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Chapitre VI Marx et la question du capitalisme

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Chapitre VI

Marx et la question du capitalisme

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Chapitre 9L’ère des révolutions

1.l’emprise du capitalisme sur la société

la Révolution industrielle

2.l’Etat-Nation européen

la Révolution française

3.le marché mondial

l’impérialisme européen

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1.l’emprise du capitalisme sur la société

Les marchands deviennent propriétaires des moyens de production

industrialisation

urbanisation

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1.l’emprise du capitalisme sur la société

la recherche du profit

« take off »

processus politique

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2. l’Etat-Nation européen : la Révolution française

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Chapitre 6Marx

Etat-Nation :

1. territoire homogène

2. autorité souveraine centralisée

3. langue, religion, histoire communes

« roman national »

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Chapitre 6Marx

territoires discontinus

V° Balkans ; Israël/Palestine

diversité de langues

V° Belgique ; Canada

diversité de religions

V° Irlande N ; ex-Yougoslavie

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Chapitre 6Marx Etat médiéval :

1. enclaves, double souveraineté, etc.

2. diversité de populations

3. diversité de régimes juridiques et administratifs

V° « Saint Empire Germanique »

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Chapitre 6Marx

Etat-Nation l’emporte sur :

Cités-Etats

v° Venise (Napoléon 1797)

Empires

St Empire G (« Autriche-Hongrie »)

Russie

Empire Ottoman

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Nation : fiction du Peuple-Un

-> inclut le petit peuple

ambiguïté du mot « peuple »

le tout : l’ensemble des citoyens

la partie : le bas-peuple >< élites

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Émergence des masses / « peuple  »

mouvement ouvrier

lutte des classes

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3. le marché mondial

l’impérialisme européen

16e « grandes découvertes »

17e/18e : traite négrière

19e/20e : colonialisme

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racisme « scientifique »

biologie : races

ethnologie : « primitifs »

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1.Ordre rituel

2.Ordre théologico-politique

3.Ordre marchand

classe ouvrière

4.« démocratie », « communisme » ?

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Karl MARX

1818 - 1883

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Trèves / Rhénanie

« Doktorklub »

« hégéliens de gauche »

« le Maure » / Othello

Paris, Bruxelles, Londres

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1848 : « Printemps des peuples »

Ligue Communiste

Engels

économie politique

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Lénine

Révolution d’Octobre (1917)

URSS

Parti communiste

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christianisme / communisme

1.imminence du Salut / Révolution

2.Eglise / Parti

3. doctrine avant expérience intellectuelle

Epîtres / Evangiles

«marxisme » / œuvre de Marx

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Manifeste communiste 1848

Le Capital 1867

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Le Manifeste communiste (1848)

Ligue des Justes

intellectuels exilés

« un spectre hante l’Europe : le spectre du communisme »

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« L’histoire de toute société jusqu’à nos jours, c’est l’histoire de la lutte des classes. Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître et compagnon, en un mot : oppresseurs et opprimés, se sont trouvés en constante opposition ; ils ont mené une lutte sans répit, tantôt déguisée, tantôt ouverte, qui chaque fois finissait soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière, soit par la ruine des diverses classes en lutte ».

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« transformation révolutionnaire »

=> issue dialectique

« ruine des classes en lutte »

=> issue tragique

« socialisme ou barbarie »

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bourgeoisie >< prolétariat

« la bourgeoisie a joué dans l’histoire un rôle révolutionnaire »

flux, liquide (liquidation, liquéfaction)

« eau glaciale du calcul égoïste »

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capitalisme

= passage obligé

= exploitation, aliénation

bourgeoise : « apprenti-sorcier »

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crise du capitalisme :

= « trop de richesses, de commerce »

= misère du prolétaire = marchandise

révolution : « faire sauter tout l’édifice »

communisme : « épanouissement de tous »

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Hegel

dialectique

= position négationdépassement

= capitalisme révolution communisme

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dictature du prolétariat

« attenter despotiquement au droit de propriété et aux rapports de production bourgeois »

transition

mesures « insuffisantes »

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1. Parti

2. Usine

3. Armée Rouge

Lénine

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L’Armée Rouge

Trotski

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Parti + usine + Armée R

= bureaucratie

Rosa Luxemburg

« la dictature du prolétariat sera la dictature sur le prolétariat »

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Lénine 1917 – 1924

Staline 1932 - 1953

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société totalitaire

= v° 3 classes fonctionnelles

usine = classe productrice

Armée R = classe aristocratique

Parti = classe sacerdotale

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Le Capital. Critique de l ’économie politique

1. profit

2. violence

3. contradiction

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échange M – A – M : « humain »

sociétés précapitalistes

(ordres rituel / impérial)

échange A – M – A’ : « abstrait »

société capitaliste

d’où vient le surplus ?

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économie de marché : production et échange de marchandises en vue d’obtenir d’autres marchandises

capitalisme : placement d’un capital en vue du rendement le plus profitable

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1. valeur-travail : quantité de travail

1. travail nécessaire à la subsistance

-> salaire : « minimum pour vivre » ?

2. surtravail

-> plus-value = valeur produite au-delà du temps de travail nécessaire

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Ex : chaussure Nikidas

valeur-travail = 35 €

prix = 70 €

plus-value = 35 €

= valeur produite au-delà du temps de travail nécessaire

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1. surtravail pré-capitaliste (ordres rituel / impérial)

= conséquence d’un ordre social figé (religion)

-> circonscrit dans les modes de vie traditionnels

2. surtravail capitaliste (ordre marchand)

= objectif de l’ordre social bourgeois

-> table rase des modes de vie traditionnels

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prolétaire / capitaliste

-> chap. « accumulation primitive »

expropriation, vol

« libération » du joug de l’Eglise / aristocratie

«  la conquête, l'asservissement, la rapine à main armée, le règne de la force brutale”

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“La spoliation des biens d'église, l'aliénation frauduleuse des domaines de l'État, le pillage des terrains communaux, la transformation usurpatrice et terroriste de la propriété féodale ou même patriarcale en propriété moderne privée, la guerre aux chaumières, voilà les procédés idylliques de l'accumulation primitive. Ils ont conquis la terre à l'agriculture capitaliste, incorporé le sol au capital et livré à l'industrie des villes les bras dociles d'un prolétariat sans feu ni lieu.” (Le Capital, I)

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organisation du travail

horaires, cadences

disciplines, contrôle

-> chap. « journée de travail »

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1. le droit social

-> contrat de travail : mystification

2. les droits de l’homme

-> propriété, sécurité, commerce

->l’homme propriétaire de son corps

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augmenter la plus-value :

1) allonger la durée du travail

-> surtravail

2) réduire la durée du travail nécessaire

-> productivité (taylorisme, toyotisme, management, etc.)

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système contradictoire

la plus-value = + travail des hommes

le progrès technique = - de travail humain

-> marge de plus-value diminue

-> chute tendancielle du taux de profit

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Ex : usine 1 000 ouvriers

automatisation -> 500 ouvriers

-> vend + au même prix = + de profits

les concurrents automatisent aussi

-> baisse les prix

-> plus value prélevée sur 500 ouvriers

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enjeu fondamental : la captation de l’innovation technologique

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centre : activités technologiques rentables

périphérie : production courante

« poubelles » : inutiles, surnuméraires

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Le capitalisme a besoin de l’Etat

1. tensions sociales B / P

-> politique sécuritaire

2. conflits géopolitiques centre / périphérie

-> logique guerrière

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« la production capitaliste engendre à son tour, avec l’inéluctabilité d’un processus naturel, sa propre négation. C’est la négation de la négation ».

(Contribution à la critique de l’économie politique)

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débat entre subjectivisme et objectivisme

Manifeste : sujets collectifs qui s’affrontent (bourgeoisie / prolétariat

dictature du prolétariat

Capital : logique du profit = plus-value

chute tendancielle du taux de profit.

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la chute du capitalisme :

parce que des mouvements collectifs anti-systémiques le contredisent :

perspective subjectiviste (appel à la volonté subjective des acteurs)

parce que le système est lui-même dysfonctionnel

=> perspective objectiviste (processus échappant à la volonté consciente des individus)

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Angleterre fin 19e

développement capitaliste achevé mais mouvement communiste faible

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Russie fin 19e

économie féodale-agraire, mais mouvement communiste fort

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Le marxisme n’est pas un objectivisme :

« ce que les philosophes ont fait jusqu’à présent, c’est interpréter le monde. Ce qu’il faut maintenant, c’est le changer » (Thèses sur Feuerbach)

Le marxisme n’est pas un subjectivisme :

« le développement des contradictions d’une forme de production historique est la seule voie historique qui mène à sa dissolution et à sa reconfiguration » (Contribution à la critique de l’économie politique)

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« synthèse » sujet/objet : dialectique

« L’humanité ne se propose jamais que des problèmes qu’elle peut résoudre (…) le problème ne surgit que là où les conditions matérielles pour le résoudre existent déjà »

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l’histoire = lutte, rapports de force, violence

la lutte, la violence = irréductibles ?

société communiste = impossible ?

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