AGLA ARARITA IAO et autres Mots-de Pouvoir

AGLA, ARARITA, IAO et autres Mots de Pouvoirs dans la Magie Cérémonielle

Extrait du EzoOccult le webzine d'Hermès

http://www.esoblogs.net

AGLA, ARARITA, IAO et autres

Mots de Pouvoirs dans la

Magie Cérémonielle- Magick - Etudes générales -

Date de mise en ligne : dimanche 30 octobre 2005

EzoOccult le webzine d'Hermès

Copyright © EzoOccult le webzine d'Hermès /15






Nous désirons offrir à l'étudiant ou au curieux qui pénètre sur le chemin de la Magie La Magie (que certains écrivent avec une majuscule pour la distinguer de la prestidigitation) est un ensemble detechniques, souvent ritualisées selon des codes de connaissance dites ésotériques, qui, bien que le mécanismeinterne en soit plus ou moins insaisissable, permettraient de produire des phénomènes d’altération de laréalité.

L’origine du mot magie est très discutée. Certains n’y voient que la racine grecque magia, alors qued’autres remontent aux Perses de la période mazdéenne, chez qui le magoï était une personnalité importantedans le système religieux du zoroastrisme. D’autres, enfin, regardent vers les peuples sémitiques duMoyen-Orient, voyant son origine dans le mot akkadien magdim."> Cérémonielle quelques clés relatives aux Mots dePouvoir qu'il peut rencontrer dans les divers Rituels qu'il aura à étudier et à pratiquer. Certains mots peuvent semblerinsensés ou mystérieux, alors qu'un examen préliminaire permet d'ouvrir la compréhension de leur signification réelleet le pourquoi de leur utilisation dans les rituels. Ce qui suit est plus un plan qu'une étude exhaustive. Pour ce présenttravail, nous nous sommes basés sur les oeuvres de Israël Regardie ainsi que sur le « Dogme et Rituel » de P. Pissieret de M. Léon.

AGLA

Dans le Rituel de Bannissement du Pentagramme Le préfixe penta- (πεντα) signifie « cinq » en grec.">, on utilise le Mot dePouvoir AGLA ÐÒÜÐ. Ce Mot est en réalité un Notariqon de la phrase « Atah Guibor Leolam Adonaï » (A Toi laPuissance pour toujours, Seigneur !). Il est étonnant d'apprendre dès lors que les Wiccan utilisent ce mot de pouvoirdans leurs évocations ! Adonaï est implicitement invoqué. Cependant, comme nous le verrons plus loin dans cetarticle, le symbolisme d'Adonaï peut se révéler différent de celui qu'on lui attribue habituellement dans le cadrereligieux.

ARARITA

Un autre mot de Pouvoir souvent utilisé est celui d'ARARITA ÐèÐèÙêÐque l'on trouve plus particulièrement dans leRituel de l'Hexagramme, que l'on vibre aux quatre angles lors du traçage des hexagrammes que l'on associe auxforces des sept planètes. ARARITA est également un Notariqon de 7 lettres de la phrase « Achad raysheethoh ;achad resh yechidatoth temourathoh achod » (« Un est son commencement ; une est son individualité ; sapermutation est une »). Le mot achad (Ð×Ó) signifie « un » ; Raysheet (èÐéÁÙê) signifie « commencement », rosh (èéÁ) signifie « tête » ou « début » ; yeshidah (Ù×ÙÓÔ) fait référence à l'âme humaine supérieure qui est associée àKether ; temourah (êÞÕèÔ) signifie « permutation ».


http://www.esoblogs.net/+-Magie,30-+.html









http://www.esoblogs.net/+-pentagramme-pentagrammes-+.html
















Dans la tradition de la Magick Pour Crowley, la pratique de la Magick doit essentiellement être utilisée afin d’atteindre à la Connaissance età la Conversation avec son saint Ange Gardien, le Daemon des Néoplatoniciens, la partie Divine qui est au-dessus denous, notre Dieu & que la Golden Dawn nomme le “Génie Supérieur”."> de Théléma, ARARITAest une formule liée au macrocosme, puissante dans certaines Opérations de la Magick Pour Crowley, la pratique de la Magick doit essentiellement être utilisée afin d’atteindre à la Connaissance età la Conversation avec son saint Ange Gardien, le Daemon des Néoplatoniciens, la partie Divine qui est au-dessus denous, notre Dieu & que la Golden Dawn nomme le “Génie Supérieur”."> de la Lumière Intime ouintérieure (Voir à ce sujet le « Liber 813 »).

Notons enfin que ARARITA (ÐèÐèÙêÐ) a pour valeur numérique 813 qui est identique à la numération de Genèse I:3: « Vayomer Elohim Yehi Aur, Vihi Aur » (Et Dieu dit que la lumière soit et la lumière fut).

ABRACADABRA

Un autre mot de pouvoir souvent rencontré dans la Magie La Magie (que certains écrivent avec une majuscule pour la distinguer de la prestidigitation) est un ensemble detechniques, souvent ritualisées selon des codes de connaissance dites ésotériques, qui, bien que le mécanismeinterne en soit plus ou moins insaisissable, permettraient de produire des phénomènes d’altération de laréalité.

L’origine du mot magie est très discutée. Certains n’y voient que la racine grecque magia, alors qued’autres remontent aux Perses de la période mazdéenne, chez qui le magoï était une personnalité importantedans le système religieux du zoroastrisme. D’autres, enfin, regardent vers les peuples sémitiques duMoyen-Orient, voyant son origine dans le mot akkadien magdim."> Cérémonielle est ABRACADABRA. On ne trouvepas ce nom dans les livres des mystères kabbalistiques, par contre, le Sépher Raziel fait allusion à l'Abraxas, qui estun nom dérivé d'Abracadabra. Dans sa section 37b, le Raziel substitue Abraxas par le nom "Abragag" (ÐÑèÒÒ), enlui donnant le sens de "divin" et en nommant de cette manière le nez du corps divin. Mais il l'utilise dans sa formenormale comme nom à invoquer pour faire apparaître une lueur dans les ténèbres, de cette manière : « Yeir Abraksas» (ÙÐÙè ÐÑèéÁÛá), ce qui veut dire "Il éclaire divinement". Les noms magiques sont obtenus par des associations,des dénaturations, des abréviations ou des combinaisons, selon des règles établies (vol l' "Kabbale Extatique",chap.8).


http://www.esoblogs.net/+-Magick,28-+.html

















http://www.esoblogs.net/+-Kabbale,31-+.html






















Selon M-A Ouaknin, Abracadabra est né de la confusion entre le dibour et la amira. Abracadabra signifie littéralement,selon lui, « il a créé comme il a parlé » (hou bara kémo chedibère), et c’est donc l’expression de la Kabbale chrétienne qui assimile la création par la parole au terme de dibour et non au terme de amira. Car, Dieu créépar la AMIRA comme il est écrit « vayomèr Elohim » dix fois dans la Genèse. Il est donc probable que Abracadabra nesoit que l’expression d’une dérive occulteuse de la Kabbale chrétienne et non l’expression de lavéritable Kabbale, fût-elle pratique. Son étude n’en reste pas moins utile dans l’émergence du mot de laloi de l’Eon d’Horus, Kabbale thélémite cette fois, Abrahadabra.

Abrahadabra signifie "Je bénis les morts", qui est un des trois mots utilises pour bénir une épée, et ce mot sembledériver de l’hébreu "ha brachah dabarah" or "Parle la bénédiction".

Il existe une relation entre Abracadabra et la déité gnostique Abrasax, ou dieu suprême inconnu, source des 365émanations de la théologie perse. Dans ce contexte, Abrasax est le médiateur entre la création et la divinité. Laversion de Crowley a une valeur numérique de 418 en guématria ou de 22 si l’on utilise la Kabbale des NeufChambres.

En tant que symbole de double puissance ou d’unité du Pentagramme Le préfixe penta- (πεντα) signifie « cinq » en grec."> et del’Hexagramme, Abrahadabra symbolise le « mariage mystique » du microcosme et du macrocosme, du mondeintérieur et du monde extérieur.

On peut donc dire que Abrahadabra est le mot sacré invoquant l’union des mondes inférieurs et supérieurs ausein de l’étudiant. Utilisé correctement, ce mot a donc le pouvoir d’élever l’étudiant vers dessphères plus hautes de l’initiation. On retrouve d’ailleurs cette idée dans le Rituel Mineur du Pentagramme Le préfixe penta- (πεντα) signifie « cinq » en grec.">, au sein duquel lesforces des éléments et des planètes sont combinées et équilibrées.

Selon Stavich, « en tant que médiateur, Abrahadabra suggère que puisque l’humanité est une Divinitéincarnée, ‘Il n’y a pas d’autre Dieu que l’homme, et l’Homme est le Fils de Dieu,Dieu est Homme’, nous pouvons expérimenter cet état selon des étapes progressives ou selon des degrésd’expansion de la conscience. Nous pouvons être divin, mais le fossé entre la conscience mondaine du monde

















terrestre et la conscience cosmique de Kether est radical. C’est pourquoi nous progressons lentement et avecl’aide de différents médiateurs afin de nous assister. »

A cette fin, nous pouvons utiliser ce mot, Abrahadabra, comme mantra, en le vibrant comme un mot sacré chargé depuissance, nous pouvons replacer son énergie dans sa puissance originelle, comme expression divine. Lorsque nousvibrons ce mot, nous devons ressentir et imaginer que les mondes inférieurs et supérieurs sont unis en nous, quenous sommes le centre du monde et de l’univers, expression de Tifereth…

Dans son Liber IV, Aleister Crowley Membre de la Golden Dawn où il est initié à l’occultisme par Samuel Liddell Mathers. Il s’y fait pourennemis ses confrères William Butler Yeats et Arthur Edward Waite. Son ami et associé Allan Bennett lui présente lesidées sur le bouddhisme.

Les 8 avril, 9 avril et 10 avril 1904, au Caire, Crowley prétend avoir reçu un message par écriture automatique.L’auteur supposé du message est une entité intelligente appelée Aiwass, généralement assimilée àl’ange gardien d’Aleister Crowley. Ce texte, intégralement retranscrit dans le « Livre de laLoi » (Liber AL vel Legis), et qui annonce l’arrivée d’un nouvel éon, constitue la base dusystème philosophique de Crowley : « Thelema »."> écrit au sujet d'ABRAHADABRA : «ABRAHADABRA est un mot à étudier in Equinox I, "The Temple of Solomon the King". Il symbolise le Grand Oeuvreachevé, et il est donc un archétype de toutes les opérations magiques mineures. Il est dans un sens trop parfait pourêtre appliqué par avance à quelqu'une d'entre elles. Mais un exemple d'une telle opération peut être étudié in EquinoxI, "The Temple of Solomon the King", où une invocation d'Horus basée sur cette formule est donnée en entier. Notezla réverbération des idées les unes contre les autres. La formule d'Horus n'a pas encore été suffisamment travailléedans tous ses détails pour justifier un traité sur sa théorie et sa pratique exotériques ; mais l'on peut dire qu'elle est àla formule d'Osiris ce qu'est la turbine au moteur alternatif ».

INRI

Analysons maintenant le Mot Sacré I.N.R.I. Qui est l'acrostiche de la phrase latine qui fut placée sur la croix de lacrucifixion de Jésus Christ : « Jésus de Nazareth Roi des Juifs ». Au sein de l'Ordre Hermétique de l'Aube Dorée,cette phrase fut incorporée dans le symbolisme magique des cérémonies de l'Ordre. Elle devint le Mot de passe duGrade d'Adeptus Minor et selon les enseignements de l'Ordre, INRI peut se comprendre par une simple analyse duSepher Yetsirah, des Lames du Tarot et avec quelques notions d'astrologie. Mais traduisons tout d'abord INRI en son


http://www.esoblogs.net/+-Aleister-Crowley-+.html





















équivalent hébreu et associons-lui les correspondances astrologiques du Sepher Yetsirah :

I - Ù - Vierge

N - à - Scorpion

R - è - Soleil

I - Ù – Vierge

Le Signe de la Vierge représente la nature virginale. Le Scorpion est le signe de la Mort et de la Transformation. LeSoleil est la source de la lumière et de la vie sur terre, il est le centre de notre système solaire. Toutes lesrésurrections divines au cours des âges sont reliées au Soleil, qui lui-même est censé mourir en hiver pour renaître àchaque printemps.

Dans le Liber 777 d'Aleister Crowley Membre de la Golden Dawn où il est initié à l’occultisme par Samuel Liddell Mathers. Il s’y fait pourennemis ses confrères William Butler Yeats et Arthur Edward Waite. Son ami et associé Allan Bennett lui présente lesidées sur le bouddhisme.

Les 8 avril, 9 avril et 10 avril 1904, au Caire, Crowley prétend avoir reçu un message par écriture automatique.L’auteur supposé du message est une entité intelligente appelée Aiwass, généralement assimilée àl’ange gardien d’Aleister Crowley. Ce texte, intégralement retranscrit dans le « Livre de laLoi » (Liber AL vel Legis), et qui annonce l’arrivée d’un nouvel éon, constitue la base dusystème philosophique de Crowley : « Thelema ».">, qui codifie la majeure partie de laconnaissance de base du système de la Golden Dawn, nous trouvons à la Colonne « Dieux Egyptiens » lesinformations suivantes :























Vierge = Isis qui est la Nature, la Mère de toutes choses.

Scorpion = Apophis, la mort et le destructeur.

Soleil = Osiris, tué et relevé de la mort, dieu de la résurrection.

Voilà qui nous éclaire quelque peu sur la nature du mot INRI : l'état virginal du Jardin d'Eden (et donc la jeunesse del'humanité) est brisé par l'intervention de la connaissance du bien et du mal, par l'apparition de la sexualité qui estintroduite par Apophis, le Serpent, Lucifer, qui cause un changement d'état. La Chute que l'on peut symboliser parl'hiver est alors suivie par la résurrection d'Osiris qui s'exclame « voici mon corps que je détruis afin qu'il soitrenouvelé ». Il est l'archétype de l'Homme Solaire parfait qui souffrit au travers de l'expérience terrestre, fut glorifié parle jugement, qui fut trahi et assassiné afin de se relever de la mort et de régénérer toutes choses sur terre.

Ici, nous découvrons également la formule IAO par les noms des trois dieux cités : Isis, Apophis et Osiris. Notons toutd'abord qu'IAO est le dieu suprême des gnostiques. Au-delà, et puisque le Soleil est le pourvoyeur de lumière et devie, la formule doit donc se référer à la lumière en tant que qu'agent rédempteur. Lors de la cérémonie de Néophyte,le postulant entend la phrase suivante : « Khabs am Phekht Konx om Pax. Lumière en Extension ». En d'autres mots,« reçois la bénédiction de la lumière, et entreprend l'expérience mystique, le but de notre oeuvre ». Le mot lumièrepeut se traduire par le mot latin LVX. Et l'officiant au sein de l'Aube Dorée doit exécuter les signes du Grade suivant :

[/UserFiles/Image/signes14.gif] [/UserFiles/Image/signes15.gif] [/UserFiles/Image/signes16.gif]

L'adepte élève son bras droit en l'air tout en étendant son bras gauche vers le bas. C'est le signe faisant référence à lalettre « L ». Ensuite, il élève ses deux bras vers le ciel au-dessus de sa tête signifiant ainsi la lettre « V ». Et, enfin, il





croise ses deux bras sur sa poitrine symbolisant ainsi la lettre « X ». LVX est ainsi associé à la Lumière de la Croix parle symbolisme du mot INRI qui se trouvait sur la Croix de la crucifixion.

Tandis que le signe « L » est fait, l'adepte dit : « Signe d'Isis en pleurs ». Cela exprime la peine d'Isis face à la mortd'Osiris qui a été tué par Seth ou Apophis. Alors que le signe « V » est fait, l'adepte dit : « Signe d'Apophis et Typhon» qui exprime les noms de Seth, le frère ennemi meurtrier d'Osiris. Lorsque l'adepte croise ses bras sur sa poitrine, ildit : « Le signe d'Osiris tué » et ensuite « ET relevé. Isis, Apophis, Osiris, IAO ».

Au sujet de Seth (Apophis), notons qu'en hébreu ce nom s'écrit éÁØ et Crowley dans le Liber V vel Reguli établi lacorrespondance de Seth avec la numération 31 ou AL (ÐÜ), Shin est la Feu tandis que Teth est la Force. Shin est leSaint Esprit, lettre triple associée à la Lame XX du Tarot de Thot.

Seth peut également s'écrire Shin Tav (éÁê) dont la numération est 700 qui est la valeur de « paroketh » ou Voile duTabernacle placé devant le Saint des saints.

Nous voyons donc ici que par l'utilisation de procédés kabbalistiques simples, nous pouvons apercevoir le symbolismecaché d'un mot. Ainsi, l'adepte pratiquant le Rituel impliquant le mot de pouvoir INRI, essaye-t-il d'atteindre àl'illumination que ce mot suggère. Au-delà d'une simple théatralisation rituelle, nous sommes devant un rite sacrédont le but est lui-même tout aussi sacré, revivre le mystère des dieux afin d'en reproduire le mécanismecosmogonique.

Si nous traduisons le mot LVX en valeur numérique, nous obtenons alors 65 qui en hébreu est la valeur du motAdonaï (ÐÓàÙ) qui signifie « Seigneur » et de Has (Ôá) qui signifie « Silence », ce qui fait référence au Grade duNéophyte et à son obligation de silence. L'Adeptus Minor doit donc chercher à s'élever afin d'être plus qu'humain, às'unir à son âme supérieure qui est symbolisée par Adonaï.

Crowley donne une vision étendue de ce symbolisme dans son Liber LXV, ou Liber 65 « Liber Cordis Cincti Serpente» qui s'ouvre par ces mots : « Je suis le C&oelig;ur ; et le Serpent est lové ». Bien sûr, par son nombre, le Liber 65 fait





référence à Adonaï mais aussi aux émotion (« je suis le coeur ») intimes de l'être humain. Le Serpent représente laforce sexuelle qui précipita la Chute du couple primordial mais, par ce fait, sublima et transmuta également lasexualité par l'éveil qu'il produit. Le Serpent lové fait sans doute référence à la Kundalini qui est lové dans l'épinedorsale et peut être réveillé par les rites appropriés.

« 65. Telle est aussi la fin du livre, et le Seigneur Adonaï l'entoure de toutes parts comme un Coup de Foudre, etcomme un Pylône, et comme un Serpent, et comme un Phallus, et en leur milieu Il est telle la Femme qui fait gicler deses mamelons le lait des étoiles ; oui, de ses mamelons le lait des étoiles. »

Regardons de plus près le nom Adonaï :

A - Ð - l'aleph qui a la forme d'un tourbillon.

D - Ó - la porte mais aussi un pylône.

N - à - le poisson, mais également la lettre attribuée au Scorpion ou au Serpent.

I - Ù - un doigt de la main ou le Phallus.

Ainsi, on peut comprendre qu'Adonaï entoure l'homme de toutes parts. Adonaï est le centre spirituel intérieur sanslimite, la Lumière Infinie.





Enfin, 65 peut être obtenu en multipliant 13 par 5, en multipliant la valeur du mot echad (Ð×Ó) par celle dupentagramme ou de la lettre Hé (Ô). Soixante-cinq est également la valeur du mot hébreu hekhal (ÔÙÛÜ) qui signifie« temple » ou « palais », et selon le Zohar, Adonaï est le palais de ÙÔÕÔ, et de gam yechad ÒÞ Ù×Ó qui signifie «ensemble dans l'unité ».

Concernant le Serpent, il faut faire un détour par la Gnose. Les Ophites ou Naasènes dérivent leurs noms de l'hébreu« na'hash » (à×éÁ) et les pérates, un groupe naasène, faisaient de Jésus l'incarnation du Serpent du Paradis en tantque principe universel de la transmutation et de la rédemption. Aux temps de Mani, cette interprétation était encoreplus forte puisque les manichéens plaçaient directement Jésus à la place du Serpent.

Si nous analysons le mot hébreu « Na'hash » :

Nun - à - Scorpion – Serpent – 50

'Heth - × - Cancer – Le Chariot du Tarot – 8

Shin – éÁ - Feu - le Saint Esprit – 300

La numération totale est de 358, et si nous jetons un coup d'oeil (et comme nous l'avons déjà écrit ailleurs), cenombre est également celui de Mashia'h (messie) que nous pouvons analyser de la manière suivante :

Mem - Þ - Eau – Le Pendu – 40





Shin – éÁ - Feu – Le Saint Esprit – 300

Yod - Ù - la Vierge – L'Hermité – 10

Chet - × - Cancer – Le Chariot - 8

Il y a donc, et la Kabbale nous confirme ce fait, une identité entre le Messie (dans le christianisme Jésus Christ) et leSerpent de la Genèse. Le Serpent transmute le feu de l'esprit, l'Adepte se transformant en son propre Messie ourédempteur de son monde intérieur. Chaque homme peut alors obtenir sa propre libération. Le Serpent (Noun à)transforme l'Adepte en un Chariot (Merkabah de la Kabbale symbolisé par le 'Heth ×) qui se dirige vers la LumièreInfinie de l'Esprit Saint (éÁ), et donc vers l'Illumination.

IAO

IAO est un Nom de Pouvoir gnostique dont les Oracles Chaldéens nous disent : « ne changez pas les noms barbaresde l'évocation car ils possèdent une puissance ineffable dans les rites sacrés ». En analysant ce Nom, nousdécouvrirons quelle est la puissance intrinsèque qu'il recèle :

Yod - Ù - Vierge – 10

Aleph - Ð - Air – 1





Vav - Õ - Taureau – 6

La valeur totale est 17 qui est le nombre de carrés dans la Swastika qui par sa forme représente l'Aleph, le tourbillon,première lettre de l'alphabet hébreu dont la valeur est 1. Par son symbolisme, IAO représente donc l'Air de l'Alephagissant comme intermédiaire entre les deux signes de Terre que sont la Vierge et le Taureau, unissant leursessences, leur insufflant vie afin qu'ils remplissent leurs rôles dans la création. Les lettres Aleph, Vav et Yod sont, enoutre, les lettres des sentiers reliant Kether à Tiphereth via 'Hokhmah et Hessed.

Une autre forme du Mot IAO donne le résultat suivant :

Yod - Ù - Vierge – 10

Aleph - Ð - Air – 1

Ayin - â - Capricorne – 70

La valeur totale étant alors de 81 qui est le nombre mystique de la Lune attribuée à la Sephirah Yessod, leFondement.

Dans le Liber IV, Crowley parle ainsi de la Formule IAO :





« Cette formule est la principale et la plus caractéristique d'Osiris, de la Rédemption de l'Humanité. I est Isis, laNature, ruinée par A, Apophis le Destructeur, et ramenée à la vie par Osiris le Rédempteur (1). La même idée estexprimée par la formule Rosicrucienne de la Trinité :

Ex Duo nascimur.

In Jesu morimur.

Per Spiritum Sanctum reviviscimus.

Cela est également identique au Mot Lux, L.V.X., qui est formé par les bras d'une croix. C'est cette formule qui estimpliquée dans ces monuments antiques et modernes où le phallus est adoré comme le Sauveur du Monde.

La doctrine de la résurrection, telle qu'elle est communément comprise, est absurde et erronée. Elle n'est même pas"Scripturale". Saint Paul n'identifie pas le corps glorieux par lequel s'opère la résurrection avec le corps mortel quipérit. Au contraire, il insiste de manière répétée sur cette distinction.

La même chose est vraie d'une cérémonie magique. Le Magicien qui est détruit par l'absorption dans la Divinité estréellement détruit. Le misérable automate mortel reste dans le Cercle. C'est sans plus de conséquences pour Lui quela poussière sur le plancher. »

Plus loin, nous lisons : « Le MAÎTRE THERION, en la Dix-Septième année de l'Eon, reconstruisit le Mot IAO afin desatisfaire aux nouvelles conditions de la Magick Pour Crowley, la pratique de la Magick doit essentiellement être utilisée afin d’atteindre à la Connaissance età la Conversation avec son saint Ange Gardien, le Daemon des Néoplatoniciens, la partie Divine qui est au-dessus denous, notre Dieu & que la Golden Dawn nomme le “Génie Supérieur”."> imposées par le progrès.Le Mot de la Loi étant Thelema Thelema est également une philosophie de vie fictive décrite par François Rabelais dans ses livres Gargantua etPantagruel (communauté des Thélémites). L’essence de cette philosophie était résumée par la phrase« fay çe que vouldras », et cette philosophie sera mise, plus tard, en pratique, au milieu duXVIIIe siècle par Sir Francis Dashwood à Medmenham.






http://www.esoblogs.net/+-thelema-+.html

















Cette loi thélémite de Rabelais fut reçue par Aleister Crowley en 1904 lors de son voyage de noces, par une entiténommée Aiwass qui lui dicta durant 3 jours de suite, les 8, 9 & 10 Avril 1904 le fameux “Livre de laLoi” ; The Book of The Law, qui contient également le mot Thelema en grec ainsi que la phrase« Fais ce que tu voudras ». Après avoir apporté cette mystérieuse dictée à son MaîtreSamuel Liddel MacGregor Mathers (alors dirigeant contesté de l’Ordre Hermétique de la Golden), ce dernierrefusa de prendre au sérieux ce livre. Ce n’est que quelques mois après que Crowley (qui était alors trèsChrétien) prit Thelema comme nom de son système philosophique, mystique et religieux qu’il développa par lasuite"> dont le nombre est 93, ce nombre devait être le canon d'une Messe correspondante. En conséquence, Il aélargi IAO en traitant le O comme un ayin, puis en ajoutant vau comme préfixe et suffixe. Le mot en entier donne donc: ÕÙÐâÕ dont le nombre est 93. Nous pouvons analyser en détail ce nouveau Mot et démontrer qu'il s'agit là d'unhiéroglyphe propre au Rituel d'Auto-Initiation de cet Eon d'Horus ».

AMEN

Amen apparaît dans nombre de prières religieuses mais également dans certaines invocations magiques. Ce mot estsouvent interprété comme signifiant « Ainsi soit-il ! » mais la Kabbale peut nous offrir une interprétation quelque peudifférente.

Aleph - Ð - Adonaï – Seigneur

Mem - Þ - Melekh – Roi

Nun - à - Na'amon – Fidèle





















Ce qui signifie donc « Seigneur, Roi fidèle », imprécation qui a un caractère d'invocation divine indéniable.

La Guématria du mot est ÐÞß - 1 + 40 + 50 = 91

91 est la valeur de ÙÔÕÔ ÐÓàÙ = YHVH Adonai ainsi que la somme des treize premiers nombres.

91 est également la valeur de ÞÜÛÐ = Malkah = Fille ou Fiancée qui fait référence à la Sephirah Malkhut.

Notons en outre qu'Adonaï Melekh ÐÓàÙ ÞÜÚ de la formule AMEN est un des Noms de Dieu relié également à laSephirah Malkhut, la Fiancée du Microprosope. Kether dans son expression d'Unité possède également la valeur de91. Ainsi donc, AMEN est une formule qui doit permettre d'étendre la Lumière divine de la Sephirah Kether vers laSephirah de Malkhut (notre monde physique).

Spartakus FreeMann, janvier-octobre 2005 e.v.



AGLA ARARITA IAO et autres Mots-de Pouvoir

Documents

Transcript of AGLA ARARITA IAO et autres Mots-de Pouvoir