Cockren - La semence des métaux

8/14/2019 Cockren - La semence des mtaux

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La semence des mtaux

L'ALCHIMIE REDECOUVERTEET RESTAUREE

COCKREN

Dans cette partie, je donne mes lecteurs certains enseignements alchimiques, ainsi que ma

propre interprtation de la thorie de l'alchimie, en vue de clariier quelque peu le jargonapparent par lequel les alchimistes e!priment leurs penses, et de dmontrer les vritsscientiiques qui " sont contenues, vrits aussi videntes et comprhensi#les que les thoriesscientiiques de nos jours$

%u lieu de traiter la chimie, l'occultisme et la religion comme des sujets distincts l'un del'autre, l'alchimie a dinitivement enseign l'unit de toute vie et maniestation$ &lle a tent je

pense avec succs d'ta#lir la corrlation e!istant entre chimie, occultisme, religion,astrologie, magie et m"thologie, tant toutes une partie de l'(nique )aniestation$

&lle a voulu aussi montrer que la sant et le #ien *tre du corps sont ncessaires la vraie

religion tout comme la vraie religion est ncessaire un corps quili#r et en #onne sant$ +arconsquent, l'occultisme lucidant certains aspects non reconnus de l'homme est ncessaireau! deu!$ +ar vraie religion, je veu! dire non l'enseignement dogmatique de quelque glise ousecte, mais la oi de la -ie et du -ivant, et par occultisme, j'entends la maniestation des

pouvoirs travaillant travers et avec l'.omme jusqu' sa perection ultime$

ue toutes choses procdent d'une hose (nique par la -olont de l'(n, et que toutes lesmaniestations procdent d'une seule, est l'a!iome dont dcoulent les racines de la thorie detoute science alchimique$ 'hermtisme e!prime cette sentence comme toutes choses sont

produites par l'(n par la mdiation de l'(n, toutes choses sont donc produites par cette (niquehose par adaptation, ou, en d'autre mots, l'(n dans la )aniestation est devenu plusieurs$

De cette semence que les alchimistes ont nomm %lahest, proviennent le )ercure, le 4oureet le 4el, et de nouveau, de ces trois su#stances, #eaucoup d'autres sont issues$

ous devons nous rappeler que les termes utiliss par les alchimistes le sont aussi par lesmodernes chimistes, et ont asse6 peu de rapport avec la signiication attri#ue par lesalchimistes$ e )ercure des alchimistes ne doit pas *tre conondu avec le mercure mtalliqueauquel il ne ressem#le ni en structure ni en apparence, pas plus que le soure ne possde lesqualits du 4oure des alchimistes$ +our un tudiant de l'alchimie, ces deu! su#stances avecleur 4el, voquent l'ide de l'&sprit, l'%me et le orps$ %insi que le disait +aracelse ce nesont pas le mercure, ni le soure commun qui sont la matire des mtau!, mais le )ercure etle 4oure des +hilosophes sont partie intgrante des mtau! paraits dans leur propre orme$

ela peut *tre simplii en prcisant quelques uns des termes alchimiques utiliss$ '&sprit

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du )ercure galement appel la uintessence des +hilosophes, l'&au de -ie, l'&au de+aradis, %6oth, )ercure des +hilosophes, a t galement appel en raison de son e!tr*mevolatilit, l'%igle, car moins que le contenant ne soit paraitement scell, il s'chappe dansl'air et est perdu$ omme je l'ai spcii dans un prcdent paragraphe, quand l'&sprit du)ercure ou la semence des mtau! est rpare, deu! su#stances en sont issues, le )ercure

#lanc, et le 4oure dont l'huile est le rouge dor du 4oleil, et mrite le nom de ion rouge, le4oleil selon l'astrologie tant dans la constellation du ion 7 ces deu! le #lanc et le rouge sontregards comme les principes m8le et emelle, le ngati et le positi, une la mre et 4oleil le

pre, ou #ien une la reine et 4oleil le roi$ ette ide de m8le et emelle, positi et ngati estaussi vieille que le temps$ +renons, par e!emple, l'e!trait d'un te!te chinois traduit par&d9ards halmers :erner$

)u ;ung ou u.uang hun, le prince >u .uang$

es deu! principes cooprant engendrrent le ciel et la terre et toutes choses de l'univers et la

su#stance de tout ce qui e!iste$ es mtau! ont t reconnus comme la maniestation desinluences plantaires et nomms en consquence

?r est appel le 4oleil%rgent la une)ercure )ercure&tain @upiter Aer )arsuivre -nus+lom# 4aturne

e mtal est orm et rsulte de certaines vi#rations stellaires ou ondes d'nergie, et enconsquence, convoient les caractristiques de la plante qui l'inluence$%insi, l'or est lamaniestation du mtal parait comme le soleil est celle de la vie sur cette plante$ 'argent decouleur #lanche est la lune l'aspect ngati du soleil$ )ercure, comme la plante du m*menom est volatil, et sa surace est en constant mouvement$ e er est solide et ort, )ars tant la

plante de l'nergie et de la orce$ e cuivre est -nus, trs proche de la couleur de l'or, -nustant la plante de l'amour et de la #eaut$ e plom# est 4aturne, le vriicateur, roid etconnu dans les enseignements a#alistiques comme les racines des mtau!$ 'tain est @upiter,la plante #ienaisante de l'opulence$


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du E-me sicle par consquent, le mtal de )ars FerG a une portion moindre de )ercure,mais plus de 4oure et de 4el$$$$$ e lecteur doit savoir par consquent la composition ducuivre et o#server qu'il est gnr de plus de 4oure mais que le )ercure et le 4el sont en

proportions gales$

+armi tous les mtau!, l'or a la prminence parce que le temps sidral et l'oprationlmentaire ont digr et ain le )ercure dans ce mtal, jusqu' un mHrissement parait$

e #on @upiter FtainG se situe presque au milieu des mtau!, n'tant ni trop chaud ni troproid, ni trop sec ni trop humide, n'a ni e!cs de )ercure, ni de 4el, et a le moins de 4oure$

@e vous prcise que 4aturne est gnr de peu de 4oure, de peu de 4el et de #eaucoup de)ercure grossier un degr de peu de maturation$ e qui ait que ce )ercure est considrcomme l'cume qui lotte sur les eau! en comparaison du )ercure qui est trouv dans l'?r$

es citations illustrent ce que j'essa"ais de vous aire comprendre par mes rrences au!

proportions des trois su#stances$

+our revenir au sujet de la 4emence mtau!, nous tirons du 4pculum d'%rnaud de-illeneuve la citation suivante il est dans la nature une certaine essence su#tile qui tantdcouverte et amene par l'art la perection, transorme en ellem*me tous les corpsimparaits qu'elle touche, ainsi la matire premire de tous les mtau! et su#stances a quelquechose de i!e, altr par les diversits de place, de temprature, etc$$$$$ ette essence a toujourst reconnue par les alchimistes comme la semence des mtau!$

+our illustrer ma comprhension au regard de la$ semence des espces, je cite de &ther etIalit de 4ir ?liver odge$

a matire e!iste non seulement dans les ormes organiques des solides, liquides et ga6, dansles ormes dsintgres des lectrons et protons, mais aussi dans les molcules comple!esconnues comme protoplasma, lequel, pour quelque raison que ce soit, s'est montr commetant le vhicule de la vie$ ertaines ormes de matire sont dotes ou animes par la vie$ette proprit d'animation est un grand m"stre$ ous ne savons pas ce qu'est la vie, nousvo"ons seulement ce qu'elle peut aire$ ous percevons ce qui peut entrer en relation avec lamatire, ce qui a un caractre et une identit propre, et qui construit cette matire pourreprsenter son identit$ a vie peut prendre une ininit de ormes et chacune est caractrise

par une certaine coniguration, a vie d'un ch*ne est transmise un ch*ne, celle d'un orme

un orme$% chaque graine son propre corps$ (ne orme de vie prend celle d'un #ourgeon, une autrecelle d'un poisson ou d'un quadrupde$ es varits de orme de vie sont innom#ra#les et sonttudies en #iologie$

onsidres un morceau quelconque de matire, un quelconque o#jet solide, un vase, un #ijou,ou une statue$ u'estce qui maintient ensem#le les atomes dans ces ormes particuliresJ 4iles atomes n'taient pas en relation, ils se dplaceraient au hasard, comme ceu! d'un ga6$ )aisils sont en relation les uns par rapport au! autres, $$$ cristalliss en quelque sorte par la orcede cohsion$ Dans un liquide, ils sont maintenus ensem#le dans un corps d'une dimension

dinie, quoique dans une orme non dinie$ (n liquide a une dimension mais pas de orme,un ga6 n'a rien, un solide a les deu!$ a orme d'un cristal est dinie$ =l e!iste dans la plante

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et l'animal, un caractre dini, moins immua#le que celui du cristal, l'animal et le vgtal ontdes caractres #ien prcis, dans les plus petits dtails, qui sont transmis de gnration engnration, parois modiis, mais trs lentement au cours du processus de l'volution$

L'ESPRIT DU MERCURE

Dans le chapitre prcdent, j'ai parl des su#stances )ercure, 4oure et 4el comme tantanalogues l'&sprit, %me et orps$ e que j'ai essa" de vous aire comprendre est quel'esprit du mtal est l'&sprit du )ercure Fune essence volatile qui est l'tat de ga6 dansl'&therG, le 4oure est l'8me du sang et le 4el, les cendres ou corps$

De nouveau, je tire ceci de Basile -alentin, pre de la chimie moderne

De l'&sprit ou )ercure quoique j'ai un st"le particulier en crivant, qui sem#le trange #eaucoup provoquant d'tranges penses et antaisies dans leur cerveau, j'ai une raison pouragir ainsi$ @e dis suisamment que je peu! demeurer dans ma propre e!prience, n'a"ant pasgrande estime pour d'autres pratiques, car ceci est cach dans ma connaissance$ 4avoir atoujours la prminence sur le coeur, et la raison sur la olie$


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en aucun cas ce la ne peut vous aider ou vous avantager, prene6 simplement note de ceci c'estle commencement du surnaturel hors des lments clestes et lmentaires, accord depuis lecommencement de la premire cration, ain qu'il puisse ultrieurement entrer dans lasu#stance terrestre$ .ais parce que cela est ncessaire, comme il vous a t dclar, laisse6 lecleste l'8me, apprhende6le par la oi, et laisse6 le sidral solitaire car ces impressions

sidrales sont invisi#les et intangi#les$ es lments ont dj port l'esprit parait dans lemonde par la nourriture, par consquent laisse6 cela pareillement seul car l'homme ne peutaire les lments, seul le rateur peut le aire et demeure avec l'esprit qui est dj ormel etinormel, tangi#le et intangi#le, et qui est visi#lement prsent$

%insi vous ave6 suisamment de cette premire matire de laquelle proviennent etgrandissent tous les mtau! et minrau!, et c'est une chose unique, et une telle matire unitellem*me avec le 4oure dans le chapitre suivant, et entre en coagulation arec le 4el du

premier chapitre$ 'est un seul corps et une mdecine paraite de tous les mtau!, nonseulement pour les aire progresser dans la terre au commencement, comme dons le mondeentier, mais aussi avec l'aide du corps vaporeu! pour transmuter et changer ensem#le dans le

plus petit monde par augmentation$ e laisse6 pas ceci tranger vos "eu!, sachant que le+lus .aut l'a permis et la ature l'a entrepris$

Beaucoup ne le croiront pas l'estimant impossi#le et vilipenderont ces m"stres dont ilsn'entendent rien$ =ls peuvent rester ous et idiots jusqu' ce qu'une illumination survienne, cequi ne peut se aire sans la volont de Dieu, mais au moment prdestin$ )ais, les hommessages et discrets qui ont vraiment pein seront mes tmoins et conirmeront la vrit$ =lscroient et soutiennent tout ce que j'cris, aussi vrai que le ciel et l'ener ont t pr ordonns,et proposent comme rcompense le #ien et le mal au! lus et au! rprouvs$

@e n'cris pas seulement avec mes mains, mais avec mon esprit, ma volont et mon coeur m'"astreignent$ eu! qui sont hautement vaniteu!, illumins, qui cultivent l'envie, la haine, lescandale, diament 7 et perscutent ce m"stre de l'amande l'corce qui a soncommencement hors du centre$ )ais je sais d'une aNon certaine qu'il viendra un jour oKcertains prendront ma dense chaleureusement aprs m a mort, quand je serai roid jusqu' lamoelle et mes os desschs$ &t si Dieu le permet, ils me sortiront de la tom#e$ )ais cela ne

peut *tre$ Bien que j'ai laiss mes crits pour que leur Aoi et leur &spoir puisse avoir un sceaude ertitude et de -rit, attester ce qu'taient ma dernire volont et mon testament, aits

pour le pauvre et tous les amoureu! du m"stre, il ne m'incom#ait pas de tant crire$ @e nepouvais, sans prjudice pour mon 8ne, me rrner, mais apporter une lumire ou un clair travers les nuages, ain que le jour puisse *tre o#serv et que la nuit des tn#res paisses et

grises soit rejete$&t maintenant, comment l'%rcheus opretil par l'&sprit de )ercure dans la


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humidit pour que chaque crature puisse avoir le monde voulu en concordance avec sapropre nature$ %insi une vapeur sulureuse et su#tile est tire par le ciel toile, non le sourecommun, mais une vapeur pure et clariie distincte des autres, et qui s'unit la su#stancemercurielle$ %u mo"en de cette particularit et de temps, l'humidit superlue est assche, etquand les proprits de l'8me prservent le corps, ce #aume oprant dans la terre par une

spirituelle et sidrale inluence, alors les mtau! sont gnrs, en onction du mlange destrois principes, le corps tant ainsi orm, car il assume en luim*me la plus grande part de cestrois su#stances$

4i l'esprit du )ercure est e!trait et qualii d'une matire animale, il devient une su#stanceanimale 7 s'il est e!trait du vgtal, sa nature est vgtale$ )ais si par sa nature inne, ils'attaque au minral, alors il devient minral et mtal encore que chacun d'eu! a sesdistinctionsP'les animau!, les vgtau!, les minrau! ont chacun d'eu! plusieurs voies, mais ilserait ennu"eu! d'crire sur chacune d'elles$

eci e!plique en peu de mots que sans l'&sprit du )ercure qui est la seule vraie cl, vous ne

pourre6 jamais aire l'?r pota#le non plus que la +ierre des +hilosophes$ Iestons sur cetteconclusion so"e6 silencieu!, car maintenant moim*me, je n'en dirai pas davantage, parceque le silence nous est enjoint, toi comme moi, par le 4age @uge, visvis de qui n'a pasencore reincruded la matire dans l'ordre correct$

idessous la citation d'%le!ander von 4uchten, e!traite de Blessed aset o ature's)arvels par &nedictus Aigulus

a matire premire dans l'homme et celle du Orand )onde sont une seule et m*me chose$ette matire premire de la cration et de l'homme est une eau cristalline de laquelle lescrits sacrs disent avant que le seigneur cra le iel et la


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Duret et douceur, solide et liquide, tout dpend de la proportion d'ther et de matirepondra#le dont ces corps sont composs$ a division et la classiication ar#itraire de lascience ph"sique, la totalit des phnomnes ph"siques, tout cela procde de ce premier&ther$ a science a rduit la matire ce que nous appelons &ther, car quoique la matire nesoit pas solide, elle est encore de la matire$ uand la plupart d'entre nous parlent de la

matire, nous sous entendons une su#stance solide, mais la science a prouv que la matiren'est pas en ait un solide, mais purement une tension, une contrainte dans 1'ether$ esatomes, les lectrons et les protons qui les composent, se meuvent tous dans un ocan d'ther,donc, en accord avec cette thorie 7 l'air que nous respirons, les corps que nous ha#itons, toutcela doit sem#la#lement se mouvoir dans cet ocan d'ther, l'lment dont toutes les maniestations proviennent$

e principe, que toutes choses proviennent d'une seule est dmontra#le en ph"sique$ &n#iologie, les organismes multicellulaires, d'une structure comple!e, deviennent dpendantsd'une seule cellule$ a science postule que toute matire est compose d'atones$ eu!ci sontcomposs de protons et d'lectrons qui leur tour sont videmment composs d'ther$ et

ther est le mdium, le vhicule universel, une connection emplissant tout l'espace jusqu' seslimites e!tr*mes, pntrant tous les interstices des atomes, sans rupture de continuit, etemplit si compltement l'espace, qu'il est parois assimil l'espace luim*me et a, en ait, tcompar l'espace a#solu$

'ether de l'espace selon 4ir ?liver odge, est un thme de premire grandeur,apparemment inconnu et inini, et sa ralit dpasse la conception prsente de l'homme$ 'estle lien entre tous les mondes, une su#stance d'un pouvoir d'une immense grandeur$ +ar unesorte d'instinct, nous sentons que cette su#stance est le home de l'e!istence spirituelle, lero"aume majestueu!, terriiant et divin$ &lle coe!iste avec l'univers ph"sique et n'est a#sentede nul espace$ &lle est dans la plus lointaine toile et dans le coeur de chaque atome$ &lle

pntre, contrCle et domine tout$ &lle chappe au! sens humains et peut seulement *treenvisage par les pouvoirs de l'esprit$

'&ther est cependant une chose ph"sique$ e n'est pas une entit ph"sique, mais il a desproprits dinies$ e n'est pas une matire, pas plus que l'h"drogne et l'o!"gne ne sontde l'eau, mais c'est le vhicule de la matire et de l'esprit$

es occultistes ont divis la matire visi#le et invisi#le, selon R principes ou plans, et le 5meprincipe ou uinteessence correspond la science de l'&ther ou espace$ 4i nous admettonsque ce postulat est vrai, nous pouvons commencer voir que l'alchimie est #ase sur une loi

a#solue$


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et %rcheus est de nature magntique et n'est pas enclos dans un corps mais ra"onne en cescorps et autour d'eau!, une sphre lumineuse$ '%lchimie et l'%lchimie seule au cours de sa

priode historique et dans les contres dites civilises a o#tenu un rel lment ou uneparticule de la matire homogne, le )"strium )agnum de +aracelse$ +ar cette anciennescience, l'%lchimiste petit li#rer ce +rincipe -ital dans son la#oratoire, dtruire le corps du

mtal sur lequel il travaille, puriier son sel, et runir ses principes dans une orme plus haute$e processus qui est aprs tout une reproduction en miniature des processus oprant chaquejour autour de nous, vient de l'intelligence des )aLtres qui ont vcu une poque quelconquesur la


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+ar cette uintessence, +aracelse parle du no"au des essences et proprits de toutes chosesdans l'univers$

Du Oolden aset de Bndictus Aigulus nous e!tra"ons

car les lments et leurs composants en addition la matire grossire sont constitus d'unesu#stance su#tile ou humidit interne, diuse dans toutes les parties lmentaires, simple etentirement incorrupti#le, prservant les choses et les maintenant longtemps en vigueur,appele l'&sprit du )onde, procdant 'de l'%ne du )onde, sorte de vie emplissant, pntranttoutes choses, de sorte que des trois espces ou cratures, intellectuelles, clestes etcorrupti#les, est orme l'unique machine du monde entier$ '&sprit par ses vertus condetous les sujets naturels ou artiiciels, dversant en eu! ces proprits caches que nous avonsappel la uintessence$$$$ eci est la racine de la vie, la uinteessence cre par le


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comme des grains de sa#le en suspension dans l'eau, elles sem#lent plutCt *tre des cristau!orms dans une liqueur mre$$$$

$$$De aNon spculative et intuitive, nous nous sentons plus en relation directe avec l'&therqu'avec la matire$ omment nous pouvons agir sur la matire est un m"stre$ ous ne savons

pas comment nous avons construit nos corps et comment ils se meuvent$ )ais il est clair quenous sommes capa#les de nous identiier avec nos corps, que nous sommes rellementindpendants, que nous e!istons et pouvons quitter nos corps$ a matire n'est pas une part denotre *tre rel, ni de notre nature essentielle$ 'est un instrument que nous utilisons pendantun certain temps, puis que nous a#andonnons$ +eut*tre n'agissonsnous pas du toutdirectement sur la matire$

otre volont, notre esprit, notre vie ps"chique agissent pro#a#lement directement sur l'&theret seulementP, travers lui, indirectement sur la matire$ '&ther est notre rel, premier et

permanent instrument$ 'est dans cette relation constante que nous e!istons, et travers lui,nous sommes capa#les de manipuler les atomes de matire, de les aire mouvoir, de modiier

leur arrangement, de les utiliser pour e!primer nos penses' et nos sentiments et nousmaniester au! autres entites individuelles, qui dans le long cours de l'volution, ont tcapa#les de construire et d'emplo"er les m*mes instruments, ingnieu!, quoique imparaits,

pour la maniestation$ +ar ce mo"en, nous devenons conscients d'une multitude d'e!istences,du ro"aume animal et vgtal, desquels nous serions rests autrement ignorants$ Or8ce ceci,nos conceptions de l'e!istence ont t largies et tendues, les possi#ilits d'amiti et decomprhension accrues, et nous atteignons la perception d'un nouveau ro"aume de oi etd'?rdre$ otre propre nature s'enrichit par l'eort et les e!priences appartenant un nouveauet ininiment plus intressant mode d'e!istence, quoique qu'il soit, notre point de vue,imparait et re#elle$

&t voici sa conclusion

c'est le premier instrument de l'esprit, le vhicule cVe l'8me, l'ha#itat de l'&sprit$ &n vrit, ilpeut *tre appel la vivante parure de Dieu$

ette comparaison entre les crits des scientiiques de diverses contres est intressante, et jepense que s'il " a quelques dirences dans l'e!pression, chacun se rre au! mnesprincipes$

LA QUINTESSENCE DANS LA VIE QUOTIDIENNE


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aliments en #oites$ &lles ont dmontr que #ien qu'a#sor#ant la quantit ncessaire poursatisaire leur aim, ils ont souert de malnutrition parce que leur nourriture tait dpourvuede son principe vital la uintessence ou vitamine$ a plupart d'entre nous ont lu les rcitsdes sourances des premiers navigateurs qui aisaient voile pendant des semaines sans voiraucune terre, vivant d'aliments morts, sches$ 4ur les terres, ils pouvaient rapprovisionner

leurs maigres ressources, et pendant la dure de cette nourriture raLche, l'quipage avait unemeilleure sant et vitalit$ )ais avec l'puisement de ces provisions raLches, survenait la#aisse de la vitalit et tous autres malaises provoqus par une alimentation diciente$ escitrons urent trouvs eicaces pour com#attre le scor#ut et une certaine priode lesnavigateurs #ritanniques urent surhommes limies en raison du citron incorpor dans leurnourriture$

e pro#lme de nourriture que nous voquons est sHrement tin pro#lme trs vaste$ De touscCts nous sommes assaillis de demandes sur la nourriture convenant un peuple, et si noussouhaitons qu'un haut standard de sant nationale soit atteint, le pro#lme de la nourriture dece peuple doit *tre tudi trs srieusement$


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de sa vie quotidienne et des pro#lmes qu'elle pose$ om#ien d'entre nous ralise que ceprocessus de digestion est en somme un acte de magie que l'homme mo"en ne peutcomprendre, mais accepte avec contentement$ es occultistes enseignent que ce processus detransmutation de la nourriture dans le corps humain peut *tre aid par la part consciente denotre esprit Fce que certaines coles appellent autosuggestionG$

ous avons ainsi un e!emple d'une transmutation d'une orme inrieure en une suprieuredans l'homme, gr8ce au mdium$

I&4+=I%


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vacances dans les montagnes ou prs de la mer, et en o#tene6 des rsultats #niques, le rel#nice o#tenu l'est par la uintessence ou &nergie -itale dans l'air que vous respire6$

'alchimiste dans son la#oratoire prend cette uintessence ou '&nergie vitale du )tal, parcequ'il a trouv par son e!prience qu'elle est o#tenue des mtau! et des minrau! en une orme

plus paraite que la plante, les minrau! tant la premire maniestation$

LA MEDECINE DES METAU!

Dans notre traitement du corps humain, nous devons nous souvenir qu'en sa composition iln'est pas un o#jet inanim capa#le de se su#stanter avec la sorte de traitement appliqu unsac de sa#le, mais un organisme dlicat capa#le de sensations, conscientes et inconscientes, etqu'il doit *tre mani en consquence$ a cellule vivante de ce corps est slective au sens le

plus su#til, les cellules rejetant toute su#stance inapte leur entretien, il est donc tout aussiinepte de donner au corps humain une drogue de nature grossire, ou un aliment vid de son

principe vital, que de vouloir oire marcher un avion avec un uel de qualit inrieure$

ous avons des preuves constantes qu' un certain moment de sa vie, le corps de l'hommecommence se dtriorer, en raison du ralentissement de l'activit des cellules, de sorte que le

processus de dtrioration est plus rapide que celui de rparation$ ette e!plication estcorrecte car, quand un homme vieillit, l'nergie vitale ne parcourt pas toutes les cellules deson corps aussi rapidement et eicacement que dans la jeunesse, quand les cellules du corpsne peuvent o#tenir les lments requis pour leur conservation, elles deviennent de plus en plusai#les et malades$

Dans cette optique, nos ides sur les maladies causes par les #actries devraient *tre rvises$

a ainsi appele #actrie est le mdium travers lequel l'nergie vitale est transre lavie de la cellule$ 'est son travail, le #ut pour lequel il a t cre et si pour quelque raison lelot de l'nergie est contrari dans son passage, la #actrie prend l'nergie de la cellule, etimmdiatement devient pathologique$ +our cette raison, la acult l'a regard comme la causede la maladie$ ependant un #actriologiste peut raliser com#ien il approche de la vrit,quand il dit que certains t"pes de #actries mangent l'o!"gne, quand elles ne peuventl'o#tenir de su#stances telles que le sucre, elles le prennent dans le corps humain qu'ellesd#ilitent$ a maladie est ne$

4i nous dsirons devenir un %$ = race, nous devons trouver et comprendre la prparation deces lments que les cellules du corps humain rclament pour leur #on onctionnement, car

quand la vie des cellules ait daut, le corps daille aussi$

'%lchimie ainsi que l'on dmontr Basile -alentin et +aracelse, n'est pas seulementl'o#tention de la +ierre +hilosophale, c'est aussi la recherche et la prparation des remdes parlesquels on o#tient la sparation de l'&ther de l'pais, et le vrai secret de l'art spag"rique$

%ctuellement, nous avons deu! s"stmes #ien dinis de mdecine, l'allopathie etl'homopathie$ es deu! s"stmes ont de nom#reu! remdes, mais ni l'un ni l'autre ne sont

paraits, car oK l'allopathe russit ses gurisons, l'homopathe doit admettre sa daite, et oKl'homopathe russit, l'allopathe ne le peut$ 'allopathie dont les mthodes sont les plusutilises actuellement, dclare aie les succs de l'homopathie rsident surtout dans

l'imagination des patients, mais l'homopathe pense que ses mthodes sont plus scientiiques,puisqu'il se sert d'un agent #eaucoup plus in, divis et spiritualise$

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+endant que l'allopathe se sert de ses drogues sans trituration, l'homopathe, lui, triture sesremdes depuis la plus petite parcelle jusqu' la plus haute potentialit, m*me au 200me$uoique cette mthode soit la meilleure des deu!, elle est encore loin d'*tre idale$

es homopathes enseignent que leur ondateur et leur instructeur ut .ahneman, mais cecin'est pas a#solument e!act, .ahneman a simplement dcouvert une part du s"stme enseignen %lchimie depuis des centaines d'annes, je dis #ien, une part, parce que l'interprtation des%lchimistes tait ininiment plus paraite que l'homopathie moderne$

%u regard de cette question de puissance, je rpte une ois de plus la dinition de lauintessence$ .uile raie valeur est incluse dans le corps d'une su#stance, nais sa vertu en

provient$ &t c'est le principe de la uintessence qui rduit 20 l#s en une once, mais cette oncedpasse de loin en puissance les 20 l#s$ %insi, pour trouver la uintessence du er, le mtalest chang on son vitriol et sels, qui sont puriis par de nom#reuses lessivassions l'eaudistille, et aprs chaque lessivassions, recristalliss$ e sel est alors calcin jusqu'au rouge et

en esprit draine d'une aNon spciale, puis a son tour soigneusement distill plusieurs ois, lersultat tant une huile rouge de er qui est la vrita#le essence$ uelques gouttes constituentune dose$

'essentiel, la premire chose requise dans un agent de gurison et qu'il contienne lauintessence ou le principe vital du mtal ou de l'her#e utilis, c'est la aillite de l'homopathes'il ne pourvoit pas sa prparation de cet lment, ce qui entraLne la perte de la relle valeur deses mdicaments$

'insuccs de l'allopathie gLt dans le ait que ses remdes sont toujours administrs dans leurorme grossire$ Dans l'administration d'un mtal, par e!emple, il devrait *tre compris que lecorps de ce mtal est sans valeur en tant que remde, il ne peut gurir$ 'est l'essence seule quiest curative$


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(n troisime s"stme de mdecine nue je n'ai pas mentionn, et qui n'est gure pratiqu danscotte contre, est rcemment venu mes oreilles$ @e me rre au s"stme colloXdal$ Bien queles mthodes de prparation n'aient pas encore t pousses asses loin, les rsultats dequelques e!priences sem#lent indiquer que cette #ranche particulire de recherches, est

conduite dans des conditions correctes et peut ra"er la voie vers un s"stme de mdecineeicace$

'institut Ioceller, au cours de ses recherches, a dmontr que le er pris sous cette ormeest plus aisment a#sor# par le corps que dans son stade grossier, pendant que le cuivreadministr paras une prparation colloXdale a une grande puissance pour la rduction desmaladies nerveuses et nvralgiques$ Des e!priences en la#oratoire ont montr que des leursretires d'un monceau de dtritus et places dans un #ol de cuivre colloXdal, ont retrouv leurraLcheur$

(ne preuve supplmentaire de l'eicacit du s"stme a t donne durant une mauvaise

pidmie de goLtre 7 dans un tat amricain$ ette pidmie ut presque entirement @ugulepar l'addition d'une prparation colloXdale d'iode dans l'eau pota#le des districts oK cetteaection svissait$

+our conduire un mdicament sa plus haute eicacit, la prparation est d'une inestima#leimportance$ )ais aussi longtemps que les mdecins se contenteront des prparationschimiques, je crains ort qu'aucune amlioration dans la qualit et l'eicacit de notre lmentde gurison ne puisse *tre attendue$

e mdecin n'est pas chimiste, le chimiste n'a pas d'e!prience clinique, et ainsi l'art mdicalost souvent ineicace, non pas que les tudiants soient incomptents, mais le s"stme danslequel ils travaillent est inadquat7 nous donnons des sommes normes au! hCpitau! et enm*me temps les emplissons de victimes de notre ol s"stme de drogues et d'aliments$ @erpte que ce n'est pas le corps de la proession que je condamne mais purement l'a#surdes"stme de contradictions$

+aracelse a dit

s'il est d'une telle importance nue l'alchimie soit comprise en mdecine, la raison en est lagrande vertu latente dans les choses naturelles, qui ne peuvent *tre rvles chacun, sauquand elles le sont pas l'%lchimie qui ne peut *tre ouverte tous$

%utrement dit, c'est comme si on vo"ait un ar#re en hiver, sans l'identiier, jusqu' ce que leprintemps asse pousser les #ranches, puis les leurs et les ruits, en somme tout ce qui lui estpropre$ %insi en cette matire, il e!iste une vertu latente occulte pour la plupart des hommes$&t moins qu'un homme apprenne et asse ses preuves, te qui peut seulement *tre ait par unalchimiste, tout comme le printemps pour les plantes, il ne lui est pas possi#le de chercher etd'approondir le sujet par une autre voie$

&t encore,

$$$$$$$$Y$ui niera que dans les meilleures choses un poison puisse *tre cach$


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cas$ 4'il en est ainsi, ditesmoi comment cette sparation est eectue dans vos dispensaires$%vec vous, tous ces lments demeurent mlangs$ onvene6 alors de votre simplicit, sivous *tes o#ligs de convenir qu'un poison gLt la cach, et si l'on vous demande commentl'e!pulser$ -ous avance6 que je ne sais pas com#ien de correctis limineront le poison, le

poison ne restetil pas aprs comme avantJ -ous vous vante6 de l'avoir si #ien corrig qu'il

n'est plus dangereu!$ ?K estil allJ &ssa"es la dose correcte et vous verre6 immdiatement oKil est$

'limination d'un poison peut *tre seulement aite par sparation$ 4i ceci n'est pas eectu,-ous ne pourre6 *tre sHr de votre travailY 4i un sHr ondement est ncessaire pour l'e!tractiondu poison, l'alchimie l'ore$ )ais quand les corps sont contraires, il est a#solument ncessaireque l'un d'eu! soit e!puls, ain que par cette voie, toute contrarit puisse *tre spare du

#on$ =l est ncessaire que toute chose #nique l'homme soit passe par le eu pour uneseconde naissance$ eci ne devraitil pas *tre le principe ondamental pour chaque mdecin J

@'e!pose ces ides parce que je crois que dans la mdecine des mtau! rside un s"stme

curati parait$ Dans les R )tau!, or, argent, er, cuivre, tain, mercure et plom#, peuvent *tretrouvs tous les lments de gurison pour toutes les disharmonies du corps humain, et quandce s"stme est correctement compris et pratiqu, la multitude des remdes peut disparaLtre$omprene6 que ceci n'est pas mon s"stme, mais un s"stme aussi ancien que l'homme$ &nvrit, il a t dit que il n'" a rien de nouveau sous le soleil, car la connaissance est rvle etcache de nouveau, comme une notion merge et meurt$ =ci un s"stme test travers les8ges, mais perdu encore et encore par prjugs et ignorance$ De la m*me aNon, les nationsont grandi puis disparu au regard de l'histoire, dans les dserts de sa#le ou les proondeurs del'ocan$

% quelle in tudionsnous l'histoire, si ce n'est pas pour apprendre cela$ +our proiter del'e!emple de ceu! qui sont partis, pour comprendre leurs autes, si #esoin est$ otrecivilisation actuelle pourrait *tre #eaucoup plus grande si elle voulait emprunter au passe laconnaissance qui a toujours e!iste, et au! hommes sages qui ont toujours t, en dpit de la

perscution et de l'opposition de leurs rres humains, et qui ont la#our pour prserver lessecrets pour la postrit$

CHAPITRE II

PRATIQUE

&n crivant cette partie sur le travail pratique, je souhaite que mes lecteurs comprennent quej'cris du point de vue alchimique et non du point de vue chimie$ @e ralisais pleinement encommenNant ce travail que mon seul espoir de succs tait de mettre de cCt, ce momentl,toute la connaissance de chimie que je pouvais possder et dZtudier les crits alchimiquesdans un eort sincre de comprhension du langage et du raisonnement des alchimistes, et parsuite, en suivant leurs instructions pas pas, de prouver la pratica#ilit de cette science$

e chimiste, appel peut*tre lire ce livre, doit tout d'a#ord #ien comprendre ce point, et queje ne suis pas en train de concilier mes travau! avec les prceptes de la chimie orthodo!e,mais simplement les e!poser entant qu'alchimiste$

a pratique de l'alchimie en la#oratoire est loin d'*tre aise, ainsi que peuvent s'en rendre

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compte ceu! qui quoique moment ont tudis la littrature sur sujet avec grande attention 7c'est seulement par des e!priences continues et de constantes comparaisons avec les critsalchimiques que les rsultats mentionns on t atteints et jetant un regard en arrire sur lesannes de patience, persvrance, en ace des diicults sans nom#re, des checs au!quels seheurte celui qui veut devenir un alchimiste, on peut se demander s'il ost sage de poursuivre$

ependant, il sem#le que ces travau! n'ont pas t entirement vains$ De ces e!priences,graduellement a surgi la vision du #nice que l'art peut donner l'homme, dans son stadeactuel d'imperection, accompagn de sourances du corps et de l'esprit, et qui demandequelque assistance sur le chemin de la vie$

omme je l'ai dj dit, je crois que dans cet art rside le salut de l'homme vis vis desmaladies et le secret de sa perection ultime, mais inutile de souligner que pour o#tenir le

plein eet des #nices ph"siques de la recherche alchimique, l'homme doit entreprendre latransmutation de certains lments de #ase dans son tat mental et motionnel$ @e ne propose

pas de discuter l'heure actuelle de ce processus de transmutation ps"chologique, mais je suisconvaincu qu' notre poque de chaos, il est possi#le que de nouvelles ides, nouvelles

valeurs, une nouvelle comprhension des choses, et m*me quelques unes ds conceptions lesmoins orthodo!es, rencontrent moins d'opposition et m*me une certaine s"mpathie$

Depuis la complte destruction de toutes les conditions qui sem#laient permanentes etinamovi#les au 1Ume sicle, l'homme a t moins enclin a rejeter les nouvelles ides pouvantlui *tre prsentes$ +our cette raison, je rdige mes recherches sur la vrit des 8ges anciens,

pensant que cette t8che m'a t dvolue, et que ce que je dis soit accept ou non, est l'aairede ceu! au!quels elles sont adresses$

-ene6 donc avec moi, par consquent, dans mon petit la#oratoire avec ses ranges d'alam#ics,cruci#les, #ains de sa#le et coute6 la description des luttes de celui qui dsire *tre alchimisteet des m"stres qu'il cherche percer$

%prs une tude approondie de Basile -alentin e char triomphal de l'antimoine jedcidais daire mes premires e!priences avec l'antimoine$ @e m'aperNus cependant trs vitequ'un arrivant au point crucial, la cl avait t dli#rment voile, et une dissertation 7thologique avait pris sa place$ +etit petit, je ralisais que ce discours n'tait pas sans o#jet,nais en ait le mo"en de voiler un indice de grande valeur$ %prs #eaucoup de la#eur unliquide dor et parum ut inalement o#tenu de l'antimoine, quoique ce ne Ht qu'uncommencement$ '%lahest de l'alchimiste, la matire premire demeurait encore un m"stre$

+uis suivirent les processus pour le er et le cuivre$ %prs la puriication des sels ou vitriols deces mtau! par calcination, et l'o#tention d'un sel provenant du mtal calcin par un processusspcial suivi d'une trs soigneuse distillation et redistillation dans l'esprit du vin rectii,l'huile de ces mtau! ut o#tenue$ uelques gouttes utilises seules ou conjointement servlrent trs eicaces dans les cas d'anmie, de d#ilit que la mdecine ordinaire #ase deer ne pouvait amliorer$

a conjonction de er et de cuivre a ait ses preuves comme li!ir d'un caractre e!tr*mementstimulant et rgnrateur, d#arassant le corps de toutes to!ines$ @e me souviens qu'aprsavoir pris le soir quelques gouttes, m*me aprs une lourde journe, la perspective d'un travail

mental e!tnuant ne m'era"ait pus du tout$ )ais l'%laest demeurait encore une nigme etdes e!priences urent aites ultrieurement avec l'argent et le mercure$ &n ce qui concerne les

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e!priences avec l'argent, un argent trs in ut rduit par l'acide nitrique au! sels de ce mtal$+uis soigneusement lavs dans l'eau distille, su#lims par un procd spcial, ut inalemento#tenue une huile #lanche a"ant un eet trs calmant dans les cas graves de maladiesnerveuses$

&n ce qui concerne le mercure, le mtal a"ant t rduit en ses huiles produisit un liquide clairet cristallin a"ant de grandes proprits curatives, sans poisons nastes, comme dans lemercure commun$

%prs ceci, je dcidais d'oeuvrer sur l'or, or trs in sans aucun alliage$ Dissous dans l'aquargia, et rduit au! sels d'or, puis lav dans l'eau distille, son tour vapore pour rejeter ses

proprits trs caustiques$ % ce point du travail, une grande diicult surgit, car quand cessels d'or perdent leur acidit, lentement mais sHrement, ils tendent retourner de nouveau leur orme mtallique$ (n li!ir ut o#tenu par distillation de ces sels, quoiquZun rsidumtallique resta dans la cornue$

%"ant t si loin, je ralisais touteois que sans l'%laest des +hilosophes, je ne pourraiso#tenir l'huile d'or relle, et je repris donc les crits des alchimistes pour o#tenir la cl$ estravau! que j'avait dj ait avaient considra#lement clair ma t8che, et un jour, assis dansune proonde concentration, la solution du pro#lme n'apparut comme un lash et en m*metemps plusieurs airmations nigmatiques des alchimistes$

@e commenNais donc une nouvelle srie d'e!priences avec un autre mtal dont je ne m'taisjamais servi$ e mtal aprs avoir t rduit en sels et avoir su#i des prparations etdistillations spciales, donna naissance au )ercure des +hilosophes, l'%qua Benedicta, l'&aucleste, l'&au du +aradis, a premire maniestation o#tenu dons ce triomphe ut un violentsilement, des jets de vapeur hors de la cornue dans le receveur comme les clats d'un usil,suivis d'une violente e!plosion durant laquelle une odeur su#tile emplit le la#oratoire et sesenvirons$ (n ami a dcrit cette odeur comme ressem#lant de la terre humide de rose, par un

#eau matin de juin, un parum de leurs dans l'air, la respiration du vent travers les collineset l'odeur douce de la pluie sur la terre$

icolas Alamel cherchant et e!primentant pendant 20 ans crivit l'8ge de T0 ans Ainalement je trouvais ce eue je dsirais, que je connus #ientCt par une odeur orte$

ette voi! du 1Mme sicle, ne coXncidetelle pas avec ma propre description de cette odeurparticulire et su#tile J I&)&I crivit galement au d#ut du 1Mme quand advint ce

heureu! vnement, la maison toute entire ut emplie d'un parum merveilleu! et dou!, etceci ut le jour de la naissance de cette prparation #nie$

&tant arriv ce point, la diicult suivante ut de trouver le mo"en de stocer ce ga6 su#tilsans altrer ses proprits$ @e russis avec un serpentin de verre reli au receveur, tous deu!avec une chaleur #ien rgle, et le ga6 graduellement se condensa en une eau dore, claire,trs inlamma#le et volatile$ ette eau ut alors spare par distillation, le rsultat tant l'eau

#lanche mercurielle dcrite par le omte de 4t Oermain comme l'eau primaire de tous lesmtau!$ @e cite le passage suivant de l'introduction de )anl" .allZs la


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nature, et que si la cire de l'o#turateur tait pique, m*me trs lgrement, le contenu entierdisparaLtrait$ @e lui demandai de me laisser aire l'e!prience$ == me donna la iole et l'pingleet je perNai moim*me la cire et tout aussitCt la iole Ht vide$ e passage dcrit cette eau sivolatile qu'elle s'vapore rapidement si elle n'est pas renerme soigneusement$ &lle #out une trs #asse temprature et ne mouille pas les doigts$ ette eau mercurielle, cet athoeter de

4t Oermain est a#solument ncessaire pour o#tenir l'huile de l'or, laquelle est o#tenue parl'addition des sels d'or aprs que ces sels ont t lavs l'eau distille plusieurs ois pourrejeter la orte acidit de l'%qua Igla utilise pour rduire le mtal en cet tat$ uand l'eaumercurielle est ajoute au! sels d'or, il se produit un lger silement, un accroissement de lachaleur, et l'or devient un liquide d'un rouge proond, duquel on peut o#tenir, par distillation,l'huile de l'or, un liquide am#r d'une consistance huileuse$ ette huile qui est l'or pota#le desalchimistes ne retourne jamais sa orme mtallique$ @e suis en mesure de comprendremaintenant comment certains patients ont succom# au! poisons des sels d'or administrs parinjection$ %ussi longtemps que les sels demeurent dans une solution acide, ils restent solu#les,mais quand le dissolvant perd son acidit et devient neutre ou alcalin, les sels tendent revenir leur orme mtallique$ 'est pro#a#lement ce qui se produisit lors de l'injection de

sels d'or dans les luides intercellulaires alcalins, et provoqurent dans quelques cas une issueatale$

e pense6 pas que les chimistes savent tout des mtau!$ %insi que le montre le rapport duproesseur harles Oi#son, rcentes recherches sur la chimie de l'?r

Zallocution ut d'un haut niveau technique$ (n des principau! points a#ords ut que lesvues des te!tes courants sur la constitution des sels d'or sont incorrects$ =ls ne sont jamais dela m*me nature que les sels mtalliques normau!, avec une simple ormule telle que %ul ou%u Br3, mais toujours d'une constitution comple!e$

De l'eau dore que j'ai dcrite, peut *tre tire cette eau #lanche et une teinture d'un rougeproond dont la couleur s'approondit avec le temps$ e sont le mercure et le soure dcritspar les paroles alchimistes$ e soleil, le pre, la lune, la mre, les principes m8le et emelle,les mercures #lanc et rouge qui, joints, orment un liquide trs am#r$ eci est l'?r+hilosophique qui n'est pas ait partir de l'or mtallique mais partir d'un autre mtal, et estde trs loin #eaucoup plus puissent que l'huile de l'or$ e liquide proondment am#rtincelle littralement, relte et intensiie les ra"ons de lumire un degr e!traordinaire$ =l at dcrit par #eaucoup d'alchimistes, ce qui corro#ore mon travail en la#oratoire$ haque pasen avant dans mon la#oratoire a vraiment t trouv dans l'oeuvre des disciples de l'%rtspag"rique$

&t maintenant, le #ut inal la +ierre des +hilosophes$ %"ant trouv mes deu! principes, lemercure et le soure, ma dmarche ut de puriier le corps mort du mtal, c'estdire la lienoire reste aprs l'e!traction de l'eau dore$ @e le calcinais jusqu'au rouge et soigneusementsparais et traitais jusqu'au sel #lanc$ es trois principes conjugus en certaines proportionsdans une iole hermtiquement scelle sur un eu i!e ni trop chaud, ni trop roid, le degre!act de la chaleur tant essentiel car la moindre aute dans sa rgulation g8teraitcompltement la mi!ture$

+ar cette conjonction, la mi!ture prend l'allure dZune #oue qui se transorme lentement en unep8te, jusqu' ce que surgisse une ormation cristalline, ressem#lant un corail$ es leurs

de cette plante sont composes de ptales de cristal qui changent continuellement de couleur$uand le eu est plus soutenu, cette ormation se rsout en un liquide am#r qui

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graduellement devient plus pais, jusqu' ce qu'il devienne une terre noire, dans le ore duvaisseau$ % ce point, Fle signe du cor#eau en littrature alchimiqueG, plus de erment oumercure est ajout$ +our ce processus de continuelle su#limation, un longne6hermtiquement scell est ncessaire et on voit la vapeur s'levant dans le ne6 du lacon etse condensant sur les cCts$ e processus continue jusqu'au stade de noirceur sche$ uand

davantage de mercure est ajout, la poudre, noire est dissoute, et il sem#le que de cetteconjonction, une nouvelle su#stance soit ne, ou pour emplo"er le langage des anciensalchimistes, un Ails est n$ uand la couleur noire diminue, couleur aprs couleurapparaissent jusqu' ce que la mi!ture devienne #lanche et #rillante l'&li!ir #lanc$ Denouveau, le eu est graduellement pouss, et du #lanc la couleur devient citrine et inalementrouge, lZ&li!ir de -ie, la +ierre des +hilosophes, la mdecine pour hommes et mtau!$ D'uncertains nom#res d'crits, il apparaLt que #eaucoup d'alchimistes ne pensent pas qu'il soitncessaire de pousser l'li!ir ce dernier stade, la couleur citrine tant paraitement adquate

pour leur #ut$

== est intressant de noter qu'une maniestation entirement dirente se produit aprs la

sparation des trois lments et leur, reconjonction dans le vase scell d'.erms$ +ar lasparation dli#re et l'uniication du )ercure, du soure et du sel, les trois lmentsapparaissent comme une maniestation plus paraite qu'en premier lieu$

AUREUS OU LE "OLDEN TRACTACE

&t ainsi dit .erms pendant de longues annes, je n'ai cesser d[e!primenter ni pargner lela#eur de l'esprit, et cette science et cet art, je l'ai o#tenue par la seule inspiration du Dieuvivant qui jugea #on de les aire connaLtre son serviteur, qui a donn au! craturesrationnelles le pouvoir de penser et de juger juste, n'a#andonnant personne et ne donnant

personne l'occasion de dsesprer$ +our moi, je n'ai jamais rvl cette matire quiconque,m*me au pri! de la crainte du jugement et de la perdition de mon 8me si je cachais cela$ =l estune dette que je suis dsireu! d'acquitter envers le idle comme le +re me l'a dli#rmentoctro"e$

omprene6 #ien, ? ils de la sagesse, que la connaissance des M lments des anciensphilosophes n'tait pas cherche imprudemment et corporellement, quZils doivent *tredcouverts avec patience, selon leurs causes et leurs oprations occultes$ 'opration estocculte parce que rien n'est ait si la matire n'est pas dcompose et rien n'est parait a moinsque les couleurs soient montres et accomplies$ 4ache6 que la division aite avec l'eau par lesanciens philosophes, la sparation en M su#stances, une en deu!, trois en une, la troisime

partie tant la couleur, le restant une moisissure coagule, mais les secondes et troisime eausont les +oids de la 4agesse$

De cette humidit ou moisissure, prene6 une once et demi et du rsidu rouge qui est l'8me del'or, un quart, c'est dire la moiti d'une once, de l'%uripigment une demie once, du citrinese"re, de la m*me manire une demie once c'est dire trois onces$ &t sache6 que l6 vin de lasagesse est e!trait de trois, mais le vin n'est pas parait jusqu' ce que la longue, 30 soitaccompli$

+ar consquent, comprene6 #ien l'opration$ a dcoction diminue la matire, nais la teinturel'augmente parce que la lune en 15 jours diminue et dans l'autre tiers, elle augmente$ 'est l

le commencement et la in$ -o"e6, j'ai dclar ce qui tait cach, le travail est la ois envous et avec vous, ce qui tait l'intrieur est tire et i!, et vous ne pouve6 l'avoir ni sur terre

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ni sur mer$

Oarde6 le vi argent qui est prpar dans la cham#re la plus intrieure dans laquelle il estcoagul, car ceci est le )ercure qui est o#tenu de la terre rsiduelle$

-ous, qui comprene6 mes paroles, cherche6 en elles pour le #nice des #ons$ @e vous aidcouvert toutes choses caches concernant cette connaissance et j'ai rvl le plus grand detous les secrets, m*me la science intellectuelle$

4aches, enants de la 4agesse, qui enqu*te6 sur ce rapport, que le vautour planant sur lamontagne crie avec une orte voie je suis le Blanc du oir, et le Iouge du Blanc et la citrineFcouleur topa6eG du Iouge et vo"e6, je dis la vrit vraie$

&t saches que le principe essentiel de l'art est le cor#eau, qui est le noir de la nuit et latransparence du jour, et vole sans ailes$ De l'amertume e!istant dans la gorge la teinture este!traite, le rouge surgit du corps et de son dos provient une eau lgre$

omprene6 et accepte6 ce prsent de Dieu qui est cach ce monde irrlchi$ Dans lescavernes des mtau! est cache la pierre qui est vnra#le, de couleur splendide, lui espritsu#lime et une vaste mer$ -o"e6, je vous ai dclar remercies Dieu qui vous enseigne cetteconnaissance, car il rcompense ceu! qui sont reconnaissants$

)ette6 la matire en un eu humide, pousse6 la #ouillir ain que sa chaleur soit augmente,ce qui dtruira la siccit de nature incom#usti#le, jusqu' ce que la racine apparaisse, puise!tra"e6 le rouge et les parties lgres, jusqu' ce que la troisime seule reste$

Ails de la 4cience V +our cette raison, les philosophes ont t traits d'envieu!, non parce qu'ilscachent la vrit au! hommes religieu! et justes, ou au! sages, mais au! ous ignorants etvicieu!, qui n'ont ni #ienveillance, ni selcontrCle ain qu'ils ne puissent devenir puissants et

perptuer le mal$ ar les vrais philosophes sont admis par Dieu, mais les hommes mauvais nesont pas admis la connaissance de la sagesse$

4ache6 que cette matire que j'appelle la +ierre est galement appele la emme de lamagnsie, ou la poule, ou le #lanc crachat, ou le lait volatil, l'huile incom#usti#le, pour lacacher au! "eu! de l'ignorant et de l'inepte, qui n'ont rien de #on en eu!, je l'ai seulementappel pour les sages par un nom seulement, vi6, la +ierre des +hilosophes$

+ar consquent, inclus et conserve en cette mer, le eu et l'oiseau du ciel, au dernier momentde sa sortie$ )ais je jette sur vous mes imprcations, Ails de la +hilosophie, qui le grandprsent de la connaissance a t donne, si l'un de vous dprcie ou divulgue le pouvoir l'ignorant, ou qui que ce soit indigne de cette connaissance$

eci, ? ils, est la +ierre cache de #eaucoup de couleurs, qui est ne et a surgi d'une couleur$@e le sais et le cache$ +ar cette haute aveur, les plus grandes maladies sont vites, toutedtresse, chagrin, mal disparaLt, car elle conduit des tn#res la lumire, du sauvage dsert une scurit, et de la pauvret une li#re et ample ortune$

SECTION II

)on ils, avant tout, je t'adjure de craindre Dieu, en qui est la orce de ton entreprise et le lien

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de quoi que ce soit que tu mdites de rel8cher$ uoique tu entendes, considre celarationnellement$ ar je te prviens, ne sois pas un ou$ Ilchis mec instructions, mditeles et laisse ton coeur apte les concevoir, comme si tu tais l'auteur de ce que je viens det'enseigner$ De toutes aNon, celui qui est rationnel se erme luim*me au! sentiers del'ignorance, autrement il pourrait *tre tromp$

+rends l'oiseau et noie son vol et divise et spare ses pollutions qui restent dans sa mort$

)ais le Ails interrogeant .erms dit

es soures qui conviennent pour votre oeuvre sontils clestes ou terrestres J

e quoi le +re rpond

ertains sont du ciel et d'autres de la terre$

e Ails reprend

+re, j'imagine le coeur dans le suprieur *tre le iel et dans l'inrieur la


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et par eu!, il s'lve dans l'air, partir de son veil qui est leur ciel$ )ais tendis que lesumes restent en eu!, ils ne sont pas immortels$ &limine6 par consquent la vapeur de l'eau etla noirceur de l'huile de teinture et la mort des cs par dissolution, tu possderas unercompense triomphant m*me si dans et par cela les possesseurs vivent$

4ache, alors, mon ils, que lZonguent tempr qui est eu, est le mdiateur entre les cs etl'eau, et est le perscrutinator de l'eau, car les onguents sont appels soures, car entre le eu,l'huile et ce soure, il " a une trs grande pro!imit, ce qui comme le eu #rHle, ainsi ait lesoure$


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et le vi argent oriental de la magnsie$

? nature, ? nature, la plus grande cratrice qui contient et spare les natures dans un principemdian$ a +ierre vient avec la lumire et avec elle est rgnre 7 ensuite elle rgnre et aitavancer les nuages noirs de l'o#scurit, qui est la mre de toutes choses$

)ais, quand nous marrions le Ioi couronn notre ille rouge, en un gentil eu, sans heurtse!cessis, elle doit concevoir un e!cellent ils et supernaturel, dont la vie doit *tre nourrieavec une chaleur su#tile ain qu'il vive longtemps dans notre eu$

)ais quand tu projetteras ce eu sur le soure lamll, les limites de coeurs doivent entrer pardessus et *tre laves de la m*me aNon, et la matire puriie est alors e!traite$

=l est alors transorm et sa teinture l'aide du eu reste rouge, comme si c'tait de la chair$)ais notre ils, le roi engendr, prend cette teinture du eu, et m*me la mort, l'o#scurit et leseau! s'envolent$

e dragon dro#e les ra"ons solaires qui se prcipitent travers les crevasses et notre ils mortvit$ e Ioi se projette hors du eu et rejoint son pouse, les trsors occultes sont ouverts et lelait de la vierge est #lanchi$ e Ails dj viviie est devenu vu guerrier dans le eu, portant luim*me la matire philosophique$

%pproche6vous, ils de la sagesse, et rjouisse6vous$ Ijouissonsnous maintenantensem#le, car le rgne de la mort est ini et le Ails doit rgner$ &t il est investi avec lesv*tements rouges et la couleur ru#is le rev*t$

SECTION IV

omprends alors, ? ils de la 4agesse ce que la +ierre dclare protgemoi et je teprotgerai$ %ccrois ma orce pour que je puisse t'aider$ )on soleil et mes ra"ons sont au plusproond de moi, ma propre lune aussi est ma lumire plus grande crue toute autre lumire etmes meilleures choses sont meilleures que toutes autres #onnes choses$ @e donne li#rement etrcompense l'=ntelligent qui avec joie, gloire, contentement et richesses se rjouit, et ceu! quime cherchent, je leur apporte connaissance et comprhension et possession de choses divines$

e que les philosophes ont cach est crit avec R lettres, car %lpha et >da suivent deu!, et 4olde m*me manire suit le livre$ 4i tu veu! qu'il soit FdominionG, o#serve l'art et joint le ils la

ille de l'eau qui est @upiter et un secret cach$%uditeur, comprends$ aisse6 nous user de notre raison$ onsidre avec investigation aigueque je t'ai dmontr dans la partie complentative, l'entire manire que je sais *tre la seulechose$ )ais qui comprend la vrita#le recherche et cherche rationnellement cette matire J en'est pas d'un homme ni de quoi que ce soit qui lui ressentie, ni le #oeu, ni le #ouvillon, et siune crature est jointe avec une autre d'une autre espce, le rsultat est neutralis$

%insi dit -enus je procre la lumire 7 l'o#scurit n'est pas ma nature, et si mon mtal n'estpas assch, tous les corps me dsirent car je les liquie et rejette leur rouille, j'e!traie m*meleur su#stance$ Bien, n'est meilleur ou plus vnra#le eue moi, mon rre tant aussi conjoint$

)ais le roi, dit son rre, tmoignant de luim*me je suis couronn et par d'un diadme

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ro"al$ @e suis v*tu d'ha#its ro"au! et j'apporte joie et contentaient de coeur, car tant enchaLn,ma su#stance est couche et repose entre les #ras et sur la poitrine de ma mre, et attache sa su#stance, aisant que ce qui est invisi#le devienne visi#le et apparaLtre la matire occulte$&t toutes les choses que les philosophes ont caches sont gnres par nous$ &ntends donc cesmots et comprends les$ Oardeles, mdite les et ne cherche rien d'autre$ 'homme dons le

commencement t gnr par la nature dont la su#stance intrieure est chaire et de nulleautre chose$ )dite ces choses et rejette ce qui est superlu$

%insi dit le +hilosophe Botri est ait de citrine, qui est e!traite de la racine rouge et de riend'autre, et si c'est citrine et rien d'autre, la 4agesse tait avec toi$ e n'tait pas o#tenu par tessoins, non plus que par ton tude, s'il tait li#re du rouge$ @e n'ai rien circonscrit si tu as de lacomprhension, il " a peu de choses non ouvertes$

-ous ils de la sagesse, tourne6 alors le #re"m corps avec un trs grand eu, et il produira ceque vous dsire6, avec gratitude$ &t vo"e6, ce qui est volatil par ce mo"en ne vole pas$ &t cequi reste audessus du eu comme s'il tait luim*me une lamme roce, et ce qui est dans la

chaleur d'un eu #ouillant, est cam#ar$

&t sache que l'%rt de cette eau permanente est le cuivre et la coloration de sa teinture et lanoirceur est change en vrai rouge$

@e dclare qu'avec l'aide de Dieu, je n'ai dit que la vrit$ e qui est dtruit est rnov 7 etdsormais la corruption est rendue manieste dans la matire renouveler et l1amliorationapparaLt et d'un autre cCt, c'est le signal de l'%rt$

SECTION V

)on ils, ce qui est n du cor#eau est le commencement de l'%rt$ @'ai o#scurci la matire parcirconlocution, te privant de la lumire$ ependant, en joignant, en dissolvant, le plus procheet le plus loign, je lZai nomme$ uis ces choses et ais les #ouillir dans ce qui vient duventre du cheval pendant R, 1M ou 21 jours$ %lors le dragon mange ses propres ailes et sedtruit luim*me$ eci tant ait, met sur un eu roce, #ouche avec diligence FmasticG eto#serve #ien que rien de l'esprit ne puisse chapper$

4ache que les priodes de la terre sont dans l'eau, et laisse aussi longtemps que tu pourrasmettre la m*me chose par dessus$ a matire tant mlange et #rHle, prends le cerveau ettriturele dans le plus ort vinaigre, jusqu' ce qu'il devienne o#scur$ eci ait, il vit dans la

putraction$ aisse les nuages noirs qui taient en lui avant quZil ne soit tu, *tre convertis enson propre corps$ Ipte le processus comme je l'ai dcrit 7 laissele mourir une ois de pluset alors il vivra$

Dans la vie et la mort nous oeuvrons avec les esprits, car comme il meurt en enlevant lesesprits, ainsi il vit leur retour, ils revivent et se rjouissent$ ous sommes arriv cetteconnaissance que tu as cherche, car elle ait apparaLtre lZ%irmation$ @'ai relat les signes

pleins de joie, m*me ce qui i!e le corps$ )ais ces choses et comment elles atteignent laconnaissance de ce secret sont donnes par nos anc*tres en igures et t"pes$ &lles sont mortes$@'ai ouvert l'nigme, je t'en ai donn la cl et le livre de la connaissance est rvl$ +ourrvler les choses caches, j'ai reli les vrits disperses, j'ai runi des ormes varies, j'ai

m*me associ l'esprit$ +rends cela comme le don de Dieu$

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SECTION VI

== t'appartient de remercier Dieu qui t'a li#ralement octro" une part de sa 4agesse, qui nousdlivre de la pauvret et de la misre$ @e suis tent et prouv avec la plnitude de sasu#stance et ses dsirs pro#a#les, et hum#lement @e prie +ieu que durant notre vie, nous

puissions aller lui$

4ouviens toi, ? ils do la science, des onguents que nous avons e!traits de la graisse, descheveu!, des os, du vert de gris qui sont indiqus dans le livre de nos pres$ )ais en ce quiconcerne les onguents qui contiennent la teinture, coagule les ugitis et orne les soures$ ecinous conduit e!pliquer davantage leur disposition, dvoiler la orme qui est cache etenterre dans ces onguents, qui est vue dans la disposition mais demeure dans son proprecorps comme le eu dans les ar#res et les pierres, c'est l'art le plus su#til d'e!traire sans #rHler$

4ache que le ciel doit *tre joint immdiatement avec la terre, mais la orme est dans le milieude la nature, entre le ciel et la terre, qui est notre eau$ )ais l'eau tient la premire place qui est

issue de notre pierre$ e second est l'or, le troisime est l'or, seulement d'un milieu plus no#leque l'eau et les cs$

)ais dans ceci sont les umes, la noirceur et la mort$ =l nous conduit asscher la vapeurprovenant de l'eau, rejeter la noirceur de l'onguent, la mort des cs et ceci par dissolution$+ar ces mo"ens, nous atteignons la plus haute philosophie et le secret de toutes chosescaches$

SECTION VII

4aches, ? ils de la science, qu'il " a R corps, l'or est le premier, le plus parait, le Ioi de touset leur t*te, que la terre ne peut corrompre ni le eu dvaster, ni l'eau changer, car sacomple!ion est quili#re et sa nature rgularise par la chaleur, le roid et l'humidit$ Iien encela n'est superlu, par consquent les philosophes doivent magniier eu!m*mes en cela,disant que cet or par rapport au! autres corps est comme le soleil au milieu des toiles, plussplendide en lumire, et par le pouvoir de dieu chaque vgtal et ruits de la terre sent

perectionns, et l'or par le m*me pouvoir les su#stante$

ar comme la p8te sans un erment ne peut ermenter, ainsi lorsque tu su#limes le corps et lepuriie, sparant les impurets, alors tu les joindras et les mlangeras en les mettant dans le

erment conectionn, la terre et l'eau$ %insi le =!ir erment agira comme le levain$ +ense cela et vois comme le erment dans le cas prsent doit changer les premires natures en autreschoses$ ?#erve qu'il n'" a pas d'autre erment que la p8te ellem*me$

?#serve de plus que le erment #lanchit la conection postrieusement en retour, et soutient lateinture de crainte qu'elle s'envole$ @oins les corps intimement de aNon qu'ils entrent l'un dansl'autre, et ceci est la cl des philosophes et la in de l'oeuvre, et par cette science les corps sontamliors et l'opration avec l'assistance de Dieu est consomme$

)ais s'il " a ngligence et opinion ausse de la matire, lZopration peut *tre manque$ ar lelevain est corrompu, le lait avec la prsure tourne en romage, et F JJJG

a couleur sHre de la matire dore pour le rouge, et sa nature, n'est pas douceur$ +ar

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consquent nous les aisons et d'elles nous tirons un mail dont nous avons dj parl, et avecle sceau du roi, nous avons color l'argile, et ce aisant nous avons la couleur du ciel ce qui aaugment la chose digne dZ*tre vue$

a pierre est l'or le plus prcieu!, sans t8che, tempr, sans eu, sans air, sans eau, ni terre qui

puisse le corrompre, car il est erment universel rectiiant toute chose dans une compositionmdiane dont la comple!ion est jaune et de vraie couleur citrine$

'or de la sagesse, cuit et #ien digr, avec une eau #rHlante donne =E=I car l'or de la sagesseest plus lourd que le plom# qui dans une composition tempre est un erment =E=I, maisdans notre composition intempre est la conusion de l'ensem#le$

omme le travail commence avec le vgtal, ensuite avec l'animal, dans l'oeuvre de poule estl'aide la plus grande et notre terre est or, de tout cela nous e!tra"ons Y 4ericum \ qui est leerment =E=I$

1 ce ne sont pas les sels d'or qui sont dissous dans le erment ou mercure, mais le mtal$ =l esten eet impossi#le de sparer compltement l'acide h"drochlorh"drique des sels d'or sans queceu!ci reprennent leur clat mtallique$ F%u13G$

2 e mtal dont il est question est le plom#, sous orme de galne calcine et transorme enactate$

3 'e!traction se ait par une distillation sche de l'actate avec un reroidissement nergique$

M %prs une calcination douce, des rsidus noirs, ceu!ci sont nouveau transorms enactate$

Cockren - La semence des métaux

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