ALTA NITSA

 LA ÉMOUNA EST-CE UN HERITAGE ? (suite)

La Paracha de cette semaine évoque un événement marquant : Les Béné Israël entendent les 10 Paroles d’Hachem et de Moché Rabénou. Qu’est ce que cela leur apporte ?Nous avons parlé la semaine dernière lors de la Paracha Béchalah’ de la «  Émouna génétique ». Nous avons aussi expliqué que tout Ness (miracle)  a un effet instantané sur la foi mais pour qu’elle perdure, la Émouna doit être intégrée dans le for intérieur, c’est-à-dire l’intellect par une compréhension sincère et une étude des voies d’Hachem. Les étapes pour y arriver passent par un travail et une éducation individuelle vers le Émeth : la Torah d’Hachem.Comment les Béné Israël ont hérité de cette Emouna et comment et pourquoi  risque t'elle d'être fugace et stérile ?Le Rambam écrit dans Yéssodé Hatora [les lois des bases de la Torah] (chapitre 8) que  Moché Rabénou n’a pas obtenu la confiance des Béné Israël du fait des miracles réalisés. En effet, celui qui construit sa foi et croit par les miracles a dans son cœur un reproche, un  blâme, car ce miracle pourrait être copié par  magie et donc une « illusion » divine. C'est pour cela que tous les signes extraordinaires effectués  par Moché dans le désert étaient la réponse à une nécessité, uniquement fonctionnelle et n'avait pas vocation à être des « preuves » d'une prophétie de Moché Rabbénou.De quelle nature donc était la nouvelle croyance survenue au Har Sinaï, celle que seuls « nos yeux ont vus et pas ceux d'un étranger; que nos oreilles ont entendu et nulle autre (..) le feu, les voix, les éclairs et il s’approche vers la brume, puis la  voix lui parle et nous entendons : « Moché, Moché, va leur dire ceci et ceci.. »Antérieurement à  cette manifestation, les Béné Israël étaient empreints d’une croyance      qu'ils porteraient éternellement, certes, mais cette foi n'était pas inconditionnelle et laissait une place aux critiques et aux doutes…Après le don de la Torah au Har Sinai, les Béné Israël sont devenus des témoins de la prophétie  de manière authentique et Moché n'a plus à charge de fournir un autre signe. Moché et les Béné Israël sont les témoins de ce qu’ils ont vus ensemble et ils n’ont pas besoin d’amener de preuve de ce que dit son prochain …La Émouna du peuple juif est ainsi construite en deux paliers. Le premier étant le niveau de «  Emouna génétique » introduit l’idée que tout Juif porte en lui, comme un patrimoine inné , une Émouna constante dont il est imprégné. Selon Chabat (97a) «  Maaminim Béné Maaminim » (des croyants fils de croyants). Cette Emouna trouve sa source dans la transmission du « patrimoine de foi », de la croyance d’Avraham, Itsh’ak et Yaakov  qui est devenu l’héritage des Béné Israël. Cependant, cette Emouna n’est pas suffisante           

 Numero : 11                 ytro

         Début: 17h03                                                                  fin: 18h09

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Par les jeunes de l’A.T.I.S

יוסף ילקוט13.Lorsque que cela est possible, il est préférable de tenir ses plats chauds sur une gazinière (allumée depuis la veille) plutôt que sur une plaque chauffante alimentée par le réseau électrique. De nombreuses personnes ont cependant pris l’habitude d’être moins strictes et de se servir de l’électricité.

14. On ne doit pas profiter de la lumière d’une bougie ou d’une ampoule électrique qui ont été allumés pendant le Chabat, même par inadvertance, allumer l’électricité représentant un véritable ‘’travail’’, interdit par la Torah. Le cas échéant on n’a pas besoin de quitter la pièce, mais on ne doit pas profiter de cette lumière pour lire ou se livrer à une activité qu’on ne pourrais faire sans lumière 

16. Bien que cela soit autorisé par la stricte Hala 'ha, celui qui veut agir au mieux évitera de profiter le Chabat d’un objet qui été dans une pièce obscure et qu’on a pu trouver grâce à une lumière allumée de façon interdite le Chabat

12. Hillel et Chamaï furent leurs disciples. Hillel disait : « Compte parmi les disciples d’Aaron : aime la paix et recherche-la sans cesse, aime les personnes 

et rapproche-les de la Tora. 

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, il convient impérativement  d'en devenir l’acteur afin de  témoigner de cette légitimité.Par quel moyen ? En ouvrant le livre de la Tora que nous ont laissé nos parents- eux-mêmes témoins visuels de la réalité- nous accomplissons cela. La Emouna revêt alors un sens profond et essentiel dans ce que l’on vit au quotidien, et notre attente n’est plus d'assister à  des miracles mais de devenir un «  témoin-clé ». C'est ainsi la Tora se nomme Edout.( Témoignage )Et cet héritage n’est valorisé que lorsqu’il est approprié par l’étude.Sous cet éclairage nouveau, nous pouvons ainsi comprendre ce verset « Torah Tsiva Lanou Moché, Moracha Kéhilat Yaakov »: La Torah, Moché nous l’a ordonnée, un héritage pour l’assemblé de Yaakov, mais un héritage qu’ils doivent intégrer pleinement comme ordre de Moché, comme étant ce témoin-clé s'étant approprié cet enseignement et l'ayant fait 

sien.

La hala’ha de la semaine est dédiée à la mémoire deRAV OVADIA YOSSEF Z’’L 

La michna de la semaine est dédiée à la mémoire de CHALOM BEN AVRAHAM Z’’L

Les miraclesIl est écrit dans la paracha de cette semaine : "Ytro entendit tout ce que Hachem avait fait à Moché et à Israël ... et il vint vers Moché."

Qu'a t-il entendu ? Rachi dit : la traversée de la Mer Rouge et la guerre d'Amalek                                                                                                             Pourquoi est t-il venu ? Les Hahamim disent : pour se convertir à la Torah.

les événements de la Sortie d'Egypte révèlent quatre attitudes fondamentales de l'homme vis à vis d'Hachem : 

1. Dans  la  Paracha  précédente  le  Or  Hahaim  explique  que  Amalek  a  également entendu  les  miracles  et  il  est  venu  s'opposer  à  la  suprématie  d'Hachem  dans  ce monde au risque d'être anéanti.

2. Les nations ont également entendu ce qui s'était passés, malgré cela, elles n'ont pas évolués ou tenté de s'approcher de la Torah.

3. Ytro  a  entendu  et  s'est  converti.  Prêtre  de  Midyan,  il  était  à  la  recherche  de  la Divinité, mais  il  lui  a  fallu  la  révélation des miracles pour  s'attacher et accepter  le Culte d'Hachem.

4. Puis Moché, lui n'a pas basé sa Emouna sur tel ou tel miracle, au contraire c'est par un effort et un engagement constant de réflexion et de travail sur ces Midots qu'il a établi le lien étroit avec Hachem.Dans quelle catégorie d'homme nous situons nous ??

Alors reconnaisson sles miracles d'H…Quelqu'ils soient. Grand ou extraordinaires prenons l'exemple de Moché Rabbenou pour construire notre avenir, par notre engagement et notre reflexion dans la torah                                                                                      Mr Meïr OUSSADON

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QUIZZ1. Comment s’appelait le fils ainé de Moché ?2.  que conseilla Ytro à Moché ?3.  de quoi fut recouvert le ‘’Har Sinaï’’ lorsque la torah y 

fut donnée ?4.  quel est le 10eme commandement ?5.  pourquoi Moché appela-t-il son fils Eliézer ?6.  avec qui Ytro vint trouver Moché ?7.  quels sont les deux grands miracles qui poussèrent Ytro 

à rejoindre le peuple juif  ?8.  quel est le huitième commandement ?

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Jeudi:20h00-21h00:Paracha de la semaine.

REPONSES1. Guershom.2.  De nommer des juges pour alléger son travail.3.  D’une épaisse fumée et de fleurs4.  Ne pas être jaloux5.  Car cela veut dire que le D… de mon père m’aidé 6.  Avec sa fille Tsipora et ses deux fils 7. La traversée de la mer rouge.8. L’interdiaction de kidnapper 

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La redaction de l’Alta Ntsa vous souhaite une bonne fête de Tou Bichvat