CANONISATION

DES BIENHEUREUX JEAN XXIII ET JEAN-PAUL II

PLACE SAINT-PIERRE DE ROME

DIMANCHE 27 AVRIL 2014

Oboedientia et pax Totus tuus 25 novembre 1881 – 3 juin 1963 18 mai 1920 – 2 avril 2005

PAROISSE SAINTE JEANNE D’ARC

VERSAILLES

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Biographie du bienheureux Jean XXIII

25 septembre 1881 : naissance d’Angelo Giuseppe Roncalli à Sotto Il Monte (diocèse

de Bergame) ; baptisé le jour même. 13 février 1889 : confirmation à Carvico. 31 mars 1889 : 1ère communion à Sotto Il Monte. Novembre 1892 : entrée au séminaire de Bergame. Juin 1895 : prise de soutane et tonsure. Septembre 1900 : pèlerinage à Rome pour l’Année Sainte. Janvier 1901 : entrée au séminaire romain de l’Appolinaire. 30 novembre 1901 : service militaire à Bergame. 30 novembre 1902 : fin du service militaire. 11 avril 1903 : sous-diaconat. 18 décembre 190 : diaconat. 10 août 1904 : ordination sacerdotale en l’église Santa Maria in Monte Santo

(Rome). 11 août 1904 : 1ère messe à Saint Pierre dans les grottes vaticanes. 15 août 1904 : 1ère messe à Sotto il Monte. Février 1905 : secrétaire de l’évêque de Bergame Mgr Radini Teseschi. Mai 1905 : 1er pèlerinage à Lourdes. Septembre 1906 : pèlerinage en Terre Sainte. Novembre 1906 : professeur d'histoire ecclésiastique au séminaire de Bergame. 23 mai 1915 : appel sous les drapeaux. 10 décembre 1918 : retour à la vie civile. 17 septembre 1919 : directeur spirituel au séminaire de Bergame. Décembre 1920 : président du comité de l’œuvre de la Propagation de la Foi. 3 mars 1925 : visiteur apostolique en Bulgarie. 24 novembre 1934 : délégué apostolique en Turquie et en Grèce. 22 décembre 1944 : nonce apostolique en France. 12 janvier 1953 : cardinal. 15 janvier 1953 : patriarche de Venise. 15 mars 1953 : entrée solennelle à Venise. 9 octobre 1958 : décès du pape Pie XII. 28 octobre 1958 : élection d'Angelo Giuseppe Roncalli au souverain pontificat. 4 novembre 1958 : couronnement à la basilique Saint-Pierre. 25 janvier 1959 : annonce du concile œcuménique Vatican II. 29 juin 1959 : 1ère encyclique Ad Petri cathedram. 1eraoût 1959 : Encyclique Sacerdotii nostrii primordia, pour le centenaire de la

mort de saint Jean-Marie Vianney, curé d'Ars. 26 septembre 1959 : Encyclique Grata recordio sur la dévotion au Rosaire. 28 novembre 1959 : Encyclique Princeps pastorum, sur les missions. 15 mai 1961 : Encyclique Mater et Magistra, à l'occasion du 70° anniversaire de la

publication de l'encyclique Rerum novarum. 11 novembre 1961 : Encyclique Aeterna Dei, pour le 15° centenaire de la mort de

saint Léon le Grand. 1er juillet 1962 : Encyclique Poenitentiam agere, sur la nécessité de la prière

fervente et de la mortification en vue du Concile. 4 octobre 1962 : pèlerinage à Lorette et à Assise. 11 octobre 1962 : ouverture solennelle du conseil œcuménique Vatican II. 8 décembre 1962 : discours de clôture de la première session du Concile.

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1er mars 1963 : attribution du prix de la Fondation Eugenio Balzan pour la Paix. 11 avril 1963 : Encyclique Pacem in terris. 3 juin 1963 : mort du pape Jean XXIII à 19h49. 13 janvier 1964 : un décret du président de la République italienne modifie le nom

de son village natal en « Sotto il Monte – Giovanni XXIII ». 3 septembre 2000 : béatification de Jean XXIII par Jean-Paul II. 3 juin 2001 : translation de la dépouille mortelle du bienheureux Jean XXIII à

l'intérieur de la basilique Saint-Pierre. Angelo Giuseppe Roncalli nait le 25 novembre 1881 dans la Province de Bergame en Italie, il sera baptisé le jour même. Il communie pour la première fois à l’âge de sept ans ce qui est un fait remarquable à l’époque. Un an après il reçoit le sacrement de la confirmation. Très tôt, à 11 ans, il part étudier au petit séminaire de Bergame, trois ans après il rejoint le grand séminaire. A 15 ans, il commence la rédaction de son « journal » dans lequel il relate jours après jours et années après années sa vie intime et spirituelle. En 1901 il devient élève du grand séminaire romain. Ses études au séminaire seront entrecoupées par sa période de service militaire où il sera promu Caporal puis Sergent. De retour à la vie civile Angelo Roncalli reprend ses études avec le même enthousiasme. En 1903, grande étape pour Angelo Roncalli qui est nommé sous-diacre à Saint Jean de Latran par le vicaire de Sa Sainteté, en juillet de la même année, le pape Léon XIII meurt. Le pape Pie X est nommé successeur au trône de saint Pierre. Le 18 décembre 1903 Angelo Roncalli est ordonné diacre à Saint Jean de Latran. Le 10 aout 1904, le futur Jean XXIII est ordonné prêtre à Santa Maria in Monte Santo, le lendemain il est reçu chez le pape Pie X pour une audience spéciale. En 1905, Angelo Roncalli est nommé secrétaire de l’évêque de Bergame, Mgr Giacomo Maria Radini Tedeschi. Dans l’exercice de cette fonction, Angelo Roncalli aura l’occasion de visiter la France notamment Lourdes, Lyon, Paray-le-Monial, Ars et Montpellier. En 1914, le pape Pie X s’éteint, le pape Pie XII lui succède. Angelo Roncalli est rappelé sous le drapeau lors la première guerre mondiale où il sera aumônier militaire. En 1918 il est nommé directeur spirituel du séminaire de Bergame. En 1920 il est nommé au service de la Congrégation de la Propagande à Rome. Il commence ses voyages à travers les diocèses d’Italie pour répandre l’idéal missionnaire et organiser les Œuvres Pontificales de la Propagation de la foi. En 1925 à Rome, Don Angelo Roncalli est sacré évêque. Dans cette fonction, il effectuera un grand nombre de voyages apostoliques (Bulgarie, Turquie, Pologne, Grèce…) En 1944 il devient nonce apostolique (une sorte d’agent diplomatique, un messager du Saint Siège) en France. En novembre 1950 à Rome il assiste à la proclamation du dogme de l’Assomption. En 1952, sur la demande de Pie XII, Monseigneur Roncalli est nommé Cardinal et succède au patriarche de Venise. Le 9 octobre 1958, la Pape Pie XII meurt, la Cardinal Roncalli entre au Conclave. Le 28 octobre dans l’après-midi, il est élu pape et prend le nom de Jean XXIII. En juin 1959, il publie sa première lettre encyclique « Ad Petri Cathedram ». Le 11 octobre 1962, il prononce l’ouverture du Concile Œcuménique Vatican II. Premiers signes de la maladie qui devait l’emporter. Quelques mois plus tard, le bon pape Jean XXIII meurt saintement dans la sérénité le 3 juin 1963.

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Textes du bienheureux Jean XXIII

Extraits du « Journal de l’âme » du bienheureux Jean XXIII Au séminaire de Bergame « Si je veux avancer, il faut recommencer ! Et bien, je recommencerai. Comment faire ? « Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, sous la protection de la Vierge Marie et de Saint Joseph » allons de l’avant. » « Pendant les vacances il n’y a plus de cours de sciences ou de littérature, mais dans le sacrement de l’Eucharistie une école céleste m’est ouverte, où l’enseignement est donné par le maître le plus compétent que l’on puisse imaginer, Jésus-Christ en personne. Et les deux sciences principales qui y sont enseignées sont l’humilité et l’amour. J’irai donc à l’école de Jésus ; là j’apprendrai à m’humilier toujours et à aimer toujours. » « Ma mère bien aimée ; donne-moi un peu de ce goût, de cette façon exquise de faire le bien qui me manque tellement et qui donnerait à ce que je fais une telle perfection. Que ma pensée revienne souvent à toi, que ma bouche parle de toi et que vers toi soupire mon cœur. » « Je suis un pèlerin sur la terre, et je regarde le ciel qui est mon but, ma patrie, ma demeure. Ciel, ciel, que tu es beau, et tu es fait pour moi ! Dans les contradictions, les difficultés, le découragement, voilà mon réconfort : ouvrir mon cœur à la bienheureuse espérance, et puis tourner le regard de l’esprit vers le ciel et le Paradis ! » Séminariste à Rome « Dieu veut qu’en suivant les exemples des saints nous absorbions le suc vital de leurs vertus en le changeant en notre sang et en l’adaptant à nos aptitudes particulières et à nos conditions de vie. » Année de l’ordination sacerdotale p. 275 « Si je veux être vraiment un bon prêtre, je dois me dépouiller de tout, comme Jésus sur la croix, et juger de tout ce qui m’arrive et des décisions des supérieurs à mon égard, avec un esprit de foi. De grâce, ne tolérons pas la critique en ce domaine. « Oh ! Bienheureuse simplicité, bienheureuse simplicité ! » » Secrétaire de monseigneur Radini Tedeschi « Je sens un grand besoin d’un plus ardent esprit de prière, d’une union plus intime et plus confiante avec mon Seigneur, au milieu de mes occupations. Aussi je prends la ferme résolution de me tenir à mes pratiques de piété. » Jean XXIII prend alors la décision de se lever à 5h30 du matin tous les jours pour en plus de sa charge de secrétaire dire toutes ses prières quotidiennes. Pape Jean XXIII Après un an de pontificat : « Seigneur, je ne suis pas digne. Sois toujours, Seigneur, ma force et la joie de mon cœur. Mon Dieu est ma miséricorde. » « Dans la douceur et l’humilité du cœur, il y a la bonne grâce qu’on met à recevoir, à parler, à bien traiter, la patience à supporter, à compatir, à se taire et à encourager. » « Je dois veiller à ma sanctification. Puisque partout on m’appelle « Saint-Père », comme si c’était mon premier titre, eh bien ! je dois et veux l’être pour de vrai. »

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Testament spirituel « Sur le point de me présenter devant le Seigneur un en trois personnes, qui m’a créé, m’a racheté, m’a voulu prêtre et évêque, m’a comblé de grâces sans fin, je confie ma pauvre âme à sa miséricorde ; je lui demande humblement pardon de mes péchés et de mes déficiences ; je lui offre le peu de bien qu’avec son aide j’ai pu accomplir, si imparfait et minime que ce soit, pour sa gloire, pour la service de la sainte Eglise, pour l’édification de mes frères, en le suppliant enfin de m’accueillir avec ses saints, comme un père bon et aimant, dans la bienheureuse éternité. »

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du Pape Jean-Paul II pour la béatification du Jean XXIII

homélie de la béatification du dimanche 3 septembre 2000 1. Dans le contexte de l'Année jubilaire, c'est avec une joie profonde que j'ai déclaré bienheureux deux Pontifes, Pie IX et Jean XXIII, et trois autres serviteurs de l'Evangile, dans le ministère et dans la vie consacrée: l'Archevêque de Gênes, Tommaso Reggio, le prêtre diocésain, Guillaume-Joseph Chaminade, le moine bénédictin, Columba Marmion.Cinq personnalités différentes, ayant chacune son caractère et sa mission, mais toutes rassemblées par l'aspiration à la sainteté. C'est précisément leur sainteté que nous reconnaissons aujourd'hui: une sainteté qui est une relation profonde et bouleversante avec Dieu, construite et vécue dans l'engagement quotidien d'adhésion à sa volonté. La sainteté vit dans l'histoire et aucun saint n'échappe aux limites et aux conditionnements propres à notre humanité. En béatifiant l'un de ses fils, l'Eglise ne célèbre pas les choix historiques particuliers qu'il a pris, mais elle l'indique plutôt comme devant être imité et vénéré pour ses vertus, comme une louange à la grâce divine qui resplendit en celles-ci.

J'adresse un salut respectueux aux délégations officielles d'Italie, de France, d'Irlande, de Belgique, de Turquie, de Bulgarie, rassemblées ici en cette circonstance solennelle. Je salue également les parents des nouveaux bienheureux, ainsi que les cardinaux, les évêques, les autorités civiles et religieuses qui ont voulu pendre part à cette célébration. Enfin, je vous salue tous, chers frères et soeurs, qui êtes venus en grand nombre pour rendre hommage aux serviteurs de Dieu que l'Eglise inscrit aujourd'hui dans l'Album des bienheureux.

2. En écoutant les paroles de l'acclamation à l'Evangile: "Seigneur, guide-nous sur le droit chemin", notre pensée s'est tournée spontanément vers la vie humaine et religieuse du Pape Pie IX, Giovanni Maria Mastai Ferretti. Face aux événements tourmentés de son temps, il fut un exemple d'adhésion inconditionnée au dépôt immuable des vérités révélées. Fidèle en toute circonstance aux engagements de son ministère, il sut toujours accorder la primauté absolue à Dieu et aux valeurs spirituelles. Son très long pontificat ne fut vraiment pas facile et il dut beaucoup souffrir en accomplissant sa mission au service de l'Evangile. Il fut profondément aimé, mais également haï et calomnié.Mais ce fut précisément au milieu de ces contradictions que brilla plus vivement la lumière de ses vertus: des épreuves prolongées renforcèrent sa confiance dans la Providence divine, dont il ne douta jamais de la domination souveraine sur l'histoire humaine. C'est de là que naissait la profonde sérénité de Pie IX, même face aux incompréhensions et aux attaques de tant de personnes hostiles. Il aimait dire à ceux qui étaient proches de lui: "Dans les choses humaines, il faut se contenter de faire du mieux que l'on peut et pour le reste, s'abandonner à la Providence, qui palliera aux défauts et aux insuffisances de l'homme".Soutenu par cette conviction intérieure, il lança le Concile œcuménique Vatican I, qui éclaircit avec une autorité magistérielle certaines questions alors débattues, confirmant l'harmonie entre la foi et la raison. Dans les moments d'épreuve, Pie IX trouva un soutien en Marie, pour laquelle il éprouvait une grande dévotion. En proclamant le dogme de l'Immaculée Conception, il rappela à tous que dans les tempêtes de l'existence humaine, la lumière du Christ brille dans la Vierge, plus forte que le péché et la mort.

3. "Tu es bon et prêt au pardon" (Antienne d'ouverture). Nous contemplons aujourd'hui dans la gloire du Seigneur un autre Pontife, Jean XXIII, le Pape qui frappa le monde par son comportement affable, duquel transparaissait sa singulière bonté d'âme. Les desseins divins ont voulu que cette béatification rassemble deux Papes ayant vécu dans des contextes historiques très différents, mais liés, au-delà des apparences, par de nombreuses ressemblances sur le plan humain et spirituel. On connaît la profonde vénération que le Pape

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Jean XXIII avait pour Pie IX, dont il souhaitait la béatification. Au cours d'une retraite spirituelle, en 1959, il écrivait dans son Journal: "Je pense toujours à Pie IX de sainte et glorieuse mémoire, et l'imitant dans ses sacrifices je voudrais être digne d'en célébrer la canonisation" (Journal de l'Ame, Ed. San Paolo, 2000, p. 560).Le Pape Jean a laissé dans le souvenir de tous l'image d'un visage souriant et de deux bras ouverts pour embrasser le monde entier. Combien de personnes ont été conquises par la simplicité de son âme, liée à une vaste expérience des hommes et des choses! Le souffle de nouveauté qu'il apporta ne concernait pas la doctrine, mais plutôt la façon de l'exposer; sa façon de parler et d'agir possédait un style nouveau, l'attitude de sympathie avec laquelle il approchait les personnes communes et les puissants de la terre était nouvelle. Ce fut dans cet esprit qu'il lança le Concile œcuménique Vatican II, avec lequel il ouvrit une nouvelle page de l'histoire de l'Eglise: les chrétiens se sentirent appelés à annoncer l'Evangile avec un courage renouvelé et une plus grande attention aux "signes" des temps. Le Concile fut véritablement une intuition prophétique de ce Pontife âgé qui inaugura, au milieu de nombreuses difficultés, une saison d'espérance pour les chrétiens et pour l'humanité.Lors des derniers moments de son existence terrestre, il confia son testament à l'Eglise: "Ce qui compte le plus dans la vie est Jésus-Christ béni, sa Sainte Eglise, son Evangile, la vérité et la bonté". Nous voulons aujourd'hui accueillir nous aussi ce testament, alors que nous rendons gloire à Dieu pour nous l'avoir donné comme Pasteur.

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Biographie du bienheureux Jean-Paul II

Karol Józef Wojtyła, devenu Jean-Paul II à son élection au Siège apostolique d'octobre 1978, est né le 18 mai 1920 à Wadowice, petite ville située à 50 km de Cracovie. Il est le plus jeune des trois enfants

de Karol Wojtyła et d'Emilie Kaczorowska. Sa mère mourut en 1929. Son frère aîné Edmund, qui fut médecin, est décédé en 1932, leur père, ancien Sous-officier, en 1941. Leur sœur Olga était décédée avant sa naissance. Il fut baptisé le 20 juin 1920, dans l'Eglise paroissiale de Wadowice, par le prêtre François Zak, fit sa Première Communion à 9 ans et reçut la Confirmation à 18 ans. Conclues ses études secondaires près l'Ecole Marcin Wadowita de Wadowice, il s'inscrit en 1938 à l'Université Jagellon de Cracovie et à un cours de théâtre. L'Université ayant été fermée en 1939 par l'occupant nazi, le jeune Karol dût travailler sur un chantier de l'usine chimique Solvay afin de gagner sa vie et d'échapper à la déportation en Allemagne.

A compter de 1942, ressentant sa vocation au sacerdoce, il suivit les cours de formation du Séminaire clandestin de Cracovie. Il fut à la même époque l'un des promoteurs du Théâtre Rapsodique, lui aussi clandestin. Après la Seconde Guerre Mondiale, il poursuivit ses études près le Grand Séminaire de Cracovie à peine réouvert, mais également à la Faculté de théologie de l'Université Jagellon, jusqu'à son ordination sacerdotale survenue à Cracovie le 1er novembre 1946 des mains du Cardinal Adam Stefan Sapieha. Il fut ensuite envoyé à Rome par le Cardinal Sapieha et poursuivit ses études doctorales sous la direction du Dominicain français, le P.Garrigou-Lagrange. Il soutint en 1948 sa thèse en théologie consacrée à la Foi dans l'oeuvre de saint Jean-de-la-Croix (Doctrina de fide apud Sanctum Ioannem a Cruce). Durant ce séjour romain, il occupa son temps libre pour exercer son ministère pastoral auprès des émigrés polonais de France, de Belgique et des Pays-Bas. Il rentra en 1948 en Pologne pour être vicaire en diverses paroisses de Cracovie et Aumônier des étudiants jusqu'en 1951 lorsqu'il reprit ses études philosophiques et théologiques. En 1953, il soutint près l'Université catholique de Lublin une thèse intitulée "Mise en valeur de la possibilité de fonder une éthique catholique sur la base du système éthique de Max Scheler". Il accéda ensuite à l'enseignement professoral de la théologie morale et d'éthique sociale au Grand Séminaire de Cracovie et à la Faculté de théologie de Lublin. Le 4 juillet 1958, Pie XII le nomma Evêque titulaire de Ombi et auxiliaire de Cracovie et, le 28 septembre suivant, il reçut la consécration épiscopale des mains de l'Archevêque Eugeniusz Baziak, en la cathédrale du Wawel (Cracovie). Le 13 janvier 1964, il fut nommé Archevêque de Cracovie par Paul VI qui, le 26 juin 1967, l'éleva au cardinalat, du titre de S.Cesareo in Palatio, une diaconie élevée au rang presbytéral pro illa vice. Après avoir participé au Concile Vatican II (1962-1965), où il offrit notamment une importante contribution à l'élaboration de la constitution Gaudium et spes, le Cardinal Wojtyła prit part à toutes les assemblées du Synode des Evêques.

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Au cours du second Conclave de 1978, il fut élu Pape par les Cardinaux le 16 octobre et prit le nom de Jean-Paul II. Le 22 octobre, Jour du Seigneur, il entamait solennellement son ministère pétrinien de 263º successeur de l'Apôtre Pierre. Son pontificat de près de 27 années allait être l'un des plus longs

de l'histoire de l'Eglise. Jean-Paul II a exercé le ministère pétrinien avec un inlassable esprit missionnaire, prodiguant toutes ses énergies poussé par la sollicitude pastorale envers toutes les Eglises et par la charité ouverte à l'humanité tout entière. En 26 années de pontificat, le Pape Jean-Paul II a accompli 104 voyages apostoliques hors d'Italie et 146 visites dans ce pays. Comme Evêque de Rome, il a visité 317 des 333 paroisses de son diocèse. Plus qu'aucun de ses prédécesseurs, il a rencontré le Peuple de Dieu et les Responsables des nations: aux 1166 audiences générales du mercredi ont participé plus de 17.600.000 pèlerins, sans compter toutes les autres audiences spéciales et les cérémonies religieuses [plus de 8 millions de

pèlerins seulement au cours du Grand Jubilé de l’An 2000]; outre les millions de fidèles qu’il a rencontrés au cours de ses visites pastorales en Italie et dans le monde. Nombreuses sont les personnalités gouvernementales reçues en audience: il suffit de rappeler les 38 visites officielles et les 738 audiences ou rencontres de chefs d’Etat, ainsi que les 246 audiences et rencontres de premiers ministres. Son amour pour les jeunes l'a poussé à lancer en 1985 les Journées mondiales de la Jeunesse, et les 19 JMJ de son pontificat ont rassemblé des millions de jeunes dans diverses parties du monde. D'autre part, son attention à la famille s'est exprimée par la tenue de Rencontres mondiales des Familles entreprises à son initiative en 1994. Il a promu avec succès le dialogue avec les juifs et avec les représentants des autres religions, les invitant parfois à des rencontres de prière pour la paix, en particulier à Assise. Sous sa direction l'Eglise s'est approchée du troisième millénaire et a célébré le grand Jubilé de l'An 2000, selon les orientations indiquées dans la Lettre apostolique Tertio Millennio adveniente. Celle-ci s'est ensuite ouverte à la nouvelle époque, en recevant ses indications dans la Lettre apostolique Novo Millennio ineunte, dans laquelle il montrait aux fidèles le chemin de l'avenir. Avec l'Année de la Rédemption, l'Année mariale et l'Année de l'Eucharistie il a promu le renouveau spirituel de l'Eglise. Il a donné une impulsion extraordinaire aux canonisations et aux béatifications, pour montrer d'innombrables exemples de la sainteté d'aujourd'hui, qui soient un encouragement pour les hommes de notre temps. Jean-Paul II a procédé à 147 cérémonies de béatification (1338 Bienheureux) et à 51 de canonisation (482 Saints). Il a proclamé Docteur de l'Eglise sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus. Il a considérablement élargi le Collège des Cardinaux, en a créant 231 en 9 Consistoires, plus 1 in pectore, dont le nom n'a jamais été révélé. Il a également présidé 6 réunions plénières du Sacré Collège. Jean-Paul II a présidé 15 Synodes des Evêques: 6 Assemblées ordinaires (1980, 1983, 1987, 1990, 1994 et 2001), 1 générale extraordinaire (1985), 8 spéciales (1980, 1991, 1994, 1995, 1997, 1998 [2] et 1999). Au nombre de ses documents majeurs, on compte 14 encycliques, 15 exhortations apostoliques, 11 constitutions apostoliques et 45

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lettres apostoliques. Il a promulgué le Catéchisme de l'Eglise catholique, à la lumière de la Tradition, interprétée avec autorité par le Concile Vatican II. Il a également réformé le Codes de droit canonique latin et oriental, a créé de nouvelles institutions et réorganisé la Curie romaine. A titre privé, en tant que Docteur, a également publié cinq livres: "Entrer dans l'espérance" (octobre 1994); "Don et Mystère: en ce 50 anniversaire de mon ordination sacerdotale" (novembre 1996); “Triptyque romain”- Méditations poétiques (mars 2003); “Levez-vous et allons!” (mai 2004) et “Mémoire et Identité” (février 2005). Jean-Paul II est décédé au Vatican le 2 avril 2005 à 21 h 37', tandis qu'on entrait déjà dans le Jour du Seigneur, Octave de Pâques et Dimanche de la Divine Miséricorde. Les funérailles de Jean-Paul II se sont déroulées le 8 avril 2005, alors que depuis son décès plus de trois millions de fidèles étaient venus à Rome saluer sa dépouille, attendant jusqu'à 24 heures avant d'entrer dans la Basilique St. Pierre. Le 28 avril, le nouveau Pape Benoît XVI a accordé la dispense des 5 années après la mort pour l'ouverture de la Cause en béatification-canonisation de Jean-Paul II. La procédure canonique a été ouverte le 28 juin suivant par le Cardinal Camillo Ruini, Vicaire général pour le diocèse de Rome. Il a été béatifié par le Pape Benoît XVI le 1er mai 2011.

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Homélie du Jean-Paul II le 1er juin 1980 au Bourget

Je commencerai par remercier du fond du cœur tous ceux qui ont tenu à se rassembler ici ce matin, en venant même des lointaines provinces de la France. A tous, mes souhaits les plus fervents, et en particulier aux mères de famille, en ce jour de la fête des mères. Je vous convie maintenant à vous recueillir avec moi.

1. Les paroles que nous venons d’entendre ont une double signification: elles terminent l’Evangile comme temps de la révélation du Christ, et en même temps elles l’ouvrent vers l’avenir comme temps de l’Eglise, celui d’un devoir incessant et d’une mission. Le Christ dit: Allez! Il indique la direction de la route: toutes les nations. Il précise la tâche: Enseignez-les, baptisez-les.

L’Eglise se remémore ces paroles en ce jour solennel, où elle veut tout spécialement adorer Dieu dans le mystère intérieur de la Vie de la Divinité: Dieu comme Père, Fils et Saint-Esprit. Que ces paroles constituent le fondement essentiel de notre méditation, alors que nous nous trouvons tous, par une disposition admirable de la Providence, tout près de Paris, qui est la capitale de la France, l’une des capitales de l’Europe, une parmi bien d’autres, certes, mais unique en son genre, et l’une des capitales du monde. Dans la dernière phrase que rapporte l’Evangile, le Christ a dit: « Allez dans le monde entier » [1]. Je suis aujourd’hui avec vous, chers Frères et Soeurs, en un de ces lieux depuis lesquels, d’une manière particulière, on voit « le monde », on voit l’histoire de notre « monde » et on voit le « monde » contemporain, le lieu d’où ce monde se connaît et se juge lui-même, connaît et juge ses victoires et ses défaites, ses souffrances et ses espérances. Permettez que je me laisse prendre, avec vous, à l’éloquence inouïe des paroles que le Christ a adressées à ses disciples. Permettez qu’à travers elles nous fixions les yeux, au moins un instant, sur le mystère insondable de Dieu, et que nous touchions ce qui, dans l’homme, est durable et par conséquent le plus humain. Permettez que nous nous préparions de cette façon à la célébration de l’Eucharistie, en la solennité de la Sainte Trinité. 2. Le Christ a dit aux Apôtres: « Allez..., enseigne toutes les nations... ». De même qu’aujourd’hui je me trouve pratiquement dans la capitale de la France, de même, il y a un an, en ce même jour du premier dimanche après la Pentecôte, je me trouvais dans une grande prairie de l’ancienne capitale de la Pologne, à Cracovie, dans la ville où j’ai vécu et d’où le Christ m’a appelé au Siège romain de l’Apôtre Pierre. J’ai eu là-bas devant les yeux les visages connus de mes compatriotes, et j’ai eu devant les yeux toute l’histoire de ma nation, depuis son baptême. Cette histoire riche et difficile avait commencé, d’une manière admirable, presque exactement au moment où a été réalisée la dernière parole du Christ adressée aux Apôtres: « Enseignez toutes les nations, baptisez-les... ». Avec le baptême la nation est née et son histoire a commencé. Cette nation ? la nation dont je suis le fils ? ne vous est pas étrangère. Dans les périodes les plus difficiles, surtout, de son histoire, elle a trouvé chez vous l’appui dont elle avait besoin, les principaux formateurs de sa culture, les porte-parole de son indépendance. Je ne peux pas ne pas m’en souvenir en ce moment. J’en parle avec gratitude... Bien plus tard qu’ici, les voies missionnaires des successeurs des Apôtres ont atteint la Vistule, les Carpates, la Mer Baltique... Ici, la mission donnée par le Christ aux Apôtres après la Résurrection a trouvé très vite un commencement de réalisation, sinon de manière certaine dès l’époque

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apostolique, du moins dès le second siècle, avec Irénée, ce grand martyr et père apostolique, qui fut évêque de Lyon. Par ailleurs, dans le Martyrologe romain, on fait très souvent mention de Lutetia Parisiorum... D’abord la Gaule, et ensuite la France: la Fille aînée de l’Eglise! Aujourd’hui, dans la capitale de l’histoire de votre nation, je voudrais répéter ces paroles qui constituent votre titre de fierté: Fille aînée de l’Eglise. Et j’aimerais, en reprenant ce titre, adorer avec vous le mystère admirable de la Providence. Je voudrais rendre hommage au Dieu vivant qui, agissant à travers les peuples, écrit l’histoire du salut dans le coeur de l’homme. Cette histoire est aussi vieille que l’homme. Elle remonte même à sa « préhistoire », elle remonte au commencement. Quand le Christ a dit aux Apôtres: « Allez, enseignez toutes les nations... », il a déjà confirmé la durée de l’histoire du salut, et en même temps il a annoncé cette étape particulière, la dernière étape. 3. Cette histoire particulière est caché au plus intime de l’homme, elle est mystérieuse et pourtant réelle aussi dans sa réalité historique, elle est revêtue, d’une manière visible, des faits, des événements, des existences humaines, des individualités. Un très grand chapitre de cette histoire a été inscrit dans l’histoire de votre patrie, par les fils et les filles de votre nation. Il serait difficile de les nommer tous, mais j’évoquerai au moins ceux qui ont exercé la plus grande influence dans ma vie: Jeanne d’Arc, François de Sales, Vincent de Paul, Louis-Marie Grignion de Montfort, Jean-Marie Vianney, Bernadette de Lourdes, Thérèse de Lisieux, Soeur Elisabeth de la Trinité, le Père de Foucauld, et tous les autres. Ils sont tellement présents dans la vie de toute l’Eglise, tellement influents par la lumière et la puissance de l’Esprit Saint! Ils vous diraient tous mieux que moi que l’histoire du salut a commencé avec l’histoire de l’homme, que l’histoire du salut connaît toujours un nouveau commencement, qu’elle commence en tout homme venant en ce monde. De cette façon, l’histoire du salut entre dans l’histoire des peuples, des nations, des patries, des continents. L’histoire du salut commence en Dieu. C’est précisément ce que le Christ a révélé et a déclaré jusqu’à la fin lorsqu’il a dit: « Allez.... enseignez toutes les nations, baptisez-les au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit ». « Baptiser » veut dire « plonger », et le « nom » signifie la réalité même qu’il exprime. Baptiser au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit veut dire plonger l’homme dans cette Réalité même que nous exprimons par le nom de Père, Fils et Saint-Esprit, la Réalité qu’est Dieu dans sa Divinité: la Réalité tout à fait insondable, qui n’est complètement reconnaissable et compréhensible qu’à elle-même. Et en même temps, le baptême plonge l’homme dans cette Réalité qui, comme Père, Fils et Saint-Esprit, s’est ouverte à l’homme. Elle s’est ouverte réellement. Rien n’est plus réel que cette ouverture, cette communication, ce don à l’homme du Dieu ineffable. Quand nous entendons les noms du Père, du Fils et du Saint-Esprit, ils nous parlent justement de ce don, de cette « communication » inouïe de Dieu qui, en lui-même, est impénétrable à l’homme... Cette communication, ce don est du Père, il a atteint son sommet historique et sa plénitude dans le Fils crucifié et ressuscité, il demeure encore dans l’Esprit, qui « intercède pour nous en des gémissements ineffables » [2]. Les paroles que le Christ, à la fin de sa mission historique, a adressées aux Apôtres, sont une synthèse absolue de tout ce qui avait constitué cette mission, étape par étape, de l’Annonciation jusqu’à la Crucifixion... et finalement à la Résurrection.

4. Au cœur de cette mission, au cœur de la mission du Christ, il y a l’homme, tout homme. A travers l’homme, il y a les nations, toutes les nations. La liturgie d’aujourd’hui est théocentrique, et pourtant c’est l’homme qu’elle proclame. Elle le proclame, parce que l’homme est au cœur même du mystère du Christ, l’homme est dans le cœur du Père, et du Fils et du Saint-Esprit. Et cela depuis le début. N’a-t-il pas été crée à

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l’image et à la ressemblance de Dieu? Hors de cela, l’homme n’a pas de sens. L’homme n’a un sens dans le monde que comme image et ressemblance de Dieu. Autrement il n’a pas de sens, et on en viendrait à dire, comme l’ont affirmé certains, que l’homme n’est qu’une « passion inutile ». Oui. C’est l’homme qui est proclamé lui aussi par la liturgie d’aujourd’hui. « A voir ton ciel, ouvrage de tes doigts, / la lune et les étoiles, que tu fixas, / qu’est donc l’homme, que tu en gardes mémoire, / le fils d’Adam, que tu en prennes souci? / A peine le fis-tu moindre qu’un dieu, / le couronnant de gloire et de splendeur; / tu lui as donné pouvoir sur les œuvres de tes mains, / tout fut mis par toi sous ses pieds » [3]. 5. L’homme... l’éloge de l’homme... l’affirmation de l’homme. Oui, l’affirmation de l’homme tout entier, dans sa constitution spirituelle et corporelle, dans ce qui le manifeste comme sujet extérieurement et intérieurement. L’homme adapté, dans sa structure visible, à toutes les créatures du monde visible, et en même temps intérieurement allié à la sagesse éternelle. Et cette sagesse, elle aussi, est annoncée par la liturgie d’aujourd’hui, qui chante son origine divine, sa présence perceptible dans toute l’œuvre de la création pour dire à la fin qu’elle « trouve ses délices avec les fils des hommes » [4]. Que n’ont pas fait les fils et les filles de votre nation pour la connaissance de l’homme, pour exprimer l’homme par la formulation de ses droits inaliénables! On sait la place que l’idée de liberté, d’égalité et de fraternité tient dans votre culture, dans votre histoire. Au fond, ce sont-là des idées chrétiennes. Je le dis tout en ayant bien conscience que ceux qui ont formulé ainsi, les premiers, cet idéal, ne se référaient pas à l’alliance de l’homme avec la sagesse éternelle. Mais ils voulaient agir pour l’homme. Pour nous, l’alliance intérieure avec la sagesse se trouve à la base de toute culture et du véritable progrès de l’homme. Le développement contemporain et le progrès auxquels nous participons sont-ils le fruit de l’alliance avec la sagesse? Ne sont-ils pas seulement une science toujours plus exacte des objets et des choses, sur laquelle se construit le progrès vertigineux de la technique? L’homme, artisan de ce progrès, ne devient-il pas toujours plus l’objet de ce processus? Et voilà que s’effondre toujours plus en lui et autour de lui cette alliance avec la sagesse, l’éternelle alliance avec la sagesse qui est elle-même la source de la culture, c’est-à-dire de la vrai croissance de l’homme. 6. Le Christ est venu au monde au nom de l’alliance de l’homme avec la sagesse éternelle. Au nom de cette alliance, il est né de la Vierge Marie et il a annoncé l’Evangile. Au nom de cette alliance, « crucifié... sous Ponce Pilate » il est allé sur la croix et il est ressuscité. Au nom de cette alliance, renouvelée dans sa mort et dans sa résurrection, il nous donne son Esprit... L’alliance avec la sagesse éternelle continue en Lui. Elle continue au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Elle continue comme le fait d’enseigner les nations et de baptiser, comme l’Evangile et l’Eucharistie. Elle continue comme l’Eglise, c’est-à-dire le Corps du Christ, le peuple de Dieu. Dans cette alliance, l’homme doit croître et se développer comme homme. Il doit croître et se développer à partir du fondement divin de son humanité, c’est-à-dire comme image et ressemblance de Dieu lui-même. Il doit croître et se développer comme fils de l’adoption divine. Comme fils de l’adoption divine, l’homme doit croître et se développer à travers tout ce qui concourt au développement et au progrès du monde où il vit. A travers toutes les oeuvres de ses mains et de son génie. A travers les succès de la science contemporaine et l’application de la technique moderne. A travers tout ce qu’il connaît au sujet du macrocosme et du microcosme, grâce à un équipement toujours plus perfectionné. Comment se fait-il que, depuis un certain temps, l’homme ait découvert dans tout ce gigantesque progrès une source de menace pour lui-même? De quelle façon et par quelles voies en est-on arrivé à ce que, au coeur même de la science et de la technique modernes, soit apparue la possibilité de la gigantesque autodestruction de l’homme; à ce que la vie quotidienne offre tant de preuves de l’emploi, contre l’homme, de ce qui devait être pour l’homme et devait servir l’homme? Comment en est-on arrivé la? L’homme en marche vers le progrès n’a-t-il pas pris un seul chemin, le plus facile, et n’a-t-il pas négligé l’alliance avec la sagesse éternelle? N’a-t-il pas pris la voie « spacieuse », en négligeant la voie « étroite » [5]? 7. Le Christ dit: « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre » [6]. Il le dit alors que le pouvoir

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terrestre ? le Sanhédrin, le pouvoir de Pilate ? a montré sa suprématie sur Lui, en décrétant sa mort sur la croix. Il le dit aussi après sa résurrection. « Le pouvoir au ciel et sur la terre » n’est pas un pouvoir contre l’homme. Ce n’est même pas un pouvoir de l’homme sur l’homme. C’est le pouvoir qui permet à l’homme de se révéler à lui-même dans sa royauté, dans toute la plénitude de sa dignité. C’est le pouvoir dont l’homme doit découvrir dans son coeur la puissance spécifique, par lequel il doit se révéler à lui-même dans les dimensions de sa conscience dans la perspective de la vie éternelle. Alors se révélera en lui toute la force de baptême, il saura qu’il est « plongé » dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit, il se retrouvera complètement lui-même dans le Verbe éternel, dans l’Amour infini. C’est à cela que l’homme est appelé dans l’alliance avec la sagesse éternelle. Tel est aussi ce « pouvoir » qu’a le Christ « au ciel et sur la terre ». L’homme d’aujourd’hui a beaucoup augmenté son pouvoir sur la terre, il pense même à son expansion au-delà de notre planète. On peut dire en même temps que le pouvoir de l’homme sur l’autre homme devient toujours plus lourd. En abandonnant l’alliance avec la sagesse éternelle, il sait de moins en moins se gouverner lui-même, il ne sait pas non plus gouverner les autres. Combien pressante est devenue la question des droits fondamentaux de l’homme! Quel visage menaçant révèlent le totalitarisme et l’impérialisme, dans lesquels l’homme cesse d’être le sujet, ce qui équivaut à dire qu’il cesse de compter comme homme. Il compte seulement comme une unité et un objet! Ecoutons encore une fois ce que dit le Christ par ces mots: « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre », et méditons toute la vérité de ces paroles. 8. Le Christ, à la fin, dit encore ceci: « Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » [7]; cela signifie donc aussi: aujourd’hui, en 1980, pour toute époque. Le problème de l’absence du Christ n’existe pas. Le problème de son éloignement de l’histoire de l’homme n’existe pas. Le silence de Dieu à l’égard des inquiétudes du coeur et du sort de l’homme n’existe pas. Il n’y a qu’un seul problème qui existe toujours et partout: le problème de notre présence auprès du Christ. De notre permanence dans le Christ. De notre intimité avec la vérité authentique de ses paroles et avec la puissance de son amour. Il n’existe qu’un problème, celui de notre fidélité à l’alliance avec la sagesse éternelle, qui est source d’une vrai culture, c’est-à-dire de la croissance de l’homme, et celui de la fidélité aux promesses de notre baptême au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit!

Alors permettez-moi, pour conclure, de vous interroger: France, Fille aînée de l’Eglise, es-tu fidèle aux promesses de ton baptême? Permettez-moi de vous demander: France, Fille de l’Eglise et éducatrice des peuples, es-tu fidèle, pour le bien de l’homme, à l’alliance avec la sagesse éternelle? Pardonnez-moi cette question. Je l’ai posée comme le fait le ministre au moment du baptême. Je l’ai

posée par sollicitude pour l’Eglise dont je suis le premier prêtre et le premier serviteur, et par amour pour l’homme dont la grandeur définitive est en Dieu, Père Fils et Saint-Esprit. [1] Mc 16,15. [2] Rm 8,26. [3] Ps 8,4-7. [4] Pr 8,31. [5] Cf. Mt 7,13-14. [6] Mt 28,18. [7] Mt 28,20.

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Extrait de l’homélie du Pape Jean-Paul II pour les XVIIème journées mondiales de la jeunesse à Toronto en 2002.

Jésus offre une chose, "l'esprit du monde" en offre une autre. Dans la lecture d'aujourd'hui, tirée de la lettre aux Ephésiens, saint Paul affirme que Jésus nous fait passer des ténèbres à la lumière (cf. Ep 5, 8). Assurément, le grand Apôtre pensait à la lumière qui l'avait aveuglé, lui le persécuteur des chrétiens, sur le chemin de Damas. Quand il avait recouvré la vue, rien n'était plus comme avant. Paul était né de nouveau et, désormais, rien n'aurait pu lui soustraire la joie qui avait inondé son âme.

Chers jeunes, vous êtes vous aussi appelés à être transformés. "Réveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et le Christ t'illuminera" (Ep 5, 14): c'est encore Paul qui parle.

"L'esprit du monde" offre de multiples illusions, de nombreuses parodies du bonheur. Il n'est sans doute pas de ténèbres plus épaisses que celles qui s'insinuent dans l'âme des jeunes lors#que de faux prophètes éteignent en eux la lumière de la foi, de l'e ^spérance et de l'amour. La tromperie la plus grande, la source la plus importante de malheur consistent dans l'illusion de trouver la vie en se passant de Dieu, d'atteindre la liberté en excluant les vérités morales et la responsabilité personnelle.

Le Seigneur vous invite à choisir entre ces deux voix, qui sont en compétition pour s'emparer de votre âme. Ce choix constitue la substance et le défi de la Journée mondiale de la Jeunesse. Pourquoi vous êtes-vous rassemblés ici de toutes les parties du monde? Pour dire ensemble au Christ: "Seigneur, vers qui pourrions-nous aller?" Qui, qui a les paroles de la vie éternelle? "Tu as les paroles de la vie éternelle" (Jn 6, 68). Jésus, l'ami intime de chaque jeune, a les paroles de la vie.

Le monde dont vous hériterez est un monde qui a désespérément besoin d'un sens renouvelé de la fraternité et de la solidarité humaine. C'est un monde qui a besoin d'être touché et guéri par la beauté et par la richesse de l'amour de Dieu. Le monde actuel a besoin de témoins de cet amour. Il a besoin que vous soyez le sel de la terre et la lumière du monde. Le monde a besoin de vous, le monde a besoin de sel, de vous comme sel de la terre et lumière du monde.

Extraits de l'homélie du cardinal Joseph Ratzinger pour les obsèques du souverain Pontife Jean-Paul II le vendredi 8 avril 2005, place Saint Pierre

Il a interprété pour nous le mystère pascal comme mystère de la Divine miséricorde. Il écrit dans son dernier livre la limite imposée au mal «est en

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définitive la Divine miséricorde» (Mémoire et identité, p. 71). Et en réfléchissant sur l’attentat, il affirme : «En souffrant pour nous tous, le Christ a conféré un sens nouveau à la souffrance, il l’a introduite dans une nouvelle dimension, dans un nouvel ordre: celui de l’amour [...]. C’est la souffrance qui brûle et consume le mal par la flamme de l’amour et qui tire aussi du péché une floraison multiforme de bien» (ibid., p. 201-202).

Animé par cette perspective, le Pape a souffert et aimé en communion avec le Christ et c’est pourquoi le message de sa souffrance et de son silence a été si éloquent et si fécond. Divine miséricorde : le Saint-Père a trouvé le reflet le plus pur de la miséricorde de Dieu dans la Mère de Dieu. Lui, qui tout jeune avait perdu sa mère, en a d’autant plus aimé la Mère de Dieu. Il a entendu les paroles du Seigneur crucifié comme si elles lui étaient personnellement adressées: «Voici ta Mère». Et il a fait comme le disciple bien-aimé : il l’a accueillie au plus profond de son être (eis ta idia : Jn 19, 27) – Totus tuus. Et de cette Mère il a appris à se conformer au Christ.

Pour nous tous demeure inoubliable la manière dont en ce dernier dimanche de Pâques de son existence, le Saint-Père, marqué par la souffrance, s’est montré encore une fois à la fenêtre du Palais apostolique et a donné une dernière fois la Bénédiction Urbi et Orbi. Nous pouvons être sûrs que notre Pape bien-aimé est maintenant à la fenêtre de la maison du Père, qu’il nous voit et qu’il nous bénit. Oui, puisses-tu nous bénir, Très Saint Père, nous confions ta chère âme à la Mère de Dieu, ta Mère, qui t’a conduit chaque jour et te conduira maintenant à la gloire éternelle de son Fils, Jésus Christ, notre Seigneur. Amen.

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Prières du bienheureux Jean-Paul II

Prière pour la famille de Jean-Paul II Sainte Famille de Nazareth , communion d’amour entre Jésus , Marie, et Joseph , icône vivante de la famille Chrétienne , nous te confions toutes nos familles . Ouvre le cœur de chaque foyer à l’accueil de la Parole de Dieu et au témoignage chrétien, afin qu’y naissent de nouvelles vocations . Mets au cœur des parents une vive charité, une attention et une piété pleines d’amour, pour guider leurs enfants vers les biens d’ éternité . Suscite dans le cœur des jeunes une conscience droite et une volonté libre pour grandir en sagesse, en âge et en grâce et répondre généreusement aux appels de Dieu. Sainte Famille de Nazareth , aide-nous à t’imiter . Tu as vécu la prière assidue, l’obéissance généreuse , la pureté du cœur et du corps . Garde- nous fidèles à accomplir la volonté de Dieu, et à aider avec délicatesse ceux et celles d’entre nous qui sont appelés à suivre de plus près Celui qui s’est donné pour nous, Jésus , Notre Seigneur. Amen Prière conclusive de Veritatis Splendor (6 août 1993) O Marie, Mère de Miséricorde, veille sur tous, afin que la Croix du Christ ne soit pas rendue vaine, que l'homme ne s'égare pas hors du sentier du bien, qu'il ne perde pas la conscience du péché, qu'il grandisse dans l'espérance en Dieu, « riche en miséricorde » (Ep 2, 4), qu'il accomplisse librement les œuvres bonnes préparées d'avance par Dieu et qu'il soit ainsi, par toute sa vie, « à la louange de sa gloire » Amen Prière du Pape Jean-Paul II aux jeunes. XVIIème journées mondiales de la jeunesse à Toronto en 2002. Seigneur Jésus Christ, garde ces jeunes dans ton amour. Fais qu'ils entendent ta voix et qu'ils croient à ce que tu dis, car toi seul as les paroles de la vie éternelle.

Apprends-leur comment professer leur foi, comment faire don de leur amour, comment communiquer leur espérance aux autres.

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Fais d'eux des témoins crédibles de ton Evangile, dans un monde qui a tant besoin de ta grâce qui sauve.

Fais d'eux le nouveau peuple des Béatitudes, pour qu'ils soient le sel de la terre et la lumière du monde au début du troisième millénaire chrétien.

Marie, Mère de l'Eglise, protège et guide ces jeunes hommes et ces jeunes femmes du vingt-et-unième siècle.

Tiens-les tous serrés contre ton cœur maternel. Amen.

Prières du bienheureux Jean XXIII

Prière de Jean XXIII pour accomplir le bon plaisir de Dieu Accordez-moi, très bon Jésus, votre grâce, « afin qu’elle soit et qu’elle travaille avec moi » (Sag. 9, 10) et qu’elle demeure avec moi jusqu’à la fin. Donnez-moi de désirer et de vouloir toujours ce qui vous est agréable et ce que vous aimez plus chèrement. Que votre volonté soit la mienne, et que ma volonté suive toujours la vôtre et y soit parfaitement conforme. Que je n’aie avec vous qu’un même vouloir et un même non-vouloir, et que je ne puisse vouloir que ce que vous voulez, et que je puisse ne pas vouloir que ce que vous ne voulez pas. Donnez-moi de mourir à tout ce qui est au monde et d’aimer, pour l’amour de vous, à être méprisé et ignoré en ce monde. Donnez-moi, et c’est le plus grand de mes désirs, de me reposer en vous et de trouver en vous la paix de mon cœur. Vous êtes, vous, la véritable paix du cœur, vous êtes son unique repos : hors de vous, tout est peine et agitation. Dans cette paix, en lui-même, c’est-à-dire en vous, Bien unique, souverain et éternel, je dormirai et me reposerai. Amen Prière de Jean XXIII à Jésus-Christ

Seigneur Jésus-Christ, qui, sans aucun mérite de ma part mais par votre seule charité, avait daigné m’appeler parmi vos clercs, moi votre indigne et misérable serviteur Angelo Giuseppe, accordez-moi, je vous en prie, par l’intercession de ma très sainte et très aimée mère, Marie Immaculée, et de tous mes saints patrons célestes à la bonté desquels je me recommande, d’être enflammé du feu de la charité comme votre bien-aimé Jean et d’être orné de toutes les vertus et principalement de l’humilité, en sorte que je puisse consacrer mon âme et mon corps et toutes mes actions à accroître la gloire de votre nom et la gloire de votre épouse l’Eglise catholique, et à enflammer le cœur de tous les hommes de votre amour, par lequel ils n’aimeront que vous et ne serviront que vous, et par lequel sera rétabli dans le monde votre royaume, dont vous êtes le roi éternel et béni, roi d’amour et de paix, vous qui vivez et régnez avec Dieu le Père dans l’unité du Saint-Esprit, dans les siècles des siècles. Amen.

Prière de Jean XXIII Rien qu’aujourd’hui, J’essaierai de vivre Exclusivement la journéesans tenter de résoudre Le problème de toute ma vie. Rien qu’aujourd’hui, Je porterai mon plus grand soin

A mon apparence courtoise Et à mes manière : Je ne critiquerai personne Et ne prétendrai redresser ou discipliner Personne si ce n’est moi-même Rien qu’aujourd’hui,

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Je serai heureux Dans la certitude d’avoir été créé Pour le bonheur, Non seulement dans l’autre monde, Mais également dans celui-ci. Rien qu’aujourd’hui, Je m’adapterai aux circonstances Sans prétendre que celles-ci Se plient à mes désirs. Rien qu’aujourd’hui, Je consacrerai dix minutes A la bonne lecture En me souvenant que, Comme la nourriture est nécessaire A la vie du corps, La bonne lecture est nécessaire A la vie de l’âme. Rien qu’aujourd’hui, Je ferai une bonne action Et n’en parlerai à personne. Rien qu’aujourd’hui, Je ferai au moins une chose Que je n’ai pas envie de faire Et si j’étais offensé, J’essaierai que personne ne le sache.

Rien qu’aujourd’hui, J’établirai un programme Détaillé de ma journée. Je ne m’en acquitterai peut-être pas Mais je le rédigerai. Et me garderai de deux calamités : La hâte et l’indécision. Rien qu’aujourd’hui, Je croirai fermement - même si les circonstances prouvent le contraire Que la Providence de Dieu S’occupe de moi comme si rien d’autre N’existait au monde. Rien qu’aujourd’hui, Je ne craindrai pas Et tout spécialement, Je n’aurai pas peur D’apprécier ce qui est beau Et de croire en la bonté. Je suis en mesure De faire le bien pendant douze heures, Ce qui ne saurait pas Me décourager, Comme si je pensais que je devais Le faire toute ma vie durant.

Les bons mots des bienheureux Jean XXIII et Jean-Paul II

1-Quand il était nonce à Paris, le cardinal Roncalli, futur Jean XXIII, disait : « Quand une jolie femme décolletée entre dans un salon, ce n'est pas elle qu'on regarde, c'est le nonce. » On raconte aussi qu'à un dîner officiel, il se trouvait à côté d'une femme outrageusement décolletée. A la fin on fait circuler les fruits. Il prend une pomme et l'offre à sa voisine. « Merci, mais je n'en veux pas, dit-elle. - Prenez-la, j'insiste. - Mais pourquoi ? - Parce que c'est seulement en mangeant la pomme qu'Eve s'aperçut qu'elle était nue. » 2-Au cours d'une réception, il aborda le représentant de l’URSS qui avait autant d'embonpoint que lui : « Monsieur, lui dit-il, nous ne sommes pas de la même paroisse, mais je constate avec plaisir que nous sommes du même arrondissement. » 3-Peu avant d'entrer au conclave qui devait l'élire pape, le cardinal Roncalli entendit cette remarque faite à son propos : « Mon Dieu, qu'il est gros ! - Oh, vous savez, répondit-il jovialement, un conclave n'est pas un concours de beauté. »

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4-Jean XXIII venait d'être élu pape quand, mitraillé par les photographes, il s'exclama : « Notre Seigneur savait bien depuis soixante-dix-sept ans que deviendrais pape. Ne pouvait-il pas me rendre un peu plus photogénique ? » 5-A un diplomate nouvellement accrédité qui lui demandait combien de personnes travaillent au Vatican, Jean XXIII répondit : « Oh, pas plus de la moitié ! » (Authentique) 1-Jean-Paul II prie Dieu et lui demande : « Seigneur, est-ce que la Pologne retrouvera la prospérité et la démocratie ? - Oui mais pas de ton vivant », répond Dieu. Alors le pape insiste et demande : « Après moi, y aura-t-il encore un pape polonais ?

- Oui, mais pas de mon vivant », répond Dieu. (Histoire inventée ou adaptée par Jean-Paul II, et racontée à son ami André Frossard.) 2-On raconte que le pape Jean-Paul II, un jour qu'il avait été reçu dans un monastère pour le déjeuner, aurait dit à la fin du repas : « Du vrai café de bonnes sœurs : beaucoup d'amour, très peu de café. » Prière de l’année Jubilaire Saint Louis

Dieu notre Père,

Nous te rendons grâce pour les merveilles que tu as accomplies en Saint Louis,à qui nous demandons d’intercéder pour nous et pour la France.

Saint Louis, Toi qui considérais ton baptême comme le plus grand don reçu,ravive en nous le désir de vivre en enfants de Dieu. Toi qui méditais chaque jour la Parole de Dieu,aide-nous à retenir les enseignements de la Passion de Jésus,et à offrir notre vie par amour. Toi qui compris en ta jeunesse l’horreur du péché,aide les jeunes à grandir dans la droiture et la fidélité. Toi qui fus un époux et un père très aimant,aide nos familles à être ferment d’unité pour notre monde. Toi qui servis les pauvres, qui cherchas la justice et la paix,ouvre nos cœurs aux petits et viens en aide à nos dirigeants. Seigneur, à l’exemple et à l’intercession de Saint Louis, accorde-

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nous de prendre en pèlerin chacune de nos décisions de la terre, en ayant en vue la vie du ciel. Amen

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Laudes

V/ Seigneur, ouvre mes lèvres, R/ et ma bouche publiera ta louange. Antienne Le Seigneur est vraiment ressuscité, alléluia ! Psaume 94 Venez, crions de joie pour le Seigneur, acclamons notre Rocher, notre salut ! Allons jusqu'à lui en rendant grâce, par nos hymnes de fête acclamons-le ! Oui, le grand Dieu, c'est le Seigneur, le grand roi au-dessus de tous les dieux : il tient en main les profondeurs de la terre, et les sommets des montagnes sont à lui ; à lui la mer, c'est lui qui l'a faite, et les terres, car ses mains les ont pétries. Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous, adorons le Seigneur qui nous a faits. Oui, il est notre Dieu ; + nous sommes le peuple qu'il conduit,

le troupeau guidé par sa main. Aujourd'hui écouterez-vous sa parole ? + « Ne fermez pas votre cœur comme au désert, comme au jour de tentation et de défi, où vos pères m'ont tenté et provoqué, et pourtant ils avaient vu mon exploit. « Quarante ans leur génération m'a déçu, + et j'ai dit : Ce peuple a le cœur égaré, il n'a pas connu mes chemins. Dans ma colère, j'en ai fait le serment : Jamais ils n'entreront dans mon repos. »

Hymne Antienne Christ est ressuscité, alléluia. Sa lumière a resplendi, alléluia, sur le peuple racheté par son sang. Psaume 62 Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche dès l’aube : * mon âme a soif de toi ; après toi languit ma chair, terre aride, altérée, sans eau. Je t’ai contemplé au sanctuaire, j’ai vu ta force et ta gloire. Ton amour vaut mieux que la vie : tu seras la louange de mes lèvres !

Toute ma vie je vais te bénir, lever les mains en invoquant ton nom. Comme par un festin je serai rassasié ; la joie sur les lèvres, je dirai ta louange. Dans la nuit, je me souviens de toi et je reste des heures à te parler. Oui, tu es venu à mon secours : je crie de joie à l’ombre de tes ailes. Mon âme s’attache à toi, ta main droite me soutient.

Antienne Notre Sauveur s’est levé de son tombeau ; bénissons notre Dieu, alléluia ! Psaume CANTIQUE des trois enfants (Dn 3) Toutes les œuvres du Seigneur, bénissez le Seigneur :

A lui, haute gloire, louange éternelle ! Vous, les anges du Seigneur,

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bénissez le Seigneur : A lui, haute gloire, louange éternelle ! Vous, les cieux, bénissez le Seigneur, et vous, les eaux par-dessus le ciel, bénissez le Seigneur, et toutes les puissances du Seigneur, bénissez le Seigneur ! Et vous, le soleil et la lune, bénissez le Seigneur, et vous, les astres du ciel, bénissez le Seigneur, vous toutes, pluies et rosées, bénissez le Seigneur ! Vous tous, souffles et vents, bénissez le Seigneur, et vous, le feu et la chaleur, bénissez le Seigneur, et vous, la fraîcheur et le froid, bénissez le Seigneur ! Et vous, le givre et la rosée, bénissez le Seigneur, et vous, le gel et le froid, bénissez le Seigneur, et vous, la glace et la neige, bénissez le Seigneur ! Et vous, les nuits et les jours, bénissez le Seigneur, et vous, la lumière et les ténèbres, bénissez le Seigneur, et vous, les éclairs, les nuées, bénissez le Seigneur : A lui, haute gloire, louange éternelle ! Que la terre bénisse le Seigneur : A lui, haute gloire, louange éternelle !

Et vous, montagnes et collines, bénissez le Seigneur, et vous, les plantes de la terre, bénissez le Seigneur, et vous, sources et fontaines, bénissez le Seigneur ! Et vous, océans et rivières, bénissez le Seigneur, baleines et bêtes de la mer, bénissez le Seigneur, vous tous, les oiseaux dans le ciel, bénissez le Seigneur, vous tous, fauves et troupeaux bénissez le Seigneur : A lui, haute gloire, louange éternelle ! Et vous, les enfants des hommes, bénissez le Seigneur : A lui, haute gloire, louange éternelle ! Toi, Israël, bénis le Seigneur, Et vous, les prêtres, bénissez le Seigneur, vous, ses serviteurs, bénissez le Seigneur ! Les esprits et les âmes des justes, bénissez le Seigneur, les saints et les humbles de coeur, bénissez le Seigneur, Ananias, Azarias et Misaël, bénissez le Seigneur : A lui, haute gloire, louange éternelle ! Bénissons le Père, le Fils et l'Esprit Saint : A lui, haute gloire, louange éternelle ! Béni sois-tu, Seigneur, au firmament du ciel : A toi, haute gloire, louange éternelle !

Antienne Comme il nous l’avait dit, alléluia, le Seigneur est ressuscité, alléluia ! Psaume 149 Chantez au Seigneur un chant nouveau, louez-le dans l’assemblée de ses fidèles ! En Israël, joie pour son créateur ; dans Sion, allégresse pour son Roi ! Dansez à la louange de son nom, jouez pour lui, tambourins et cithares !

Car le Seigneur aime son peuple, il donne aux humbles l’éclat de la victoire. Que les fidèles exultent, glorieux, criant leur joie à l’heure du triomphe. Qu’ils proclament les éloges de Dieu, tenant en main l’épée à deux tranchants.

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Tirer vengeance des nations, infliger aux peuples un châtiment, charger de chaînes les rois, jeter les princes dans les fers,

leur appliquer la sentence écrite, c’est la fierté de ses fidèles.

Parole de Dieu + Répons R/ Ce jour que fit le Seigneur est un jour de fête de joie, Alléluia V/ Peuples, rayonnez de joie ; voici la Pâque du Seigneur. R/ V/ Voici le jour où le Christ, notre Dieu, nous conduit de la mort à la vie. R/ Antienne Le soleil s’est levé : ne cherchez plus parmi les morts le Fils de l’homme : il a brisé les verrous de la mort, alléluia ! Cantique de Zacharie (Lc 1) Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui visite et rachète son peuple. Il a fait surgir la force qui nous sauve dans la maison de David, son serviteur, comme il l'avait dit par la bouche des saints, par ses prophètes, depuis les temps anciens : salut qui nous arrache à l'ennemi, à la main de tous nos oppresseurs, amour qu'il montre envers nos pères, mémoire de son alliance sainte, serment juré à notre père Abraham de nous rendre sans crainte, afin que, délivrés de la main des ennemis, +

nous le servions dans la justice et la sainteté, en sa présence, tout au long de nos jours. Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut : * tu marcheras devant, à la face du Seigneur, et tu prépareras ses chemins pour donner à son peuple de connaître le salut par la rémission de ses péchés, grâce à la tendresse, à l'amour de notre Dieu, quand nous visite l'astre d'en haut, pour illuminer ceux qui habitent les ténèbres et l'ombre de la mort, * pour conduire nos pas au chemin de la paix.

L'intercession Acclamons Jésus Christ : Dieu l’a ressuscité, il nous ressuscitera avec lui. Notre Père Oraison Aujourd’hui, Dieu notre Père, tu nous ouvres la vie éternelle par la victoire de ton Fils sur la mort, et nous fêtons sa résurrection. Que ton Esprit fasse de nous des hommes nouveaux pour que nous ressuscitions avec le Christ dans la lumière de la vie. Lui qui règne. Complies

Hymne Avant la fin de la lumière, Nous te prions, Dieu créateur,

Pour que, fidèle à ta bonté, Tu nous protèges, tu nous gardes.

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Que loin de nous s'enfuient les songes, Et les angoisses de la nuit. Préserve-nous de l'ennemi : Que ton amour sans fin nous garde.

Exauce-nous, Dieu, notre Père, Par Jésus Christ, notre Seigneur, Dans l'unité du Saint-Esprit, Régnant sans fin dans tous les siècles.

Antienne Alléluia, alléluia, alléluia. Psaume 90 Quand je me tiens sous l'abri du Très-Haut et repose à l'ombre du Puissant, je dis au Seigneur : « Mon refuge, mon rempart, mon Dieu, dont je suis sûr ! » C'est lui qui te sauve des filets du chasseur et de la peste maléfique ; * il te couvre et te protège. Tu trouves sous son aile un refuge : sa fidélité est une armure, un bouclier. Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole au grand jour, ni la peste qui rôde dans le noir, ni le fléau qui frappe à midi. Qu'il en tombe mille à tes côtés, + qu'il en tombe dix mille à ta droite, * toi, tu restes hors d'atteinte. Il suffit que tu ouvres les yeux, tu verras le salaire du méchant.

Oui, le Seigneur est ton refuge ; tu as fait du Très-Haut ta forteresse. Le malheur ne pourra te toucher, ni le danger, approcher de ta demeure : il donne mission à ses anges de te garder sur tous tes chemins. Ils te porteront sur leurs mains pour que ton pied ne heurte les pierres ; tu marcheras sur la vipère et le scorpion, tu écraseras le lion et le Dragon. « Puisqu'il s'attache à moi, je le délivre ; je le défends, car il connaît mon nom. Il m'appelle, et moi, je lui réponds ; je suis avec lui dans son épreuve. « Je veux le libérer, le glorifier ; + de longs jours, je veux le rassasier, * et je ferai qu'il voie mon salut. »

Parole de Dieu : (Ap 22, 4-5) Les serviteurs de Dieu verront son visage, et son nom sera écrit sur leur front. La nuit n’existera plus, ils n’auront plus besoin de la lumière d’une lampe ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les illuminera, et ils régneront pour les siècles des siècles. Répons R/ En tes mains, Seigneur, je remets mon esprit.* Alléluia, alléluia. V/ Sur ton serviteur, que s’illumine ta face. * Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. R/ Antienne Le Seigneur est ressuscité, alléluia, il nous remplit de sa lumière, alléluia. Cantique de Syméon (Lc 2) Maintenant, ô Maître souverain, + tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole.

Car mes yeux ont vu le salut

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que tu préparais à la face des peuples :

lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël.

Oraison Nous t’en supplions, Seigneur, visite cette maison, et repousse loin d’elle toutes les embûches de l’ennemi ; que tes saints anges viennent l’habiter pour nous garder dans la paix ; et que ta bénédiction demeure à jamais sur nous. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Amen. Hymne marial Regina cæli, lætare, alleluia, quia quem meruisti portare, alleluia, resurrexit sicut dixit, alleluia ; ora pro nobis Deum, alleluia.