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Des Rites traditionnels aux Célébrations chrétiennesEssai d’interprétation des rites traditionnels

bantous de passage à l’état adulte

Henri Chiza Balumisa

29.58 612592

----------------------------INFORMATION----------------------------Couverture : Classique

[Roman (134x204)] NB Pages : 394 pages

- Tranche : 2 mm + (nb pages x 0,07 mm) = 29.58 ----------------------------------------------------------------------------

Des Rites traditionnels aux Célébrations chrétiennes Essai d’interprétation des rites traditionnels bantous de passage à l’état adulte

Henri Chiza Balumisa

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Dédicace

A tous les infatigables de l’inculturation de la Bonne Nouvelle, Je dédie ce travail.

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Remerciements

Je remercie de tout cœur, Son Excellence Monseigneur Théophile Kaboy, évêque de Goma, qui a accepté de préfacer cet ouvrage et pour m’avoir facilité les recherches avec le comité diocésain de catéchèse et de liturgie de Goma.

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Abréviations et Sigles

1. Livres liturgiques

MR : Missale Romanumex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum autoritate Pauli PP. VI promulgatum Ionnis PP.II cura recognitum, editio typica tertia, Città del Vaticano 2008.

MRDZ : Missel Romain pour les Diocèses du Zaïre, éd. Conférence Episcopale du Zaïre, Kinshasa 1989.

MSL : Manuale di Storia Liturgica. vol. II : Introduzione generale. Manuale di Storia Liturgica. vol. III : L’Eucaristia, Sacrificio (Messa) e Sacramento, ed. M. Righetti, Milano 1950-1956.

OICA : Rituale Romanum, ex decreto sacrosanctio ecumenici concilii Vaticani II instauratum autoritate Pauli PP VI promulgatur. Ordo Initiationis Christianae Adultorum. Editio typica, Città del Vaticano 1972, 1974.

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PLM : Présentation de la liturgie de la messe. Supplément au Missel Romain pour les diocèses du Zaïre, éd. Conférence Episcopale du Zaïre, Kinshasa 1989.

ORHMA : Les ordines Romani du Haut Moyen Age. ed. M. Andrieu, Louvain 1931-1961.

RICA 1997 : Rituel de l’Initiation Chrétienne des Adultes, Paris 1997.

2. Documents patristiques

CCL : Corpus Christianorum, Series Latina, Turnhout (1953-)

CSEL : Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Wien (1866-)

PG : Patrologia cursus completus. Series Graeca et orientalis, ed. J-P. Migne, Paris (1857-1886).

PL : Patrologia cursus completus. Series Latina, ed. J-P. Migne, Paris (1841-1864).

3. Documents du concile Vatican II

AA : CONCILIUM OECUMENICUMVATICANUM II, Decretum de apostolatu laicorum Apostolicam Actuositatem (8 novembris 1965), AAS58 (1966) 837-864.

AG : CONCILIUM OECUMENICUM VATICANUM II, Decretum de activitate missionali Ecclesiae Ad gentes (6 decembris 1965), AAS 58 (1966) 947-990.

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CD : CONCILIUM OECUMENUCUM VATICANUM II, Decretum de Pastorali Episcoporum munere in Ecclesia Christus Dominus (28 octobris 1965), AAS 58 (1966) 673-701.

DV : CONCILIUM OECUMENICUM VATICANUM II, Constitutio dogmatica de Divina revelatione Dei Verbum (18 octobris 1965), AAS 58 (1966) 817-835.

GS : CONCILIUM OECUMENICUM VATICANUM II, Constitutio pastoralis de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium et spes (7 decembris 1965), AAS 58 (1966) 1025-1120.

IM : CONCILIUM VATICANUM II, Decretum De instrumentis communicationis socialis Inter mirifica (4 dicembris 1963) AAA 56 (1964) 145-167.

LG : CONCILIUM OECUMENICUM VATICANUM II, Constitutio dogmatica de Ecclesia Lumen Gentium (21 novembris 1964), AAS 57 (1965) 5-67.

PO : CONCILIUM OECUMENICUM VATICANUM II, Constitutio dogmatica Presbiterorum Ordinis (21 novembris 1964), AAS 57 (1965) 5-67.

SC : CONCILIUM OECUMENICUM VATICANUM II, Constitutio de sacra Liturgia Sacrosanctum Concilium (4 decembris 1963), AAS 56 (1964) 97-134.

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4. Documents du Magistère et des Conférences Episcopales

AAS : Acta Apostolicae Sedis. Città del Vaticano (1909-)

CEC : Catechismus Catholicae Ecclesiae, auctoritate Ioannis Pauli PP II promulgatum. Editio typica, Città del Vaticano 1997.

CIC : Codex Iuris Canonici auctoritate Ionnis Pauli PP. II promulgatus, AAS 75 (1983) 7-324.

CFL : IOANNES PAULUS II PP, Adhortatio apostolica postsynodalis, Christifideles laici, AAS 81 (1989) 393-521.

CT : IOANNES PAULUS II PP, Adhortatio apostolica, Catechesi tradendae, AAS 71 (1979) 1277-1340.

DEC : CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE DU

CONGO, Directives de l’Episcopat Congolais pour une célébration digne et correcte de la très Sainte Eucharistie, Kinshasa 2008.

DGC : CONGREGATIO PRO CLERICIS, Directorium catechisticum generale (11 avril 1971), AAS 64 (1972) 97-176.

EA : IOANNES PAULI II PP, Edhortatio apostolica postsynodalis Ecclesia in Africa (14 septembre 1995), AAS 88 (1996) 5-82.

EN : PAULI VI PP, Edhortatio apostolica postsynodalis

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Evangelii nuntiandi (8 décembre 1975), AAS 68 (1976) 5-76.

RM : IOANNES PAULUS II PP, Litterae apostolicae Redemptoris Mater, AAS 80 (1988) 1639-1652.

5. Instruments

DACL : Dictionnaire d’Archéologie chrétienne et de liturgie, éd. F. Cabrol, Paris 1910.

DACL : Dictionnaire d’Archéologie chrétienne et de Liturgie, éd. F. Cabrol – H. Leclercq, Paris 1924-1953.

DCT : Dictionnaire Critique de Théologie, Quadrige 2007.

DDL : Dictionnaire de Liturgie, éd. R. Le Gall, Chambray 1982.

DDS : Dictionnaire des Symboles. Mythes, Rêves, Coutumes, Gestes, Formes, Figures, Couleurs, Nombres, Paris 1982.

DS : Symboles et définitions de la foi catholique, éd. P. Hunermann – J. Hoffmann, Paris 2005.

ECEI : Enchiridion della Conferenza Episcopale Italiana, Bologna (1985-)

GDR : Grande Dizionario delle Religioni, ed. P. Poupard, Casale Monterrato 1985.

LTK : Lexikonfür Theologie und Kirche, ed. M. Buchberger, Freiburg (1930-)

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NDS : Nuovo Dizionario di spiritualità. ed. Stefano de Fiores, Città del Vaticano 2003.

6. Archives, bibliothèques et etudes

ASRel : Archives de Sociologie des religions, Paris (1956-)

ASSR : Archives des Sciences Sociales des Religions, Paris (1973-)

BEL : Biblioteca Ephemerides Liturgicae, Roma (1937-)

BLE : Bulletin de Littérature Ecclésiastique, Toulouse (1899-)

Concilium : Concilium. Rivista internazionale di teologia in lingua italianna, Brescia (1965-)

CRA : Cahiers des Religions Africaines, Kinshasa (1967-)

CrSt : Cristianesimo nella Storia, Bologna (1980-)

CTom : Ciencia Tomista, Salamanca (1910-)

DC : Documentation catholique, Paris (1919-)

ED : Euntes Docente. Città del Vaticano (1948-)

EeVie : Esprit et Vie, Langres (1969-)

EL : Ephemerides Liturgicae, Città del Vaticano (1887-1948-)

EO : Ecclesia Orans. Periodica de scientiis liturgicis, Roma (1984-)

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L.V.F : Lumen vitae. Revue internationale de formation religieuse, Bruxelles (1949-)

LMD : La Maison-Dieu. Revue de pastorale liturgique, Paris (1945-)

NCEI : Notiziario della Conferenza Episcopale Italiana, Milano (1978-)

OR : Osservatore Romano, Città del Vaticano (1849-)

PalCl : Palestra del clero, Rovigo (1956-)

QL : Questions Liturgiques, Louvain (1910-)

SCh : Sources Chrétiennes, Paris (1941-)

StAns : Studia Anselmiana, Roma (1948-)

StLit : Studia Liturgica, Rotterdam (1962-)

StMiss : Studia Missionalia, Roma (1943)

StPat : Studia Patavina. Rivista di filosofia e teologia, Padova (1954-)

Revues

NReTh : Nouvelle Revue de Théologie, Paris 1858-1862.

NV : Nova et Vetera. Revue catholique pour la Suisse romande, Genève (1926-)

RBen : Revue Bénédictine de critique, d’histoire et de littérature religieuse, Maredsous (1890-)

RCI : Rivista del Clero Italiano, Roma (1920-)

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RClAfr : Revue du clergé africain. Mayidi (RDCongo) (1945-)

RevSR : Revue des Sciences Religieuses, Strasbourg (1921-)

RHEF : Revue de l’Histoire de l’Eglise de France, Paris (1910-)

RivLit : Rivista Liturgica, Finalpia (1914-)

RivPastLit : Rivista di Pastorale Liturgica, Brescia (1963-)

RSPhTh : Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques, Paris (1907-)

RVS : Rivista di vita spirituale, Roma (1947-)

ScC : La Scuola Cattolica. Rivista di scienze religiose, Milano (1873-)

8. Diverses abréviations

CEF : Conférence Episcopale Française

CEI : Conferenza Episcopale Italiana

CENCO : Conférence Episcopale Nationale du Congo

CEV : Communautés Ecclésiales Vivantes

CEZ : Conférence Episcopale du Zaïre

OIT : Organisation Internationale de la Francophonie

RDC : République Démocratique du Congo

RRDZ : Rite Romain pour les Diocèses du Zaïre

RTA : Religions Traditionnelles Africaines

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Préface

C’est avec joie que j’ai accepté de préfacer cet ouvrage qui honore l’Afrique chrétienne. En effet, la foi chrétienne dans ses origines est multiculturelle. L’histoire des religions nous témoigne qu’exprimer cette multi-culturalité est un problème théologique délicat de tous les temps. La foi catholique confessée à travers le monde, proclame le même Dieu. Mais à cet Unique et même Dieu, nous nous adressons par divers langages. Tout langage ayant un fond culturel, chaque expression de foi est une richesse. A ce titre elle est à encourager justement parce que la foi, bien qu’au dessus de toutes les cultures, elle s’exprime dans des différentes cultures particulières.

Cet ouvrage, Des rites traditionnels aux célébrations chrétiennes, bien qu’écrit par un jeune docteur en Liturgie est l’expression d’une recherche acharnée qui draine la possibilité de lier “foi et culture”, “théologie et histoire”. L’auteur essaie d’interroger ses racines culturelles en leur donnant corps par une foi

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vivante. En effet, l’ouvrage débouche sur une célébration. Il passe en revue les rites sans lesquels, dans l’Afrique traditionnelle, on ne serait pas reconnu adulte, et pour nous chrétiens d’aujourd’hui, sans lesquels on ne serait accueilli dans la communauté chrétienne des adultes. Il interprète attentivement les quelques rites fondateurs de la croyance bantoue : croyance en l’Etre Suprême, Créateur, Omniprésent et Donateur de la vie ; croyance aux forces de la nature et les divers symboles initiatiques. L’africain traditionnel reconnaît humblement que rien ne lui est dû, tout lui est donné : la vie, la nature,… et que leur respect est, par conséquent, sacré. L’auteur surprend avec sa lecture de la circoncision traditionnelle et de l’interprétation qu’il en fait parallèlement avec les débuts de la foi chrétienne. Comprendre les débuts du cheminement chrétien comme un sceau à la manière de la circoncision, est une nouveauté qui place l’impératif de la conversion pour toute réception licite des sacrements, en général, et surtout des sacrements de l’initiation chrétienne, en particulier.

Cette étude présente bien d’avantage tant culturel, théologique que liturgique. Culturel, l’auteur nous fait revivre des rites qui sont au cœur de la culture bantoue, rites en voie d’extinction. Rites, pourtant, d’une richesse incommensurable. Faisons remarquer de façon toute simple, celle de l’initiation, comme rupture familiale. Aujourd’hui dans notre Eglise particulière de Goma, tout comme dans notre pays, la République Démocratique du

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Congo et de même pour l’Afrique bantoue, la foi en Jésus-Christ invite à une rupture radicale avec ce qui est entaché de souche tribale pour l’émergence d’une Eglise où la fraternité est le socle des vertus théologales. L’auteur rejoint bien d’autres recherches qui partent des racines bantoues pour proposer une foi qui change la vie en empruntant une voie toute africaine. Théologique, les diverses interprétations proposées par l’auteur : psycho-analytique, psychologique et phénoménologique revêtent l’africain de son identité d’un être originairement théophore. Liturgique, enfin, l’auteur nous porte à prier.

C’est beau de découvrir comme il essaie d’intégrer la foi chrétienne à notre culture bantoue. Il fait intervenir le corps et la parole dans une prière communautaire. Le Rituel qu’il propose est un fruit d’un long labeur avec nos services du centre diocésain pour la catéchèse et la liturgie (CDPCL), travail qui nous amène à célébrer les débuts de la foi de façon toute originale.

Nous recommandons vivement la lecture de cet ouvrage particulièrement aux jeunes étudiants en théologie pour l’élargissement de leurs connaissances en matière liturgique et d’inculturation théologique.

Avec toutes mes félicitations,

† Mgr Théo KABOY Evêque de Goma

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Introduction Générale

La société traditionnelle africaine est, originairement, une société aux usages initiatiques. Dans l’Afrique traditionnelle, on entrait dans la communauté des adultes après être soumis à une série de rites qui dévoilaient au nouveau venu les secrets pour guider la communauté et les attentes de celle-ci à ses responsables.

Dans leur plénière de l’an 1969, les évêques de Congo-Kinshasa, exhortaient déjà que l’étape de la première annonce, de la pré-catéchèse ou de la pré-évangélisation, ait pour but : susciter des dispositions de foi chez le sujet et tout ce qui conditionnerait l’accueil de l’Evangile. Aussi, souhaitaient-ils qu’il y soit attaché beaucoup d’importance par l’étude du sujet et de son milieu. Ils voulaient qu’on y fasse découvrir l’homme à lui-même dans ses aspirations les plus profondes, qu’on l’amène ainsi à la découverte du Christ né de la Vierge, mort et ressuscité pour sauver tous les hommes et ayant envoyé les Apôtres pour annoncer la Bonne Nouvelle.

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Parallèlement, dès ses débuts, l’Eglise tient avec considération, grande attention et respect le cheminement qui porte à naître dans la foi. Dans cette préparation il y a comme des portes, dit le RICA, que les catéchumènes franchissent ou des degrés qu’ils montent : « à l’entrée au catéchuménat, les sympathisants parvenus à une conversion initiale, après la première annonce, veulent devenir disciples du Christ, l’Eglise les reçoit comme catéchumènes ; à l’appel décisif, après maturation de leur foi et presque au terme du catéchuménat, ils sont appelés à une préparation plus intense aux sacrements de l’initiation et au terme de leur préparation spirituelle, les catéchumènes reçoivent les sacrements par et pour lesquels tout chrétien est initié. »1

Nous voulons par ce présent travail, partir des rites par lesquels les africains admettaient l’entrée à la communauté des adultes ; poursuivre par l’analyse des rites d’admission dans la communauté chrétienne ; finir par tirer une synthèse qui serait une proposition de Rituel qui intègre dans la célébration de l’accueil dans la communauté des catéchumènes des richesses traditionnelles bantoues.

Pour mener à bon port cette recherche, notre dissertation se développera sur quatre chapitres.

1 H., CHIZA BALUMISA, La première annonce dans l’initiation chrétienne des adultes. Systématisation théologico-liturgique et proposition de Rituel pour le ˮCongo-Kinshasaˮ , Romae 2013, 1.