SOMMAIRE Page 1 Edito. Page 2 Lecture de l'Apocalypse. Page 3 St Maron et l'histoire d'un peuple. La sexualité, un trésor pour le couple Page 4 Des chrétiens du secteur relisent Vatican II. Page 5 Sacristains à St-Sébastien de Villebon. Pages 6 et 7 Des nouvelles des paroisses. Page 8 Des nouvelles du secteur et des scouts. Page 9 Prière. Page 10 Calendrier.

Paroisse Saint-Martin de Palaiseau 5, impasse de la Terrasse � 01.60.14.01.83/� 01.69.31.27.85

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DEPART ET ARRIVEE

Au bout des trois ans de son mandat, le père Daniel Doré nous quittera définitivement le 28 août 2011. Il se rapprochera un peu plus de sa communauté eudiste qui est dans le diocèse de Versailles. Il accompagnera la communauté paroissiale d'Orgerus dans le secteur paroissial de Houdan. Il résidera dans le presbytère d'Orgerus (1 rue de la gare, 78910). Il exercera son ministère pastoral à mi-temps car il continuera l'enseignement biblique au Séminaire de Saint-Sulpice à Issy-les-Moulineaux, et quelques autres activités plus ponctuelles (Association des Biblistes Français, Études Mariales, Jugement du mariage). Beaucoup d'entre nous regretteront, sans nul doute, ses formations bibliques, la richesse de ses homélies, son érudition, sa facilité de parole, son humour, sa fraternité, sa simplicité, .... Nombreux sont ceux qui, dans notre secteur, ont pu bénéficier de ses compétences. Nous lui disons un grand merci : il sera toujours bienvenu dans notre secteur de Palaiseau. Comme nous y convie la responsable de l'équipe animatrice de LVV (Lozère, Villebon, Villejust), nous sommes tous invités le 25 juin 2011 à Lozère à 18h30 pour une messe d'action de grâce pour tout ce que nous avons reçu du père Doré. La joie du père Doré est d’avoir comme successeur par un de ses anciens élèves à Issy-les-Moulineaux : le père Dunstan de Lassens. Ordonné depuis deux ans, Dunstan est dans le secteur de Savigny-Viry. C'est donc un jeune prêtre qui nous est confié. Il nous est recommandé de l'accueillir chaleureusement et de l'épauler dans sa nouvelle mission sur notre secteur. Nous lui disons d'ores et déjà merci d'avoir accepté cette nomination dans notre secteur. Soutenons ces deux prêtres en les portant dans nos prières afin que notre Seigneur, le bon pasteur, leur accorde la joie du don aux brebis qui leur seront confiées et que Marie, notre mère et reine des apôtres, les accompagne dans leur fécondité apostolique.

Juvénal RUTUMBU

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Le chapitre 10 marque une rupture dans le septénaire des trompettes et dans la suite des 10 anges dévastateurs. C’est le moment de l’investiture prophétique de Jean de Patmos. Il reçoit de Dieu lui-même (la voix du ciel) la Parole et doit la transmettre (v. 4, 7, 8, 9 et 11) aux peuples et aux rois. Cette Parole se trouve dans le livre ouvert tenu par un ange aux attributs divins : nuée, nimbé de gloire, un ange qui rugit comme un lion, c’est-à-dire comme Dieu (Am 1, 2), déclenchant les sept tonnerres (Ps 29). Ce livre qui était fermé au chapitre 5 a été ouvert par l’Agneau victorieux. Et il doit maintenant être assimilé par Jean. La manducation du livre renvoie à Ezéchiel (2, 8–3, 3). Cette Parole prophétique est à la fois une Parole de jugement (amertume) et une Parole de salut (douceur).

Ce livre est le livre du mystère pascal. Les deux témoins. Jean fait un autre emprunt à Ezéchiel, la mensuration du temple (Ez 10, 40 – 42) : un geste qui protège spirituellement, tourné vers le salut (mesure

de l’autel et des adorateurs), mais qui est aussi un présage de malheur, puisque la cour extérieure sera foulée aux pieds par les païens (42 mois, soit 3,5 ans, moitié de 7, durée de la persécution par Antiochus Epiphane). Entrent en scène deux témoins dont la mission est de prophétiser (v 3) et de témoigner (v 7). Ces deux témoins renvoient aux deux oliviers de Za 4, 3. 14, où Josué évoque le côté spirituel et Zorobabel le côté politique d’Israël. Les deux témoins sont présentés sous les traits de Moïse qui change l’eau en sang (Ex 7, 17) et d’Elie qui a le pouvoir de fermer le ciel (1R 17, 1). Alors arrive la Bête qui les vaincra. Leurs corps seront laissés exposés dans la grande cité symbole du mal, Babylone qui représente à la fois Rome, ville de la persécution et Jérusalem, ville de l’infidélité, à la plus grande joie de ceux qui refusent le message de Jésus. Mais Dieu les ressuscite (les ossements desséchés Ez 38, 19-20) et ils montent au ciel (Elie 2, R 2, 11). Enfin sonne la septième trompette qui proclame l’accomplissement du règne de Dieu. Cet avènement présente deux temps : le temps de la colère des nations (Ps 2, 1) et de Dieu (Ps 2, 5) qui jugera ceux qui

détruisent la terre, et le temps de la récompense des serviteurs. La Femme et le Dragon. Le chapitre 12 décrit le combat de la Femme dans les douleurs de l’enfantement et du Dragon qui veut dévorer l’enfant dès sa naissance. Celui

-ci est enlevé au ciel et la Femme s’enfuit au désert sous la protection de Dieu. Le commandant en chef, Michaël, précipite sur la terre le Dragon qui mène alors un dernier assaut contre la Femme, puis contre sa descendance. Nous avons là une véritable relecture de la Bible et de ses symboles. Le Dragon-Serpent du v 9 renvoie à Gn 2 et 3 et la nourriture est la Parole au lieu du fruit. Le combat Femme-Dragon rappelle la sortie d’Egypte : le Dragon, monstre primitif est l’incarnation de l’hostilité à Dieu et personnalise pharaon et Rome. Contrairement aux interprétations mariologiques (qui ont connu un sommet au XXème siècle), la Femme est l’image du peuple de Dieu (Ct 6, 10). L’enfant qui naît est le Messie et sa naissance est celle de Jésus au calvaire. La manne est remplacée par la parole-nourriture, les ailes protectrices nous viennent d’Ex 19, 4 ; Dt 32, 11 et Is 40, 31. La poursuite par le Dragon nous rappelle la poursuite par pharaon et l’engloutissement du fleuve vomi renvoie à l’engloutissement dans la mer des roseaux (Ex 14). Tous ces signes attestent de la victoire finale du peuple de Dieu ; la naissance d’un monde nouveau se fait dans les douleurs de l’enfantement (Is 66, 7). Mais le Dragon-Diable ne fait pas le poids : nous avons une double protection avec les ailes de Dieu et la terre qui engloutit le fleuve. Les deux Bêtes. Avec le chapitre 13, apparaissent deux Bêtes. La première qui tire son pouvoir du Dragon évoque les 4 bêtes de Dn 7, 4-7. 17), et personnifie ici le pouvoir impérial de Rome avec ses deux activités : le blasphème et la persécution. Les versets 2 à 4 sont une véritable parodie de l’investiture des chapitres 4 et 5 : une tête blessée à mort qui guérit, prosternation devant le Dragon et jusqu’à la question « Qui est semblable à la Bête ? » rappelant « Qui est digne d’ouvrir le livre ? » (Ap 5, 2). Les versets 5-8 sont de même la parodie de la victoire de l’Agneau. Au verset 11, apparaît une seconde Bête qui n’est que la propagandiste de la première. Dans le NT, le mot image évoque soit les pratiques idolâtres (Rm 1, 23) soit l’effigie de César (Mt 22, 20 et par.). Jean lui donne un peu plus loin (16, 13 ; 19, 20 ; 20, 10) le nom de faux-prophète. Probablement évoque-t-il des situations vécues. Pour ce qui est du chiffre 666, de nombreuses explications ont été proposées. Voici, parmi d’autres, celle d’Irénée : ce serait la valeur numérique des mots grecs pour latin ou titan, surnoms donnés à l’empire romain.

Bernard COUTIN

Lecture de l’Apocalypse. Chapitres 10 - 13

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Saint Maron et l’histoire d’un peuple

A l’occasion de l’élection du nouveau patriarche maronite, qui coïncide avec le 1600ème anniversaire de la mort de Saint Maron, nous avons demandé à Hanna Azar de nous parler de cette Eglise maronite et de son fondateur. Les Maronites en tant que peuple ont une histoire millénaire, celle de l'homme fixé sur la côte orientale de la Méditerranée et en Syrie septentrionale. Ethnologiquement, ce peuple qui existe avant l'antiquité gréco-romaine est composé de plusieurs races, l'élément araméo-phénicien prédomine chez lui. Evangélisé dès l'âge apostolique, il enracine son histoire dans le christianisme dont il adopte la forme maronite au milieu du Vème siècle. Si la côte a reçu très tôt la Bonne Nouvelle, l'évangélisation de la montagne libanaise se fait attendre. Elle s'accomplit au Vème siècle par des disciples de saint Maron de qui les Maronites tirent leur nom. Maron est un personnage historique. Il est communément reconnu comme le fondateur d'une voie monastique originale l'anachorétisme ou la vie en plein air. Prêtre, Maron accomplissait des miracles et sa réputation se répandait dans la contrée et augmentait le nombre de ses disciples. La profession de foi maronite. Nous enseignons tous d'une seule voix, proclament les pères conciliaires, un seul et même Fils, NSJC, le même parfait en divinité, le même parfait en humanité, le même Dieu vraiment et homme vraiment, fait d'une âme raisonnable et d'un corps, consubstantiel au Père selon la divinité, consubstantiel à nous selon l'humanité, semblable à nous en tout hors le péché, engendré du Père avant les siècles quant à sa divinité... engendré de Marie, la Vierge, la Théotokos quant à son humanité, un seul et même Christ, Fils, Seigneur, Fils unique, que nous reconnaissons être en deux natures, sans confusion ni changement, sans division ni séparation ; la différence des natures n'est nullement supprimée par l'union, mais, au contraire, les propriétés de chacune des deux natures restent sauves et se rencontrent en une seule personne. Cette définition constitue l'âme de l'être maronite : une foi inébranlable en Dieu qui requiert une fidélité indéfectible au magistère de l'église.

Les Maronites et la France. Quant aux relations des Maronites avec la France, elles sont en quelque sorte l'autre face de leurs relations avec le Saint- Siège. C'est même en fonction de l'attachement des Maronites au Siège de saint Pierre que la France se trouve mandatée de les protéger. Les Croisés donnent aux Maronites la possibilité de renouer avec Rome. Les contacts deviennent réguliers dès 1439, grâce aux Franciscains de la Terre Sainte. Les Pères Jésuites interviennent pour que les Maronites aient un Collège à Rome et réussissent à le diriger dès sa fondation par le pape Grégoire XIII en 1584. Le collège devient un foyer d'orientalisme et une pépinière de prêtres et d'évêques, ouverts à leur milieu. Habitués de longue date à traiter avec Rome et la France, les Maronites n'éprouvent aucune appréhension à cultiver l'échange culturel. Cette affinité constitue, avec leur identité antiochienne, une constante de leur histoire. Le grand fruit de cet échange demeure le Synode du Mont-Liban, la charte toujours actuelle de l'église maronite. Puissions-nous espérer un fruit aussi mûr dans le synode qui s'annonce ou du moins réhabiliter ce rôle historique de pont entre l'Orient et l'Occident, rôle qui s'avère sans cesse indispensable.

La sexualité, un trésor pour le couple

Dans son numéro 237 de mars 2011, Paroisses Infos vous avait invités à une réunion du groupe réfléchissant de façon chrétien-ne sur la méthode Billings. Cette annonce a suscité un débat parmi les paroissiens. Afin que tout le monde ait une meilleure connaissance du contenu de leurs rencontres, les organisateurs ont tenu à vous en faire un rapide résumé. Vous pouvez nous faire part de vos réactions en écrivant soit à l'adresse postale soit à l'adresse électronique de la paroisse Saint-Martin : stmartinpalaiseau@wanadoo.fr L’après-midi s’est déroulé en 3 temps : après un café d’accueil, nous avons eu la première partie d’une projection sur les liens entre le corps et le cœur, qui ont besoin d’être unifiés (en Dieu par le sacrement de mariage) pour un amour vrai et durable. Puis nous avons eu un 2ème topo à partir de la Genèse pour comprendre ce que Dieu avait donné au premier couple qu’il avait créé, de quel amour prodigieusement harmonieux il l’avait doté, puis comment Adam et Eve par le péché originel ont entraîné toutes les conséquences que nous connaissons aujourd’hui, et par quel amour encore Dieu a envoyé Jésus pour nous sauver du péché, Jé-sus qui est venu rétablir le mariage chrétien comme Dieu l’avait créé au commencement, comme un lieu de sanctification et d’harmonie avec Dieu. Après un temps de pause en couple puis un goûter, nous avons repris la 2ème partie de la projection introductive, cette partie ex-pliquant la richesse physiologique de nos corps d’homme et de femme, et la capacité donnée à notre temps de pouvoir reconnaî-tre les périodes de fécondité de la femme, et donc la possibilité de choisir de concevoir un enfant ou non en ayant des unions ou en pratiquant l’abstinence pendant ces périodes. Nous avons ensuite eu un 3ème et dernier topo présentant ce que l’Eglise demande aux couples chrétiens : utiliser cette connais-sance de soi enseignée par les méthodes naturelles de régulation des naissances (Méthode Billings, Méthode sympto-thermique

ou Méthode d’auto-observation), reconnaissant la grande responsabilité que le Seigneur donne aux parents en leur permettant d’être ses co-créateurs, tout en exerçant la générosité et la sagesse nécessaires au bien du cou-ple et de la famille, et respectant chaque vie que Dieu donne. Cela implique beaucoup de respect l’un pour l’autre, l’apprentissage de périodes d’abstinence (possible pour tous, avec l’aide de Dieu) et surtout une très grande communication : les couples avancent, sont grandis, enrichis et heureux !

Céline et Gaëtan MARION

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DES CHRETIENS DU SECTEUR RELISENT VATICAN II Le Concile Vatican II étant l’objet d’appréciations très divergentes, un groupe de chrétiens du secteur a voulu en avoir le cœur net en allant étudier les textes produits : au cours de 5 samedis après-midi, sous la houlette d’un animateur très impliqué dans cette problématique, il a plongé dans « Gaudium et spes », après un rappel de l’histoire de ce Concile.

Voulu par Jean XXIII, à la grande stupéfaction de tous les cardinaux, il a été le plus grand rassemblement d’évêques de toute l’histoire de l’Eglise (plus de 2400, soit 3 fois plus que lors de Vatican I). Il avait pour objet essentiel de présenter la doctrine catholique sous une forme qui réponde aux exigences du temps, d’où la notion d’aggiornamento, de sorte à bien mettre en valeur sa richesse, et cela sans sévérité mais avec miséricorde. Aussi n’a-t-il prononcé aucune condamnation, à l’inverse de la quasi totalité des autres. La Constitution pastorale sur l’Eglise dans le monde de ce temps est toute empreinte de cet esprit, ce qui transparaît dans sa première phrase : « Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ , et il n’est rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur ». La préoccupation de ce texte est l’homme : « tout sur terre doit être ordonné à l’homme comme à son centre et à son sommet », car l’homme est à l’image de Dieu et la création divine est bonne. Ce serait donc un grave contresens de ne pas se préoccuper des réalités de ce monde. Cela ne signifie pas que la constitution pastorale sous-estime les zones d’ombre, les déséquilibres du monde moderne et ses nombreuses interrogations sur le sens de l’homme. Mais justement l’Eglise a la conviction que « le mystère de l’homme ne s’éclaire vraiment que dans le mystère du Verbe incarné ». Il s’ensuit des développements sur le Christ qui, de façon très structurée, viennent en conclusion des 4 chapitres de la partie la plus doctrinale du document, en réponse à la problématique énoncée dans chacun d’eux. Tout l’homme et sa vie en société sont appréhendés à travers le Christ, dans une invitation à voir la plénitude vers laquelle est appelée à tendre l’humanité. Ainsi tour à tour, il est question :

- du Christ mystère de l’homme, homme nouveau et nouveauté de l’homme, qui par sa résurrection apporte une réponse définitive à la lancinante question de la mort,

- du Corps communion fraternelle, car Jésus dans sa vie a constamment témoigné de l’attachement qu’il portait à l’existence la plus quotidienne des hommes, les appelant à se comporter en frères,

du Sauveur, récapitulant tout, assurant par sa mort et sa résurrection que toute l’activité humaine sera purifiée et illuminée au jour où il reviendra,

- du Christ alpha et oméga, « , par qui tout a été fait, terme de l’histoire humaine, point vers lequel convergent les désirs de l’histoire et de la civilisation ».

A travers ces développements, on perçoit mieux quels changements importants Vatican II introduit dans l’expression de la pensée de l’Eglise. Les chrétiens ne sont plus seulement appelés à agir pour le Christ mais à se conformer à lui et à marcher sur ses pas, car la foi ne consiste pas essentiellement à croire en des vérités révélées, mais à adhérer à une personne qui s’auto-communique. Par ailleurs toute la constitution « Gaudium et spes » est marquée par les notions de processus, de dynamique, de croissance. Enfin elle pose fortement que l’Eglise fait route avec toute l’humanité et parle de la compénétration de la cité terrestre et de la cité divine. Dans une deuxième partie plus pastorale la constitution traite de quelques problèmes plus urgents, à savoir :

- la dignité du mariage et de la famille - l’essor de la culture - la vie économico-sociale - la vie de la communauté politique - la sauvegarde de la paix et la construction de la communauté des nations.

Il n’est pas étonnant qu’elle constitue le point de référence de nombreux textes du magistère, le dernier en date étant l’encyclique de Benoît XVI « Caritas in veritate ». Les prochains textes étudiés à partir d’octobre 2011 seront le décret sur l’apostolat des laïcs et la constitution dogmatique sur l’Eglise « Lumen gentium ». Les réunions (5 ou 6) auront lieu un samedi après midi par mois de 14h30 à 17h30. Tous ceux qui seraient intéressés par ce travail peuvent se joindre à ce premier groupe en contactant : Patrick DUMAS - tél 01 60 12 22 75 ou 06 76 72 34 43 - papoudanou@orange.fr.

Patrick DUMAS

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François, comment as-tu été appelé à ce service ? Il y a quatre ans, au moment du départ du Père B. Laude, François Dussauge, au nom de l'Equipe Animatrice, m'a demandé de continuer ce service qu'il remplissait lui-même depuis quelque temps car lui-même ne désirait pas poursuivre. Pour assurer la transition entre les deux prêtres, j'ai accepté de commencer avec lui pour m'initier à tous ces gestes et petites choses simples qu'il faut accomplir pour que les cérémonies se déroulent dans l'harmonie et sans accroc, comme le faisait remarquer M. Durand, car on ne doit rien négliger pour que la liturgie soit la plus belle possible. Et toi Huguette, comment es-tu devenue sacristine ? Pour moi les choses se sont passées un peu autrement. Engagée depuis de nombreuses années dans l'équipe liturgique, j'ai été amenée à aider Georgette Chesneau qui assurait ce service depuis très longtemps et qui, petit à petit, devenue mal voyante, avait accepté un peu mon aide. Depuis l'arrivée du Père D. Doré, nous partageons désormais cette tâche François et moi ce qui nous permet de nous organiser et d'assurer un roulement. Racontez-moi un peu comment vous êtes organisés. Huguette : A St-Sébastien, la première tâche indispensable en hiver, est le chauffage! Comme notre chapelle est très froide et longue à chauffer, cela nécessite de passer deux heures avant la messe pour le mettre en route. C'est moi qui m'en charge, je suis matinale et je vais acheter mon pain à cette heure là! François : Ensuite, quinze minutes avant la messe, il faut bien sûr tout préparer pour la célébration de l'eucharistie: le calice, les burettes, le vin, les hosties, les linges d'autel, s'assurer que le lectionnaire est à la bonne page, etc....Et bien sûr, ne pas oublier de sonner les cloches ni la clé du tabernacle! Un rôle important du sacristain est aussi de veiller à l'approvisionnement en hosties, vin, huile pour les cierges d'autel, encens, ça c'est moi qui m'en occupe. Assurer l'entretien des linges d'autel c'est plutôt Huguette. Huguette : Oui, je veille aussi au rangement de la sacristie, il faut que quiconque, autre que les sacristains, qui a besoin de quelque chose, puisse le trouver facilement et rapidement avant une cérémonie

SACRISTAINS A ST-SEBASTIEN DE VILLEBON

A la suite de l'article de PI de Février, Huguette Gougis et François Danis ont bien voulu nous dire comment ils vivaient ce service si indispensable qu'accomplit ''le sacristain ''.

Et les autres c é r é m o n i e s comme les baptêmes les enterrements, les mariages, comment ça se passe? Les baptêmes (il y en a peu à St-Sébastien) ont lieu après la messe, en général le troisième dimanche du mois. C'est François qui, averti par Guy Catherin des dates de baptêmes dans la chapelle, s'organise pour rester après la messe afin d'assister le prêtre, accueillir les familles, préparer la cuve baptismale, le cierge pascal et le saint chrême.... et faire le rangement, une fois la cérémonie terminée, pour que la chapelle soit propre et rangée le dimanche suivant. Ah! j'allais l'oublier, mais c'est très important : il faut aussi penser à aller chercher le registre des baptêmes au presbytère de Lozère !!! Pour les autres cérémonies, Huguette et moi, nous travaillons, nous ne pouvons donc pas être présents pour les enterrements. Les mariages ont surtout lieu à St-Côme, car l'église est belle et les mariés la préfèrent ! Mais dites-moi, comment vivez-vous ce service exigeant avec tant de choses importantes à accomplir et à penser? Huguette : Pour ma part ce n'est pas une contrainte de m'occuper de la sacristie et lorsque nous nous retrouvons à plusieurs comme lors de la décoration de la chapelle et la préparation de la crèche à Noël, c'est un bon moment de convivialité qui nous permet de tisser des liens d'amitié. François : Moi, j'aime ce service surtout le moment où je dois m'approcher du tabernacle et l'ouvrir pour vérifier et prévoir le nombre d'hostie à préparer. C'est pour moi un moment vraiment privilégié! Et bien un grand merci pour ce service que vous rendez à toute la communauté et, moi qui viens de temps en temps célébrer un enterrement dans cette chapelle, je regrette bien de ne pas vous avoir pour tous ces préparatifs que je dois faire aussi… Je me dis que c'est peut-être l'occasion de lancer un appel , quelqu'un aura peut-être envie, après vous avoir écoutés, de faire le sacristain ou la sacristine lors des obsèques!

Propos recueillis par M-C CHESNEAU

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De Saint-Martin et Saint-Michel du Pileu

Kermesse paroissiale 2011 de Saint-Michel Evènement majeur pour la vie paroissiale de St-Michel, notre Kermesse 2011 se prépare progressivement : un programme alléchant avec stands divers pour petits et grands les samedi 17 et dimanche 18 septembre, le samedi soir concert « Les Nellyades », le dimanche repas à midi, groupe folklorique du massif central l’après-midi sans oublier les promenades à poney et la tombola … Mais nous avons besoin de vous pour qu’elle puisse se faire dans de bonnes conditions, pour qu’elle permette de dégager un réel bénéfice en vue de la rénovation de la salle paroissiale du Pileu… Nous avons particulièrement besoin de vous pour :

- Alimenter nos stands de vente … n’hésitez pas à nous donner vos gadgets, lots, objets divers et petits cadeaux qui dorment dans vos caves et greniers !!! - (La petite salle à gauche de l’église sera ouverte tous les samedis avant la messe afin de pouvoir déposer vos objets)

- Pour monter les stands, les samedis à partir du 27 Août (9h-12h). - Pour animer un stand, un comptoir de vente le 17 ou le 18, voire les 2 jours.

Venez nombreux à notre prochaine rencontre de préparation. (dans la salle paroissiale le Jeudi 30 Juin à 20h45).

Renseignements : M. Berthelot – tél : 06 73 67 17 25 – mail : MBerth1976@aol.com

Petite fenêtre sur une année de Kt... Je constate encore aujourd'hui avec un joyeux étonnement le bel entrain des enfants, leur vivacité et leur curiosité dans la vie en équipe. Merci à eux de nous transmettre cette énergie qui nous permet de continuer à transmettre et partager notre foi. Merci aussi à nos parents et/ou animateurs méritants dont la tâche n'est pas toujours facile, avec une pensée toute particulière pour celles qui vivent des épreuves difficiles en ce moment. Quelques temps forts cette année: le conte sur Saul, la crèche à

Saint-Martin, les KTD, dont le dernier qui s'est terminé sur une chasse aux œufs, très appréciée par les petits et les grands. Merci à tous ceux qui ont donné de leur temps, et plus spécialement Isabelle et Elizabeth pour leur préparation aux sacrements. Cette année, qui n'est pas encore terminée, a été marquée par de magnifiques messes des familles animées avec talents par nos trois animateurs, Pierre-Emmanuel pour les chants, Charlotte et Frédéric pour la musique et les répétitions avec les enfants ; et surtout par nos jeunes musiciens. Merci donc à

Marie, nos deux Mathilde, Claire-Marie, Gaïane, Isaure, Elise, Robin et Alexis, Lucie, Chloé, Marie-Alix (j'espère ne pas en avoir oublié, sinon pardon..), qui ont fait de nos messes des familles de vraies fêtes ! Alors surtout ne manquez pas la dernière de l'année qui verra le Kt et l’aumônerie réunis; le samedi 18 juin ! L'année Kt se clôturera avec la retraite à Limon le 4 juin et les célébrations des premières communions sur le dernier week-end de juin, samedi 25 à Saint-Michel et dimanche 26 à

Saint-Martin. Nous prions pour nos futurs communiants. Bon chemin à tous dans la joie et la paix du Christ.

Delphine Nouguès, coordinatrice catéchèse des enfants,

paroisses de Saint-Martin et Saint-Michel l

Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nou-

Conte sur la conversion de Paul

Mimes sur la vie des Saints

De Saint-Michel du Pileu

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Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nou-

De Lozère Villebon Villejust

Le 25 Juin 2011 aura lieu à l'Eglise de Lozère à 18h30, la dernière messe des familles de cette année scolaire..... Une occasion pour la communauté de rendre grâce pour les moments importants, les rencontres et les amitiés qui ont pu se tisser tout au long de l'année. Une occasion aussi pour rendre grâce et dire merci au Père Daniel Doré appelé à d'autres missions

à la rentrée prochaine et qui quittera notre secteur à la fin du mois d'août. L'Equipe animatrice invite largement toutes les personnes de notre Secteur de Palaiseau qui désirent s'associer à cette action de grâce, à participer à cette messe et à la soirée – barbecue qui suivra

Marie-Claude Chesneau responsable de l'Equipe Animatrice de LVV

Un nouveau vitrail pour SaintUn nouveau vitrail pour SaintUn nouveau vitrail pour SaintUn nouveau vitrail pour Saint----Martin Martin Martin Martin Cela fait déjà plus de dix ans que nous célébrons l’Eucharistie devant le vitrail du jubilé inséré dans le maître-autel. PI de septembre 2010 vous avait annoncé, à l’occasion des journées du patrimoine, que Daniel Boullay, paroissien de Saint-Martin, préparait un nouveau vitrail consacré au Sacré-Cœur. Rappelons que Daniel est un enfant de Montmartre, dont la basilique a été édifiée à la suite d’un vœu. Et notre église n’en possède pas de représentation bien visible. Ce vitrail sera installé dans le passage menant à la sacristie dans le mur du clocher, pour remplacer un ancien, en très mauvais état ; il sera donc éclairé de façon artificielle. Les derniers travaux d’installation vont commencer ces jours-ci, avec l’aide de ses amis Gérald, Guy

et André. Vous êtes tous invités à la bénédiction de ce vitrail qui aura lieu le Jeudi 30 juin à 19 heures 30 au cours de la messe anticipée du Sacré-Cœur.

De Saint-Martin de Palaiseau

CIERGE PASCAL 2011

L’exégèse de Matthieu 28 met en évidence l’importance des mots qui ont trait à la lumière.

Comme la Pâque Juive célèbre la sortie du Peuple d’Israël hors des ténèbres de l’Egypte, Pâques

célèbre la sortie de Jésus hors des ténèbres du tombeau et de la mort.

C’est pourquoi, pendant tout le Temps Pascal (c'est-à-dire jusqu’à la Pentecôte), le cierge pascal sera

allumé à chaque célébration de la messe, ainsi que pendant les baptêmes, les confirmations et les

funérailles que nous célèbrerons toute l’année. Il nous invite à contempler la Croix et la Lumière qui nous

vient du Christ Ressuscité.

Le motif norvégien d’art gothique du 16ème

siècle m’a inspirée pour donner à cette Croix de

souffrance un symbole de recherche de Paix dans le monde, éclairé par la Lumière de la Résurrection.

Dans la tradition, la couleur rouge évoque l’Amour, le feu divin et le sang du martyr du

Christ ;

Le bleu est la couleur de la voûte céleste, de l’air qui nous donne la vie, le souffle du Dieu

Créateur.

Chaque extrémité de la croix est formée de deux pointes qui font penser à deux mains

jointes :

En bas, mains tombantes dans un état de découragement.

Horizontalement, mains soutenant avec force les mains de ceux qui souffrent.

En haut, mains tendues vers le ciel, rendant grâce au Seigneur.

«Que la Lumière du Christ Ressuscité nous invite à croire en Dieu, source de vie et de

Paix dans notre existence. La nuit de Pâques, nous nous sommes transmis la Lumière donnée

par le cierge pascal.

Seigneur, aide-nous à transmettre autour de nous, cette Lumière triomphante de la

souffrance ».

Monique LAROYE

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Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nouvelles... Des Nou-

Des scouts

Soyez de la « Génération Responsable » avec les Scouts et Guides de France Samedi 23 Avril, veille de Pâques, 3000 cheftaines et chefs Scouts et Guides de France ont

ovationné Stéphane Hessel, corédacteur de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme, qui les encourageait à toujours plus s’engager à la construction d’un monde plus juste, plus fraternel. Le lendemain, levés dés l’aube pour la célébration de Pâques, ils ont applaudi le message de responsabilité que leur adressait personnellement Benoit XVI. Quelques heures plus tard sur le parvis de Notre Dame, une partie des 3000 compagnons, venus aussi de toute la France, écrivaient en lettres capitales clairement visibles du ciel : « LA JEUNESSE SAIT S’ENGAGER ». Les jeunes adultes du mouvement faisaient ainsi écho à un sondage qui donnait à plus de 70% le nombre de jeunes qui sont prêts à s’engager. Jeunes adultes : le groupe des Scouts et Guides de France de Palaiseau-Villebon vous offre la possibilité de vous engager à votre tour auprès des plus jeunes afin d’en faire les acteurs du monde de demain.

A quoi ressemble un futur chef, une future cheftaine : • il, elle a 17 ans au moins et aime s’occuper de plus jeunes, • ce n’est pas forcément un ancien scout (on le devient à tout âge) • il, elle n’est pas forcément baptisé(e) : son cheminement est respectable et sera respecté par

le groupe • il, elle a certainement des défauts, mais sa principale qualité est d’avoir assez d’audace pour

nous rencontrer ! En plus de vous soutenir dans une ambiance respirant la bonne humeur, le groupe participe au financement du BAFA. Contact : Guillaume Arnauld de Sartre, 06 31 92 65 14, lgarnauld@aol.com, www.sgdf.fr

Une halte spirituelle pour « res-sourcer » sa vie… C’est par l’une des premières belles journées d’avril que nous nous sommes retrouvés à Saint-Jean-Bosco pour réfléchir à la fécondité de notre vie de chrétien, d’humain en premier lieu, enfant que Dieu a envoyé en mission. Représentants du secteur pastoral de Palaiseau, membres des EA, du CPS, de l’EPS ou invités en tant qu’animateur en catéchèse ou aumônerie, nous avons partagé, à travers nos expériences, nos sensibilités, nos désirs et nos projets, une journée riche d’enseignement. Merci à Solange et Marie-Claude pour le temps de prière qui nous a introduits à la rencontre, en suivant les conseils du Christ à ses disciples : « Reposez-vous un peu… Ils partirent donc pour un endroit désert » Marc 6,31, reconnaissant ainsi que Dieu prend soin de nous. Le père Juvénal, avec le professionnalisme que nous lui connaissons, nous avait concocté une préparation succulente : une démarche pour découvrir et discerner la fécondité que Dieu a semée en chacun de nous et dans nos communautés. Difficile entreprise que d’effectuer la synthèse de ce que nous avons reçu ; modestement voici quelques pistes, ou plutôt quelques ingrédients du festin du jour : - Une invitation à aimer le monde et à développer un regard de bienveillance et une clé pour cela : le dialogue, donner et recevoir à la manière de Dieu, qui appelle à la liberté. - Une invitation à connaître Dieu et le Christ toujours plus profondément, à se laisser nourrir, irriguer, se « laisser trouer l’oreille par Dieu » et l’expérimenter pour que nos visages rayonnent Dieu. - Une invitation à prier, offrir un temps à Dieu, être devant

Du secteur… EA... CPS... EPS...

Dieu comme un vase bien vide… pour se laisser remplir par Dieu ; « la prière est une amitié à partager, un amour à vivre » car « l’Amour de Dieu et l’Amour du prochain sont inséparables » (Benoit XVI) - Une invitation à témoigner : « Vous êtes le sel de la terre et la lumière du monde » Matthieu 5 et « La vocation de l’homme, c’est d’incarner Dieu, c’est d’exprimer la vie divine, c’est de devenir le visage du Seigneur, c’est d’apporter dans toute la vie, le rayonnement de Sa grâce et de Son amour. » (A. Zundel) - Une invitation au mystère pascal : chemin d’humilité et de renoncement au pouvoir, au valoir, à l’avoir. En parlant de Jésus, Jean-Baptiste nous dit : « Il faut qu’il grandisse et que moi je diminue » Jn 3, 30. De la mangeoire à la croix, Jésus est « humilité », il choisit d’habiter nos cœurs et nos églises dans l’invisibilité. Nous sommes baptisés dans la mort du Christ qui nous sauve. - Une invitation à accepter le rythme de Dieu : « Que ta volonté soit faite » Mangeons, ruminons, dégustons, savourons la Parole ! Parmi les conseils de lectures reçus, je vous témoigne mon bonheur à lire les suivantes : - « Les pieds dans le bénitier » de A.Soupa et C.Pedotti ; - « Aujourd’hui l’Evangile » de C. Dagens, évêque d’Angoulême et académicien ; - « L’humilité » de A. Louf ; - « Le chemin de l’imperfection » de A. Daigneault.

Geneviève PICCINO

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Prière Seigneur,Seigneur,Seigneur,Seigneur,

Quand ton Esprit Saint vient habiter dans un homme,Quand ton Esprit Saint vient habiter dans un homme,Quand ton Esprit Saint vient habiter dans un homme,Quand ton Esprit Saint vient habiter dans un homme, cet homme ne peut plus cesser de prier, car l'Esprit en lui prie sans cesse.cet homme ne peut plus cesser de prier, car l'Esprit en lui prie sans cesse.cet homme ne peut plus cesser de prier, car l'Esprit en lui prie sans cesse.cet homme ne peut plus cesser de prier, car l'Esprit en lui prie sans cesse. Qu'il dorme, qu'il veille,Qu'il dorme, qu'il veille,Qu'il dorme, qu'il veille,Qu'il dorme, qu'il veille, dans son cdans son cdans son cdans son cœœœœur la prière est toujours à l'ur la prière est toujours à l'ur la prière est toujours à l'ur la prière est toujours à l'œœœœuvre.uvre.uvre.uvre. Qu'il mange, qu'il boive, qu'il se repose ou qu'il travaille, l'encens de la prière Qu'il mange, qu'il boive, qu'il se repose ou qu'il travaille, l'encens de la prière Qu'il mange, qu'il boive, qu'il se repose ou qu'il travaille, l'encens de la prière Qu'il mange, qu'il boive, qu'il se repose ou qu'il travaille, l'encens de la prière monte spontanément de son cmonte spontanément de son cmonte spontanément de son cmonte spontanément de son cœœœœur.ur.ur.ur. La prière en lui n'est plus liée à un temps déterminé, elle est ininterrompue.La prière en lui n'est plus liée à un temps déterminé, elle est ininterrompue.La prière en lui n'est plus liée à un temps déterminé, elle est ininterrompue.La prière en lui n'est plus liée à un temps déterminé, elle est ininterrompue. Même durant son sommeil, elle se poursuit, bien cachée.Même durant son sommeil, elle se poursuit, bien cachée.Même durant son sommeil, elle se poursuit, bien cachée.Même durant son sommeil, elle se poursuit, bien cachée. Car le silence d'un homme qui est devenu libreCar le silence d'un homme qui est devenu libreCar le silence d'un homme qui est devenu libreCar le silence d'un homme qui est devenu libre est en luiest en luiest en luiest en lui----même déjà prière.même déjà prière.même déjà prière.même déjà prière. Ses pensées sont inspirées par Toi, mon Dieu.Ses pensées sont inspirées par Toi, mon Dieu.Ses pensées sont inspirées par Toi, mon Dieu.Ses pensées sont inspirées par Toi, mon Dieu. Le moindre mouvement de son cLe moindre mouvement de son cLe moindre mouvement de son cLe moindre mouvement de son cœœœœur est comme une Voix qui, ur est comme une Voix qui, ur est comme une Voix qui, ur est comme une Voix qui, silencieuse et secrète, chante pour Toi l'Invisible.silencieuse et secrète, chante pour Toi l'Invisible.silencieuse et secrète, chante pour Toi l'Invisible.silencieuse et secrète, chante pour Toi l'Invisible.

Saint Isaac le Syrien, moine et évêque de Ninive,

vivant au VIIème siècle, est l'un des plus grands spirituels de l'Orient chrétien.

BASILIQUE DE LONGPONT. DIMANCHE 29 MAI.

FÊTE DE NOTRE-DAME DE BONNE-GARDE,

PATRONNE DU DIOCÈSE D’EVRY 14 h 00. Visite guidée de la basilique sur le thème « La basilique de Longpont, une maison pour Marie » 15 h 00. Témoignage de Sylvain Clément, professeur de philosophie, auteur du livre : « Le retournement, du désespoir à la foi », qui raconte sa conversion au christianis-me à partir d’une visite à la basilique de Longpont. 16 h 00. Concert (orgues et voix) offert à toutes les mamans (en ce jour de fête des mères). 17 h 00. Chapelet médité aux intentions du diocèse. 18 h 00. Messe de N-D de Bonne-Garde, présidée par Mgr Michel Dubost et animée par le chœur diocésain.

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PAROISSES-INFOS - journal des paroisses de PALAISEAU - VILLEBON - VILLEJUST

Responsable : Père Juvénal RUTUMBU avec les équipes animatrices.

Accueil au centre pastoral Ste-Geneviève

Permanences du Père Juvénal RUTUMBU le jeudi de 18 h à 19 h 30 et le samedi de 9 h à 10 h 30

Secrétariat : du lundi au vendredi de 9 h à 12 h stmartinpalaiseau@wanadoo.fr - 01 60 14 01 83

Presbytère de Lozère Accueil les mercredi et samedi de 10 h à 12 h

rencontre avec le Père Daniel Doré sur rendez-vous accueillozere@hotmail.fr - 01 72 86 90 65

Barbecue de fin d’année à Saint-Martin le 3 juillet

Réservez dès à présent dans vos agendas cette date. Il se déroulera

après la messe de 11 heures, dans le jardin du centre pastoral. Les

indications pour les inscriptions vous seront données ultérieurement.

Mai Dimanche 29 11 h Sacrement des malades au cours de la Messe Juin Jeudi 2 Fête de l'Ascension 11 h Messe à Saint-Martin animée par la Schola Samedi 4 Retraite de Première Communion à Limon 10 h 30 Confirmation des élèves de Jeanne d’Arc et Saint-Eugène 14 h 30 Préparation au baptême au centre pastoral Sainte-Geneviève Dimanche 5 11 h Messe de Profession de foi à Saint-Martin Mercredi 8 20 h 45 Catéchèse des futurs mariés au centre pastoral Sainte-Geneviève Jeudi 9 20 h 30 Réunion de l’EA de Saint-Martin au centre pastoral Sainte-Geneviève Vendredi 10 20 h 30 Réunion du CPM, salle Saint-Germain Samedi 11 15 h Préparation au baptême à l’église st-Martin. 20 h Confirmation des catéchumènes à Evry Mercredi 15 20 h 45 Catéchèse des futurs mariés au centre pastoral Sainte-Geneviève Vendredi 17 20 h 30 Réunion du CPM, salle Warodius Samedi 18 14 h 30 Préparation au baptême au centre pastoral Sainte-Geneviève 18 h 30 Messe animée par l’aumônerie et la catéchè se à Saint-Michel Dimanche 19 14 h Concert de musique de chambre par les professeurs du Conservatoire 18 h Office des Vêpres, animé par la Schola à Saint-Martin 18 h Partage et Prière à l’oratoire Mercredi 22 20 h 45 Catéchèse des futurs mariés au centre pastoral Ste Geneviève. Vendredi 24 19 h 30 Dîner de clôture d'année de l'EA de Saint-Martin Samedi 25 14 h 30 Préparation au baptême au centre pastoral Sainte-Geneviève 17 h 30 Eveil à la foi au centre pastoral au centre pastoral Sainte-Geneviève 18 h 30 Messe de Première Communion à Saint-Michel Dimanche 26 9 h 30 Messe à Saint-Martin 11 h Messe de Première Communion à Saint-Martin 16 h Concert d’orgue par Nicolas Jacquin à Saint-Martin Mercredi 29 20 h 45 Catéchèse des futurs mariés au centre pastoral Ste Geneviève.

Nos joies, Nos peines Baptêmes - à Saint-Martin : Clément ARTUS, Thomas CHAPUT, Mia JORGE, Nathan BROSSEAU, Augustin GAY, Liza THENON, Chloé DOMINGUES, Chloé VIGOGNE, Enzo POIGNEUX, Aloïs PINNA, Clara KRETZ, Alexis LECORDIER, Alyssa DEBENNE, Noémie CINQUIN. - à L.V.V. : Jules et Béryl COMPERATORE, Joann ANCEL, Laetitia OFFRET, Luna RODRIGUES, Jules NOYERES, Clémence LECOMTE IBANES, Antoine LARRIBE, Marguerite POURRET. Mariages - à L.V.V. : Fabrice COURMACEUL et Marion PHILOUX, Stéphane JOURDAIN et Elodie OBICZ, Jean-Claude COUDREAU et Caroline LERAIE. Obsèques à Saint-Martin : Monique BIGE, Stefana VAQUETTE, Françoise GUILBERT, Jeanne SICOT, Gilbert TERRADOT, Jean DESVIGNES, Gérard COMPIEGNE. -à L.V.V. : Léo LAFOSSE, Danièle GRANGER, Julien SOPHIE, Arlette PLUMERAND.