Institut de recherche pour l’étude des religions

Bulletin d’informations

N° 2

Septembre 2011

2

ACTIVITES DE L’IRER Le deuxième trimestre 2011 a été marqué par une importante activité de l’Institut de recherche pour l’étude des religions. Au début du mois d’avril, la journée d’études de l’IRER a porté sur « Musique et religion aux époques modernes et contemporaines. XVIe-XXe siècles », réunissant des historiens et des musicologues. Malgré la richesse des interventions et des échanges qui s’en sont suivis, cette journée n’a fait qu’effleurer des sujets sur lesquels il faudra revenir : utilisation de la musique dans le cadre de la catéchèse, formation musicale du clergé, christianisme et inculturation, principes romains et application locale... Les textes seront remis à l’éditeur à la fin de cette année. Outre la journée d’études, quatre tables-rondes ont été organisées. La première s’est tenue le 10 mai, autour des Mémoires1 de Basile Krivocheine, fils d’un ministre de Stolypine, ancien officier russe dans l’Armée blanche, obligé à l’exil et devenu par la suite prêtre puis évêque orthodoxe. Présidée par le professeur Alexandre Lavrov (Paris VIII), cette séance a réuni les participations du père Job Getcha, ancien doyen de l’Institut Saint-Serge, du professeur Pierre Gonneau (Paris IV), de MM. Nikita Krivocheine, neveu de l’archevêque, et Dmitri Schakhovskoy, professeur à l’Institut Saint-Serge. Les interventions de Job Getcha, Pierre Gonneau et Nikita Krivocheine se trouvent en ligne, dans la section « archives » du site de l’IRER (http://www.paris-sorbonne.fr/menu-cache/institut-de-recherches-pour-l/archives-4974/). Le 8 juin, durant près de deux heures et demie, dans une séance présidée par ✻Jacques-Olivier Boudon, quatre intervenants présentèrent le Dictionnaire des Evêques de France au XXe siècle2 : Philippe Boutry (Paris I – EHESS), Etienne Fouilloux (Lyon II), Frédéric Le Moigne (UBO, co-directeur du Dictionnaire) et Denis Pelletier (EPHE). Frédéric Le Moigne devait commencer, en exposant la genèse du Dictionnaire, le constat d’un manque à remplir, l’aventure qu’a constitué la recherche dans les différents fonds d’archives, les réactions épiscopales rencontrées, et la mise en commun de talents aux sensibilités différentes. Philippe Boutry, pour sa part, établit une comparaison serrée entre le Dictionnaire de 2010 et celui de Mgr Baunard (1907), notamment quant au mode de rédaction et à la relation des auteurs par rapport à la personnalité traitée. Etienne Fouilloux, quant à lui, choisit de traiter de l’épiscopat français face à la question algérienne puis de s’intéresser à quelques évêques auxiliaires, leur profil et leur carrière. Denis Pelletier, enfin, dans un libre propos, se penche sur la question du magistère des évêques depuis 1980 et son évolution, relevant en particulier des nouveaux modes d’expression et d’exercice, un certain renouveau d’identité, et un rapport au politique renouvelé. L’intervention de Frédéric Le Moigne se trouve en ligne, à la même adresse que la précédente table-ronde. Le lendemain, une autre table-ronde était organisée, avec la participation de ✻Marie-Françoise Baslez (Paris-IV), membre de l’IRER, et de Sergio Ribichini (CNR, Rome), autour du thème Bible et histoire : A travers les cultes orientaux, du festin de Balthazar aux confréries joyeuses. 1. Mgr Basile Krivocheine, Mémoires des deux mondes. De la Révolution à l’Eglise captive, Paris, Cerf, 2010. 2. Paris, Cerf, 2010.

3

Enfin, la dernière séance avant les congés estivaux réunissait les membres de l’IRER autour du livre de Mme Nadia Malinovich, Heureux comme un juif en France. Intégration, identité, culture3. Présidée par ✻Richard Millman, elle associe les participations de Mmes Martine Cohen (GSRL-CNRS), Danielle Delmaire (Lille III) et Catherine Nicault (Reims). La réunion devait permettre de disposer de nouveaux éclaircissements sur la vie de la communauté juive dans l’entre-deux-guerres, la question du sionisme, la validité de l’équivalence intégration/perte d’identité. On devait noter parmi l’assistance la présence de Mme Cécile ✻Bonnet-Dogniez et de MM. Alain Boyer et ✻Daniel Tollet. Les interventions de Martine Cohen, Danielle Delmaire et Catherine Nicault se trouvent également en ligne, à la même adresse.

✍ COLLOQUES ET JOURNEES D’ETUDES 17 septembre : « Les évêques et la Réforme catholique », RESEA, journée d’études organisée à Porcelette (Moselle) par Philippe Martin (Nancy II). 20-22 septembre : « Casa Savoia e Curia romana. Dal Cinquecento al Risorgimento », Rome, colloque international organisé par l’université de Rome-la Sapienza, la Venaria Reale (Turin) et les Archives d’Etat de Turin. 22 septembre : « Ruine et survie de Port-Royal. 1679-1713 », journée d’études organisée par la Société des amis de Port-Royal à Paris et Magny-les-Hameaux. 28 septembre : « Hérésies. Une construction d’identités religieuses », Bruxelles, colloque international organisé par le Centre interdisciplinaire d’étude des religions et de la laïcité (CIERL). 5-7 octobre : « Mutations des religions et identités religieuses », Louvain-la-Neuve, colloque de lancement de l’Institut de recherche Religions, Spiritualités, Cultures, Sociétés, présidé par Jean-Pierre Delville. 7-8 octobre : « Des Filles de la Charité aux sœurs de Saint-Vincent-de-Paul : quatre siècles de “cornettes” », Paris-IV, colloque international organisé par ✻Jacques-Olivier Boudon et Matthieu Brejon de Lavergnée. 12-14 octobre : Encuentro sobre la religión popular en el mundo, organisée à Mexico par la Société Mexicaine pour l’Etude des religions (présidée par ✻Rosa María Martínez Ascobereta). 13-15 octobre : « Les cultes isiaques et le pouvoir », Boulogne-sur-Mer, Ve colloque international sur les études isiaques. 17 octobre : « Les juifs dans les droits ecclésiastique, romano-barbare et byzantin, VIe-XIe siècles », abbaye de Fontevraud, colloque international organisé par John Tolan, Nicholas De Lange, Laurence Foschia et Capucine Nemo-Pekelman. 3-5 novembre : « Mausolées et églises. IVe-VIIIe siècles », Clermont-Ferrand, colloque international organisé par le Centre d’Etudes Médiévales (Auxerre). 8-10 novembre : « Pourquoi l’Eglise ? La dimension ecclésiale de la Foi dans l’horizon du salut », Paris, colloque organisé par la revue Recherches de Science Religieuse. 8-10 novembre : « Guerre et clergés à l’époque contemporaine », université Lille-III.

3. Paris, Honoré Champion, 2010.

4

6-8 décembre : « De verres et de pierres. La lumière dans l’architecture du Moyen-Age », Lyon, colloque organisé par l’université Lumière Lyon-II, l’Institut universitaire de France et la Maison de l’Orient et de la Méditerranée (UMR 5138, Archéométrie et archéologie). 9-10 décembre : « Aux frontières orientales de l’Europe. Migrations et mutations dans les espaces post-communistes. Réalités et représentations », Paris VIII, colloque organisé par les laboratoires Identités, cultures, territoires et Urmis (Université Paris Diderot). Parmi les interventions prévues : ✻Daniel Tollet, « Les frontières religieuses aux limites entre Europe chrétienne latine et grecque et leurs implications politiques ». ☛ EVENEMENTS PASSES 24-25 mars : « Réalités provinciales en histoire religieuse. Autour de la Lorraine, XIIe-XVIIIe siècle », université de Metz, colloque organisé par le Centre régional universitaire lorrain d’histoire, le Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris et l’université Paris I. 7-8 avril : « Pouvoirs et gouvernement : Souverains, noblesses et Eglises en Pologne et en Hongrie (XIVe-XVIIIe siècle) », Institut hongrois de Paris, colloque organisé par le Centre d’histoire de l’Europe centrale et le Centre de civilisation polonaise de l’université Paris-Sorbonne. 7 mai : « Mystique et Eglises au XXe siècle », Institut catholique de Paris, colloque international. Parmi les interventions : François Trémolières (« Le clerc, le mystique et le saint »), Camille de Belloy (« La réintégration de la mystique dans la théologie d’Ambroise Gardeil »), Dominique-Marie Dauzet (« Marie de la Trinité, heurs et malheurs d’une mystique »). 15 mai : « Mélanges sur l’histoire des juifs de Tunisie : travaux récents », Paris, journée d’études organisée par la Société d’histoire des juifs de Tunisie. Parmi les interventions : ✻Sabrina Dufourmont (« Les interprètes juifs en Afrique du Nord »). 19 mai : « Sacrifices humains : discours et réalités », université de Genève, colloque international organisé par Francesca Prescendi et Agnès Nagy (université de Genève). 1er juin : « Les collections de la SMEP, Société des missions évangéliques de Paris », journée d’études à la Bibliothèque du Défap (Paris). 2-4 juin : « Les territoires frontaliers entre Chrétienté et Islam. Nouvelles approches », colloque, CESCM-Poitiers — Ecole des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velazquez), Gabinete de Estudos sobre a Ordem de Santiago. 14-16 juin : « Face à une économie “sans foi ni loi”. Les religions et le droit », Toulouse Montauban, colloque international organisé par le Centre toulousain d’histoire du droit et des idées politiques, l’Institut européen en sciences des religions, le Centre universitaire de Tarn-et-Garonne et l’université Toulouse-1. Parmi les interventions : Bernard Barbiche (« Le Grand Dessein de Henri IV et de Sully : un projet de réorganisation politique et religieuse de l’Europe »), Jean-Louis Gazzaniga (« Les revenus des curés. Notes de droit canonique, XVIIe-XVIIIe siècles »), Mounir Tlili (« La finance islamique : apports éthiques et contribution en matière de développement »), Pierre Debergé (« Rapport à l’argent et droit des pauvres dans les écrits néo-testamentaires »), André Cabanis (« La foi et la loi contre l’économie »), Jean-Marie Augustin (« Les catholiques sociaux face à la Grande dépression de 1880 »), Olivier Devaux et Béatrice Fourniel (« Face à l’économie du XIXe siècle réputée sans foi ni loi,

5

la papauté et les droits des ouvriers dans l’encyclique Rerum novarum »), Abraham Weingort (« Le prêt dans le droit hébraïque et les droits environnants »), Jean-Yves Naudet (« Dieu et l’argent : les chrétiens doivent-ils renoncer à la richesse ? »), Danielle Anex-Cabanis (« Les femmes et les affaires dans la société protestante »), Michel Sollogoub (« Quelques caractéristiques d’une approche de l’économie dans la tradition orthodoxe »), Bruno Béthouart (« Capitalisme et justice sociale sous le regard de l’Eglise »), Jacques Bouveresse (« Lamennais, Lacordaire, Ozanam, ou l’insurrection contre le veau d’or »). 14-16 juin : « Les manuscrits de la mer Morte et la littérature paulinienne », Metz, colloque international organisé par le Centre Ecritures (université Paul Verlaine, Metz), l’université de Zürich et la Katholieke Universiteit Leuven (www.qumran.fr). 23 juin : « Prédications et performance. XIIe-XVIe siècles », Fondation Singer-Polignac et EHESS, colloque international. 27 juin : « Les targums à la lumière des traditions du Second Temple », Strasbourg, colloque international organisé par Thierry Legrand et Jan Joostens (université Strasbourg). 4-8 juillet : 57e rencontre assyriologique internationale, organisée à l’università Sapienza et à l’università pontificia Gregoriana, à Rome. Programme complet : http://www.gbpress.net/index.php/it/notizie/1398-57th-rencontre-assyriologique-internationale.html 30 août-3 septembre : « Pédagogies missionnaires : traduire, transmettre, transculturer », Lisbonne, 32e colloque du Centre de recherches européen sur la diffusion et l’inculturation du christianisme. Parmi les interventions : Luc Courtois (« La crise de l’apologétique catholique (1840-1914) aux sources du concept d’inculturation : Maurice Blondel et les débuts d’un “existentialisme chrétien” catholique »), Anne Ruolt (« Les Ecoles du Dimanche de 1814 à 1882 comme auxiliaires des Sociétés missionnaires protestantes »), Jean-François Zorn (« “Trouver les mots vivants qui jaillissent du cœur” : l’expérience de la traduction de la bible selon Maurice Leenhardt missionnaire protestant en Nouvelle-Calédonie au début du XXe siècle »), Pedro Lage Reis Correia (« La Compagnie de Jésus à Macao et en Asie orientale : la transmission du christianisme dans des espaces de frontière (XVIe siècle) »), Hélène Vu Tanh (« Entre accommodation culturelle et maintien de la tradition éducative : les établissements scolaires jésuites au Japon (XVIe-XVIIe siècles) »), Raymond Brodeur (« Les propositions catéchétiques du jésuite Pierre Biard et de l’ursuline Marie de l’Incarnation auprès des amérindiens du Canada dans la première moitié du XVIIe siècle : unité de mission, divergence de stratégie »), Maria Paula Paes (« Entre la Conversion et la Conquête : Stratégies du processus des premiers missionnaires jésuites en Amérique portugaise au XVIe siècle »). 2-4 septembre : « Il protestantismo italiano nel Risorgimento : influenze, miti, identità », Torre Pellice (Italie), colloque international organisé par la Società di Studi Valdesi. Parmi les interventions : Maurizio Isabella (« Liberalismo, religione e Risorgimento : il caso degli esuli premazziniani in Inghilterra »), Simone Maghenzani (« Tra storiografia e “canone risorgimentale”. L’internazionale protestante e la Riforma italiana dalla Restaurazione all’Unità »), Stefano Gagliano (« Politica ecclesiastica e movimento evangelico in Toscana da Leopoldo II a Ricasoli (1851-1861) »), Filippo-Maria Giordano (« Alesandro Gavazzi, tra politica antipapista, ideali risorgimentali e cultura evangelica »), Mario Cignoni (« I protestanti e la Repubblica romana del 1849 »).

6

4-7 septembre : « From Theodulf to Rashi : Uncovering the Origins of European Biblical Scholarship », Heidelberg, Hochschule für Jüdischen Studien. Parmi les interventions : ✻Sumi Shimahara (« The Mystery of Codex Barcelona Catedral 64 »). 5-6 septembre : « Jews and Christians in the First and Second Centuries : Historiographical Issues », Bruxelles, colloque international. Parmi les interventions : Eyal Regev (« Parties and Pressure Groups in Late Second Temple Judaism »), David Goodblatt (« “Judaism” and Jewish Identity in Late Second Temple Times »), Paula Fredriksen (« The Epistles of Paul in Their Historical Setting »), Huub van de Sandt (« The Epistles of Jude, James, and Hebrews, and Second Temple Judaism »), John Barclay (« Views on Jews, Christians and Other Religious Minorities in 100 CE Rome »), Adiel Schremer (« The “Laws of the Minim” and the Construction of Jewish Identity »), Fabien Nobilio (« The Martyrdom of Polycarp, the Letters of Ignatius, and Growing Tensions between Jews and Christians »), Peter J. Tomson (« Didache, Matthew, and Barnabas as Sources for Early Jewish and Christian History »). 7-12 septembre : « L’ecclésiologie des Eglises orientales », Lille, colloque organisé par l’Académie internationale des sciences religieuses. Parmi les interventions : Laurent Villemin (« Les accents particuliers des ecclésiologies des Eglises de tradition byzantine dans le Proche-Orient arabe »), Jean-Marie Van Cangh (« Des bénédictions juives aux anciennes anaphores orientales »), Samir Arbache (« Sens de l’Eglise dans les premiers écrits arabes chrétiens »), Hervé Legrand (« Les enjeux ecclésiologiques de l’“uniatisme” au Proche-Orient »), Maurice Borrmans (« Comment l’Islam comprend le concept chrétien d’Eglise ? Quel regard pose-t-il sur les schismes chrétiens ? »), Christian Cannuyer (« Ecclésiologie et structure de l’autorité dans l’Eglise copte »), ✻Alain Desreumaux (« La conception de l’Eglise dans les apocryphes syriaques »). 8 septembre : « Les évêques de France au XXe siècle : questions pastorales et culturelles », Notre-Dame du Laus, colloque organisé par le diocèse de Gap et d’Embrun. Parmi les interventions : Claude Langlois (« Les évêques et Thérèse de Lisieux »), Claude Dargent (« Les évêques de France et le dialogue inter-religieux »), Yves Scelle (« Les pourparlers et les négociations secrets entre la République française et le Saint-Siège en vue d’une solution diplomatique d’ensemble de 1952 à 1957 »), Jacqueline Lalouette (« Des évêques dans l’œil du cyclone »), Philippe Foro (« La crise post-conciliaire dans le diocèse de Toulouse : l’épiscopat de Mgr Guyot »), Jean Chélini (« La séparation de l’Eglise et de l’Etat »), Christian Sorrel (« Les évêques français et le concile Vatican II »). 8-9 septembre : « Augustin philosophe et prédicateur. Hommage à Goulven Madec », Paris, colloque organisé par l’Institut d’Etudes Augustiniennes. 9-11 septembre : « Les Pères de l’Eglise et la chair. Entre incarnation et diabolisation, les premiers chrétiens au risque du corps », La Rochelle, colloque organisé par la Faculté de Droit de La Rochelle et l’association CaritasPatrum. Parmi les interventions : Bernard Pouderon (« La chair de Marie chez Justin de Rome et les gnostiques »), Marie-Laure Chaïeb (« La faiblesse de la chair selon Irénée de Lyon »), ✻Marie-Françoise Baslez (« Du corps anéanti au corps glorifié : représenter et penser le corps des martyrs »), Françoise Thelamon (« Ascèse alimentaire et vie angélique : l’idéal de perfection des moins d’Egypte »), Marcel Metzger (« Sexualité et mariage dans les Constitutions apostoliques : la voie moyenne »), Pierre Descotes (« Les rapports entre la chair et l’âme selon saint Augustin »).

7

15 septembre : « L’avenir en question : la fin des promesses. Dix ans après le 11 septembre 2001 », université catholique de Lille, colloque organisé par l’Institut d’études du fait religieux. Parmi les interventions : Nicolas Tenaillon (« La sécularisation de l’Apocalypse »), ✻Jean-Yves Baziou (« Les langages de l’expiation »), Philippe Portier (« Désenchantement politique et réenchantement religieux »), Paul Valadier (« Une nouvelle promesse : la société post-mortelle »), Bernard Bourdin (« Une nouvelle image de l’histoire »), Jacques Vermeylen (« Faut-il encore croire les promesses bibliques ? »), Michèle Clavier (« Face à l’avenir, l’espérance chrétienne »). ☞SOUTENANCES DE THESES ET D’HDR 8 juillet, univ. Strasbourg : Jean-Marie Karangwa, L’Eglise institution face à l’individualisation du croire. Théologie et droit de l’Eglise aux prises avec le paysage religieux (dir : Francis Messner). 6 juillet, EPHE : Zakari Seddiki, La notion de shahîd en Islam des origines au XVIe siècle (dir : Hocine Benkheira) 24 juin, Paris-IV : Antoine Roullet, La chair impossible : regards sur le corps et genèse de la réputation de sainteté chez les carmélites espagnoles, v.1560-v.1640 (dir : Denis Crouzet). 23 juin, EPHE : Francesco Massa, Entre la vigne et la croix. Dionysos dans les discours littéraires et figurés chrétiens, IIe-IVe siècles (dir : Nicole Belayche). 22 juin, Paris-I : Guillaume Cuchet, HDR, Religion, croyances et société en France. XIXe-XXe siècle (mémoire inédit : La fable spirite. Tables tournantes, spiritisme et société au milieu du XIXe siècle). 21 juin, Paris-IV : Clélia Simon, Style, culture et société. La sculpture religieuse en France de la Restauration à la fin du Second Empire, 1820-1870 (dir : Bruno Foucart). 20 juin, Paris-IV : Stéphanie Gaye, Les chapelles rurales de Gascogne et du Pays Basque du XVIe siècle au XVIIIe siècle : signes d’une culture religieuse identitaire et relais d’un catholicisme actif dans les campagnes (dir : Alain Tallon). 11 juin, Paris-IV : Eric Durot, François de Lorraine (1520-1563), duc de Guise, entre Dieu et le Roi (dir : Denis Crouzet). 9 juin, Paris-IV : Daniel Porquet, L’école royale militaire de Pontlevoy. Les bénédictins de Saint-Maur et les boursiers du Roi, 1776-1793 (dir : Olivier Chaline). 7 juin, univ. Saint-Etienne : Elodie Matricon, Recherches sur les cultes orientaux à Athènes, du Ve siècle avant J.-C. au IVe siècle après J.-C. (dir : Yves Perrin — ✻Marie-Françoise Baslez). 29 avril, univ. Strasbourg : Véronique Lecaros de Cossio, L’Eglise catholique péruvienne face au défi des groupes évangéliques à Lima (dir : Alexandre Faivre). 15 avril, EHESS : Boris Jeanne, Mexico-Madrid-Rome. Sur les pas de Diego Valadés, une étude des milieux romains tournés vers le Nouveau Monde à l’époque de la Contre-Réforme, 1568-1594 (dir : Serge Gruzinski). 9 avril, Paris-X : Anne Meriaux, Prophètes et prophéties en France à la fin du Moyen-Âge (dir : Colette Beaune). 9 avril, univ. Strasbourg : Léon Kitutu Sabuni, La notion de religion populaire appliquée au catholicisme en Afrique : regard sur les conditions et les enjeux actuels de la piété populaire dans le champ religieux du continent africain (dir : René Heyer).

8

4 avril, Paris-IV : Agnès Tichit, Deux traductions en hébreu de l’évangile de Marc : Franz Delitzsch (1877) et Joseph Atzmon (1976). Etude de la langue. Enjeux théologiques (dir : ✻Mireille Hadas-Lebel). 28 mars, Paris-X : Céline Roberge, Les abbayes cisterciennes de l’ancien diocèse de Bourges aux XIIe et XIIIe siècles (dir : Jean-Pierre Caillet). 25 mars, univ. Strasbourg : François Faure, Emmanuel Mounier, une théologie de l’engagement ? (dir : Michel Deneken). 26 février, Nancy-II : Anatole Samba, Les églises nancéiennes du XVIIIe siècle, de l’outil à l’édifice (dir : Philippe Martin). 14 janvier, EPHE : Hélène Guillon, Le Journal de Salonique, un instrument de la modernisation d’une communauté juive dans l’empire ottoman. 1895-1910 (dir : Esther Benbassa).

9

BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE

1. Outils de travail CERF Martine, HORWITZ Marc (dir.), Dictionnaire de la laïcité, Paris, Armand Colin, mai 2011. [344 p.] COVA Anne, DUMONS Bruno, Destins de femmes. Religion, culture et société (France, XIXe-XXe siècle), Paris, Letouzey & Ané, janvier 2011. [466 p.] FLOUCAT Yves, MARGELIDON Philippe-Marie, Dictionnaire de philosophie et de théologie thomistes, Paris, Parole et Silence, mai 2011. [592 p.] HAZAEL-MASSIEUX Marie-Christine, Dictionnaire contemporain des Pères de l’Eglise. Leurs mots, leurs textes, leur langage, Paris, Bayard, mars 2011. [970p.] MELLONI Alberto (dir.), Cristiani d’Italia. Chiese, Società, Stato, 1861-2011, Rome, Treccani, 2011. [1743 p.] 2. Histoire des religions

Religions antiques CAUVILLE Sylvie, L’offrande aux dieux dans le temple égyptien, Leuven, Peeters, 2011. SACCO Leonardo, Devotio. Aspetti storico-religiosi di un rito militare romano, Rome, Aracne, 2011.

Christianisme

Epoque ancienne ✻AUSSEDAT Mathilde, « Versions et traduction du texte biblique dans les chaînes exégétiques grecques du livre de Jérémie », in Eukarpa. Etudes sur la Bible et ses exégètes, réunies par Mireille Loubet et Didier Pralon en hommage à Gilles Dorival, Paris, Cerf, avril 2011, p. 45-54. ✻BASLEZ Marie-Françoise, « Ecrire l’histoire dans le judaïsme hellénisé et le premier christianisme : les galeries de figures ancestrales », in Eukarpa. Etudes sur la Bible et ses exégètes, réunies par Mireille Loubet et Didier Pralon en hommage à Gilles Dorival, Paris, Cerf, avril 2011, p. 191-204. -, Comment notre monde est devenu chrétien ?, Paris, Seuil, 2011. -, « Hellenismos-Ioudaismos : crossing approaches of the Greek-jewish Literature on Martyrdom », Henoch 22, 2010 [2011], p. 19-33. -, « Voyages et médiation culturelle : l’exemple de Paul de Tarse », in Médiateurs culturels et politiques dans l’empire romain, Colloque de l’Année épigraphique, Paris, De Boccard, 2011, p. 23-35.

10

BLANCHARD Yves-Marie, POUDERON Bernard, SCOPELLO Madeleine (dir.), Les forces du bien et du mal dans les premiers siècles de l’Eglise, Paris, Beauchesne, juin 2011. BOUDIGNON Christian, « Le sphinx de Chalcédoine, ou une découverte récente sur le christianisme néo-platonicien de Maxime le Confesseur », in BALANSARD Anne, DORIVAL Gilles, LOUBET Mireille (éd.), Prolongements et renouvellements de la tradition classique, en hommage à Didier Pralon, Aix-en-Provence, Presses de l’université de Provence, 2011, p. 263-280. ✻BRIQUEL Dominique, « Un reflet inattendu de la Septante : le récit de création étrusque de la “Souda” », in Eukarpa. Etudes sur la Bible et ses exégètes, réunies par Mireille Loubet et Didier Pralon en hommage à Gilles Dorival, Paris, Cerf, avril 2011, p. 215-224. BROC-SCHMEZER Catherine, Les figures féminines du Nouveau Testament dans l’œuvre de Jean Chrysostome. Exégèse et pastorale, Institut des Etudes Augustiniennes, Turnhout, Brepols, 2011. CALZOLARI BOUVIER Valentina, Les Apôtres Thaddée et Barthélemy. Aux origines du christianisme arménien, Turnhout, Brepols, 2011. CHAILLOT Christine, Vie et spiritualité des Eglises orthodoxes orientales des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne, Paris, Cerf, mars 2011. CHAVE-MAHIR Florence, L’exorcisme des possédés dans l’Église d’Occident (Xe-XIVe siècle), Turnhout, Brepols, 2011. DE VRIES Wilhelm, Orient et Occident. Les structures ecclésiales vues dans l’histoire des sept premiers conciles œcuméniques, Paris, Cerf, avril 2011. ✻DOGNIEZ Cécile, « Les habits de la vengeance divine dans la Septante », in Eukarpa. Etudes sur la Bible et ses exégètes, réunies par Mireille Loubet et Didier Pralon en hommage à Gilles Dorival, Paris, Cerf, avril 2011, p. 85-96. DORIVAL Gilles, « Origène, la création du monde et les savoirs antiques », in BALANSARD Anne, DORIVAL Gilles, LOUBET Mireille (éd.), Prolongements et renouvellements de la tradition classique, en hommage à Didier Pralon, Aix-en-Provence, Presses de l’université de Provence, 2011, p. 295-308. EVDOKIMOV Paul, L’Esprit saint dans la tradition orthodoxe, Paris, Cerf, mars 2011. HENNE Philippe, Tertullien l’Africain, Paris, Cerf, avril 2011. KINZIG Wolfram, VOLP Ulrich, SCHMIDT Jochen (dir.), Liturgie und ritual in der Alten Kirche. Patristische Beiträge zum Studium der gottesdienstlichen Quellen der Alten Kirche, Leuven, Peeters, 2011. JULLIEN Christelle (textes réunis par), Chrétiens en terre d’Iran, IV, Itinéraires missionnaires, échanges et identités, Leuven, Peeters, 2011. MORESCHINI Claudio, Hermes Christianus. The Intermingling of Hermetic Piety and Christian Thought, Turnhout, Brepols, septembre 2011. ✻MORLET Sébastien, « L’Antiquité tardive fut-elle une période d’obscurantisme ? A propos d’un ouvrage récent », Adamantius, 16, 2010, p. 413-421. -, Eusebius’ Polemic Against Porphyry : a Reassessment », in INOWLOCKI Sabrina, ZAMAGNI Claudio, Reconsidering Eusebius : Collected Papers on Litterary, Historical, and Theological Issues, Leiden – Boston, Brill, juin 2011, p. 119-150. ✻MUNNICH Olivier, « Le regard de Justin sur l’hellénisme : “Apologie”, I, 18 », in Eukarpa. Etudes sur la Bible et ses exégètes, réunies par Mireille Loubet et Didier Pralon en hommage à Gilles Dorival, Paris, Cerf, avril 2011, p. 251-264.

11

NEUSCH Marcel, Saint Augustin. Splendeur et misère de l’homme, Paris, Cerf, août 2011. NICOLOTTI Andrea (dir.), Esorcismo cristiano e possessione diabolica tra II e III secolo, Turnhout, Brepols, août 2011. O’DONOGHUE Neil Xavier, The eucharist in pre-norman Ireland, Notre Dame, University of Notre Dame press, 2011. POUDERON Bernard, « Le salut en dehors de l’Eglise chez Justin », in Eukarpa. Etudes sur la Bible et ses exégètes, réunies par Mireille Loubet et Didier Pralon en hommage à Gilles Dorival, Paris, Cerf, avril 2011, p. 373-384. RICHARD François, PELLETIER André, Lyon et les origines du christianisme en Occident, Lyon, Editions lyonnaises d’art et d’histoire, mars 2011. ✻SANCHEZ Sylvain J. G., « Anges et démons chez Priscillien : à propos de deux listes angéliques dans les traités de Wurzbourg », in BLANCHARD Yves-Marie, POUDERON Bernard, SCOPELLO Madeleine (dir.), Les forces du bien et du mal dans les premiers siècles de l’Église. Colloque 11-13 septembre 2008, Tours, Paris, Beauchesne, coll. Théologie historique no118, 2011, p. 358-369. -, « Priscillien et la culture antique : étude des potestates uentorum », Revue bénédictine, 121/1, 2011, p. 5-17. ✻SCOPELLO Madeleine, « Les milieux gnostiques : du mythe à la réalité sociale », in MAHE Jean-Pierre, POIRIER Paul-Hubert, SCOPELLO Madeleine (dir.), Les textes de Nag Hammadi : Histoire des religions et approches contemporaines. Actes du Colloque international tenu à l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 11-12 décembre 2008, Paris, AIBL-Diffusion De Boccard, octobre 2010, p. 251-267. -, « Les anges de l’Évangile de Judas », in VAN DEN BERG Jacob Albert, KOTZE Annemaré, NICKLAS Tobias, SCOPELLO Madeleine (dir.), « In Search of Truth » : Augustine, Manichaeism and Other Gnosticism. Studies for Johannes van Oort at Sixty, « Nag Hammadi and Manichaean Studies » 74, Leiden, Brill, 2011, p. 593-610. SHAW Brent D., African Christians and Sectarian Hatred in the Age of Augustine, Cambridge, Cambridge university press, septembre 2011. THEISSEN Gerd, Psychologie des premiers chrétiens. Héritages et ruptures, Genève, Labor et Fides, mai 2011. VERHEYDEN Joseph, TEULE Herman (dir.), Heretics and Heresies in the Ancient Church and in Eastern Christianity. Studies in Honour of Adelbert Davids, Leuven, Peeters, 2011. WINN Robert E., Eusebius of Emesa. Church and Theology in the Mid-Fourth Century, Washington, The Catholic University of America Press, octobre 2011. ZIZIOULAS Jean, L’Eucharistie, l’Evêque et l’Eglise durant les trois premiers siècles, Paris, Cerf, mars 2011.

Epoque médiévale AUGÉ Isabelle, Eglises en dialogue. Arméniens et Byzantins dans la seconde moitié du XIIe siècle, Leuven, Peeters, 2011. BECHMANN Roland, Les racines des cathédrales, Paris, Payot, mai 2011. BILOTTA Maria Alessandra, I libri dei papi. La Curia, il Laterano e la produzione manoscritta ad uso del papato nel Medioevo (secoli VI-XIII), Rome, Biblioteca apostolica vaticana, 2011.

12

BRAKMAN Thomas, Ein Geistlicher Rosengarten. Die Vita der heiligen Katharina von Siena zwischen Ordensreform und Laienfrömmigkeit im 15. Jahrhundert, Frankfurt am Main, Peter Lang, 2011. BRITNELL Jennifer, Le Roi très chrétien contre le Pape. Ecrits anti-papaux en français sous le règne de Louis XII, Paris, Classiques Garnier, juillet 2011. BULLY Aurélia et Sébastien, « L’abbaye de Saint-Claude (Jura) à la fin du Moyen-Âge. Enjeux et enseignements d’un grand chantier », Revue d’histoire de l’Eglise de France, t. 97 (n. 238), janvier-juin 2011, p. 5-33. CARAVALE Giorgio, Il profeta disarmato. L’eresia di Francesco Pucci nell’Europa del Cinquecento, Bologne, Il mulino, mai 2011. CARRASCO Raphaël, MOLINIE Annie, PEREZ Béatrice (dir.), La pureté de sang en Espagne. Du lignage à la « race », Paris, Presses de l’université Paris-Sorbonne, juin 2011. CHAREYRE Philippe, L’hérétique au village. Les minorités religieuses dans l’Europe médiévale et moderne, Toulouse, Presses universitaires du Mirail, mai 2011. DELL’OMO Mariano, Storia del monachesimo occidentale dal Medioevo all'età contemporanea. Il carisma di San Benedetto tra VI e XX secolo, Milan, Jaca Book, 2011. DIAGO HERNANDO Maximo, « El factor religioso en la actividad política y social de los linajes de la alta nobleza en la región soriana a fines de la Edad Media », Hispania Sacra, LXIII, 127, enero-junio 2011, p. 7-39. DOUGHERTY Michael V., Moral Dilemmas in Medieval Thought. From Gratian to Aquinas, Cambridge, Cambridge university press, mai 2011. FEDALTO Giorgio, Le chiese d'Oriente, vol. 2, Dalla caduta di Costantinopoli alla fine del Cinquecento, Milan, Jaca Book, 2011. FEDERICI VESCOVINI Graziella, Le Moyen Age magique. La magie entre religion et science aux XIIIe et XIVe siècles, Paris, Vrin, juin 2011. FINUCANE Ronald C., Contested Canonizations. The last Medieval Saints, 1482-1523, Washington, The Catholic University of America Press, octobre 2011. GABRIEL Frédéric, « Les mystères de l’institution liturgique (1629-1662) », Revue de l’histoire des religions, 2011-2, p. 207-225. GARIPZANOV Ildar, « Religious Symbols on Early Christian Scandinavian Coins (ca. 995–1050) : From Imitation to Adaptation », Viator, 42-1, 2011, p. 35-53. IPPOLITO Marguerite-Marie, L’abbaye de Saint-Martial de Limoges. Mille ans d’histoire, Paris, L’Harmattan, février 2011. JOHNSON Sherri Franks, « Convents and Change : Autonomy, Marginalization, and Religious Affiliation in Late-Medieval Bologna », The Catholic Historical Review, 97-2, april 2011, p. 250-275. MacEVITT Christopher, « Martyrdom and the Muslim World through Franciscan Eyes », The Catholic Historical Review, 97-1, january 2011, p. 1-23. MADIGNIER Jacques, Fasti ecclesiae gallicanae, répertoire prosopographique des évêques, dignitaires et chanoines des diocèses de France de 1200 à 1500, volume 12, Diocèse d’Autun, Turnhout, Brepols, avril 2011. ✻MARTIGNONI Andrea, « Mots et gestes de la foi. Une anthropologie religieuse du Frioul à la fin du Moyen Age », Revue de l’histoire des religions, 2011-1, p. 27-36. -, « Des lions dans la ville. Triomphe et décadence de l’image de saint Marc dans la Terre Ferme (XVe-XVIe siècle) », in Memini. Travaux et documents, 13, 2009 [2010], p. 47-65.

13

-, « Entre textes et images. La performativité processionnelle chez les flagellants dans l’Italie de la fin du Moyen Âge », in GVOZDEVA Katja, VELTEN Hans Rudolf (dir.), Medialität der Prozession. Perfomanz ritueller Bewegung in Texten und Bildern der Vormoderne– Medialité de la procession. Perfomance du mouvement rituel en textes et en images à l’époque pré-moderne, Heidelberg, Universitätsverlag Winter, 2011, p. 211-228. MIETHKE Jürgen, « Le università e il concilio di Basilea », Cristianesimo nella storia, 32, 2011-1, p. 1-41. OLDFIELD Paul, « The Medieval Cult of St Agatha of Catania and the Consolidation of Christian Sicily », The Journal of Ecclesiastical History, 62-3, juillet 2011, p. 439-456. PALMIERI Pasquale, « Il lento tramonto del Sant’Uffizio. La giustizia ecclesiastica nel Regno di Napoli durante il secolo XVIII », Rivista storica italiana, 11-1, avril 2011, p. 26-60. POLANCEC Ivan, « “Ibi Papa, ubi Roma” : Urban V and his Household between Avignon and Rome, 1367 », The Journal of Ecclesiastical History, 62-3, juillet 2011, p. 457-471. PRIETO Andrés I., Missionary Scientists. Jesuit Science in Spanish South America, 1570-1810, Nashville, Vanderbilt University press, mars 2011. RAVEGNANI Giorgio, Bisanzio e le crociate, Bologne, Il Mulino, mai 2011. ROSIER-CATACH Irène (dir.), Arts du langage et théologie aux confins des XIe et XIIe siècles. Textes, maîtres, débats, Turnhout, Brepols, 2011. ✻SHIMAHARA Sumi, « Le Commentaire sur Daniel de Raban Maur », in DEPREUX Philippe, LEBECQ Stéphane, PERRIN Michel J.-L., SZERWINIACK Olivier (dir.), Raban Maur et son temps, Turnhout, Brepols, 2011, p. 275-291. SOMME Monique, « Pèlerins du Nord de la France vers Saint-Jacques de Compostelle (XIVe-XVe siècles), Publications du Centre européen d’études bourguignonnes, 51, 2011, p. 7-16. VANDERPUTTEN Steven (dir.), Understanding Monastic Practices or Oral Communication (Western Europe, tenth-thirteenth centuries), Turnhout, Brepols, 2011. VISO Iñaki Martín, « Monasterios y redes sociales en el Bierzo altomedieval », Hispania. Revista española de Historia, LXXI, n. 237, enero-abril 2011, p. 9-38. VOSE Robin, Dominicans, Muslims and Jews in the Medieval Crown of Aragon, Cambridge, Cambridge university press, février 2011. WALLER Gary, The Virgin Mary in Late Medieval and Early Modern English Literature and Popular Culture, Cambridge, Cambridge university press, février 2011.

Epoque moderne BALZAMO Nicolas, « Renaissance d’un sanctuaire. Notre-Dame de Verdelais en Guyenne (1620-1624) », Revue d’histoire de l’Eglise de France, t. 97 (n. 238), janvier-juin 2011, p. 81-101. BARBERO Alessandro, Lepanto. La battaglia dei tre imperi, Rome, Laterza, novembre 2010. BARRIO GOZALO Maximiliano, « El Cardenal Alberoni y España. Política religiosa y carrera eclesiástica », Hispania Sacra, LXIII, 127, enero-junio 2011, p. 75-102.

14

BERCE Yves-Marie, Lorette aux XVIe et XVIIe siècles. Histoire du plus grand pèlerinage des Temps modernes, Paris, Presses de l’université Paris-Sorbonne, juin 2011. BERNARD-MAITRE Henri, HUMBERTCLAUDE Pierre, PRUNIER Maurice, MARQUET Christophe (éd.) Présences occidentales au Japon. Du “siècle chrétien” à la réouverture du XIXe siècle, Paris, Cerf, juin 2011. BERNAT Chrystel, « Une foi au secret ? Captivité, hommage à Dieu et clandestinité protestante (1685-1791) », Revue de l’histoire des religions, 2011-2, p. 175-205. BONZON Anne, « Les curés médiateurs sociaux : genèse et diffusion d’un modèle dans la France du XVIIe siècle », Revue d’histoire de l’Eglise de France, t. 97 (n. 238), janvier-juin 2011, p. 35-56. BREJON DE LAVERGNEE Matthieu, Histoire des Filles de la Charité. La rue pour cloître, Paris, Fayard, avril 2011. ✻CAFFIERO Marina, « Per una storia comparativa : l’Inquisizione romana nei confronti di ebrei e musulmani in età moderna », in A dieci anni dall’apertura dell’archivio della Congregazione per la dottrina della fede : storia e archivi dell’inquisizione, Roma, Accademia dei Lincei, 2011. CARTE ENGEL Katherine, Religion and Profit. Moravians in Early America, University of Pensylvania press, octobre 2011. CARTER Karen E., Creating catholics. Catechism and primary education in early modern France, Notre Dame, University of Notre Dame press, mars 2011. COELLO DE LA ROSA Alexandre, « El Estatuto de Limpieza de Sangre de la Compañia de Jesús (1593) y su influencia en el Perú Colonial », Archivum Historicum Societatis Iesu, LXXX, 159, 2011-1, p. 45-94. DE CASTELNAU-L’ESTOILE Charlotte, COPETE Marie-Lucie, MALDAVSKY Aliocha, ZUPANOV Ines G. (éd.), Missions d’évangélisation et circulation des savoirs. XVIe-XVIIIe siècle, collection de la Casa de Velazquez n. 120, Madrid, Casa de Velazquez, mai 2011. DE FRANCESCHI Sylvio Hermann, « Les thèses thomistes à l’épreuve du conflit de la grâce générale. Le philothomisme de Pierre Nicole : une théologie de la grâce par provision », Chrétiens et Sociétés. XVIe-XXIe siècles, 17, 2010, p. 9-43. -, « Fénelon et la notion thomiste de prémotion physique. Le thomisme moderne au tribunal du molinisme », Revue de l’histoire des religions, 2011-1, p. 37-70. -, « Le statut du thomisme selon la théologie moliniste. L’antijansénisme de Fénelon au secours de l’orthodoxie thomiste », Revue théologique de Louvain, 42-2, 2011, p. 217-241. DE ZABALLA BEASCOECHEA Ana (dir.), Los indios, el derecho canónico y la justicia eclesiástica en la América virreinal, Madrid, Iberoamericana / Frankfurt am Main, Vervuert, 2011. DUNOYER Pierre, Histoire du catholicisme au Japon. 1543-1945, Paris, Cerf, avril 2011. ENCREVÉ Florence, « De l’abbé de l’Épée à l’abbé Tarra. La “conversion” des ecclésiastiques catholiques à la méthode orale dans l’éducation des sourds (1760-1880) », Revue d’histoire de l’Eglise de France, t. 97 (n. 238), janvier-juin 2011, p. 103-120. GAY Jean-Pascal, Morales en conflit. Théologie et polémique au Grand Siècle (1640-1700), Paris, Cerf, septembre 2011.

15

GLICKMAN Gabriel, « Gothic history and catholic enlightennment in the works of Charles Dodd (1672-1743), The Historical Journal, 54-02, juin 2011, p. 347-369. GOEURY Julien, « La poésie religieuse des protestants français à l’âge classique. Entre évidence et dissimulation », Chrétiens et sociétés. XVIe-XXIe siècles, numéro spécial I, 2011, p. 115-129. GOUDOT Grégory, « La quête franciscaine en question (1600-1670) », Revue d’histoire de l’Eglise de France, t. 97 (n. 238), janvier-juin 2011, p. 61-79. GOUVEIA Jaime Ricardo, O sagrado e o profano em choque no confesonário. O delito de solicitação no tribunal da Inquisição : Portugal, 1551-1700, Coimbra, Palimage, 2011. GRATTON Jacqueline, « The Revocation of the Edict of Nantes and the role of the Intendants in the Dragonnades », French History, 25-2, juin 2011, p. 164-187. GRESCHAT Martin, Philippe Melanchton, théologien, pédagogue et humaniste (1497-1560), Paris, PUF, mars 2011. HORTAL MUNOZ José Eloy, « La lucha contra la Monarchia Universalis de Felipe II : la modificación de la política de la Santa Sede en Flandes y Francia respecto a la monarquía hispana a finales del siglo XVI », Hispania. Revista española de Historia, LXXI, n. 237, enero-abril 2011, p. 65-86. JAS Michel, Cathares et protestants. Familles rebelles et histoire du Midi, Sète, Nouvelles Presses du Languedoc, juillet 2011. KOSTROUM Daniella, « La Querelle des femmes au cœur du jansénisme », Histoire, économie et société, 2011-2, juin 2011, p. 47-61. KRUMENACKER Yves, « Les temples protestants français, XVIe-XVIIe siècles », Chrétiens et sociétés. XVIe-XXIe siècles, numéro spécial I, 2011, p. 131-154. LEVITIN Dmitri, « Matthew Tindal’s Rights of the christian Church (1706) and the Church-State relationship », The Historical Journal, 54-3, septembre 2011, p. 717-740. LIU Yu, « The true pioneer of the jesuit China mission : Michele Ruggieri », History of Religions, 50-4, mai 2011, p. 362-383. LOSKOUTOFF Yvan, Un art de la Réforme catholique. La symbolique du pape Sixte-Quint et des Peretti-Montalto (1566-1655), Paris, Honoré Champion, juillet 2011. MAILLET-RAO Caroline, « Matthieu de Morgues and Michel de Marillac : The dévots and absolutism », French History, 25-3, september 2011, p. 279-297. MENNITI IPPOLITO Antonio, 1664, un anno della Chiesa universale. Saggio sull’italianità del papato in età moderna, Rome, Viella, 2011. MILLAR René, RUSCONI Roberto (dir.), Devozioni, pratiche e immaginario religioso. Espressioni del cattolicesimo tra 1400 e 1850, Rome, Viella, 2011. NIEVA OCAMPO Guillermo, « Frailes revoltosos : corrección y disciplinamiento social de los dominicos de Castilla en la primera mitad del siglo XVI », Hispania. Revista española de Historia, LXXI, n. 237, enero-abril 2011, p. 39-64. NIJENHUIS Andreas, « État calviniste et société multiconfessionnelle à l’aune de récits français dans le contexte de la Révolte (1568-1648). L’exemple des Pays de la Généralité après la prise de Bois-le-Duc (1629) », Chrétiens et Sociétés. XVIe-XXIe siècles, 17, 2010, p. 45-102. NOAILLY Jean-Michel, « Le psautier des églises réformées au XVIe siècle », Chrétiens et sociétés. XVIe-XXIe siècles, numéro spécial I, 2011, p. 57-90. PAOLI Ugo (a cura di), I processi informativi per la nomina dei Vescovi di Trento nell'Archivio Segreto Vaticano (secoli XVII-XVIII), Collana « Annali dell'Istituto storico italo-germanico in Trento », Il Mulino, février 2011.

16

PEDRO PAIVA José, « The Appointment of Bishops in Early-Modern Portugal (1495–1777) », The Catholic Historical Review, 97-3, july 2011, p. 461-483. PERETT Marcela K., « Vernacular Songs as “Oral Pamphlets” : The Hussites and Their Propaganda Campaign », Viator, 42-2, 2011, p. 371-391. PEREZ ALVAREZ María José, « Enfermedad y caridad en la provincia de León durante la Edad Moderna : El Hospital de las cinco Llagas de la ciudad de Astorga », Hispania Sacra, LXIII, 127, enero-junio 2011, p. 75-102. PETERSON Mark, « Boston à l’heure française : religion, culture et commerce à l’époque des révolutions atlantiques », Annales historiques de la Révolution française, 363, janvier-mars 2011, p. 7-31. POWELL Raymond A., « The English Church at the Frontier of Early Modern Catholicism : The Literary Construction of an English Catholic Identity during the Reign of Mary I », The Medieval History Journal, 14-1, april 2011, p. 101-127. PRODI Paolo, Il paradigma tridentino. Un’epoca della storia della Chiesa, Brescia, Morcelliana, décembre 2010. RICHARDT Aimé, Luther, Paris, François-Xavier de Guibert, avril 2011. RICHTER Mario (trad. par Yvonne BELLENGER et François ROUDAUT), Jean de Sponde et la langue poétique des protestants, Paris, Classiques Garnier, mai 2011. ROULLET Antoine, SPINA Olivier, SZCZECH Nathalie (éd.), Trouver sa place. Individus et communautés dans l’Europe moderne, Madrid, Casa de Velázquez, 2011. SALTER Elisabeth, WICKER Helen, Vernacularity in England and Wales, c. 1300-1550, Turnhout, Brepols, 2011. SHIN Junhyoung Michael, « Avalokiteśvara’s Manifestation as the Virgin Mary : The Jesuit Adaptation and the Visual Conflation in Japanese Catholicism after 1614 », Church History, 80-1, mars 2011, p. 1-39. -, « The Supernatural in the Jesuit Adaptation to Confucianism. Giulio Aleni’s Tianzhu Jiangsheng Chuxiang Jingjie (Fuzhou, 1637) », History of Religions, 50-4, mai 2011, p. 329-361. TURNER Jack, « John Locke, christian mission and colonial America », Modern Intellectual History, 8-2, août 2011, p. 267-297. VALAT Jean, BIRNSTIEL Eckart, CHANSON Véronique (présentation et notes), Mémoires d’un protestant du Vigan. Des dragonnades au Refuge (1683-1686), Paris, Les éditions de Paris, juin 2011. VARGAS Michael, « Weak Obedience, Undisciplined Friars, and Failed Reforms in the Medieval Order of Preachers », Viator, n. 42-1, 2011, p. 283-307. VINCENT-CASSY Cécile, Les saintes vierges et martyres dans l’Espagne du XVIIe siècle. Culte et image, Bibliothèque de la Casa de Velazquez n. 50, Madrid, Casa de Velazquez, 2011.

Epoque contemporaine ABBAL Odon (éd.), PONCET Alexandre, Un prêtre aux armées. 1914-1918, Louviers, Ysec éditions, mars 2011. AGOSTINO Marc, CADILHON François, MOISSET Jean-Pierre, SUIRE Eric, Les religions et l’information. XVIe-XXIe siècles, Talence, Presses universitaires de Bordeaux, mars 2011.

17

ALEJANDRE GARCIA Juan Antonio, « Control inquisitorial y conflictos diplomáticos en los siglos XVIII y XIX », Cuadernos de Historia del Derecho, 2010 (n. extraordinario), p. 43-60. ARDURA Bernard, L’académicien et le général. Marcel Pagnol, Mgr Calmels, Paris, DDB, avril 2011. BARANOWSKI Anne-Marie (dir.), Le prêtre, entre sacralité et humanité, Rennes, Presses universitaires de Rennes, août 2011. BERLAN Hélène, FOUILLERON Joël, KIRSCHLEGER Pierre-Yves, MICHEL Henri (dir.), L’anticléricalisme de la fin du XVe siècle au début du XXe siècle. Discours, images et militances, Paris, Michel Houdiard, juillet 2011. ✻BOUDON Jacques-Olivier, Monseigneur Darboy (1813-1871), archevêque de Paris, entre Pie IX et Napoléon III, Paris, Cerf, août 2011. BRUNANI Gabriele, Padre Francesco Saverio Brunami da Fiorenzuola, cappuccino. Fede e amore di patria, La via difficile all'unità italiana per un cattolico liberale, Fidenza, Mattioli 1885, juillet 2011. BUFFON Giuseppe, « Le début du renouveau conciliaire en France dans le milieu franciscain (1943-1979) », Revue d’Histoire Ecclésiastique, vol. 105, nn. 3-4, juillet-décembre 2010, p. 689-732. CALIO Tommaso, « “Il ritorno di San Francesco”. Il culto francescano nell’Italia fascista », in CALIO Tommaso, RUSCONI Roberto (dir.), San Francesco d’Italia. Santità e identità nazionale, Rome, Viella, 2011, p. 45-65. CASSIA Margherita, « Sul rapporto Chiesa-Stato : il pensiero antico di Basilio di Cesarea nella riflessione moderna di Luigi Sturzo », in ROTONDO Arianna (dir.), Studia humanitatis. Saggi in onore di Roberto Osculati, Rome, Viella, 2011, p. 611-632. CATTANEO Carlo, « Un inviato del papa in “missione straordinaria” nel Celeste Impero. Una proposta di padre Domenico Callerio », Rivista teologica di Lugano, XV-3, novembre 2010, pp. 413-425. CAVANA Paolo, Giuseppe Dossetti e i rapporti tra lo Stato e la Chiesa nella Costituzione, Rome, Aracne, 2011. CHAILLOT Christine (dir.), The Orthodox Church in Eastern Europe in the Twentieth Century, Frankfurt am Main, Peter Lang, 2011. CHATELAN Olivier, « Les catholiques et l’urbanisation de la société française », Vingtième Siècle, 111, juillet-septembre 2011, p. 147-158. CHEZA Maurice, Paroles de chrétiens en terres d’Asie, Paris, Karthala, mai 2011. CHOLVY Gérard, « Marie-Benoît de Bourg d’Iré (1895-1990). Un fils de saint François “Juste des nations” », Mélanges carmélitains, Paris, Parole et Silence, avril 2011, p. 93-107. CHOVELON Bernard et Bernadette, Bruckberger, l’enfant terrible, Paris, Cerf, juin 2011. CHRISTOPHE Paul, « L’entente Pie XI — Baudrillart contre l’axe Rome-Berlin en 1938. Une lettre retrouvée du cardinal Baudrillart », Revue d’histoire de l’Eglise de France, t. 97 (n. 238), janvier-juin 2011, p. 121-129. CLEMENT Jean-Louis, La collaboration des évêques. 1920-1945, Paris, Les Indes savantes, juillet 2011. CREARY Nicholas M., Domesticating a Religious Import. The Jesuits and the Inculturation of the Catholic Church in Zimbabwe, 1879-1980, New-York, Fordham university press, avril 2011.

18

DAWES Helena, « The Catholic Church and the Woman Question : Catholic Feminism in Italy in the Early 1900s », The Catholic Historical Review, 97-3, july 2011, p. 484-526. DE GIORGI Fulvio, « Autorità ecclesiastica e libertà della coscienza. Una Lettera aperta di Gallaratti Scotti a Tyrrell (in bozze, 1907) », Contemporanea. Rivista di storia dell’800 et del ’900, 2011-3, juillet 2011, p. 479-502. DE MAEYER Jan, « The Cult of Francis : Popular Devotion and Artistic Representation in Flanders/Belgium, 1920-1940 », in CALIO Tommaso, RUSCONI Roberto (dir.), San Francesco d’Italia. Santità e identità nazionale, Rome, Viella, 2011, p. 163-171. DEL ZANNA Giorgio, « Dai millet alle nazioni. I cristiani ottomani tra XIX e XX secolo », Contemporanea. Rivista di storia dell’800 et del ’900, 2011-1, janvier 2011, p. 33-60. DEL ZANNA Giorgio, I cristiani e il medio oriente. 1798-1924, Bologne, Il Mulino, mars 2011. DECLERCK Leo, « Le cardinal Suenens et la question du contrôle des naissances au concile Vatican II », Revue théologique de Louvain, 41-4, octobre-décembre 2010, p. 499-518. DELMAIRE Bernard, Tables du centenaire de la Revue du Nord (1901-2009), Lille, Revue du Nord, juillet 2011. DOERING Bernard, D’UBALDO Lucio (a cura di.), Maritain e Alinsky, un amicizia. La corrispondenza tra il filosofo cattolico e il teorico del radicalismo americano, Bologne, Il mulino, 2011. EDWARDS Lisa M., Roman Virtues. The Education of Latin American Clergy in Rome, 1858-1962, Frankfurt am Main, Peter Lang, 2011. ERBA Achille, « La Bibbia nella Chiesa da Leone XIII al concilio Vaticano II », Cristianesimo nella storia, 32, 2011-1, p. 119-185. EVDOKIMOV Paul, Le Christ dans la pensée russe, Paris, Cerf, avril 2011. FABRE Frédéric, Protestantisme et colonisation. L’évolution du discours de la mission protestante française au XXe siècle, Paris, Karthala, juillet 2011. FABRE Rémi, « Un siglo después de la ley de separación de las Iglesias y el Estado : la laicidad francesca en entredicho », Historia contemporánea, 42, 2011-1, p. 403-428. FAIVRE Alexandre, Chrétiens et Eglises, des identités en construction. Acteurs, structures, frontières du champ religieux chrétien, Paris, Cerf, juillet 2011. FANTAPPIE Carlo, Arturo Carlo Jemolo. Riforma religiosa e laicità dello Stato, Brescia, Morcelliana, 2011. FERRARI Alessandro, « L’esperienza cattolica nella costruzione dell’ordinamento giuridico italiano : osservazioni minime a centocinquant’anni dall’Unità », Quaderni di diritto e politica ecclesiastica, 2011-1, avril 2011, p. 255-268. FORCESI Giampero, Il Vaticano II a Bologna. La riforma conciliare della città di Lercaro e Dossetti, Bologne, Il Mulino, août 2011. FORNES MURCIANO Antonio, « Providencialismo, decisionismo y pesimismo antropológico. Influencia de Joseph de Maistre en la teología política de Donoso Cortés », Hispania Sacra, LXIII, 127, enero-junio 2011, p. 235-260. FOUILLOUX Etienne, Eugène, cardinal Tisserant (1884-1972), Paris, DDB, avril 2011.

19

GALINIER-PALLEROLA Jean-François, LAFFAY Augustin, MINVIELLE Bernard (dir.), L’Eglise de France après Vatican II. Actes du colloque, 16-17 octobre 2009, Paris, Parole et Silence, mai 2011. GARREAU Lydie, Louis-Joseph Lebret, précurseur de Vatican II. Dans la dynamique sociale de l’Eglise, auprès des marins-pêcheurs bretons, et dans le développement économique mondial, Paris, L’Harmattan, mai 2011. GAYTE Marie, « Les Etats-Unis et le Vatican dans les années 1980. Au-delà de la “sainte alliance” », Vingtième Siècle, 111, juillet-septembre 2011, p. 105-117. GIOVAGNOLI Agostino, Chiesa e democrazia. La lezione di Pietro Scoppola, Il Mulino, février 2011. GÖBEL Olivier, Die Fuldaer Katholiken und der Erste Weltkrieg. Zur konfessionellen Spezifik nationaler integration am Beispiel der fuldischen katholischen Publizistik, 1914-1918, Frankfurt am Main, Peter Lang, 2011. GRUAZ Laurent, « Maximin Giraud, le berger de la Salette : de l’Apparition de la Vierge aux soldats du Pape », Chrétiens et sociétés. XVIe-XXIe siècles, 17, 2010, p. 151-172. HAYES Patrick J., A Catholic Brain Trust. The history of the Catholic Commission on Intellectual and Cultural Affairs, 1945-1965, Washington, The Catholic University of America Press, juin 2011. ✻HEME DE LACOTTE Rémy, « Formes et réalités du concert épiscopal dans la France concordataire : la résistance aux ordonnances de 1828 », Histoire, économie et société, 2011-1, p. 57-67. HERNANDEZ FIGUEIREDO José Ramón, « El protestantismo en la España de la II República a la luz de los informes del Archivo Secreto Vaticano », Hispania Sacra, LXIII, 127, enero-junio 2011, p. 305-371. HUREL Arnaud, L’abbé Breuil. Un préhistorien dans le siècle, Paris, CNRS éditions, août 2011. KOLLMAN Paul, « At the Origins of Mission and Missiology : A Study in the Dynamics of Religious Language », Journal of the American Academy of Religion, 79-2, june 2011, p. 425-458. LACHAUD Jean-Marc (dir.), Présence protestante dans l’histoire de Limoges, Limoges, Presses universitaires de Limoges, mars 2011. LANDRE Sabine, Elia Perroy, une femme dans son siècle, Paris, Temps présent, mai 2011. LANDRON Olivier, La vie chrétienne dans les prisons de France au XXe siècle, Paris, Cerf, août 2011. LATREILLE André, De Gaulle, la libération et l’Eglise catholique, Paris, CNRS, septembre 2011. LE JEUNE Madeleine, MUNRO Jessie, Suzanne Aubert, 1835-1926. Une française chez les Maoris, Paris, Salvator, avril 2011. LEGAUT Marcel, Un homme de foi et son Eglise, Paris, DDB, mars 2011. LEUSTEAN Lucian N., « The Ecumenical Movement and the Schuman Plan, 1950–54 », Journal of Church and State, 53-3, Summer 2011, p. 442-471. LOUSSOUARN Kristell, « État des sources sur le Concile Vatican II dans les fonds conservés au Centre national des archives de l’Église de France (CNAEF) », Chrétiens et sociétés. XVIe-XXIe siècles, 17, 2010, p.195-214.

20

MAIN Izabella, « The Avant-Garde of the Catholic Church ? Catholic Student Groups at the Dominican Churches in Poznań and Krakow, Poland », Social Compass, 58-1, march 2011, p. 115-132. MASON Patrick Q., « God and the People : Theodemocracy in Nineteenth-Century Mormonism », Journal of Church and State, 53-3, Summer 2011, p. 349-375. MAXENCE Philippe, Maximilien Kolbe. Prêtre, journaliste et martyr (1894-1941), Paris, Perrin, mai 2011. MENOZZI Daniele, « Cattolicesimo, patria e nazione tra le due guerre mondiali », in CALIO Tommaso, RUSCONI Roberto (dir.), San Francesco d’Italia. Santità e identità nazionale, Rome, Viella, 2011, p. 19-43. MENOZZI Daniele, « Antisemitismo, regno sociale di Cristo e diritti umani tra Otto et Novecento », in ROTONDO Arianna (dir.), Studia humanitatis. Saggi in onore di Roberto Osculati, Rome, Viella, 2011, p. 515-523. MEYER Jean-Claude, Deux théologiens en révolution, Paris, Parole et Silence, juin 2011. MILBACH Sylvain, « Les catholiques libéraux et la Révolution française autour de 1848 », Annales historiques de la Révolution française, 362, octobre-décembre 2010, p. 55-78. MILLER Steven P., Billy Graham and the Rise of the Republican South, University of Pensylvania press, août 2011. MIRANDA Americo, « Pax Romana, non “mussoliniana” : il ruolo di un’organizzazione internazionalista cattolica tra le due guerre », Cristianesimo nella storia, 32, 2011-1, p. 197-210. MOORE Andrew S., « “Jimmy Carter’s ‘Catholic Problem’ — Not to Mention His Protestant One” : The Democratic Coalition and the Struggle over Religious Liberty in the Late 1970s », Journal of Church and State, 53-2, Spring 2011, p. 183-202. MOURA Maria Lúcia de Brito, A guerra religiosa na I República, Porto, Universidade Católica Portuguesa, 2011. NEGRE René, Mémoires d’un curé de France, Paris, Presses de la Renaissance, avril 2011. NELIS Jan, « The Clerical Response to a Totalitarian Political Religion : La Civiltà Cattolica and Italian Fascism », Journal of Contemporary History, 46-2, april 2011, p. 245-270. PAIANO Maria, « Contro “l’invadente eresia protestante” : l’Opera della Preservazione della Fede in Roma (1899-1930) », in PERIN Raffaella (dir.), Chiesa cattolica e minoranze in Italia nella prima metà del Novecento. Il caso veneto a confronto, Rome, Viella, 2011, p. 27-103. PARKER Kenneth L., HANDSCHY Daniel, « Eucharistic Sacrifice, American Polemics, the Oxford Movement and Apostolicae Curae », The Journal of Ecclesiastical History, 62-3, juillet 2011, p. 515-542. PATULLI TRYTHALL Marisa, « Edmund A. Walsh S.J. and the Settlement of the Religious Question in Mexico, 1929 », Archivum Historicum Societatis Iesu, LXXX, 159, 2011-1, p. 3-44. PERIN Raffaella, « La Chiesa veneta e le minoranze religiose (1918-1939) », in PERIN Raffaella (dir.), Chiesa cattolica e minoranze in Italia nella prima metà del Novecento. Il caso veneto a confronto, Rome, Viella, 2011, p. 133-223.

21

PIQUET Jean-Daniel, « Un discours inédit de l’abbé Grégoire sur le décret du 15 mai 1791 », Annales historiques de la Révolution française, 363, janvier-mars 2011, p. 175-183. PONCELET Yves, Pierre l’ermite (1863-1959). Prêtre, journaliste à La Croix et romancier, Paris, Cerf, mars 2011. PORTIER Philippe, « Les politiques religieuses dans les pays européens de tradition catholique (XXe-XXIe siècle). Première partie », Revue théologique de Louvain, 42-2, 2011, p. 169-190. POSWICK Réginald-Ferdinand, « Autour d’un Centenaire (1909-2009). Les débuts du mouvement liturgique : Beauduin, Marmion, Festugière et... les autres », Questions Liturgiques / Studies in Liturgy, 92-1, 2011, p. 3-28. POUPAULT Christophe, « La visite officielle de Pierre Laval au Vatican en janvier 1935. Origine, déroulement et enjeux d’une rencontre en marge des conversations diplomatiques franco-italiennes », Revue d’histoire diplomatique, 2011-2, p. 115-128. REYMOND Bernard, « Les temples protestants réformés aux XIXe et XXe siècles », Chrétiens et sociétés. XVIe-XXIe siècles, numéro spécial I, 2011, p. 201-221. ROBLES MUNOZ Cristóbal, « Catolicos y nacionalistas vascos : las elecciones de febrero 1936 y la guerra », Hispania Sacra, LXII, 126, julio-diciembre 2010, p. 723-756. SALE Giovanni, La Chiesa di Mussolini. I rapporti tra fascismo e religione, Milan, Rizzoli, 2011. -, « Fogazzaro a cento anni dalla morte. Un cattolico liberale e modernista », La Civiltà Cattolica, n. 3859, 2 avril 2011, p. 9-19. SANCHEZ GOMEZ Luis Angel, « Imperialismo, fe y espectáculo : la participación de las iglesias cristianas en las exposiciones coloniales y universales del siglo XIX », Hispania. Revista española de Historia, LXXI, n. 237, enero-abril 2011, p. 153-180. SANSON CORBO Tomas, « La Iglesia y el proceso de secularización en el Uruguay moderno (1859-1919) », Hispania Sacra, LXIII, 127, enero-junio 2011, p. 283-303. SARDELLA Louis-Pierre, Demain, une revue catholique d’avant-garde, Paris, DDB, avril 2011. SCARAFFIA Lucetta (dir.), I cattolici che hanno fatto l’Italia. Religiosi e cattolici piemontesi di fronte all’Unità d’Italia, Turin, Lindau, avril 2011. SCHELKENS Karim, The Council notes of Edward Schillebeeckx. 1962-1963, Leuven, Peeters, 2011. SEVEGRAND Martine, Temps Présent. Une avant-garde catholique, tome 2, 1950-1968, Paris, Temps Présent, mai 2011. ✻SIBRE Olivier, « Une délégation apostolique en Indochine : passe d’armes entre le Saint-Siège et la France (1925-1939) », Histoire, Economie, Société, 2011-1, mars 2011, p. 101-112. TSOPMBENG François-Etienne, « Christianisation et économie. Le travail à la mission des dehoniens dans l’Ouest Cameroun », Social Compass, 58-1, march 2011, p. 12-26. VELATI Mauro, Dialogo e rinnovamento. Verbali e testi del segretario per l’unità dei cristiani nella preparazione del concilio Vaticano II (1960-1962), Bologne, Il Mulino, août 2011. VERDEIL Chantal, La Mission jésuite du Mont-Liban et de Syrie (1830-1864), Paris, Les Indes savantes, juillet 2011. VERFAILLIE Maurice, L’identité religieuse au sein de l’adventisme (1850-2006), Paris, L’Harmattan, avril 2011.

22

VIAN Giovanni, « Viaggi in Sicilia : note sulle visite apostoliche ai tempi di Pio X », in ROTONDO Arianna (dir.), Studia humanitatis. Saggi in onore di Roberto Osculati, Rome, Viella, 2011, p. 557-567. VIAN Giovanni, « La Santa Sede e la massoneria durante il pontificato di Pio XI », in PERIN Raffaella (dir.), Chiesa cattolica e minoranze in Italia nella prima metà del Novecento. Il caso veneto a confronto, Rome, Viella, 2011, p. 105-132. WEIBEL YACOUB Claire, Le rêve brisé des Assyro-Chaldéens. L’introuvable autonomie, Paris, Cerf, mars 2011. WELTER Gustave, Histoire des sectes chrétiennes, Paris, Payot, juin 2011.

Islam BIANQUIS Thierry, GUICHARD Pierre, TILLIER Mathieu, Les débuts du monde musulman (VIIe-Xe siècle). De Muhammad aux dynasties autonomes, Paris, PUF, septembre 2011. BRESSAN Luigi, Maria nella devozione e nella pittura dell'Islam, Milan, Jaca Book, 2011. ✻CAFFIERO Marina, « Juifs et musulmans à Rome à l’époque moderne entre résistance, assimilation et mutation identitaire. Essai de comparaison », in DAKHLIA Jocelyne, VINCENT Bernard (dir.), Les Musulmans dans l’histoire de l’Europe, Paris, Albin Michel, 2011, p. 593-609. DAFTARY Farhad, Gli Ismailiti. Storia di una comunità musulmana, Venise, Marsilio, mars 2011. DUBOIS Claude-Gilbert, L’Orient islamique face à l’Occident. Histoire d’une coexistence tumultueuse, Talence, Presses universitaires de Bordeaux, août 2011. HILALI Asma, « Compiler, exclure, cacher. Les traditions dites “forgées” dans l’Islam sunnite (VIe-XIIe siècle) », Revue de l’histoire des religions, 2011-2, p. 163-174. KRSTIC Tijana, Contested Conversions to Islam. Narratives of Religious Change in the Early Modern Ottoman Empire, Stanford, Stanford university press, 2011. LAFFAN Michael, The Makings of Indonesian Islam. Orientalism and the Narration of a Sufi Past, Princeton, Princeton university press, septembre 2011. SIMONSOHN Uriel I., A Common Justice. The legal allegiances of Christians and Jews under early Islam, University of Pensylvania press, août 2011.

Judaïsme ALCALA Angel, Los judeoconversos en la cultura y sociedad españolas, Madrid, Trotta editorial, 2011. AVAGLIANO Mario, PALMIERI Marco, Gli ebrei sotto la persecuzione in Italia. Diari e lettere, 1938-1945, Turin, Einaudi, 2011. BENMELECH Moti, « History, Politics, and Messianism : David Ha-Reuveni’s Origin and Mission », AJS Review, 35-1, avril 2011, p. 35-60. BOYARIN Daniel, La partition du judaïsme et du christianisme, Paris, Cerf, juin 2011. ✻CAFFIERO Marina, « Ebrei stregoni ? La censura dei libri ebraici magici e superstiziosi », in WOLF Hubert (dir.), Inquistion und Buchzensur im Zeitalter der Aufklärung, Ferdinand Schöningh, Paderborn-München-Wien-Zürich, 2011, p. 275-293.

23

DECHARNEUX Baudouin, INOWLOCKI Sabrina, Philon d’Alexandrie. Un penseur à l’intersection des cultures gréco-romaine, orientale, juive et chrétienne, Turnhout, Brepols, 2011. DWECK Yaacob, The Scandal of Kabbalah : Leon Modena, Jewish Mysticism, Early Modern Venice, Princeton, Princeton university press, 2011. GARRIGUES Jean-Michel, Le peuple de la première alliance. Approches chrétiennes du mystère d’Israël, Paris, Cerf, juillet 2011. GUEDJ Jérémy, Le miroir des désillusions. Les Juifs de France et l’Italie fasciste (1922-1939), Paris, Classiques Garnier, 2011. HAYOUN Maurice-Ruben, Léo Baeck, conscience du judaïsme moderne, Paris, Armand Colin, mai 2011. IDEL Moshe, « Multiple Forms of Redemption in Kabbalah and Hassidism », Jewish Quarterly Review, 101-1, Winter 2011, p. 27-70. IDEL Moshe, McGINN Bernard (dir.), L’Union mystique dans le judaïsme, le christianisme et l’Islam. Recherches transversales, Bruxelles, Lessius, février 2011. JOSKOWICZ Ari, « The Priest, the Woman and the Jewish Family : Gender and Conversion Fears in 1840s France », Jewish Quarterly Review, 101-3, Summer 2011, p. 439-457. KAPLAN Debra, Beyond Expulsion. Jews, Christians, and Reformation Strasbourg, Stanford, Stanford university press, 2011. LAGRONE Matthew, NOVAK David, The Image of the Non-Jew in Judaism. The Idea of Noahide Law, 2e éd., Oxford, Littman, septembre 2011. LEMAIRE Frans C., La passion dans l’histoire et la musique. Du drame chrétien au drame juif, Paris, Fayard, avril 2011. MATHIEU Adrien, « Le Projet “Madagascar”. Une tentative de colonisation juive (1936-1939) », Revue d’histoire diplomatique, 2011-2, p. 157-180. MEYER David, Croyances rebelles. Fackenheim, Rubenstein et Berkovits, Théologies juives et survie du peuple juif au crépuscule de la Shoah, Bruxelles, Lessius, août 2011. NAILI Falestin, « Imaginaires et projets millénaristes en Palestine ottomane : L’exemple de la colonie euro-américaine dans la vallée d’Artas », Chrétiens et sociétés. XVIe-XXIe siècles, 17, 2010, p. 173-194. RAPOPORT-ALBERT Ada, Women and the Messianic Heresy of Sabbatai Zevi. 1666-1816, Oxford, The Littman Library of Jewish Civilization, mars 2011. RAY Jonathan (éd.), The Jew in medieval Iberia. 1100-1500, Brighton, Academic Studies press, juillet 2011. ROEMER Niels, German jewry between hope and despair. 1871-1933, Brighton, Academic Studies press, juillet 2011. ROTA Olivier, « La pensée d’Edmond Fleg. Coopération judéo-chrétienne, messianisme et sionisme », Sens, Juifs et chrétiens dans le monde aujourd’hui, n. 361, juillet-août 2011, p. 499-517. SASSOON Isaac, The Status of Women in Jewish Tradition, Cambridge, Cambridge university press, juin 2011.