Dictionnaire encyclopédique de Marie · 1100-1200 Premières versions de l’Ave Maria ;...

DictionnaireencyclopédiquedeMarie

Encouverture,Viergeàl’enfant,circa1635,œuvredeJacquesBlanchard(1600-1638),huilesurtoile(115×94),collectionAmbrogi.

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©2015,GroupeArtègeÉditionsDescléedeBrouwer10,rueMercœur-75011Paris

9,espaceMéditerranée-66000Perpignan

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ISBN:978-2-22006-700-1ISBNepub:978-2-22007-605-8

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562PremiermiracleconnuetattribuéàlaSainteVierge.VIIes.InstitutiondesfêtesdelaPrésentationduSeigneur,au2

février (enOrient,Hypapantè) ; de l’Annonciation, au25mars.

600-700Compositiondel’AveMarisStella.649 Le premier concile du Latran proclame Marie toujours

Vierge.900-1000 Composition du Regina Cœli. Consécration du

samediàMarie.1001EnItalie,laplusancienneapparition.1100-1200Premièresversionsdel’AveMaria;constructionde

cathédralesenl’honneurdeMarie.1100-1153SaintBernard deClairvaux décrit le rôle deMarie

dans la rédemption. Il bénéficie d’une apparitionmariale.Onluiattribuele«Souvenez-vous».

XIIes.Institutiondelafêtedel’Assomption,le15août.1134ApparitionàLiesse.1241Fondationdel’AngélusparBenoîtSinigardid’Arezzo.1251SaintSimonStockreçoitdeMarielescapulaire.1260-1306CompositionduStabatMaterparJacoponedeTodi.1371 Institutionde la fêtedeNotre-Dame-du-Mont-Carmel, le

21novembre.XVes.InstitutiondelafêtedesaintJoseph,le19mars.1401InstitutiondelafêtedelaVisitation,le31mai.1475PremièrefraternitéduRosaire.1495 Approbation par le pape Alexandre VI de l’usage du

Rosaire.1531ApparitionsàGuadalupe,auMexique.1570 Institution de la fête de la dédicace de Sainte-Marie-

Majeure,au5août.1573 Institution de la fête de Notre-Dame-du-Rosaire, au 7

octobre.1577 De Maria Virgine Incomparabili : œuvre consacrée à

MariedePierreCanisius(1577).1726 Institutionde la fêtedeNotre-Dame-du-Mont-Carmel, le

16juillet.1750Essordeladévotionmariale.1814 Institutionde la fête deNotre-Dame-des-Douleurs, le 15

septembre.1830ApparitionsàCatherineLabouré.1846ApparitionsàLaSalette.1854 Le pape Pie IX définit l’Immaculée Conception

(constitutionapostolique IneffabilisDeus) et en fixe lafêteau8décembre.

1858ApparitionsàLourdes.1883-1884ExhortationsdeLéonXIIIàlarécitationduRosaire

(SupremiApostolatusOfficio;SuperioreAnno).1907 Institution de la fête de Notre-Dame-de-Lourdes, le 11

février.1917ApparitionsàFatima,auPortugal.1932ApparitionàBeauraing,enBelgique.1933ApparitionsàBanneux,enBelgique.1942PieXIIconsacrelemondeauCœurimmaculédeMarie.1944InstitutiondelafêteduCœurImmaculédeMarie.1950 Pie XII définit l’Assomption par la constitution

apostoliqueMunificentissimusDeus.1954Annéemariale;institutiondelafêtedeMarieReine,le22

août.1964 Le pape Paul VI promulgue la constitution dogmatique

LumenGentium:définitiondelaplacedeMariedanslemystèreduChristetdansl’Église.

1965 Paul VI proclame Marie Mater Ecclesiæ (Mère del’Église).

1987-1988Annéemariale.2000Jean-PaulIIconsacrelemondeàMarie.

A

Cequel’âmeestaucorps,leschrétienslesontaumonde.

LettreàDiognète,IIes.

Abbayedela-Joie-Notre-Dame.Abbayecisterciennefondée,en1920, àSainte-Anned’Auray, sous levocabledeNotre-Dame-de-Bonne-Garde, et transférée, en 1953, à Campénéac(Morbihan).Abbaye de la-Paix-Notre-Dame. Abbaye bénédictine fondée, àLiège(*Belgique),en1627.Elleabritedenosjoursuncollège.Abbayede-Vive-Fontaine.Abbaye fondée, en1131,parSimonSieur de Broyes, à Andecy (Marne). Sous la juridiction deSolesmes jusqu’à la révolution, elle est alors vendue commebiennational.Une*Damedel’Assomptionlarachète,en1888,puis la Congrégation des Sœurs de Jésus-Crucifié, en 1951.Depuis1990,elleabritelacommunautéduVerbedeVie.Abbaye Saint-Étienne de Marmoutier. On vénère dans cetteabbaye,àReinacker(Bas-Rhin),une*Pietàde1443.Abbé d’Hérouville (1716-1779). Pseudonyme d’Alexandre-Joseph de Rouville, auteur de l’Imitation de la très SainteVierge sur le modèle de L’Imitation de Jésus-Christ, danslequel ilmontre que le chrétien doit s’efforcer d’imiterMarietout comme il imite le Seigneur. « “Heureux ceux qui gardentmes voies. Heureux celui qui écoute ce que je lui dis”(Proverbes 8, 32-34), par les exemples de mes *vertus. EnmettantcesmotssurleslèvresdeMarie,l’Églisenousexhorteàétudier la vie que cette *Reine de tous les saints amenée surterre et à imiter les vertus que nous admirons en elle.Bienheureux, en effet, celui qui imite Marie, car, en imitantMarie, il imite Jésus, roi et exemple incomparable de toute*perfection. La vie de cetteVierge est une leçon pour tous. »Hérouville fait aussi parler Marie du mystère eucharistique,indiquant les conditions à cultiver pour recevoir sonFils dansl’*Eucharistie.Abbon de Saint-Germain (v. 850-v. 922). Moine de l’abbayeSaint-Germain-des-Prés, à Paris, sans doute ordonné prêtre, il

publiedessermonssurlaSainteViergedanssesFlorilèges.IlarédigéunehistoireduSiègedeParispar lesNormands, danslaquelleilqualifieMaried’*Étoiledelamer.Abélard (Pierre, 1079-1142). Philosophe, théologien etcompositeurfrançais,moineàl’abbayeSaint-SauveurdeRedon(Ille-et-Vilaine), condamné pour ses idées par les conciles deSoissons, en 1121, et de Sens, en 1140, connu pour avoirdéfrayélachroniqueparsaliaisonavecHéloïse.Trente-cinqdesessermonssontrecueillissousletitredeSermonesadvirginesParaclitenses, dont des sermons sur l’*Annonciation, la*Nativité du Seigneur, la *Circoncision, l*’Épiphanie, la*PurificationdeSainteMarie,la*Pentecôteetl’*Assomption.VoirAdoptianisme2,AdornaSion,PierreLombard,Sagesse.AberciusdeHiérapolis.SaintAbercius, évêqued’Hiérapolis, àlafinduIIes.,arédigéuneépitaphesurunautel,épitaphequiaété découverte, en 1882, par William Ramsay : « Citoyen decetteillustreville,j’aifaitdemonvivantconstruire[cetombeau]pourquemoncorpsyreposeunjour.MonnomestAbercius.Jesuis le disciple d’un pur pasteur qui dirige la troupe de sesagneaux à traversmonts et plaines et dont l’œil immense voittouteschoses,carilm’aapprisleslettresdignesdefoi.C’estluiquim’afaitentreprendrelevoyagedeRomepourencontemplerla majesté souveraine et y voir une reine à la robe et auxsandalesd’or;j’yvisaussiunpeupleportantunsceaubrillant.Etjevislepaysde*Syrieettoutessesvilles;jevisNisibeenallant au-delà de l’Euphrate. Partout j’ai rencontré des frères.J’avais Paul [pour compagnon ?]… La foi me guidait et meprocurait en tout lieu pour nourriture un poisson très grand ettrèspur,recueilliàlasourceparuneviergesanstache,etc’estce qu’elle sert constamment à la table des amis, elle a un vinexcellent qu’elle verse [coupé d’eau ?] pour accompagner le

fin,ilchanta:Alléluia,alléluia,alléluia!LeCréateurafaituneŒuvreNouvellelorsqu’ilserenditvisibleànosyeux.Ilaprischairdansleseind’uneviergeenlagardantdans son intégrité, pour qu’à la vue de cette merveille nouschantions : Réjouis-toi Fleur de l’Être inaltérable de Dieu /Réjouis-toi *Couronne de son amour virginal / Réjouis-toiFigure qui resplendit / de la *Résurrection du Seigneur /Réjouis-toi tupartagesavec lesanges laclartéduRoyaume /Réjouis-toiArbredontleFruitsplendidenourritlescroyants/Réjouis-toi Feuillage dont l’ombre procure / la fraîcheur auxmultitudes / Réjouis-toi tu enfantes la rançon des captifs /Réjouis-toi tu portes dans ta chair le Guide des égarés /Réjouis-toi notre *Avocate auprès du Juge juste et bon /Réjouis-roienquiarrivelepardonpourlamultitude/Réjouis-toi Tunique d’espérance pour ceux qui sont nus / Réjouis-toiAmourplusfortquetoutdésir/Réjouis-toiÉpouseinépousée!Quand nous contemplons cet enfantement inhabituel nousdevenons étrangers à notre monde habituel et notre esprit setournevers les réalitésd’enhaut.Car leTrès-Haut s’est révéléauxhommesdansl’abaissementpouréleverceuxquicroientenlui.Alléluia,alléluia,alléluia!LeVerbequeriennecontientaprischairdansnotreconditionhumaine sans cesser d’être Dieu. En venant habiter le monded’enbas,iln’apasquittépourautantlesréalitésd’enhaut,maisil est descendu tout entier dans le sein d’une Vierge qu’il ahabitée de sa divinité :Réjouis-toi *Temple duDieu de touteimmensité / Réjouis-toi Porche du Mystère enfoui depuis lessiècles / Réjouis-toi incroyable nouvelle pour les incroyants /Réjouis-toi Bonne Nouvelle pour les croyants / Réjouis-toiVaisseau choisi où vient à nous / Celui qui surpasse lesChérubins / Réjouis-toi *Demeure très sainte de Celui / quisiège au-dessus des Séraphins / Réjouis-toi en qui les

contraires sont conduits vers l’Unité / Réjouis-toi en qui sejoignent la *virginité et la *maternité / Réjouis-toi en qui latransgressionreçoitlepardon/Réjouis-toienquile*Paradiss’ouvreànouveau/Réjouis-toi*ClefduRoyaumeduChrist /Réjouis-toi Espérance des biens éternels / Réjouis-toi Épouseinépousée!Tous les anges du ciel ont été frappés de stupeur devant laprodigieuseœuvredetonIncarnation,Seigneur,cartoi leDieuque nul n’a jamais vu, tu t’es rendu visible à tous et tu asdemeuréparminous.Tousnoust’acclamons:Alléluia,alléluia,alléluia!Devant toi, ô Mère de Dieu, les orateurs bavards sont muetscomme des poissons, incapables de dire comment tu as puenfanter et demeurer vierge. Remplis d’étonnement, nouscontemplonsentoileMystèredelaFoi:Réjouis-toi*Trônedelasagesseéternelle /Réjouis-toiÉcrindudesseinbienveillantdeDieu/Réjouis-toituconduislesphilosophes/auxlimitesdeleursagesse/Réjouis-toitumèneslessavantsauxfrontièresduraisonnement / Réjouis-toi devant qui les esprits subtilsdeviennent hésitants / Réjouis-toi devant qui les littérateursperdent leurs mots / Réjouis-toi devant qui se défont / lesraisonnements les plus serrés / Réjouis-toi, car tu montresCelui /dontlaParoleagitavecpuissance/Réjouis-toienquinous sommes tirés de l’abîme de l’ignorance / Réjouis-toi enqui nous accédons à la plénitude / du Mystère de Dieu /Réjouis-toiPlanchedesalutpourceuxquiaspirentàlapleinevie / Réjouis-toi Havre de paix pour ceux / qui se débattentdanslesremousdeleurvie/Réjouis-toiÉpouseinépousée!Dans sa volonté de sauver toute sa création, le Créateur del’universachoisid’yvenir lui-même.Pourrefaireennoussonimageàsaressemblancedivine,ilestdevenul’Agneau,luinotreDieuetnotrePasteur.Alléluia,alléluia,alléluia!

EntoiViergeMarie,MèredeDieu,trouventrefugeceuxquiontfaitchoixdevirginitéetquisetournentverstoi.CarleCréateurdu ciel et de la terre t’a façonnée, ô *Immaculée, en venantdemeurer dans ton sein. Tous, il nous apprend à t’acclamer :Réjouis-toi Mémorial de 1a virginité / Réjouis-toi *Porte duSalut / Réjouis-toi premier fruit du Royaume Nouveau /Réjouis-toi en qui resplendit la merveille du don gratuit /Réjouis-toienquisontrégénéréslesespritsaccablés/Réjouis-toienquisontfortifiésceuxqueleurpasséablessé/Réjouis-toi, car tu enfantes Celui qui nous délivre du Séducteur /Réjouis-toi, car tu nous donnes la Source de la *chasteté /Réjouis-toi*CouchenuptialeoùDieuépousenotrehumanité/Réjouis-toi tuconfiesauDieud’amourceuxqui sedonnentàlui/Réjouis-toiNourritureduSeigneurpourceux/quiontprisle chemin de virginité / Réjouis-toi tu conduis les croyants àl’intimitéavecl’Époux/Réjouis-toiÉpouseinépousée!Toutes nos hymnes de louange sont impuissantes à chanter,Seigneur, la profusion de tamiséricorde infinie. Seraient-ellesaussi nombreuses que le sable de la mer, jamais elles neparviendraient à égaler la richesse du don que tu nous as fait.Alléluia,alléluia,alléluia!NouscontemplonsdanslaViergesainteleflambeauquiaportélaLumièredanslesténèbres.EmbraséeparlaflammeduVerbedeDieuqu’elleaccueilledanssachair,elleconduittouthommeà la connaissance de Dieu, illuminant l’intelligence de saSplendeur.Joyeusementnousl’acclamons:Réjouis-toi*Auroredu Soleil levant / Réjouis-toi Flambeau qui porte la Lumièrevéritable/Réjouis-toiÉclatdeCeluiquiilluminenotrecœur/Réjouis-toidevanttoil’Ennemiestfrappédeterreur/Réjouis-toiPortede laLumièreétincelante /Réjouis-toiSourced’uneEaujaillissantenVieéternelle/Réjouis-toiImagevivantedelapiscinedu*baptême/Réjouis-toienquinoussommeslavésde

Roismages(B.Gozzoli,1420/24-97);L’AdorationdesMages(Fra Angelico, v. 1395-1455 ; H. Van der Goes, v. 1440-82,StaatlicheMuseum,Berlin;H.Memling,v.1440-94,muséeduPrado,Madrid ;Botticelli,1445-1510;F.Lippi,1457-1504) ;L’AdorationduDivinEnfant par lesRoismages (Baltasar deEchave Orio, 1548-1620, Musée National d’Art, Mexico) ;L’Adoration des Mages (Caracci, 1577-1602 ; Passignani,1560-1638, sacristie des chanoines, Sainte-Marie-Majeure ; J.Bruegell’Ancien,1568-1625;P.P.Rubens,1577-1640,muséed’Anvers;J.deRibera,1591-1652;F.deZurbarán,1598-1664,muséedeGrenoble;D.Velázquez,1599-1660;H.Rembrandt,1606-69;CarloMaratta,1621-1713);LaFêtedesroischezlespaysans (G. Metsu, 1629-67) ; L’Adoration des Rois Mages(JeanJouvenet,1644-1717);LeGâteaudesrois(J.-B.Greuze,1725-1805).║Fresque.L’AdorationdesMages(débutduIIes.,catacombede saintePriscille ; début du IIIe s., catacombe dessaintsPierreetMarcelin;IVes.,catacombedeDomitille;XIIe

s.,églisedeNohant-Vic,Indre;XIVe-XVes.,cathédraleSaint-Étienne,Cahors,Lot ;AntoniodaMonregalese,actif1435-75,sanctuaire de laMadonna della Montata, Molini di Triora ;frères Biasacci, actifs 1465-90, église paroissiale Sampeyre,Isasca ; chapelle Saint-Roch, Castelnuovo di Ceva, Piémont ;Giovanni Baleison, v. 1463-ap. 1492, Notre-Dame-du-Bon-Cœur, Lucéram, Alpes-Maritimes ; Giovanni Cambiaso, 1495-1579, chapelle Sainte-Marie, Apricale, en Ligurie ; XVe s.,église Sainte-Marie, Esine, en Lombardie ; Andrea de Cella,actif1510-34, chapelleNotre-Dame-de-Protection,Cagnes-sur-Mer, Alpes-Maritimes ; Notre-Dame-d’Yrons, Cloyes-sur-le-Loir,Loir-et-Cher).║Mosaïque.AdorationdesMages (Ve s.,arc d’Éphèse, basilique Sainte-Marie-Majeure, Rome ; VIe s.Saint-Apollinaire-le-Neuf, Salonique, Grèce). ║ Statuaire.

L’AdorationdesMages (sarcophage,muséeduLatran,Rome ;Moissac, Tarn-et-Garonne, avec la *Vierge en Majesté, est lascènequelesartistesméridionauxprivilégient).Elleseretrouve,par ex., au portail de Saint-Bertrand-de-Comminges (Haute-Garonne) ; portail de Huesca (Espagne) ; églises d’Agramunt,Belloch, Mura, en Catalogne ; *Notre-Dame-des-Pommiers, àBeaucaire, imitée au portail de Saint-Gilles (Gard). Puis cettescèneseretrouveauNord:linteauduportail,*Notre-Dame-du-Port, Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme) ; tympan de Rozier-Côtes-d’Aurec (Loire) ; portail de Bourg-Argental (Loire). EnBourgogne, l’Adoration emplit tout le tympan et revêt uncaractère triomphal : portail de Neuilly-en-Donjon (Allier) ;portail d’Anzy-le-Duc (Saône-et-Loire) ; portail de Vézelay(Yonne);portaildeSaint-Lazared’Avallon(Yonne);portaildeSaint-Bénigne, à Dijon (Côte-d’Or). C’est à la cathédrale de*ChartresquelethèmeestabandonnépourlapremièrefoispourlestympansetremplacéparlaViergeassiseportantl’Enfantsursesgenoux(É.Mâle).AdorationdesMages(IVes.,sarcophagedeLayos,couventdesDominicainsdeTolède,Espagne;égliseromane de Perse, Aveyron ; portail, Saint-Trophime d’Arles,Bouches-du-Rhône, au milieu du Christ de l’*Apocalypse etd’un *Jugement dernier). ║ Litt. Historia trium regum (J.d’Hildesheim,XIVe s.) ;Auto dosReisMagos (GilVicente, v.1470-v.1537) ;Gaspard,Melchior etBalthazar (M.Tournier,néen1924).Adorna Sion. Latin, « Prépare, Sion ». Antienne attribuée àPierre *Abélard.1. Adorna, Sion, thalamum, quæ præstolarisDominum ; sponsumet sponsam suscipe vigil fidei lumine. 2.Beata senex, propera, promissa comple gaudia et revelandumgentibusrevelalumenomnibus.3.ParentesChristumdeferunt,in templo templum offerunt ; legi parere voluit qui legi nihil

defuit.4.Offer,beata,parvulumtuumetPatrisunicum;offerperquemofferimur,pretiumquo redimimur.5.Procede, virgoregia,proferNatumcumhostia;monetomnesadgaudiumquivenit salus omnium. 6. Iesu, tibi sit gloria, qui te revelasgentibus,cumPatreetalmoSpiritu,insempiternasæcula.«1.Prépare,Sion,ta*couchenuptiale,toiquiattendsleSeigneur;accueille l’épouxet l’épouse, toi quiveilles à la lumièrede lafoi.2.Heureuxvieillard,hâte-toi,porteàleuraccomplissementlesjoiespromisesetrévèleàtouslalumièrequidoitéclairerlesnations. 3. Ses parents portent le Christ, dans le temple ilsoffrent le vrai *Temple ; il a vouluobéir à la loi, celui qui nedevait rien à la loi. 4. Offre, bienheureuse, ce petit enfant,l’uniquepourtoietpourlePère;offreceluiquinousoffre,larançon qui nous rachète. 5. Avance, Vierge royale, présentel’Enfantaveclavictime;ilinvitetousleshommesàlajoie,luiquiestvenu les sauver tous.6.Toutegloireà toi,ô Jésus,quit’esrévéléauxpaïens;mêmegloireauPère,àl’Esprit,àtraverslessièclessansfin!»Cettehymnefiguredansl’officedivin.Adorna Thalamum tuum. Latin, «Orne ta *couche nuptiale ».Antienne orientale, qui aurait été composée par saint *JeanDamascène, connue par l’antiphonaire de Mont-Blandin,conservéedanslaBibliothèqueroyaledeBruxelles(Belgique),cod.10127-10144.Adorna thalamum tuum,Sion, /Et susciperegemChristum/AmplectereMariam/Quæestcelestisporta/Ipsaenimportetregemgloriæ/NovoluminissubsistitVirgo/Adducens inmanibusFiliumante luciferum /QuemaccipiensSymeoninulnissuis/Predicavitpopulis/Dominumeumesse/Vitæ&mortis/&Salvatoremmundi.«Ornetacouchenuptiale,Sion, pour accueillir ton Roi. Attache-toi àMarie, elle est la*porteduciel.C’estellequiporteleRoidegloire,lanouvellelumière.Elle restevierge,ellequi tiententresesmainsceFilsné avant l’*étoile du matin. Siméon le reçut dans ses bras et

grâcesdonnéesparDieuauxcréatures,aussibienl’universalitédesconnaissanceshumainesquelespropriétésdesangeset lesgrâcessacramentaires,pénitenceetordreycompris.VoirAdjutrix Redemptionis,Allemagne,Assomption,Baptêmede la Sainte Vierge 1, Incarnation, Joie de Marie, Materomnium, Mère de l’Église, Prière de Marie, Souffrances deMarie,VertusdeMarie.Albigeois. Groupe d’hérétiques d’origines diverses, vaudois et*cathares notamment, concentrés, à la fin du XIe s., dans larégion d’Albi (Tarn), d’où ils tirent leur nom. Ils affirment unsystèmedualisteopposantdeuxprincipespremiers,lebienetlemal.Ilssedistinguentenparfaits,àlavieascétiqueexemplaire,etcroyants.IlssontdéfaitsparlacroisadedesAlbigeois(1208-29),àl’instigationd’*InnocentIII(1198-1216).ÀlafinduXIIes.,ilsont«couvertlemididela*Franceettouslesautrespaysdumondelatin»(SA).Ilsnedisparaissentvraimentqu’auXIVes. « Fille cruelle des *manichéens, […] cette secte reprenait àson compte leurs ruses, leursmeurtres et leur haine àmort etimplacablecontrel’Église»(LéonXIII,enc.Octobrimense,22septembre1891).*LéonXIIIdénonçait lesnouveauxAlbigeoisqui,deson tempsdéjà,présentaient« lesséductionsnouvellesd’erreurs et de doctrines impies » (Lettre ap. Parta humanogeneri,8septembre1901).VoirCathares,Concile deLatran IV,Dominique (st),Mare deDéudelClaustre 1,Notre-Dame-de-la-Belle,Notre-Dame-des-Tables,Notre-Dame-du-Chêne2.║Icon.LaMadonnaguidas.Domenico alla vittoria sugli Albigesi (Il Cerano, 1573-1632,égliseSaint-Dominique,Cremone).Alcantarins.Congrégation religieuse instituéepar saint*Pierred’Alcantara(1499-1562).IlfondeàlafinduXVIes.lecouventSanta María de la Antigua, à Mérida (Espagne), pour des

*Franciscains déchaussés, de la province religieuse de saintGabriel. En 1897, le pape *LéonXIII les réunit à l’Ordre desFrèresMineurs.Alcuin(v.730-804).Ildirigel’écolede*Fulda,àlademandede*Charlemagne.DanslesCarmina,AlcuinchanteMarie*ReineducieletMaîtressedumonde. Ilconseilleauxchrétiensdesemettre au service de Marie. Il élabore la doctrine de la*maternité divine de Marie. Il introduit dans la liturgie desmesses en l’honneur de la Vierge ainsi que la célébration du*samedi.Voir Adoptianisme 1, Étoile de la mer, Fulda, Hadrien Ier,Liturgie,Théodulfed’Orléans.Aldama y Pruaño (José Antonio de, 1903-80). *Jésuiteespagnol,auteurd’unTraitédemariologieinclusdanssaSumadelaSagradaTeologíaescolástica.Ilcomprendsixparties:1)La*prédestinationdeMariecomme*MèreduRédempteur;2)La préparation deMarie pour sa maternité ; 3) La *maternitédivine;4)La*maternitéspirituelle;5)La*glorificationdelaMèreduRédempteur;6)Le*culteetlavénérationdessaints.Ilpublie égalementMariologia (1953), La Asunción de María(1947),MaríaeneltiempoactualdelaIglesia(1964).Alexandre de Dalmatie. Cet évêque était fort malade quand ilapprit la translation de la Sainte Maison de *Nazareth à*Lorette,en1291.Désireuxdecontemplerceprodige,ilprialaSainte Vierge. Elle lui apparut alors, entourée d’anges, et luidit :«Mon fils, tum’asappelée ;mevoicipour tedonnerunefficace secours et te dévoiler le secret dont tu souhaites laconnaissance. Sache donc que la sainte demeure apportéerécemment sur ce territoire est la maison même où j’ai prisnaissanceetoù je reçuspresque toutemonéducation.C’est làqu’àlanouvelleapportéeparl’archange*Gabriel,j’aiconçupar

l’opération du *Saint-Esprit le Divin Enfant. C’est là que leVerbes’estfaitchair.Aussi,aprèsmontrépas,lesapôtresont-ilsconsacréce toit illustréparde sihautsmystères, et se sont-ilsdisputé l’honneur d’y célébrer l’auguste sacrifice. L’autel,transporté au même pays, est celui même que dressa l’apôtresaintPierre.Lecrucifixquel’onyremarqueyfutplacéautrefoispar les apôtres. La statue de cèdre estmon image faite par lamain de l’évangéliste saint *Luc qui, guidé par l’attachementqu’il avait pourmoi, a exprimé, par les ressources de l’art, laressemblancedemestraits,autantqu’ilestpossibleàunmortel.Cettemaison,aiméedu*ciel,environnéependanttantdesièclesd’honneurdanslaGalilée,maisaujourd’huiprivéed’hommagesaumilieudeladéfaillancedelafoi,apassédeNazarethsurcesrivages.Icipointdedoute: l’auteurdecegrandévénementestceDieuprèsduquelnulleparolen’estimpossible.Dureste,afinque tu en sois toi-même le témoin et le prédicateur, reçois taguérison.Tonretoursubità lasantéaumilieud’unesi longuemaladieferafoideceprodige.»Alexandre de Halés (v. 1185-1245). Philosophe et théologienanglais,premier*Franciscainàenseigneràl’UniversitédeParis.Il est qualifié de Doctor Irrefragabilis et de TheologorumMonarcha. Un frère convers de l’ordre de saint *François luiayant demandé au *nom de Marie de consentir à se fairefranciscain, il renonça aumonde et entradans cet ordre. Il estpartisan de l’*impeccabilité de Marie. Il pense « qu’il a étédonnéàMarie,parun*privilègespécial,devoirdesesyeuxlecorps de son Fils tel qu’il existe au Saint-Sacrement » del’*Eucharistie. Il est appelé le Docteur irréfragable et laFontainedevie.VoirConceptiondeMarie,ImpeccancedeMarie.AlexandreIII.OrlandoBandinelli,néen1105,estpapede1159à1181.

Protectrice à Bad-Griesbach, Geske, Handlab-Iggensbach,Kaiserslautern;Marie-qui-défait-les-nœudsàAusburg;Marie-Refuge à Haselbach ; Marie-*Refuge-des-Pécheurs àBruchhausen,Osterhofen;Marie-*Reine-de-la-PaixàCologne,Ensdorf ; Marie-*Reine-des-Anges à Bad-Wörishofen,Durmerscheim-Bickesheim ; Marie-*Reine-des-Martyrs àBurgbrohl,Berlin-Plötzensee (leKatholikentag réuni àBerlin,en1958,avaitformulélevœuqu’uneéglisesoitconstruitedanslavilleensouvenirdesvictimesdunazisme,elleaétéinauguréeen 1963) ;Marie-Reine-des-Saints àMarkdorf ;Marie-Reine-de-Steintal àHammelburg ;Marie-*Reine-du-Ciel àAuw-a-d.-Kyll, Berchtesgaden, Bergweiler, Dillingen-Kicklingen,Nesselwang,Schöppingen-Eggerode,Unterschneidheim;Marie-Reine-du-*Rosaire à Drolshagen ; Marie-Reine-du-Royaume-des-CieuxàSchöppingen-Eggerode;Marie-Ruh-de-BühlwegàOrtenberg ; Marie-*Santé-des-Malades à Velburg ; Marie-Schray à Pfullendorf ; Marie-*Secours-des-Chrétiens àVölklingen-Fürstenhausen ; Marie-Source-de-Consolation àSinsheim-W.,Wemding ;Marie-Sternbach àFlorstadt ;Marie-Zuflucht-der-SünderàStolberg ;MaterDolorosa àFinsterau ;Marie-Secours-des-Chrétiens à Holsthum, Koblentz-Lützel ;Marie-unter-der-Egg à Peiting ; *Médaille-Miraculeuse àGaimersheim ; Mère de Dieu à Aalen, Bad-Königshofen,Breitennenbrun, Dorfen-Stadt, Eichendorf, Frauentödling,Frickingen,Eltmann,Grainet,Hausen-bei-Würzburg,Kesseling-Ahrbrück, Kirchhofen, Kleinwenkheim, Mahlstetten, Oberfell,Öhningen-Schienen, Peterswald-Löffelscheid, Pinzberg,Ranolsberg, Retzbach, Saarburg-Beurig, Schwarzarch,Siegsdorf, St-Märgen, Theres, Weilach, Xanten-Marienbaum ;Mère-de-Dieu-de-Brünnl à Schwarzach ; Mère-de-Dieu-à-la-Kapellenburg à Erolzheim ; Mère-de-Dieu-à-la-Rose àDeggendorf ; Mère-de-Dieu-au-Cloître-Ave-Maria à

Deggingen/Württ ; Mère-de-Dieu-au-Pinzigberg à Auerbach ;Mère-de-Dieu-de-DörnschladeàBiggetal1/Wenden ;Mère-de-Dieu-de-Frauenberg à Ludwigshafen-Bodman ; Mère-de-Dieu-de-Giersberg à Kirchzarten ;Mère-de-Dieu-de-la-Hankapelle àEbensfeld ; Mère-de-Dieu-de-la-Santé à Unlingen ; Mère-de-Dieu-des-Douleurs à Altenmünster, Aasbach-Niedermühlen,Aufkirchen-Berg, Bad-Schussenried-Steinhausen, Bamberg,Bergheim-Ertf, Bernried, Böbingen/Rems, Bochum-Stiepel,Cologne,Deggendorf,Dietmannsried,Dormagen-Knechtsteden,Ebenhofen/Biessen, Eggenbach, Ehingen, Ehingen-Dächingen,Epfach, Ettenheim, Fronreute, Geisenheim/Rheingau,Gemünden-am-Main, Grosenlüde, Hauenstein, Heimbach,Hennef, Jettingen-Scheppach, Johanneskirchen, Karlskron,Klausen,Kohlhagen,Kürten-Biesfeld,Lahr-Kuhbach-Brudertal,Lebach-Steinbach, Malsch-Maria-Hilf-Wallfahrt, Maria-Thann-bei-Hergatz, Maria Vesperbild, Marienmünster, Marienstatt,Munich, Murnau, Neunburg-vorm-Wald, Neustadt/Hessen,Oberelchingen,Oberkail,Oberroth,Offingen,Otzberg,Overath-Marialinden, Pfarrkirchen, Rottenburg, Rottweil, Salem,Saulgau, Schmiechen, Schöntal–Kloster-Schöntal, Schotten,Schramberg, Schuld, Seitingen-Oberflacht, Sielenbach,Steinhausen-a.-d.-Rottum, Telgte, Tiefenbach, Tirschenreuth,Todtmoos, Tussenhausen, Unterthingau, Waldbreitbach,Warngau, Wegberg, Weichs, Weikersheim-Laudenbach,Werneck,Westerburg,WinterbachKlosterNiederaltaich;Mère-de-Dieu-des-Douleurs-à-l’Ermitage à Siegen ; Mère-de-Dieu-des-Douleurs-au-Bâton à Fuchstal-Aasch ; Mère-de-Dieu-des-Douleurs-de-Buchhagen à Fredeburg ; Mère-de-Dieu-des-Douleurs-de-Laiz à Sigmaringen-Laiz ; Mère-de-Dieu-des-Douleurs-de-Liebfrauenbrunn à Werbach ; Mère-de-Dieu-des-Douleurs-du-Salut à Meschede-Calle ; Mère-de-Dieu-des-Douleurs-et-de-la-Sainte-Croix à Maria-Steinbach ; Mère-de-

Dieu-des-Douleurs-et-Sainte-Anne à Engen-Welschingen ;Mère-de-Dieu-des-Douleurs-et-Sainte-GenevièveàKottenheim;Mère-de-Dieu-des-Douleurs-et-Saint-Vérène à Inzigkofen-Engelswies ; Mère-de-Dieu-des-Douleurs-sous-la-Croix àAmtzell ;Mère-de-Dieu-de-Verlassenheit à Pettendorf ;Mère-de-Dieu-d’Holdesrtock à Schneeberg ; Mère-de-Dieu-et-de-la-Bonne-Paix à Brilon ; Mère-de-Dieu-et-de-la-Sainte-Croix àMunich ;Mère-de-Dieu-et-des-Quatorze-Aides à Hammelburg,Schutterwald ; Mère-de-Dieu-et-du-*Cœur-de-Jésus àZwiefalten ; Mère-de-Dieu-et-Saint-Albert à Wörleschwang ;Mère-de-Dieu-HammerthaleràMunich ;Mère-de-Dieu-NoireàBoppard-Herschweisen, Cologne, Niederstotzingen,Oberaudorf ; Mère-de-Dieu-Noire-et-Sainte-Hedwige-et-Saint-Maximilien-KolbeàGebrontshausenüberWolznach;Mère-de-Dieu-Weinenden à Endingen/Kaiserstuhl ; Mère-de-Grâce-de-Reichenbach à Walderbach ; Mère-de-Miséricorde-de-Bornhofen à Kamp-Bornohofen ; Mère-de-Miséricorde-d’HambachàHeppenheim-Hambach;Mère-de-Notre-SeigneuràFrauensattling, Glonn ;Mère-des-Douleurs à Bas-Rippoldsau-Schapbach, Beuron, Dieburg, Hettingen, Hilgenroth,Neukirchen-du-Saint-Sang, Warendorf-Hötmar ; Mère-des-Douleurs-de-Nikolausberg à Höchberg ; Mère-des-Douleurs-d’Ölberg à Mengen ; Mère-des-Douleurs-des-Kahlen àMedebach ; Mère-des-Douleurs-et-Sainte-Ursule àLangenenslingen ; Mère-des-Douleurs-in-Maria-Sondheim àArnstein ;Mère-des-Douleurs-de-Frauenberg àMinderkingen ;Mère-des-Douleurs-de-Wiedenbrücker à Rheda-Wiedenbrück ;Mère-des-Doux-Cœurs à Waghäusel ; Mère-des-Grâces àHomburg/Saar ; Mère-des-Hommes à Ising-am-Chiemsee ;Mère-des-MiraclesàObergünzburg;Mère-des-Sept-DouleursàCloppenburg ;Mère-de-Toute-Joie à Cologne ;Mère-du-Bon-Conseil à Eschweiler-Kinnzweiler,Wörth/Isar ; Mère-du-Bon-

cœursdeJésusetdeMarie.AlphonseIerHenriques(1109-1185).Premierroietfondateurdeladynastiedu*Portugal.Àl’âgedecinqans,ilauraitétéguérimiraculeusement d’une faiblesse dans les jambes par la SainteVierge. Celle-ci serait apparue à son valet, à qui elle auraitordonné:«Creusedanscelieuettutrouverasuneéglisequi,end’autres temps, a été construite en mon nom, ainsi que monimage ; sorsmon imagequiaété faiteenmonnometenmonhonneur.Etcecifait,tulagarderasettudirasdemettrel’enfantsur l’autel et tu sauras qu’il sera guéri ; fais qu’il soit bienprotégé, carmon Fils veut, par lui, détruire les ennemis de lafoi » (A. A. Santos, Cronica de cinco reis de Portugal).AlphonseplacesonroyaumesouslaprotectiondeNotreDame.Ilestàl’originedumonastère*SantaMariadeAlcobaçaainsique de l’église *Nossa Senhora dos Mártires. Il emportaitpartoutavecluiuneimagede*Notre-Dame-de-la-Conception.VoirMiguelLeitãodeAndrada,NossaSenhoradaEnfermaria.Alphonse Rodríguez (saint, 1533-1617). *Jésuite, portier ducollège de Majorque pendant la plus grande partie de sa vie,guide spirituel, canonisé en 1888. Il a manifesté une grandeconfianceetdévotionenverslaViergeMarie.«Trèssouvent,jenem’entretiensetneconversequ’avecJésusetlaSainteVierge,sa très Sainte Mère, les amours de mon âme. Je leur rendscomptedecequimeconcerne,carjesuissinul,sigrossieretsiignorant,quejenesuisabsolumentbonàrien.Jerecoursdoncàeux,enleurracontantcequim’arrive,etjelespriedemevenirenaideetdemeprotéger,afinquejefassetoutsuivantleurbonplaisiretnonpasautrement.Moncœurpleind’amourpourDieuestextrêmementdésireuxdeluiplaire;etpourluiêtreagréable,jesuisprêtàrenonceràtoutencemondeetàmoi-même.Ayantégardàmesbonsdésirs,etvoyantqueje traite toutavecluiet

avec laSainteVierge, que je neveuxque cequ’ils veulent, etque, dans mon recours à eux, je me remets moi-même, mesintérêtsetceuxduprochainentreleursmains,Dieufaitquetoutréussitetarriveselonleursdesseins.C’estavecuncertainéland’amour que je vais trouver Jésus et Marie et converser aveceux ; ils me répondent avec une douce suavité et me fontconnaître leur sainte volonté, en m’apprenant en même tempscomment l’exécuter.Dans cette douce familiarité que j’ai avecJésus et la Sainte Vierge, je me comporte comme un enfantencoreausein.Celui-cinepeutninesaitd’enorgueillir,parcequ’ilestunenfant;or,aveclagrâcedeDieu,monâmeenvientdans ces entretiens, à cet état qu’elle ne saurait et ne pourraits’enorgueillir plus qu’un petit enfant qui n’a pas encore étésevré » (Mémoire, juin 1615). Selon le P. de *Barry,Marie arévéléàAlphonseRodríguezqu’elleavait suscitéelle-même la*Compagnie de Jésus pour défendre son *ImmaculéeConception.║ Icon.VisionduChrist ressuscitéparAlphonseRodríguez(F.deZurbarán,1598-1664).AlphonseVIIIleGranddeCastille(1155-1214).RoideCastilleetdeTolède,en*Espagne.Ilabénéficiéd’une*apparitiondelaSainteVierge.ilestundesartisansdelavictoirede*LasNavasdeTolosa.VoirVirgendeCoronada1,VirgendelaLuz11.Alphonse X le Sage (1221-1284). Roi de Castille et León àpartirde1252,roidesRomains,de1257à1273,savantfaisanttravailler à Tolède des chrétiens, des juifs et des musulmansdans des disciplines variées. Ses « *Cantigas » ou poèmes enl’*honneur de Marie, Loores et Cantigas de Santa María,comprenant360pièces,rédigéesengalicien,sontcélèbres.Voir Cantigas de Santa María, Cathédrales d’Espagne,Espagne, Gaudes, Jésuites, Juan Manuel, Laudes, Mois deMarie,Montserrat,Notre-Dame-du-Rosaire,NuestraSeñorade

Guadalupe2,NuestraSeñoradelaEstrella,NuestraSeñoradelasBatallas,Nuestra Señora de losOjosGrandes,Virgen deCoronada,VirgendelaArrixaca,VirgendelMar,VirgendelosReyes,VirgendelRocío.Alsace.EnAlsace,onassisteàunregaindespèlerinageslocauxaux XVIIe et XVIIIe s., pour trois raisons principales : laRéforme protestante et la guerre de Trente ans coupent lesgrandes routes qui relient les pèlerinages européens ; ladisparitiondela«chrétienté»etledéveloppementd’uncertainesprit de clocher de nature patriotique freinent les voyageslointains.D’autres lieuxdepèlerinage sont : *Notre-Dame-de-Marienthal, *Notre-Dame-des-Trois-Épis, Sainte-Odile et latrès-Sainte-Vierge, *Notre-Dame-du-Mont-Sainte-Odile, Otrott(Bas-Rhin), Notre-Dame, Val-du-Pâtre (Haut-Rhin), Notre-Dame-Consolatrice-des-Affligés, Sewen (Haut-Rhin), *Notre-Dame-de-Dahlenheim,Dahlenheim (Haut-Rhin), *Notre-Dame-de-Dusenbach, Dusenbach (Haut-Rhin), *Notre-Dame-de-Houppach,Houppach(Haut-Rhin),*Notre-Dame-de-Reinacker,Reinacker (Bas-Rhin), *Notre-Dame-des-Bouleaux,Guewenheim (Haut-Rhin), *Notre-Dame-des-Douleurs, Andlau(Bas-Rhin),Notre-Dame-des-Douleurs,Thierhusrt(Haut-Rhin),*Notre-Dame-des-Landes,Roderen (Haut-Rhin),*Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, Gildwiller (Haut-Rhin), Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, Hohatzenheim (Bas-Rhin), *Notre-Dame-du-Chêne, Heimsbrunn (Haut-Rhin), Notre-Dame-du-Chêne,Liebfrauenberg, Goersdorf (Bas-Rhin), Notre-Dame-du-Chêne,de 1454, Plobsheim (Bas-Rhin), Notre-Dame-du-Chêne,Ruelisheim (Haut-Rhin), *Notre-Dame-du-Schauenberg,Schauenberg (Haut-Rhin), Vierge Douloureuse, Weiller,Wissembourg(Bas-Rhin).«Aumilieudujour,noussaluonslaSainteViergeMarie.Nous

*Nativité,à*Bethléem.Une*Crucifixion,avecunecroixvideetunbusteduSeigneurau-dessusprovientsansdouteduchœurdel’église du *Saint-Sépulcre. L’*Annonciation et la *Visitationétaientà*Nazareth;les*saintesfemmesauTombeaulejourde*Pâquessurlarotondedel’Anastasis;l’Ascensiondansl’églisedu Mont des Oliviers ; la *Descente du Saint-Esprit au*Cénacle;etc.VoirIconographiegénérale,Viergeparturiente.Anastase le Sinaïte (v. 615/20-apr. 700). Saint de l’Égliseorthodoxe, né en *Syrie, un tempsmoine solitaire au Sinaï –d’où son nom – avant de devenir évêque d’Antioche. Dansl’Hodegos il combat le monothélisme. Il identifie la mère deJacquesaveclaSainteVierge,etconsidèredoncqueleSeigneurressuscités’estprésentéenpremieràsaMère.VoirAveMaria,Patristique,Résurrection.Ancelles de Jésus-Maria. Institut séculier de droit diocésain,fondé en *France, et érigé comme tel en 1961. Suivant laspiritualitédel’Écolebérullienne,ellecomptequatrebranches:consacrées au sens strict vivant en communauté,mi-résidentes,non-résidentes,consacréesausenslarge,affiliéesàl’institut.Ancien Testament. Trois textes parlent plus ou moinsformellementdelaMèredu*Messie:*Genèse3,15;*Isaïe7,14 ;*Michée5,1-4.Denombreuxautres textesontété lusenréférence à Marie : on enverra à l’entrée correspondant auxlivres bibliques. La salutation que l’archange saint *Gabrieladresse àMarie est tissée de fils de l’Ancien Testament, « enparticulierduprophète*Sophonie.Celui-cifaitvoirqueMarie,l’humble femme de province qui est issue d’une lignéesacerdotale et qui porte en elle le grand patrimoine sacerdotald’Israël, est « le saint reste »d’Israël auquel les prophètes, aucoursdetouteslespériodesdedouleursetdeténèbres,ontfaitréférence. En elle est présente la véritable Sion, celle qui est

pure,la*demeurevivantedeDieu.EnelledemeureleSeigneur,enelleiltrouvelelieudeSonrepos.ElleestlamaisonvivantedeDieu,quin’habitepasdansdesédificesdepierre,maisdanslecœurdel’hommevivant.Elleestlegermequi,danslasombrenuitd’hiverde l’histoire, jaillit du troncabattude*David.Enelle s’accomplit la parole du psaume : «La terre a donné sonfruit » (67, 7). Elle est le surgeon duquel dérive l’arbre de larédemption et des rachetés. Dieu n’a pas essuyé un échec,comme il pouvait sembler au début de l’histoire avecAdamet*Ève, ou bien au cours de l’exil à Babylone, et comme celasemblaitànouveaulecasàl’époquedeMarie,quandIsraëlétaitdevenu un peuple sans importance dans une région occupée,avecbienpeudesignesreconnaissablesdeSaSainteté»(BenoîtXVI,Homélie,8décembre2005).« Nous pouvons être certains que la Sainte Vierge compritimmédiatement qu’il s’agissait des paroles du prophèteSophonieadresséesàIsraël,à la«*filledeSion»,considéréecommeune*demeuredeDieu.Àprésent, lachosesurprenantequi fait réfléchir Marie est que ces paroles, adressées à toutIsraël,sontadresséesdemanièreparticulièreàelle,Marie.Illuiapparaîtavecclartéquec’estprécisémentellela«filledeSion»dontleprophèteaparléetqueleSeigneuradoncuneintentionspéciale à son égard ; qu’elle est appelée à être la véritabledemeure de Dieu, une demeure qui n’est pas faite de pierres,maisdechairvivante,maisd’uncœurvivant;queDieuentenden réalité prendre précisément elle, la Vierge, comme sonvéritable*temple»(BenoîtXVI,Homélie,18décembre2005).La Sainte Vierge dans l’Ancien Testament. La Sainte Viergeoccupe une telle place dans la Loi nouvelle que l’on pourraits’attendreàtrouverdansl’AncienTestamentlapréfigurationdesonavènement,deses*vertusetdesamission.Laliturgie, lesPèreset les théologiensontréponduàcetteattenteendonnant

un sensmarial à nombrede textes.L’*Église, dans sa liturgie,appliqueàMariecequiestditdela*Sagesseoudel’Épousedu*Cantique.Nombreux sont encore les*symboles et les figuresde la Vierge empruntés à l’Ancien Testament. Ces textessoulèvent cependant de réels problèmes d’interprétation.L’exégètemodernesefaitundevoirdes’attacherausenslittéralet nepeutmanquerde se trouver rigoureux et sévèredans sonappréciation.Marie a résumé et concentré en elle toute l’espérancemessianique,ensoncœurontconfluécesmystérieuxdésirsquisoulevaientlesâmesdespatriarchesetdesprophètes.Marieestla *nouvelle Ève écrasant le *serpent infernal ; elle l’emportesur *Rachel et *Rébecca, sur *Ruth et sur *Sara ; elle est lanouvelle *Judith, victorieuse d’Holopherne qui symbolisel’ennemidugenrehumain;elleestlanouvelle*Esthertrouvantgrâce devant le Roi céleste. Du point de vue religieux, elledépasse tout ce qui la précède ; elle recueille en elle-mêmel’héritage moral pour en faire don après son *Calvaire àl’humanitéàlamesuredelaquelleelleadilatésoncœur.Toutelaspiritualitédel’AncienTestamentvients’incarnerencellequideviendralaMèreduMessie.Les textesde l’AncienTestamentdoiventainsiêtreexaminésàl’aune de divers points de vue : des textes doivent-ils êtreéliminés ?Quels sont les passages à valeur de symbole ou defigureausensaccommodaticeoutypique?LaBibleprophétise-t-elle, au sens littéral, le rôle et les privilèges de la SainteVierge?Untextenotammentdoitêtreéliminé,Jérémie31,22:«Jusquequand hésiteras-tu, fille infidèle ? Car le Seigneur a créé unechosenouvellesurlaterre:unefemmeentoureraunhomme.»Saint*Jérômel’entenddela*conceptionvirginaleduSauveur.La fille infidèle dont il est ici fait état est Israël. Aussi,

troisAveàlami-journéepourlapaixetl’unitéduroyaume.En*Italie,cettecoutumeestattestéeen1506.Elleneserépanden*Allemagnequ’auXVIIes.AuXVIes.,onséparelesAveMariapardesversetsempruntésàl’Évangile selon saint *Luc et on y ajoute l’oraison, formuleattestéedansuncatéchismeimpriméàVenise,en1560.DansleCeremoniale episcoporum de *Clément VIII (1592-1605), en1600, la sonnerie estprescrite trois foispar jour.*BenoîtXIII(1724-30)accordeune indulgenceplénièreunefoisparmoisàceux qui récitent l’Angélus à genoux, en 1724. L’Angélus estpleinementfixéauXVIIIes.souslepontificatde*BenoîtXIV(1740-58), qui, en 1742, remplace l’Angélus par le *ReginaCœli,d’originemédiévale,autempspascal.«Soncaractèrebiblique,sonoriginehistoriquequilarelieàlademandedesauvegardede lapaix,sonrythmequasi liturgiquequi sanctifie divers moments de la journée, son ouverture au*mystère pascal qui nous amène, tout en commémorantl’IncarnationduFilsdeDieu,àdemanderd’êtreconduits«parsaPassionetparsaCroixjusqu’àlagloiredelaRésurrection»,font que, à des siècles de distance, elle conserve inaltérée etintactesafraîcheur»(MC).Évoquantl’originedecetteprière,lepape *Paul VI (1963-78) disait : « Il semble que ce soit unefleurspontanéedelapiétémédiévale.Unemodestecloche,auxaccents bien connus et discrets, sonnait lematin, àmidi et lesoir, à une époque où il n’y avait pas encore d’horloge pourindiquerlesheuresdelajournée;etcetteclocheinvitaitchacunàjalonnerlacoursedutempsd’uneprièresanctifiantle*travail.Souvenez-vous de la maxime de saint *Benoît : « Prie ettravaille » ; rappelez-vous aussi ce vers célèbre d’un grandpoète:«Scopronoilcapo*Danteedaroldo»;sansoublierletableau de Millet, au Louvre […]. L’usage de cette prière se

diffusasurleconseildesaintBonaventureauXIIIes.,dupapeJeanXXII;puisCalixteIIIlarecommandademanièrepressanteen 1456, au moment où des menaces de guerre pesaient surl’Europe ; et tant d’autres papes par la suite, spécialementBenoît XIV et *Léon XIII. [… Elle a] une significationcommune : associer à notre vie vécue le souvenir du doublemystèrechrétien,l’Incarnationetla*Rédemption,eninvoquantla Vierge comme associé privilégiée du Christ et comme fille,elle-même, puisMère spirituelle de l’humanité ; l’Angélus estuneprièrequid’habitudeserécitenonpasàl’église,maischezsoi, à lamaison, et partout où notre activité le permet : la viechrétienne n’est jamais entièrement profane ; elle est toujoursouverteaucolloquede l’Esprit.Etalors lebutdecette simpleprière familiale est très clair lui aussi : par l’exemple etl’*intercession de Marie, *Mère de Dieu et mystiquement*Mèrede l’Église et notreMère à nous, porter auSeigneur ledéroulementdenotreexistencequotidienne,enmettantl’accentparticulièrement sur les grandes causes dumonde. Pour nous,par exemple, la bonne fin de l’Année sainte, de la justicesociale,delafraternitédespeuples,etsurtoutdelapaixlibreetvraie » (Paul VI, Angélus, 15 août 1975). En 1933, pour le1900e anniversaire de la Rédemption, *Pie XI accorde denouvelles indulgences et propose l’Angélus comme moyen defavoriser l’unité du peuple chrétien. Voir Association del’Angélus.La récitation de l’Angélus connaît un regain d’intérêt après ladeuxièmeGuerremondiale,grâceauxdifférentspapes.Suivantl’exemple dePie XI (1922-39), *Pie XII (1939-58) pritl’habitude de réciter l’Angélus avec ses visiteurs et avec lespèlerins.Rappelant ladécisionde sonprédécesseurCalixte III(1445-48)defairesonnerlesclochesauxheuresdenoneetde

vêprespourprierpourlachrétientémenacéed’êtreenvahiecinqsièclesplus tôtpar les*Turcs(lettreap.Cumhis superioribusannis,29juin1456),ildemandeànouveaudelessonneretdeprierpourlalibertédel’*Église(lettreap.Dummœrentianimo,29 juin 1956). Il inaugure Radio Vatican le jour du centièmeanniversairedes*apparitionsde*Lourdes,le11février1958,etrécitel’Angélus,qu’ilproposeàlapiétédesfidèles.Saint*JeanXXIII(1958-63)prendl’habitudederéciter l’Angélusavantdedonner sa bénédiction apostolique les jours de fête. Celadeviendraune tradition,nonseulement les joursdefêtedepuisla loggia de *Saint-Pierre, mais aussi au terme de l’audiencegénérale dumercredi. PaulVI (1963-78) consacre la troisièmepartie de l’*encycliqueMarialis cultus (2 février 1974) à larécitationdel’Angélus, invitant«àmaintenir lacoutumedeleréciter quand et là où cela est possible ». « En méditant latraditionnelle prière de l’AngelusDomini trois fois par jour, àl’aube, le midi et au crépuscule, les fidèles font mémoire dumessagedeDieu,transmisàlaViergeMarieparl’archangesaintGabriel. L’Angélus se réfère donc à l’événement central dusalut:selonledesseinduPère,leVerbedeDieu,parl’actiondel’EspritSaint,s’estfaithommedansleseindelaViergeMarie.[…] « Il est donc souhaitable que, en quelques occasions,surtoutdanslescommunautésreligieuses,dansles*sanctuairesdédiés à la bienheureuse Vierge Marie, au cours de certainesrencontres, l’AngelusDomini […] soit solennisé,par exemple,parlechantdes*AveMaria,etparlaproclamationdel’évangilede l’Annonciation»,ainsique lasonneriedescloches»(Piétépopulaire195).«À ti fuedichoAve del ángelGabriel /verbodulceysuave,másdulcequelamiel»(GonzalodeBerceo).Voir Angélus vespéral, Association de l’Angélus, BenoîtSinigardi d’Arezzo, Chansons mariales, Claudel, Cloches,Cluny, Coppée, Côte-d’Ivoire, Curé d’Ars, Ecce Ancilla

dalle pour dégager la crypte, dont le souvenir s’était perdu.L’unedecesdallesportelesnomsdepersonnagesdel’époque,suivis de la désignation en abrégé SAC. VEL. CL que l’ontraduitpar«GardienduSaint-Voile»(Sanctiveliclavicularii),le voile en question étant celui qui enveloppait la relique ; laseconde présente un rameau, proche de la feuille du palmier,entouré de pampres et de raisins, l’emblème bien connu desainte Anne. L’authenticité des reliques est attestée par lesencouragementsdesSouverainsPontifes,depuisBenoîtXII.Unbrefdupape*ClémentVII,endatedu30octobre1533,accordedes *indulgences au pèlerinage et recommande aux fidèles deréparer l’église « où reposent les corps de plusieurs saints et,notamment, celui de sainte Anne,mère de la glorieuse ViergeMarie ». Conservées pendant cinq siècles dans la crypteinférieuredel’église,lesreliquesfurenttransportées,le21avril1392, dans une chapelle édifiée auprès du chœur, où ellesdemeurèrent jusqu’au 28 juillet 1664 : ce jour-là, le corps desainte Anne fut transféré en grande pompe dans la chapelleroyaleélevéeparAnned’Autriche.Charlemagneet,plustard,lechapitre de l’Église avaient distribué des parcelles desprécieusesreliquesauxabbayesdel’Île-Barbe,prèsde*Lyon,etd’Orcamp,prèsdeNoyon, ainsi qu’àdenombreux sanctuairesjusqu’à Ancône et Naples. La reine Anne d’Autriche ayantobtenuunephalangedudoigtdesainteAnneenfittroisparts:la premièrepour laVisitationdeParis, la secondepourSaint-Anne-d’Auray,latroisièmepourles*PrémontrésduquartierdeSaint-Germain-des-Prés, nommés, depuis lors, religieux deSainte-Anne. Sainte Anne d’Apt est la protectrice desnavigateurs provençaux avec *Notre-Dame-de-la-Garde et lesoffrandesdesmarinsrappellentcombiendefoisellelessecourutpendant l’orage et la tempête. Les tableaux *ex-voto quicouvrent les murailles témoignent des innombrables grâces

déversées sur les pèlerins » (d’après L’almanach catholiquefrançais, 1926). Au XVIe s., le *Bénédictin Tritemio, en*Allemagne, soutient la thèse selon laquelle le caractèreimmaculé deMarie s’est étendu aussi à samère. « Puisque laVierge*MèredeDieudevaitnaîtredesainteAnne,lanaturen’apasoséanticipersurlagrâce:lanaturedemeurastérilejusqu’àce que la grâce eût porté son fruit. Il fallait qu’elle naisse lapremière, celle qui devait enfanter le *premier-né antérieur àtoutecréature, enqui tout subsiste. JoachimetAnne, heureuxvotre couple ! Toute la création est votre débitrice. C’est parvous, en effet, qu’elle a offert au Créateur le don supérieur àtous lesdons,unemère*toutesainte, seuledignedeceluiquil’acréée. […]Réjouis-toi,Anne, la stérile, toiquin’enfantaispas;éclateencrisdejoie,toiquin’apasconnulesdouleurs.Réjouis-toi,Joachim:partafilleunenfantnousestné,unfilsnousaétédonné.Onproclamesonnom:Messagerdugranddessein de Dieu, qui est le salut de tout l’univers,Dieu fort.[…]Ôcouplebienheureux,JoachimetAnne;couplevraimentimmaculé!Onvousreconnaîtaufruitdevosentrailles,suivantlaparoleduSeigneur :«Vous les reconnaîtrezà leurs fruits»(Matthieu 7, 16). Vous avez ordonné votre vie comme ledemandaient justement de vous et le bon plaisir de Dieu etl’*excellencedecellequidevaithonorervotreunion.Parvotrechasteetsaintemanièredevivre,vousavezméritédedonneraumonde le joyau de la *virginité, celle qui devait être *viergeavant son enfantement, vierge dans son enfantement, viergeaprèssonenfantement;cellequi,seuleentretouteslesfemmes,devait par un incommunicable privilège garder la virginité :vierge d’esprit, vierge d’âme, vierge de corps, toujours vierge.[…]Enobservantla*chasteté,cetteloidelanature,vousavezmérité ce qui dépasse la nature : vous avez engendré pour le

mondecellequisera,sansconnaîtred’époux,la*MèredeDieu.Enmenantuneviepieuseetsaintedanslanaturehumaine,vousavezengendréunefillesupérieureauxanges,quiestmaintenantlaSouverainedesanges»(stJeanDamascène,HoméliepourlaNativitédelaViergeMarie5).LadévotionenverslesparentsdelaSainteViergeserépandauXVIIes.LareprésentationdesainteAnneassurantl’*éducationde la ViergeMarie a contribué à souligner l’importance de lamère dans l’instruction chrétienne des filles. Sainte Anne estfêtéele26juillet.DanssonouvrageMaterhonorificata,sanctaAnna, sive de Laudibus, excellentiis ac prærogativis divæAnnæ,publiéen1657, leR.P. Jean*ThomasdeSaintCyrilleconstateque, trenteansaprès l’inventionde lastatuedesainteAnne,en1625,prèsd’Auray,parYvesNicolasic,c’est-à-direen1654,onvoyaitfigurerdanslalistedesmiraclesjuridiquementconstatés : la résurrection de 13 morts ; la guérison de 60maladesdésespérés,lavuerendueà9aveugles;l’ouïeaccordéeà10sourds,36paralytiquesquiavaientretrouvél’usagedeleursmembres ; la parfaite guérison de 13 incurables ; plusieurscentaines de personnes de tout âge et de toute conditionéchappées à divers périls de mort ou délivrées de leursinfirmités,etc.SaintCyrillecommentequ’aprèsJésusetMarienulêtren’estaussisublimequ’Anne.Voir Acathiste, Anna gravida, Anne trinitaire, Archéologie,Bernard II Carasse, Bretagne, Calendrier byzantin, Calendriercopte, Chapelet de sainte Anne, Confrérie de l’ImmaculéeConception, Confrérie du Rosaire, Cristóbal de Avendaño,Dürer, Généalogie de Marie, Iconographie générale,Iconographiemariale, ImmaculéeConception,JeanDamascène,Lyon, Nativité de Marie, Notre-Dame-des-Malades-au-Mont-Saint-Martin, Oratoires marials, Pietà, Rencontre de la Porte

de Dieu ; c’est donc la mémoire d’un moment culminant dudialoguedesalutentreDieuetl’homme,etunecommémorationdu libreconsentementde laViergeetdesonconcoursauplanrédempteur» (MC 6).Le*conciledeTolèdeX, en656, est lepremier témoignagede la fête liturgique,bienquecesoitpourconstaterqu’ellen’estpascélébréepartoutlemêmejour.Depuis*Tertullien (v. 156-v. 220) il existant des traditions selonlesquellesle25marsétaitladatedelacréationdumonde,oudecelle de l’homme et de la conception de Jésus-Christ. Lacommémoration de la mort du Christ est venue s’y ajouterultérieurement.La fête existe au moins depuis l’institution de celle de laNativité.ElleestinstituéeenOrientsouslerègnede*JustinienIer (527-565).Des sermonsde saint*PierreChrysologueetdesaint *Léon le Grand s’y réfèrent. L’hymne *acathiste a étécomposépourlafêtedel’Annonciation.*Luther. Pour leRéformateur, cette fête revêt une importanceparticulière : « C’est l’une des fêtes les plus importantes quenous célébrions comme chrétiens, car nous avons été appelés,commeditPierre,àêtreunpeuplequiannonceetproclamelesmerveilles de Dieu » (Sermon pour l’Annonciation, 25 mars1539).Nom.Cellefêtead’abordétéappeléeAnnuntiatioangelicaadMariam Virginem ; ou, en référence à Jésus, AnnuntiatioDomini, Annuntiatio Christi, Conceptio Christi. Elle estdevenue l’Annonciation de la bienheureuse Marie Vierge. Laréforme liturgique postérieure au concile *Vatican II l’appelleAnnonciationduSeigneur,cequimetenévidencelarelationauChristdelamissiondeMarie,«fêteconjointeduChristetdelaVierge»(MC).2. Jour où l’Église célèbre cet événement, c’est-à-dire le 25

mars. Si elle tombe pendant la Semaine sainte, la fête estreportée après l’octave de *Pâques. AuXIVe s., cette fête estaussi celle de la Conception de Jésus. Par opposition avec lagrande fête deNotre-Dame, l’Assomption, on appelait souventenFlandre l’Annonciationde laVierge«kleinLieve-Vrouw,»petite Notre-Dame, nom qui en *Italie (Madonna piccola)désigne la fête de la *Nativité deMarie. En *France, ce jours’appelle«Chasse-Mars»ou«Notre-DamedeChasse-Mars,»parcequ’il tombeà la findumoisdemars.On l’appelleaussi«OnsLieve-VrouwBeklyving»,Notre-Dame-de-la-Prospérité,cequiadonné lieuà lacroyance répanduedanspresque toutel’*Europe germanique ainsi qu’en France, que tout ce qu’onsèmevientbien,etqu’ilvautmieuxenterougrefferdesarbresce jour-là qu’un autre. Annunciation monastery orthodoxe,Reddick,Floride(États-Unis).Voir Notre-Dame-de-l’Annonciation, Passim. ║ Icon. Lareprésentation de Marie en robe rouge et manteau bleu estd’originefranciscaineetapparaîtenToscane,audébutduXIVes.En*Espagne, l’on trouvedesAnnonciationsdans lesquellesfigureDieu lePèreportant la tiarepontificaleet lesvêtementsépiscopaux(retablede lachartreusedeMiraflores,provincedeBurgos, de Diego de la Cruz et Gil de Siloé, 1496-99).L’Annonciation (v. 200, catacombe de Priscille ; IVe s.,catacombedesainteSabine;Giotto,v.1266-1337,chapelledela Arena, Padoue ; Simone Martini, 1284-1344, Gallerie desOffices, Florence) ; Retable de Mérode (Robert Campin, v.1378-1444, musée des cloîtres, New-York : *Joseph dans lepanneau de droite, est en train de fabriquer une souricière,occupation unique dans l’iconographie. L’œuvre présente lemonde domestique [l’intime, le minuscule : porte, fenêtre,serviette, bassin, vase, bougie allumée] ; le monde bourgeois

[douillet, confortable] ; la théologie [laCroix duChrist ayantété, selon saint *Augustin, la souricière du diable, l’appât quil’a attiré par la chair et l’a pris] ; Joseph, l’humble artisan,trompelediableparlasouricièremaisaussienluifaisantcroirequ’ilestlevraipèredeJésus;danslepanneaucentral,l’EspritSaint est représenté sous forme d’un enfant portant une croix,comme fait allusion à l’appât de la chair) ; L’Annonciation(Lippo Memmi, 1291-1356, Galerie des Offices, Florence) ;Annonciation-Visitation (Melchior Broederlam, 1381-1409) ;L’Annonciation (Donatello, 1386-1466, église Sainte-Croix,Florence ; Fra Angelico, v. 1395-1455, église Saint-Marc,Venise;vanEyck,v.1390-1441,Washington;vanderWeyden,1399/1400-64, Pinacothèque de Munich ; Dierickx Bouts, v.1410-1472/73, Groeningemuseum, Bruges ; triptyque deMérode, v. 1420-30, TheMetropolitanMuseum of Arts, NewYork ;A. daMessina, v. 1430-76 ;Hugo vanGoes, 1440-82,Groeningemuseum) ; Triptyque de l’Annonciation (Maître del’Annonciation d’Aix, v. 1443) ; L’Annonciation (Botticelli,1445-1510, Galerie des Offices ; Louis Bréa, v. 1450-v.1522/23,retable,Lieuche,Alpes-Maritimes;L.deVinci,1452-1519,muséeduLouvre;Pinturicchio,1454-1513,égliseSantaMaria Maggiore, Spello ; Filippo Lippi, 1457-1504,Pinacothèque deMunich ; Carlo Braccesco, connu de 1478 à1501, musée du Louvre ; Raphaël, 1483-1520, Pinacothèquevaticane;1484,cathédraledeCahors;LeCorrège,1489-1534,GaleriedeParme;G.Vasari,1511-74,muséeduLouvre;PaoloVéronèse,1528-88,AcadémiedeVenise;LeGreco,1541-1614,Galerie de Modène ; Orazio Gentileschi, 1562-1647, GalleriaSabauda,Turin;LeCaravage,1571-1610;SimonVouet,1590-1649, musée des Beaux-Arts Pouchkine, Moscou ; F. deZurbarán, 1598-1664 ; B. E. Murillo, 1617/18-82, musée duPrado ; Antoine Rivalz, 1667-1735, musée des Augustins,

qu’«ilposasursatêtelediadèmeroyal».«Venezcontempler,fillesdeSion,leroiSalomon,aveclacouronnedontsamèrel’acouronné, le jour de ses Épousailles » (Cantique 3, 11). LaViergeMarieacouronnéleFilsdeDieuaveclediadèmedelachair humaine, le jour de ses épousailles, lorsque la naturedivinefutunie,commeunépoux,à lanaturehumaine,dans la*couche nuptiale de la Vierge Marie, aujourd’hui, le Fils acouronné saMère dudiadèmede la gloire céleste.Elle est unVased’or.L’humilitéseconserveparlapauvreté.Lapauvretéestdite«d’or»parcequ’elle rend riches ceuxqui la possèdent ;Vased’ormassif,carl’humilitéetlapauvretédelaViergeMariefurentornéesdela*pureté.Cevaseaétéornédetoutessortesde pierres précieuses, privilèges et dons célestes. Celle quiengendraleCréateuretleRédempteurréunitenellelesméritesde tous les saints. Elle est l’Olivier chargé de fruits. L’olivierproduitunefleurparfumée,d’oùsaformel’olivequiestd’abordverte,puisrougeetenfinmûre.Sainte*Annefut l’olivierd’oùgerma la fleur au parfum incomparable de la Vierge Marie.Celle-ci fut verte, demeura vierge dans la conception et laNativitéduSauveur,avantl’enfantement,dansl’enfantementetaprèsl’enfantement;ellefutrougedanslaPassiondesonFils,lorsque l’épée transperça son âme ; elle fut mûre dansl’Assomptiond’aujourd’hui,carelleestépanouieetpossèdelebonheur de la gloire céleste. Enfin, Marie est un Cyprèss’élevantjusqu’auxnuages,plushautquetouslesanges.«Au-dessusdufirmament,quiétaitsurleurtête(desquatreanimaux),se voyait une pierre de saphir, ressemblant à un trône ; et surcette ressemblancede trône, il semblait apparaîtreun semblantd’hommeau-dessus»(Ezéchiel1,26).Danslesquatreanimauxsontreprésentéstouslessaints,décorésdevertusetinstruitsdel’enseignement des quatre Évangiles ; dans le firmament, leschœursdesanges;dansletrône,laViergeMarie,danslaquelle

le Seigneur s’humilia lorsqu’il prit chair en elle. Dans le filsd’homme, Jésus-Christ, Fils de Dieu et de l’homme. SaintAntoine aurait été gratifié d’une apparition de Marie avecl’EnfantJésus.Voir Assomption, Chapelet de saint Antoine de Padoue,Chiquinquirá 2, Iconographie mariale, Isaïe, Madonna dellaFontana 3, Souffrances de Marie. ║ Icon. Saint Antoine dePadoueetlemiracledumulet(A.vanDyck,1599-1641,muséedes Jacobins, Toulouse) ; L’apparition de la Vierge et del’Enfant à saint Antoine de Padoue (E. Murillo, 1618-82,cathédrale de Séville ; Filippo Lauri, 1623-94, Louvre ;Francesco Fontebasso, 1709-69, musée des Beaux-Arts,Bordeaux).Antoniennes de Marie. Congrégation religieuse fondée, au*Canada, en 1904, par l’abbé Elzéar Delamarre (1854-1925),appeléeavantSœursantoniennesdeMarie*Reineduclergé.Antonin deFlorence (st, 1389-1459). *Dominicain, qui devintarchevêquedeFlorence(Italie),en1446.IlcréelafraternitédesBuonominidiSanMartinopourvenirenaideauxnécessiteuxetauxjeunesfillessansdot.Saprièrefavoriteétait:«ServirDieu,c’estrégner.»IlétaittrèsamideFra’Angelico.VoirMèredel’Église.Apocalypse. n. f. Dernier livre de la Bible, ayant saint *Jeanl’Évangéliste pour auteur. Œcuménius (VIe s.) est le premierexégète de langue grecque à commenter l’Apocalypse. Ilidentifiela*Femmeglorieusepoursuivieparle*dragonaveclaVierge Marie, et il considère que les chrétiens sont sadescendance, ses enfants. Au XVIe s., Marie est représentéevictorieuse dudragon (Apocalypse 12).Des textes ont étémisen exergue en *mariologie, citons : 3, 12, « celui qui auravaincu…, j’écriraisur lui lenomdemonDieuet lenomde la

citédemonDieu»,«celui-làremporteralavictoireetferasonsalut, qui portera inscrit dans son cœur le nom de la *cité deDieu.EtquelleestcettecitédeDieu,sinonMarie»(Lesgloires8,3).Lechapitre12estleplusdirectementmarial:12,1,«ungrand prodige parut dans le ciel : une femme *revêtue dusoleil»,commentantcesparoles,saint*BernardditàlaSainteVierge:«Vousêtesrevêtuedusoleil,et lesoleilvousrevêt.»Oui,ônotreReine,vousavezrevêtu leVerbedivinde lachairhumaine, et lui vous a revêtue de sa puissance et de samiséricorde»(Lesgloires9) ;«Lerapportréciproqueentre lemystèredel’*ÉgliseetMarieapparaîtclairementdansle«signegrandiose » décrit dans l’Apocalypse : « Un signe grandioseapparutauciel:uneFemmeenveloppéedesoleil,la*lunesoussespiedsetdouzeétoilescouronnantsatête»(12,1).L’Églisereconnaît dans ce signe une image de son propre mystère :immergéedansl’histoire,elleaconsciencedelatranscender,carelleconstitue sur la terre« legermeet lecommencement»duRoyaume de Dieu. L’Église voit la réalisation complète etexemplaire de ce mystère en Marie. C’est elle, la Femmeglorieuse,enqui ledesseindeDieuapuêtreaccompliaveclaplusgrandeperfection»(Jean-PaulII,enc.L’Évangiledelavie,n°103);«Lesensplénierdel’ÉcritureSainte,enparticulierdecepassagedel’Apocalypse[…],etenmêmetempsl’expériencedesfidèlesnousmontrentla*MèredeDieucommecellequiestétroitement associée à l’Église et aumonde lors desmomentsdifficiles et décisifs, des attaques et des menaces les plusviolentes.CetteconvictioncoïncideaveclavisiondelaFemmetelle qu’elle nous est révélée dans la *Genèse et dansl’Apocalypse. Précisément en ces heures où le Christ, et parconséquent son Église, le pape, les évêques, les prêtres, lesreligieuxet touslesfidèlesdeviennentdessignesquisuscitentune opposition acharnée ou judicieusement préméditée,Marie

ALBIZTUR(Espagne):du15juinau15août1931àEzquioga,àquatrejeunesfilles.ALCAÑIZ(Espagne):voirNuestraSeñoradelosPueyos.ALDENHOVEN(Allemagne):en1654,àunpaysan.ALESSANDRIADELLAROCCA(Italie):en1620,àunejeunefillesouffranteetluidemandaqu’onvénèresastatue.ALEP (Syrie) : 1 –ÀMarietteKorbage, le 27mai 1982. 2 –Dans lanuitdu2au3 juin1994,àunemèrede troisenfants,JoséphineH.;le5juinsuivant,puisle3juin1995.ALETH(France) : en1601,àun jeunehommeet luidemandad’entrerenreligion.ALEXANDRIE(Égypte) :enfant, le futurCyrilleVI(†1971),patriarche des coptes orthodoxes, aurait vu la Vierge dans lamaisondesesparents.IlvitlaViergeensongesurlesbordsduNil.ALLEMAGNE (Saxe) : 1 – Au XIIe s., à un *Cistercienmourant, dans un monastère saxon. 2 – En 1956, à plusieursreprises,àMariaTeresiaObermeyer.AL-MAGTAS(dateincertaine):cinqjoursdesuite,àplusieursmoinesdumonastèrecoptedeDabra-Metmâq.ALMONACID DE TOLEDO (Espagne) : voir Virgen de laOliva.ALTAÏ(Sibérie):voirNotre-Dame-de-tous-les-peuples2.ALTENMARKT(Autriche,diocèsedeSalzbourg):lesamedi11novembre1948,àKatharinaKainhofer.ALTKIRCH(France):en1535,laViergeseraitapparuesurlesrempartsdelavilleafindefairefuirlesprotestants.ALTODEUMBE(Espagne) :25mars1941, àFelisaSistiagadeArrieta.ALTURA(Espagne):voirNuestraSeñoradelaCuevaSanta2.ALZONNE (France) : de 1913 à 1921, près de cinq cents

personnes ont prétendu voir la Vierge (apparitionsinauthentiquesfréquentesenpériodedeconflit).AMAROSSI(Italie):en1951,àunejeunefille.AMPUDIA (Espagne) : en 1133, à Alconada, présence « delumières mystérieuses et d’anges autour d’une image de laViergedatantdelapremièremoitiéduVIIIes.AMSTERDAM (*Pays-Bas) : 1 – Voir Notre-Dame-de-Tous-les-Peuples1.2-Le3avril1987,àdesagnostiques.ANCIENNELORETTE(Canada,Québec):vers1660-67,àunejeuneIndiennehuronne,JeanneOùendité.ANCÔNE(Italie):en1568,àunjeunenovicecapucin.ANDERLECHT (Belgique, Brabant) : en 1449, à une femmefervente.ANDLAU (France, Alsace) : le 20 avril 1860, à FrançoiseBarthel(1822-1878),dite«l’extatiqued’Andlau»(sœurAnne-Marie).ANDRIA(Italie):voirSantaMariadeiMiracoli1.ANGLET(France,diocèsedeBayonne):en1863,auvénérableLouis-Édouard *Cestac (1801-68), cofondateur des *ServantesdeMarie,auséminairedeLarressore.*ANGOLA.ANGUERA(Brésil):en1987,àunecclésiastique,l’abbéRégisAlves.ANIÉS(Espagne):voirVirgendelaPeña6.AÑORA(Espagne):voirVirgendelaPeña11.ANOSIVOLAKELY:voirMadagascar.ANTEQUERA(Espagne):finduXVIes.,àMarinadeCordoba(†l609).ANTONELLA(Italie) :une femme, restéeanonyme,avuaussilaViergeendialogueavecleChrist.ANVERS (Belgique) : 1 – En 1134, à trois reprises, à Baet

Soetkens. 2 – Dans la secondemoitié du XXe s., Éric Bonté(1930-96)allèguedesapparitionsdelaViergeetdesmessages.AOKPE(Nigéria):enoctobre1992,àChristianaAgbo,puisen1994et1995.*APARECIDA(Brésil).AQUITAINE(France):en1605,àunjeunecapucin.ARÁNTZAZU (Espagne, Pays basque) : Voir Virgen deArántzazu.ARCENIEGA(Espagne):voirNotre-Dame-du-Chêne34.ARCOLE (Italie) : le 21mai 1556, à cinq fillettes récitant lechapelet.ARC-WATTWPONT(Belgique):en1993,àungarçon.ARDESIO(Italie):le23juin1607,àMariaetCaterinaSalera.ARANJUEZ(Espagne):vers1550,àunefillette,AguedadelaCruz(†1621).AREZZO(Italie).VoirMadonnadelConforto.ARLINGTON(États-Unis):en1994,àJosephB.Reyes.ARLUNO(Italie),1951:àLuigiaNova.ARMAGASILLA DE ALBA (Espagne) : voir Virgen dePeñarroya1.*ARMÉNIE.*ARNAUD-GUILHEM.ARNKEN (Pays-Bas) : en 1360, la Vierge apprit à réciter unnouveaupsautierauchartreuxHenriEgher.ARONA (Italie) : 1596, le père Emmanuel Sa vit la Viergeaccompagnéedesaint*IgnacedeLoyola.ARRAS(France):1–XIIes.Denombreuxrécitsvisionnairesfont état des apparitions deMarie àArras. 2 –XIIe s., à unejeune fille pour lui demander de garder sa virginité. – 3. En1105,àl’évêqueAlviseetàdeuxménestrels:voirNotre-Dame-des-Ardents.

CHAMBÉRY(France):le29avril1863,àFrançoiseChambon(1844-1907),visitandine.CHAMPION:voirÉtats-Unis.CHAPACOTO(Équateur):en1708,àunefilletteindienne.CHAPELLES (Suisse) : 1 – 1531, pour mettre en fuite desprotestants. 2 –Le4 août 1871, puis le 9mai 1872, àMarie-FrançoiseDécotterd.CHAPI(Pérou):en1884,àdesbergers.CHARTRES(France):1–AuMoyenÂge,àunecclésiastique.2–Entre1225et1250,auxfidèlesdanslacathédrale.3–Avant1262,àl’évêquedelaville.CHARTREUSE (Grande, France) : 1 –Vers 1084/1100, à deschartreux.2–PrèsdeLaRuchère,àunejeunefilleperduedanslaforêt,àunedateinconnue.CHÂTEAUNEUF-DE-GALAURE(France):danslanuitdu25au26mars1921etle1eraoût1942,àMartheRobin(1902-81),jeunepaysanne.CHÂTEAU-GOMBERT(France):le15août1917,le11février1921,àlafindejuin1921,puisles31marset31mai1922,àMarie-ThérèseNoblet(†1930).CHAUCHINA(Espagne):voirVirgendelEspino6.CHAUDES-AIGUES(France):voirNotre-Dame-de-Pitié3.CHIANGSI(Chine):en1978,àplusieurspersonnes.CHILANDRI(Serbie):voirViergeauxtroismains.CHINE(lieuinconnu):en1781,aupèreGleyo.CHIOGGIA(Italie):le24juin1508,àCarloBaldisseraZanon,vigneron.*CHIQUINQUIRÁ.CHOTYN(Pologne):en1989àStanislasKochmar.CINCINNATI(États-Unis):àpartirde1990,RitaRing.CINQUEFRONDI(Italie):enjuin1972,àBettinaJamundo;le

23juin1972,puislesmoissuivants.CITTADELLA(Italie) : en1987, àAmeliaFaverin, trente-cinqans.CÎTEAUX(France) :1–AuXIIe s.,àunprêtre.2–Dans lespremièresannéesduXIIIes.,àunmoinecistercien.CIVEZZANO(Italie):en1729,àunebergère,DomenicaTarga.CIVITAVECCHIA (Italie) : en 1994, une statue de la ViergeoffertepardonPabloMartinsemanifeste,le12février1995,àJessica Gregori, six ans, puis du 13 au 16 février à unequarantainedepersonnes.CIVITELLADI ROMAGNA (Italie) : le 1er avril 1556, le 15avril, les 22, 25 et 29 avril suivants, à Pasquino da Vignale,berger.Unsanctuaireestédifié.CLAIREFONTAINE (Luxembourg) : en 1214, à la princesseErmesinde.CLAIRVAUX (France) : 1 – En 1155, à Renaud, moinecistercien. 2 – Au XIIe s., à un cistercien. 3 – Au XIIe s., laViergeapparutàunmoinecistercien.4–AuXIIes.,àunjeunenovicecistercien.5–AuXIIes.,laViergeapparutensongeàunmoine cistercien. 6 –AuXIIe s., à Robert, frère convers. 7 –Dans la seconde moitié du XIIe s., à dom Geoffroy, moinecistercien.8–SouslerègnedePhilippeAuguste(1180-1223),àdescisterciens.CLARKSDALE (États-Unis) : en 1944, la Vierge apparutplusieursfoisàClaudeNewman.CLELLE(France):voirNotre-Dame-d’Esparron-de-Trièves.CLERMONT-FERRAND(France):auXVIIes.,àFrançoisedeMarsillat(1601-53),ursuline.CLÉRY-SAINT-ANDRÉ(France):en1280,àunpaysan.CLEVELAND(États-Unis) :1–Finmars1978,à IvanaBuch

Drucker.2–Danslesannées80,àMaureenSweeney.CLIFTON(Angleterre):en1430,àunreligieux,FrèreErnest.CLUNY (abbaye de, France) : en 1200, à un prêtre réfugié àCluny.COBRE (Cuba) : en 1600, à John, esclave noir et à deuxIndiens.COCHABAMBA(Bolivie):depuisdécembre1995,àCatalina.Le22décembre,le18janvier1996,puisle24janvier1996.COLDSPRING (États-Unis) : en 1992, au père Leroy Smith,curédelaparoissecatholiquedeSaint-Joseph,etàdesfidèles,le31août.COLDIROANZA(Italie) : le3août1985,àFrancescaPayer.Auprintemps1985,àGiovanniDalFarra.COLFAX(États-Unis):1–Le22novembre1990,aucurédelaparoisseetàEd.Molloy;puisàdescentainesdepersonnes.2–En1991,àSylviaArretz.COLLEVALENZA (Italie) : en 1951, àmère Speranza, née en1893,stigmatisée.COLOGNE(Allemagne):en1587,àunjeuneartisteagonisant.COLOMBERADIAVENZA(Italie):le6juin1954,le15avril,puisles22,25et29avrilsuivants,àAlcideNarra,néen1935.COMBERG (Allemagne) : à la fin de 1608, àMartinGuttric,luthérien.COMMACK(États-Unis) : en 1972, plusieurs fois à ValérieNoble,quarante-troisans.COMPOSTELLE (Espagne) : au Moyen Âge, à Jacques,d’originefrançaise.CONCEPCIÓN(Chili):1–Vers1554,àplusieurshabitantsdela ville, assiégée par les Indiens. 2 – En octobre 1600, à ungrouped’IndiensAraucanssoulevéscontrelesEspagnols.CONCESIO(Italie):audébutde1700,àunjeunesourd-muet.CONCHAR(Espagne):le17octobre1965,àO.Dolores.

GONDRIN(France):voirNotre-Dame-de-Tonnetau.GORIZA(Italie):en1539,àdeuxreprisesàUrskaFerligojiva,bergère.GORNJABRITVICA(Bosnie-Herzégovine) :en1982,àdouzepersonnes.GORTNADREHA (Irlande) : le 21 janvier 1988, à ChristinaGallagher.Lesapparitionssesuccèdent :vingt-quatreen1988,quatreen1989.Depuisavril1990,deslocutions.GOUAREC (France) : au XIIe siècle, à Alain III, vicomte deRohan.GOULBURN(Australie):en1993,àPamelaDunn.GOULT (France) : en 1661,Antoine deNantes, soixante-troisans,paysandansleLuberon,etsescompagnonsvirentlaVierge.GOUY-L’HÔPITAL (France) : du 8 février 1880 à 1882 (ou1883), une quarantaine d’apparitions sont alléguées, àThéophileRestaux,menuisierdetrente-troisans,pèredefamilleetàAlfredCléry,cordonnier.GRADINA(Croatie):en1997,àdeuxclassesscolairesetàleurinstitutrice.GRAJAU(Brésil):entre1987et1995.GRAMOLAZIO-MARINA DI PISA (Italie) : lors de l’hiver1947,àAnnaMorelli,soi-disantstigmatisée.GRANBY(Canada):le17mars1950,puislesjourssuivants,àtroispersonnes.GRAY (France) : en 1863, *Édouard Lamy vit la Vierge.Ordonné prêtre le 12 décembre 1886, il vit la Vierge le 9septembre 1909. Il la vit à nouveau, le 18 mai 1912, à LaCourneuveoùilestcuré.//voirNotre-Dame-des-Bois3.GREENBAY(États-Unis):en1859,AdèleBrice,néeen1831,areçuunelocution.GROSOTTO(Italie):enmars1847,laViergeprévintlesfidèles

d’uneattaque imminentedesSuisses : laViergeapparut et lessoldatsfuirent.GROTTADIMARIA(Italie):danslesannées1970,àplusieursvoyantsetendifférentslieux.GROTTAMARE(Italie):en1947,àunefillette.GROUCHIV:voirUkraine.GRUGLIASCO (Italie) : en1919, à sœurGabriellaBorgarino,filledelaCharité.GRULICH(Kraliky,Républiquetchèque):en1696,apparitionsprésuméesdelaViergeGUADALAJARA (Espagne) : àDoloresQuiroga (1811-1891),sœur Patrocinio en religion, franciscaine fondatrice d’unetrentainedecouventsenEspagne.GUADALAJARA(Mexique) : lumières et inspirations relavantde la communication avec Marie par mère Trinidad SánchezMoreno,fondatricedel’Œuvredel’Église.GUADALUPE(Espagne) :voirNuestraSeñoradeGuadalupe2.*GUADALUPE(Mexique).GUALA DE BERGAME : les sources médiévales sontinexistantes.GUALDOTADINO (Italie) : en 552, àNarsès (vers 478-568),généralbyzantin,commandantl’arméeromained’Orient.GUANARE(Venezuela):voirVirgendeCoromoto.GUARCINO(Italie):endécembre1950,àSistinoV.,dixans.GUASTO DI CASTELPETROSO (Italie) : voir Notre-Dame-des-Douleurs1.GUATEMALA(lieuinconnu):1–En1984,àCarmen.2–Du1er août 1988 au 14 septembre 1990, vingt-trois fois, à sœurGuadalupe.GUBEL(Suisse):les11et23octobre1531,laViergeapparutà

650soldatscatholiquessurlacollinedeGubel.GUBBIO(Italie):le8décembre1576,àPacifico,capucin.GUEBWILLER(France):auXVes.,auxvillageois.LaViergemitenfuitelessoldatsdeLouis,DauphindeFrance.GUERBOVIETS(Russie):enavril1863,àunefemmepieuse,paralytiquedepuistroisans.GUICLAN (France) : le 19 mai 1634, à Marie Amice Picard(1599-1652).GIULIANOVA(Italie) : le22avril1545ou1546,àunhommehandicapé.GÜIMAR(Espagne):voirVirgendelSocorro3.GUISlNG(France):le15mars1873,àunejeunevillageoise.GUTTENBERG (Allemagne) : en 1936, à Katharina Schladt(néeErnay,†16octobre1952).HADAMAR(Pays-Bas) :en1780,àMagdalenaLorger(1734-1806),dominicaine.HAM-SUR-SAMBRE (Belgique) : le 22 mars 1936, puis lelendemainet les jourssuivants,àEmeldaScoky,onzeansetàAdelinePietcquin.HARCY (France) : le 5 août1933, àplusieurshabitants, dontunhommedetrente-septans.HASZOS (Hongrie) : en 1949, apparitions présumées de laViergeàplusieurspersonnes.HAVERVILLE (États-Unis) : dans les années 1990, desmessagesau«Trumpeter».HAZLETON(États-Unis):en1996,àMaryEllenLukas.*HEEDE(Allemagne).HEFFEN(Belgique):vers1500,àunpaysanâgé.HEILBRONN(Allemagne):àun1441,àunpaysanHEILIGWASSER(Autriche):en1606,dansuneforêt,àJohannetPaulMayr.

10 – Au début du XVIe siècle, à unmoine célestin. 11 – En1604,àunejeunejuivesouffrante.LIÈGE(Belgique):1–En1085,apparitionprésuméeà*RupertdeDeutz (v. 1075-ll29), jeuneoblat, futur abbé. 2–En1966,présuméeapparitiondelaVierge.LIESSE(France):VoirNotre-Dame-de-Liesse.*L’ÎLE-BOUCHARD(France).LILBURN(États-Unis):du1erseptembreau10octobre1990,audiacreRaymondJ.Shaw.LIMNOVA:voirSlovénie.LINARES(Espagne):voirVirgendelosLinarejos.LINCOLN (États-Unis) : à partir de 1973, Mary Jane Even,docteurenphilosophie,allèguedeslocutionsdelaVierge.LINGUAGLOSSA (Italie) : en 1928, SalvatoreMarchesi, septans,malade.LIPA (Philippines) : voir Notre-Dame-Médiatrice-de-toute-Grâce.LIPPSPRINGE(Allemagne) :1939-59,commençantdoncsousl’èrenazie.LISBONNE(Portugal):1–AumilieuduXIIes.,ensonge,aucomteHenrideBourgogne,pèred’Alphonse Ier (1140-85), roidu Portugal. 2 – En 1450, à Pietro Martinez, prisonnier desArabes. 3 –AuXVe s., observation de phénomènes lumineuxautour de l’église *Nossa Senhora da Luz. 4 – En 1463,apparition présumée. 5 – En 1550, à Sebastiano BaraddaexhortéàrejoindrelaCompagniedeJésus.LISHNYA:voirUkraine.LITMANOVA(Slovaquie):voirNotre-Dame-de-Litmanova.LITUANIE(lieuinconnu):le13juillet1962etlelendemain,àune jeune fille,Ramute.Le25 juillet suivant, lesparents et lasœurdeRamuteauraientvuunelumièreextraordinaire.LIVERIDINOLA(Italie):enavril1514,àunebergère,Autilia

Scala.LIVRAMENTO(Brésil):voirNossaSenhoradoLivramento.LOANO(Italie):en1949,apparitionsuspecte.LOCARNO(Suisse):en1480,àBartolomeoPiatti,franciscaind’Ivrea.LOIGNY (France) : en 1875, à Mathilde Marchat (1830-99),survivanted’unefamilledesixenfants.LOKEREN-NAASTVELD (Belgique) : en 1933, à BertoniaHoltkamp et Joseph-Henri Kempenaers, dans le contexte desévénementsde*Beauraing.LONATO (Italie) : le 1er dimanche d’août 1614, à une femmemuettedenaissance.LONDRES(Angleterre) : en1983,àPatriciadeMenezes,néeen1940,quireçoitdelaViergeunmessageavecvision,puisle10juin1985.*LORETTE (Italie) : 1 – voir notice. 2 – Vers 1462/64 lecardinalPietroBarbo(1417-71),atteintdelapeste,vitdanssonsommeil la bienheureuse Vierge et guérit. Il fut élu pape en1464,etpritlenomdePaulII.3–AuXVes.,àJacquesPicent,prédicateurfranciscain,malade.4–Vers1500/10,àAlexandra,unebergèrede7ans.5–Le15août1991,àClaraVelletri.LORETTEVILLE(Canada):en1898,àunejeunefillemalade.LOS ANGELES (États-Unis) : le 1er novembre 1992, àStéphanie,néeenfévrier1990.LOSLLANOS(Espagne):voirVirgendeLosLlanos.LOSSANTOSDEMAIMONA(Espagne):voirNuestraSeñoradelaEstrella1.LOUBLANDE (France) : Claire Ferchaud (1896-1972) aurait,depuis1909,descommunicationsdelaVierge.LOUDA(Burkina-Faso):en1985.*LOURDES. 1 - À Bernadette Soubirous née à Lourdes en

1844.Voirnotice.2–Du12au15août1954,quatrefoisàunpèlerindusanctuaire,ReinhodBartsch.LOUVAIN (Belgique) : 1 – En 1543, à un prêtre CornéliusWischaven.2–En1581,au*DominicainHeinrichCalstro.LOVA(Russie).Le18juin1712,àunhiéromoineorthodoxe,àquiMariedemandedeconstruireuneégliseenl’honneurdelaCroix duChrist. « Cettemontagne portera un jour le nom deGolgotha. » En 1923, elle devient un camp de prisonniers oùmourrontdesmilliersdedétenus,dontdenombreuxmartyrsdelafoi.LUBBOCK(États-Unis):danslanuitdu1ermars1988,àMaryConstancia. Peu après, à Theresa Verner, trente-trois ans, et àMikeSlate,trente-huitans.LUBLIN (Pologne) : en 1614, à un luthérien originaire deHongrie.LUCERNE (Suisse) : 1 – Voir Suisse (Notre-Dame-du-Wesemlin). 2 - Le 8 décembre 1934, à une jeune femme quialléguadesmessagesjusqu’en1972.LUCQUES (Italie) : 1 – Vers 1365, à Paul, frère convers dumonastère cistercien de la ville. 2 – En 1493, trois rosesfleurirentsuruneimagedelaVierge.3–Le4octobre1796,àMaria Luisa Biagini (1770-1811), Clarisse. 4 – En 1900, àplusieurspersonnes.LUMMEN (Belgique) : en 1877, Rosalie Put (1868-1919),vénérable,eutdenombreusesvisionsduChristetdelaVierge.Le9août1907,JésusluimontralatombedesaMère.En1908,sesrévélationsprivéessesontétendues.LUNA(Espagne):voirNuestraSeñoradeMonlora.LUOGOSANTO(Italie):en1200,àtroisfranciscains,pèlerinsde*Terresainte.LURANO(Italie):enmai1430,àdeuxjeunesfilles.

NKOLMEBANGA(Cameroun):enjuillet1994,àunfidèle.NOCERASUPERIORE(Italie):en1948,àunenfant.*NOIRÉTABLE(France).NONGOMA (Afrique du Sud) : en 1995, à un religieuxmissionnaire.NORTHNEWJERSEY:depuisle8juillet1992,deslocutionsàMaryjoKalchthaler.NOTRE-DAMEDEL’ANNONCIATION(Uruguay) :en1642,àuneenfantdedixansmourante.*NOTRE-DAMEDEBREBIÈRES(France).*NOTRE-DAMEDELATREILLE(France).*NOTRE-DAMEDELÉAS(France).NOTRE-DAME DE MONTRÉAL (France) : en 1603, àBridoul,hommepauvre.NOTRE-DAMEDETREIZE-PIERRES (France) : voirNotre-Dame-de-Pitié84.NOUAMOU:voirCôte-d’Ivoire.NOUËCMAN(Vietnam):auXVIIes.,lepèreChristopheBorri,jésuite italien, rapporte une apparition de la Vierge à sesparoissiens.NOUILHAN (France) : le 23 juin 1848, à Françoise VignauxMiquiou (onzeans),FrançoiseVignaux, sa cousine (onzeans)etRosetteDasque(huitans).NOURIÉ:voirLiban.NOUVELLES-GALLES-DU-SUD (Australie) : en 1993, àMatthewKelly.NOVGOROD(Russie):voirViergedeTikhvin.*NOUVELLEZÉLANDE.NOWRA(Australie):en1968,àWilliamKamm.NOWYDWOR(Pologne):en1985,plusieursjoursdesuite,àRobertRzepkowski,dixans.

NOYAL-MUZILLAC (France) : le 10 septembre, puis le 16octobre1874,àJean-PierreLeBoterff(1857-88).NSIMALEN:voirCameroun.NUESTRASEÑORADELASLAJAS (Colombie) : en 1754,JuanaMueses deQuiñones et sa fille Rosa, sourde-muette denaissance.NUREMBERG(Allemagne):en1614,àunejeunecatholique.*NÚRIA(Espagne):voirVirgendeNúria.NURSIE(Italie):en1576,àJacob,capucinàl’agonie.NYAKIJOGA-AMBUCOBA:voirTanzanie.NZETE EKAUKA (République démocratique du Congo) : àpartirde1986,àÉlodieKieseetRaphaëlMingaKwete.OBERBRUCK(France):enoctobre1937,àhuitreprises,àuneadolescentesouffrante,AntoinetteLauber.OBERMACHTAL (Allemagne) : 12 avril 1907, Mathilde vonSchönewerth(1868-1919).OBERMAUERBACH(Allemagne) : le12mai1848,à JohannStichlmayer, à deux reprises, puis le 16 juin à seize autrespersonnes. À quarante-huit personnes, douze jours après. Cesapparitionsontétéreconnuesofficiellement,en1860.OBERPLEIS (Allemagne) : de 1938 à 1955, à une religieuseallemande,sœurMaria(AnnaGagenmayer,†1966).OCOTLÁN(Mexique):voirNuestraSeñoradeOcotlán.OLETTA(France,Corse) : leVendredisaint1734,àunejeunemèredefamille,MariaBartolo.OLSENE (Belgique) : le 29 octobre 1933, à MauriceVandenbroecke, puis le 31 octobre. Du 1er au 7 novembresuivant, la Vierge apparaît chaque jour, devant plus de 4 000personnes. LaVierge apparut encore le 4 novembre, puis le 7novembre.OÑATE(Espagne):en1469.

ONETA (Italie) : le 2 juillet 1512, à une bergère aveugle,PetrucciaCarobbio.ONKERZELE (Belgique) : du 9 août au 31 octobre 1933,Léonie Van den Dijck (1875-1949) allègue trente-troisapparitionsdelaVierge.ORCAS (Espagne) : du 6 au 12 juin 1958, à huit enfants etadolescents.ORERO(Italie):enjuin1856,àdeuxreprises,àRosaCarbone.ORIHUELADETERUEL(Espagne):voirNuestraSeñoradelTremedal.ORMAIZTEGUI (Espagne) : au printemps 1931, à desvillageois.ORMEA(Italie):les18avrilet10mai1671,àGiacentoPerato,analphabète,paralysé.ORRIA(Italie):le21février1952,àcinqbergers.ORSELINA (Suisse) : voirMadonna del Sasso 1. et Suisse(Notre-Dame-del-Sasso)ORTONCOURT(France) : le18 juin1940,puisàdeuxautresreprisesentre1944et1946,àThérèseCoat.ORURO(Bolivie):voirVirgendelSocavón.OSPEDALETTOEUGANEO(Italie): le21septembre1468,àGiovanniZello.OSTIGLIA(Italie):en1300,àunebergèresourde-muette.OTOMÉ-NAGASAKI:voirJapon.PACAYA(Guatemala):enmars1987,àplusieurspersonnes.PACORA(Colombie):entre1968etaoût1976,àJoséCarmenMoya.PADOUE(Italie) :1–PierreFerry(†1546),malade,futguériaprèsuneapparitiondeMarielorsd’uneprièredesaint*Ignace.2 – En juin 1576, au carme Felice Zuccoli. 3 – En 1950, àNeroneCella,vingt-cinqans.4-Le10mai1987,puispresquechaque jour jusqu’enaoût suivant, àAmeliaFavarin, à sa fille

SAINT-PÉTERSBOURG(Russie):voirViergedeTikhvin.SAINT-PIERRE-EYNAC (France) : du 17 juillet au 14novembre 1886, à Marie Grousson (onze ans) et à FrançoisePrades(douzeans),àdix-neufreprises.SAINT-PIERRE-LA-COUR(France):en1938,àdesenfants.SAINT-PLACIDE-DE-CHARLEVOIX (Canada, Québec) : en1939,àThérèseGay,douzeans.SAINT-SAULGE(France): lejourdeNoël1672,àMarcellinePauper (1666-1708), religieuse stigmatisée des Filles de laCharité.SAINT-THÉODORE-DE-CHERTSEY (Canada) : en 1929, àEmmaC.SAINT-TROPEZ(France):en1954,àdeuxtravailleurs.SAINTE-ANNE-D’AURAY(France):deseptembre1623àavril1625, puis une dernière fois le 13 mai 1645, Yves Nicolazic(1591-1645),aditavoirvusainteAnne,mèredeMarie.SALMDORF(Allemagne):en1612,àunereligieuseparalysée.SALO (Italie) : à la fin duXVIe et jusque dans les premièresannéesduXVIIe,àdespetitsbergers.SALTA(Argentine):àMaríaLiviaGalliano,néele25décembre1948,àpartirde1990.SALUCES(Italie):en1447,danslesairs.Demême,vers1490,au-dessusdelaville,auxcôtésdubienheureuxÉtienneBandelli(†1450).SALZBOURG(Autriche):en1985,àElfriedHickl.SAMOIS (France) : le 15 mai 1873, à vingt-cinq enfants del’écoledesDamesdelaProvidence.SANBERNARDO(Italie):le18mars1606,aupèreAugustindeGenève(†l606),prédicateur.SANBRUNO(États-Unis):enaoût1991,àCarlosLopezetàsoncousin,JorgeZavala.

*SANDAMIANO(Italie).SANDIEGO(États-Unis):depuis1984,CyndiCaindiffusedesmessagesàsafamille,puisaumondeentier,àpartirde1990.SANFRANCISCO(États-Unis):1–En1873,àmademoiselleCollins,souffrante.2–Le21juin1996,àRoseHereco.SANKT LEON-ROT (Allemagne) : le 18 janvier 1984, àJulijanaEbert.SANLUCA (Italie) : 1 -VoirMadonnadePolsi. 2 - Pendantl’hiver1861-62,àFedericoCionchi(1857-1923),ditRighetto,âgédecinqans.SANLUCAR DE BARRAMEDA (Espagne) : en 1608, aunapolitainPedrodeRivera,militaire.SANMARTÍNDECASTAÑAR(Espagne) :voirVirgende laPeñadeFrancia1.*SANMARTINODISCHIO.SANNICOLÁS (Argentine) : le 24 septembre 1983, àGladysHerminiaQuirogade laMotta,néeen1937,puisànouveaule28septembre,le7etle13octobre1983.SAN PANCRAZIO DI LUCCA (Italie) : le 9 août 1986, àGiuseppeCasagrande.SANSEVERINO(Italie):le16octobre1601.SAN SOSTI (Italie) : au printemps 1500, à un berger sourd-muet.SANTAGADEADELCID(Espagne):le25mars1399,àdeuxjeunesbergers,PedroetJuan,puislelendemain,danslanuitetlejeudisuivant.SANTAGATA DEL BIANCO (Italie) : au printemps 1973, àplusieursreprisesàunadolescent,Domenico.SANT ANIOL (Espagne) : le 1er novembre 1618, à MariaTorrent,mèredefamille,puisunesecondefois,peuaprès.SANTABRIGIDADI PONTASSIEVE (Italie) : voirMadonna

delleGraziealsasso.SANTADOMENICADIPLACANICA(Italie):le11mai1968,àunberger,CosimoFragomeni,néen1950.SANTAFE(États-Unis):le8juin1986,àVangieGonzales.SANTAGADEADELCID(Espagne):voirVirgendelEspino3.SANTAMARIA(États-Unis) :1–Du24marsau2septembre1988,CaroleNolea reçudesmessages sansapparition.2–ÀBarbaraMatthias,néele20janvier1947.En1974,elleentenditlaVierge,puisle24mars1990etlemercredisuivant,28mars.SANTIAGO(Chili):en1554.SANTOSABADISPARTA(Italie):enseptembre1953,chaquejour,àRosanoFino,huitans.SANTO STEFANO DI RIORTOTO (Italie) : le 16 septembre1984,àÉlisabethVolpe.SANVICENTEDELHORTS(Espagne) :audébutde1971,àJosé Casasampere, vingt et un ans ; les apparitions privées sesuccèdent:unevingtaineparan.SANVINCENZOVALLEROVERETO(Italie) :de1938/39àsamort, à unebergère stigmatisée,FiloménaCarnevale (1926-59).SAN VITO AL TAGLIAMENTO (Italie) : voir Madonna diRosaeGesùMisericordioso.SAN VITO DI CASALBUTTANO (Italie) : en 1668, à unefillettesourde-muettedenaissance.SANVITOROMANO(Italie):en1958,àGino(LuigiBurresi),frère coadjuteur de la congrégation des *Oblats de la ViergeMarie.SARAGOSSE(Espagne):1.-Voir*Jacques.2.-AuXVIes.,àsœurInèsdeJésus,carmélite.SARAPIQUI:voirCostaRica.SARONNO(Italie):voirNotre-Dame-des-Miracles12.

WALCOURT(Belgique):voirNotre-Dame-de-Walcourt1.WALNUT CREEK (États-Unis) : en 1996, à Maurice M.Custodio.WALSCHBRONN (France) : en 1870 et en 1871, à BarbaraConrad,neufans.WALSINGHAM (Angleterre) : en 1061, à deux reprises à unefemme,RicheldisdeFaverches.WARWICKSHIRE(Angleterre):en1198.WASHINGTON (États-Unis) : en 1992, à JohnDowns, et deslocutions.WATERLOO(États-Unis):en1988,àLenaShipley.WAYNE(États-Unis):en1980,àMirjana.WERTHENSTEIN(Suisse):en1500,àunorpailleur.WESSEMLIN(Suisse) : le8mai153àunmagistrat,MauricedeMetterwyl,adversairedescalvinistes.WEYBURN (Canada) : le 28 novembre 1911 et les moissuivants,àDorothéeClemens,vingt-cinq.WIELSBEKE(Belgique):en1933.WIGRATZBAD (Allemagne) : 1 - En 1904, à Anne-MarieRädler, à l’article de la mort. 2 - en 1919, à Antonie Rädler(1899-1991),puisle15décembre1936,ainsiqu’en1938ettoutaulongdesavie;le22février1938,àCäciliaGeyer.WILHELMSBURG(Autriche):en1986,àAloisaHolzer.WILKES-BARRE (États-Unis) : en juin 1987, à plusieurspersonnes.WILMINGTON(États-Unis):en1986,àPatriciaSoto.WILRIJK(Belgique):en1933.WISCONSIN(États-Unis):en1990,àJeanneKriva.WITTELSHEIM(France):de1873à1875.WOLLONGONG(Australie):en1974,àuneadolescente.WOOMBYE(Australie):en1991,àMarieSuzanad’Amore.WOONSOCKET (États-Unis) : en1905, à une enfant de trois

ans,Marie-RoseFerron(1902-36).Le1ermai1929,ensonge.WORCESTER (États-Unis) : à partir d’août 1987, à AudreySanto.WRANU(Républiquetchèque):en1240,àWilhemRosenberg.WU FUNG CHEE (Taïwan) : le 6 novembre 1980, à cinqChinoisbouddhistesWÜRZBURG(Allemagne):1–En1640,àdesfidèles.2–En1949,àunmoinebénédictin.YAGMA(Burkina-Faso):le24juin1986,àMarie-Rose,jeunecatéchumène.YAXCABA(Mexique):en2003,àdonClaudioPadilla.ZABELY(Madagascar):auXVIIes.ZAGREB(Croatie):en1989,àMartaMarijaSerdar.ZARO (Italie) : le 8 octobre 1994, à deux familles et à leursenfants.Le16octobre,àSimona(seizeans).Le7janvier1995,augroupe,puisle25février1995.ZARVANYTSIA(Ukraine):àunvoyantentre1987et1990.ZGHORTA(Liban):depuis1975,àBadraFrangieh.ZIEMETSHAUSEN(Allemagne):en1985,àE.G.ZIRON(Espagne):en1580,àAmbroise.ZITEIL(Suisse):le15juin1580,àunejeunefillededix-huitans, puis àGiategen, berger de seize ans : voir Suisse (Notre-Dame-de-Ziteil).ZOGRAPHOS(Grèce):auMoyenÂge,aumoineKosmas.ZO-SÉ(Chine) :1–En1863,àdeuxbergers.2–Le1ermai1949,àplusieursfidèles.ZORITA DELMAESTRAZGO (Espagne) : voir Virgen de laBalma.ZULULAND(AfriqueduSud):entre1955et1971,dixfoisàsœurReinoldaMay,OSB.ZUMARRAGA(Espagne):durantl’été1931.

*ZYROWICE(Biélorussie).Apparitions (littérature mariale relative aux apparitions). La*Salette : Paul *Verlaine, Léon *Bloy, JacquesMaritain, Paul*Claudel (Découverte de la Salette, 123-142) ; *Lourdes :(Francis James, Huysmans). François Mauriac ; La SainteVierge a les yeux bleus, de Didier Decoin (Seuil, 1984) ;L’Apparition, de Didier van Cauwelaert (apparitions de*Guadalupe).Apparitions de Marie et liturgie. L’Église fête très peud’apparitionsde laViergeMarie (certaines fêtescommémorentdes apparitions inscrites au calendrier de l’Église catholique ;d’autressontdescélébrationsdiocésainesoupropresàunordreouàunecongrégation).Lepape*PaulVIarénovélecalendrierdes fêtesde laViergeMarie (exhortationapostoliqueMarialiscultus,en1974).1 - Le *calendrier catholique. LesMémoires deMarie (8) : –*Notre-Dame-de-Lourdes, le 11 février, à l’origine, fête del’apparition de la Bienheureuse Vierge Marie immaculée,inscrite au calendrier liturgique parPie X, « mémoirefacultative ». – *Notre-Dame-du-Mont-Carmel, le 16 juillet :instaurée par les *Carmes vers 1380, étendue au calendrierromain,en1726,parBenoîtXIII.–3.Dédicacedelabasiliqueromaine *Sainte-Marie-Majeure, le 5 août : inscrite aucalendrier romain par *Pie V en 1568, elle commémorel’apparition légendaire*Notre-Dame-des-Neigessur l’Esquilin.– 4. *Notre-Dame-des-Douleurs, le 15 septembre : dévotionrépandue par les *Servites de Marie, approuvée en 1667 etétendue à l’Église universelle par *Pie VII en 1814. Elle futfixée au 15 septembre en 1913 ; «mémoire facultative ». – 5.*Cœur immaculé deMarie, le samedi de la troisième semaineaprès *Pâques : dévotion fondée sur la théologie mariale desaint*Bernardetinitiéeparsaint*JeanEudesen1648.Lepape

couvent de Veszprem en Hongrie. Elle a vu une image de laViergetenantsonfilsdanslesbrasetsedéplaçant.HÉLÈNE DE PADOUE : il n’existe pas à ce jour de sourcemédiévaledes*mariophaniesd’HélènedePadoue.HEMMADEGURK(ste,Bénédictine,†1045) : fondatriceenCarinthie.LaViergeluiapparut.HENRIEGHERDECALCAR(néen1328) : laVierge luiditqu’il importait pour la servir de réciter cinquante fois lasalutationangélique.HENRI*SUSO.HÉRIBERT DE COLOGNE (st, archevêque, 970-1021) : ilauraitvulaViergeensongeen1002.HERMANLEBOITEUX(bx,Bénédictin,1013-54):laViergeluiseraitapparuependantsonadolescence.HERMAN JOSEPH (bx, Prémontré, 1150-1241/52) : il vit laViergeetdeuxangesen1241.*HONORIUSIII.*HONORIUSIV.HUBERT (st, évêque de Maastricht, † v. 727) : la Vierge luiseraitapparuev.705-706HUGUESDEBONNEVAUX(bx,†1194):apparitionen1185.HUGUES DE MIRAMAR (Chartreux) : un récitautobiographiquerapportesonapparitiondelaVierge.*HUGUESDESEMUR.HUMILIANE DE CERCHI (bse, 1220-46) : membre du tiersordre franciscain. Ses apparitions de la Vierge ont étéconsignéesparsonhagiographe.HYACINTHEDEKIEV (st,Dominicain, 1185-1257, canoniséen1594):ilvitlaVierge,le15août1220.IDE DE LÉAU († 1268) : une nuit, elle vit la Vierge luiapparaîtredansunegrandelumière.Àdiversesreprises,ellevitlaViergeportantl’EnfantJésus.

IDEDELOUVAIN(ste,Cistercienne,v.1212-v.1300):ellevitViergeetsainteÉlisabeths’affaireràlapréparationdu*baindel’EnfantJésus.IDEDENIVELLES(ste,†1231):sesvisionsdelaViergeontétéconsignéesdanssavieparsonhagiographe.*IGNACEDELOYOLA.*ILDEFONSE.ISABELLADOMENICATOMASI (bse italienne, Bénédictinesous le nomde SœurCrocifissa dellaConcezione, 1645-99) :entre1673et1678,apparitiondelaVierge.ISAÏE BONER (bx, Augustin, † 1471) : le 8 février 1471,l’apparitionluiannoncesamort.*JACQUES(st,apôtre).*JACQUESIerD’ARAGON.JACQUESDEBEVAGNA(†1301,Dominicain) :saVieoffrelamentiond’uneapparitiondelaVierge.JACQUESDELAMARCHE(st,1393-1476,membredel’ordredesFrèresmineurs) : saVie comporte lamention de plusieursapparitionsdelaVierge.*JAKOBREM.JEANIer(st,†526).*JEANXXII.*JEAN-BAPTISTEDELASALLE.*JEANBOSCO.JEAN-CLAUDECOLLIN:voirSociétédeMarie1.JEANCOLOBOS:voirÉgypte.*JEANDAMASCÈNE.*JEANDEBOHÊME.*JEANDEBRÉBEUF.*JEANDECAPISTRAN.*JEANDEDIEU.

JEAN DE FERMO (dit l’Alvernicole, bx italien, Franciscain,1259-1322,culteapprouvéen1880):laViergeluiapparaîtdanssacellule.JEANGUALBERT(st,†1073,moinebénédictin):laViergeluiestapparue.JEANHIÉROMOINE : auXVIIIe s., Jean,moine russe, vit laViergeensonge.*JEANDELACROIX.JEAN DE MAÏOUMA (ou Jean Rufus) : v. 515, il racontaqu’Urbicia,unevénérabledame,avaitvulaVierge.*JEANDEMATHA.*JEAN-MARIEVIANNEY:voirCuréd’Ars.JEANMASSIAS(bx,1585-1645,frèrelaidominicain):ilvitlaViergeàLima(Pérou),en1619,puisàplusieursautresreprises.JEANDEROQUETAILLADE(Franciscain,†apr.1365):le9mai1356,laViergeapparutenvision.JEAN RUYSBROECK (bx, 1293-1381) : son hagiographerapporte,qu’unjour,leChristluiprésentaàlaViergeMarie.*JEANNED’ARC.*JEANNEDEFRANCE.JEANNEDELACROIX(bse,stigmatisée,1481-1534,béatifiéeen1986):laViergeluiapparut,entouréed’angesen1485.JEANNE DE LA NATIVITÉ (née Le Royer, 1731-98) : elleauraitvulaViergeàdiversesreprises.JEANNEDELANOUE(stefrançaise,1666-1736,canoniséeen1982) : elle tomba en extase le lendemain de la FêteDieu de1693.LaSainteVierges’avançaàsarencontre.JEANNED’ORVIETO(bse,†1306, tertiairedominicaine) : lalégendelatinerapportequ’elleauraitvuplusieursfoislaVierge.*JEANNE-MARIEDEMAILLÉ.*JEANXXIII.

l’empereurLéopoldIer,1631-99);*MargueriteBourgeoys(ste,1620-1700) ;Mercatello (Italie, 24 juillet au 15 août 1796) ;Mexico(*Mexique,31mai1997;juillet1997);Milan(Italie,30décembre1485;13et14juillet1620);Moscou(Russie,v.1730;v.1840);Moulte-Mellory(*Angleterre,18août1985);Nantes (France, v. 1650) ; Naples (Italie, début XVIe s. ; auXVIIe s.) ; Neuvizy (France, 30 avril 1752) ; Nîmes (France,1976) ; *Nuestra Señora de Las Lajas (*Colombie, 1754) ;OrioloCalabro(Italie,1951);Orléans(France,IXes.);Ourlia(Russie,1559) ;Ouville(France,1622) ;Paterson(États-Unis,printemps 1992) ; Phoenix (États-Unis, 12 décembre 1989) ;Pistoia (Italie, vers 1530/35) ; (France, 1252) ; Pötsch(Hongrie),4novembreau8décembre1696);Progresso(États-Unis,décembre1990);Radiona(Italie,1896);Radna(Hongrie,1695);Ras-Baalbek(Liban,septembre2004);Rennes(France,8 février 1357) ; Rimini (Italie, 11 mai 1850) ; Riobamba(Équateur,1906);Rome(MonteMario,1527);Rome(1560);Rome (1598) ;Rome (juillet 1796, 60manifestations) ;Rome(du15au24août1796;du20août1796décembresuivant;lejourdel’Épiphanie1797);Rovigo(Italie,1ermai1883,puislesjours suivants) ; Saint-Sulpice-la-Forêt (France, début du Xes.) ; San Francisco (États-Unis, depuis 1995) ; Saskatchewan(Canada, depuis septembre 2002) ; Seuca (Roumanie, depuis1995) ; Spolète (Italie, août 1856) ; SriLanka (juillet 1987) ;Steyregg(Autriche,1913) ;Taggia (Italie,11mars1855,et lesjourssuivants);*ThérèsedeLisieux(13mai1883);Thornton(États-Unis,mars1981);Tikhiveve(lacLadoga,Russie,1383);Todi (Italie, été 1796) ; Torrice (Italie, 1796) ; Toul (France,1284) ;Urbania (Italie, 16 janvier 1797) ;ValGardena (Italie,mars 1987) ; Venise (Italie, 1480 ; 1796) ; Veroli (Italie, 27juillet 1796) ; Verdun (France, septembre 1562) ; Verviers

(*Belgique, 18 septembre 1692) ; Vezins (France, Vendée,1793) ; Vico (Italie, 1322) ; Vicovaro (Italie, 1796) ; Warta(Bohême, 1425) ; Wemding (Allemagne, 25 juillet 1735) ;Wexford(Irlande,1985);Yaroslav(Russie,8août1314).Apparitions (statuts). Les apparitions ont une importantecruciale,lesprincipaux*sanctuairesdeslieuxd’apparitionétantplébiscitésparlesensusfidelium(lesensdesfidèles),lieuxdeconversion, et d’engagements profonds. Selon *Thomasd’Aquin, les apparitions ont pour fonction de vivifier la foipersonnelle des croyants et leur espérance personnelle etcommunautaire. Selon saint *Jean de laCroix, les apparitionssont au bas de l’échelle dogmatique, canonique et mystique.Elles n’ont ni autorité ni certitude philosophique ni mêmescientifique, comme l’a formulé l’encycliquePascendi de *PieX : « Lorsque l’autorité de l’Église reconnaît une apparition,mêmedans ce cas, elle ne se porte pas garante de la vérité dufait, mais seulement, elle n’empêche pas de croire les chosesauxquelleslesmotifsdelafoinefontpasdéfaut.»Dupointdevue canonique, une apparition est dépourvue de toute valeurofficielle.L’Égliseconsidèrequelesapparitionsnesontjamais« certaines », au sens d’un *dogme de foi. Elle n’engage pasl’autorité de Dieu en portant un jugement prudentiel sur unfondementhumain:«Onpeutycroiredefoihumaineetnondefoidivine»,reconnut*BenoîtXIV.Apollinaire(Guillaume,1880-1918).Poèteetécrivaind’originepolonaise,naturalisé français.«Quand j’étaisunpetitenfant /Ma mère ne m’habillait que de bleu et de blanc / Ô SainteVierge /M’aimez-vous encore /Moi je sais bien que je vousaimerai/Jusqu’àmamort/Etcependantc’estbienfini/Jenecroisplusau*cielniàl’*enfer/Jenecroisplusjenecroisplus/Lematelotquifutsauvé/Pourn’avoirjamaisoublié/Dedirechaquejourun*Ave/Meressemblaitmeressemblait.»

Aqueduc.n.m.–dulatinaquaductus,«conduitd’eau».Imagecaractérisant lafonctionqu’occupeMarie,entresondivinFils,Jésus-Christ,etlesmembresdeson*Corpsmystique,l’*Égliseou ensemble des baptisés, et sa condition de *médiatrice detoutes les grâces. Saint *Bernard (1090-1153) a employé cetteimage pour la première fois dans son Sermo de aquæductu,« sermonsur l’aqueduc». Ildit aussiqueMarie est« entre leChrist et l’Église » (In Dom. infra Assumptionem 5). ║ Syn.CollumEcclesiæ.Voir Canal, Dévotion à Marie, Ecclésiastique, Médiatrice,SainteVierge.Arabie.AuIVes.,saint*ÉpiphanedeSalamineréagitcontreles*collyridiensqui faisaientde laViergeMarieunedéesse.Puissedéveloppel’idéequeMarieestunefemmecommune,quin’apas gardé sa *virginité après avoir enfanté Jésus. *Nestorius,reléguéuntempsenArabie,ypoursuivitseserreurs.Lestracesd’églisesduVes.existentdansdiversÉmirats.Voir Antipater de Bostra, Koweït, Notre-Dame-d’Arabie,Palestine,Patristique.Arbre de Jessé. Voir Iconographie générale, Iconographiemariale. *Isaïe est la formehébraïquede Jessédans la versiongrecquedesSeptante.LapréférencepourJessés’expliqueparlesoucid’éviterlaconfusionentreIsaïe,lepèrede*David,etIsaïeleprophète.«Labranchequisortdelaracine,c’estMariequidescend deDavid ; la fleur qui naît de la tige, c’est le fils deMarie»(Tertullien,DecarneChristi21).Ladoctrinedel’ArbredeJesséestcouranteauXIes.Saint*BernardlaglosedanssonsermonSuperMissusest2,6.LethèmeiconographiqueapparaîtàlafinduXIes.:ilfiguresuruneminiaturedel’ÉvangéliaireVysehrad,àPrague,puisdansdenombreuxmanuscritsliturgiquesd’*Allemagne,unmanuscritde

deMariedesédificesquimagnifiaientlaVierge.Lesravagesdes*iconoclastes,del’Islameurentraisondecepatrimoinemarial.L’art byzantin s’épanouit aussi en *Sicile, sur les bords del’AdriatiqueoùleséglisesdédiéesàlaViergeretiennentencorenotreadmiration(àParenzo,àTorcello,àMonrealeetCefalù,laMartoranadePalerme)etnotammenten lachapelleédifiéeparRogerII(RogerdeHauteville,1105-30),premiercomtenormanddeSicilefondateurduroyaumedeSicile,«adhonoremDeietbeatævirginisMariæintranostrumregalepalatium».EnOccident,àl’avènementdel’artroman,«laterresecouvritd’un blanc manteau d’églises » et on offrit à Marie les plusbelles demeures. Les écrits, l’action de saint *Fulbert deChartres (960-1028) et la cathédrale de *Notre-Dame deChartres, édifice parmi les plus imposants depuis la chute del’empire, qu’il fit reconstruire, sont des témoignages de ladoctrineetdela*piétémarialeduXIes.Lacrypteensubsisteencore. On y vénère l’image de la Virgo paritura. EnNormandie, on citera l’église abbatiale de *Jumièges ; enAuvergne,lacathédraledu*PuyenVelay,*Notre-Dame-du-Portet*Notre-Dame-d’Orcival ; enPoitou,*Notre-Dame-la-GrandeàPoitiers ;enAllemagne, leséglises rhénanes,*Sainte-Marie-du-CapitoleàCologne;enItalie,Notre-DamedePise.AuxXIIeetXIIIes.,les*Cisterciensnousoffrirenttoutesleurséglises dédiées à la Vierge, toutes volontairement dépouillées,simples, austères et distinguées comme Fontenay, Noirlac,Pontigny,ObazineouSénanque.En*Europe,cesontCasamarietFossanova (en*Italie),Eberbach,Arnsburg,Heisterbach (en*Allemagne), Huerta en *Espagne, Alcobaza au *Portugal,FurnessetFountainsabbeyen*Angleterre,ettantd’autres.Avec legothiqueapparurent lesgrandes cathédrales, lorsde laconstructiondesquelleslesfidèless’employèrentàmettreleurs

forces à la disposition de la Vierge. Les Notre-Dame sontcertainement lesplusbellesàAmiens,àBayeux,àChartres, àCoutances,àÉvreux,àLaon,àParis,àReimsouàRouen.Àlamêmeépoque,enEspagne,onremarqueranotammentlesNotre-DamedeTolèdeetdeLeón;cellesdeWorcester,deDurhametde Lichfield, en Angleterre ; le XIIe s. italien s’est écarté del’espritgothiqueenyassociantdescontributionsremarquables:telestlecasdelabasiliqued’Assise,de*SantaMariadeiFiorietde*SantaMariaNovellaàFlorence,de*SantaMariasopraMinervaàRome,delacathédralemarialedeSienneetdeNotre-DamedeMilan.ÀlaplupartdeceséglisesduMoyenÂgeétaientadjointesdeschapellesdelaVierge,sansdoutepourdesraisonsliturgiques,puis plus tard du fait de la possession d’images vénérées.L’usaged’édifierunauteldelaViergeouunechapelledansleséglisesquin’étaientpasdédiéesàlaViergesemblequantàluiuniverselettrèsancien.L’époque moderne éleva moins d’édifices à l’honneur de laVierge que la période précédente, et ce, non par manque dedévotion à Marie, mais bien plutôt parce que le culte et lepeuplechrétiensesatisfaisaientdesinnombrableséglisesvouéesàMarie.En *France, le temps des guerres de religion ne fut guèrepropice à l’édification de monuments marials. La restaurationcatholiqueduXVIIe s. donna ensuite une réelle impulsion : àParis, la chapelle de la Visitation Notre-Dame, celle desNouvellesHaudriettesoul’églisebénédictineduVal-de-Grâce;entémoignentavecéclatetmagnificence.AilleursenEurope,oncitera les églises de la *Madonna della Salute, à Venise, leséglises baroques de *Santa Maria in Valicella ou ChiesaNuova, à Rome, de l’*Annunziata, à Gênes, *El Pilar, à

*Saragosse, de *Notre-Dame-des-Ermites, à Einsiedeln, parmitantd’autres.AuXIXes.,aveclesgrands*pèlerinages,cesontdesexemplesd’œuvresnéo-gothiquesnotammentquiviennentàl’esprit, de *Notre-Dame-de-Bon-Secours, près de Rouen, lessanctuaires de *La Salette, *Notre-Dame-de-la-Garde à*Marseille,*Notre-Dame-de-Lourdes,de*Pontmainet*Notre-Dame-de-la-Délivrande. Dans cet esprit, nombre de grandesvillesseplacèrentsouslaprotectiondelaViergeenédifiantdessanctuaires l’église mariale de *Fourvière à* Lyon, *Notre-Dame-des-Flots, auHavre, *Notre-Dame-de-Grâce, àHonfleur,la *Madonna di San Luca à Bologne, *Notre-Dame-de-Carignan dans les Ardennes, la *Superga, à Turin ou la*MadonnadelSasso,àLocarno.Au XXe s., les tendances de l’architecture moderne se sontaffirméesdanslaconduitedeprojetsmarials,à*Paris,en1900,Notre-Dame-du-Travail (Astruc), Notre-Dame-du-Rosaire, en1910 (Sardou), Notre-Dame-de-Quarr Abbey, dans l’île deWight (dom Paul Bellot), *Notre-Dame-de-Consolation auRaincy, en 1917 (des frères Perret), le temple expiatoire de la*SainteFamilleàBarcelone(Gaudí).«ÔNotre-DamedeBurgosquiêtesaussiNotre-DamedePiseetdeMilan,Notre-DamedeCologneetdeParis,d’AmiensetdeChartres, reine de toutes les grandes cités catholiques, oui,vraiment«vousêtesbelleetgracieuse»,pulchraesetdecora,puisquevotreseulepenséeafaitdescendrelagrâceetlabeautédanslesœuvresdeshommes.Desbarbaresétaientsortisdeleursforêts, et ces brûleurs de villes ne semblaient faits que pourdétruire.Vouslesavezrendussidoux,qu’ilsontcourbélatêtesouslespierres,qu’ilssesontattelésàdeschariotspesammentchargés, qu’ils ont obéi à des maîtres, pour vous bâtir deséglises. Vous les avez rendus si patients, qu’ils n’ont point

L.Bouyer,LeTrônedelaSagesse.Essaisurlasignificationducultemarial,Paris,Cerf,1957.

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Tabledesmatières

Préface

Introduction

Abréviationsutilisées

Chronologiemariale

ConstitutionLumenGentiumpromulguéele21novembre1964

Bibliographiemariale

Dictionnaire encyclopédique de Marie · 1100-1200 Premières versions de l’Ave Maria ;...

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