La Magie Naturelle Wicca remonte l'poque paenne etceltique. C'est une magie d'amourdont le pouvoir est bas sur laprojection de l'nergie naturelle enosmose avec l'univers, la nature etses esprits lmentaires...

Aussi vieille que le monde, elleutilise tous les accessoires que laNature met votre disposition :herbes magiques, pierresprcieuses, fleurs, sources, arbres...

En devenir initi vous servirade fil d'Ariane pour mieuxcomprendre votre place dansl'univers ainsi que dans la nature et,pourquoi pas, obtenir les effets

dsirs...

IntroductionLa Wicca est la religion des

sorcires, "les Sages", comme on lesappelle parfois. On prne que c'estla religion qui se rpand le plusrapidement en Occident, bien quenul ne sache rellement quel est lenombre de ses adeptes de par lemonde. Si l'on juge d'aprs lenombre de sites internet et degroupes se constituantparticulirement en Grande-Bretagne, en Europe occidentale etaux Etats-Unis, il semble que lacroissance de ce mouvement soiteffectivement phnomnale.

C'est moins surprenant qu'ilne parat. Au cours de ces derniresdcennies, l'intrt du public pourl'environnement, les thrapiesdouces, le dveloppementpersonnel, l'alimentation et lamdecine holistiques, la justicesociale et, fait rvlateur, lesspiritualits "alternatives" et lamagie, s'est normment accru. Lavoie spirituelle de la Wiccahonorant la diversit et la divinitde la nature et conseillant sesadeptes de "ne nuire personne"explore plusieurs de ces sujets. Entudiant soigneusement les diverschapitres de ce livre, en pratiquant

certaines des activits prsentes eten apprenant davantage sur laWicca, vous commencerez comprendre pourquoi cette religion,appele parfois "l'Art", a gagn enpopularit et pourquoi despersonnes vivant au XXIe sicle sedclarent ses adeptes.

Religion sans doctrine, sansprtres, sans textes sacrs et sansrgles, la Wicca fait reposer surl'individu la responsabilit del'apprentissage et del'panouissement sur la voiechoisie. Mme si sa communautcomporte plusieurs traditions, laplupart de celles-ci sont le rsultat

de l'exploration des polythismes etcontinuent voluer mesure queles adeptes apprennent quelsprincipes et pratiques sontessentiels et lesquels ont unemoindre importance.

La pratique de la spiritualiten dehors des restrictions d'unereligion "organise" s'avre uneexprience trs libratrice, mais quiexige parfois normment del'individu. Les novices dont les amisou la famille connaissent la Wiccadisposent d'une bonne source deconseils. La majorit prfre,toutefois, explorer en priv cetintrt avant d'adhrer un groupe

ou de demander conseil autrui.

Le principal objectif de ce livreest d'offrir des informationsdtailles et inspiration autantaux dbutants la Wicca qu'auxpersonnes exprimentes. CetteBibl e explore toutes les donnesconcernant les facettes de la Wiccaen tant que philosophie, voiespirituelle et tradition magique. Laconnaissance de ces aspectsessentiels permet de se diriger dansla spiritualit et la pratique de laWicca, outre dvelopper lacomprhension et le sens spirituelsdans son parcours personnel.

Les adeptes connaissent la

valeur de l'tude continue desconnaissances et des pratiques.Tout comme le monde change sanscesse, ils doivent accepter lancessit d'accrotre leursconnaissances et leurs savoir-faire.Ce livre offre aux personnespossdant dj quelques notions deWicca la possibilit d'aller plus loinou d'interprter autrement leurapprhension de ses diffrentsaspects.

Bienvenue donc la Wicca,telle qu'elle est pratique par lesSages, avec ses nombreusesvariantes. Bienvenue aussi unetradition qui se tourne vers le pass

pour trouver une affinit spirituelleavec les anciens et qui regardel'avenir pour trouver de nouvellesmanires de vivre avec les gens,avec les rythmes de la Terre et de lanature. Soyez bnis si vous mettezles pieds sur la voie des Sages.

Utilisation de celivre

Je conseille aux dbutants delire d'abord ce livre en entier etd'essayer les divers exercices au furet mesure. Lisez attentivement lechapitre Qu'est-ce que la Wicca? , pour disposer d'une base solidepour la suite.

Chaque chapitre commencepar une introduction offrant desindications utiles pour le sujettrait et les exercices qu'il propose.Lisez-la avec soin. Cetteintroduction dfinit la terminologie

et explique des dtails capitauxpour la pratique. Par exemple,l'introduction la "Visualisation"propose aux dbutants desindications sur la prparationphysique et la cration de l'espacesacr de travail. Si ces conseils sontignors, la pratique risque d'en ptiret de conduire la frustration. Vosprogrs seront ralentis. Si lescharmes du chapitre "Magie"donnent envie de s'y attarder, il estvital de lire l'introductionexpliquant les principes, les lois etl'thique que respectent lesmagiciens.

Mme les adeptes

expriments gagneront lire lechapitre "Qu'est-ce que la Wicca ?"pour apprhender les principes surlesquels se base ce livre. En outre,leur exprience leur permettra deconsulter le texte en fonction desinformations, des ides et del'inspiration dont ils ont besoinpour leur travail en solo ou engroupe. L'introduction de toutchapitre aide se remmorer lesdisciplines et la logique de saprsentation. Les enseignants ytrouveront des informations surl'anne de la Wicca et ses huitsabbats, ainsi que sur certainesactivits conseilles pour s'accorder

aux cinq lments sacrs.

Tant le dbutant que l'experttrouveront de nombreusesindications dans le chapitre "Voieset traditions" prsentant lesvariantes de la Wicca. Il rappellel'importance du cercle et de l'espacesacr, donne des directives quant la cration de cet espace, offre desindications magiques explorant leprincipe sur lequel se basent lescharmes, les manires dedveloppement magique, lemoment o lancer les charmes etpratiquer les rituels, y compris lescycles lunaire et solaire, les jours dela semaine, les heures plantaires et

l'astrologie (voir Chapitre Lecercle Sacr ). Un glossaire desprincipaux dieux et desses honorspar la Wicca, avec leurs totems etsymboles est propos pour lechapitre "Dieux et Desses". Lechapitre Dvelopper les talents etle savoir" est particulirement richeen rfrences, outre inclure desindications quant au symbolismedes rves, la Kabbale, auxsymboles de la Wicca, aux couleurs,aux plantes, aux huiles et auxencens magiques et aux runes.

Les personnes intresses parla divination trouveront desrenseignements ce sujet dans le

chapitre consacr l'astrologie, auTarot et l'interrogation de la boulede cristal, de l'eau et du miroir. Cesinformations sont indicatives, pointde dpart pour les praticiens de l'Artet de ses traditions.

De plus, vous trouverez desconseils pratiques sur les questionsquotidiennes de la Wicca, y comprisla faon de prparer un autel,d'acheter et de consacrer les outilsmagiques, de tracer un cercle(espace sacr), de se prparer l'initiation, de choisir un nommagique, de travailler avec le feusans courir de danger et de cuisinerpour un coven.

Le Glossaire explique lestermes courants utiliss par laWicca, prsents dans cette Bible.

Que vous soyez dbutant ouexpriment, ce livre vous aidera accrotre vos connaissances et votresavoir-faire de l'Art. Bnie soit votrevoie !

Quest-ce que laWicca ?

La Wicca - cequ'elle est et cequ'elle n'est pas

Actuellement, la Wiccaenglobe une srie de pratiques, decroyances et de traditions associes des personnes se dsignant elles-mmes comme sorcires ou sages d'aprs le mot anglo-saxon"wiccian", "jeter un sort".

Historiquement, ce terme serfrait ceux qui uvraient avec lanature et la magie. Pour la Wicca, lasagesse est une aspiration pluttqu'un point de dpart, et l'tude, unprocessus continu. Les personnesralliant les rangs des "sages"doivent raliser la prsence duprocessus incessant de changementet de dveloppement prenant placeen elles et dans le mondeenvironnant et l'accepter.

Une distinction existe entre lamanire dont la signification duterme "Wicca" est interprte enGrande-Bretagne et aux Etats-Unis.En Grande-Bretagne, les rfrences

la "Wicca" font traditionnellementallusion un systme initiatiquespcifique pratiqu dans les covens(congrgations de sorcires) suivantsoit le rite alexandrien, soit le ritegardnrien, soit une synthse desdeux identifie parfois commesorcellerie traditionnelle anglaise(pour une description desdiffrentes traditions de la Wicca,voir Chapitre Voies etTraditions ). Cette dfinitionexclut les praticiens travaillantseuls et les groupes aux pratiquesplus clectiques.

Aux tats-Unis, le terme

"Wicca" a un sens plus large il serfre tous ceux pensant fairepartie des "Sages", qu'ils pratiquenten solo ou en groupe, en dehors dela dfinitionalexandrienne/gardnrienne. Celivre se base sur ce dernier sens duterme. La Wicca de Grande-Bretagne commence peu peu setourner elle aussi vers cettedfinition plus globale.

Qu'est alors la Wicca ? C'estautant une tradition spirituelle(c'est pourquoi elle est une religion)qu'une srie de pratiques (c'estpourquoi elle est parfois appele"l'Art"). Certains Wiccans honorent

un Dieu et une Desse, alors qued'autres honorent une Dessepersonnifiant les deux rles. LaWicca travaille avec les saisons dela Terre, les rythmes de la Lune, desplantes et des toiles. Les Wiccansvoient le divin dans la nature, dansl'individu et autour de lui, car l'trehumain est une partie de la natureplutt qu'un lment extrieurisol. Le divin est peru commeimmanent (dans le sens de"demeurant l'intrieur") lanature et l'tre humain. Lesadeptes de la Wicca peroivent parailleurs l'esprit de toutes les chosesqui existent, y compris les rochers,

les arbres, les animaux, les lieux.C'est pourquoi ceux-ci sontdsigns parfois par le terme "tre" leur existence individuelle aussibien que leur existence "connecte"sont honores. Les Wiccansmettent grandement l'accent sur la"connexion" : toute matire et touttre sont interconnects etinterdpendants. Le symbole decette interconnexion est la toile rseau d'existence unissantl'ensemble des tres.

Ce concept de parent estprsent dans la totalit des rituelset des pratiques, que ce soient descharmes de gurison, des rites pour

marquer le passage des saisons oudes changements intervenus dans lavie. Si on est un lment de cettelarge toile, toute action affectel'ensemble des choses qui laconstituent. Les charmes magiqueslancs se connectent selon un motifparticulier pour tre envoys plusloin dans la toile en vue d'effectuerdes modifications. Les rituels sontdes signaux d'un vnementsurvenant dans la vie d'unepersonne. L'accomplissement globalde ce changement est peru dans lescommunauts et dans lesexpriences quotidiennes desadeptes. Le changement affecte

aussi les actions de tous les jours etnuance l'approche thique etcomportementale. Ce qu'on fait estimportant : secouez une partie de latoile et l'ensemble de la structuretremblera on doit avoir lacertitude que ses actions ne portenttort quiconque. Le mal fait quelqu'un blesse tous les autres,pour paraphraser un adage bienconnu. Le principe de base unissanttous les Wiccans est le "Postulatwiccan" : "Fais tout ce qui te plattant que cela ne nuit personne".En tant qu'aspiration morale, il estprcieux. L'approche de la Wicca estresponsable.

La Wicca confre une granderesponsabilit ses adeptes :reconnatre et apprcier la divinitde l'ensemble de la nature (soi-mme y compris), placer l'amour etle respect sur le premier plan de larelation avec tous les tres,s'assurer de ne pas nuire quiconque. La Wicca est loin dustrotype en train de disparatre :la vieille sorcire vnrant le diable,lanant des maldictions pour nuireaux autres ou les contrler. Lesdiables ne font pas partie de laWicca et les adeptes font de grandsefforts pour viter de nuire : aucunede ces actions n'a de sens dans la

voie spirituelle joyeuse, responsableet festive qu'est la Wicca.

Philosophie etthique wiccane

Le terme "philosophie" a deuxsignifications distinctes : lapremire dcrit une approche de lavie, la seconde tudie le sens de lavie. La philosophie wiccanes'occupe principalement desconcepts fondamentaux commel'existence, l'action "juste", laconnaissance et la vrit, tout entant plus l'aise dans l'applicationplus sociale du terme "l'approche" de la vie de l'individu.Alors que les philosophes

classiques se penchent sur lathorie, l'approche de la Wicca estplus ancre. Groupe de personnescurieuses et intelligentes, qui nes'rigent pas contre les illusionsphilosophiques, la Wicca prfrerevenir aux questionsfondamentales telles que lamanire dont les actions del'individu affectent sa viequotidienne. Dans ce sens, laphilosophie wiccane est surtouttourne vers le "monde rel". Parexemple, l'action "juste" est valueen fonction de son effet et de sonimpact et non selon la "moralit"inhrente apparemment vhicule

par l'intention.

La Wicca s'intresse beaucoupau concept de l'quilibre et de sonatteinte, car elle met l'accent surl'interrelation avec l'ensemble destres. Dans ce genre de vision dumonde, l'quilibre est extrmementimportant. Il implique, par exemple,de poser avec lgret les pieds surla Terre, pour ne pas perturberl'environnement subissantactuellement les consquences del'utilisation irresponsable desressources naturelles.

Chercherlquilibre

Penser l'quilibre encourageaussi mener une vie harmonieuse.La rflexion sur l'impact quel'individu a sur les autres tressoulve la question de l'quilibreintrieur et de la manire del'achever. Les Wiccans nes'intressent pas au dveloppementpersonnel par gosme, mais parcequ'ils savent que le comportementet la comprhension sont aussiimportants que l'envie de refaire lemonde. On fait partie intgrante dece monde, ce qu'on fait et ce qu'on

est l'affectent. Dans la Wiccabritannique traditionnelle, les"quatre piliers" de la force sont :oser, vouloir, savoir, se taire. Cesquatre piliers signifient le besoindes adeptes de dvelopper lecourage, la volont, le dsird'apprendre et la discrtion.Atteindre ainsi l'quilibre signifiepouvoir se montrer brave, agir avecdtermination, garder l'espritouvert, respecter les autres etl'espace qu'ils occupent dans lemonde.

L'aspect de la Wicca quiexhorte poursuivre laconnaissance de soi tout au long de

la relation respectueuse avecl'ensemble des tres merge de lasagesse du paganisme de jadis. Surles portes du temple d'Apollon deDelphes sont gravs deux phrases :"Connais-toi toi-mme" et "Rien enexcs". Elles rsument parfaitementles approches combines dans laWicca l'aspiration laconnaissance de soi et l'atteinte del'harmonie et de l'quilibre.

Le Postulat wiccanLe "Postulat" est un guide lors

de la prise de dcisions concernantles actions. Ses origines se perdentdans les brumes du temps et lesecret auquel taient astreints jadisles covens. Un dbat propos de sesracines historiques se drouleactuellement parmi les ruditswiccans. Toutefois, sa significationplus large est gnralementreconnue fais ce qu'il te plat,mais assure-toi que tes actions nenuisent quiconque. La diffrenceentre les diverses traditions setrouve dans le sens qu'on attribue

ce principe, la place accorde auterme "nuire", ceux qu'on tientpour "quiconque" et au degrauquel on peut traduire en pratiquece postulat dans un mondecomplexe.

Beaucoup d'adeptes exprimentleurs croyances spirituelles dansl'arne de l'activisme politique,surtout quand il s'agitd'environnement, de saprservation, du bien-tre desanimaux et de la justice sociale.Pour certains, en raison de l'intrtqu'ils portent la Terre et leurssemblables, il est de leur devoir defreiner les activits des systmes,

des organisations de tout bord oudes entreprises, si celles-ci portenttort l'environnement. Cetteattitude largit l'interprtation duPostulat, en lui intgrant le devoirde prvenir ou de stopper lesactions nuisibles. Pour paraphraserEdmund Burke : "La seule chosencessaire pour que le maltriomphe est que les gens nefassent rien." Dans cette optique,l'inaction est nuisible.

Ne nuire quiconcque

Si on suit le conseil du

Postulat, pour prvenir les"grandes" nuisances il estprfrable d'en causer des "pluspetites". Si l'on ne doit "nuire personne", alors cette expression aexactement ce sens-l. La fin nepeut pas justifier les moyens si lesmoyens sont nuisibles. Bref, lesmoyens sont soumis aux mmesrgles que le but ultime de l'action.

La premire partie duPostulat, "ne nuire quiconque",est mise en exergue dans lapratique de la Wicca, de par sonimportance thique. Sa secondepartie compte elle aussi. Exprimen public pour la premire fois en

1971, lors de la rbellion d'unegnration contre l'autorit et leconformisme social, le conseil "faisce que tu veux" tombaitparticulirement bien. Toutefois,l'ide de suivre son propre avis estencore significative : on vit unepoque o les "experts" font laqueue pour dire aux gens quoipenser et comment vivre. LePostulat rappelle de faire confiance ses instincts et sesconnaissances plus qu' la tyranniecontemporaine du "pile ou face" surla substance.

Spiritualitwiccane

La Wicca est une religionnaturaliste. Elle voit le divinpartout, spcialement dans lemonde naturel dont l'extraordinairediversit lui sert de guide et luipermet de clbrer la divinit soustoutes ses manifestations. Lanature est sacre, car le divin en faitpartie, tout comme les treshumains, expressions divines duDieu, de la Desse ou du GrandEsprit qui les relie.

L'Allocution de la Mre,

rcite par une prtresse lors desesbats, les clbrations prenantplace la pleine Lune o la Desseparle Son peuple, dit :

Moi qui suis la beaut de laterre verdoyante}

Et la lune argente parmi lestoiles,

Et le mystre des eaux,

J'invite ton me : lve-toi etviens moi,

Car je suis l'me de la nature...

Ces lignes rsumentl'importance accorde par la Wicca

l'ide du divin dans la nature et dela nature en tant que divine. De parcette connexion, la Wicca prsenteune forte tendance animiste quivoit l'Esprit dans toutes les choses.Les adeptes de la Wicca connaissentaussi les genii loci, les "esprits deslieux". Lorsqu'ils pratiquent lamagie ou tracent un cercle en pleinair, les adeptes prsentent leursrespects l'esprit du lieu o sedroule cette activit.

Honorer la DesseLa Wicca est une religion

polythiste elle ne vnre pas undieu ou une desse, mais le Dieu etla Desse, parfois la Desse seuleen tant qu'union des deux. Parailleurs, elle connat bon nombre dedivinits souvent tenues pour laDesse sous ses nombreux aspectset innombrables noms. La Wiccaprne que "Tous les dieux et lesdesses sont un Dieu ou uneDesse", en admettant parfois que"tous les dieux et les desses nesont pas le MME Dieu ou laMME Desse". Lorsqu'on parle de

la "Desse" ou du "Dieu", on parled'un tre dans lequel sont runiestoutes les divinits. Lorsqu'on parlede Dmter la desse de la Terre, deCernunnos le Cornu, de Lug le dieuSoleil, on voit chacun comme unaspect du "Dieu" ou de la "Desse"en mme temps qu'une divinitindividuelle.

Les relations avec ces divinitssont gnralement troites, intimesmme. Comme la divinit est tenuepour immanente, ces dits sontconsidres comme manifestesdans l'individu et dans le monde quil'entoure. Puisqu'elles ne sont passpares de l'humanit ou de la

nature et du temps, ces ditsn'interviennent pas elles nejugent pas ni n'exigent dessacrifices. Au contraire, elles sontdes amies, des confidentes, desguides, des parents, des surs etdes frres, auxquels le moi pensant,affectif et instinctif fait appel en casde besoin.

La DesseIntrieure

Si on a t habitu penserque le divin est distinct del'humanit et du monde quotidien,l'ide qu'on puisse traiter le Dieu oula Desse comme un ami peutsurprendre. Pourtant, si le Dieu oula Desse est une partie de soi, alorson est aussi le Dieu ou la Desse.Parler au divin de manire familireet amicale n'est pas de l'irrespect on les reconnat et on clbre larelation vivante qu'on entretientavec eux. Bien sr, la relation qu'unindividu dveloppe avec le Dieu ou

la Desse ou des dits particuliresest unique et spciale. Juste commechacun gre ses relationspersonnelles sa manire, unediversit d'attitudes envers lesdivinits de la Wicca existe. Ilconvient cependant de prciser quepour la majorit des adeptes il n'y apas d'incompatibilit parler auDieu ou la Desse comme unami et allumer une bougie pourl'honorer.

La pratique de la Wicca variequant aux manires deconceptualisation de ses divinits.Une approche voit le Dieu ou laDesse comme "extrieur", incarn

et manifeste, par exemple sous laforme d'une entit cornue ou d'unefemme vtue d'toiles. Une autrevoit le Dieu ou la Desse commepartie intgrante de la nature et del'individu. Une troisime peroit ladit comme symbolique. Laplupart des adeptes pensent qu'ilest possible d'adoptersimultanment ces trois attitudes lorsque j'ai demand une amiesorcire si la dit tait dansl'individu, dans la nature ou uneentit distincte externe, elle a souriet a rpondu : "Bien entendu".

Vivre de maniremagique

La Wicca combine deuxlments importants : la spiritualitet la magie. Bien que dans laplupart des religions les deux soientconsidres comme distinctes, dansla Wicca elles sont troitemententrelaces. Sur un plan, tous lesactes de cration sont vus commeessentiellement magiques.L'vnement magique le plusspectaculaire a t la naissance del'univers. Des exemples moindresmais tout aussi merveilleux de cegenre de magie se produisent sans

cesse mais, en tant habitu eux, on ne les remarque pas. Laredcouverte de cette magie grce l'tude et l'exprience est unlment du parcours spirituel, d'ol'intrt de la Wicca pour lescoutumes populaires, les plantesmdicinales, l'astronomie, lesrochers, les pierres et les cristauxformant la charpente de la Terre.Pour accrotre son savoir, elletudie les arbres, le cycle dessaisons, des toiles et des plantes.Sa spiritualit tient du paganisme comme leurs anctres pr-chrtiens, ses adeptes rvrentl'esprit et la magie du monde

naturel.

Sur un autre plan, la magie esttenue pour un acte conscient visantla transformation intrieure autantqu'extrieure. Chaque acte magiqueconvertit l'individu en accord avecsa nature. Etant donn que toutesles choses qui existent sont lies etque l'adepte est par ailleurs le Dieuou la Desse, lors de la pratique descharmes curatifs la gurison estenvoye des personnes qui sont leur tour des aspects de l'ensemble,outre provoquer des changementschez celui qui les lance. Cephnomne est li la notion de"spiritualit" la faon dont

l'adepte comprend sa place parrapport lui-mme et par rapport tous les tres, la Terre, la Dit, lecosmos. Lorsque dans son uvre demagie il fait appel aux lments, l'esprit de la nature, la dit, ilclbre aussi sa spiritualit. Pourles sorcires, la magie est un actespirituel.

L'amour est la Loi La Wicca ne comporte pas de

doctrine moralisatrice ou de dogmeen dehors du conseil offert par lePostulat. Les adeptes rvaluentconstamment leur comprhensionde ce qu'tre esprit incarn signifie.Le corps est tenu pour avoir lamme dimension que l'esprit, et parconsquent, tre aussi sacr quecelui-ci. L'Allocution de la Mre dit :"Tous les actes d'amour et de plaisirsont mes rituels". Ici, la seule "loi"est l'amour mutuellementaccept, sans intention de nuire, decontrler ou de priver de pouvoir.

Pour la Wicca, le plaisir physiqueest un acte de vnration. En tantqu'esprit incarn, le corps esthonor et apprci travers la forteconnexion avec un autre trehumain, suivie par la connexionavec le Dieu ou la Desse traversl'extase. La prfrence sexuelle necompte pas le monde physiqueest sacr, et en clbrant cet aspect,la sexualit et la natureindividuelle, on honore la Desse,cratrice de toute vie, me de toutela nature.

Magie verteIl doit tre maintenant vident

que les adeptes de la Wicca ont unlien trs particulier avec la nature etl'environnement, relation dervrence et de responsabilit ; onne peut pas vnrer l'esprit de lanature tout en ignorant l'effetsouvent nfaste des tres humainssur l'environnement. Beaucoupd'adeptes peroivent la toileterrestre la trame qui unit tousles tres et les lments de laplante comme un tre global.Parfois, ce systme biologiqueinterconnect porte le nom de la

Mre-Terre primordiale, Gaia, qui adonn naissance parparthnogense aux eaux, au ciel etaux montagnes. Qu'on vnre Gaiaen tant qu'entit globale ou quesymbole de l'interdpendance detous les tres de la plante, on sesent responsable du bien-tre de laTerre.

En tant qu'organisme, Gaia ades problmes qui touchent leurtour les tres humains. Le trougrandissant dans la couche d'ozone,les rapides changements du climat,la monte gnrale destempratures sont une menace. On

sait ce qu'il faut faire : se tournervers la biodgradabilit,abandonner l'utilisation descombustibles fossiles, ladestruction des forts pluviales et ladispersion des dchets dans l'air, lesol et l'eau, chercher des formesd'nergie sans danger. La socitdans ensemble dpend de la surviede la Terre, dont la sant estimportante pour tout un chacun.Les sorcires tirent leur pouvoir etnourrissent leur moi spirituel travers le contact avec le mondenaturel. Il est pnible d'assister lapollution de la plante. Voir sesamis arbres, champs, fleuves,

animaux et oiseaux menacs dedestruction est extrmementdifficile. Tous sont des "parents" ;pour les sorcires, ce sont lesvoisins et les amis avec lesquelselles tentent de coexister.

Les Cinq ElmentsOutre voir le Dieu ou la

Desse et l'individu comme unepartie de la nature, la Wicca utiliseun systme de cinq lments d'omerge toute existence. Ceslments sont l'air, le feu, l'eau, laterre et l'esprit. L'atmosphre de laplante : l'air qu'on respire et lacouche d'ozone qui filtre les rayonspotentiellement nuisibles du Soleil,est la manifestation physique del'air dans le monde naturel. Le feuest reprsent par la chaleur duSoleil, la temprature ncessaire aumaintien de l'quilibre. L'eau est la

pluie qui nourrit les cultures et lavgtation, les ruisseaux, lesfleuves, les mers et les ocans. Laterre est incarne par les rochers,les montagnes, les vallons et lesgrottes. Le cinquime lment,lesprit, connecte tous les autrespour former l'organisme quilibrequi est Gaia. Toutefois, lorsquel'quilibre des lments estcompromis, la toile dlicate de lavie est menace. Pour sauver cettedemeure spirituelle et matrielle, laplante Terre, on doit agir.

Action pratiqueComme les sorciers sont

dous d'esprit pratique, cette actionsignifie davantage que de se teniren cercle en lanant des charmespour la plante. La pluparts'impliquent activement dans lasauvegarde de la Terre. Leur actionpeut prendre la forme d'une activitpratique tri des dchets duvoisinage, nettoyage des plages,plantation des parcellesabandonnes , ou d'une activitplus politique protestations,ptitions ou autres contributionsaux campagnes environnementales.

Tout cela s'ajoute l'organisationde leur propre maison pourconomiser l'eau, recycler le papier,les cannettes et le verre et l'achat deproduits respectantl'environnement.

Une activit trs positive danslaquelle s'impliquent de nombreuxadeptes est la plantation d'arbres.Outre fournir de l'exercice au grandair, cette activit est souventinstructive, spcialement lorsqu'onrencontre des gens connaissantbien la nature. Il n'est pas rare decombiner la plantation avec unrituel ou une bndiction pour lesarbres repiqus, afin de se souvenir

du lien partag avec tous les"parents" et se lier la Terre et sescycles saisonniers.

Pour les sorcires, le mondenaturel est un endroit magique.Lorsqu'elles font rsonner letambour sur la plage, psalmodientdans les bois ou dansent autour lespierres leves que les anciensutilisaient pour marquer le passagedes toiles et des plantes, lessorcires s'accordent aux esprits dela nature. Cependant, chacune estconsciente que les roulements dutambour, la psalmodie ou la dansene suffissent pas. Pour sauverl'environnement, elles doivent en

assumer la responsabilit et agir enconsquence.

Vie, mort etrenaissance

Comme la Wicca est unereligion naturaliste, sonapproche des cycles de la vie etde la mort reflte sonapprhension des processusnaturels. Dans la nature, toutnat, se modifie et meurt sous saforme d'origine, pour devenirquelque chose de nouveau. Unefleur pousse, fleurit, se fane etretourne dans le sol pour devenircompost. Une roche nat dumagma bouillonnant au centrede la Terre mesure que celui-ci

refroidit, puis le temps, lesvagues et le c l i m a t l'usentjusqu' ce qu'elle redeviennesable ou poussire. mesureque l'univers s'tend, une pochede gaz se densifie et donnenaissance une toile d'uneextraordinaire luminosit, quifinit un jour par s'teindre,imploser et exploser dans unesupernova. Sans cesphnomnes, le carbone,l'oxygne ou les autres lmentsporteurs de vie seraient absentsde l'univers. Les tres humainsnaissent, changent, meurent etse transforment, tape finale que

la Wicca appelle renaissance.

Rincarnation Certaines sorcires

interprtent cette transformationlittralement un retour dans lecorps et nombre des pratiques dela Wicca se font l'cho de cette ide.Par exemple, la "Lgende de laDesse", rituel utilis lors decertains covens alexandriens,mentionne que pour renatre "... ondoit mourir et tre prpar pour unnouveau corps." Des sorciresprtendent reconnatre desparticipants des covens ayant prisplace dans leur vie antrieure et seservent de cette affirmation pour

expliquer leurs affinits spirituelleset magiques. La rincarnation estune croyance plus associe auxanciennes religions du Moyen-Orient et d'Extrme-Orient qu'auxreligions occidentales, car elle estplus proche d'une vision du mondequi peroit l'esprit et le corpscomme tant distincts. A l'origine,les croyances dans la rincarnationpeuvent sembler contraires unereligion qui unit et clbre l'espritincarn. Toutefois, la position de laWicca sur la rincarnation s'appuiesur une toile de fond de mythologiecelte et de vnration des anctresqui rend logique le "retour dans le

corps".

Terre de laJeunesseEternelle

En parlant des dfunts,certaines sorcires disent qu'ilssont alls sur la Terre des morts.Dans la mythologie celte, c'est laterre de la jeunesse ternelle, ocoulent des eaux curatives et oles vieillards, les malades et lessouffrants sont guris. Dans leslgendes arthuriennes, le roiArthur est escort vers les Ilesd e s bnis dans une barque

dirige par neuf vierges,reprsentant la Desse triple dela terre. Bien que la mythologiecelte ne mentionne pasexplicitement le retour du Paysdes morts, on peut voir commentceux qui croient larincarnation interprtent ce lieucomme un endroit o "l'on estprpar pour un nouveau corps",f o r m e possible de recyclagespirituel. Les ncropoles souventen forme de matrice tmoignentdu fait que les rituelsd'enterrement des paens de jadisincorporaient la notion derincarnation. Replacer le mort

dans la Terre pouvait suggrer laplantation des graines renaissant la saison suivante de la Terre-Mre.

La Spirale de laTransformation

Toutefois, beaucoup desorcires interprtent la"renaissance" comme un lmentdu processus de constantchangement caractrisant toutes leschoses de l'univers. Dans cetteperspective, la vie, la mort et larenaissance sont les points d'unespirale plutt que des points fixesd'un cercle dfinissant la plupartdes croyances la rincarnation. Aulieu de voir le mouvement del'existence comme une ligne traantun cercle pour retourner au mme

point, la vision "spirale" conduit travers les cycles un pointdiffrent et une autre forme"d'tre". Bien que toutes les chosesde l'univers soient nes sous uneforme quelconque, changent et sedgradent, rien n'est rellementdtruit. Une transformation prendplace le processus de passaged'un tat un autre.

Selon cette ligne de pense, onpeut voir que l'toile qui nat,s'effondre et explose n'est pasefface de l'univers mais assumeune nouvelle forme, rendant sontour la vie possible. Les sorciresqui croient la "renaissance" plutt

qu' la rincarnation pensent queles gens meurent et se dcomposentlorsque la dure de leur vieconsciente s'achve ilsaboutissent une nouvelle forme,qui subsistera en tant que partie del'ensemble. Les fleurs, les roches,les toiles, tout ce qui existe dansl'univers passe par ce processus ilserait curieux que les tres humainsen soient exclus. Des sorcirespensent que juste comme le corpsphysique retourne la terre pour lanourrir, la conscience individuellese dissout dans l'me collective del'univers la Desse. On ne cessepas d'exister, on devient une autre

forme de vie, on entre dans unautre tat d'tre.

Dans cette vision du monde, lacarte des plantes que les anciensont laisse derrire eux grave surdes monuments et des pierresleves, les motifs en spirale et enlabyrinthe trouvs dans lesncropoles prhistoriques, sont tout fait logiques. Dans un monde quivoyait la croissance et le dclincyclique des cultures, depuis lagraine travers la tige et le fruit denouveau la graine,l'enfouissement dans le ventre de laTerre tait naturel. Lesarchologues prnent que les

ossements de certains anctrestaient ressortis des momentsparticuliers de l'anne, peut-trepour les faire participer descrmonies ou voquer leurprsence spirituelle. Ce retouroccasionnel des ossements duventre de la Terre est encontradictions avec l'ide qu'ilstaient "plants" symboliquementpour se rgnrer et renatre. Ilannonce plutt une apprhensiondiffrente de ce que la vie avait demiraculeux et de la rgnration les anctres en tant que gniteurs etles vivants en tant qu'anctres enpuissance.

Tracer le Mystrede la Vie & de la

MortVue sous cet angle, la

signification des spirales mystiquesformant des ddales et deslabyrinthes sur les pierres tombaleset crmonielles se trouve plusdans l'individu que dans sarsurrection attendue. Les mystresde la naissance, de la mort et de larenaissance se trouvent non pasdans l'attente que le mort reviendra,mais dans le fait que l'individu est lemort, revenu. L'tincelle de vie qui

a cr les individus actuels vient deleurs prdcesseurs. Il tait untemps o l'tre individuel conscient,n'existait pas, concept difficile apprhender totalement, car on doitl'imaginer partir de la perspectivede sa propre existence. C'est lemystre de la spirale l'tincelleprsente chez l'embryon dans lamatrice, qui engendrera son tourune autre vie. Par dfinition, laspirale n'aboutit pas lacompltude, mais un centre, d'oelle ressort l'tat de flux constantdcrivant parfaitement lemouvement de l'univers. Les motifsen spirale, les ddales et les

labyrinthes que les anciens ontplac sur les sites o demeuraientleurs dfunts reprsentaient lemystre de la vie et cetteralisation fondamentale prsagetant la dcouverte de la spirale endouble hlice de l'ADN et les formesspirales des galaxies. Les mystresde la vie et de la mort se trouventdans l'individu et autour de lui.

Le cosmos wiccan La Wicca tant une religion

du mystre et une religionnaturaliste, la relation avecl'univers est une relation dervlation constante. On l'appellereligion du mystre parce quecertaines choses ne peuvent trecomprises qu' travers l'expriencedirecte. Ce qu'on apprend grce ces expriences s'avre parfois trsdifficile exprimer clairement,d'autres fois difficile saisir. Unedescription de la vision wiccane ducosmos peut donc se prsentercomme bien plus relle que

l'exprience. Ce qui suit ne s'rigepas en vrit absolue c'est pluttune invitation la dcouvertepersonnelle.

Enfant, j'crivais son nom etmon adresse dans mon cahier debrouillon : "Angleterre, Europe, lemonde, la galaxie, l'univers". Jepense souvent qu'il faut longtempsaux adultes pour rapprendre lasagesse naturelle des enfants. Ledsir de connatre sa place dansl'univers est un lment de base duparcours spirituel. Savoir o l'on estrapproche aussi de ce qu'on est, deson objectif et de la raison del'importance de celui-ci.

Dans le cosmos wiccan, laspiritualit paenne affirme quel'individu fait partie de la nature,indice vital pour trouver son"adresse" cosmique. L'homme estsemblable aux autres animaux, cartous dpendent pour leur survie desressources naturelles de la plante.Mais que veut dire tre un animaldot de pense abstraite et delangage, conscient de sonindividualit et de sa qute de sensspirituel ?

De telles questions sont lespremiers pas sur la voie de ladcouverte spirituelle, mais seulel'exprience du voyage peut leur

apporter des rponses. Pour laWicca, c'est ce voyage mme qui estle sens. Voil ce qu'implique latendance naturelle de l'enfant decommencer au dbut et d'aller pardes tapes vers l'extrieur, jusqu'aboutir "l'univers". On doitrapprendre regarder la naturecomme un continuum plutt quecomme une chose s'arrtant devantla porte d'entre.

Les Rythmes duMonde

La Wicca encourage lesdbutants apprendre quelquesnotions de base quant la place dela Terre dans le systme solaire et l'interaction physique du Soleil, dela Lune, des saisons et des mares,pour mieux comprendre lesrythmes naturels avec lesquels ilstravaillent.

Les Jalons duCycle Sacr

Les saisons sont induites parl'inclinaison de l'axe terrestre.Parfois, la Terre est plus proche duSoleil le climat se rchauffeselon la mme base cyclique, lavgtation et la vie de la planteragissent. L'anne wiccanecomporte quatre ftes solaires, quimarquent des vnementsastronomiques : le jour le pluscourt et le jour le plus long, ausolstice d'hiver et au solstice d't,

ainsi que les deux jours de parfaitquilibre entre le jour et la nuitaux quinoxes d'automne et deprintemps. Dans l'hmisphrenord, le jour le plus court, lesolstice d'hiver, tombe le 21 ou le22 dcembre, le jour le plus long, lesolstice d't, le 21 ou le 22 juin,l'quinoxe de printemps le 21 ou le22 mars et lquinoxe d'automne le21 ou le 22 septembre. Dansl'hmisphre sud, les solstices etles quinoxes s o n t inverss. Cesvnements cosmiques sont tenuspour les quatre rayons de la rouede l'anne, jalons importants du

cycle sacr.

Le Cycle Lunaire La Lune, voisine cleste la

plus proche de la Terre, induit lesmares et influence le cyclereproductif de certains animaux. Lecycle complet de la Lune lanouvelle Lune (Lune noire), lepremier quartier, la pleine Lune, ledernier quartier et de nouveau laLune noire dure 29,5 jours. Lecalendrier occidental ne suit pasfidlement les cycles lunaires, donton compte 13 cycles et non pas 12dans l'anne.

L'une des premires chosesque les gens apprennent sur la

Wicca est l'importance qu'accordentses adeptes aux cycles lunaires pourla pratique des charmes et desrituels. De mme, certainesactivits et charmes sont effectusen accord avec les saisons, parrapport la danse de la Terreautour du Soleil.

Le miracle des relationscycliques de la Terre, du Soleil, de laLune et des toiles inspire etrapproche de la connaissance de soiet de sa place dans le cosmos. LaWicca tente de transmettre la qutede l'exprience physique pour soi-mme et de l'exprimerpotiquement.

Cycles de vie La Wicca clbre aussi les

changements biologiques et sociauxde la vie, les tenant pour sacrs etspciaux.

Les sorcires ftent encommun les trois rites de passageles plus reconnus par les socitsoccidentales naissance, mariageet mort par des crmonies dunom, des crmonies d'union et desrites funraires. D'autres aspectsdes cycles de vie biologique etsociale plus rarement clbrs sonthautement apprcis par la Wicca.

Une naissance est tenue pourune bndiction, l'enfance, pourune poque particulirement sacreo on interagit avec le monde dansdes termes simples, immdiats. LaWicca accorde par ailleurs unegrande valeur la transition del'enfance la pubert, l'adolescence et la maturit,lments du flux incessant de la vie.La plupart des socits occidentalesne clbrent pas le passagebiologique de l'enfance la fminitou la masculinit. En fait, ceprocessus reste gnralementconfidentiel, rgi plutt par lesilence que par la clbration. Au

contraire, la Wicca clbre lapremire priode lunaire d'unejeune femme, vnement sacr.Parfois, les sorcires clbrent lejeune homme dont la voix estdevenue grave, pour qu'il puisserejoindre le monde des hommes demanire positive.

Les crmonies d'unioncomportent d'habitude des vuxjoignant le couple soit pour uneanne et un jour, soit tant quel'amour durera. C'est l uneadmission du fait que les genscontinuent changer aprs tretombs amoureux et qu'unengagement rester ensemble pour

l'ternit ne reflte pas cettesituation. L'avance en ge esthonore par les crmonies enhonneur des Anciens, car la sagesseest un don de l'exprience de vie,aspect auquel on accorde unegrande valeur. La spiritualit de laWicca voit la mort comme unlment du processus detransformation et non comme la finde l'existence. Les adeptes de laWicca honorent leurs bien-aims,se souviennent d'eux et leur parlentchaque anne lors du Jour desmorts.

Les adeptes demandent labndiction de la Desse sur les

nouveau-ns, L'invoquent pouraccompagner les dfunts leur lieude repos et Lui demandent d'tre lasage-femme de leur renaissance. Atravers tous les changements, laseule constante est Son amour.

Le paysage sacrLa spiritualit de la Wicca met

les adeptes en contact avec le divindans la nature. Par consquent, ilstrouvent leurs sites sacres dans lespaysages naturels, parfois des sitescrs par les anciens, quimarquaient le passage des toiles etdes plantes, les cycles de la Terre,de la Lune et du Soleil, souventaussi les rites des cycles de vie.

Bien que toute la nature soitsacre, les sorcires ont une grandeconsidration pour certainsendroits. Leur spiritualit a tinspire par les pr-chrtiens ayant

laiss des indices visibles dans lepaysage quant aux divinits qu'ilspriaient, honoraient ou trouvaientimportantes. Il y a des centaines desites dans le monde entier o lesanciens ont lev des cairns enpierre, bti des ouvrages de terre,grav des formes animales sur lesflancs des collines, plac des pierresen cercle, construit des pyramides,des alles et des trilithes, peint desscnes rituelles sur les parois desgrottes, sculpt des symboles sacrssur les rochers, plant des bosquetsde frnes ou de chnes, entretenu etdcor les puits. Ils ont d sentirque certains endroits taient

spciaux, sorte de portails vers un"Autre monde" magique que lesprtres, les sorcires, les chamanset les gens astucieux pouvaientutiliser pour marcher entre lesmondes ou qui taient associs auxdons et aux bndictions dedivinits particulires.

De nos jours, beaucoupprouvent encore le besoinancestral et trs humain de visiterces sites sacres et de payer leursrespects aux anctres et auxdivinits. Ils s'asseyent dans descercles de pierre, les touchent etcommunient avec elles pour serapprocher de la pulsion qui a incit

les anciens les crer. Certainsprfrent s'en aller, d'autres aimentlaisser une petite offrande : fleurs,pices de monnaie, grains ouencens, pour honorer le locus genii,l'esprit du lieu. Souvent, ces donssont destins informer les espritsou les divinits de cet endroit qu'ilsn'ont pas t oublis et qu'ils sonttoujours honors.

Certains endroits naturels depar le monde sont tenus pour despoints focaux de la prsence divine flancs des montagnes, sommetdes collines, cascades et sources oles gens viennent des poquesparticulires de l'anne pour faire

des offrandes ou pratiquer desclbrations. Bien qu'ancienne,l'envie de marquer certains sitescomme sacrs est vivante.

Les Huit Sabbats

La roue de l'anneJadis, on reconnaissait la

relation humaine avec le cercle dessaisons en marquant des pointsparticuliers de l'anne par desclbrations. Les vestiges denombreuses coutumes populairessignalent l'importance accorde l'interconnexion humaine avec lanature, le flux et le reflux desmares et le changement dessaisons. Les fils de ces coutumesont t rcuprs et tisss dans leshuit ftes de l'anne wiccane, lessabbats.

Les huit sabbatsSamhainHmisphre nord : 31 octobre

Hmisphre sud : 1er mai

Yule (Solstice dhiver)Hmisphre nord : 21/22

dcembre

Hmisphre sud : 21/22 juin

Imbolc

Hmisphre nord : 1er/2fvrier

Hmisphre sud : 1er/2 aot

Eostre (Equinoxe de

printemps)Hmisphre nord : 21/22 mars

Hmisphre sud : 21/22septembre

Beltaine

Hmisphre nord : 1er mai

Hmisphre sud : 31 octobre

Litha (Solstice dt)Hmisphre nord : 21/22 juin

Hmisphre sud : 21/22dcembre

Lugnasad

Hmisphre nord :1er/2 aot

Hmisphre sud : 1er/2 fvrier

Modron (Equinoxedautomne)

Hmisphre nord : 21/22septembre

Hmisphre sud : 21/22 mars

Parmi les huit ftes que laWicca clbre, quatre sontdirectement bases sur lesvnements astronomiquesprovoqus par l'inclinaison de23,45 de Gaia : les solstices d'hiveret d't, les quinoxes de printempset d'automne. Les dates des huitftes de l'hmisphre nord sont

inverses dans l'hmisphre sud(voir tableau ci-contre) pour tenircompte de l'inversion des saisons.

Les Ftes Solaires Les quatre ftes solaires

portent des noms particuliers dansla tradition de la Wicca. Le solsticed'hiver est appel Yule, du motScandinave Yul, "roue". On peutsupposer que les vieux nordiquespercevaient cette priode comme untemps d'immobilit etd'achvement, un point compltantun cycle sur la roue de l'anne. Lesolstice d't est appel Litha, motaux origines plus obscures.Curieusement, on pense qu'ilsignifie lui aussi "roue",probablement pour des raisons

diffrentes (voir Chapitre les HuitSabbats ). L'quinoxe deprintemps, appel parfois "Fte desarbres", est Eostre, d'aprs unedesse germanique de la fertilit. Ilclbre le retour de la croissance etla renaissance de la Terre.L'quinoxe d'automne est Modron,la Mre primordiale, l'aspect fertile,fcond et nourrissant de la Desse,appropri pour la saisond'panouissement.

Si on imagine l'anne commeune roue, avec Yule au nord et Lithaau sud (inversement dansl'hmisphre sud), les deux autresftes solaires sont exactement sur

la perpendiculaire. En diagonale parrapport celles-ci et intersectantchacune des ftes solaires, ontrouve les quatre sabbats appelsftes celtiques du feu, clbres des dates assez prcises. Celles-cisont susceptibles d'tre modifies.Des sorcires prfrent tenir cesftes lorsque des plantesparticulires apparaissent ou lorsdu quartier appropri suivant de laLune, d'habitude la premirepleine Lune.

Ftes Celtiques duFeu

La premire de ces ftes(lorsque la roue tourne d'est enouest partir du solstice d'hiver)est Imbolc, mot signifiant "lait dela brebis". Traditionnellement,cette fte est clbre lorsque lespremiers perce-neige apparaissentou la pleine Lune suivante. Elle ade fortes associations avec ladesse celte du feu Brigit, et estsouvent appele Fte de Brigit.Imbolc marque le retour la vie dela terre, les premiers dgels aprs

l'hiver, la naissance des agneaux etles premiers signes d'arrive duprintemps. En continuant autourde la roue, entre Eostre et Litha, onarrive Beltaine, m o t signifiant"feu clatant". Beltaine est clbrquand fleurissent les premiresaubpines ou la premire pleineLune suivante. Beltaine clbre laTerre revtue de vert et tous lesaspects de la fertilit dans lavgtation, chez les oiseaux et chezles animaux, et est associ l'Homme vert, esprit ou dieu de lanature.

Entre Litha et Modron on

trouve Lugnasad ou Lammas,clbr lorsqu'on rcolte lapremire gerbe de bl ou lapremire pleine Lune suivante.Lugnasad clbre les rcoltes ethonore l'esprit d'abondance qui faitmrir le bl. En dernier, entreModron et Yule on trouve Samhain,mot signifiant "premire gele".Comme son nom le suggre, cettefte est parfois clbre lors despremiers gels ou la premirepleine Lune suivante. C'est la ftedes anctres, le jour des morts etaussi l'ancienne nouvelle annecelte, quand les jours chauds sontpasss et l'obscurit qui conduira de

nouveau Yule descend.

Selon une vieille tradition, lafte commence au coucher du soleilla veille et finit au crpusculesuivant, du moins pour les ftesceltiques du feu. Par exemple, si onclbre Beltaine le 1er mai, la ftecommence en fait au coucher duSoleil le 30 avril.

Voila donc les huit grandssabbats de la Wicca, les rayons de laroue de l'anne. Explorer lescoutumes et les significations desdiverses ftes permettra de mieuxcomprendre la spiritualit paenne.Faire l'exprience de la maniredont les sorcires travaillent avec

les saisons de Gaia aidera s'accorder l'esprit de la nature et mieux comprendre les changementset les modifications se produisantdans la vie de tout un chacun.

En analysant davantage lesftes, on constate que chaquesabbat est un moment immobilesur une roue reprsentant unmouvement constant. Litha clbrele plus long jour de l'anne, tout ensignalant que les heures de lumirecommencent diminuer.L'quinoxe de printemps apporte unparfait quilibre de lumire etd'obscurit, qui passe une saisono la lumire dure davantage. Il en

est de mme pour toutes les ftessolaires et, un niveau plus subtil,pour les ftes celtiques du feu.Chacune marque des vnementsdu cycle des saisons de la Terre etporte les graines de sa propredisparition. En suivant le cycle, onapprend les leons spirituelles plusprofondes des sabbats.

Samhain - la ftedes morts;

Clbr le dernier jourd'octobre dans l'hmisphre nord etle premier jour de mai dansl'hmisphre sud, Samhain setrouve mi-parcours de l'quinoxed'automne Modron et du solsticed'hiver Yule. On le tient parfoispour le dbut de l'hiver, mais c'estaussi la fte des morts, lors delaquelle on se souvient des anctreset on les honore. C'est un momentmagique o le voile entre le mondedes morts et le monde des vivantsest le plus mince. La Wicca clbre

la mort comme un lment de lavie, attribuant une valeur positive l'ide d'aller dans l'obscurit.

Pour les Celtes, Samhain taitun point cl de l'anne, une chancede recommencer. Bde, moinerudit du VIIIe sicle, notait que lacoutume dsignait le mois denovembre par le sobriquet "moissanglant". Il attribuait ce nom l'abattage des btes en vue de laprparation des provisions pourl'hiver. Le surplus de l't brldans un "feu de joie", la paix faiteavec les morts et les prparationspour l'hiver acheves, il se peut queles anciens voyaient l un point de

passage du vieux cycle au nouveau.Voil pourquoi les adeptes du no-paganisme se rfrent cette ftecomme la nouvelle anne celte.Bien que Samhain soit littralementla "premire gele", donc lapremire fte de l'hiver, il marqueaussi la prparation auchangement.

Clbrer laspectde vieille femme

de la desse La saison est associe aux

fantmes, aux esprits et aux morts

vivants. C'est la saison de Calliach(en galique cossais, "vieillefemme"), l'aspect de vieille femmede la Desse qui fait passer les gensavec grande compassion de la vie la mort. C'est Rhiannon, desse dela transition, Kerridwen, desse duchaudron de transformation,Hcate, tisserande de la sagesse etgardienne des carrefours. CetteDesse est clbre dans unecertaine mesure par les masques etles costumes que les enfantsarborent Halloween.

De nos jours, les sorcires laclbrent en pratiquant un rituel oelles nomment les morts, les

honorent, se souviennent d'eux etleur parlent. En commenant parceux dcds l'anne prcdente,elles remontent jusqu' la famille etaux amis, puis commmorent tousleurs anctres. Le chagrin soulag,elles font revenir la joie etnomment les nouveau-ns del'anne passe, les nouveaux amiset les occasions rencontres.Samhain sert rappeler que la vieenglobe la mort, mais aussi lemystre de la renaissance et lemouvement d'avancement continudu cycle.

Yule - le solsticed'hiver

Yule marque le jour le pluscourt et, comme les jours les plusdifficiles de l'hiver ne viennentqu'ensuite, il est plus justementdsign par le terme "milieu del'anne". John Donne, pote duXVIe sicle, avait appel ce moment"le minuit de l'anne", quand "lasve du monde entier sombre".Toutefois, Yule vhicule unparadoxe de mme que le solsticed'hiver commmore la disparationannuelle des pouvoirs du Soleil, il

tmoigne aussi de sa renaissance,raison pour laquelle cette fte estappele par ailleurs "retour duSoleil". Yule est la priode o laDesse s'efforce de faire venir aumonde l'Enfant toile les ancienshabitants du nord de l'Europeappelaient cette fte "Nuit de lamre". Pour les sorcires quihonorent le Dieu et la Desse, c'estle Dieu solaire qui, l'poqued'Eostre, deviendra le jeune hommequi engendre un autre enfant toile,son successeur lors du Yule suivant,en fcondant l'aspect jeune, fertile,de la Desse.

RenaissanceSolaire

De quelque manire qu'on levoit, le symbolisme de cetterenaissance solaire se reflte dansles clbrations. A une poquesombre, quand la terre semble arideet dlaisse, on apporte dans lamaison des plantes toujours vertes houx pour la protection, lierrepour la promesse fidle que porte lavie, gui pour la fertilit. Auxpremiers jours de l'hiver, cesplantes rappellent que la Terreredeviendra verte. La fte allge lecur et fait partager l'amiti pour

que l'individu se rchauffe del'intrieur. L'importance de lacompagnie humaine Yule est miseen vidence par le nombre depersonnes allant visiter les sitessacrs pour assister au lever ou aucoucher du Soleil. Les membres demon groupe organisent un ceilidh,runion accompagne de musiqueet de danse pour clbrer Yule etfaire parvenir son message lacommunaut locale.

Bien que la surface de la Terresoit dnude de la majeure partie desa verdure lors de la saison obscure,les graines dorment dans le sol,prtes germer. Lors de cette

saison, les sorcires en prennentexemple pour se plonger dans letrfonds du mental et de l'esprit,pour mditer et trouver denouvelles ides, projets etdveloppements. Dans les rituelsmarquant Yule, on cherche le Soleilinvisible, l'tincelle vitale intrieurequi, recharge en nergie,entretiendra l'esprit et l'nergiephysique durant l'hiver. Les bougiesallumes pour ranimer le feu duSoleil symbolisent aussi le dsir derallumer l'astre intrieur. "Ce quiest en haut est comme ce qui est enbas", comme dit le Sage.

Imbolc -la fte deBrigit

A Imbolc, les jours sontvisiblement plus longs et des signesque l'hiver desserre sa priseapparaissent. Les premirespousses mergent du sol et lesperce-neige, les "jeunes filles defvrier", embellissent les jardins etles bois. Imbolc marque lanaissance des premiers agneaux etles brebis commencent avoir dulait, d'o l'association de la fte avecla traite. Dans une vieille chanson,"Ailse Ban", une jeune fille apaise lavache qu'elle trait en l'assurant que

"la sainte Bridget" elle-mme trait"les nuages blancs dans le ciel".

La "sainte Bridget" enquestion est une versionchristianise de la desse irlandaisedu feu, Brigit, dont l'immensepopularit n'a pas pu tre radiquepar le christianisme. Mme parmiles paens actuels, Brigit est unedesse trs apprcie, et Imbolc safte. Le rle de Brigit commeardente protectrice des femmes, desenfants et des jeunes animaux sereflte dans la tradition chrtienneo sainte Brigitte est la sage-femmede Marie. Pour la Wicca, elle est lasage-femme du printemps, la

femme divine qui dirige son souffleardent sur la Terre pour l'veiller.Son rle va jusqu' la possibilit denouveaux projets beaucoupplantent des graines et des bulbes cette poque pour reprsenter desdomaines de la vie qu'ils dsirentdvelopper.

Rites Secrets Imbolc est en grande partie

une fte fminine.Traditionnellement, pendant lapremire partie de la clbration lesfemmes pratiquent leurs rites donton ne parle jamais en dehors du

cercle ou en prsence des hommes.Les hommes, bien entendu,pratiquent leurs propres mystresen attendant d'tre invits dans lecercle en tant quhtes honors. Ilsapportent des offrandes Brigit, quisont dposes aux pieds d'unbridiog une effigie de la dessevtue et dcore par les femmes etplace dans une corbeille. Pendantle rituel, les personnes participant la clbration peuvent approcher labridiog pour lui murmurer leurssecrets et leurs souhaits.

Brigit est desse de lagurison, inspiratrice des potes etpatronne des forgerons et des

mtallurgistes. Elle est le feu dansla tte des potes et le feu dans leventre de ceux qui agissent enconformit avec leurs convictions d'o son aspect de dessed'inspiration et d'action. Patronnedes mtallurgistes, elle dtient lesecret de la transformation desmatires brutes en objets beaux etutiles. A Imbolc, poque derenouveau, on clbre leschangements dans l'individu etautour de lui et on renouvellel'engagement d'amliorer le monde.On honore l'tincelle de crativitdivine de l'tre et on appellel'nergie curative.

Eostre - l'quinoxede printempsEostre marque l'quinoxe

vernal (juvnile) poqued'quilibre entre la lumire etl'obscurit, le point partir duquelle jour devient plus long que la nuit.Cette fte tombe dans la saisonchrtienne du Carme dansl'hmisphre nord.

C'est aussi une clbration dela croissance, qui tient son nomd'une desse germanique ayantpour emblme le livre, animaltenu pour prolifique. De

nombreuses desses lunaires liesau cycle reproductif de la femmel'ont pour totem de sexualit et defcondit prcoce. Le lapin dePques actuel est un descendant enchapeau melon de cet anciensymbole paen de fertilit. Lessorcires le regardent avecaffection, car c'est le vestigemoderne d'une tradition ancienne.

Symbole deFertilit & deRenouveau

Les ufs sont lies cette

priode de l'anne depuis desmillnaires. Ce symbole pr-chrtien de fertilit, de renouveauet de force de vie inspire les paensmodernes dcorer des ufs pourles clbrations d'Eostre. Parfois,ces ufs vids, peints, sontaccrochs une branche place aucentre de l'espace sacr. Ce doit treune branche casse par l'hiver oupar les temptes, jamais coupe surun arbre vivant. Comme les ufsreprsentent la "vie potentielle", onles imprgne par magie de souhaits,en esprant que ceux-ci seronttraduits la ralit durant l't venir.

Eostre est le moment d'aller sepromener et d'observer les effets dela sve sur les arbres, les boutons etle vol affair des oiseaux en train debtir leur nid. C'est le moment derendre visite aux jonquilles fleurde cette fte dans leur milieunaturel et de dcouvrir pourquoielles sont appeles prsages duprintemps. C'est aussi le momentidal de chercher l'quilibre dans lavie. Lors des clbrations, onmarche parfois entre une bougienoire et une bougie blanche, enfaisant une pause avant de traversercette porte vers l't, pourdemander conseil au Dieu ou la

Desse sur la faon de rtablirl'quilibre de la vie favorisant lacroissance.

Beltaine -l'poquede l'Homme vert

La fte de Beltaine clbrel'arrive de l't. C'est le momentd'honorer l'Homme vert, consort dela Desse et ancien esprit de lafort. Appel aussi Robin des Bois,il s'unit Marian, sa Reine de mai.

Formons une ligne joyeuseoh !

Nous tions levs bienavant le jour

Pour accueillir l't

Pour accueillir le mai oh !

L't arrive

Et l'hiver s'en va oh !"HAL-A-TOW" : CHANT DE MAI

ANGLAIS TRADITIONNEL

C'est la saison de Herne,protecteur de la fort et symbole defertilit, de croissance et dechangement. Tout comme les cerfsperdent leurs bois aprs s'treaccoupls en mai, Herne se dclareprt abandonner ses errances et prendre sa place auprs de laDesse portant l'Enfant toile. A laveille de Beltaine, certainessorcires se rendent dans les bois,

pour "ramener" l'aube les fleursd'aubpine. Jadis, c'tait l unmoment de libert sexuelle, si bienque l'expression "ramener le mai"peut trs bien tre un euphmismepour une activit plus traditionnellede Beltaine. Peu tonnant,beaucoup de fianailles et d'unionsprennent place lors de cette fte.

Prs du Monde desFes

Sur la roue de l'anne,Beltaine est l'oppos de Samhain ;juste comme Samhain, le voileentre le monde des vivants et le

monde des morts est mince, Beltaine le monde des mortels et lemonde des fes sont trs proches.L'Autre monde des fes tait bienconnu des anciens des rcits devisionnaires et de potes racontentcomment ils ont acquis leur donaprs s'tre assoupis sous uneaubpine ou une butte des fes.

Le 1er mai, les Celtes faisaientpasser le btail entre deux feuxsacrs pour qu'il soit protg avantde se rendre dans les pturages ;c'tait le bel-tine, le feu "propice" ou"clatant". La fte a pu trenomme d'aprs le dieu/dessenordique Belenos/Belisama. Le

prfixe celtique b e l signifie"splendide", signalant les lienssolaires de ce dieu ou de cettedesse.

Quelles que soient les originesde la fte, le feu sacr tient uneplace de choix dans les clbrationsde la Wicca. Si la clbration a lieuau grand air, un petit feu de joie estallum. Les courageux sautent par-dessus pour obtenir unebndiction de Beltaine. Parfois, unbalai est substitu au feu,symbolisant la conjonction sacredu masculin (le manche) et dufminin (le balai) et marquant leseuil entre le printemps et l't. En

le passant, on fait des promesses tenir dans l'anne qui vient.

Litha - le solsticed't

Bien que le meilleur de l'tsoit encore venir, le solstice d'tmarque la force des pouvoirs duSoleil lors du jour le plus long del'anne. C'est le momentd'emmagasiner la force du Soleilavant que les heures de lumirecommencent diminuer au coursdes six mois suivants. Comme Yule,la fte de Litha comporte unparadoxe : le moment o on clbreles pouvoirs du Soleil leur apogeest en mme temps celui o cespouvoirs commencent s'affaiblir.

Ce phnomne rappelle une vritphysique et spirituelle essentielle les ftes sont des instantsphmres o la roue duchangement s'immobilise, outretre elles-mmes des symboles duflux incessant qui est la nature detoute existence.

Le mot "Litha" est censsignifier "roue", bien que sesorigines soient obscures. Il se peutqu'il y ait un lien avec une coutumementionne pour la premire fois ily a deux mille ans, celle de lancerdu haut d'une colline une roueenflamme, figurant, ce qu'ilparat, la descente du Soleil

l'apoge de ses pouvoirs. Cettecrmonie comportait un lmentde magie blanche, la descentesymbolique du Soleil pourrchauffer les champs et amliorerainsi la croissance des cultures dansla saison venir. Il y a assurmentune forte association avec le feu aumilieu de l't qui, comme Yule,est plus justement appel "milieude l'anne", alors que les meilleursmoments sont encore venir. Acette poque, les feux de joie ont tallums et les torches portesautour des collines pendantquelque sept sicles, probablementbien davantage, avant toute

mention crite de ces pratiques.

Litha est d'habitude clbr augrand air si le temps le permet. Lessorcires se ressemblent la veille (le20 juin au soir - 20 dcembre dansl'hmisphre sud) sur des sitessacrs anciens pierres leves,cercles et collines pour observerensemble le lever du Soleil ausolstice. Elles ne dorment paspendant la nuit la plus courte del'anne et se tiennent compagnie enracontant des histoires et enchantant aprs avoir accompagn deroulements de tambours ladescente du Soleil l'horizon. Al'aube, les roulements de tambours

recommencent, cette fois-ci pourencourager les efforts du vieuxSoleil se lever de bonne heure, monter haut et briller longtempssur le jour le plus long. Le reste dela journe est pass d'habitude dansla nature, en partageant des rituelset de la nourriture ou en rcuprantle sommeil perdu.

Lugnasad - la ftede la rcolte

Lugnasad tombe entre lesolstice d't, quand la force duSoleil est son maximum, etl'quinoxe d'automne, quand le jouret la nuit ont une dure identique.Cette fte clbre la rcolte et sonautre nom, Lammas, est cens venirde l'anglo-saxon Hlaef-mass,"miche de pain". Le nom"Lugnasad", quant lui, vient dunom du dieu galique Lug, que lepaganisme moderne honore en tantque dit solaire. Cette fte de larcolte marque la cueillette des

grains mris par ses rayons.

Pour les anciens, le cycle descrales reprsentait quelque chosede bien plus mystrieux. Lacroissance, la mort et la renaissancedu grain refltaient le cycle humainde la naissance, de la mort et de lacontinuation. Des gravures en paillede crales sont visibles dans lesncropoles anciennes, indices deleur signification autant spirituelleque matrielle. On devait seconcilier l'esprit du bl et l'attirerpour qu'il revienne dans leschamps. Des textes datant dessicles ultrieurs mentionnent lacoutume selon laquelle un couple

faisait l'amour dans un champ oles crales avaient t rcoltespour mettre en scne largnration des cultures. L'espritmystrieux mais puissant du bltait attir et captur dans lespoupes en paille, les "cages del'esprit" qui jouent un rleimportant lors de cette fte.

C'tait l'poque du "Pre-orge", l'aspect paternel du dieumari en mai la Desse enceinte,et qui tait fauch lors de la rcoltepour nourrir le peuple.

Certaines sorcires voient larcolte comme un don de la Desse-Mre, qui partage son corps pour

nourrir ses enfants. On voit l denouveau l'une des contradictionsintrinsques des ftes : le momentd'abondance et de clbration estaussi le moment du fauchage et dusacrifice. Des foires de Lammas setiennent encore dans certainesrgions de l'Angleterre, vestigesd'un temps o la rcolte taitaccueillie avec grande joie.

Il est difficile pour les citadins,qui ont toute l'anne leurdisposition des aliments nutritifs,de comprendre l'importance de larcolte pour des gens dpendantentirement des rserves denourriture de l'anne prcdente. A

Lammas, on rappelle aussil'importance de la distribution de larcolte. Par consquent, dessorcires combinent leur joie de lafte et de la clbration de cemoment d'abondance avecl'engagement de "rendre" ce qu'ellesont reu soit par l'argent, soit parun travail bnvole, afin que tousprofitent d'une rcolte juste.

Modron -l'quinoxed'automne

A l'ouest de la roue de l'annese trouve Modron, semblable Eostre, o la dure du jour et de lanuit est identique. Toutefois, ladiffrence d'Eostre, qui offre lapromesse de jours plus longs,l'quinoxe d'automne prdit lavenue des jours plus sombres.Modron est la rcolte des fruits dela Terre-Mre, qui sous son aspectde Desse ternelle entre dans letroisime trimestre de sa grossesse.

Pour les sorcires quihonorent le Dieu et la Desse, c'estle moment o le Dieu Soleilmourant commence son voyage travers l'ocan occidental poursjourner avec l'aspect de vieillefemme de la Desse dans le Paysdes morts Samhain. Selon lessorcires, les lgendes arthuriennessont des chos du dieu mourant incarn par le roi Arthur, conduitvers l'ouest, soit vers le Pays desmorts, Avalon, l'Autre monde celte,accompagn par trois ou parfoisneuf pucelles, censes symboliser laDesse triple. Son renouvellementest vu dans la naissance de l'Enfant

toile au solstice d'hiver, quigrandira rapidement pour devenir lejeune hros et protecteur de l'annesuivante.

Le MystreIntrieur

Le lien entre Avalon l'Ile despommiers et Modron estentretenu par certaines de sesclbrations modernes. Lors desrituels de la Wicca, on coupe despommes pour rvler le mystreintrieur une toile cinqpointes symbolisant tous leslments combins de la vie. Les

sorcires mangent les pommes pourse rappeler qu'elles marchent entreles mondes, celui de la ralitconsensuelle et celui du Paysmagique des morts. A cette fte, onse tient entre les piliers de lumireet d'obscurit, prt descendre dansla longue nuit de l'anne encompagnie des desses dont lesmythes sont associs l'Autremonde. On mange les fruits deliminalit (seuil de la conscience)et, comme Inanna, Persphone,Freyja et Ishtar, on se prpare ladescente dans les profondestnbres cratrices des six mois quiviennent. Tout comme les graines

germent dans l'obscurit de la terrefertile, on continue se dvelopperen se prparant au silence dans lenoir, en atteignant le trfondsconsacr la rgnrationintrieure et en y puisant destrsors de crativit et de savoirspirituel.

Si Yule est le minuit del'anne, Modron est son crpuscule.Dans ce clair-obscur, on amne avecsoi dans les tnbres autant qu'onpeut de la force du Soleil sonapoge Litha. Aprs Modron, onva vers Samhain et, ayant parcourula roue sacre de l'anne, onrecommence le cycle.

Les cinq lmentssacrs

Les lmentsDans la Grce antique o la

philosophie, la physique et lareligion taient indivisibles, onpensait que toute existencematrielle de l'univers taitcompose de cinq lmentsdistincts : air, feu, eau, terre et uncinquime, portait des nomsdivers, "amour", "ther","quintessence". D'autres cultures

ont marqu des poquesdiffrentes des distinctionssimilaires entre les lments de lavie. Par exemple, les Celteseuropens honoraient troislments sacrs, la terre, le feu etl'eau, reprsents par le "triskle",symbole trois branches dcouvertsur les sites anciens ; certainestraditions du sud asiatique parlentde quatre lments, l'air, le feu,l'eau et la terre.

Les adeptes de la Wiccahonorent les cinq lments sacrsdont est compos l'univers : air, feu,eau, terre et esprit. Bien que ceux-cipuissent tre perus sous leur

forme simple l'air comme un gazqu'on respire, le feu en tant queflamme, l'eau comme un fluide, laterre en tant que roche ces quatrepremiers lments sont aussiperus comme composantes desformes complexes. Par exemple, unarbre est compos de terre (sol,matire vgtale), eau (sve ethumidit absorbe), feu(photosynthse et chaleur qui initiela croissance et la rgnration) etair (oxygne cr partir dubioxyde de carbone).

Le cinquime lment, l'esprit qui connecte toutes les choses incite les quatre premiers se

joindre dans des proportions etformes particulires pour crer lavie et l'univers tels que lesperoivent les tres humains.L'esprit est le tisserand sacr deslments et, en tant que"connexion" qui les unit, est, deconcert avec les quatre autres, engale mesure la cause de l'universet une part de celui-ci. C'est parailleurs la plus grande toile vivanteunissant l'un l'autre tous les tresanims.

Accder au DivinIntrieur

Bien que la vie soit unexemple de la combinaison deslments, les Wiccans sparentceux-ci par les rituels et la magiepour symboliser et honorer la forcede vie sacre formant l'ensemble del'existence. Le symbolisme est unprincipe essentiel de la spiritualitwiccane et de la tradition magique.Dans une culture o rgne larationalit, on a parfois besoind'outrepasser le moi conscient,sens, rationnel en faisant appel aumoi instinctif afin de puiser dans la

source spirituelle situe au trfondsde l'tre. Ce niveau "profond" est ledivin intrieur, le cordon ombilicalqui unit les tres la somme dudivin, la Desse. Le moi instinctifragit aux symboles, les portailsvers le monde "smiotique" ou"l'espace de la Desse", lespace-temps primordial de l'esprit et de lamagie. En consquence, lorsque lessorcires pratiquent des rituels et lamagie dans l'espace sacr, ellessymbolisent les aspects lmentauxde l'univers matriel et lesexploitent lors du travail detransformation qu'ellesentreprennent. Pour les sorcires, le

symbolisme des cinq lments, lamatire fondamentale de la viemme, est de la premireimportance.

A chaque fois que les sorcirestravaillent dans l'espace sacr (voirChapitre Le Cercle Sacr ) ellesinvoquent les lments, leurdemandant de soutenir le travailmagique par leurs dons et leursnergies. L'air, le feu, l'eau et laterre sont placs dans les quatredirections sacres est, sud, ouestet nord , l'esprit au centre ducercle.

Il est important de se souvenirque les lments sont une ralit

physique de mme qu'une partied'un systme magique et spirituelde symboles. Leur manifestationphysique est la base mme dutravail spirituel et magique. Onrespire l'air. Son mouvementtransporte les spores des plantes,aide la pollinisation, permet auxoiseaux de voler. Le feu est lachaleur et la lumire du Soleil, sanslesquelles il n'y aurait pas de vie surcette plante. L'eau couvre troiscinquimes de la surface de la Terreet les formes primaires dont l'trehumain a volu en sont sortis. Laterre est la roche, la pierre, la mrenourricire de la vgtation qu'elle

soutient. L'esprit est constitu deconnexions animesomniprsentes, quelque peusimilaires la manire dont onprouve l'amour, sans jamaisconnatre son essence physiquedistincte c'est le plus mystrieuxet extraordinaire des lments.

Pour les adeptes de la Wicca,les cinq lments sont la base detoute existence. Ils expriment leurnature sacre dans le signe dupentacle, toile cinq pointesenferme dans un cercle. Dans cesymbole, les lments air, feu, eau,terre et esprit sont joints par untrait continu, ceints par le cercle

sacr de la vie, sans dbut ni fin. Lefait mme que beaucoup arborentun pentacle comme signe despiritualit paenne dmontrel'importance accorde aux lmentspar la Wicca.

Air

Communication,raison & Mmoire

Dans l'espace sacr, lequadrant est rserv cet lmentse montre souvent dcor en jaune,avec des carillons oliens, desplumes, des oiseaux sculpts, desgraines portes par le vent, desplantes aromatiques comme lalavande ou la menthe, des baguettesmagiques. Il peut inclure dessymboles ou des reprsentationsdes dits associes l'air : Athna,

desse de la sagesse ou Herms(Mercure), dieu de la rapidit et dela communication. On brle del'encens dans ce quadrant du cerclesacr, car l'air est l'lment del'arme.

Travailler avecl'air

1. Accordez-vous un momentde solitude pour vous concentrersur votre respiration. Relaxez-vouset ralentissez-la. Prenez unerespiration profonde par lesnarines, maintenez-la autant quec'est confortable et expirez par la

bouche. Rptez 3 fois.

2. Imaginez que la respirationsuivante est la premire de votre vie; maintenez-la et, en expirant,imaginez que c'est la dernire devotre vie. Quelle est votreimpression ? Essayez de voussouvenir d'une poque o votrerespiration tait gne, peut-trepar un coup de froid. Commentvous sentiez-vous ?

3. Prenez une respirationprofonde et grognez en expirant,variant le son en changeant laforme de la bouche, en serrant lagorge, en positionnant la langueautrement. Essayez de former des

mots sans vacuer l'air. Que sepasse-t-il ?

4. Promenez-vous un jourventeux. De quelle manire lavitesse et la force du mouvement del'air affectent-elles le paysage ?Qu'entendez-vous, que sentez-vouset que percevez-vous ?

Lorsqu'on invoque l'air, onn'invoque pas simplement unlment extrieur soi, mais un quidemeure en soi. Il est doncimportant de btir une relation avecl'air sur un plan autant physiqueque symbolique.

Les fonctions symboliques del'air sont concernes par la raison,l'tude, le savoir intellectuel, lacommunication, la loi, lemouvement, l'expdition et lelangage. Les dons physiques de l'airsont la respiration, le vent, le son,l'odorat et la mmoire. Rassemblezdes symboles de l'lment air ettravaillez avec celui-ci grce vosexercices respiratoires, en mditantsur les symboles et le contactconscient avec l'air dans le mondenaturel.

Accueil rituel de

l'air [L'officiant pour l'air] : Dans

l'est, l'lment air ; communication,raison et mmoire, notre premiersouffle et notre dernier; tu eshonor dans ce cercle. Sois prsent nos rites et confre ce cercle tesdons de clart, d'enseignement,d'tude et de comprhension.

[L'officiant allume une bougiejaune l'est] : Salut et bienvenue !

[Tous] : Salut et bienvenue !

Feu

Inspiration,Passion &Courage

Dans l'espace rituel, lequadrant du feu est souvent dcoren rouge, avec des bougies, deslampes, des dragons ou dessalamandres sculpts, des fleurs,des plantes, des pices et desgommes associes, comme l'encens,la cannelle, le cactus ou lacoriandre, et des athames ou despes. On y inclut parfois des

symboles ou des images des ditsassocies au feu : Brigit, dessecelte du feu ou Belenos, dieu duSoleil. Les adeptes de la Wiccaallument des lampes et des bougiesau sud du cercle en tant quereprsentations matrielles du feu.Pour appeler leur feu intrieur, ilsdoivent se connecter avec lui etcomprendre sa fonction dansl'univers physique et dans lesymbolisme wiccan. Un peu detemps est ncessaire pourconsidrer l'lment dans tous sesaspects et faire l'exprience de safonction matrielle dans la vie.

Les fonctions symboliques du

feu sont l'inspiration, la volont, lecourage, l'activit, l'nergie et lechargement en force. Les donsphysiques du feu sont la flamme, lacombustion, l'lectricit, la chaleur,la lumire, la tempraturecorporelle et les rayons du Soleil.En runissant quelques symbolesreprsentant le feu, les sorcirestravaillent avec lui grce au contactconscient avec ses diverses formesdans la vie quotidienne et lamditation sur les symboleschoisis.

Travailler avec le

feu 1. Promenez-vous dans un

parc ou dans la ville un jourensoleill. Devenez conscient de lachaleur du Soleil sur votre visage etde la lumire traversant vospaupires closes.

2. Comment les gens, lesanimaux et les plantes sont-ilsaffects par la lumire et par lachaleur du Soleil ?

3. L'lectricit est elle aussiune forme de feu. Si vous vousretrouvez seul chez vous quand ilfait chaud, teignez les sourcesd'lectricit de la maison, sauf

celles indispensables. Passez lasoire en vous clairant auxbougies, sans tl ni musique. Sipossible, allumez un feu dehors.

4. Comment l'absenced'lectricit affecte-t-elle vosactivits ? Que ressentez-vous enutilisant diffrentes formes de feupour gnrer lumire et chaleur ?

Accueil rituel dufeu

[L'officiant pour le feu] : Ausud, l'lment feu, inspiration,passion et courage, l'tincelle qui acr l'existence, tu es honor dans

ce cercle. Sois prsent nos rites etconfre ce cercle tes dons devolont, de tmrit et de crativit.

[L'officiant allume une bougierouge dans le sud] : Salut etbienvenue !

[Tous] : Salut et bienvenue !

Eau

Intuition, Rves& Emotions

Dans les rituels, le quadrantde l'eau est souvent dcor en bleu,avec des cailloux en verre, desimages de cratures marines, d'uncalice, des plantes et des fleurs"d'eau", comme les roses, leshyacinthes, le myrte et la livche.On ajoute parfois des symboles oudes images de divinits associes l'eau, comme Rhiannon, dessegauloise de la renaissance, ou

Yemaya, desse de la mer vnrepar la Santeria. Travailler avecl'lment eau exige de connatre depremire main le rle essentielqu'elle joue dans l'environnement,outre comprendre sa naturesymbolique et sa signification. Pourse "connecter" avec l'eau, il fautdisposer du temps d'en savoirdavantage sur elle et de fairel'exprience de son impact physiquesur la vie quotidienne.

L'eau a pour significationspirituelle l'quilibre, l'amour, lesmotions, le mystre, la naissance,le cycle menstruel, le savoir secret.Ses dons physiques sont la

purification, l'hydratation cratricede vie, le rafrachissement,l'apaisement, le sang et les fluidesdu corps. Pour travailler avec l'eau,on rassemble des symbolesreprsentant cet lment et onmdite sur eux, afin de btir unemeilleure prise de conscience de sesfonctions quotidiennes.

Travailler avecleau

1. Allez sur une plage prs dela mer, d'un lac ou d'un fleuve etpromenez-vous au bord de l'eau.Vos yeux regardent le sol.

2. Que voyez-vous ? Commentl'eau a-t-elle affect sa forme ?Observez les gens sur la plage. Quefont-ils ? O se tourne leur regard ?Qu'est-ce qui attire les gens prs del'eau ?

3. Vrifiez la prsence demares dans votre voisinage labibliothque ou sur Internet.

4. Accordez-vous du tempspour mditer, fermez les yeux etplacez l'index gauche sur l'intrieurdu poignet droit, sur votre pouls.Que ressentez-vous l'ide desfleuves, des rivires et des affluentscirculant en vous ? Quellesfonctions remplissent les rivires et

les fleuves sur la plante ?

Accueil rituel del'eau

[L'officiant pour l'eau] : Al'ouest, l'lment eau, l'intuition, lesrves et les motions, les mers, lapluie, les fleuves et les eauxprimordiales de la naissance, tu eshonor dans ce cercle. Sois prsent nos rites et confre ce cercle tesdons d'amour, d'quilibre et degurison.

[L'officiant allume une bougiebleue dans l'ouest] : Salut etbienvenue !

[Tous] : Salut et bienvenue !

Terre

Fertilit, Stabilit& Esprit Pratique

Pour la Wicca, le quadrant dela terre est d'habitude dcor envert, avec des plantes, du bois, descristaux, des pierres, des branchescasses, un pentacle, des images decratures de la fort, des herbes, desgommes et des huiles essentielles"florales" comme le patchouli, lecyprs, l'if, la mandragore. On peutinclure des images de divinitsappropries telles que Dmter, la

desse de la moisson ou l'Hommevert.

L'lment terre matire est la base de l'univers matriel.Travailler avec la terre exige lacomprhension de sa naturephysique et l'exprience del'importance de la "matire" pour laplante, l'univers et la vie. Saprsence est la plus manifeste dansles aspects spectaculaires de lanature montagnes et canyons,tremblements de terre ou volcansen ruption , tout en tant aussividente dans les situations moinsdramatiques de la vie quotidienne.Elle forme la matire et les os du

corps, le sol sur lequel on marche etqui nourrit la vgtation gardant laplante verte et vivante.

Les proprits spirituelles dela terre sont la manifestation,l'panouissement, la fertilit,l'incarnation et la solidit. Ses donsphysiques sont la sensation, laphysicalit, la nourriture, l'abri et lebouclier de protection. On btit saconnexion avec la terre encontinuant faire l'exprience deses proprits physiques et enmditant l-dessus, on runit dessymboles reprsentant ses donsphysiques et spirituels.

Travailler avec laterre

1. Accordez-vous le temps devisiter un site naturel dans votrevoisinage. Comment s'est-il formet quelles espces de plantes etd'animaux y ont fait leur demeure ?En avanant, devenez conscient desdiffrentes textures qu'assume lasurface du sol.

2. Mditez sur votre"appartenance la terre". Fermezles yeux et, assis sur le sol oudebout, imaginez-vous amalgamau plancher, devenant un avec lesstrates profondes du sol, des roches,

des racines et des ossements endessous de vous.

3. Levez-vous et gardez envous l'image de votre forme-terre.Vous tes une montagne mouvante.Quel est votre sentiment ?

4. Touchez votre silhouette,une chane de montagnesphysiquement spares de la terremais interdpendantes de celle-ci.Avez- vous dj pens votre lienavec la terre de cette manire-l ?

Accueil rituel de laterre

[L'officiant pour la terre] : Aunord, l'lment terre; la fertilit, lastabilit et l'esprit pratique, laroche, le cristal, le sol, les os et lecorps, tu es honor dans ce cercle.Sois prsent nos rites et confre ce cercle tes dons de protection et demanifestation.

[L'officiant allume une bougieverte au nord] : Salut et bienvenue !

[Tous] : Salut et bienvenue !

Esprit

Connexion, Magie& Transformation

Appel ther par certainestraditions de la Wicca, l'esprit estplac au centre de l'espace ritueldcor de pourpre ou de blanc, avecdes toiles d'araigne et dessymboles de la toile, des totemsreprsentant des patrons divins"magiques" comme Hcate, desquartz, des fils et des quenouilles.Travailler avec cet lment exigeune comprhension de sa fonction

dans la vie quotidienne, qui faitappel l'imagination, ainsi que ledsir de laisser de ct les idesprconues.

L'esprit connexion estl'me de la formation et del'interdpendance. Tissant unchangement dfinitif, il est souventexprim comme transformation.Comme pour l'amour ou le courage,on reconnat plutt ses effets que saprsence physique distincte.L'esprit surveille la naissance et lamort des toiles et y participe. Il estprsent dans l'existence normale,unissant la terre au ciel, les toilesd'araigne aux arbres et les gens

l'un l'autre. Lorsqu'on regarde unetoile, on voit le fil et le motif tiss,mais quelle partie en est,physiquement, la connexion ? Enfait, les fils placs d'une manireparticulire sont ce qu'on peroitcomme connexion. La connexionn'a pas de prsence physiquedistincte en dehors de la forme de latoile. Il en est de mme pourl'esprit.

L'lment esprit reprsente latransformation. Quand on est prt suivre la voie spirituelle de laWicca, on demande l'esprit dervler une connexion, une vrit,un moyen d'avancer. Patience, et la

rponse viendra. On runit sespropres symboles de l'esprit et onentretient celui-ci en mditantsou vent sur eux.

Travailler aveclesprit

1. Rflchissez aux connexionsde votre vie. Calculez avec combiende personnes vous venez en contactau cours d'une semaine normale. Apartir de l, valuer le nombre depersonnes avec lesquelles celles-cientrent leur tour en contact.

2. Continuez contacter lesgnrations. Qu'apprenez-vous

ainsi de l'impact que vous avez surles autres quotidiennement ?

3. Pensez de manire similaire l'air qu'on respire, la chaleurqu'on gnre, au cycle de l'eau, aumatriel gntique partag par lestres humains.

Accueil rituel del'esprit

[L'officiant pour l'esprit] : Aucentre, l'lment esprit, laconnexion et la magie, le tisserandet la toile, tu es honor dans cecercle. Sois prsent nos rites etconfre ce cercle tes dons de

transformation.

[Lofficiant allume une bougiepourpre au centre] : Salut etbienvenue !

[Tous] : Salut et bienvenue !

Le symbolismedes couleurs

lment : AirDirection : Est

Couleur : Jaune

Trait humain associ : Penserationnelle

lment : FeuDirection : Sud

Couleur : Rouge

Trait humain associ :Volont, courage

lment : Eau

Direction : Ouest

Couleur : Bleu

Trait humain associ :Emotions

lment : TerreDirection : Nord

Couleur : Vert

Trait humain associ :Physicalit

lment : EspritDirection : Centre

Couleur : Pourpre ou Blanc

Voies etTraditions

Les traditions Le nom Wicca dsigne un

vritable arc-en-ciel de traditions desorcellerie et de paganisme,chacune avec sa propre histoire,termes de rfrence et modesd'organisation. Pour certaines, la"diffrence" est un systmed'initiation particulier ou uneapproche spcifique de ses rites.Pour d'autres, les principales

distinctions entre les groupes seconcentrent sur les approches dugenre et de la sexualit.

Pour les personnessuffisamment sages pour encomprendre la raison, la diversitde la Wicca est une force positive.L'Art est capable d'englober desdissemblances de style et depolitique entre les traditions, carleurs diffrences renforcentimmanquablement leurs similarits toutes reposent sur la nature.Religion prcdant l'histoire crite,mme si elle est pratique de faonmoderne, la Wicca se sert aussi dela magie. Ses nombreuses traditions

s'empruntent mutuellement leurscoutumes, mthodes etingrdients.

Diversit Comme toute religion, la

Wicca a ses "puristes" qui affirmentque le cercle doit tre trac d'unecertaine faon, que l'initiation doittre effectue par un grand prtreou une grande prtresse de sexeoppos ou qui dsapprouvent mmeles pratiques autres que les leurs.Cependant, pour tout Wiccan quifait montre d'intolrance, il y en ades milliers qui acceptent les choixdes autres et reconnaissent avecsagesse l'importance de la diversit.Les descriptions suivantes desdiffrentes voies et des affinits

varies des groupes et de ceux quitravaillent seuls sont indicatives etne se prtendent pas absolues. Siquelqu'un dsire en savoir plus surune tradition particulire, iltrouvera plthore d'informationsdans les bibliothques, les librairieset sur Internet. J'ai inclus ici unebrve rfrence aux groupesn'appartenant pas la Wicca. Siquelqu'un constate que ses proprespratiques se dirigent vers destraditions diffrentes, pasd'inquitude; la plupart dessorcires sont classes sous larubrique groupes "clectiques" !

Diffrentes voies Les racines de la Wicca

moderne s'tendent d'un bout l'autre de l'Europe et du Proche-Orient, plongeant dans laspiritualit ancienne et dans lesvestiges du paganisme qui ontrsist aux assauts du temps en sedguisant en folklore et en sagessepopulaire. L'histoire d