Augustins de l’Assomption

Engagement social

(Une vision parmi d’autres)

Engagement social

Sens des mots en contexte ecclésial

▪Social - ce qui a un impact positif sur la société

▪Social - ce qui touche les couches populaires▸ “oeuvres populaires” au 19e s.

▪Social - ce qui donne visibilité à une action▸ Ex : les pèlerinages

▪Social - orienté directement vers promotion de la justice et du développement

Évolution - causes

Dans le langage ecclésial

▪Développement des sciences sociales▸Compréhension des phénomènes sociaux▸Les structures sociales peuvent et doivent

changer

▪Sentiment démocratique : conscience de l’égalité

▸Phénomène de la décolonisation▸Prise de conscience des inégalités entre

populations :▸ Tiers-monde et Quart-monde

▪Vatican II - L’Évangile à annoncer aux pauvres

▪Congrégations religieuses - au service des démunis : -option préférentielle pour les pauvres

Emmanuel d’Alzon * 1810-1880

Contexte historique

Grande instabilité sociale et politique en Europe et en France

Débuts de l’industrialisation et de l’urbanisation en France

Inégalités criantes entre riches et pauvres

Climat d’affrontement : où tolérance n’est pas vertu

L’Église se cherche : une forteresse assiégée - accepte mal la démocratie - se méfie des sciences (tout en favorisant l’éducation) - mouvement de centralisation, pour échapper à l’enfermement

national V.g. : ultra-montanisme (= rejet d’une Église nationale)

But de la congrégation

L’annonce de la Bonne Nouvelle

Notre devise : Adveniat Regnum Tuum Nous ne sommes pas définis par des oeuvres. Historiquement

nous avons privilégié: - institutions scolaires (niveau supérieur)

- l’animation des pèlerinages - la presse : journal, hebdo, magazines, livres - le travail oecuménique (par contacts et recherche

scientifique) - les missions étrangères (pour y former une église et un

clergé issu du milieu) - orphelinats, animation de cercles ouvriers, etc... - et, plus tardivement, les paroisses, et bien d’autres ...

Imprégner la société des valeurs d’évangileUtiliser tous les moyens pour rejoindre les gens

Priorité des “droits de Dieu”

Le principe de la charité

▪L’affirmation des “droits de l’homme” = perçue et professée comme opposés à ceux de Dieu.

▪Les “droits de Dieu” = le droit d’être aimé par ses créatures. ▪Mais, pas d’’amour de Dieu sans amour du prochain

▸Pas de communion avec Dieu sans communion avec le prochain

▪Et pas de charité sans justice▸Pas de communion avec l’autre sans d’abord donner

ce qui lui est dû

Action multi-forme

E. d’Alzon lance une multitude d’oeuvres “sociales” et souvent, une fois lancées, il les confie à d’autres

▪Conférences de St-Vincent de Paul▸Dans la ville de Nîmes, au Collège de

l’Assomption

▪Orphelinats des apprentis▸--) donner les moyens d’être autonomes

▪Refuges : pour jeunes femmes▪Bibliothèques populaires ▪Etc..., etc...

Un esprit

Inspiration alzonienne pour l’engagement social

▪Reconnaître les besoins tels qu’ils se présentent

▪Répondre, pour rendre les personnes autonomes

▪Conscientiser les groupes plus favorisés et les mettre en contact avec les plus démunis

▪Trouver des collaborateurs

Transition

Dans la manière de concevoir l’engagment socialaprès le Concile

▪L’Église poursuit la mission du Christ : annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres

▪La vie religieuse au service des pauvres▪L’engagement social =

▸Combat pour la justice : tiers-monde, quart-monde

▸Partage de la condition des défavorisés

▪Dans la congrégation on trouve alors, parfois en opposition:

▸ Les “sociaux”, engagés auprès de pauvres▸ et les “spirituels” ayant reçu d’autres missions

Le grand défi aujourd’hui

Les formes de la pauvreté se renouvellent

Les failles de l’État-providence

Les ajustements toujours en retard sur les faits

L’argent ne peut tout résoudre

L’individualisme accentue certains problèmes

Convictions

Dieu privilégie les petits et les pauvres

▪La solidarité avec les pauvres n’est pas une option

▪Il n’y a pas une solution unique à tous les problèmes

▪Il faut agir à tous les plans▸Social, économique, politique, culturel (religieux)

Un engagement auprès des seuls défavorisés ne suffit pas.

▪Il faut relever tout homme ... et tout l’homme▪Il faut collaborer avec les autres intervenants▪Nous sommes en alliance avec des laïcs qui

partagent nos convictions et agissent avec nous

Triptyques Caractère de notre engagement

Doctrinal - agir en conformité avec la vérité qui vient de la Parole de Dieu

Vérité sur Dieu, vérité sur l’homme

Social - qui affecte et construit la société

Oecuménique - qui contribue à l’unité de l’Église

Triptique Formulation augustinienne

▪ Les mêmes caractères peuvent s’exprimer en langage augustinien

▪

▪ Charité

▪ Vérité

▪ Unité

Triptique

Formulation récente

▪ Solidarité

▪ Annonce ▪ (de la Bonne Nouvelle)

▪ Communion

Triptyches

Ils se recoupent mais avec des nuances

Social Doctrinal Oecuménique

Charité Vérité Unité

Solidarité Annonce Communion

Toujours inséparables

Ces caractères = inséparables

Quelle que soit la mission confiée

- On ne peut transmettre la vérité sans amour ou charité pour ceux à qui l’on s’adresse et sans tenir compte de leur situation concrète

- La solidarité vraie suppose une recherche commune de la vérité et de la communion

- L’unité ne peut se réaliser de façon durable sans la vérité et la solidarité.

Comment ?

Quelle que soit sa mission

L’ Assomptionnniste doit conjuguer ces 3 caractères quelle que soit la mission reçue:

- journaliste, professeur d’université ou de collège, curé d’une paroisse de classe moyenne, aumônier de prison, prédicateur de retraites, etc...

Quelques exemples d’oeuvres; - Le Pèlerin, La Croix - Assumption College - La “Péniche” (près de Paris) - Par la prédication, quel que soit l’auditoire

Les AA au Québec

Un tout petit groupe et une histoire

▪Éducation:▸Collège d’Alzon, ▸Séminaire St-Augustin

▪Pèlerinages : éducation de la foi ▸Sanctuaire de Beauvoir - Montmartre▸Paroisse de Beauvoir

▪Pastorale des vocations▸Maison St-Augustin (foyer de discernement)▸Communauté d’Alzon

▪La presse▸Revues des Sanctuaires▸Bayard Canada (+ Novalis )

Aujourd’hui

Orientations pastorales du Montmartre

▪Évangélisation - par▸ L’animation d’une communauté chrétienne

▸ Éducation de la foi▸ Activités variées pour rejoindre distants ou

recommençants

▪Engagement “social” proprement dit : = actuellement limité

▸ Groupe Justice et paix : actions ponctuelles pour Congo et Madagascar (et Haïti)

▸ Accueil de personnes défavorisées (cas individuels)

▸ Support financier à la mission des Philippines et de Mexico

▪Dialogue - effort de connaître les valeurs de la société

Aujourd’hui

Orientations pastorales de Bayard Canada

Bayard Canada est une entreprise autonome

- gérée comme une entreprise devant générer ses propres revenus et moyens

- épousant les valeurs et la mission des Assomptionnistes

- au service de l’Église du Québec et du Canada - au service de la population en général par une activité

éditoriale visant à informer et former en transmettant des valeurs en harmonie avec l’Égangile

Souhait et prièreChapitre général

▪Être, là où nous sommes envoyés▸des hommes de foi, désireux de faire connaître

Jésus Christ▸solidaires avec les pauvres▸en communion entre nous, dans l’Église et dans

le monde.

▪En alliance avec des hommes et des femmes qui partagent les mêmes aspirations