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© Gaëtan Évrard Commentaire Karem Bustica, rédactrice en chef de Prions en Église Une noce royale DIMANCHE 12 OCTOBRE 2014 28 e dimanche du temps ordinaire Les mauvais comme les bons, […] la salle de noce fut remplie de convives.” E T VOILà QUE LE R OYAUME des cieux est comparable à un mariage princier. La para- bole de Jésus surprend : les invités et les serviteurs volent la vedette aux mariés eux-mêmes ! L’histoire se tisse entre le roi, ses serviteurs et les invités. Le roi n’envisage pas une seconde que son banquet nuptial soit vide. Tout est prêt et de grande qualité. Le roi appelle, il invite lar- gement, il improvise. Il s’appuie sur ses serviteurs pour relayer cette PRIONS EN ÉGLISE 77 12 - 18 octobre PRIONS EN ÉGLISE 77

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CommentaireKarem Bustica, rédactrice en chef de Prions en Église

Une noce royale

DIMANCHE 12 OCTOBRE 201428e dimanche du temps ordinaire

“Les mauvais comme les bons, […] la salle de noce fut remplie

de convives.”

E t vo i l à q u e l e Royau m e des cieux est comparable à un mariage princier. La para-

bole de Jésus surprend : les invités et les serviteurs volent la vedette aux mariés eux-mêmes ! L’histoire se tisse entre le roi, ses serviteurs et les invités. Le roi n’envisage pas une seconde que son banquet nuptial soit vide. Tout est prêt et de grande qualité. Le roi appelle, il invite lar-gement, il improvise. Il s’appuie sur ses serviteurs pour relayer cette

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g r a n d e i nv i -tation. Certains y laisseront leur vie… Après l’expérience de Pâques, les premiers chrétiens ont conscience de l’amour débordant de Dieu. Le Père accueille généreusement dans son royaume tous ceux qui veulent bien venir. Seul le refus de l’homme peut mettre en échec cette initiative. De même, ces premiers témoins de Jésus ont découvert que, pour servir le Royaume des cieux, pour porter la bonne nouvelle du salut, il faut être prêt à payer de sa vie. Le Christ lui-même a donné la sienne. Désor-mais, les serviteurs sont appelés à témoigner jusqu’au bout, à la suite

de leur Maître. En ce sens, le Christ, le Fils, est le premier

des invités, celui qui a revêtu le véri-table vêtement de noce. Il est aussi le premier des serviteurs, celui qui a donné gratuitement sa vie pour le salut d’une multitude.En ce dimanche, puissions-nous avoir une pensée pour tous ceux qui ont fait de nous « des invités » : ces hommes et ces femmes qui nous ont révélé que la tenue de mariage convenable est celle de la pauvreté et du service. Qu’attendons-nous pour devenir des « serviteurs » à notre tour ? Le « roi » cherche encore des invités à son banquet de noce ! l

“Le Christ, le Fils, est le premier des invités,

celui qui a revêtu le véritable vêtement

de noce.”

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Ouverture de la célébratiOn

Chant d’entrée (Suggestions p. 226)OUAntienne d’ouvertureSi tu retiens les fautes, Seigneur, qui donc subsistera ? Mais près de toi se trouve le pardon, Dieu fidèle. (Ps 129, 3-4)

Année ACouleur liturgique : vert

Dieu aime follement son peuple. Il l’invite prioritairement à partager sa vie et sa joie. Prioritairement, mais non exclusivement ! Le peuple de Dieu ne rassemble pas une communauté d’intérêt. Le peuple de Dieu, c’est l’assemblée du tout-venant, « les mauvais comme les bons ». Ceux qui sont déjà là, mais aussi ceux qui manquent encore !

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Gloire à Dieu (p. 199)

PrièreNous t’en prions, Seigneur, que ta grâce nous devance et qu’elle nous accompagne toujours, pour nous rendre attentifs à faire le bien sans relâche. Par Jésus Christ… — Amen.

Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 198)Que nous soyons bons ou mauvais, le Seigneur nous veut tous pré-sents à la table de son banquet. Entrons dans cette célébration en nous reconnaissant pécheurs attendus, aimés et pardonnés par le Seigneur.

Seigneur, tu es venu sauver toute l’humanité sans distinction d’aucune sorte. Kyrie eleison !— Kyrie eleison !Ô Christ, tu es la pierre de fondation sur laquelle tu invites tout homme à bâtir sa vie. Christe eleison !— Christe eleison !Seigneur, tu es le bon berger qui conduit son peuple jusqu’en sa maison pour toujours. Kyrie eleison !— Kyrie eleison !

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. — Amen.

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liturgie de la ParOle

Lecture du livre d’Isaïe (25, 6-9)Le festin messianique

Ce jour-là, le Seigneur, Dieu de l’univers, préparera pour tous les peuples, sur sa montagne, un festin de viandes

grasses et de vins capiteux, un festin de viandes succulentes et de vins décantés. Il enlèvera le voile de deuil qui enveloppait tous les peuples et le linceul qui couvrait toutes les nations. Il détruira la mort pour toujours. Le Seigneur essuiera les larmes sur tous les visages, et par toute la terre il effacera l’humiliation de son peuple ; c’est lui qui l’a promis.Et ce jour-là, on dira : « Voici notre Dieu, en lui nous espérions, et il nous a sauvés ; c’est lui le Seigneur, en lui nous espérions ; exultons, réjouissons-nous : il nous a sauvés ! »

Psaume 22 (23)

Près de toi, Seigneur, sans fin nous vivrons.”“

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] Près de toi, Seigneur, sans fin nous vivrons.

Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien. Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer. ]

Il me mène vers les eaux tranquilles et me fait revivre ; il me conduit par le juste chemin pour l’honneur de son nom. ]

Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi, ton bâton me guide et me rassure. ]

T. : AELF ; M. : A. Gouzes ; Bayard Liturgie.

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Près de toi, Sei gneur, sans fin nous vi vrons.

Am G F Dm7 Dm6 E4 Em Am,

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h = 66

Écoutez ce psaume et retrouvezles partitions en polyphonie sur : www.prionseneglise.fr

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Tu prépares la table pour moi devant mes ennemis ; tu répands le parfum sur ma tête, ma coupe est débordante. ]

Grâce et bonheur m’accompagnent tous les jours de ma vie ; j’habiterai la maison du Seigneur pour la durée de mes jours. ]

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens (4, 12-14. 19-20)

La vraie richesse dans le Christ

Frères, je sais vivre de peu, je sais aussi avoir tout ce qu’il me faut. Être rassasié et avoir faim, avoir tout ce qu’il me faut et

manquer de tout, j’ai appris cela de toutes les façons. Je peux tout supporter avec celui qui me donne la force. Cependant, vous avez bien fait de m’aider tous ensemble quand j’étais dans la gêne. Et mon Dieu subviendra magnifiquement à tous vos besoins selon sa richesse, dans le Christ Jésus.Gloire à Dieu notre Père pour les siècles des siècles. Amen.

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Acclamation de l’ÉvangileAlléluia. Alléluia. Voici la Pâque du Seigneur au milieu de son peuple. Heureux les invités au festin du Royaume ! Alléluia.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (22, 1-14)Lecture brève : 22, 1-10

Parabole des invités au festin

Jésus disait en paraboles : « Le Royaume des cieux est com-parable à un roi qui célébrait les noces de son fils. Il envoya

ses serviteurs pour appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. Il envoya encore d’autres serviteurs dire aux invités : “Voilà : mon repas est prêt, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez au repas de noce.” Mais

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U25 Levain ; T. : P. Damon ; M. : folklore anglais, arrangements : P. Damon (Chants notés, t. 2, p. 216-217). Psalmodie : Bayard Liturgie ; M. : M. Wackenheim.

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ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce ; les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent.« Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meur-triers et brûla leur ville. Alors il dit à ses serviteurs : “Le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes. Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous rencontrerez, invitez-les au repas de noce.” Les serviteurs allèrent sur les che-mins, rassemblèrent tous ceux qu’ils rencontrèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives. Fin de la lecture brève« Le roi entra pour voir les convives. Il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce, et lui dit : “Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?” L’autre garda le silence. Alors le roi dit aux serviteurs : “Jetez-le, pieds et poings liés, dehors dans les ténèbres ; là il y aura des pleurs et des grin-cements de dents.”« Certes, la multitude des hommes est appelée, mais les élus sont peu nombreux. »

Homélie

Profession de foi (p. 200)

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Suggestion de prière universelleLe prêtre :Frères et sœurs, nous prions pour tous les hommes et femmes de bonne volonté. Oui, prions pour la famille humaine tout entière.] Seigneur, nous te prions.

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MNA n° 24.23 ; T. et M. : J. Gelineau (CNA n° 231-17).

Le diacre ou un lecteur :Pour les baptisés qui ne te connaissent pas, ceux qui ont délaissé

la prière, les sacrements, la lecture de la Parole et qui ont oublié que tu les aimes. Toi, notre Père, nous te prions. ]

Pour ceux qui ne reconnaissent pas en toi le Père révélé par Jésus Christ, tous ceux qui instrumentalisent ton nom pour justifier la violence sous toutes ses formes. Toi, notre Père, nous te prions. ]

Pour ceux qui inlassablement travaillent dans des œuvres cari-tatives au nom de leur foi. Ceux qui visitent les malades ou les prisonniers, ceux que la préservation de la dignité des femmes et des hommes pousse à agir. Toi, notre Père, nous te prions. ]

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liturgie eucharistique

Prière sur les offrandesAvec ces offrandes, Seigneur, reçois les prières de tes fidèles ; que cette liturgie célébrée avec amour nous fasse passer à la gloire du ciel. Par Jésus… — Amen.

Prière eucharistique (Préface des dimanches, p. 204)

Chant de communion (Suggestions p. 226)OU

Pour les membres de notre assemblée qui sont au service de l’accueil des futurs mariés, des futurs baptisés, des familles en deuil, des visiteurs habituels ou occasionnels. Toi, notre Père, nous te prions. ]

(Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.)Le prêtre :Tu refais nos forces et notre espérance Seigneur. Nous prions avec grande confiance, sûrs que tu écoutes toujours nos demandes. Par Jésus le Christ ton Fils, notre Seigneur qui vit avec toi et le Saint-Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. — Amen.

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Antienne de la communionLe riche est dépourvu, affamé, mais, à la table du Seigneur, celui qui cherche Dieu ne manque de rien.(cf. Ps 33, 11)OUQuand le Fils de Dieu paraîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.(1 Jn 3, 2)

Prière après la communionDieu souverain, nous te le demandons humblement : rends-nous participants de la nature divine, puisque tu nous as fait communier au corps et au sang du Christ. Lui qui… — Amen.

cOnclusiOn de la célébratiOn

Bénédiction

Envoi

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Le Royaume des cieux : Jésus annonce sa proximité avec, en particulier, l’aide de paraboles. Quel aspect de ce Royaume la parabole des noceschez Matthieu vient-elle appuyer ?

Le temps de la préparationEsprit Saint, fais-nous entendre dans la parabole des noces le témoignage de Jésus et des chré-tiens sur le Royaume des cieux.

Le temps de l’observationTout est prêt pour les noces, il ne manque plus qu’à remplir de convives la salle du festin. Or les invités officiels se récusent. Le roi envoie des serviteurs relancer son invitation. Indifférence et nouveau refus. Le drame survient. Des servi-teurs sont maltraités et tués. Le roi en colère envoie ses troupes qui font leur sale travail. La salle sera remplie coûte que coûte. L’objectif du départ sera atteint !

Méditation Matthieu 22, 1-14, p. 84-85Père Marc Sevin, bibliste

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Le temps de la méditationL’aventure chrétienne se lit dans la parabole. Les invités représentent le peuple de Dieu. Les prophètes, ser-viteurs de Dieu, se plaignent de son infidélité constante. Que de fois Dieu, patiemment et en vain, a attendu que le peuple produise le droit et la justice ! Les prophètes n’ont pas été entendus, ils ont été rejetés, même assassinés. Mais ce refus dramatique a été bénéfique puisqu’il a permis d’étendre l’invitation à tous, aux non invités, c’est-à-dire aux étrangers, aux autres peuples, bref à tous, bons comme mauvais !Après Pâques, avec la force de l’Esprit, les communautés chré-tiennes ont délégué des mission-naires pour aller à la croisée des chemins inviter le monde entier au Royaume ouvert par la résurrec-tion de Jésus. Jésus de Nazareth a forgé cette parabole pour que, par

réaction, ses compatriotes reçoivent son Évangile. Après Pâques, les chrétiens l’ont reprise en lui donnant une dimension universelle. Tous, aussi bien les invités de la première heure comme ceux de la dernière, reçoivent le même salaire : l’entrée dans le Royaume. Il n’empêche que les invités doivent s’ajuster à leur situation de sauvés comme l’indique le passage sur l’invité sans vêtement de noce. Dieu seul ouvre à tous son royaume, mais il attend notre accord.

Le temps de la prièreDieu notre Père, ta colère sert à mettre en lumière le fait que tu tiens absolument à nous et que tu veux nous sauver. Nous te remer-cions car tu nous destines tous, mauvais et bons, à entrer dans ton royaume des cieux où nous attend ton Fils Jésus, notre Seigneur et notre frère. Amen. l

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