Cahier n°5 Fiches Dominicales · 2020-03-27 · Fiches Dominicales Revue pouR les équipes...

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R e v u e p o u R l e s é q u i p e s l i t u R g i q u e s

Préparation de la liturgie : Mercredi des cendres, du 10 février 2016

Écoutez ! Tendez l’oreille !Revenez à moi de tout votre cœur !

Date

de

paru

tion

: 27

nove

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15

( A n n é e L U C - C )

Cahier n°5

Écoute la Parole du Seigneur,Si tu tends l’oreille, tu l’entendras.Elle est là à portée de tes mains,à portée de tes yeux, à portée de ton cœursimplement ECOUTE.

Le Carême t’offre cette aubaine :un temps pour entendre et écouterun temps pour te convertirun temps pour goûter à l’extrême miséricorde de Dieuun temps pour confesser ta foiun temps pour laisser construire en soi une créature nouvelle…

Louis-Michel Renier(extrait du texte paru p. 1 de l’encart du Carême)

Saint Benoit – Terre cuite – Abbaye Notre-Dame de Tamié (73)

Comme les années précédentes, nous proposons une célébration d’entrée en Carême, sans eucharistie.Là où le prêtre ne pourra pas se rendre, il est toujours possible que les laïcs imposent les cendres.

À partir des lectures

Autour des textes

Le Carême commence avec le mercredi des Cendres et se termine la veille des Rameaux. Depuis toujours il insiste sur trois attitudes, celles du jeûne, de la prière et du partage. En cette année jubilaire de la Miséricorde, nous pouvons nous laisser toucher par la parole du pape François : «Nous ne pouvons pas échapper aux paroles du Seigneur et c’est sur elles que nous serons jugés : aurons-nous donné à manger à qui a faim et à boire à qui a soif ? Aurons-nous accueilli l’étranger et vêtu celui qui est nu ? Aurons-nous pris le temps de demeurer auprès de celui qui est malade ou prisonnier ? (Mt 25, 31-45)» Aurons-nous aidé à sortir du doute celui qui engendre peur et solitude ? Aurons-nous… Le jeûne qui me plaît, dit le Seigneur, n’est-ce pas ceci : «faire tomber les chaînes injustes, délier les attaches du joug, rendu la liberté aux opprimés.» Et si tu appelles, si tu te mets à l’écoute de la Parole du Seigneur, nul doute qu’il te répondra. Car aux Pharisiens qui le critiquent, Jésus ne cesse de dire : «Je veux la miséricorde et non le sacrifice.» Le respect de la loi ne peut faire obstacle aux exigences de la dignité humaine… Si Dieu s’arrêtait à la justice, il cesserait d’être Dieu. Dieu va au-delà de la justice avec la miséricorde et le pardon. Prions, jeûnons et partageons. Alors notre Carême nous sanctifiera personnellement, mais il sanctifiera aussi nos proches et nos voisins. L’attitude qui consiste à sortir de nous-mêmes ne peut que porter du fruit en nous et autour de nous.

Dans la Bible, «revenir au Seigneur» est la formule la plus courante pour dire la conversion. Israël revient vers son Sei-gneur, après des épreuves qui lui ont rappelé qu’il s’en était éloigné. Revenir vers Lui pour qu’il revienne vers nous. Le Seigneur n’est-il pas déjà proche de ceux qui l’invoquent ? Et dans l’épreuve, que faire sinon l’invoquer ? La marque du «retournement» c’est le passage, annoncé par le prophète Joël, de la tris-tesse à la joie : de partout et pour tous, petits enfants et jeunes époux, anciens et tout le peuple, on proclame la fête prochaine, comme au retour de l’exil.

Cependant, pour que la fête advienne pleinement, il faut traverser le temps des larmes et du deuil, temps du repen-tir pour les fautes passées. C’est ce que signifie le jeûne, prise de conscience du besoin du corps pour que soit de nou-veau désiré le pardon de Dieu. Mais, en réalité, son pardon précède et appelle notre conversion, même si nous ne le percevons qu’après coup. L’entrée dans le Carême, qui ouvre le chemin vers Pâques, est pour nous le signal d’un retournement à opérer dans nos vies : «Convertissez-vous et croyez à la bonne nouvelle».

Certains psaumes sont des moments de conversion. C’est le cas du Psaume 50 connu dans la tradition chrétienne sous le nom de «Psaume Miserere». Le premier temps de la conversion du pécheur est celui de la prise de conscience, devant Dieu, de sa faute, avec le cri : «Prends pitié». Comme pour David quand le prophète Nathan

met sous son regard l’adultère qu’il vient de commettre. Vient alors l’ou-verture au pardon : que ma faute soit lavée, que mon être soit purifié, que le Seigneur me redonne son souffle de vie, qu’il me montre sa face, qu’il ouvre mes lèvres pour que je puisse de nouveau le louer.

Le Christ a assumé notre condition d’hommes pécheurs alors que lui-même n’a eu aucune part au péché. À travers sa mort librement et amoureu-sement acceptée, il nous a manifesté et transmis le pardon de Dieu, changeant notre péché en justice. Paul, comme ambassadeur du Christ, veut exercer le ministère de la réconciliation, reçu de Lui, auprès des communautés chré-tiennes dont il a la charge. Aux Corin-thiens et à nous aujourd’hui, il adresse l’invitation à saisir au bond la chance qui nous est offerte, à ne pas laisser retomber le «moment favorable» : «Laissez-vous réconcilier». Nous lais-

ser réconcilier c’est entrer pleinement dans la dynamique du pardon de Dieu, avec tout ce qu’elle implique de chan-gement, de «retournement» : accep-ter pleinement le pardon reçu, rendre grâce, pardonner à notre tour. Cela nous mettra «à découvert» devant le Seigneur, selon une expression de Paul dans la même épître (5, 10-11), cela fera la vérité dans notre vie. Le Carême est un temps favorable : la liturgie nous offre de vivre une expérience de mor-tification et vivification qui nous pré-pare à entrer dans le mystère pascal du Christ.

Deuxième lecture 2 Corinthiens 5, 20 – 6, 2

Première lecture Joël 2, 12-18

Psaume 50

Le sermon sur la montagne est placé sous le signe de la justice. Jésus y fait allusion à cinq reprises, comme ici :

«Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l’accomplir… pour vous faire remarquer». Dans l’Ancien

Évangile Matthieu 6, 1-6.16-18

2 Fiches Dominicales - Mercredi des cendres - C

Autour des textes

aujourd’huiPour

Des questions pour vous permettre de partager en équipe et de commenter les textes…

1. Miséricorde – «Votre Dieu, tendre et miséricordieux, lent à la colère et plein d’amour, renonçant au châ-timent… Le Seigneur s’est ému en faveur de son pays» (1ère lect) ; «Ce-lui qui n’a pas connu le péché, Dieu l’a pour nous identifié au péché» (2e lect). Commentons la phrase du pape : «Face à la gravité du péché, Dieu répond par la plénitude du pardon».

2. Ministres de la Miséricorde – «Nous sommes les ambassadeurs de Dieu… Laissez-vous réconcilier» (2e

lect). Commentons le pape : «Les prêtres sont le signe vivant de la façon dont le Père accueille ceux qui recherchent son pardon».

3. Miséricorde et justice – «Ce que vous faites pour devenir des justes…» (Év) Admirez-vous Dieu qui, pour exercer sa justice, indique les bons moyens d’être libérés du péché (no-

tamment du désir de «se faire remar-

quer» comme dit l’Évangile) ?

4. le jeûne – «Prescrivez un jeûne sa-cré» (1ère lect) ; «Quand vous jeû-nez» (Év) Est-ce qu’en éprouvant la faim du corps, on sort de la tiédeur et on stimule la faim d’être ajusté à Dieu ? En nos pays d’abondance, est-ce que le jeûne serait une pra-tique utile à la santé physique et spirituelle ?

Pistes d’homélieLe Carême…

◆ C’est un don… il nous est donné de prendre le temps, de prendre du recul… ne gâchons pas ce cadeau.

◆ C’est un chemin… commencé avec le Mercredi des Cendres, il se termine au seuil de la Semaine Sainte et plus particulière lors de la célébration pénitentielle… 40 jours pour s’y préparer.

◆ C’est une pédagogie… trois axes principaux à vivre avec tout le peuple de Dieu, avec des moyens simples et concrets, sous le regard bienveillant de Dieu.

Écoutez, tendez l’oreille…◆ Pour une bonne écoute… un lieu, un moment… seul(e) ou en groupe…

◆ Trois textes bibliques par célébration… choisir un seul texte et s’y ternir toute la semaine… le lire et le relire, de préférence à haute voix… aller voir dans la Bible les renvois à d’autres textes… manger la Parole comme Ézéchiel, ruminer…

◆ Cette méditation nous fait découvrir qui est Dieu, qui est l’Homme et qui nous sommes.

Revenez à moi de tout votre cœur…◆ Prendre conscience de l’éloignement, de l’oubli de Dieu…

◆ Trouver un groupe (ou le créer) pour cheminer ensemble et s’entraider…

◆ Se fixer des objectifs concrets et accessibles… il est toujours possible d’augmenter la dose si c’est trop facile…

Brigitte NOYER,Diocèse de Rennes, Dol et Saint-Malo

Testament, la justice vient de Dieu et être juste c’est être justifié par lui, être en relation étroite avec lui, vivre dans l’obéissance à sa volonté. Ce que Jésus nous propose c’est d’accomplir les œuvres traditionnelles de piété, aumône, prière et jeûne, en étant d’abord reliés à Dieu notre Père, dans la droiture d’un cœur filial. Ce lien pri-vilégié nous permettra d’entrer dans une relation authentique avec les autres hommes, faisant d’eux non plus des spectateurs ou des admirateurs de nos œuvres mais des frères desquels nous serons solidaires : par notre au-mône qui s’adressera aux plus nécessi-teux d’entre eux, par notre prière dans

laquelle ils pourront trouver place, par notre jeûne, qui selon la recommanda-tion de Jésus, sera pour eux un témoi-gnage de joie. Faisant cela, c’est bien de Dieu que nous pourrons attendre notre récompense.

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Dynamique de ce jour

Des mises en œuvre

Le texte intitulé «Écoute la Parole du Seigneur» pourrait ouvrir la célébration. Il sera suivi d’un chant insistant sur cette écoute, par exemple : A 548 – Écoute la Parole du Seigneur (Cna 761) ou tout autre qui met celui qui participe à la célébration en attitude d’attention à la Parole de Dieu.

La proclamation de l’Évangile est ponctuée par des temps de silence après chaque paragraphe. L’homélie, si elle suit les trois invitations de l’Évangile à partager (aumône), à prier et à jeûner pourra également laisser des temps de silence pour permettre la réflexion de l’assemblée.

L’imposition des Cendres – L’oraison de bénédiction des cendres sera précédée par un texte de Charles Singer. Ce dernier insiste sur les mains ; une monition du président précisera que recevoir les cendres sur le front c’est les recevoir dans tout son être, les mains étant le plus souvent les signes symboliques de nos actions positives ou négatives.

On pourra aussi mettre en valeur le temps de louange en utilisant la préface du jour en la chantant par exemple et en insistant particulièrement sur le second paragraphe qui mentionne le jeûne et les privations.

L’envoi sera développé puisqu’il est comme le lancement du Carême. Dans beaucoup de paroisses l’après célébration est l’occasion d’un partage de riz ou de pommes, signes par avance des décisions que nous pourrons prendre pendant le Carême.

Pour se former en équipe

Fleurir

Le Mercredi des cendres

Fixé en fonction de la date de Pâques, entre le 4 février et le 10 mars, le Mercredi des Cendres marque l’entrée en Carême ; il se situe 40 jours avant la fête de Pâques (sans compter les dimanches).

Un peU d’histoire

Vers l’an 300, il est noté que, dans certaines Églises locales et sans rapport direct avec le Carême, des personnes coupables de péchés (apostasie, hérésie, meurtre et adultère) sont éloignées temporairement de la communauté. Le rite des cendres est associé à celui de la mise à distance de la communauté.Un rite public du mercredi des Cendres apparaît vers le VIIè siècle. Après confession des péchés en privé, les pécheurs étaient présentés à l’évêque qui leur imposait les mains et les cendres. «Tu es poussière et à cette poussière tu retourneras» (Gn 3, 19) leur rappelait que la mort est la conséquence du péché. Ils étaient ensuite renvoyés de la communauté pour se préparer à la ré-intégrer le Jeudi ou le Vendredi Saint selon les Églises. Ce rite demandait aussi de s’abstenir de viande, d’alcool, de bain et de relations sexuelles ; se faire couper les cheveux, se raser ou gérer ses affaires étaient également interdits.Petit à petit le caractère public du péché disparaît au profit de sa dimension person-nelle ; au XIe siècle, tous les adultes sont alors concernées par les traditions associées au mercredi des Cendres.

AUjoUrd’hUi

Les fidèles se retrouvent en assemblée pour commencer le Carême, chemin vers la célébration de la résurrection au cours de la Vigile pascale. Jeûne, prière et partage sont les moyens à vivre individuellement et en communauté le chemin de la conver-sion. L’aspect positif de la démarche sera également mis en valeur avec l’utilisation de la formule alternative : «Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.» (à la place de : «Tu es poussière…»)

Les cendres

Le peuple hébreu avait coutume de se couvrir la tête de cendres – et de se revêtir d’un sac – en signe de jeûne, de pénitence voire de deuil (Cf. Jo 3, 5-9 ; Jr 6, 26 ; Mt 11, 21). Les cendres proviennent des rameaux de l’année passée. Elles sont déposées sur le front des fidèles, parfois dans la paume des mains.

À la sortie, des fidèles reçoivent un document (par exemple une feuille A4 pliée en deux) qui leur servira pour tout le CarêmePage 1 Nom de la paroisse, le sens du Carême et quelques indications comme le titre général du cheminement... Pages 2-3 Le texte complet «Écoute Parole du Seigneur…» (ou un autre) Les rendez-vous du Carême localement, en doyenné ou secteur, pour le diocèse…

Les propositions de l’équipe «Fleurir en liturgie» paraîtront en décembre.


Dynamique de ce jour POUR PRIER & MÉDITERavec Charles Singer

Allume mes braises

Cendres

«Cette marque des Cendres à recevoir sur notre front ou dans nos mains, c’est notre cri porté vers Dieu, un cri invisible, montré ouvertement, le cri de notre humanité levée vers Dieu. Regarde Seigneur : nous sommes de la terre et c’est notre fierté ! Mais viens donc nous extraire de nos limites, seuls nous en sommes incapables. Viens nous déployer hors du péché qui emprisonne les dons déposés en nous. Viens nous tirer hors du péché qui nous empêche de nous déplier à la dimension de Jésus de Nazareth qui s’est enraciné dans notre terre. Viens nous pousser sur les chemins de l’Évangile. Que ces cendres deviennent notre cri vers Dieu, le cri de notre vocation à la beauté humaine et le cri de notre détermination à vivre selon l’Évangile. Ainsi soit-il.»

Les cendres…De la poussière entraînée au gré du vent, de la saletéqui s’infiltre partout et dont on cherche à se débarrasser,

C’est ce qui reste quand tout est brûlé.C’est une ville en cendres à cause de la folie meurtrière des hommes.C’est une amitié en cendres à cause de l’égoïsme réci-proque, c’est l’amour d’un homme et d’une femme, détruit à cause de l’orgueil dans le cœur de chacun.

C’est la beauté réduite en cendres,c’est tout ce qui reste lorsque nos espoirs sont briséset ce sont les cendres dernières qui subsisteront lorsque notre vie sera arrivée en bout de course.

Qu’est-ce donc que l’homme ?Il n’est capable de rien construire qui un jour ou l’autre ne finisse en poussière. Les cendres sont le signe de notre petitesse et de notre radicale pauvreté à créer quelque chose qui dure.

Lorsque David, le jeune et brillant roi d’Israël se rend compte de son péché, il se recouvre de cendres.Lorsque saint Louis sent venir la mort, il se fait coucher sur un lit de cendres pour aller à la rencontre de Dieu. Recouvert de cendres comme d’une boue gluante, le roi est méconnaissable. Il n’y a plus d’or, ni de puissance, ni de séduction, ni de jeunesse.

Les apparences sont tombéeset sous les cendres il ne reste qu’un homme avec son pé-ché et sa faiblesse, attendant de son Seigneur d’être lavé, débarrassé de la saleté et reconduit dans la salle du festin.

Les cendres, c’est la fin de mes apparences,de mon orgueil, de mon cinéma, de mon importance.

C’est la fin des masquesque j’aime porter pour faire bonne figure. C’est la fin de mon personnage.

Je suis semblableaux cendres, Seigneur,à ces poussièresgrises et mortes,lorsque j’ouvre à la jalousiequi refroidit mon amitié,lorsque j’autorise la bouderieà écarter le sourire de mes lèvres,lorsque j’admetsque la méchancetéen moi déposeses baves de saleté,lorsque je permets à l’égoïsmede gonfler en moiet de remplir toute la placeen mon cœurjusqu’à m’empêcher

de penser aux autres,lorsque je t’oublie, Seigneur,et que je laisse s’éteindrema confiance en toi !

Je ne suis pas uniquementcendres, Seigneur !Sous mes cendres,tu le sais, toi qui me connais,dorment des braisesattendant d’être ranimées.

Seigneur, allume mes braisespour qu’à nouveau brûle,vive et joyeuse,la flamme de mon amourpour toiet pour mon prochain !

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La célébration des Cendres est comme le lancement des quarante jours du Carême. Nous suggérons que les Cendres soient imposées en soirée lors d’une célébration sans eucharistie. L’accent est ainsi mis sur cette longue période de conversion. Cela n’empêchera pas la célébration de l’eucharistie le matin (sans imposition des cendres).De cette manière, la célébration des Cendres est le point de départ d’une démarche de conversion et de réconciliation qui verra sa conclusion lors d’une célébration avant les Rameaux.

Pour la célébrationd’entrée en Carême

L’église est éclairée sobrement, éventuellement seulement le chœur et les premiers rangs pour inciter les fidèles à se regrou-per. Aucune musique (ni orgue, ni chant) pour marquer la différence avec les célébrations dominicales habituelles.

À l’heure fixée pour le début de la célébration, une voix assurée lit calmement le texte ci-dessous. Il n’est pas nécessaire qu’il soit sur la feuille remise aux fidèles. Peut-être sera-t-il remis à la sortie ? À chaque équipe de décider.

Écoute la Parole du Seigneur.Si tu tends l’oreille, tu l’entendras.Elle est là, à portée de tes mains,à portée de tes yeux, à portée de ton cœur.Simplement, écoute !

Le Carême t’offre cette aubaine :un temps pour entendre et écouter,un temps pour te convertir,un temps pour goûter à l’extrême miséricorde de Dieu,un temps pour confesser ta foi,un temps pour laisser naître en toi une créature nouvelle.

Chaque dimanche te fera avancer d’un pas.Chaque semaine t’offrira des espaces tout neufs.Si tu le veux !

Il te suffit de regarder autour de toiles personnes qui sont dans le besoinet qui expérimentent l’infortune ;les personnes qui expriment leur joie de vivreet celles qui cherchent sans forcément trouver.Si tu le veux !

Il te suffit d’entendre la voix des événements.Celle que les médias aident à comprendreet celle de ces mêmes médias auxquelles tu ne peux faire confiance.Il te suffit d’écouter la Parole de l’Évangilequi, souvent, prenant à contre-courant les assurances ambiantes, t’offre de donner du sens à ta propre manière d’exister.Si tu le veux !

Rassemblement

OuverturePour le Carême

- La couleur liturgique est le violet : ornements liturgiques, tissu de l’ambon, éventuellement feuille de messe sur papier violet.

- Un visuel à imaginer à partir de la proposition faite dans l’encart joint à cet envoi.Pour cette liturgie des cendres

- L’autel est dépouillé (ni nappe, ni cierge, ni fleur…) : puisqu’il n’y a pas d’eucharistie, il ne servira pas.- Les cendres ont été préparées sinon elles sont inutilisables parce que brûlantes. - Un rameau que le président pourra faire brûler.- Une feuille pour les fidèles.


Il te suffit de voir et de regarder,sachant faire le clair en ce qui t’est mis devant les yeux.Il te suffit d’accepter parfois d’oser te salir les mains,parce que rien n’est évident ni pur,mais en acceptant de laver ce qui est sale et nauséabond.Si tu le veux !

Écoute la Parole du Seigneur.Si tu tends l’oreille, tu l’entendras.Si tu ouvres les yeux, elle t’aveuglera.Si tu accueilles le monde, elle te mettra à l’action.Si tu y mets les mains, elle t’apportera la pureté du cœur.

Le carême est là qui t’attend. Tous chantent : A 548 – Écoute la voix du Seigneur – Cna 761 ; soit tout le chant, soit le 2e couplet (sans le refrain).

Nous suggérons cette mise en œuvre.- Le prêtre ou la personne qui préside dit :

Écoutez, tendez l’oreille…- Temps de silence- Le prêtre ou la personne poursuit :

La Parole est tout près de vous, elle est dans votre cœur.- Tous chantent le 1er couplet du chant : A 548 – Écoute la voix du Seigneur – Cna 761.

Monition (facultative) : Joël s’adresse avec force à ses concitoyens : par pitié, revenez à moi de tout votre cœur. En ce mercredi des Cendres, c’est aussi à nous que s’adresse cette invitation.

Mise en œuvre – Pour que le texte très connu parle à nouveau à l’assemblée, le silence marque les différents moments du texte.

Le(a) lecteur(trice) annonce : «Proclamation du livre de Joël». SilenceLe(a) lecteur(trice) proclame le texte jusqu’à : «…renonçant au châtiment.»

N.B. – Il n’y a pas de préparation pénitentielle : l’imposition des cendres en tient lieu. Pendant tout le Carême, il n’y a pas de Gloire à Dieu.

Prière d’ouvertureOu celle de la Messe pour la Réconciliation (Missel, p. 947)

Au moment de prendre le chemin de la conversion, prions ensemble le Seigneur… (Silence)

Dieu qui sais patienter et pardonner, tu accordes aux hommes des temps de grâce pour qu’ils apprennent à reconnaître en toi le créateur et le libérateur de tous.Aide-nous à saisir ce moment favorable : qu’en nous laissant interpeller par ta Parole de paix, nous servions ton dessein de tout réconcilier dans le Christ.Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit,maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.

Celle de la célébration du Mercredi des Cendres (Missel, p. 117)


Accorde-nous, Seigneur, de savoir commencer saintement, par une journée de jeûne, notre entraînement au combat spirituel ; que nos privations nous rendent plus forts pour lutter contre l’esprit du mal.Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.

Liturgie de la Parole

Proclamer la 1ère lecture - Jl 2, 12-18

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SilenceLe(a) lecteur(trice) poursuit la proclamation jusqu’à : «…et libations aux Seigneur votre Dieu».SilenceLe(a) lecteur(trice) poursuit la proclamation jusqu’à : «…’Où donc est leur Dieu !’».SilenceLe(a) lecteur(trice) proclame la dernière phrase du texte.

L’instrumentiste joue doucement la mélodie de l’antienne pendant que le(a) psalmiste se rend à l’ambon.

Mise en œuvre avec le psaume entier – Pour les équipes qui ne retiendraient que les strophes du lectionnaire, elles sont en gras.– Avec une antienne proche de celle du lectionnaire : de J. Gelineau, Mna p. 34 (Missel noté de l’assemblée – ouvrage épuisé).

Nous recommandons que l’assemblée chante l’ensemble du psaume en alternance avec un soliste ; il également possible que le soliste chante les lignes A et B et l’assemblée les lignes C et D. Dans tous les cas, l’antienne ne sera chantée qu’au début et à la fin.

– L’équipe liturgique trouvera la mélodie traditionnelle de l’antienne dans Cna (Chants notés de l’assemblée – Éd. Bayard) et le Psautier des dimanches – Année C d’Église qui chante (ASA – Presbytère – 03000 Neuvy) ou une autre mélodie dans Les Psaumes pour tous les dimanches et fêtes – Année C (Éd. ADF).

AntiennePitié pour nous, Seigneur, nous avons péché contre toi.

A Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,B selon ta grande miséricorde, efface mon péché.C Lave-moi tout entier de ma faute,D purifie-moi de mon offense.

A Oui, je connais mon péché,B ma faute est toujours devant moi.C Contre toi, et toi seul, j’ai péché,D ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.

A Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice,B être juge et montrer ta victoire.C Moi, je suis né dans la faute,D j’étais pécheur dès le sein de ma mère.

A Mais tu veux au fond de moi la vérité ;B dans le secret, tu m’apprends la sagesse.C Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur ;D lave-moi et je serai blanc, plus que la neige.

A Fais que j’entende les chants et la fête :B ils danseront, les os que tu broyais.C Détourne ta face de mes fautes,D enlève tous mes péchés.

A Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,B renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.C ne me chasse pas loin de ta face,D ne me reprends pas ton esprit saint.

A Rends-moi la joie d’être sauvé ;B que l’esprit généreux me soutienne.C Aux pécheurs, j’enseignerai tes chemins ;D vers toi, reviendront les égarés.

A Libère-moi du sang versé, Dieu, mon Dieu sauveur,B et ma langue acclamera ta justice.C Seigneur, ouvre mes lèvres,D et ma bouche annoncera ta louange.

A Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,B tu n’acceptes pas d’holocauste.C Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ;D tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.

A Accorde à Sion le bonheur,B relève les murs de Jérusalem.C Alors tu accepteras de justes sacrifices, oblations et holocaustes,D alors on offrira des taureaux sur ton autel.

AntiennePitié pour nous, Seigneur, nous avons péché contre toi.

Chanter le Psaume 50

Pi tié pour nous, Sei gneur, nous a- - - - -vons pé ché con tre toi !

A B C D

23 4


Monition (facultative) : Paul fait le même type de demande que Joël : «Laissez-vous réconcilier avec Dieu».

Mise en œuvre – Pour que le texte très connu parle à nouveau à l’assemblée, le silence marque les différents moments du texte.

Le(a) lecteur(trice) annonce : «Proclamation de la 2e lettre de Paul aux Corinthiens». SilenceLe(a) lecteur(trice) proclame le texte jusqu’à : «…laissez-vous réconcilier avec Dieu.»SilenceLe(a) lecteur(trice) poursuit la proclamation jusqu’à : «…de la justice même de Dieu.»SilenceLe(a) lecteur(trice) poursuit la proclamation jusqu’à : «…au jour du salut je t’ai secouru.»Silence plus longLe(a) lecteur(trice) proclame la dernière phrase du texte.

De L. Deiss, dans Acclamations à l’Évangile (Éd. Cæcilia).

Mise en œuvre avec des temps de silenceLe prêtre proclame le texte jusqu’à : «…auprès de votre Père qui est aux cieux.»SilenceIl poursuit la proclamation jusqu’à : «…ton Père qui voit dans le secret te le rendra.»SilenceIl poursuit la proclamation jusqu’à : «…ton Père qui voit dans le secret te le rendra.»SilenceIl proclame la fin du texte.

L’homélie pourrait être articulée autour des trois dimensions du Carême ; pour chacun d’entre elles, après quelques pistes de réflexion, le prêtre laisse un temps de réflexion aux fidèles.

Quelques indications1. Aumône – Partage Qu’évoquent pour toi ces deux mots ? Est-il seulement question d’argent ?2. Prière Quelle ta prière aujourd’hui ? Sais-tu où tu peux prier près de chez toi ? L’église paroissiale ? Une communauté de religieux ou religieuses ?3. Jeûne Se priver mais de quoi ? Pourquoi ?

Proclamer la 2e lecture - 2 Co 5, 20–6, 2

Acclamation à l’Évangile

N.B. – Il n’y a pas d’Alléluia pendant le Carême pour le retrouver, éclatant, lors de la veillée pascale.

Gloire à - -toi, Sei gneur, Fils du Dieu vi vant !

Aujourd'hui, ne fermez pas votre cœur, mais écoutez la voix du Seigneur.

4

Homélie – ou Commentaire des textes (en cas de célébration sans prêtre)

Proclamer l’Évangile : Mt 6, 1-6.16-18

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Le prêtre ou la personne qui préside la célébration brûle ostensiblement un rameau auprès des cendres préparées.Après ce geste, une voix off pourrait dire le texte de Charles Singer.

Mes mainsCouvertes de cendres,Marquées de mon péché et de choses ratéesDevant toi, Seigneur, je les ouvre,Pour qu’elles redeviennent capables de construireEt pour que tu en ôtes la saleté.

Mes mains,Crispées sur mes possessionsEt mes idées toutes faites,Devant toi, Seigneur, je les ouvre,Pour qu’elles laissent échapper mes trésors.

Mes mains,Prêtes à lacérer et à blesserDevant toi, Seigneur, je les ouvrePour qu’elles redeviennent capables de caresser.

Mes mains,Fermées comme des poingsDe haine et de violenceDevant toi, Seigneur, je les ouvre :Tu y déposes ta tendresse.

Mes mains,Se séparant de leur péché,Devant toi, Seigneur, je les ouvreJ’attends ton pardon.

Le prêtre pourra reprendre quelques éléments du texte de Charles Singer et préciser que l’imposition des cendres sur le front est significative de l’engagement de tout notre être dans la démarche de conversion. Il invite les fidèles à ne pas ôter les cendres avant de rentrer chez soi.

Liturgie des Cendres

Oraison et bénédiction des cendres

Imposition des cendres

La 1ère de la célébration du Mercredi des Cendres (Missel, p. 118)


Seigneur notre Dieu, toi qui aimes pardonner à ceux qui s’humilient et veulent réparer leurs torts, prête l’oreille à nos prières ; en ta bonté, répands sur tes serviteurs qui vont recevoir les cendres la grâce de ta bénédiction : par leur fidélité à ce temps de pénitence, qu’ils parviennent avec une âme purifiée à la célébration de la Pâque de ton Fils.Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.

La 2e de la célébration du Mercredi des Cendres (Missel, p. 118)


Seigneur notre Die, toi qui ne veux pas la mort du pécheur mais sa conversion, dans ta bonté, exauce notre prière ; bénis les cendres dont nous serons marqués, nous qui venons de la terre et devons retourner à la terre.En nous appliquant à observer le Carême, puissions-nous obtenir le pardon de nos péchés et vivre de la vie nouvelle à l’image de ton Fils ressuscité.Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.


L’animateur précise alors le déroulement de la démarche et la procession s’avance. Résonne alors dans l’église cette phrase : «Convertissez-vous et croyez à l’Évangile»… Faut-il chanter pendant cette démarche ? La question se pose. À chaque équipe liturgique de se décider.Quelques propositions :

G 60 Seigneur, ne nous traite pas Cna 428Z 44-71 Puisque tu fais miséricorde Signes Musiques n° 114 CD 38 Il est vivantZL 11-34 Lave-moi, je serai plus blanc Cna 420G 50 Christ, le fils du Père Cna 413

Nous invitons les équipes liturgiques à reprendre nos suggestions pour les adapter en fonction de la vie locale, nationale ou internationale.

➢ Invitation. Au moment de prendre le chemin de la conversion, prions ensemble le Seigneur… (Silence)

➢ Refrain remplacé par quelques instants de silence.

➢ Les intentions sont construites ainsi : - Un temps de louange à partir de la 3e Préface du Carême (il est aussi possible de retenir la 4e Préface du Carême ou l’une

des deux Préfaces pour la réconciliation) ; le prêtre peut chanter ces phrases.- Un temps d’intercession dit par une autre personne depuis l’ambon.

Prêtre Il est juste et bon de rendre gloire, de t’offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, à toi, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant.Silence Une autre voix Sur tous les continents et même dans les pays secoués par la guerre et la violence, les chrétiens prennent le chemin de la conversion… Père très bon, soutiens leur marche, nous t’en prions.SilencePrêtre Père très bon, nous te rendons grâce, tu accueilles nos pénitences comme une offrande à ta gloire.SilenceUne autre voix Les chrétiens décident aujourd’hui de prier, jeûner et partager… Père très bon, donne à chacun le courage, la persévérance et l’enthousiasme, nous t’en prions.SilencePrêtre Père très bon, nous te rendons grâce, tout en abaissant notre orgueil, nos privations nous invitent à imiter ta miséricordeSilenceUne autre voix Nous nous engageons à faire des efforts pendant tout le Carême, Père très bon, donne-nous la ténacité et l’humilité, nous t’en prions.SilencePrêtre Père très bon, nous te rendons grâce, tu nous invites à partager avec ceux qui ont faim.SilenceUne autre voix Des catéchumènes vont entendre l’appel et se préparer au baptême, Père très bon, accompagne les communautés qui les accueillent et donne-leur l’audace de répondre avec confiance, nous t’en prions.Silence

… [N’hésitez pas à compléter ou modifier en fonction de la communauté locale.]

➢ ConclusionÉcoute encore notre prière… (Silence)Exauce-nous, Dieu notre Père, toi qui combles de bienfaits ceux qui reviennent à toi.Nous te le demandons par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. aMen.

Prière de louange et d’intercession

N.B. – Il n’y a pas de Credo le Mercredi des Cendres.

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Année liturgique 2015-2016 (C) • Abonnement annuel : France 99 e

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Directeur de la publication : Yannick Galopin

Rédacteur en chef : Louis-Michel RENIER

Comité de rédaction : Pierre Cardon (Lille), Louis Groslambert (Belfort-Montbéliard), Annette Hoguet (Le Mans), Brigitte Noyer (Rennes-Dol-Saint-Malo), Louis-Michel Renier (Angers).Pour les commentaires bibliques (p.2 et 3) : Service Biblique Catholique “Evangile & Vie”

Commission paritaire : 0117 G 81137

Dépôt légal : Novembre 2015

Edition : Association Fiches Dominicales 22 rue Bel Orient, 22000 Saint-Brieuc

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Sommairepour le 2e dimanche du T.O. - Cahier n° 1

pour le 3e dimanche du T.O. - Cahier n° 2



Autour des textes ......................... p 2Dynamique de ce dimanche ........................... p 4Pour une célébrationde la Parole .................................. p 5Pour la célébration eucharistique ................................ p 7

pour le mercredi des cendres - Cahier n° 5

Autour des textes ......................... p 2Dynamique de ce jour .................. p 4Pour prier et méditer .................. p 5Pour la célébration d’entrée en Carême ...................... p6

Encart pour le Carême ... P. I à IV

➢ Le prêtre – ou la personne qui préside la célébration – introduit alors le Notre Père.

En complément de l’homélie au cours de laquelle le prêtre aura rappelé les enjeux du Carême, les annonces sont le moyen de donner les détails pratiques concernant les propositions de la paroisse et/ou du doyenné (ou secteur).Dans certaines paroisses, la célébration du Mercredi des Cendres est prolongée par un temps de partage, occasion de lancer les groupes de réflexion et de dif-fuser les tracts pour les voisins et amis… peut-être la carte postale proposée par les Fiches Dominicales (Cf. la «Boutique» sur le site : http://www.fiches-dominicales.com/13-boutique-liturgique)

L’équipe liturgique peut proposer la bénédiction solennelle pour le commence-ment de l’année (Missel, p. 98), légèrement aménagée.

La personne, qui a lu le texte paru dans l’encart du Carême (p. 1), peut en re-prendre cet extrait :

Le Carême t’offre cette aubaine :un temps pour entendre et écouterun temps pour te convertirun temps pour goûter à l’extrême miséricorde de Dieuun temps pour confesser ta foiun temps pour laisser construire en toi une créature nouvelle.

Le prêtre ou la personne qui préside dit alors :Frères et sœurs, vous l’avez entendu : «Le voici le moment favorable, le voici maintenant le jour du salut.»Allez sur le chemin de conversion qui mène à Pâques.nous rendons grâce à dieu.

Liturgie de l’envoiAnnonces

Bénédiction

Envoi

C’est Dieu qui est la source de toute bénédiction : qu’il vous entoure de sa grâce et vous garde en elle tout au long de ce Carême (de cette année). aMen.

Qu’il nourrisse en vous la foi implantée par le Christ, qu’il entretienne en vous l’espérance du Christ, qu’il vous ouvre à la patience et à la charité du Christ. aMen.

Que l’Esprit de paix vous accompagne partout, qu’il vous obtienne ce que vous demanderez et vous achemine vers le bonheur sans fin. aMen.

Et que Dieu tout-puissant vous bénisse…


Cahier n°5 Fiches Dominicales · 2020-03-27 · Fiches Dominicales Revue pouR les équipes...

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