Cours

Sté EUREK’ALL

Introduction à l’Etude des Formes

Cours de 1ière Année

Il y eut la Grande Ourse, la Petite Ourse, Cassiopée, le

Navire, la Croix du Sud, et beaucoup d’autres…

Il en est une nouvelle : l’Imprévue.

Elle suggère…

Anne-Marie Branca

La Forme qui harmonise

l’Espace avec le Vivant

IDALAB®

EUREK’ALL

Sté EUREK’ALL Mme BRANCA 76 rue Didot ( 01 45 41 40 54

- 4 -

EUREK’ALL

fil maintenu parl’expérimentateur

masselote

cylindre creux encuivre pour éviter lescourants d’air (courantsde convection)

treuil

le tout posé sur une table

fil lâche

Au bout d’un moment le pendule se déplace. Il faut comprendre que l’objet technique

pendule - fil avec masselote au bout - se trouve à ne plus être tout à fait cela ; on dira

qu’il s’est délocalisé partiellement, ce qui entraîne que les critères qui établissent la

physique habituellement ne sont plus tout à fait valables.

Pareillement pour la baguette : même avec peu d’entraînement on se rend compte que le

mouvement de la baguette n’est pas dû à un réflexe musculaire dirigé en vue d’une

rotation. La baguette tourne de 100 à 180° alors que les mains crispées s’opposent au

mouvement, à tel point qu’on obtient dans ces conditions la rupture de la baguette. On

peut réaliser une fourche avec une herbe sèche, la plier en V. Etant très souple, elle ne

tourne pas mais se plie vers le bas, mouvement impossible par action musculaire des

mains. On peut prendre aussi 2 ressorts liés à une extrémité et tenus à l’autre, mis en V,

la pointe en bas. Ce V, trop lourd et trop mou, doit être tenu verticalement. Lorsqu’on

passe, avec une convention mentale sur un cours d’eau souterrain, la pointe en V

remonte en avant ou en arrière ce qui est impossible à réaliser par action musculaire.

Si la baguette se relève, il vient à l’idée de faire intervenir une force verticale qui agit de

bas en haut sur la baguette. Mais au cours de son mouvement, cet instrument n’est plus

un objet technique ; on ne peut raisonner sur lui comme on le fait pour les objets décrit

dans le monde rationnel. La pesanteur ne semble plus agir pareillement dans le cas des

lévitations d’objets ou d’êtres humains. Effectivement d’autres caractéristiques

apparaissent sur ces objets et êtres humains qui montrent que leur délocalisation

s’accentue. Les processus de mesure ne fonctionnent presque plus. Et vouloir les

- 21 -

EUREK’ALL

Les Formes vues par les Anciens et les Modernes

Les formes sont liées à des repères ou sont elles-mêmes des repères.

Le repère, pour cette étude, est fondamental. Il permet à l’observateur de décrire ce qui

l’entoure. Il projette ses repères dans l’infiniment grand ou l’infiniment petit. Il se décrit

lui-même par des repères.

Le repère peut être un système d’axes à partir d’une origine et d’une unité de mesure ; il

peut être d’ordre comparatif : meilleur que, plus beau que… Il peut même correspondre

à une nature vague qui va permettre de donner une description plus précise. Il peut-être

lié à la notion d’appartenance : à « contenu dans… ».

Ce repère est important car nous allons postuler « l’existence sans repères ».

Ainsi, dans la vie humaine, on utilise des concepts où n’apparaissent pas de mesure, pas

de repères. Aussi trouve-t-on les concepts suivants : amour, bonté, douleur insoutenable

aussi bien physique que morale, etc…

Cette existence sans repères sera appelée « le Global », l’existence avec repères étant

« le Local ».

Il n’y aura qu’un Global alors qu’on pourra trouver des « Local ». Le monde décrit par

la pensée rationnelle est un « Local » particulier, mais d’autres « Local » sont possibles.

Des voyageurs en ont parfois décrit. Notre société refuse ces apports qu’elle ne peut

assimiler.

Tout ceci entre dans la « Théorie des Champs de cohérence2 ».

On ne dira pas que les concepts d’amour, peur, douleur intense, état de bien être… sont

dans le Global car il aurait alors une notion d’appartenance donc une mise en place de

repères, mais plutôt liés au Global. « Etre lié » dans le langage des formes tel que nous le

développons n’entraîne aucunement le concept des repères.

La forme est pour nous plus ou moins repérable - Elle peut être dans le Local par

exemple le local usuel, c’est à dire tel qu’on nous l’a présenté, imposé -.

2 Voir les ouvrages de Vladimir Rosgnilk, Jacques Ravatin et A.M. Branca

- 6 -

EUREK’ALL

• soit mesurer les phénomènes liés au Local, eux le sont puisque partie

intégrante de notre monde rationnel, le local usuel.

• soit utiliser des mancies.

Pourquoi les mancies ? ! : elles semblent vieilles comme le monde.

Pendule, baguette, lancer de pierres, vols d’oiseaux, interprétation de signes etc…

fonctionnent dans le sens qu’ils donnent des informations car l’observateur s’oblige à

refaire sa démarche cérébrale.

Le cerveau humain travaille dans l’errance et se trouve face à l’imprévu : par ce

processus il « découvre ». C’est-à-dire qu’il extirpe de lui-même ce qui est

potentiellement existant. L’être humain, l’observateur7, n’est pas uniquement ce que l’on

pense dans le C. de C. usuel, mais il est en grande partie non repérable et c’est ainsi que

la mancie prend sa valeur.

Quelques conseils

En recherche par mancies se déclenchent des phénomènes - qui varient suivant les

personnes - et permettent de travailler, dans certains cas sans outil - baguette, pendule,

etc… -. Des moyens extra-sensoriels se placent qui sont des odeurs, goûts dans la

bouche, sensation de pieds mouillés au passage de courants d’eau, sensations

indéfinissables sur certaines parties du corps et même sensations douloureuses parfois, un

réflexe musculaire.

On appelle pallomancie la pratique du pendule. Ce terme a été oublié pour radiesthésie

qui est là pour rappeler qu’on est lié à des phénomènes proches des radiations alors que

ce n’est pas du tout cela.

La rhabdomancie est la voyance à l’aide de la baguette. Il est supposé, par analogie avec

la vision rationnelle, qu’entre deux points, si une information de l’un se retrouve dans

l’autre, on détecte quelque chose entre les deux. Ainsi, dans le domaine qui nous

préoccupe, les affirmations du genre : « les objets rayonnent », « émettent », « ce lieu est

chargé », sont des affirmations fréquentes et sans fondement aucun.

7 Dans les ouvrages de Vladimir Rosgnilk, puis de Jacques Ravatin puis dans l’ouvrage à paraître de J. Ravatin et A.M. Branca « Théorie des Formes et des Champs de Cohérence », le mot observateur est remplacé par celui de obs qui est plus général que celui d’observateur tel qu’on le découvre en physique.

- 19 -

EUREK’ALL

être ressorti de la boîte il retrouvera sa forme première. Alors que les bas-reliefs sont

totalement déformés si on n’a pas conscience de l’existence d’une autre pensée que le C.

de C. usuel (rationnel). Cette autre pensée est appelée « Autre Champ de Cohérence »

ou « Champ de Cohérence Dynamique ». Dans l’autre C. de C., les bas-reliefs,

monuments anciens, langues anciennes, histoire et légendes anciennes, vont donner leur

véritable signification.

On peut se poser la question :

En postulant l’existence de l’Autre C. de C., en le construisant peu à peu, cela suffit-il

pour être sûre que l’on rattrape la pensée des Anciens, ou les Pensées des Anciens ? Il

semble que la réponse est positive lorsqu’on découvre l’opérativité de certaines formes

retrouvées ou fabriquées ! Mais il faut encore tenir compte du fait que ces formes vont

être dans la représentation rationnelle de l’E-T, tout cela constitue une représentation,

qui n’est certainement pas celles des Anciens. Alors on peut provoquer des transferts

entre forme du présent et du passé plus ou moins lointain.

La pensée a ceci de bien fait : qu’elle peut créer le concept qui permet d’accéder d’une

connaissance à une autre sans rapport avec la première. Il s’agit donc du « Transfert ».

Le monde est une création du cerveau ; en même temps que le cerveau imagine,

l’observateur se plonge, se dilue dans sa construction. Le processus n’est pas rationnel3

même pour la construction du C. de C. rationnel.

Le transfert permet de passer du C. de C. usuel à l’autre C. de C., des formes comme des

alphabets anciens contribuent à faciliter l’accès à cette connaissance, cette sensation,

cette compréhension ; de plus, il y a de multiples formes qui permettent ce passage.

Pour les Anciens, les formes étaient fondamentales alors que dans notre monde moderne,

elles sont des conséquences, des fonctionnalités pour la réalisation des Objets Techniques

(O-T) sauf quand on se trouve face aux Objets Esthétiques (O-E) [4] et [14], [2], [3] et

[15].

Les Objets Phénistes (O-P) sont, eux réalisés à partir de fonctionnalités délocalisées. Ils

correspondent à la plupart des objets réalisés par les Anciens.

Les formes partiellement localisées peuvent servir de repères. Tout être vivant est une

forme partiellement localisées, et même très peu localisée. Toute description entraîne-t-

elle un repère ? On peut toujours imaginer un espace abstrait auquel est associé une 3 Voir les ouvrages de Vladimir Rosgnilk, Jacques Ravatin et A.M. Branca

- 8 -

EUREK’ALL

En résumé : on a trouvé 12 eifs.

V+, J, O, R, IR, N, V-, Bc, UVi, In, Bu

- 17 -

EUREK’ALL

La création est un miroir idéal

que l’Esprit se présente à soi-même

afin que sa beauté lui apparaisse librement

et comme du dehors.

O.V. de L. Milosz

- 10 -

EUREK’ALL

Figure 4 Figure 5

- 15 -

EUREK’ALL

On va donc envisager les 2 premières formes-empreintes6. Elles vont être placées

verticalement. Elles permettent de détecter les eifs découvertes par Enel dites « eifs des

couleurs » ou par abréviation « couleurs » car elles furent découvertes à partir de

chiffons bleu, vert, jaune, rouge… Il fallut rajouter d’autres « couleurs », qui n’en sont

pas, comme le blanc, noir, infra-rouge, ultra-violet. On parle donc de spectre des

« couleurs ».

On a essayé de construire ce spectre des « couleurs » autrement, de façon à justifier ce

supplément qui n’est pas, sinon s’inspire du spectre électromagnétique, dans la partie

visible de ce spectre.

C’est là qu’interviennent les deux premières formes-empreintes.

Formes-empreintes et eifs

Il faut rappeler que ce qui est détecté dans ce domaine ne se trouve pas là, dans notre

champ de cohérence usuel, puisque c’est lié au Global ; par contre les effets se font à

certains endroits. On peut dire que la structure E-T sert de support. Mais servira-t-elle

toujours de support à une autre réalité qui ne la

concerne pas ? Il se peut que non ! A ce moment là

(si l’on peut dire), on aura des phénomènes qui ne

pourront en aucun cas être détectés, qui aurait une

existence liée au Global et peut-être même à autre

chose que nous ne développerons pas ici [15].

L’être humain devra alors imaginer un autre

support que la structure E-T et, si aucun support

ne se présente, l’être humain devra se transformer

pour concevoir de nouveaux concepts qui lui

donneront accès à ce support de remplacement ou

à des équivalents.

Voyons la première forme empreinte : on considère un cercle de centre O et de rayon

OA. Sur ce cercle, plaçons les points B, C, D tels que AOB = 75° ; C est

diamétralement opposé à A ; DOC = °30 . On peut prolonger OC en dehors du cercle.

6 Nous leur avons donné ce nom car elles apparaissent comme des empreintes dans un plan.

- 12 -

Figure 1

EUREK’ALL

La forme ainsi décrite sans le cercle est dite forme-empreinte de première espèce (figure

1).

Considérons un cercle de centre O et de rayon OA. Les points B, C, D, E, F sont sur le

cercle, tels que AOB FOA EOF= = = °30 (Figure 2)

DOE = °50

C est diamétralement opposé à A

On peut prolonger OC à l’extérieur du cercle. Telle est la forme-empreinte de 2 ième

espèce.

Ces deux formes (de 1ière et 2ième espèce) peuvent être placées dans des plans verticaux, le

point A sera considéré alors le plus haut et AC est perpendiculaire au

plan horizontal.

- 13 -

Figure 2

Figure 3