Enseignements préscolaire, primaire et secondaire général...
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MINISTERE DES ENSEIGNEMENTS PRIMAIRE SECONDAIRE ET DE L’ALPHABETISATION ------------------ SECRETARIAT GENERAL ------------------- INSPECTION GENERALE DE L’EDUCATION DIRECTION DES FORMATIONS Tél. (+228) 22 22 21 29 – Fax : 22 22 35 53 E-mail : [email protected] REPUBLIQUE TOGOLAISE Travail-Liberté-Patrie ------------ NOUVEAUX PROGRAMMES D’EDUCATION CIVIQUE ET MORALE Enseignements préscolaire, primaire et secondaire général et technique Edition de juin 2012 COOPERATION TOGO-UNESCO/CEDEAO/BAD Lomé, Juin 2012 EDCH A4-1 cover page.indd 1 19/06/13 18.37
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MINISTERE DES ENSEIGNEMENTS PRIMAIRE SECONDAIRE ET DE L’ALPHABETISATION
------------------ SECRETARIAT GENERAL
------------------- INSPECTION GENERALE DE L’EDUCATION
DIRECTION DES FORMATIONS
Tél. (+228) 22 22 21 29 – Fax : 22 22 35 53 E-mail : [email protected]
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------------
NOUVEAUX PROGRAMMES D’EDUCATION CIVIQUE ET MORALE
Enseignements préscolaire, primaire
et secondaire général et technique
Edition de juin 2012
COOPERATION TOGO-UNESCO/CEDEAO/BAD Lomé, Juin 2012
EDCH A4-1 cover page.indd 1 19/06/13 18.37
MINISTERE DES ENSEIGNEMENTS PRIMAIRE SECONDAIRE ET DE L’ALPHABETISATION
------------------ SECRETARIAT GENERAL
------------------- INSPECTION GENERALE DE L’EDUCATION
DIRECTION DES FORMATIONS
Tél. (+228) 22 22 21 29 – Fax : 22 22 35 53 E-mail : [email protected]
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NOUVEAUX PROGRAMMES D’EDUCATION CIVIQUE ET MORALE
Enseignements préscolaire, primaire
et secondaire général et technique
Edition de juin 2012
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COOPERATION TOGO-UNESCO/CEDEAO/BAD
Lomé, Juin 2012
SOMMAIRE
Page
Préface……………………………………………………………………..……………...………………..……………...…………….... 6
Hymne national du Togo : TERRE DE NOS AIEUX………………………………………..……………...……………....8
Avant‐propos……………………………………………………………..……………...……………..……………...……………..... 9
Indications pédagogiques…………………………………………..……………...………………..……………...…………….. 13
Profils de sortie et contenus des programmes………..……………...………………..……………...…………….....20
Sections 1 et 2 du préscolaire et cours préparatoire 1ere et 2eme années……...……………....... 21
Cours élémentaire 1ere et 2eme années………..……………...………………..……………...……………....... 32
Cours moyen 1ere et 2eme années…..……………...………………..……………...……………..................... 48
Classes de 6ème et 5ème du premier cycle du secondaire général (cycle d’observation) et 1ère année CAP…………...………………..……………...…………….....................……….......................
68
Classes de 4eme et 3eme du premier cycle du secondaire général (cycle d’orientation) et 2ème et 3ème années CAP………………..……………...…………….....................……….......................
90
Classes de seconde, première et terminale du second cycle de l’enseignement
secondaire général et technique………………..……………...…………….....................………............. 115
Bibliographie……………..……………...…………….....................………................................………................. 143
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Ces programmes ont été élaborés sous la direction de : M. ASSIAH Saya Kpam-N'Lè, Doyen de l'Inspection Générale de l'Education,
Membre du Pool Multilatéral des Experts Francophones en Sciences de l'Education (OIF), Administrateur du projet
M. KUDJOH Ayayi Apélété, Secrétaire Général du Ministère des Enseignements Primaire, Secondaire et de l’Alphabétisation
M. KOUGBLENOU Akoété, Secrétaire Général de la Commission Nationale Togolaise pour l'UNESCO
M. TAGONE Nako, Directeur de la Formation Permanente, de l’Action et de la Recherche
Pédagogiques.
avec l’appui technique (à la phase d’élaboration) de :
M. AFANTCHAO Biakou, Formateur à la DIFOP, Consultant
et en collaboration avec :
1- Phase d’élaboration
N° d’or.
Noms et Prénoms Fonction
1. LANTOMEY Koffi Obouènalè Directeur des Enseignements préscolaire et primaire
2. TETOU Ahamadou Directeur de l’Enseignement secondaire, de l’Information et de l’Orientation scolaires et professionnelles
3. MENSAH Mihlamgbidi Attaché de Cabinet/MEPS
4. ADALAN Yawo Formateur à la DIFOP
5. KADJA Palakimwé Inspecteur des Enseignement préscolaire et primaire/IEPP Lomé-Université
6. AMAKOU Tchamtcha Inspecteur des Enseignement préscolaire et primaire/IEPP Lomé-Agoè
7. ATCHOLE M. Tchilalo Inspecteur des Enseignement préscolaire et primaire/IEPP Avé
8. AMEWUHO Kossi Dziwonu Inspecteur des Enseignement préscolaire et primaire/IEPP Lomé-Ouest
9. EKOUE Yaovi Inspecteur des Enseignement préscolaire et primaire/IEPP Wawa
10. DARA-AHATO Yawo Dotsè Inspecteur des Enseignement préscolaire et primaire/IEPP Agou
11. SIKOU Agba Inspecteur des Enseignement préscolaire et primaire/IEPP Bassar
12. TOKINLO Siwanou Personne-ressource/Lomé
13. LARE Sankardja Personne-ressource/Lomé
14. GNON Abdouramane Personne-ressource/Lomé
15. LOUKOUM Idé Inspecteur de l’Enseignement technique/Lomé
16. AGBELI John Professeur des CEG/Formateur à l’ONG
WANEP-Togo
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17. TOYI Yao Journaliste à la Télévision togolaise (TVT-Lomé)
18. GBOUGBO Kokouvi Directeur d’école/Lomé
19. LARE Lardja Coordonnateur du Programme Education de bas (EDB) du Programme de coopération Togo-UNICEF/DEPP
20. KOLOMBIA Tida Professeur des CEG/Lomé
21. DJOBO Malaïka Projet Education en matière d’Environnement, de Population et de Santé de la Reproduction pour le Développement humain durable (EPD/SR),
22. AHOLOU Kokouvi
23. ABOTSI Zewuze Inspecteur de l’Education nationale/ONG Ecole Instrument de Paix (E.I.P)-TOGO
24. NONON Bariga Inspecteur de l’Education nationale/Projet Lutte contre la drogue
25. R. Pasteur ALOU
Kpatcha Directeur du Collège Protestant de Lomé-Tokoin
26. SIMTAKO Komlan Inspecteur de l’Education nationale/IRES-PC Golfe-Lomé
27. GABA Mawuse Directeur régional de l’Education (DRE) Golfe-Lomé
28. TIGOE Kokou Inspecteur Général de l’Education (IGE)-Région Maritime
2- Phase d’actualisation, de finalisation et de validation technique
N° d’or. Noms et Prénoms Fonction
29. DOUMONGUE Djouma Doyen de l’Inspection Générale de l’Education
30. GUISSE Banga Pape Coordonateur du Projet sous régional UNESCO/BREDA/Dakar
31. KOUGBLENOU Akoété Secrétaire Général de la Commission Nationale Togolaise pour l’UNESCO
32. GABA Kpayedo Mawusé Personne Ressource, Inspecteur de l’Education Nationale/retraite
33. AGLO John Professeur responsable du Master philosophie du langage, culture et civilisation à l’Université de Lomé - Département de Philosophie
34. AGBELI Senam K. John Professeur de CEG au CEG Avénou, Formateur/Education aux doits humains et à la Paix à WANEP-TOGO
35. AFANTCHAO Biakou Yao Formateur à la Direction des Formations, Président de la Fédération Togolaise des Associations, Centres et Clubs UNESCO
36. FAWIYE Tcha Personne-ressource, Inspecteur de l’Education Nationale/retraite
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37. DIKENOU K. Christophe Professeur et Responsable du Master d’Ethique à l’Université de Lomé - Département de Philosophie
38. DARA-AHATO Y. Dotsè Direction des Formations (DF), Inspecteur de l’Education Nationale, Représentant le Directeur des enseignements préscolaire et primaire
39. MENSAH-PIERUCCI Marcelline Directrice Générale de la Consolidation de la Démocratie et de la Formation Civique (Ministère des Droits de l’Homme)
40. ADANDOGOU- AGOUNKE Kékéli Sociologue, Inspectrice Générale de l’Education, Point Focal Genre / MEPSA/ IGE-Lomé
41. EKOUE Yaovi Directeur de l’Ecole Normale d’Instituteurs de Notsé
42. YOAMONTE K. Damiatou Directeur de l’Ecole Normale d’Instituteurs (ENI) de Dapaong
43. DJABARE Kpapou Formateur à l’Ecole Normale Supérieure d’Atakpamé, Représentant le Directeur de l’Ecole Normale Supérieure d’Atakpamé
44. BIENFOALI Boldja Inspecteur Générale de l’EducationGE-Lomé
45. ALOGNON Kayi Inspectrice de l’Enseignement Technique, Inspection de l’Enseignement Technique et de la Formation Professionnelle-Lomé
46. TANANKOUBOUSSI Ehouyèdèm Inspecteur de l’Enseignement secondaire Général/IESG Golfe-Lomé
47. SAMAH Tinka Inspectrice chargée de la petite enfance à la Direction des Enseignements Préscolaire et Primaire
48. ALOUFA Comlan Ogouki Formateur à la Direction des Formations, Représentant le Directeur des études de la Direction des formations
avec l'assistance logistique de :
49. GNINOU Yawo Comptable à la DIFOP
50. GOKAR Adjoa Sika Comptable à l’Inspection Générale de l’Education/IGE-Lomé
51. WEMEOUDA Démana Bintia Opératrice de saisie IGE/MEPS
52. SIMMALA Wondiré Opératrice de Saisie à l’Inspection de l’Enseignement préscolaire Primaire-Golfe/Lomé
53. TCHANGAI Edjadè Chauffeur IGE/MEPS
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Préface
Le Togo s’est toujours préoccupé de construire une société éprise de Paix, de Justice et de Développement durable à travers son système éducatif. Ainsi, depuis 1968, l’instruction civique a été initiée dans le primaire et en 1979 dans le secondaire. Cet enseignement a évolué en éducation morale, civique et politique en 1981 et introduite dans les nouveaux programmes du primaire issus de la Réforme de l’enseignement de 1975. En 1990, l’Education civique et
morale (ECM) est introduite dans les collèges. Mais tous ces programmes n’étaient qu’une liste de contenus.
En 1997, avec l’appui financier de l’Ambassade des USA au Togo, ces programmes ont été révisés, harmonisés et écrits sous forme curriculaire.
En 2007, de nouveaux programmes d’Education civique et morale ont été initiés, programmes qui respectent
les principes de l’Education à la Citoyenneté (EAC), dans la logique du développement d’une nouvelle conscience citoyenne soutenue par l’engagement de vivre solidaire avec toutes les composantes de l’humanité.
Sur la base des programmes de 2007, le projet régional UNESCO/CEDEAO/BAD a permis au Togo d’élaborer de nouveaux curricula d’éducation civique et morale adaptés aux valeurs de la culture de la Paix, des droits de l’homme, de la démocratie et de l’intégration régionale.
Mais pourquoi de nouveaux programmes d’ECM ?
Quinze ans après la mise en œuvre des programmes d’ECM de 1997, il y a lieu de procéder à leur
évaluation. l’ECM, dans son contenu et de la manière dont elle est enseignée aujourd’hui, surtout au regard des impacts de la mise en œuvre de son programme, pourra-t-elle élever, dans l’esprit des adultes de demain, une conscience nationale, respectueuse des droits humains, qui instaure et protège l’Etat de droit, la paix et la bonne gouvernance, protège l’environnement et assure un développement durable ?
Cette problématique a engagé les autorités togolaises en charge de l’éducation à initier un projet dénommé
« Projet de Refonte et de Réécriture des Programmes d’ECM », projet confié à l’Inspection Générale de l’Education qui a eu donc pour mission :
d’expertiser les anciens programmes d’ECM du préscolaire, primaire et du secondaire général et technique ;
de réécrire les nouveaux programmes d’ECM du préscolaire, du primaire et du secondaire général et technique ;
d’administrer les nouveaux programmes aux enseignements du préscolaire, du primaire et du secondaire général et technique.
Par ailleurs, la fin du millénaire s’est caractérisée par une situation paradoxale, inquiétante mais porteuse d’espoir. D’une part, l’humanité fait face à une crise aux multiples facettes, dont certains des problèmes mettent en danger l’existence même de la planète. D’autre part, une nouvelle conscience planétaire se développe et de très nombreuses actions solidaires s’organisent, à la recherche d’un monde plus humain et plus juste.
J’espère qu’avec les nouveaux curricula d’ECM, chacun pourra contribuer :
à l’avènement d’une société de paix fondée sur la justice, le respect des droits des personnes, des collectivités et des peuples, ainsi que sur la solidarité et le respect de l’environnement ;
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à l’épanouissement de l’être humain engagé dans un processus de développement humain durable.
J’interpelle par conséquent les administrateurs des présents curricula sur leur responsabilité à offrir à la jeunesse et à nos enfants les outils nécessaires pour bâtir une société éprise de paix de justice et de solidarité.
Je félicite les rédacteurs et principalement les directions administratives et techniques du projet de refonte des
programmes d’ECM. La commission est parvenue à un produit qui est loin d’être un produit fini. Il s’agit d’un outil qui doit aider les enfants, les adolescents et les jeunes à devenir les véritables auteurs de leurs propres changements. C’est pourquoi les enseignants sont appelés à être de vrais accompagnateurs, soucieux de construire avec eux, par l’école et dans l’école, l’espace vital de l’éducation à la citoyenneté.
J’invite les utilisateurs à être critiques afin d’apporter leurs contributions aux prochaines éditions.
Je voudrais témoigner toute la gratitude du gouvernement togolais à l’UNESCO, la CEDEAO et la BAD dont l’adhésion à notre vision, à travers leur appui financier, a permis l’actualisation des programmes
d’ECM. Cependant, les nouveaux curricula, pour être bien administrés, doivent être complétés par d’autres supports documentaires tels que les manuels, les cahiers d’intégration des élèves en dehors du guide du formateur et du guide d’administration des nouveaux curricula. Aussi, osons-nous croire que beaucoup d’autres partenaires viendraient se
joindre à l’UNESCO, la CEDEAO et la BAD afin de nous accompagner dans notre volonté de mettre des outils didactiques appropriés à la disposition de l’école togolaise et des jeunes Togolais dans leur quête du savoir.
La Ministre des Enseignements Primaire, Secondaire et de l’Alphabétisation
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Hymne national du Togo : TERRE DE NOS AIEUX
I
Salut à Toi, Pays de nos aïeux Toi qui les rendais forts, paisibles et joyeux Cultivant vertu, vaillance, pour la prospérité Que viennent les tyrans, ton cœur soupire vers la liberté TOGO debout, luttons sans défaillance Vainquons ou mourons, mais dans la dignité Grand Dieu ! Toi seul nous as exaltés Du TOGO pour la prospérité TOGOLAIS viens, bâtissons la cité ! II
Dans l’unité, nous voulons te servir C’est bien là de nos cœurs, le plus ardent désir Clamons fort notre devise que rien ne peut ternir Seuls artisans de ton bonheur, ainsi que de ton avenir Brisons partout les chaînes de la traitrise Et nous te jurons toujours fidélité Et aimer, servir, se dépasser Faire encore de Toi sans nous lasser TOGO chéri, l’OR de l’humanité ! III
Salut, salut à l’univers entier Unissons nos efforts sur l’immense chantier D’où naîtra, toute nouvelle, la grande humanité Partout, au lieu de la misère, apportons la félicité Chassons du monde la haine rebelle Finis l’esclavage et la captivité A l’étoile de la liberté Renouons la solidarité Des Nations dans la fraternité !
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Avant-propos
Les précédents programmes d’Education Civique et Morale ont eu le mérite d’être élaborés sous forme curriculaire et selon la pédagogie par les objectifs. Cette structuration des programmes facilitait les tâches de planification, de mise en œuvre et d’évaluation aux enseignants. En effet, la table de spécification prend en compte l’objectif de fin de formation, les thèmes, les leçons, les contenus, les objectifs opérationnels, les méthodes et techniques, le matériel didactique et les outils d’évaluation mais pour le secondaire uniquement.
Par contre, au préscolaire et au primaire, la table de spécification se limite aux objectifs généraux, aux thèmes, aux leçons, aux contenus et aux objectifs spécifiques.
Par ailleurs, les anciens programmes ont plutôt mis l’accent sur la dimension instruction civique et sur la transmission de savoirs cognitifs. Ainsi les objectifs « citer », « définir » et comprendre relèvent beaucoup plus d’un exercice de mémoire que d’une véritable école du savoir vivre ensemble.
Dans cette logique, les thèmes d’études étaient confondus aux espaces d’expression et de pratique du civisme (la famille, la classe, l’école, le quartier, la ville ou le village, la préfecture, la région, la nation et la planète). Il aurait fallu axer les thématiques sur les modalités d’intégration et de pratique du civisme (droits et libertés, environnement, Etat de droit…) pour prétendre créer les conditions d’atteintes des finalités de l’ECM. Un besoin s’est donc dégagé, une nécessité s’est imposée : harmoniser, actualiser la terminologie, intégrer les concepts nouveaux et faire de l’ECM une école pour la vie citoyenne.
De plus, les programmes d’ECM en cours de refonte n’ont pas mentionné la thématique du développement. C’est aujourd’hui une impérieuse nécessité d’initier les enfants à cette problématique afin de développer chez eux l’esprit de créativité et le sens de l’entreprenariat. Une tendance vers l’Education à la Citoyenneté (EAC) ?
Si, il y a 15 ans, l’ECM était la pièce maîtresse de l’Education dans un Etat de droit, aujourd’hui, des défis nouveaux et le souci d’élever en chaque enfant une conscience nationale, respectueuse des droits humains, qui instaure et protège l’Etat de droit, la paix et la bonne gouvernance d’une part, et d’autre part, qui se protège, protège l’environnement et gère rationnellement les ressources disponibles, imposent au système éducatif formel d’aller au-delà. L’EAC apparaît comme une alternative sûre pour y parvenir.
L’EAC n’est pas une discipline ; c’est une vie. Elle a pour ambition de promouvoir le vivre ensemble et d’aider à la construction du lien social. Elle se vit en transdisciplinarité à travers les programmes officiels et l’ECM est une de ses composantes. Il s’agit, pour les enseignants et les enseignantes, de mettre à profit les différents enseignements en favorisant le transfert des apprentissages et l’intégration des savoirs.
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Cette approche tient compte à la fois des dimensions intra personnelle, interpersonnelle et sociale.
La dimension intra personnelle comprend la démarche intérieure visant la connaissance et l’affirmation de soi, ainsi que le plein développement des possibilités de l’individu. Ce processus de croissance intérieure est envisagé sous deux aspects : premièrement, le développement des forces constructives de l’être humain et deuxièmement, l’abandon des stéréotypes, des préjugés et des modèles d’autoritarisme intériorisés.
La dimension interpersonnelle comprend l’ouverture à autrui, la création de rapports égalitaires, de respect mutuel et de valorisation des façons différentes d’être et de penser. Ici, l’école doit mettre sur pied les mécanismes qui permettent d’accorder la parole aux élèves et de leur reconnaître le droit, par exemple, de participer avec les adultes à l’élaboration et à la mise en application du règlement intérieur de la classe et de l’école. Les élèves apprennent ainsi à exercer leurs droits dans un esprit de coopération et de responsabilité assumée de façon autonome. Dans cette approche, les conflits sont considérés comme faisant partie de la vie en société et ils sont perçus comme une source potentielle de croissance personnelle et collective, dans la mesure où l’on apprend à les résoudre dans l'intérêt de tous et de chacun.
La dimension sociale comprend l’engagement dans le projet de paix et de justice que l’on cherche à construire. Ce processus implique la prise de conscience critique des réalités nationales et mondiales afin de permettre l’appréciation des richesses humaines et la compréhension des principaux problèmes sociaux, ainsi que la recherche des pistes de solutions possibles. La solidarité locale, nationale et internationale devient une pierre angulaire de cette dimension.
Thèmes d’apprentissage liés aux droits et devoirs du citoyen
L’enseignement fondé sur les textes et l’historique ne suffit pas à faire des droits de l’homme une réalité vivante aux yeux des élèves. Les « faits » et les « principes fondamentaux », même les mieux choisis, ne suffisent pas à bâtir une culture des droits de l’homme. Pour que ces textes soient autre chose que de simples instructions intellectuelles, il faut que les élèves les abordent dans la perspective de leur propre expérience et les confrontent à l’idée qu’eux-mêmes se font de la justice, de la liberté et de l’équité.
Apprentissage de la démocratie et de la bonne gouvernance
La démocratie demeure un des aspects primordiaux de l’EAC. Il faut reconnaître qu’on ne naît pas citoyen démocrate. On le devient. La démocratie s’apprend et se construit à partir de connaissances et d’expériences pratiques, parfois même au prix de luttes importantes.
L’apprentissage de la démocratie a pour but de préparer et de d’éveiller la conscience des jeunes à la vie civile et politique et à s’y engager activement (BIE, 1995) en prenant part aux débats, aux activités politiques économiques, sociaux et culturels et aux décisions qui les concernent.
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Il sera donné, dans le cadre des nouveaux programmes, de vivre la démocratie par l’organisation et la gestion de l’espace d’apprentissage de la citoyenneté.
A titre indicatif, les thèmes ci-après feront l’objet d’une attention particulière :
le conseil d’élèves ;
le règlement intérieur ;
l'élection des délégués d'élèves ;
la mutuelle scolaire ;
la liberté d’expression et d’opinion ;
le respect des consensus
etc. Développement humain
La dimension développement humain doit aider à l’acquisition par les jeunes des compétences utiles pour s’adapter aux évolutions sociales économiques, technologiques qui apparaissent dans leur environnement.
L’EAC doit contribuer au développement chez le citoyen d’une éthique du développement durable, fondée sur une déontologie appropriée des consommateurs/producteurs et des acheteurs/vendeurs et sur le sens qu’ils ont de la compétitivité économique, de l’éthique sociale et de la protection de la qualité de l’environnement.
Elle doit amener à comprendre que l’obstacle majeur au développement et à la mise en œuvre des droits du citoyen, c’est la pauvreté. Cette dernière fragilise le processus démocratique et influence l’état de l’environnement. De nombreux problèmes sont liés à un développement inégal, au paupérisme, à la dégradation de l’environnement.
Par ailleurs, la pandémie du VIH et sida ne cesse de progresser, devenant ainsi un problème de santé publique et de développement. En effet, elle décime les couches actives et productives des sociétés.
Par rapport au développement humain durable, les problèmes suivants devraient être abordés :
les problèmes environnementaux ;
les problèmes de la pauvreté ;
les problèmes de santé notamment ceux du VIH/SIDA, du tabagisme, des drogues et stupéfiants, de l'alcoolisme, des grandes endémies etc. ;
les problèmes démographiques ;
les problèmes liés à l'accès aux nouvelles technologies de l’Information et de la Communication ;
les problèmes liés au genre
etc.
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Apprentissage de la paix et de la gestion des conflits
Il est important, pour commencer, de rappeler cette phrase célèbre du préambule de l’acte constitutif de l’UNESCO : « Les guerres prenant naissance dans l’esprit des hommes, c’est dans l’esprit des hommes qu’il faut élever les défenses de la paix ». La paix comme dimension importante de l’éducation à la citoyenneté est le produit et le processus de la pratique de la citoyenneté démocratique et pluraliste inspirée par les droits de la personne orientée vers un développement durable. Pourquoi éduquer à la paix dans une perspective mondiale ? La tâche de promotion d’une culture de paix est nécessaire et essentielle. Il n’y aura pas de paix durable si elle n’est pas d’abord établie durablement dans les esprits et les cœurs. La culture de la paix, de la non-violence, et de la tolérance doit être au cœur de la mission éducative de l’école. Elle vise à favoriser la modification par nous- mêmes et en nous-mêmes de nos attitudes, de nos comportements et de notre relation avec l’autre. Ainsi, l’éducation à la paix exige du personnel des écoles le développement d’une compétence éthique chez les élèves dans toutes les disciplines afin d’assurer une large réflexion sur l’ensemble des structures sociales. L’avènement d’un avenir de paix dépend de nos actes et de nos gestes de tous les jours, nous rappelle Federico Mayor, ancien Directeur général de l’UNESCO « car la paix signifie construction, elle ne s’invente pas ; elle s’édifie pas à pas, jour après jour et exige un combat quotidien au niveau individuel et international »… Dans le cadre de l’enseignement de la paix, on abordera des thèmes comme ceux qui suivent :
l'intolérance et ses manifestations ;
les bienfaits de la tolérance ;
les conflits (interpersonnels, intergroupes) et leur résolution à tous les niveaux ;
etc.
LES REDACTEURS
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Indications pédagogiques A l'école comme au collège, l'éducation civique et morale doit être une préoccupation permanente. Elle constitue une dimension fondamentale de la formation, qu'elle justifie et imprègne. Education morale et éducation civique sont indissociables. Il n'est point d'éducation civique qui ne s'insère dans une éducation morale. De même il n'est point d'éducation morale qui puisse s'abstraire d'un contexte social, civique et politique : toute femme est citoyenne, tout homme est citoyen, de droit et d'obligation. De ce point de vue, l'âge des élèves dès le cycle moyen et la perspective proche de l'entrée au collège font de cette étape de la vie et de formation une étape déterminante. Les enseignants doivent, à tout moment, en être conscients. La définition des objectifs et les instructions qui suivent constituent un cadre. Chaque enseignant y exercera son initiative et sa responsabilité. Il y observera les principes déontologiques de neutralité, d'objectivité, de respect de soi et des autres dans leur différence, qui fondent l'éducation dans une société démocratique.
I- Objectifs de l’éducation civique et morale Comme l'indiquaient déjà les instructions antérieures (anciens programmes), il s'agit de préparer chez l'enfant d'aujourd'hui :
- les cadres et les ressorts de la vie morale de l'homme et du citoyen de demain ;
- le discernement moral qui permet l'accès au monde des valeurs ;
- l’apprentissage de la liberté (reconnaissance des contraintes, exploitation de la marge d'autonomie) ;
- le sens de la responsabilité, qui consiste à assumer les conséquences de ses actes ;
- les vertus (lucidité, volonté, courage…) nécessaires pour la prise et l'exécution de décisions.
Ainsi, l'Education civique et morale contribue à répondre à la double vocation assignée à l'école : d'une part, favoriser l'épanouissement harmonieux de l'enfant, pour lui-même et pour son insertion heureuse dans une collectivité organisée et, d'autre part, le préparer à une scolarité ultérieure féconde dans la perspective plus large de l'éducation permanente. Les buts de l’Education civique et morale sont exprimés sous forme de compétences (connaissances, aptitudes, attitudes) susceptibles d'orienter les démarches et les pratiques des éducateurs-formateurs. Les présentes instructions sont destinées moins à leur fournir une liste détaillée de connaissances, de savoir-vivre et d'attitudes à faire acquérir qu'à les inciter à se fixer eux-mêmes un certain nombre d'objectifs en se demandant successivement :
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- Quelles sont, à chacun des niveaux de l'instruction (connaissances ou savoirs), de la formation (techniques ou savoir-faire) et de l'éducation (attitudes ou savoir-être), les compétences nécessaires à l'exercice des responsabilités de citoyen d'une société libre ?
- Quelles sont, parmi ces compétences, celles que l'on peut entreprendre de développer avec profit chez les enfants d'un cycle ?
Les orientations qui suivent sont donc fournies surtout comme illustrations d'une méthode que chacun cherchera à mettre en œuvre pour son propre compte.
II- Acquisition de compétences
A/- Acquisition de connaissances
Le citoyen a besoin de connaître les règles et les conditions de fonctionnement des diverses institutions où il a des responsabilités à assumer (il ne s'agit naturellement pas des seules institutions politiques au sens restreint du terme ; il faut inclure dans ce champ tout ce qui ressemble à la "politique de la vie quotidienne", qu'il s'agisse du monde du travail ou de la vie associative, de la vie économique ou de la vie culturelle, de l'habitat ou des communications, des responsabilités familiales ou de la protection de la vie privée). L'enfant de dix à douze ans n'a pas encore de droits civiques au sens strict du terme à exercer. En revanche, il assume déjà en fait, consciemment ou non, en famille, dans la rue, à l'école, dans la citée, etc., de multiples responsabilités sociales dans divers domaines. Il convient de l'aider à connaître les enjeux et les conséquences des paroles qu'il prononce et des actes qu'il pose. En tant que consommateur, l'enfant citoyen a besoin d'informations sur les produits et services dont il doit connaître la qualité et le prix. Il faut lui apprendre à connaître et à apprécier les circuits de distribution, à réagir à la publicité sans la subir, etc.). En tant qu'usager des services publics, des informations sur les grands services publics, le système de protection sociale, par exemple, lui sont utiles. Il doit être averti sur les problèmes de circulation et de prévention routière, d'utilisation des équipements collectifs (sociaux, culturels), etc. En tant que participant actif à des pratiques sociales diverses, il a besoin d'informations simples et d’échanges sur les questions vitales d'hygiène, de sécurité alimentaire, des dangers liés aux abus des drogues (médicaments, tabac, alcool), de l'impact des média,(examen critique des informations), sur les problèmes d'hygiène et de sécurité à la maison, sur les notions de budget familial, d'association, de coopérative, d'assurance, et sur les formes de culture offertes par le milieu : compréhension, choix, valorisation, participation. L'on suscitera chez les apprenants le plaisir de créer pour soi et pour les autres. Pour le futur citoyen, on étudiera l'histoire nationale, les institutions de la république aux plans central et décentralisé. A ce titre, les activités d'éveil, notamment l'histoire et la géographie, constituent un support appréciable de l'éducation civique et morale.
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B/- Formation de l'esprit critique
Qu'il exprime son opinion par le vote ou qu'il participe à une action collective, l'acte spécifique du citoyen est la décision. C’est, dans tous les cas, un acte de responsabilité qui suppose qu’il l’a posé en toute connaissance de cause parce qu’il dispose de l’information juste et qu’il est capable d’un jugement impartial.
La prise et le traitement de l'information (orale, écrite, audio-visuelle) relèvent, sans frontière précise, à la fois de connaissances et de savoir-faire : on le voit, par exemple, dans la lecture dont l'efficacité est affaire de culture autant que de technique et, bien entendu, dans l'exploitation des messages diffusés par les moyens de communication de masse.
C'est donc un objectif majeur de l'éducation civique et morale dès le cycle moyen, où il s'agit non seulement d'achever d'apprendre aux enfants à lire, à regarder et à écouter mais aussi à exercer leur esprit critique et les y accoutumer. Pour ce faire, on aura recours à la méthode de clarification des valeurs et à l'analyse des messages transmis par les médias. Le même esprit doit guider les apprenants dans la gestion de la rumeur. A ce titre, toutes les disciplines doivent concourir à la formation de l’esprit critique notamment la philosophie.
C/- Acquisition de savoir-faire
Il s’agit ici des savoir-faire de la vie quotidienne.
L'enseignant poursuivra, dès le cycle moyen, les objectifs amorcés dans les cycles préparatoire et élémentaire pour faire acquérir des « habitudes dans les manières de se comporter ». On ne saurait oublier que la vie est faite d'actes quotidiens, souvent même répétitifs, et que satisfaire à leurs humbles exigences est indispensable à la vie en groupe. C'est ainsi que se justifient les habitudes à cultiver et qui sont, entre autres, les suivantes :
- à l'égard de soi-même : soins d'hygiène corporelle, souci de sécurité, correction (tenue vestimentaire, comportement, langage), amour-propre… ;
- à l'égard des autres : politesse, souplesse, altruisme, tolérance, solidarité, maîtrise de soi…
- à l'égard du travail : régularité, ordre, soin, souci de l’efficacité, désir de réussir (en faisant tout ce qui est possible pour matérialiser son intention de réussir ce qu’on a entrepris)…
Bien entendu, la maturité accrue des apprenants permet, au fil du temps de fonder ces comportements sur une démarche plus critique, plus réfléchie, permettant des acquisitions utiles et durables.
En guise de stratégie, l'on suppose que la pédagogie du projet est une véritable école pour acquérir le profil d'un citoyen libre et solidaire. En effet, les différentes phases d'un projet offrent l'opportunité de développer une compétence :
- à l'élaboration du projet (discussion, examen de possibilités et contraintes diverses, procédures d'adoption…) ;
- à l'exécution du projet (organisation, répartition des tâches et des rôles, coopération…) ;
- à l'évaluation du projet (en vue de tirer les leçons de l'expérience, pour toutes fins utiles).
16
L’enseignant est invité à explorer d’autres formes de pédagogie utiles pour amener les élèves à traduire dans leur comportement les valeurs acquises.
D/- Acquisition de bonnes attitudes
Dans l'ordre moral et civique, il est plus difficile de rechercher et de préciser des attitudes significatives car toute attitude est toujours soutenue, consciemment ou non, par un certain nombre de valeurs si non de préjugés parfois irrationnels. Les objectifs spécifiques doivent comporter l'amorce d'une prise de conscience des valeurs qui sous-tendent les "bonnes habitudes", les comportements que l'on a, selon les cas, imposés, recommandés ou conseillés pendant les périodes précédentes de la scolarité. On ne cherchera pas à proposer telle ou telle valeur de façon abstraite, on laissera s'exprimer des sensibilités différentes à partir de réalités vécues ou imaginées ; on insistera cependant sur la nécessaire cohérence à introduire entre des propos, des comportements et les raisons qu'on s'en donne. Ici encore, on aura recours à la technique de clarification des valeurs afin d'identifier et d'adopter celles sur lesquelles se fonde la culture démocratique.
III- Démarches pédagogiques
A/- Démarches éducatives
Deux principes guideront la démarche de l'éducateur/formateur.
Aller du vécu au conçu (tenir compte des réalités telles qu'elles sont vécues et perçues par l'enfant) ;
Aller du spontané au réfléchi et à l'organisé (fonder l'organisation collective sur la socialisation spontanée et la participation active des enfants).
a) Aller du vécu au conçu
Tout homme naît citoyen pour la simple raison qu'il voit le jour dans une "cité", une collectivité organisée, avec sa langue, sa culture, ses institutions. On sait justement quelles difficultés affronte un enfant quand les circonstances l'amènent à grandir dans une "cité" et une culture autres que celles de ses parents, les efforts qu'il faut déployer pour l'aider à les surmonter, que ce soit pour favoriser une intégration souhaitée ou le maintien de liens privilégiés avec la culture d'origine. Les premières influences du milieu marquent l'enfant d'une façon d'autant plus profonde que les traces en sont inconscientes. La fonction majeure et libératrice du système éducatif est d'aider chaque enfant à passer de cette citoyenneté de fait, d'appartenance passive et inconsciente, à une citoyenneté d'adhésion consciente, critique et évolutive, appuyée sur une autonomie intellectuelle suffisante pour lui permettre des choix réfléchis. L'action pédagogique doit donc s'appuyer sur l'idée que, même à son arrivée à l'école maternelle, l'écolier n'est nullement une cire vierge. Tout au long de la scolarité élémentaire au moins il faudra tenir compte des représentations qu'il se fait spontanément des réalités sociales et politiques, comme des réalités physiques et linguistiques, esthétiques sportives…
17
Mais ce souci de prendre en compte les réalités enfantines ne doit pas conduire le maître à laisser persister chez l'enfant des opinions qu'il faut bien appeler préjugés car elles sont formées avant même que les enfants ne soient en mesure d'en juger. Il serait désastreux qu'un scrupule mal compris laisse des idées toutes faites persister sans critique, jusqu'à l'âge adulte.
b) Aller du spontané au réfléchi et à l'organisé
Il convient de greffer l'éducation civique et morale sur les processus spontanés de socialisation qui se manifestent à l'occasion et dans le déroulement d'activités scolaires. Il faut se garder, par exemple, d'apporter des solutions toutes prêtes là où l'organisation doit apparaître comme une condition d'efficacité dans la réalisation d'un projet. L'organisation coopérative de la classe et de l'école fournit un bon exemple. Elle constitue l'une des clés de l'éducation civique et morale ; elle répond au goût particulièrement vif chez l'enfant de onze ans pour la vie en groupe ; elle permet une participation active de tous à la mise en œuvre de projets réels. Elle est ainsi une synthèse entre l'initiative individuelle de chaque enfant et la participation à une entreprise collective entre la spontanéité souvent joyeuse et foisonnante des enfants et le souci réfléchi d'objectifs que le maître ne doit jamais perdre de vue. Il ne doit pas non plus oublier que la coopération s'étiole lorsque les raisons qui la font préconiser ne sont pas d'abord comprises à partir de besoins concrets et si elles ne sont pas ensuite analysées pour aboutir à une organisation consciente.
B/- Types d'activités à mener
Le caractère permanent et diffus de l'éducation civique et morale se prête mal à une définition exhaustive des activités auxquelles elle donne lieu. L'initiative et la responsabilité des éducateurs doivent ici s'exercer à plein. La vie de la classe et de l'école doit être mise à profit car elle offre un terrain permanent à l'éducation civique et morale. Les principes de la laïcité et de la mixité doivent influencer le style de vie de la classe, notamment le climat des échanges entre enseignant et apprenants et entre apprenants eux-mêmes. Ils induisent, par la pratique quotidienne, tel ou tel type d'attitudes chez les élèves. Ainsi peuvent se développer l'apprentissage nécessaire de l'autonomie et de la solidarité, l'exercice des responsabilités individuelles et collectives, la conscience de l'appartenance à un groupe où chacun, fille ou garçon, est pris en considération.
De même, le caractère hétérogène des groupes-classe où sont présents, par exemple, des enfants de familles immigrées et des enfants en situation de handicap, des enfants de nantis et ceux des moins nantis, des forts et des faibles, permettront de cultiver le sens du respect des autres dans leurs différences individuelles et collectives.
La vie quotidienne de la classe et particulièrement son organisation coopérative développent ainsi des savoir-faire et des savoirs-être concrets.
Les nécessités de la vie en commun justifient un certain nombre d'habitudes que l'éducateur/formateur veillera à favoriser : tenir la classe propre, avoir le souci de la décorer, éteindre les lumières en la quittant, soigner les plantes ou nettoyer les sanitaires, etc.
La vie de la classe motivera de la même façon l'acquisition de connaissances utiles au futur citoyen. Partant de connaissances confuses des enfants ou de leurs propos
18
imprécis, l'éducateur/formateur éclairera et fortifiera les connaissances : des règles de vie, on passera aux notions de règles régissant la vie collective ; le groupe-classe, né de l'obligation scolaire, permettra l'étude d'autres groupes : associations, clubs ou sociétés ; la coopérative scolaire qui s'apparente à la coopérative des adultes (coopérative agricole, coopérative de consommation, de production, d’épargne…).
a) L’ensemble des activités scolaires (classiques, péri et parascolaires) doivent concourir à l'éducation civique et morale
L'acquisition conjuguée de connaissances dans les différents domaines (cognitif, affectif et psycho-sensori-moteur) concourent à l'éducation morale et civique : c'est le cas de lectures bien choisies (textes d'information civique ou de réflexion morale), de rédactions fonctionnelles (lettre au maire, correspondance), d'études du milieu, de créations ou d'entreprises collectives, d'activités physiques et sportives, etc. Dans tous les cas, selon la place faite à l'initiative et au sens des responsabilités de chaque enfant et du groupe, c'est le style de l'apprentissage conçu comme acquisition de savoirs et de savoir-faire qui favorisera le développement des attitudes caractéristiques du citoyen actif. L'on pourra inscrire la semaine culturelle comme cadre par excellence de conjugaison entre la théorie et la pratique en matière de vie citoyenne. Les éducateurs/formateurs exploiteront avec discernement toutes les occasions offertes par l'actualité relatée par la presse, la radio, la télévision et d’autres moyens d’information et de communication. Les questions spontanées ou suscitées de l'enfant à ce sujet seront l'occasion de réfléchir, comparer, critiquer, susciter des attitudes morales et critiques. Conséquemment, il devra se montrer réactif à l'égard des textes ou documents porteurs de stéréotypes nuisibles (par exemple, à propos des rôles respectifs de l'homme et de la femme dans la vie familiale, sociale ou professionnelle).
b) Le temps scolaire comportera des moments privilégiés de réflexion
Aussi fréquemment que possible, en principe une fois par semaine, l'enseignant provoquera l'étude, modeste mais authentique, d'un problème moral lié à une situation concrète de la vie de la classe, de l'environnement immédiat des enfants ou de l'actualité locale, nationale ou mondiale. Ici, il faut tenir compte de la maturité des apprenants et de leurs intérêts présents ou futurs. Ainsi, les campagnes annuelles de solidarité ou les commémorations (nationales ou locales) n'ont de réelle portée éducative que lorsqu'elles sont éclairées par des informations sur les causes qui les motivent (un rappel historique des faits est nécessaire). Les éducateurs/formateurs veilleront aussi à alimenter la réflexion des enfants en prenant appui sur des lectures significatives, des faits de l'histoire nationale, des légendes, des mythes ou des récits venus d'époques ou de pays lointains. Il est souhaitable que ces moments de réflexion se prolongent par des traces écrites auxquelles on se référera ultérieurement, notamment quand il s'agit de se rappeler un fait marquant, rendre compte d'une action collective ou mettre en forme un projet d'activités. Enfin, il ne faut pas oublier qu’une réflexion morale n’a de sens que si elle aboutit à des résolutions et retentit, directement ou indirectement, sur les actes de tous les jours.
19
c) La vie scolaire sera ponctuée d'actions collectives particulièrement
mobilisatrices C'est le cas des actions altruistes, envisagées durant tout le cycle des apprentissages et qui prennent déjà tout leur sens dès le cycle moyen. C'est ainsi que les enfants peuvent participer à des actions de protection de la nature, de restauration du patrimoine artistique, à de modestes actions sociales, à des campagnes de solidarité. L'essentiel, c'est que ces actions soient l'œuvre des enfants et qu'ils en comprennent le sens et la portée. Si elles s'adressent au cœur autant qu'à la raison, elles suscitent chez les enfants d'utiles prises de conscience et leur suggèrent l'idée que soulager proprement une souffrance ne dispense pas d'en rechercher les causes afin de s'employer à les détruire. C'est par là que l'éducation morale débouche sur l'éducation civique. Plus que tout autre, le domaine de l'éducation morale et civique exige du maître un engagement profond qui dépasse les strictes limites de la seule profession. C'est toute la personne qui est concernée. Sa responsabilité est d'autant plus entière qu'en ce domaine, il n'y a point de recettes efficaces à coup sûr. Tout est affaire de tact et de conscience. L'éducation civique et morale n'est pas seulement affaire d'occasions, même bien exploitées ; elle suppose un objectif global de la part de chaque enseignant et, dans toute la mesure du possible, de l'équipe pédagogique de l'établissement scolaire. L'enseignant établira un projet en éducation civique et morale comme en tout autre domaine. Ce projet l'aidera à ordonner les activités possibles par rapport à des objectifs précis ; il permettra, en cours de route, de mettre l'accent sur certains objectifs spécifiques. Le tableau d'objectifs et d'activités du projet devrait faire l'objet d'une réflexion qui aboutisse à un plan d'action partagé. L'éducation civique et morale est un domaine exigeant qui nécessite effort personnel et effort collectif, initiative et rigueur. C'est par elle, dès l'école élémentaire, que toute formation prend un sens. C'est par elle que l'apport de l'école n'est pas seulement instruction mais aussi épanouissement harmonieux des personnalités. Pour le compte des évaluations, celles-ci porteront sur toutes les activités et non celles qui concernent les seules connaissances théoriques. L’effort individuel, celui du groupe par rapport au critère de cohésion et d’atteinte du résultat auquel aura participé chaque membre, sera évalué, noté ou reconnu. Beaucoup d’‘‘anciens’’ souhaitent la reconduite de la note du comportement attribuée à l’élève par l’ensemble de l’équipe enseignante qui s’associe le personnel administratif, les représentants des élèves et éventuellement le comité de l’Association des parents d’élèves selon le niveau d’implication de celui-ci dans la gestion des affaires de l’établissement. La question de l’évaluation sera abordée dans le guide d’appropriation et d’administration des curricula. Il n’est pas du tout aisé d’apprécier ici (en classe, à l’école) et maintenant (au moment où on est encore sur les bancs, en situation d’apprentissage) ce qui ne peut s’observer qu’ailleurs (dans la cour, dans la rue, dans le quartier, à la maison) et par rapport à des comportements futurs (être un parent responsable, rester monogame, participer aux différents scrutins quand on aura atteint la majorité, etc.).
20
PROFILS DE SORTIE ET CONTENUS DES PROGRAMMES
21
SECTIONS 1 ET 2 DU PRESCOLAIRE ET COURS PREPARATOIRE 1ERE ET 2EME ANNEES
22
PROFIL DE SORTIE
Au terme du préscolaire et du cours préparatoire, l’enfant/apprenant : sait vivre harmonieusement en famille, à l’école, en classe et dans le quartier ;
est curieux et montre de l’intérêt et de l’amour pour la nature (végétation, faune,
flore) ; se conduit bien (il est poli, il a de bonnes tenues) ;
manifeste de la confiance en soi ;
a de l’enthousiasme pour l’école ;
est prudent vis à vis des dangers ambiants.
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COURS ELEMENTAIRE 1ERE et 2EME ANNEES
33
PROFIL DE SORTIE
Au terme du cours élémentaire, l’élève :
est conscient d’appartenir à une famille dont il respecte le code de vie et qu’il aide à une gestion saine et économique des biens de consommation ;
collabore spontanément avec autrui sans préjugé de sexe, d’ethnie, de race ou de religion et participe volontairement aux travaux communautaires ;
est conscient de son statut d’élève, appartenant à une école et à un groupe-classe qui a ses règles auquel il adhère en toute liberté ; il y exerce ses droits et ses devoirs ;
respecte les règles d’hygiène, de santé et de sécurité ;
est respectueux de lui-même et des autres en qui il a facilement confiance, avec qui il s’exprime librement, avec assurance et se montre généreux ;
est conscient de l’existence de catastrophes naturelles et de leurs conséquences.
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COURS MOYEN 1ERE ET 2EME ANNEES
49
PROFIL DE SORTIE
Au terme des deux années de cours moyen, l’élève parvenu en fin de cycle primaire :
vit harmonieusement avec les membres de sa famille au sein de laquelle il se montre poli et serviable ;
est respectueux de l’autorité (parentale, scolaire, traditionnelle, religieuse, locale et administrative), des libertés individuelles et collectives et sait communiquer avec autrui et respect ;
connaît et entretient son milieu de vie et agit toujours en en consommateur averti par l’utilisation responsable de biens et services ;
connaît les vertus du travail en groupe et collabore avec ses camarades et les autres sans préjugés sexistes, ethniques, racistes ou religieux, participe aux travaux communautaires et à la mise en œuvre du projet de développement de son école, démontrant ainsi son sens de l’effort et de la responsabilité ;
connaît et applique les principes démocratiques, respecte le règlement intérieur de son école, apporte sa contribution à la promotion des idéaux de paix, de justice, de solidarité et au règlement des conflits aussi bien à la maison qu’à l’école, dans le quartier, dans tout son entourage immédiat ;
adopte de saines habitudes de vie en matière de santé, de sexualité de sécurité et adhère aux politiques de prévention et de lutte contre les IST et VIH/SIDA, de promotion et de protection de l’environnement, etc. ;
connaît et observe des règles du code de la route ;
est conscient de l’existence de catastrophes naturelles et de leurs conséquences.
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51
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68
CLASSES DE 6EME ET 5EME DU PREMIER CYCLE DU SECONDAIRE GENERAL (CYCLE D’OBSERVATION) ET 1ERE ANNEE CAP DE L’ENSEIGNEMENT TECHNIQUE
69
PROFIL DE SORTIE
A la fin de la classe de cinquième et de la 1ière année CAP, l’élève :
s’intègre dans son milieu social et physique ; agit en consommateur averti par l’utilisation responsable de biens et services ;
participe à la mise en œuvre de projets de développement de son école et de son
milieu en bonne intelligence avec les autres sans préjugés sexistes, ethniques, racistes ou religieux ;
se conforme aux dispositions légales et réglementaires de son pays dont il
recourt aux structures et institutions publiques et sociales pour lui-même et pour les autres ;
adopte de saines habitudes de vie en matière de santé, de sexualité et de
sécurité ; milite en faveur des politiques de protection et de promotion de
l’environnement de même qu’en faveur des idéaux de justice, de paix et de solidarité tout en étant respectueux des libertés individuelles et collectives ;
a une idée de la place qu’il veut se faire dans la société.
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ssan
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les
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Fai
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avai
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les
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on
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ssan
ce
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72
III-
Co
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Cla
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III-
Co
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CLASSES DE 4EME ET 3EME DU PREMIER CYCLE DU SECONDAIRE GENERAL (CYCLE D’ORIENTATION ET 2ème ET 3ème ANNEES CAP DE L’ENSEIGNEMENT
TECHNIQUE
91
PROFIL DE SORTIE
A la fin de la classe de troisième ou de la troisième année du CAP, l’élève : adopte un comportement démocratique, juste et empreint d’équité dans la cité ;
pose des actes concrets empreints des idéaux de paix, de justice et de solidarité ;
contribue au développement de son milieu social et physique ;
adopte et promeut de saines habitudes de vie en matière de santé et de sécurité ;
reconnaît la formation professionnelle comme moteur de développement socio- économique durable ;
s’approprie ses droits et devoirs ainsi que les mécanismes de protection et de promotion des droits de l’homme ;
est conscient des conséquences néfastes des catastrophes naturelles ;
maîtrise quelques notions de prévention et de gestion des catastrophes naturelles.
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BIBLIOGRAPHIE
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Français de la documentation pédagogique
2‐ Curricula de l'Enseignement du Premier Degré : Approche par les Compétences : Cours
Préparatoire (Lomé, Juin 2003)
3‐ L'Enseignement des Droits de l'Homme : Activités pratiques pour les écoles primaires et
secondaires (Nations Unies, New York et Genève 2004)
4‐ Education Morale : cours moyen (MEN‐RS du Togo ; Juillet 1986)
5‐ Larousse Afrique : Principes Directeurs pour l'élaboration des programmes et manuels
d'éducation à vocation internationale. (Dossier UNESCO ; 1988 et 1991)
6‐ Eduquer à la Non Violence, la paix et un meilleur devenir de Afiba FIAMO (Lomé,
septembre 2005)
7‐ Guide de l'Education Civique : Ambassade des USA en Guinée Conakry 2004
8‐ Manuels d’Education Civique et Morale 6e, 5e, 4e, 3e de la république de Côte‐ d’Ivoire :
collection l’Ecole pour la Vie
9‐ Programmes d'Education Civique et Morale version 19977
10‐ Programme de l’Enseignement du Premier Degré du Togo : 2e édition 1998
11‐ Programme d’Education à la Non Violence Active et à la Paix : projet de manuel
(septembre 2002 WANEP)
12‐ Programme d'Education en Matière d'Environnement et de Population pour le
Développement Humain : TOGO/FNUAP‐ Juillet 1998 (Enseignement du 3e degré)
13‐ Rapport du Séminaire de Formation sur les Droits de l’Homme et VIH/SIDA : CNDH‐TOGO
(Dapaong, octobre 2004)
14‐ Rapport final du séminaire‐ atelier Libreville ‐Gabon (23 au 28 octobre 2000) : Politique
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Gabonaise pour l'UNESCO, Bureau International d'Education
15‐ Un Recueil de la CEDEAO sur la libre circulation des personnes, le droit de résidence et
d'établissement : Abuja mars 2000
16‐ La Réforme de l'Enseignement au Togo : Forme condensée
17‐ Valeurs pour vivre : Activités sur les valeurs pour les jeunes adultes de Diane TILMAN
