corps, c’est-à-dire

équivoque, mâle et femelle. Elle est chaude et humide,

sanguine, et de médiocre efficacité. Elle marque une personne

de moyenne grandeur, mais de figure agréable, et les yeux vifs,

elle marque l’esprit, la science, la doctrine, les écritures, la

marchandise en société, mais cependant avec souplesse et

finesse. Elle est bonne pour les voyages, elle accorde la

restitution des choses volées, ou de retrouver celles perdues,

mais si elle ne cache pas les friponneries, elle les publie. Elle

donne un bon évènement pour les fonctions et les emplois,

particulièrement pour ceux où il y a de la science, du calcul et

de l’éloquence. Elle donne du bien, médiocrement, par l’esprit

et par les arts. Elle abrège les voyages et les facilite. Elle facilite,

de même les accouchements et les abrège, donnant souvent

des jumeaux. Elle défend la place d’être prise par finesse et la

défend autant par l’esprit et par la ruse, que par la valeur. Elle

fait recevoir de bonnes nouvelles par des courriers ou des

messagers. Cette figure marque aussi des vents impétueux qui

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causent des tempêtes sur l’eau. Elle rend les bruits de la ville et

les nouvelles fausses, elle excite les tumultes et les révoltes des

citoyens. Elle marque plutôt la mort du malade, que la guérison.

Elle donne un indice de guerre, d’assauts, de tromperie et

d’effusion de sang. Aux prisonniers pour crimes, elle marque la

question et la mort et aux autres, de grandes peines. Cependant

le criminel pourra se tirer d’affaire, en répandant beaucoup

d’argent, ou par finesse. Elle donne souvent des périls par les

tempêtes, ou par les corsaires, dans les voyages de mer,

retardant ainsi le retour et le rendant difficile. Les ambassades

et les lettres ont rarement quelque vérité, mais ce ne sont que

tromperies d’ennemis, ou de traîtres, où de gens qui mentent à

plaisir, ou par embuches, ou par finesse d’esprit. Des jours, le

mercredi et la nuit plutôt que le jour. Des couleurs, les

changeantes et variables et mêlées de toutes sortes. Des

saveurs, celles qui sont mélangées. Des métaux, le vif argent.

Des lieux, les collèges, les écoles et les endroits où s’exercent

les sciences, ou la marchandise, comme les places, les marchés.

Elle marque plutôt des personnes de condition modeste, mais

aussi les docteurs, avocats, procureurs, marchands et autres

gens de négoce. Des jours, le mercredi, du temps, les semaines,

les jours ou les heures.

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ALBUS – Le Blanc

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Le blanc est une figure mélangée et fort faible. C’est une

figure de l’élément de l’eau, froide et humide, mobile et

mêlée, de faible force, tant dans le bien, que le mal. Quant

au bien, elle signifie l’augmentation des richesses et des

moyens, comme aussi d’honneurs, elle promet la justice et la

bonne société d’amis fort utiles. Elle marque un bon

mariage, et avec utilité. L’on trouvera ce qui a été volé et on

obtiendra la fin de ses désirs, s’ils sont honnêtes. Elle est

bonne aussi pour avoir des aides utiles. Elle rend véritable les

bruits qui courent. Elle maintient et confirme l’amitié, mais

par ce moyen elle apporte du dommage et une perte de

deniers. Elle pose problème soit pour les conserver, ou

lorsqu’on les a prêté, ou donner mal à propos. Elle donne du

bonheur aux amis, et bonne justice dans les procès. Elle est

bonne à l’agriculture, donne beaucoup de pluies et des fruits

en abondance. Elle marque des personnes de petite taille, la

peau claire, des gens propres, des gens d’esprit, curieux de

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diverses sciences et arts. Elle marque aussi toutes les choses

blanches, comme le linge, les verres, le papier, les fleurs qui

ont de la blancheur et d’autres choses semblables. Elle

marque plutôt les mois et les semaines, que les années. Des

jours, plutôt la nuit que le jour. Le reste comme dans la

figure précédente (la réunion). Elle marque préférablement à

tout autre les jeunes gens, d’un âge fort tendre, comme les

écoliers et autres semblables. Des jours, le vendredi, du

temps, les mois, ou les semaines.

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ACQUISITIO – Le Gain

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Le gain est une figure chaude et sèche, bienfaisante : elle

signifie bonne fortune en toutes les choses que l’on cherche

et que l’on désire, comme aussi dans les amitiés. Elle facilite

les mariages, les rend profitables, stables, et avec une

agréable union. Elle rend heureux en marchandises, et fait

que l’on en tire du profit. Elle rend les voyages heureux et

profitables. Quand on veut attaquer l’ennemi, elle donne la

victoire, et délivre le lieu assiégé ou attaqué. Elle est

favorable pour les fonctions éminentes ou non,

particulièrement dans celles de l’église. Elle est incommode

aux femmes enceintes, et promet de les faire accoucher d’un

garçon. Elle donne le soupçon de grossesse d’un garçon. Elle

est bonne pour faire un dépôt, ou pour envoyer de l’argent,

car on trouvera des gens fidèles : mais pour envoyer, afin

d’en avoir, elle n’est pas trop favorable. Elle signifie la santé

des amis et des parents. Quant à la physionomie de la

personne, elle est d’un aspect agréable, noblement

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composée, grave, mais affable et courtoise, de bonne

conversation, même gaie et joviale, le teint vermeil, la peau

claire, et une assez belle proportion de membres. Des

métaux, elle signifie l’étain. Des parties du monde, l’orient.

Des lieux, ceux qui sont aérées et gais. Mais aussi, les églises

et les lieux propres des temples. Plutôt le jour que la nuit.

Des parties du corps, le foie et le sang. Des couleurs, celles

qui sont claires et vives. Des odeurs, l’encens et autres

semblables. Des jours, le jeudi, du temps, une année au plus.

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LAETITIA – La Joie

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La joie est une figure chaude et humide, sanguine, diurne,

mobile, et bienfaisante. Elle marque l’homme de figure et de

tempérament comme dans la précédente (le gain), avec des

inclinaisons semblables, mais non pas tout-à-fait si belles, ni

si bonnes que dans la première figure. Elle marque les

honneurs et l’élévation dans les fonctions éminentes, mais

qui seront sujettes au changement. Elle est bonne dans les

voyages, pour vendre et acheter, pour faire marchandise, et

pour commercer sur mer ou sur terre. Elle est assez

changeante, et dans les soulèvements populaires, elle

promet un bon roi, ou autre seigneur. Elle promet la liberté

au prisonnier, et un bon succès aux entreprises. Elle rend les

services agréables à ceux à qui on les rend. On trouve de la

fidélité à faire des dépôts. Elle favorise le bon succès d’une

médecine purgative, elle prolonge la vie et augmente les

biens. Quoiqu’elle marque que le malade sera longtemps

sans guérir, cependant elle donne enfin la santé. Elle donne

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aussi quel qu’embarras et soupçons dans les sociétés

d’intérêts, mais en éclaircissant on les trouve faux. Elle ne

promet pas de retrouver le vol. Si l’on est en colère ou que

l’on haïsse quelqu’un, elle confirme la colère et la haine. Elle

ne donne pas non plus l’amour et l’amitié cordiale. Dans les

choses où il faut de la bonne foi, elle est ambiguë, on ne peut

s’y fier tout-à-fait, et fait aussi douter de trahison ou de

tromperie. Elle donne la santé aux amis et aux parents, et un

bon succès dans les espérances. Elle rend véritable les

songes. Elle fait accoucher d’un garçon. Elle marque une

année plus stérile qu’abondante, mais non pas pour

longtemps. Elle est très forte pour signifier une continuation

de pluie, quand le temps est déjà pluvieux car d’elle-même

elle penche à la sécheresse. Elle marque aussi de la pudeur,

la vérité et la rencontre cordiale. Elle marque en général, la

joie, les bonnes nouvelles, les compagnies aimables et gaies.

Elle marque l’assurance dans les dangers, comme aussi de se

tirer avec honneur et bonne fortune des plus grands

embarras. Elle marque plus particulièrement les gens

d’église, les prêtres, les juges et les personnes avec des

fonctions éminentes. Des jours, le jeudi, du temps, une

année au plus.

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PUELLA – La Fille

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La fille est une figure heureuse et bienfaisante. C’est une figure

froide et humide, mais tempérée, fixe, féminine et nocturne.

Elle est très heureuse, mais sans force, car il faut remarquer que

dans toutes les significations de cette figure il y a quelque

mollesse, excepté dans les choses amoureuses qu’elle signifie

principalement. Elle marque des personnes bonnes, des

femmes belles et des hommes beaux, d’agréable aspect, les

yeux grands et d’un regard tendre et doux, les discours

aimables et de bonne grâce en tout et des amies des plaisirs et

de la joie. Elle marque les bals, les fêtes, la bonne chère, les

parfums, les beaux habits, les personnes amoureuses, les

discours d’amour, les paroles et les gestes lascifs, les

ornements, les maisons propres, les comédies, l’opéra, les

chants, les instruments de musique et tout ce qui peut

contribuer à la joie et à la volupté des sens. Cependant, avec

tout cela, elle marque plutôt une femme chaste et honorable,

qu’autrement, sans que cela empêche le goût des autres

plaisirs. Elle contribue à faire les mariages et donne une

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agréable union des deux conjoints, quoiqu’elle y répande

quelque jalousie, qui ne rompra point l’amour réciproque. Cette

figure étant douce et paresseuse, elle rejette les procès et les

querelles, d’autant qu’elle est tout amour et douceur. Elle est

fort bonne pour pacifier l’ami qui soupçonne et qui est fâché

par la douceur naturelle. Elle est bonne pour acheter, donnant

utilité et bonne foi dans le vendeur. Elle reconduit l’absent avec

utilité, héritage et augmentation de biens paternels. Elle abat,

ou pacifie l’ennemi. Elle retarde les voyages, mais pour une

cause bonne et utile. Elle marque une navigation commode, et

apaise les tempêtes sur mer. Elle conduit la maison,

heureusement et avec utilité. Elle promet l’effet des

espérances, elle rend faux le soupçon de mort, elle rend aussi

les médecins et les médecines favorables pour la santé et la

guérison de toutes sortes de maladies. Elle fait retrouver le bien

perdu et favorise l’acquisition des fonctions et des honneurs,

elle est bonne encore pour la restitution de l’argent prêté, ou

donné en quelqu’autre manière, mais elle n’est pas bonne pour

l’envoyer. Elle donne la santé et la longue vie à celui qui fait la

demande et à ses amis. Elle promet une année abondante de

tout bien, mais un peu pluvieuse et humide. On peut craindre

par cette figure qu’elle prolonge la maladie de l’infirme, la

prison au prisonnier et donne peu de bonheur et de fidélité

avec les gens, les connaissances. Elle rend vaine l’espérance de

grossesse. Elle assure le soupçon du vol, comme aussi des

autres crimes, ou des autres vices. Elle vérifie la crainte que l’on

a de quelque seigneur, ou de quelque dommage. Elle rend le

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dépôt périlleux avec perte de la plus grande partie. Elle ne

permet pas de partir d’un lieu pour aller s’établir dans un autre,

ou de quitter le service d’un maître pour en aller servir un autre,

sans qu’il en arrive quelque dommage à celui qui veut changer,

ou de lieu, ou de maître, c’est pourquoi il vaut mieux demeurer.

Elle promet punition à tous ceux qui se sont rendus criminels, et

qui peuvent être châtiés par la justice et les magistrats. Elle

marque plutôt les mois que les années entières. Des jours, le

vendredi, et plutôt la nuit que le jour, c’est-à-dire au

commencement de la nuit, ou vers l’aurore. Elle marque les

lieux bien ornés et odoriférants, fort propres, nets et dans

lesquels l’on fait quelques fêtes et réjouissances, aussi-bien que

les beaux ameublements. Des odeurs, l’ambre, et toutes les

odeurs et essences les plus suaves. Des saveurs, les plus douces,

les plus agréables, mêlées de senteurs et d’essences. Des

métaux, le cuivre, les oripeaux et semblables. Des couleurs, le

vert et celui de la rose. Des pierreries, non-seulement

l’émeraude en particulier, mais aussi toutes les autres. Elle

marque proprement les jeunes filles, belles, tendres et

amoureuses, mais pourtant chastes, sages, et portées par

inclination à la piété et la dévotion. Des jours, le vendredi, du

temps, les mois, ou les semaines.

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AMISSIO – La Perte

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La perte est une figure très malheureuse. Cette figure est

ignée, chaude, sèche et malfaisante. Elle est contraire dans

les procès et dans les querelles. Elle marque l’infidélité dans

l’amitié et plus encore dans les amours. Elle marque aussi les

vents impétueux et beaucoup de sécheresse. Si l’on envoi de

l’argent loin, on le perdra, ou tout, ou en partie. Si on a

perdu quelque chose, ou qu’elle ait été volée, on ne la

recouvrira point. L’on n’obtient aucune grâce des princes, si

ce n’est tout au plus quelques belles paroles et on n’obtient

point l’effet de ce que l’on cherche, ou que l’on espère. Elle

empêche les mariages, et si elle les accorde, les suites en

sont très fâcheuses, et il est à craindre le divorce, ou les

disputes, et des querelles. Elle est contraire à tous les plaisirs

qu’on se propose, et si elle les accorde, ce n’est que pour les

rendre amers, par des incident fâcheux, ou par des dépenses

ruineuses. Il n’y a point d’utilité à espérer avec elle, en aucun

commerce ni vente, car elle empêche tout profit. Elle donne

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l’inconstance dans l’amitié, dans les honneurs, dans les

fonctions et dans les emplois, ou dans la faveur des grands.

On trouve l’ami faux et traître, marquant l’infidélité, les

embûches, les friponneries et toute sorte de méchancetés.

Cependant, elle favorise les voyages et les voyageurs. Elle

favorise aussi les femmes enceintes, leur donnant une

grossesse et un accouchement heureux, et donne un garçon.

Elle délivre le malade de la maladie et le prisonnier de la

prison sans dommage. Elle donne un prompt retour au

messager pour les nouvelles que l’on attend. Elle est bonne

pour prendre la médecine. Si l’on demande des nouvelles de

la santé, ou de la situation de quelqu’un, elle confirme leur

bon état. La ville ou le lieu assiégé ne sera point pris par les

ennemis. Elle donne abondance de fruits, mais cherté du

reste. Elle est bonne et favorise toutes sortes de paillardises,

et d’amours illicites. Les lieux de plaisir, de débauche,

d’ivrognerie, de jeux et autres médiocrement ornés. Des

odeurs, le musc et la civette. Des métaux, le cuivre. Des

couleurs, le rouge. Des jours, le mercredi, du temps, les

semaines, les jours ou les heures.

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TRISTITIA – La Tristesse

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Cette figure ne promet que de la tristesse dans les choses

bonnes que l’on peut espérer, et pour lesquelles on fait la

demande. C’est une figure froide et seiche, mais d’une

sècheresse semblable à celle de la glace, c’est-à-dire d’une

liqueur durcie. Elle est fixe dans le mal comme dans le bien. Elle

est féminine et malfaisante. Cette figure signifie des personnes

de condition modeste, des malades ou des estropiés, boiteux.

Elle signifie aussi les moines, les ermites, et des personnes

solitaires, retirées et pauvres, et plus les vieillards que les

jeunes, les gens sales et mal habillés, plutôt que les personnes

propres et ornées. Quant à la physionomie, elle fait la face pâle,

les yeux enfoncés, les sourcils épais, le poil, ou blanc par la

vieillesse, ou d’un brun fort noir et fort sale. Les bras longs, les

jambes longues et subtiles, le visage maigre, désagréable et

abimé. Elle marque également les personnes obstinées, et

inflexibles, les mœurs mauvaises, empoisonneurs, menteurs, de

haine implacable, les traîtres, les timides, les médisants, les

envieux et de toute autre mauvaise qualité. Elle est fort

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mauvaise pour les prisonniers, ne donnant pas une espérance

prochaine de leur délivrance. Elle est mauvaise aussi pour les

malades, auxquels elle promet la maladie longue et fixe, et

facilement la mort. Elle menace de malheur, dans les voyages,

de tempêtes sur mer et de mauvais évènements sur la terre.

Elle s’oppose à toutes les espérances que l’on pourrait avoir de

son avancement et de son bien, à moins que l’on ne désire faire

quelque méchanceté, car alors on peut espérer un bon succès.

Elle vérifie les soupçons de maladie, ou de mort, ou de prison,

ou de tout ce que l’on peut craindre de plus mauvais, comme de

vol ou de quelque perte de bien, ou la privation de quelque

charge ou emplois, ou de quelque tempête, naufrage et autres

choses de cette nature. Si la personne de laquelle on s’enquiert

se trouve absente, on peut croire qu’elle est en très mauvaise

état, dans la misère ou malade, ou dans quelque malheur. Cette

figure consent que l’on puisse conclure un mariage, mais après

beaucoup de peines et de difficultés. Ce qui est pire encore,

c’est qu’après la conclusion il sera désagréable et plein

d’inimitié, ou tendant au divorce et à la séparation des

conjoints, par quelque haine secrète qui est dans le cœur de

quelqu’un d’eux. Si pour changer de fortune, on veut aller dans

un autre pays, cette figure promet la honte, le dommage,

beaucoup de périls et de misère partout. Si l’on a prêté ou

envoyé de l’argent à quelqu’un et que l’on veuille retirer ce que

l’on a prêté, elle signifie la difficulté, le procès et les querelles.

Dans les fonctions éminentes ou non, si elles sont pénibles, elle

les augmente avec leurs ennuis. Cette figure n’est pas moins

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contraire aux femmes enceintes, car elle donne de quoi craindre

des avortements, ou des accouchements très pénibles,

douloureux et très longs. Tant dans l’amour que dans la haine,

elle cause beaucoup de dommage et de perte ou de biens, ou

d’honneur. Cette figure annonce beaucoup de pluie, ainsi que

des maladies humides, fluxions, catarres (inflammation des

muqueuses) et autres. Elle est mauvaise en tout, sauf dans

l’agriculture. Elle est passablement bonne pour faire un dépôt,

mais ne je ne conseille pas cependant de s’y fier. Elle est bonne

aussi pour bâtir ou planter des arbres. Elle donne l’indice d’une

année abondante. Elle est bonne aussi pour les sciences que

l’on appelle occultes, comme la magie, etc… Elle est bonne pour

creuser des mines de plomb, et d’autres métaux. Elle est bonne

encore pour conserver les choses que l’on possède,

particulièrement les fonds et les biens stables, car elle signifie

les personnes avares et qui aiment à accumuler. Elle défend

aussi le lieu que l’on attaque, comme une ville assiégée, ou un

château ou une maison investie. Des métaux et minéraux, tel le

plomb, l’arsenic et autre poisons. Des parties du corps, la rate et

l’oreille. Des jours, le samedi, elle marque les années bien

longues et plutôt la nuit que le jour. Des parties du monde, le

nord, ou nord-ouest. Des lieux, ceux qui sont sombres et

solitaires comme les forêts, les montagnes désertes, ou les lieux

sales et puants, comme les latrines, les égouts, etc… Des jours,

le samedi, du temps, plusieurs années.

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CARCER – La Prison

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La prison est une figure mauvaise, comme la précédente (la

tristesse), fixe, féminine, froide et sèche, glaciale,

mélancolique, à double corps, c’est-à-dire mâle et femelle.

Elle trouble l’esprit inclinant à la folie, elle donne de

l’affliction, des peines de cœur, marque la maladie et

facilement la mort. Elle empêche le retour des absents,

enferme le prisonnier plus étroitement qu’il n’était et lui

apporte beaucoup de dommage. On trouve ceux à qui on

demande quelque grâce ou secours, pire que sourds et plus

durs que les pierres. S’il l’on soupçonne d’être emprisonné,

elle vérifie le soupçon, et de même si l’on craint que

quelqu’un soit mort, on peut en être assuré. Elle est

contraire aussi aux femmes enceintes, les menaçant

d’avortement et d’accouchement long et périlleux, mais

après beaucoup de peine l’on accouchera d’un garçon. Cette

figure ne diminue point l'espérance, au contraire elle

l’augmente, mais rarement on parvient, ou bien tard, et avec

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des peines immenses. Elle reste bonne pour bâtir, pour

planter, et pour les sciences occultes. Elle conserve ce que

l’on possède. Elle est bonne pour les mariages, pour faire des

contrats et des dépôts. Elle est bonne aussi pour les voyages

de terre et les choses terrestres. Elle fait la physionomie

encore plus hideuse que la précédente. Le samedi est son

jour, aussi bien que les années. Des parties du monde, le

nord-ouest. Des parties du corps la rate et les boyaux. Le

goût comme de l’asa foetida (contient du soufre), c’est-à-dire

dégoutant. Des jours, le samedi, du temps, plusieurs années.

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CAPUT DRACONIS – La Tête du Dragon

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La tête du dragon signifie toutes sortes de bonheurs et de

félicités en tout. C’est une figure terrestre, froide et sèche,

fixe et mélancolique, féminine, paresseuse, tardive et

nocturne. Elle marque les personnes avec un corps

harmonieux, d’une taille moyenne, de visage et de manières

aimables, courtoises, bienfaisantes, et polies. Elle marque les

seigneurs et les dames d’importance, elle est bonne et rend

la personne heureuse dans les cours des rois, des princes et

des grands seigneurs. Elle donne de la joie dans le mariage ;

et une parfaite union des conjoints. Elle fait des voyages très

heureux, quoi que long. Elle donne un accouchement facile,

et un garçon. Elle marque les enfants bons et affectionnés

envers leurs pères. Elle fait obtenir des grâces que l’on

demande et même sans les demander, des honneurs et des

emplois. Dans les procès et les combats, elle donne la

victoire et empêche que la ville assiégée soit prise par les

ennemis du questionnant. Elle promet aux ecclésiastiques de

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grands titres et des fonctions éminentes. Elle est bonne pour

naviguer sur mer et dans l’achat des animaux. Cependant,

elle marque qu’une guérison sera longue et la liberté d’un

prisonnier fort tardive. Il sera difficile de retirer ce que l’on

aura prêté, ou retrouver ce que l’on aura perdu par vol, ou

autrement. Dans tout le reste elle est favorable, elle marque

enfin l’accomplissement entier des désirs et des projets. Des

jours, le jeudi, du temps, une année au plus.

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CAUDA DRACONIS – La Queue du Dragon

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La queue du dragon est aussi mauvaise en tout que la

précédente est bonne (la tête du dragon). Elle est ignée,

chaude et sèche, colérique, diurne, mobile et masculine, elle

est favorable à découvrir les vols et les voleurs, elle découvre

les traîtres et les trahisons. Elle permet les voyages

immédiats, mais avec de grands périls. Il vaut mieux

demeurer dans le même lieu et avec le même maître que de

changer. Elle est bonne à vendre du bétail. Elle promet des

apparences gracieuses, elle met en garde contre les ennemis

et elle donne protection contre eux. Le malade après avoir

longtemps souffert peut espérer d’être délivré de son mal.

De même le prisonnier de sa détention, sera délivré après de

longues peines. Elle vérifie le soupçon de vol et du voleur,

aussi bien que d’autres crimes et vices. Elle rend le mariage

suspect, elle donne un garçon à la femme enceinte, mais

avec de grand danger dans l’accouchement. Elle marque les

vents et les tempêtes sur mer. Elle vérifie les soupçons, elle

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marque un amour feint, et de la fourberie en ceux qui

veulent vous vendre quelque chose. Elle ôte tout espoir de

requérir les fonctions éminentes ou non, qui ont été

perdues, ni de parvenir à l’accomplissement d’aucun de vos

désirs ou desseins. Si elle en donne les espérances, elles sont

apparentes et trompeuses. Si l’on parvient à recouvrir les

honneurs et les fonctions éminentes, et accomplir quelque

dessein, c’est avec tant de peine et de difficulté qu’on les

achète trop chèrement, et si on les obtient cela sera avec

peu de durée. Cette figure dans la même question peut

signifier le bien et le mal. C’est une figure trompeuse, et

aucunement fiable, que dans les choses ou elle promet du

mal pour quelqu’un. Elle marque une personne de figure

désagréable, menteuse, trompeuse et traître, et auquel on

ne peut pas se fier aucunement. Les habits sont sales, les

regards louches et de travers. Elle signifie les traîtres, la

trahison et le mensonge en tout. Les lieux sont sales et de

feu. La couleur d’un rouge noir, la saveur est âpre et amère,

les odeurs sont puantes, les animaux repoussants et

venimeux. Des métaux, le plomb et le fer. Des jours, le

samedi, du temps, une année au plus.