Bienfaits de LA Polygamie

8/14/2019 Bienfaits de LA Polygamie

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LLeess MMrriitt eess d d ee llaa PPoollyyggaammiiee ______________________________________________________________________________________________

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Traduction : Dr El-Sadig. A. Osman

: . Rvision : Gilles Kervenn

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Publi par le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

Lislam la porte de tous !-

1429-2008
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Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs Misricordieux

Parmi les bienfaits de la polygamie

TT iir r dduu lliivvr r ee ddee KKhhaalleedd AA ll-- J J eer r aaiissss y yLLeess MMr r iitteess ddee llaa PPooll y y g g aammiiee

LIslam est la religion quAllah a agre pour Ses serviteurs et laquelle Il les a appels. Allah dit : Certes, la religion agre par Allah estlIslam 1 et Il dit encore : Et quiconque dsire une religion autre quelIslam ne sera point agr, et il sera, dans lau-del, parmi les perdants .2

Notre religion islamique est sage en toutes ses prescriptions, car ellemane de lOmniscient, du Sage qui connat parfaitement Ses cratures ; ainsi

leur ordonne-t-Il de faire ce qui est dans leur intrt et de sabstenir de ce quiest mauvais pour eux. En ce sens, le devoir du croyant est de respecterscrupuleusement tous les ordres dAllah pour Ses serviteurs, quil encomprenne le bien-fond ou non, car une des conditions de la foi correcte estdavoir une foi totale dans le fait que le Seigneur exalt soit-Il necommande Ses serviteurs que ce qui est dans leur intrt et ne leur interditque ce qui est mauvais pour eux. En fait, de nombreuses raisons bien fondessont lorigine de la polygamie. Ces raisons apparaissent clairement pourquiconque veut examiner ce systme judicieux dune manire objective etperspicace. Dans ce qui suit, nous allons exposer pour vous cher lecteur un

certain nombre de raisons du systme polygamique en Islam et ses grandsavantages :

1- [Il permet] d'augmenter la communaut musulmane dans lemonde, avec [le souci permanent de donner] une bonne ducation aux jeunesmusulmans pour que les nouvelles gnrations puissent aider leurcommunaut dans tous les domaines, qu'ils soient agricoles, industriels oucommerciaux, et avant tout dans lappel Allah et la transmission dumessage divin au monde entier, sans oublier la lutte dans le sentier dAllah

1 Sourate 3 La famille d'Imran ( Al-Imrn), verset 19.2 Sourate 3 La famille d'Imran ( Al-Imrn), verset 85.

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( jihd)3, et le fait de combler toute lacune ventuelle dans la communautmusulmane. Notons que laugmentation de la communaut musulmane neconcerne pas uniquement la vie prsente, mais aussi lau-del, car le Prophte que la paix et la bndiction dAllah soient sur lui se vantera du nombredes musulmans au Jour du Jugement.4 ce propos, le Prophte dit :pousezlaffectueuse (wadd) et fconde (wald), car je revendiquerai votre nombre parmi lescommunauts des autres Prophtes le Jour du Jugement .5

2- Les statistiques ont prouv que le taux de mortalit infantilechez les garons est plus lev que celui des filles dans toutes les socitshumaines6 alors que la proportion des garons dans le monde est moindrepar rapport celle des filles. Dans le mme sens, le magazine Al-Mujtama, n847, dat du 24.4.1408H affirme que le nombre du genre fminin est enconstante augmentation tel point que la proportion des mles par rapportaux femelles est de lordre de 1 contre 4 en Sude et aux tats-Unis, de 1contre 5 en Union Sovitique et de 1 contre 6 au Japon, et ces proportions sonten augmentation permanente. Cette augmentation nest pas spcifique aumonde occidental ; en effet, dans certaines rgions en Chine, la proportion demles par rapport aux femelles va jusqu 1 contre 10. Quant aux rgionsarabes du monde musulman, le nombre de femmes y est environ le double decelui des hommes pour cette dcennie. Cette proportion est destine saccentuer dans les deux prochaines dcennies pour atteindre 4 contre 1.Dans certains pays musulmans, elle est de 5 contre 1, particulirement enAfrique. Dans ce continent o les hommes sont exposs la mort en raison

des accidents et des guerres, la proportion des femmes par rapport celle deshommes augmente sans cesse. Le problme de ce dcalage saggrave de plusen plus. La polygamie reprsente donc la seule solution pourrsoudre le

3 Le jihd veut dire en arabe l'effort ou encore la lutte . Il recouvre plusieurssignifications : le jihad contre les hypocrites, le jihad contre les non-croyants, le jihad contre lediable, ses doutes et ses tentations, et le jihad du moi intrieur pour trouver la guidance, lamettre en application, la transmettre autrui et faire preuve de patience en cela. Les deuxdernires catgories ont t appeles jihd majeur le jihd spirituel, alors que les deux

premires catgories relvent du jihd mineur la lutte arme. Il est galement bon denoter que celui-ci diffre duterrorisme islamiste contemporain : le jihd mineur estclairement codifi par le Coran. De nombreux versets rappellent que la guerre doit tredclare, que l'ennemi doit avoir une attitude offensive envers les musulmans et l'Islam. LeCoran rappelle galement que le comportement envers les non-musulmans neutres doit trerespectueux et biensant. L'injonction de tuer les infidles est uniquement lie ceux quioffensent ou attaquent les musulmans ou ceux contre qui la guerre est clairement dclare etouverte. En cas de paix ou de reddition, l'Islam interdit toute agression en dehors despersonnes qui reprennent les armes (note du correcteur).

4 La polygamie en Islam, Abdullh NsihcAlwn, p. 31. Az-zawj wa faw'iduhu wathruhu an-nficah (Le mariage, ses avantages et ses bons effets), Abdullah Al-Jar Allah, pp. 210-211.

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Hadith rapport par limam Ahmad dans son Musnad, n13157, du hadith dAnasibn Mlik quAllah lagre.6 Les droits de la femme en Islam, MuhammadcArafah, p.71.

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http://fr.wikipedia.org/wiki/Terrorismehttp://fr.wikipedia.org/wiki/Terrorisme


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3- Il y a dans la polygamieune garantie sociale pour un bon

nombre de femmes. Notre Seigneur exalt soit-Il a impos lhomme desubvenir aux besoins de sa femme. Ainsi, en Islam et en cas de polygamie, ilincombe lhomme de subvenir aux besoins de plusieurs femmes, voire deplusieurs familles. Or, si lon devait restreindre ou annuler cet aspect de lalgislation musulmane, lon entranerait un dsquilibre conomique etmettrait un bon nombre de femmes dans le besoin en les empchant davoirune vie familiale. Do un danger social, moral et conomique o la femmeserait contrainte la mendicit ou encore compromettre son honneur. Maisla sagesse divine a fait que la polygamie existt pour lviter, car ce systmemane du Sage, de l'Omniscient.7

4- Lhomme est en gnral par la fonction de gniteur depuisladolescence jusqu lge de cent ans environ, et la femme jusqu cinquanteans environ. Or, si le mariage de lhomme avec une seconde pouse nest paspermis, sa disposition remplir son rle de gniteur serait empche tout aulong de la priode entre la fin de sa capacit dengendrer et la fin de lapriode de la disposition naturelle de la femme, ce qui est lencontre du butessentiel du mariage qui est la procration etla perptuation du genrehumain .8

5- Toutes les femmes sont disponibles au mariage, mais beaucoupdhommes ne peuvent subvenir aux besoins du mariage en raison de leurpauvret. Ainsi, ceux qui sont disponibles se marier sont moins nombreuxque celles qui sont disponibles. Car la femme na aucune contrainte, alors quelhomme peut tre contraint par la pauvret et limpossibilit doffrir leslments ncessaires au mariage. Ainsi, si lon astreint lhomme une seulepouse, beaucoup de femmes disponibles au mariage sen verraient lsesen raison dumanque dpoux potentiels . Cela contribuerait certainement ladisparition de la vertu et des bonnes murs, la propagation de la perversit, la dgnrescence de la moralit et la perte des valeurs humaines, commenous pouvons le constater actuellement.9

6- Il se peut que lpouse soit strile , ne pouvant engendrer, alorsque lpoux, lui, aimerait avoir des enfants. Il est possible aussi quelle soittouche par une maladie incurable ou contagieuse. Dans ce cas de figure,lpoux a deux choix : ou bien il divorce de son pouse strile ou malade, oubien il pouse une seconde femme et garde la premire sous sa responsabilit.

7 Chubuht f tarq al-mar'ati al-muslimah (Prsomptions sur le chemin de la femmemusulmane), Abdullah Al-Jall, p. 15.

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Muhammad Arafah,op. cit., pp. 10-11.9 Fiqh tacaddud az-zawjt(La jurisprudence de la polygamie), Mustapha Al-Adaw, pp. 10-11.

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7- Il arrive que lhomme ait une capacit sexuelle que ne peutassouvir sa seule pouse en raison de son ge avanc, ou de la faiblesse de saconstitution, ou du grand nombre de jours o elle est indisponible tels les jours des rgles, la fin de la grossesse, lors des pertes aprs daccouchementou celles dues la maladie, etc. Dans ce cas, la satisfaction des dsirs sexuelsde lhomme peut tre assouvie soit par ladultre ou soit par le mariage licite.Indubitablement, les bonnes murs imposent le choix du mariage licitecontre celui de la relation illicite.11

8- Le mariage est un moyen detisser des relations et des liensentre les gens [et les familles] , et Allah exalt soit-Il en a fait le lot de ladescendance. Il dit : Cest Lui qui de leau a cr une espce humaine,quIl unit par les liens de la parent et par alliance. Et ton Seigneurdemeure Omnipotent. 12 Ainsi, la polygamie relie beaucoup de famillesentre elles. Cest dailleurs lune des raisons qui a pouss le Prophte que lapaix et la bndiction dAllah soient sur lui pouser plusieurs femmes.13

9- Il arrive aussi que, en raison de son travail qui l'amne beaucoup voyager, lhomme soit oblig de passer plusieurs mois successifshors de son pays de rsidence habituelle et sans pouvoir emmener sa femmeet ses enfants. Dans ce cas de figure, il se retrouve devant lalternative

suivante : ou bien il assouvit ses dsirs sexuels par des voies illicites commeladultre ou le mariage dit du plaisir (zawj al-mutah)14 ou bien il

pouse une seconde femme. Et il ny a point de doute que le mariage avec uneseconde femme va dans lintrt de la religion, des bonnes murs et de lasocit.15

10- Il se peut que lhomme, du fait de son contact permanent avecles gens, soit gnreux, ou un savant dont on recherche les connaissances, oubien qu'il soit respect et ait du pouvoir, ou que la nature deson travailncessite quil soit aid de plusieurs personnes . Dans tous ces cas, il a besoin

de plus dune pouse pour cooprer danslducation de ses enfants dunepart, et pour lui offrir pleinement le service adquat dont il a besoin dautre

10A. Alwn,op. cit., p. 30.11 Ibid.,p. 31.12Sourate 25 Le discernement ( Al-Furqn), verset 54.13 Le mariage, cheikh Muhammad ibn Saleh ibn Uthamin, p. 27.14 Le mariage al-mut'ah (du plaisir) est celui dans lequel les deux partenaires

s'engagent vivre une vie de couple pour une dure prdtermine, et c'est cette

prdtermination de la dure du mariage qui est l'origine de son interdiction (note ducorrecteur).15Alwn,op. cit. p. 31.

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part. La polygamie peut tre une solution beaucoup de problmes de cegenre.16

11- La polygamie contribue aussi rsoudre le problme du clibatfminin en permettant un grand nombre de femmes davoir un poux. Carle fait davoir un poux est un droit que toute femme doit lgitimementrclamer et pour lequel elle n'a pas se dsister. Elle ne doit pas non plus seflatter de ce que dit lhomme qui veut la rduire une poupe au lieu dunepouse dont il assume la responsabilit et qui sassocie lui dans lducationdes enfants.

Ramadan 1429 (Septembre 2008)Revu pour islamhouse par :

Gilles KERVENN

Publi parLe bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

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16 Ibid., p. 209.

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