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CCIIMMEENNTTAADDOOSSEENN CCRRIISSTTOO

(Benedicto XVI), pág. 2

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AANNTTEE LLAASSEELLEECCCCIIOONNEESS 2200--NN

RREECCOONNQQUUIISSTTAA(M. Santa Cruz), pág. 3

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TTRREESS HHIISSTTOORRIIAASSDDEE CCIIRRAARRDDAA

CCOONNTTRRAA““EELL MMIISSMMOO

SSAACCEERRDDOOTTEE””(J. I. Dallo), págs. 10 y 11

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SSIIEEMMPPRREEPP’’AALLAANNTTEE eennTTOORRRREECCIIUUDDAADD(J. A. Arregui), pág. 15

Núm. 657 1 SEPTIEMBRE 2011 Año XXX

EEll PPaappaaBBeenneeddiiccttoo XXVVIIeenn MMaaddrriidd

JJoorrnnaaddaa MMuunnddiiaall ddee llaa JJuuvveennttuudd

cutores ciegos, colaboradores creativos en la tarea de cultivary embellecer la obra de la creación. Dios quiere un interlocu-tor responsable, alguien que pueda dialogar con Él y amar-le. Por Cristo lo podemos conseguir verdaderamente y,arraigados en Él, damos alas a nuestra libertad. ¿No es este elgran motivo de nuestra alegría? ¿No es este un suelo firme pa-ra edificar la civilización del amor y de la vida, capaz de hu-manizar a todo hombre?

Queridos amigos: SED PRUDENTES Y SABIOS, EDIFI-CAD VUESTRAS VIDAS SOBRE EL CIMIENTO FIRMEQUE ES CRISTO. Esta sabiduría y prudencia guiará vuestrospasos, nada os hará temblar y en vuestro corazón reinará la paz.Entonces seréis bienaventurados, dichosos, y vuestra alegría con-tagiará a los demás. Se preguntarán por el secreto de vuestra vi-da y descubrirán que la roca que sostiene todo el edificio y sobrela que se asienta toda vuestra existencia es la persona misma deCristo, vuestro amigo, hermano y Señor, el Hijo de Dios hechohombre, que da consistencia a todo el universo. Él murió por nos-otros y resucitó para que tuviéramos vida, y ahora, desde el tro-no del Padre, sigue vivo y cercano a todos los hombres, velandocontinuamente con amor por cada uno de nosotros”.

Encomiendo los frutos de esta Jornada Mundial de la Juven-tud a la Santísima VIRGEN MARÍA, que supo decir «sí» a lavoluntad de Dios, y nos enseña como nadie la fidelidad a su di-vino Hijo, al que siguió hasta su muerte en la cruz.

Benedicto XVI, FIESTA DE ACOGIDA de los jóvenes dela Jornada Mundial de la Juventud, Plaza de Cibeles, Ma-drid, 18 agosto 2011 por la tarde.

“ (…) Queridos jóvenes, escuchad de verdad las palabras delSeñor para que sean en vosotros «espíritu y vida» (Jn 6,63), raí-ces que alimentan vuestro ser, pautas de conducta que nos ase-mejen a la persona de Cristo, siendo pobres de espíritu, ham-brientos de justicia, misericordiosos, limpios de corazón,amantes de la paz. Hacedlo cada día con frecuencia, como se ha-ce con el único Amigo que no defrauda y con el que queremoscompartir el camino de la vida. Bien sabéis que, cuando no secamina al lado de Cristo, que nos guía, nos dispersamos porotras sendas, como la de nuestros propios impulsos ciegos yegoístas, la de propuestas halagadoras pero interesadas, engaño-sas y volubles, que dejan el vacío y la frustración tras de sí.

Aprovechad estos días para conocer mejor a Cristo y cer-cioraros de que, enraizados en Él, vuestro entusiasmo y ale-gría, vuestros deseos de ir a más, de llegar a lo más alto, hastaDios, tienen siempre futuro cierto, porque la vida en plenitudya se ha aposentado dentro de vuestro ser. Hacedla crecer conla gracia divina, generosamente y sin mediocridad, planteán-doos seriamente la meta de la santidad. Y, ante nuestras fla-quezas, que a veces nos abruman, contamos también con la mi-sericordia del Señor, siempre dispuesto a darnos de nuevo lamano y que nos ofrece el perdón en el sacramento de la Pe-nitencia.

Al edificar sobre la roca firme, no solamente vuestra vidaserá sólida y estable, sino que contribuirá a proyectar la luz deCristo sobre vuestros coetáneos y sobre toda la humanidad,mostrando una alternativa válida a tantos como se han venidoabajo en la vida, porque los fundamentos de su existencia eraninconsistentes. A tantos que se contentan con seguir las corrien-tes de moda, se cobijan en el interés inmediato, olvidando la jus-ticia verdadera, o se refugian en pareceres propios en vez debuscar la verdad sin adjetivos.

SÍ, HAY MUCHOS QUE, CREYÉNDOSE DIOSES,PIENSAN NO TENER NECESIDAD DE MÁS RAÍCES NICIMIENTOS QUE ELLOS MISMOS. Desearían decidir por sísolos lo que es verdad o no, lo que es bueno o malo, lo justo olo injusto; decidir quién es digno de vivir o puede ser sacrifi-cado en aras de otras preferencias; dar en cada instante un pa-so al azar, sin rumbo fijo, dejándose llevar por el impulso decada momento. Estas tentaciones siempre están al acecho.Es importante no sucumbir a ellas, porque, en realidad, con-ducen a algo tan evanescente como una existencia sin horizon-tes, una libertad sin Dios. Nosotros, en cambio, sabemos bienque hemos sido creados libres, a imagen de Dios, precisamen-te para que seamos protagonistas de la búsqueda de la verdady del bien, responsables de nuestras acciones, y no meros eje-

/ PAG. 2 1 septiembre 2011

PPOORR DDIIOOSS YY PPOORR EESSPPAAÑÑAAGracias a SP´, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papay a los Obispos fieles a él, en la crítica situaciónactual religiosa y patriótica de nuestra Navarra

y de nuestra España.Ya sabéis nuestro lema:

DIOS NOS BENDIGA, que por Él va.Con María, como Javier, con vosotros, por Cristo

Rey, suscribiéndoos para el 2011,¡SIEMPRE P‘ALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE¡Bendita y alabada sea la hora…! Foto: A. ANTÓN

UNIÓN SEGLAR deSAN FRANCISCO JAVIER

Director: José Ignacio DALLO LAREQUI

REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓNDoctor Huarte, 6 • 1º izqda. • Teléfono 948 24 63 06

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CIMENTADOS EN CRISTO

1 septiembre 2011 / PAG. 3

Ni fu ni fa. La convocatoria deelecciones generales para el pró-ximo 20 de noviembre, no nos

ha puesto nerviosos. No nos da ni frío nicalor. Otro gallo nos cantara si hubierahabido una convocatoria para un nuevoConcilio Universal con la esperanza desacar a la Iglesia de la situación en quela han dejado los administradores delConcilio anterior. La reconquista de laconfesionalidad católica del Estado es-pañol: “That is the question”. Lo demásson bobadas, parches para ir tirando, en-gañando a nuestras buenas gentes pre-sentándoles la apostasía colectiva comouna obra política maestra.

La vil entrega de la confesionalidadcatólica del Estado no se puede reme-diar, como si fuera una alternativa váli-da, con un sistema democrático en elque las ocurrencias de la mitad más unode los votantes en unas elecciones gene-rales puedan prevalecer sobre la Ley deDios. Es indecoroso para la propia Igle-sia tratar de frenar la apostasía culpablecon una batería de trampas, artimañas,enredos, líos de abogados y mentiras,aunque se presenten disfrazados de le-galidad democrática. No hacen más queirritar y alejar a los laicistas que con ra-zón y con el mayor rigor fundan suspretensiones políticas en un desarrollológico e impecable de la apostasía con-sensuada.

Esta táctica mentirosa, traicionera yboba de hacer o dejar creer que la res-tauración del catolicismo en nuestra so-ciedad va a venir por el triunfo (¿dequiénes?) en unas elecciones generales,no sirve más que para perder el tiempo.Un tiempo precioso porque en este largoproceso tenemos el tiempo en contra,como pasó en Europa después de la Re-forma. El tiempo que se va perdiendohace que la borreguil manada católicapierda el norte y deje caer en el olvidoque tiene un faro de referencia, que es laUnidad Católica.

En la Monarquía Tradicional, y en lasituación política que tuvo España entre1936 y 1978 con el beneplácito de laIglesia, y en otra análogas posibles, elRey, o el Jefe del Estado, sacan a la Re-

Ante las elecciones generales del 20-N

LA RECONQUISTA de la CONFESIONALIDAD CATÓLICA

del Estado

UUNN ÉÉXXIITTOO EEXXTTRRAAOORRDDIINNAARRIIOO

Muchos jóvenes llevan en sus cora-zones las palabras del Papa tras esta“aventura” que vivieron con él y Bene-dicto XVI con ellos. La misma tormenta,en la que volaba todo: el solideo del Pa-pa, la Cruz de las Jornadas que fue adar sobre la cabeza de un obispo, lastiendas, las estructuras…, contribuyó aacrecentar si cabe más la complicidadentre el Santo Padre y la Juventud.

Impresionante la recepción en Cibe-les y no era más que el prólogo de loque estaba por venir. El Vía Crucis yafue inenarrable: Los bellísimos pasos,obra de nuestros más excelsos artistas,fueron un marco único que ni en el Co-liseo romano, con toda su monumentali-dad y su significado, se ha podido con-templar. Y fue seguido con todadevoción. Allí frente al dolor de Cristo ysu Santísima Madre, desfiló todo el do-lor del mundo. Haití, Somalia, Japón,las guerras y el aborto, la persecución yla enfermedad… Después la procesiónde los pasos, que convirtió la noche ma-drileña en otra “madrugá”, ante la mi-rada atónita de tanto joven extranjeroque no olvidará nunca esa procesión.

El Papa con las monjas jóvenes en ElEscorial. Y el hábito requisito sine quenon de presencia. Unas cuantas se lo de-berían repensar. Y la vigilia de adora-ción eucarística. En mi opinión el actomás impactante de la Jornada. Cuatromillones de rodillas jóvenes hincadas an-te el Santísimo expuesto en la impar cus-todia toledana de Arfe. En larga adora-ción. Y en un silencio tal que hastaatronaba. Tras la también impresionanteexhibición de truenos, relámpagos, vien-to y agua que la habían precedido. Y aldía siguiente la multitudinaria misa ce-lebrada con inmensa dignidad e igualdevoción. Los medios, incluso los no sim-patizantes, dieron una cifra superior almillón y medio y algunos hasta llegarona los dos millones. Fdez. Cigoña

ligión del juego electoral del sufragio,que deja de ser universal, es decir, ex-tensivo a todo lo divino y lo humano, yasí purificado de sus extralimitaciones,puede quedar reducido a un método dedecisión aceptable, aunque no único. Lavinculación directa de lo religioso a laCorona, o a la Jefatura del Estado, lo sal-va de los enredos electorales y lo haceintangible. Si eso se consiguiera, laselecciones generales interesarían muchomenos a los católicos, en cuanto tales, yles darían más posibilidades en otrosasuntos, que no se ofrecerían mezcladosconfusamente en los mismos paquetescon los religiosos, como ahora.

Con la reconquista de la confesiona-lidad católica del Estado, cesaría por in-necesario, el espectáculo propio de lademocracia, del desamparo de la Iglesiay de su contaminación laicista, de ver asedicentes católicos corriendo de un la-do a otro como bomberos alocados tra-tando de apagar los incendios que pro-duce el Enemigo, uno a uno, sin ton nison, en batallitas sueltas. Esta tácticaagrava sus maldades con el desprecio yel silenciamiento del fondo de la cues-tión, que es, seguiremos insistiendo, laconfesionalidad católica del Estado. Noes esta una mercancía que los trujanesdel sincretismo y del mal menor puedantener siempre a mano para ser sacrifica-da, de entrada, en la mesa de sus líos, si-no que es una cuestión teológica muyantigua y profunda, independiente de fe-chas y de territorios, como se ve en lasencíclicas Vehementer Nos, de San PíoX, y Quas Primas, de Pío XI, que nomencionan a España y recopilan muchosdocumentos eclesiásticos universales.No se trata, pues, de planteamientosmercantiles de si “trae cuenta”, o no,ahora, sino de teología pura y dura.

Mientras otros se entretienen con-templando la sucesión inacabable demales menores, menores pero males, losque hemos jurado defender la UnidadCatólica de España, viviremos y morire-mos con las botas puestas y al grito de¡Viva Cristo Rey!

Manuel de SANTA CRUZ

““QQUUEE NNIINNGGUUNNAA AADDVVEERRSSIIDDAADD OOSS PPAARRAALLIICCEE.. No tengáis miedo al mundo, nial futuro, ni a vuestra debilidad. El Señor os ha otorgado vivir en este momento de lahistoria, para que gracias a vuestra fe siga resonando su Nombre en toda la tierra”.

BXVI, 20 agosto.

MENTIR EN VIDA Y DESPUÉS DE MUERTO


José Mª Cirarda Lachiondo, se le pu-blican unos “Recuerdos y Memorias”post mortem, tales memorias inexorable-mente han de caer dentro del campo dela historia, y consiguientemente han deser asumidas de acuerdo con las normasde la objetividad, buscando la única Ver-dad, que es Cristo mismo; pero en cam-bio si en ellas, aprovechando el rango, secalumnia a un sacerdote, alter Christus,se está atacando a la verdad sobre Cristoy de Cristo, en el encuentro con Él, quees siempre el mismo y verdadero, ayer,hoy y siempre.

Bajo ningún concepto se ha de men-tir, y menos deberá hacerlo un arzobispopara protegerse del grave error propiocometido contra una verdad de fe o depráctica sacramental, al ser advertido deello por un sacerdote, invocando la auto-ridad superior del Papa. Bajo ningúnconcepto pudo Mons. Cirarda amenazarcon el empleo de su báculo y la pena ca-nónica más grave que es la suspensión adivinis, a un sacerdote antes incluso quepor primera vez con argumentos papalesle contradijera. Bajo ningún concepto,para salvar su honor perdido y su orgullojerárquico herido, pudo alterar en susMemorias sustancialmente con tantagravedad contra nuestro Director la na-rración de los hechos, como en nuestrarevista se demuestra.

Mons. Cirarda nos ha dejado mentirasdespués de muerto. Aplíquense sus Here-deros editores y sus obispos sucesores lasenseñanzas del Catecismo de la Iglesia ca-

Parece como si el pecado de mentir sehubiese disipado, para convertirseen algo natural. No existe en la ac-

tualidad un pecado que sea cometido contanta frecuencia y que se tenga menos encuenta que el pecado de la lengua, de laimagen y de la pluma. El hablar contra elprójimo y levantar falso testimonio produ-ce tanto dolor y sufrimiento en el mundocomo pecado en el que miente.

¿Cuánto tiempo llevamos sin oír ha-blar del octavo mandamiento? Quizás eltiempo suficiente como para no recordarque “no hay que decir falso testimonio nimentir”, ni contar defectos del prójimo sinnecesidad, y mucho menos subvertir he-chos para calumniarlo, ni de que otrospiensen mal de él sin fundamento y sin ra-zón suficiente que lo justifique.

Mentir es decir una mentira, es deciralgo que no es verdad, consciente de queno es verdad. A todo hombre que dicementiras se le califica de mentiroso. Men-tir implica un engaño intencionado, cons-ciente, y estudios relevantes demuestranque el ser humano tarda más mintiendoque diciendo la verdad.

Hay seres que mienten después demuertos porque arrastran como una som-bra maldita el empecinamiento.

Una mentira es una declaración reali-zada por alguien que sabe que es falsa, es-perando que los oyentes o lectores le cre-an, ocultando siempre la realidad enforma parcial o total. Una cierta oracióngramatical puede ser una mentira si el in-terlocutor sabe que es falsa o que ocultaparcialmente la verdad. En función de ladefinición, una mentira puede ser una fal-sedad genuina o una verdad selectiva, exa-gerar una verdad o incluso la verdad, si laintención es engañar o causar una acciónen contra de los intereses de otra persona.Las ficciones, aunque falsas, no se consi-deran mentiras si se expresan como talesficciones y no como falseamientos de he-chos o conductas.

Las mentiras tienen como sinónimos:embuste, falsedad, bola, trola, falaciaetc. llegando a la calumnia y hasta el li-belo.

La difamación es la comunicación dealgo a una o más personas con ánimo dedañar a una tercera, acusándola de un he-cho falso, determinado o indeterminado,que pueda causar o cause a ésta una lesiónen su honor, dignidad o reputación. Ahorabien si la calumnia es publicada en formaduradera, en documentos, libros, pelícu-las, discos y otros por el estilo, entoncesse considera libelo, y da derecho a una ac-ción judicial.

Cuando a algún personaje, laico oclérigo e incluso aunque hubiera sido ar-zobispo, pongamos por caso el de Don

tólica al caso de las dañosas mentiras con-tra Don José Ignacio Dallo escritas porMons. Cirarda en su libro “Recuerdos yMemorias” y a su deber de reparación:

“La gravedad de la mentira se midesegún la naturaleza de la verdad que de-forma, según las circunstancias, las in-tenciones del que la comete, y los dañospadecidos por los que resultan perjudica-dos. Si la mentira en sí sólo constituye unpecado venial, sin embargo llega a sermortal cuando lesiona gravemente lasvirtudes de la justicia y la caridad. (Cate-cismo 2484). La intención deliberada deinducir al prójimo a error mediante pala-bras contrarias a la verdad constituye unafalta contra la justicia y la caridad. Laculpabilidad es mayor cuando la inten-ción de engañar corre el riesgo de tenerconsecuencias funestas para los que sondesviados de la verdad. (2485).

Toda falta cometida contra la justicia yla verdad entraña el deber de reparación,aunque su autor haya sido perdonado.Cuando es imposible reparar un daño pú-blicamente, es preciso hacerlo en secreto;si el que ha sufrido un perjuicio no puedeser indemnizado directamente, es precisodarle satisfacción moralmente, en nombrede la caridad. Este deber de reparación serefiere también a las faltas cometidas con-tra la reputación del prójimo. Esta repara-ción, moral y a veces material, debe apre-ciarse según la medida del daño causado.Obliga en conciencia. (2487)”.

José Luis DÍEZ JIMÉNEZ

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*Por otra parte APARECIÓ EL ODIO

SATÁNICO A LA IGLESIA DE JESU-CRISTO por ser precisamente testimoniode la Iglesia de Jesucristo en cuanto Institu-ción Sacral. Es bochornoso que un obispo¿católico? que renunció a su diócesis decla-re: “La Iglesia española se está quedandoreducida a ritos”. Que un teólogo sedicente,desautorizado para enseñar en católico perono suspendido a divinis, asegure sobre laCatolicidad que urge a abatir: “Diagnóstico:Enferma terminal. ¿Se puede salvar aún laIglesia?”. Que uno a quien presentan comosacerdote y catedrático afirme: “La JMJ esel cristianismo como espectáculo”. Queotro individuo de la misma especie y condi-ción, famosuelo él por su biografía invete-rada, proclame: “La jerarquía está usurpan-do la voz de la Iglesia”. En fin, que otro quetal baila con sus antorchados teologantes,que no le eximen de patochadas por sus lar-gos años de enseñante arrupita, se atreva amandar al Papa a “dar testimonio del ham-bre en Somalia en lugar de venirse a Ma-drid” a ponerse a la cabeza de la JMJ. Lle-ga la rabia ya milenaria aquí concentrada atal punto que huestes autoclasificadas “cris-tianismo de base” coordinadas por un ex-claretiano, de aquellos que salieron de lastremebundas revistas Yelda primero y des-pués Misión Abierta, hayan sido promoto-res principalísimos junto a comparsas ateosy similares de moral distraída, de las mani-festaciones de protesta contra las JMJ y elPapa la víspera de su llegada a Madrid. Es-te es el CUADRO CONTRADICTORIO:por una parte las Juventudes Católicas dan-do su testimonio de amor a la Iglesia Cató-lica y por otra estos clérigos y levitas im-pugnándola porque no es aún bastanteecuménica ni laicista desacralizada. El Papaha advertido y exhortado a no dejarse arras-trar por el relativismo y luchar en contra.Pero la Santa Sede no toma medidas decla-rando fuera de la Ortodoxia y de la unidadsagrada de la Iglesia Católica a los promo-tores de la relativización y hasta la demoli-ción de los propios cimientos de la IglesiaCatólica.

Gozoso acontecimiento las JMJ. Y a lavez inconsecuentes actitudes episcopalesen sus corresponsabilidades de guardarPURO e INTEGRO el DEPÓSITO DELA FE.

Carlos ALDÁN

Mes de agosto 2011, XXVI Jorna-da Mundial de la Juventud. Pero¿de qué Juventud? El título no lo

especifica, pero se supone que de JU-VENTUDES CATÓLICAS o Jóvenes Ca-tólicos del mundo entero. Preside el Papaesta magna concentración, luego habráque pensar que católica concentración dejóvenes católicos llegados de los cuatropuntos cardinales de la tierra habitada quelos griegos designaban Ecumene. Porqueno se trata de un homenaje juvenil al Papaen concreto.

Jornadas son de manifestación públicade la condición de católicos; de afirma-ción de la FE católica; de animación fra-ternal en la MORAL católica; de visibili-zación en la condición compartida deciudadanos católicos; de manifestación dela responsabilidad que en cuanto tales ciu-dadanos de la ciudad secular y de la Igle-sia católica se deriva como agentes que laProvidencia divina nos tiene asignada acada uno por cuanto se refiere a la subsi-diariedad y complementariedad en la co-munidad de nuestro alcance. Hermosísi-ma tarea y gratificantes actitud y actividadvitales. Natural y sobre natural, naturalpara sobrenaturalizar. Esto cabe pensar yesperar de tan extraordinario evento. Sopena de que se quede en concentración deperegrinos por la paz. O de sanísimos ynecesarios entusiasmos, pero sin calado nifundamento roqueño. Es un grito al mun-do entero: ¡Adsumus! Aquí estamos dan-do nuestro testimonio de Jóvenes Católi-cos porque los somos y tenemos nuestropropio derecho a serlo.

Ojalá no aprovechen los pescadores envivero ajeno para desviar estas concentra-ciones a ecumenismo de nombre, pero sinembargo gnóstico por carencia de mirasconvertibles a sobrenaturalidad. Indiciosen ese sentido no faltan hacia la reconver-sión laicista. Parece no obstante que di-chas Jornadas se hacen extensivas o a esose tiende, al menos por lo que se calla oindirectamente se dice, a las Juventudescreyentes CRISTIANAS de tendenciaEcuménica. Que venga quien quiera a de-fender y proclamar el nombre Cristiano esaceptable, pero nunca a llevar a cabo ma-nifestaciones o actividades paralelas ocompartidas con ese pretexto y mezclarcredos no coincidentes con actividades so-ciales posibles.

JJUUVVEENNTTUUDDEESS CCAATTÓÓLLIICCAASS,,NNOO CCRRIISSTTIIAANNAASS eeccuumméénniiccaass

ATENTADOS EN NORUEGA

Difícilmente se podrá encontrar mejorejemplo de la desinformación que los me-dios del sistema suministran, que los titu-lares y calificativos dedicados al autorconfeso de los terribles atentados del22 de julio, el coche bomba en el centrode la antigua Cristianía de Oslo (en la foto)y la matanza a tiros en el campamento dejóvenes del Partido Laborista en la isla deUtoya. A Anders Behring Breivik se le hacalificado de «fundamentalista cristia-no», de militante «de extrema derecha», de«antiinmigracionista», de, ¡oh pecado su-premo!, «enemigo del multiculturalismo».

Anders Behring Breivik es masón,como muestra la fotografía que ilustra es-ta nota (la cual fue publicada por el diariozapaterista Público, entre otros, mutiladapara que no se vieran el mandil y losguantes de dama propios del atuendomasónico). Es decir, el asesino se adhie-re a la ideología básica del Nuevo OrdenMundial (N.O.M.), salida de las logias: delos «derechos humanos» a la democracialiberal y capitalista. La masonería ha sidoobjeto de las más duras y reiteradas con-denas por parte de la Iglesia Católica (apesar del empeño actual de no pocoseclesiásticos por oscurecerlas y olvidar-las, como saben los lectores de FARO).Breivik es, además, judeófilo y feroz sio-nista, y por lo tanto circunstancialmenteantimahometano. Por último: Breivik, co-mo la mayoría de la población noruega,se mueve entre el vago luteranismo ofi-cial y el agnosticismo (que hoy vienen aser la misma cosa). Antes del delirio ecu-menista que desde el Vaticano II padece-mos, a nadie en España se le habría ocu-rrido llamar «cristiano» a un hereje así.

http://carlismo.es/agenciafaro

Atención, masones. NO HAY ESPIRITUALIDADES ALTERNATIVASJesucristo no tiene alternativas. Cualquier fantasía con esa pretensión choca irremediablemente con su con-

dición divina. ARG


BBUUZZÓÓNN DDEELL LLEECCTTOORRAARRDDEE EELL IINNFFIIEERRNNOO,, RRUUGGEE SSAATTÁÁNN

El infierno y todos los hijos de Satanás andan revolucionados. Braman y aúllan como verdaderos posesos. No pueden sopor-tar la demostración de fuerza de la Iglesia Católica, la inmensa juventud sana, guapa, limpia, buena y decente que contrasta consu movimiento de supuestos “indignados” a los que se les ha caído hace tiempo la careta de apolíticos para mostrar su torva fazde rabiosos intolerantes, anticristianos, antiespañoles y antisociales. La famélica legión, los parias de la tierra, los warros de la ex-trema izquierda, comunistas, anarquistas y demás ralea, amparados por un poder socialista complaciente con sus continuos des-manes. Pero su cólera es de rabia y de impotencia. La calle no es suya. El Papa, Rouco, la Iglesia, convocan y ganan la calle. Aellos, que ni siquiera tienen el valor de mostrar sus líderes, sus nombres y apellidos. Porque no los tienen, porque son unos hijosde p, unos monstruos del averno. Y lo son por su propia voluntad, por soberbia y obcecación. No son débiles pecadores. Pecancontra el Espíritu Santo. Estos son a los que se refería nuestro Señor Jesucristo: “En cuanto a esos que no quisieron que Yo rei-nara, traedlos aquí y degolladlos ante Mí”. Lc XIX, 27.

A estos y a quienes los manejan por detrás, sin dar la cara, a veces saludando con una sonrisa de oreja a oreja al sucesor dePedro, Benedicto XVI se lo ha dicho bien claro en Cibeles:

El Papa ha dedicado fuertes críticas a quienes “se contentan con seguir las corrientes de moda y se cobi-jan en el interés inmediato, olvidando la justicia verdadera, o se refugian en pareceres propios en vez de bus-car la verdad sin adjetivos”. En una clara alusión al creciente número de agnósticos y ateos que se cuentan enEspaña, el Pontífice ha arremetido con inusitada severidad contra el relativismo moral que azota a Europa en ge-neral y a España en particular. “Sí, hay muchos que, creyéndose dioses, piensan no tener necesidad de más ra-íces ni cimientos que ellos mismos”, ha asegurado. “Desearían decidir por sí solos lo que es verdad o no, lo quees bueno o malo, lo justo o lo injusto; decidir quién es digno de vivir o puede ser sacrificado en aras de otraspreferencias”. AJE.

POBRECITOS “INDIGNADOS”Es de pena ver a esos “indignados” protestando por la veni-

da del Papa. Pero la protesta de esa minoría de “indignados”es INSIGNIFICANTE frente al MILLÓN de entusiasmados por sufe.

Ellos, que dicen defender la libertad, no toleran la libertad delos demás. Son intolerantes con los que no piensan como ellos. EnLa Puerta del Sol insultaron y agredieron físicamente a los peregri-nos que tuvieron que ser defendidos por la policía. Lo inconcebiblees que la Delegada del Gobierno, Dolores Carrión, propuso a los“anti-Papa” un itinerario que no pasara por Sol, que estaría llenode peregrinos. Pero ellos dijeron que pasarían por Sol con permi-so o sin él, y la delegada cedió.

A los “indignados” les da rabia ver que la Iglesia Católica hareunido más de UN MILLÓN de jóvenes de los cinco continentes.

Vinieron grupos de doscientos países. Esto no lo consigue nadie enel mundo. Sólo lo consigue la Iglesia Católica.

UN MILLÓN o dos millones de jóvenes que han venido a ma-nifestar su fe, con enorme sacrificio, no sólo económico, sino tam-bién con muchas incomodidades. Pero alegres.

Esto es un ejemplo para otros jóvenes adictos al botellón, ladroga y el sexo. Ignoran la sana alegría y la paz que dan la fe yel vivir en gracia de Dios.

Como la protesta de estos “indignados” es ridícula, han busca-do el pretexto del gasto que supone para el contribuyente la organi-zación de estas Jornadas Mundiales. Pero está demostrado que seapoyan en un mentira. El fruto espiritual ha sido impresionante.

Otra cosa notable ha sido el entusiasmo con que el Papa ha si-do acogido. Ningún Jefe de Estado extranjero ha sido recibido así.Es que el Papa es más que un Jefe de Estado: es el Vicario de Cris-to en la Tierra. Jorge LORING, S.I.

El ministro de Presidencia, Ramón Jáu-regui, ha encontrado en el secretario de Es-tado del Vaticano, el cardenal Tarcisio Ber-tone,”enorme comprensión” y “máximareceptividad” para transformar el Valle delos Caídos, según han informado a EuropaPress fuentes de este ministerio. En un al-muerzo ofrecido en La Moncloa en el mar-co de la celebración en Madrid de la Jorna-da Mundial de la Juventud (JMJ), Jáureguiha expuesto a Bertone la propuesta del Eje-cutivo español de transformar el Valle de losCaídos en un lugar de memoria reconciliada“que supere la imagen de un sólo bando quehasta ahora tiene”. En este sentido, según lasmismas fuentes, el ministro ha subrayadoque esta iniciativa requiere del esfuerzo detodos. En este encuentro, también han parti-

cipado la ministra de Asuntos Exteriores yCooperación, Trinidad Jiménez; y la emba-jadora de España ante la Santa Sede, MaríaJesús Figa, así como el Nuncio de Su Santi-dad en España, Monseñor Renzo Fratini y elSustituto para los Asuntos Generales del Va-ticano, Monseñor Giovanni Angelo Becciu.(Rd/Ep)

Comentario: ¿Estuvo de Conferenciavendiendo la Sacralidad de la España Ca-tólica mientras la Juventud Mundial Cató-lica estaba recorriendo el Via Crucis hastael Calvario? ¿Se había ya adelantado unaaprobación de la DESACRALIZACIÓNdel Valle de los Caídos a cambio de unaacogida cordial a JMJ?

Que primero adelanten también la des-acralización de la parte correspondiente

del Escorial. Y que sea demolido o conver-tido en discoteca porque puede herir lasensibilidad de los franceses. Y el retornode la Catedral de Córdoba a Mezquita conel arzobispo de Sevilla haciendo el mullahinterreligioso. Y de nuevo a incendiar tem-plos católicos y a expoliar bienes de cató-licos y segarles la vida. Hay en Francia,por ejemplo, el monumental Los Inváli-dos. Pero eso no se toca.

Este BERTONE no vende lo suyo.Vende la Catolicidad de España a pesar deque ya ha visto con la manifestación antiJMJ y antiPapa y anti-Iglesia Católica aqué conducen las cesiones una tras otra,contra toda Justicia. La demolición estáaquí para que todo quede en el desierto ab-soluto ecuménico. CGB

VENDIENDO LA SACRALIDAD DE LA ESPAÑA CATÓLICA


Ni los forcejeos por la convocatoriade elecciones generales, ni la tor-menta política en torno al presiden-

te de la Generalitat Valenciana, han debidodistraernos del seguimiento del Movimien-to 15-M después de que levantara su primercampamento en la Puerta del Sol el 20 dejunio pp, porque, como dije en SiempreP’Alante de 16-6-2011, pág. 8, y 16-7-2011, pág. 7, y creo bueno repetir ahora, esun artefacto anticristiano.

Nueva concentración en la Puerta delSol.- Los primitivos proyectos de concentraren la Puerta del Sol “columnas” convergen-tes procedentes de toda España, para “tomarMadrid”, y “tomar la calle”, abortaron.

Pero los “indignados” han insistido yrealizado finalmente una concentración na-cional, con sospechosas representacionesinternacionales, al atardecer del día 23 dejulio pp. en dicho emblemático lugar. Du-rante ese día y los precedentes fueron lle-gando a la capital pequeños grupúsculosprocedentes “de toda” España, muy jalea-dos por los medios de izquierda. Llenaronla plaza, sin apreturas, y esto es lo que hay,por de pronto, que destacar: la exageradaresonancia que los medios de izquierdashan dado el evento. Evaluación muy supe-rior a la realidad, sospechosísima, alarman-te, y contraproducente para ellos.

Se han mantenido los rasgos iniciales, asaber: No se ven los dirigentes, ni los man-dos, que sin duda hay ocultos coordinándolotodo. No hay propuestas políticas claras, con-cretas, ordenadas. Todo es abstracto y vacío,gaseoso y misterioso. Sigue el misterio. Si-gue la gente “rara”. Siguen la lenidad del Go-bierno, la quiebra del Estado de Derecho, úl-timamente con la interrupción violenta dedeshaucios. Siguen los silencios de Rubalca-ba y del Rey. Ahora convocan para una nue-va marcha sobre Madrid, para el 14 de octu-bre próximo, con participación internacional.Algunos se han ido de marcha a Bruselas...

De la máxima importancia: La mayoríade los católicos sigue sin querer enterarsede que hay grandes cuestiones religiosasenredadas en este asunto. Sigue durmiendo,arrullada por sus pastores.

¿Creación de una “Zona Base”, en Lava-piés? .- Durante el mes de julio se han pro-ducido escaramuzas entre la policía y gentesaparentemente incontroladas, en el que fuebarrio madrileño castizo de Lavapiés y esahora un avispero multirracial. También enotros lugares con pretexto de impedir des-ahucios, cuestión a la que se dedican ahoracomo cuando la Segunda República, aprove-chando su tecla sentimental.

Se repite este esquema: la policía detie-ne a un provocador disfrazado de sospe-

choso; otros abuchean a la policía, que piderefuerzos; antes que lleguen, empiezan aconcentrarse rapidísimamente cientos de“indignados” convocados por aparatoselectrónicos, cuyas consignas obedecencon disciplina prusiana, altamente revela-dora de una organización mayor y mejor delo que parece; los refuerzos policiales, encuanto llegan, avisan a sus mandos que nopueden cargar contra esa masa de gente queno deja, misteriosamente, de crecer. Reci-ben orden de retirarse, y los “indignados”quedan dueños de la calle y del barrio.

La repetición de este esquema vaconstituyendo lo que en la jerga de la gue-rra revolucionaria se llama una “zona ba-se”, versión moderna de los antiguos ba-rrios chinos o barrios sin ley de lasgrandes ciudades, donde la policía ni en-tra ni quiere saber nada. Los que sí entrany salen y anidan y se pertrechan, son losagentes revolucionarios profesionales.Recuérdese el papel que jugó el Paralelo,de Barcelona el 18 de julio de 1936.

¿Interesan estos temas a los católicos?

El SERVIOLA

CENTINELAS DORMIDOS¿Cuántos católicos, en cuanto tuvieron

la primera noticia del 15-M, se pusieron aindagar, inmediatamente, si era bueno omalo para la religión? ARG

NO DEJEMOS DE OBSERVAR A LOS “INDIGNADOS”

ABSOLUCIÓN DEL ABORTO. El cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela -enhorabuena por el éxito de las Jor-nadas-, concedió a todos los sacerdotes legítimamente autorizados para confesar durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) la fa-cultad delegada de absolver a las fieles que hayan abortado y estén arrepentidas imponiéndoles “una penitencia conveniente”.

MMEEDDAALLLLAA CCOONNMMEEMMOORRAATTIIVVAAQueridos amigos: Recientes aún en nuestra retina las imáge-nes de la maravillosa celebración de la Noche de Espigas y

Centenario del XXII Congreso Eucarístico Internacional deMadrid, que organizó la Adoración Nocturna Local, conla Procesión de nuestra queridísima Patrona la Virgen deGracia por las calles del Municipiodesde el Templo Parroquialhasta el Real Monasterio ycon nuestro Señor Sacra-

mentado, bajo Palio, paraimpartir la Bendición de los

Campos con todo un Pueblo fielunido a la Parroquia en gran devoción, (por lo quehay que dar gracias a Dios), así como la manifes-tación sincera de fe en la procesión del CorpusChristi, estamos ya próximos a recibir entre nosotros alVicario de Cristo en la Tierra, Su Santidad el Papa Bene-dicto XVI.

Bendito seas por siempre Benedicto XVI que has querido acercarte a este rin-cón escurialense de España. Rincón que reza incansablemente a la Virgen María,especialmente todos los primeros sábados de mes en Prado Nuevo. Rincón que re-za diariamente por las almas de los Mártires en el Valle de los Caidos. Rincón quereza sin descanso con sus Carmelitas, Concepcionistas, Salesianas, Maristas, Agus-tinos, Benedictinos y demás religiosos y religiosas desde sus Capillas por la Paz delmundo. iiQué rincón tan privilegiado!!.

Vuestros amigos y paisanos, Agustín Cebrián y Fernando Pérez

portavoz, Mónica Oltra, de que se modifi-que el reglamento en el sentido de que“ningún símbolo religioso presidirá el actode jura o promesa…” (Diario Las Provin-cias, domingo 17-7-2011).

Esa iniciativa se apoya en el artículo 16de la Constitución, que establece que nin-guna confesión religiosa tendrá carácterestatal. Aduce también el artículo 8 del Es-tatuto de Autonomía de la Comunidad Va-lenciana, que refuerza el laicismo constitu-cional con el ordenamiento al respecto dela Unión Europea.

Que respondan los sedicentes católicosque alaban a la Constitución, como, entreotros, Don Marcelino Oreja Aguirre, en

Ahora-Información,nº 109, pág.11.

Muchas tiendasde Madrid abriránlos domingos.- Yaestá ultimado todoel papeleo munici-pal y comunitario,con el consenso detodos, para que encinco barrios de Ma-drid, céntricos y ri-cos, el comercio va-riado y caro que enellos se asienta, pue-da abrir sus puertasa la venta todos los

domingos y demás días festivos, para di-namizar la economía y fomentar el turis-mo. Esta medida afecta ya a otros exten-sos sectores de la capital, pero ahora se vaa extender y acercar aún más a ser gene-ral. Se sigue, pues, erosionando sutilmen-te el precepto de santificar las fiestas.Además, alevosamente, porque es la pro-pia Iglesia la que admite numerosas ex-cepciones y no lo defiende con energía.Los católicos debemos hacer propagandade no comprar los domingos.

No hubo ofrenda ni abrazo al ApóstolSantiago.- El pasado día 25 de julio la ciu-dad de Santiago de Compostela fue sorpren-dida por la ausencia de Don Juan Carlos,que no acudió a la catedral compostelana ahacer la tradicional ofrenda y el abrazo alApóstol Santiago. Tampoco acudió nadie dequien se dijera que había delegado en él surepresentación. Ni el príncipe Felipe, ni al-tos mandos militares.

La gran prensa ha silenciado o disimu-lado este asunto tan simbólico y sólo unnúmero reducido de medios de categoríasecundaria ha recogido la sorpresa y elmalestar que esto ha producido en la ma-yoría de la población, si bien elementoslaicistas y separatistas antiespañoles sehan congratulado públicamente de ello.¿Otro guiño a los laicistas del 15-M?

José ULÍBARRI


Como la gota de agua que horada unapeña, el laicismo, con su surtidovestuario de máscaras y disfraces,

sigue descristianizando a España, sin quelas autoridades de la Iglesia docente le sal-gan al paso y atajen. He aquí unas mues-tras recientes. Pero hay muchas más.

El laicismo en las Cortes Valencianas.-El día 9 de junio pp. el presidente de lasCortes Valencianas, Don Juan Cotino, jurósu cargo ante un Crucifijo que hizo traer yponer sobre la mesa para esa ceremonia. Elgrupo de izquierdas “Compromis” ha con-traatacado y propuesto en el boletín de di-chas Cortes una iniciativa suscrita por su

EL LAICISMO POSITIVO Y LA DESCRISTIANIZACIÓN DE ESPAÑA

Uno de los deberes de piedad para conla Patria es la exaltación y defensa de suconcepto y de su realidad. Inseparablemen-te es también la defensa de sus enemigos,teóricos y prácticos. En el caso de España,actualmente, de la ONU y de sus agencias.Obligación doble en este caso, porque sufilosofía y su conducta política son, a lavez, enemigas de la Cristiandad. Parecementira que esto no se esté explicandoconstantemente, más y mejor, a nuestrasbuenas gentes.

La hambruna en el Cuerno de África.-Sin olvidar, de ninguna manera, anterioresagravios políticos de la ONU a España, co-mo la retirada de embajadores en 1946, elapoyo a Marruecos y a su Marcha Verdecontra nuestras Provincias Africanas, y su de-cisiva contribución a su pérdida, etc…etc..,debemos hoy anotar en la relación de culpasgraves de la ONU, siempre abierta y cre-

ciente, la actual hambruna de esos pueblosvíctimas del abandono por el anticolonialis-mo, etc…

La gran prensa y los medios españolesestán aireando la tragedia material de So-malia y sus vecinos y piden socorro, lo cualestá bien, pero no señalan las variadas y al-tas responsabilidades de nuestros enemigosmundialistas, lo cual está mal. Está por escri-bir un Libro Blanco sobre el anticolonialismoy su influencia contra el desarrollo material ycontra la Evangelización.

La reunión anual de 2011 del Bilderber-ger Group.- El boletín Faits & Documents, nº318, de 1 a 15 de julio de 2011 informa queeste grupo elitista misterioso celebró su granreunión anual, la cual no excluye otras frag-mentarias, los días 9 al 12 de junio pp., enSaint- Moritz, Suiza, en el Suvretta House,uno de los palacios más lujosos de la locali-dad. Todo estuvo rodeado de grandes medi-

das de seguridad a cargo del Gobierno sui-zo. El citado boletín publica la lista de losasistentes. Los habitualmente residentes enEspaña son: -Almunia, Joaquín, (INT), Vice-presidente de la Comisión europea. - Ce-brián, Juan Luis (ESP), PDG Prisa. - Cospe-dal, María Dolores de Cospedal (ESP),Secretaria General del Partido Popular Espa-ñol. - Leon Gross, Bernardino (ESP), Secreta-rio General de la Presidencia Española. - So-fía de Grecia, Su Majestad la Reina deEspaña. - Solana Madariaga, Javier. (INT),Presidente de ESADE geo Center grl GlobalEconomy and Geopolitics.

El boletín citado añade que es tradicionalque algunos invitados no figuren en esas lis-tas por razones de seguridad y de discre-ción. Este año ha sido identificado fotográfi-camente, entre otros, José Luís RodríguezZapatero.

P. LOIDI

NOTICIAS DEL SUPERGOBIERNO MUNDIAL

Leer BUENA PRENSA CATÓLICA SP’ es una necesidad del alma. Mantenerla económicamente y propagarla es un apostolado.


El gozo de dos encuentrosDon Román fue el referente para

una Iglesia perdida. Cuando todo sehundía a su alrededor, aquel anciano deinmensa fortaleza en su aparente de-bilidad, sancionado por su obispo, loque era una medalla dado el preladosancionador, representó mucho tiempo,frente a Setienes, Uriartes y Pagolas, ala Iglesia de siempre, a la Iglesia ca-tólica. O a lo poquísimo que de ellaquedaba en San Sebastián.

Le conocí en plena torrentera abert-zale. La que se llevó entre sus aguas su-cias el grandioso catolicismo vasco has-ta no dejar casi nada. Y el Señor, a quien tan-to amó y entregó su vida quiso hacer de élun nuevo Simeón, prolongando sus años has-ta más de cien para que pudiera ver la resu-rrección de su Iglesia. Él fue como el puen-te poderoso que resiste el embate de las aguasdesatadas y une a la gloriosa Iglesia del ayercon la que hoy de nuevo renace en San Se-bastián. Bajo los ojos del puente se van yalas aguas destructoras. Y ante sus ojos, tancansados, tan llenos de lágrimas, vuelve a re-nacer la Iglesia católica en San Sebastián.

Día de inmenso gozo para Don Románaquel en el que se presentó el obispo en sucasa para felicitarle sus cien años y para dar-le el abrazo de padre que aquel otro obispo

de infausta memoria le había negado. Habíaen San Sebastián un hombre llamado Román,justo y piadoso, que esperaba la consolaciónde su Iglesia, y el Espíritu Santo estaba enél. Le había sido revelado por el Espíritu San-to, o al menos eso parecía, que no vería lamuerte antes de la restauración de esa Igle-sia a la que tanto había amado y que –myste-rium iniquitatis– tanto le había perseguido.Hasta que un día el obispo sucesor de aquelque le había maltratado sin motivo se pre-sentó en su casa (en la foto, SP’ 16 octubre2010) para abrazarle con amor de padre. Yel anciano, bendiciendo a Dios, dijo:

Ahora, Señor, ya puedes dejar ir a tu sier-vo en paz, según tu palabra: porque han vis-

to mis ojos tu salvación, la que has pre-parado ante la faz de todos los pueblos,luz para iluminación de las gentes ygloria de tu pueblo, Israel.

Aquel día de enorme gozo para elanciano, en el que tanta lágrima de do-lor se trocó en llanto de felicidademocionada anunciaba el gozo su-premo de su encuentro con Cristo enel cielo. Ya puedes, Señor, dejarme par-tir para vivir contigo toda la eternidad.Porque ya he visto la salvación de miIglesia.

Obispo Munilla, el abrazo de DonRomán, te compensa del que te niegan

unos sacerdotes extraviados. Él sí era un al-ter Christus que te abrazaba. Los otros másbien serían el beso de Judas. Hoy, al enterarmedel fallecimiento de Don Román vienen a mimente recuerdos imborrables de unos díasmuy duros para amigos inolvidables: Don Ro-mán, Joaquín, Ramiro... No siento en cambioel menor dolor. Mucha alegría. Ha conclui-do para ese gran sacerdote este valle de lá-grimas. Ya está con ese Cristo al que tantoamó. Puedes estar seguro, obispo Munilla, quele está hablando a Él de ti. Y le está pidien-do que siempre permanezca a tu lado.

Francisco José FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA

La Cigüeña de la Torre, 17 Jul 2011

HHAA MMUUEERRTTOO DDOONN RROOMMÁÁNN OORRBBEE,, bbeenneemméérr iittoo ssaacceerrddoottee ddee SSaann SSeebbaassttiiáánn

Homilía que el Papa Benedicto XVI no pudo pronunciar, debidoa una repentina tormenta, en la Vigilia con los jóvenes en el aeró-dromo de Cuatro Vientos (Madrid), el sábado 20 de agosto de 2011durante la Jornada Mundial de la Juventud.

“ (…) Queridos amigos, que ninguna adversidad os paralice.No tengáis miedo al mundo, ni al futuro, ni a vuestra debilidad.El Señor os ha otorgado vivir en este momento de la historia, pa-ra que gracias a vuestra fe siga resonando su Nombre en toda latierra.

En esta vigilia de oración, os invito a pedir a Dios que os ayudea descubrir vuestra vocación en la sociedad y en la Iglesia y a per-severar en ella con alegría y fidelidad. Vale la pena acoger en nues-tro interior la llamada de Cristo y seguir con valentía y generosidadel camino que él nos proponga.

A muchos, el Señor los llama al matrimonio, en el que un hom-bre y una mujer, formando una sola carne (cf. Gn 2, 24), se realizanen una profunda vida de comunión. Es un horizonte luminoso y exi-gente a la vez. Un proyecto de amor verdadero que se renueva yahonda cada día compartiendo alegrías y dificultades, y que se ca-racteriza por una entrega de la totalidad de la persona. Por eso, re-conocer la belleza y bondad del matrimonio, significa ser conscien-

tes de que solo un ámbito de fidelidad e indisolubilidad, así como deapertura al don divino de la vida, es el adecuado a la grandeza ydignidad del amor matrimonial.

A otros, en cambio, Cristo los llama a seguirlo más de cerca enel sacerdocio o en la vida consagrada. Qué hermoso es saber queJesús te busca, se fija en ti y con su voz inconfundible te dice tambiéna ti: «¡Sígueme!» (cf. Mc 2,14).

Queridos jóvenes, para descubrir y seguir fielmente la forma devida a la que el Señor os llame a cada uno, es indispensable per-manecer en su amor como amigos. Y, ¿cómo se mantiene la amis-tad si no es con el trato frecuente, la conversación, el estar juntos y elcompartir ilusiones o pesares? Santa Teresa de Jesús decía que laoración es «tratar de amistad, estando muchas veces tratando a so-las con quien sabemos nos ama» (cf. Libro de la vida, 8).

Os invito, pues, a permanecer ahora en la adoración a Cris-to, realmente presente en la Eucaristía. A dialogar con Él, a po-ner ante Él vuestras preguntas y a escucharlo. Queridos amigos, yorezo por vosotros con toda el alma. Os suplico que recéis tambiénpor mí. Pidámosle al Señor en esta noche que, atraídos por la be-lleza de su amor, vivamos siempre fielmente como discípulos suyos.Amén.

VOCACIÓN de los JÓVENES en la SOCIEDAD y en la IGLESIA

LAS MANIFESTACIONES CONTRA EL PAPAComo no hay mal que por bien no venga, a ver si esas manifestaciones sirven, al menos, para que algunos se enteren de que España

se está descristianizando. “Antes” eran impensables. ARG


En sus “RECUERDOS YMEMORIAS”, obra auto-biográfica póstuma editada

en mayo de 2011 (PPC) por susHerederos, D. José Mª CirardaLachiondo, el que durante 15 lar-gos años fuera arzobispo de la dió-cesis de Pamplona, por tres veces,en 3 apartados seguidos, 3 histo-rias, aunque sin nombrarlo, se re-fiere inequívocamente al sacerdotedon José Ignacio Dallo Larequi.

En el apartado que titula NaceP’Alante, quincenal católico na-varro, Mons. Cirarda dice que“Lo dirige el mismo sacerdotealudido en mis dos historiasanteriores”. Esta de Nace P’A-lante es su tercera historia. Co-nocido en los medios que ese sacerdoteque dirige Siempre P’alante es don JoséIgnacio Dallo Larequi, fácilmente sepuede poner nombre también a el mismosacerdote aludido en sus dos historiasanteriores.

Sobre lo que en esta su tercera historiade sus memorias en Pamplona escribedespechado Mons. Cirarda contra nuestrarevista y sus colaboradores, tendremosocasión de responder en SP’ a su debidotiempo.

La primera historia, que él titula En tor-no a la absolución colectiva, corresponde al“Escándalo litúrgico del 7 de abril de 1979en la Parroquia de Santiago de la Chantreade Pamplona”, causado por el error magis-terial y pastoral cometido por Mons. Cirar-da respecto a las condiciones de urgente ne-cesidad requeridas por el Papa Pablo VIpara la administración de las absolucionescolectivas, permitiendo públicamente a todala feligresía (y en ella a todas las parroquiase iglesias o comunidades de la diócesis) elabuso de tales absoluciones generales con-tra esas normas pontificias, abuso que arrai-garía con Monseñor Cirarda, pasaría a susucesor Mons. Fernando Sebastián y sigueen formas más o menos simuladas conMons. Pérez González sin visos de recupe-ración de la práctica individual de un sacra-mento arzobispalmente arruinado.

En esa primera historia el sacerdoteDon José Ignacio Dallo, el mismo sacerdo-te aludido en mis dos historias anteriores,es identificado como el sacerdote que “Selevantó y me contradijo ante toda la feli-gresía, asombrada por su intemperancia. Lemandé callar. Obedeció. Pero vino a la sa-cristía a increparme con acritud ante mu-chos feligreses, sacerdotes y laicos. Le exi-

gí respeto. Repitió sus alegatos no confor-mes con lo establecido por Mons. Méndez.Y le amenacé con aplicarle una pena ca-nónica, si persistía en su actitud”.

No repetiremos la detallada y docu-mentada respuesta de don José IgnacioDallo, “LA DESMEMORIA de Mons.CIRARDA sobre aquel 7 de abril de 1979en la Chantrea (páginas 10 y 11 de Sp’ 16julio 2011), demostrando que Mons. CI-RARDA SUBVIERTE desde su origen laVERDAD de los HECHOS de esa su de s-a fortunada tarde, pero permítasenos insis-tir una vez más, ya que una vez más lomiente el autor en sus Memorias, que noes verdad sino falsedad dañosa gravísima-mente difamatoria y fácilmente demostra-ble que el sacerdote que dirige el P’a-lante le contradijera ante toda lafeligresía, asombrada por su intempe-rancia, ya que el contradecirle fue en lasacristía, sólo ante los otros dos sacerdo-tes, en escena iniciada violentamente nopor mí sino por él con su amenaza de sus-pensión a divinis, previa a cualquier pala-bra mía y anterior a un por mi parte sere-no diálogo de desa cuerdo frente a su errore incontrolada ira. Imposible asombrarsetoda una feligresía de lo que por no dichonunca pudo oír, considerada “intempe-rancia” por todo un obispo la fidelidad deese sacerdote en defender privadamenteen la sacristía con toda exquisitez de mo-dales la doctrina pontificia frente a su ira-cundo y soberbio errado arzobispo.

Insistimos en que es completamentefalso ese y de posterioridad o consecuencia,Y le amenacé con aplicarle una pena ca-nónica, si persistía en su actitud, ya que suamenaza “Mira, no me hagas posar mi bá-

culo sobre ti, que te suspendo ‘adivinis’” no fue después de todasestas discusiones que él se inven-ta como públicas ante toda la fe-ligresía, sino antes de todo esto,irracionalmente, antes de nada,sin preceder ni mediar palabramía, sin conocer mi pregunta, sinhabernos tratado ni haber discuti-do anteriormente de nada –en1979 no existía aún el SiempreP’alante– sólo por haberle pedi-do permiso privada y respetuosa-mente, en voz baja y sin micrófo-no, para hacerle una preguntacuyo contenido él desconocía,pues él mismo no permitió se lahiciera, y que al no concedérse-me no la realicé.

Las tres historias de Monseñor Cirarda–obispo que a sus diocesanos más fielesen cuestiones dogmáticas los insulta enclave política–, van precedidas de un apar-tado que titula La extrema derecha se merebela de modo violento.

En su segunda historia, sobre los gravesincidentes el 1 de julio de 1979 en la parro-quia de San Francisco Javier de Pamplona(SP’ 1 julio 2011, págs. 3 y 11) y cuyo títu-lo de nuevo politiza con La extrema derechame impide celebrar una eucaristía, el sacer-dote director del P’alante es identificado co-mo “el mismo que me interpeló a propó-sito de la absolución colectiva” y DonJosé Ignacio Dallo pasa de ser víctima deuna inicial injusticia del párroco José MªOsés contra él, a ser él el culpable de que elarzobispo, por aprobar su actuación despó-tica de “si no lees esto, ¡fuera de la parro-quia!” sufriera las protestas de los feligresesy no pudiera ni empezar la celebración. Esel juego cirardiano acostumbrado de la me-moria selectiva y revuelta de los hechos, dela manipulación cronológica de los aconte-cimientos, de la falsificación de la relaciónde prioridad entre las escenas, las causas ysus efectos.

“He contado, escribe Cirarda, en sumomento cómo un grupo de «fieles» meinterrumpió la celebración de la misa enBasauri durante mi episcopado en Bilbao.La historia se repitió en la parroquia deSan Francisco Javier de Pamplona. Allífueron unos izquierdosos los protestantes.Aquí, unos derechosos. Allí cantaron, pa-ra no dejarme pronunciar la homilía uncanto que decía: «El pueblo gime de do-lor...». Aquí no me dejaron ni empezar lacelebración, porque cantaban a todo pul-món: «Perdona a tu pueblo, Señor...». En

TTRREESS HHIISSTTOORRIIAASS DDEE CCIIRRAARRDDAACCOONNTTRRAA ""EELL MMIISSMMOO SSAACCEERRDDOOTTEE””

Presentación en Pamplona del libro de “MEMORIAS”. Desde laizquierda, Florentino Ezcurra, Mons. Francisco Pérez y

Julio Gorricho. (Foto DN 25-6-2011). (SP’ 16-7-2011, pág. 10-11)


Basauri la ocasión fue que un sacerdote serebeló contra un nombramiento que leobligaba a cambiar de parroquia. En Pam-plona, la negativa de un sacerdote –el mis-mo que me interpeló a propósito de laabsolución colectiva– a leer un texto, quehabía enviado a todas las parroquias paraque se leyera en las misas dominicales”.

Pues no, Monseñor. Los incidentes enla parroquia de San Francisco Javier dePamplona no fueron con ocasión de la ne-gativa del sacerdote, sino con que él mis-mo se hiciese presente como arzobispo enesa parroquia sin ánimo reconciliador. Esfalso que la causa de los disturbios fuesela negativa de un sacerdote –el mismoque me interpeló a propósito de la ab-solución colectiva– a leer una carta. Esacarta no había sido mandada leer en lasmisas por el señor arzobispo, contra loque él mismo ahora dice, y de hecho encasi ninguna iglesia de la diócesis, ni dePamplona, ni en la propia parroquia deSan Francisco Javier por otros sacerdotes,se leyó. Si en la diócesis otros muchos sa-cerdotes, quizás la mayor parte, no la le-yeron, ¿por qué yo iba a ser el único sa-cerdote tan severa y abusivamentecondicionado y penalizado por el párrocoJosé Mª Osés con la expulsión de mi pa-rroquia,” si no lees esto”? La causa de losincidentes fue la despótica amenaza delpárroco Osés contra don José Ignacio Da-llo, aceptada en su consumación por el ar-zobispo sin diálogo previo de justicia, sinposibilidad de reconciliación o vueltaatrás.

“El escándalo en Pamplona fue mayorque en Basauri”, reconoce el propio Ci-rarda. Sí, el maestro del báculo, no saliótriunfador esta vez de la plaza a hombrosde sus segundones, sino, tras tantos avi-sos, sin poder rematar el toro, tuvo queabandonar el altar entre los abucheos delrespetable.

Venimos REPLICANDO DESDE1979 (véase historial en SP’ 16 oct 2008,pág. 10), desde el mismo día siguiente ala deformación periodística de los he-chos. Estos incidentes del 24 de junio ydel 1 de julio de 1979 en la Parroquia deSan Francisco Javier de Pamplona, fueroncontados por DIARIO DE NAVARRA yael 26 de junio de 1979 tan faltos a la ver-

dad de dichos y hechos que ya ese mismodía respondí con unas detalladas PUN-TUALIZACIONES que aceptó publicarese Diario el día 28. El día 19 de agostode 1979, de nuevo el sacerdote don JoséAntonio Marcellán, Director del sema-nario diocesano “La Verdad”, y el propioSr. Director de DN, don José JavierUranga, este injuriosamente contra mí enuna de sus guindillas en aceite firmadaspor Ollarra, volvían a la carga. Así mis-mo el DIARIO DE NAVARRA del 24 dejunio de 2004, pág. 102, en su secciónDIARIO EN EL RECUERDO de Hace25 años 1979, repetía la versión falsa de1979. Y en el mismo Diario de 18 de sep-tiembre de 2008, en su necrológica sobreel fallecimiento de Don José María Ci-rarda, el articulista Marcos Sánchez di-ce: “Sin embargo, apaciguar la vida de ladiócesis no le resultó sencillo a José Ma-ría Cirarda. Como ejemplo, cabe recordarcómo tuvo que sancionar en 1979 a unsacerdote, etc…; y ese mismo día el Dia-rio acogía una Carta al Director en la queel firmante José Javier Solabre Herasme volvía a condenar, esta vez con nom-bre y apellidos.

Sí, para estos periodistas gratuitamentedifamatorios yo soy el sacerdote al que suarzobispo Cirarda “Tuvo que sancionar”.Copian y pegan y repiten y repiten sus es-tereotipos desde su primera emponzoñadafuente, que los sigue acogiendo y publi-cando. Sin condenar nunca el hecho inicialde la amenaza de un abirato Monseñor Ci-rarda a un sacerdote que le advertía sobresu error magisterial al conceder los abusosde las absoluciones colectivas.

Homenaje de clérigos y laicos, perio-distas lacayos, a su arzobispo, aun a costade la verdad, la justicia y la caridad con unsacerdote. Pero, aunque ya desde 1979 sedespachó muy dañosamente contra míoralmente con difamación en audiencia acomisiones de fieles “indignados” contraél, nunca en vida D. José Mª Cirarda La-chiondo, so pena de ser replicado, se atre-vió a escribir públicamente el relato de es-tos tres hechos con la falsedad con que,gracias a su Herederos, lo hace ahora des-pués de muerto en sus Memorias.

José Ignacio DALLO LAREQUI

ASÍ SE ESCRIBE LA HISTORIAEl actual párroco, Don José Mª Aícua Marín, en su libro “Piedras vivas”. Parroquia

San Francisco Javier. Historia-Pastoral-Arte (Pamplona, 2003), despacha en diez líne-as sin fechas, hechos ni nombres de protagonistas su referencia a estos “incidentes enalgunos casos graves”, historia parroquial de junio-julio 1979 que era recogida por laPrensa de toda España (YA, 3-7-79 / ABC, 3-7-79 / EL ALCÁZAR. 3-7-79; 8-8-79;16-8-79; 21-8-79 / EL PAÍS, 3-7-79 / LA VANGUARDIA, 3-7-79 / LA GACETA DELNORTE, 3-7-79; 4-7-79; 24-6-79; 26-6-79; 8-8-79 / EL PENSAMIENTO NAVARRO24 y 26-6-79; 28-6-79; 3-7-79; 5, 7, 12, 14 y 19-8-79 / DIARIO DE NAVARRA 26 y28-6-79; 3-7-79. SIEMPRE P’ALANTE 2-7-1983, pág. 13). H. ALÉZEYA

Durante media hora, el 20 de agostoel Papa administró el sacramento de lapenitencia en el popular Parque del Reti-ro madrileño a cuatro jóvenes (dos chicosy dos chicas), en el acto más íntimo y re-servado de los programados durante laJornada Mundial de la Juventud.

Benedicto XVI se sumó así a la “Fies-ta del Perdón”, en la que doscientos sa-cerdotes de todo el mundo ocuparonotros tantos confesionarios blancos conforma de vela, a los que acudieron du-rante los últimos días miles de peregrinospara buscar el perdón de sus pecados.

Diferente al resto, el confesionarioinstalado para el papa ha sido uno máscerrado para impedir que fuera visible laimagen, tanto del papa como de los cua-tro jóvenes que se han confesado ante él.

Junto al confesionario especial paralas confesiones del papa, se había insta-lado la cruz de la JMJ y una imagen de lavirgen. (Efe)

“Ante nuestras flaquezas, que a vecesnos abruman, contamos también con lamisericordia del Señor, siempre dispues-to a darnos de nuevo la mano y que nosofrece el perdón en el sacramento dela Penitencia”. BXVI, 18 de agosto, aco-gida JMJ.

“Para el crecimiento de vuestra amis-tad con Cristo es fundamental reconocerla importancia de vuestra gozosa inser-ción en las parroquias, comunidades ymovimientos, así como la participaciónen la Eucaristía de cada domingo, larecepción frecuente del sacramentodel perdón, y el cultivo de la oración ymeditación de la Palabra de Dios”.BXVI, 21 de agosto, homilía Misa de clau-sura JMJ.

DE ABSOLUCIONES COLECTIVAS, NADA DE NADA.

BENEDICTO XVI CONFESÓA CUATRO JÓVENES en el

parque del Retiro


La visita del Pa-pa causa asombro

mundial (El Mundo, 20A).–

Pero no será por la colabora-ción del gobierno español que no ha ayuda-do en nada ¡en nada! A la organización.Una verdadera vergüenza mostrando su “ta-lante” anti cristiano. La noche del 19 deagosto, con viento, lluvia y de todo, el PapaBenedicto XVI reunió a cerca de un millón ymedio de personas en Cuatro Vientos, Ma-drid. En otras partes de nuestra revista se co-mentará más a fondo esa visita. Queremosdestacar, de las tonterías que se han dicho, lade que la visita iba a costar muchísimo dine-ro, lógico en periodistas cuyo cerebro tieneel tamaño del de un mosquito o de una rata.El periódico “El Mundo” indirectamente,viene a poner como cosa negativa en bocadel Papa, que iba a defender el matrimoniotradicional, el matrimonio-matrimonio o seade un hombre y una mujer y que iba tambiéna animar a los jóvenes a tener hijos cuandose casen. Para atacar esas cosas hay que sertonto y no conocer nada de que la religióncatólica no va a cambiar aunque lo diga Pe-dro J. (cuyo video anda por ahí en plan ejem-plar). ¡Pues claro que sí! El Papa y con él laIglesia defenderá siempre el matrimonio nor-mal, que el matrimonio es para tener hijos yque dos hombres juntos dan bastante asco.Eso dicho suavemente, porque lo ha dichomucho mejor Mel Gibson. Lo dijo en dos pa-labras…

• • •Alberto Oliart dimite en RTVE (El

Mundo, 7 Jul).–Se va por la puerta grande. Tan grande quepor ella ha pasado su sobrina Silvia Delgado,nombrada hace un año directiva de televisiónespañola (directora de Contenidos) con unsueldo cercano a los 100.000 € anuales.También su hijo Pablo ha conseguido por susméritos otro contrato para cubrir “La Maña-na de la 1”. Si alguno piensa que éstos sonenchufes, es un mal pensado. Se llaman mé-ritos, MÉRITOS. Este Oliart no ha necesita-do ser socialista sino simplemente ex miem-bro de U.C.D. En todas partes cuecenhabas…

• • •Mientras unos roban otros ayudan:

CÁRITAS (La Gaceta, 7 Jul).–Caritas socorrió en 2010 a más de 950.000personas. Mientras, otros “se lo llevaban cru-do”. Es el caso, e insistimos en ello, de nu-

merosísimos ayuntamientos donde goberna-ban los socialistas, por ejemplo Aranjuez oCollado Villalba. Han dejado las arcas vací-as y no sólo vacías sino con deudas, deudasy deudas. Han esquilmado los ayuntamien-tos, las diputaciones, las comunidades autó-nomas, todo lo que se ponía a su alcance. Eu-ro que ven, euro que capturan. Soninsaciables y lo sorprendente es que la opo-sición les planta cara siempre con la bocachica. ¿Por qué no los denuncian ante losTribunales de Justicia por malversación defondos públicos? Resulta, cuanto menos,sorprendente. Ahora mismo, el nuevo go-bierno del PP en La Coruña se ha encontra-do con una deuda de ¡cerca de 80 millonesde €! ¿A dónde ha ido a parar ese dinero?¿Quién se lo ha quedado? ¿A qué amiguetesse les ha ido dando?...

• • •Los indignados atacan a los católicos

en la Puerta del Sol (ABC, 18 A).–Naturalmente los católicos, que de tontos notenemos un pelo, se defendieron y les ense-ñaron los dientes a los rojeras. Pero la cosano está muy clara. Los rojos, que eso son losindignados, repetían un eslogan revelador:“arderéis como en el 36”. De esta forma en-señan quiénes son. Esto es un “Frente Po-pular siglo XXI”. Lo que produce auténticoasco es que la policía está totalmente mania-tada. Mientras, naturalmente, el Partido Po-pular calla sin denunciar algo vergonzoso yes que la delegada del gobierno de Madrid,María Dolores Carrión, permaneció calla-da y no mandó a la policía que cumpliera consu deber. Eso lo sabe todo el mundo ¿Por quénos metemos con el Partido Popular? porquese supone que es el que tiene que sacar la ca-ra por los que no tienen defensa y lo únicoque hace el Partido Popular es permanecercallado. Si mantiene esta actitud, a pesar deque tal vez gane las elecciones, no creemosque el Partido Popular resuelva muchos pro-blemas. Los problemas se resuelven congente valiente y desde luego el famoso Rajoyde eso tiene muy poquito. Y con respecto aleslogan que repiten los rojos, que se andencon cuidado porque en el 36 lo que pasó fueque los requetés, los falangistas y natural-mente el ejército les pegaron una paliza demucho cuidado. Ellos cobardemente se limi-taron a asesinar por la espalda, como Carri-llo, a sacerdotes y monjas.

• • •Con la llegada del Papa el gobierno se

esconde (La Gaceta 20 A).–En cualquier parte del mundo la llegada delPapa significa algo importantísimo, peroaquí el gobierno ha perdido la oportunidadde quedar muy bien, mandando sin embargoa los actos, si es que ha mandado alguien apersonajes de segunda fila, con un presiden-te escondido y lo que es peor, no ayudandoEN NADA a organizar las Jornadas. El Go-bierno ha sido un enemigo de esta JMJ. Sa-tanás ha mostrado su pata pero las Jornadashan sido un éxito.

OJEANDOLA

PRENSAJosé Silva

Ignacio de Lo-yola aconseja cre-ar ‘gestos’: mode-los mentales y emocionales, almismo tiempo que corporales’,en los que poder verter la propiarelación de amor:

“La 4ª: entrar en la contem-plación, quándo de rodillas,quándo prostrado en tierra,quándo supino rostro arriba,quándo asentado, quándo enpie, andando siempre a buscarlo que quiero. En dos cosas ad-vertiremos: la primera es, que sihallo lo que quiero de rodillas,no pasaré adelante, y si prostra-do, asimismo, etc.; la segunda,en el punto en el qual hallare loque quiero, ahí me reposaré, sintener ansia de pasar adelante,hasta que me satisfaga” (EE. desan Ignacio, [76] 4ª addición).

El cuerpo reproduce los ges-tos; es preciso recuperarlo sindesdén.

“... es preciso saber que unoreza con su cuerpo. (...) Estopuede ser evidente, pero en elcristianismo, pese a su origende religión encarnada, se habíaconvertido de tal modo en unareligión del alma - un platonis-mo para el pueblo, decía Nietzs-che - que había olvidado la par-te del cuerpo en la oración”.

Para que el gesto sea sincero yválido, ha de contener el alma, elcorazón, la conciencia, la volun-tad: un gesto veraz, que te con-tenga.

Hay gestos de manos caídas,inclinaciones; gestos de ofreci-miento; gestos de abandono; ges-tos que contienen las mil varia-ciones del alma, del ánimo, de laconciencia; de nuestras urgenciaso de nuestras paciencias larga-mente soportadas y que obligan agritar: ¿Hasta cuándo, Señor mío?Todo gesto es la corporalizaciónde nuestra fe.

“Orar… es llamar a la puertade aquel que nos escucha. Por-que, con frecuencia, la finalidadde la oración se logra más conlágrimas y llantos que con pala-bras y expresiones verbales”.

Llorar ante Él, también es ges-to. Purifica, lava, sosiega…

NICOLÁS DE MA. CABALLERO, CMF.

MEDITACIÓN

EL ORANTE SE EXPRESA �II�

IV, 10


(…) Queridos jóvenes, también hoyCristo se dirige a vosotros con la mismapregunta que hizo a los apóstoles: «Y vos-otros, ¿quién decís que soy yo?» (cf. 16,13-20). Respondedle con generosidad yvalentía, como corresponde a un corazónjoven como el vuestro. Decidle: Jesús, yosé que Tú eres el Hijo de Dios que has da-do tu vida por mí. Quiero seguirte con fi-delidad y dejarme guiar por tu palabra. Túme conoces y me amas. Yo me fío de ti ypongo mi vida entera en tus manos. Quie-ro que seas la fuerza que me sostenga, laalegría que nunca me abandone.

En su respuesta a la confesión de Pe-dro, Jesús habla de la Iglesia: «Y yo a mivez te digo que tú eres Pedro, y sobreesta piedra edificaré mi Iglesia». ¿Quésignifica esto? Jesús construye la Iglesiasobre la roca de la fe de Pedro, que con-fiesa la divinidad de Cristo. Sí, la Iglesiano es una simple institución humana, co-mo otra cualquiera, sino que está estre-chamente unida a Dios. El mismo Cristose refiere a ella como «su» Iglesia. No sepuede separar a Cristo de la Iglesia, comono se puede separar la cabeza del cuerpo(cf. 12,12). La Iglesia no vive de sí mis-ma, sino del Señor. Él está presente enmedio de ella, y le da vida, alimento yfortaleza.

Queridos jóvenes, permitidme que,como Sucesor de Pedro, os invite a forta-lecer esta fe que se nos ha transmitidodesde los Apóstoles, a poner a Cristo, elHijo de Dios, en el centro de vuestra vida.Pero permitidme también que os recuerdeque seguir a Jesús en la fe es caminarcon Él en la comunión de la Iglesia. Nose puede seguir a Jesús en solitario.Quien cede a la tentación de ir «por sucuenta» o de vivir la fe según la mentali-dad individualista, que predomina en lasociedad, corre el riesgo de no encontrarnunca a Jesucristo, o de acabar siguiendouna imagen falsa de Él.

Tener fe es apoyarse en la fe de tus her-manos, y que tu fe sirva igualmente deapoyo para la de otros. Os pido, queridosamigos, que améis a la Iglesia, que os haengendrado en la fe, que os ha ayudado aconocer mejor a Cristo, que os ha hechodescubrir la belleza de su amor. Para el

crecimiento de vuestra amistad con Cristoes fundamental reconocer la importanciade vuestra gozosa inserción en las parro-quias, comunidades y movimientos, asícomo la participación en la Eucaristíade cada domingo, la recepción frecuentedel sacramento del perdón, y el cultivode la oración y meditación de la Palabrade Dios.

De esta amistad con Jesús nacerá tam-bién el impulso que lleva a dar testimoniode la fe en los más diversos ambientes, in-cluso allí donde hay rechazo o indiferen-cia. No se puede encontrar a Cristo y nodarlo a conocer a los demás. Por tanto,no os guardéis a Cristo para vosotros mis-mos. Comunicad a los demás la alegría devuestra fe. El mundo necesita el testimo-nio de vuestra fe, necesita ciertamente aDios. Pienso que vuestra presencia aquí,jóvenes venidos de los cinco continentes,es una maravillosa prueba de la fecundi-dad del mandato de Cristo a la Iglesia: «Idal mundo entero y proclamad el Evan-gelio a toda la creación» ( 16,15). Tam-bién a vosotros os incumbe la extraordina-ria tarea de ser discípulos y misioneros de

Cristo en otras tierras y países donde haymultitud de jóvenes que aspiran a cosasmás grandes y, vislumbrando en sus cora-zones la posibilidad de valores más autén-ticos, no se dejan seducir por las falsaspromesas de un estilo de vida sin Dios.

Queridos jóvenes, rezo por vosotroscon todo el afecto de mi corazón. Os en-comiendo a la Virgen María, para queella os acompañe siempre con su interce-sión maternal y os enseñe la fidelidad a laPalabra de Dios. Os pido también que re-céis por el Papa, para que, como Suce-sor de Pedro, pueda seguir confirmandoa sus hermanos en la fe. Que todos en laIglesia, pastores y fieles, nos acerquemoscada día más al Señor, para que crezcamosen santidad de vida y demos así un testi-monio eficaz de que Jesucristo es verda-deramente el Hijo de Dios, el Salvadorde todos los hombres y la fuente viva desu esperanza. Amén.

(Homilía del Papa Benedicto XVI du-rante la Misa de clausura de la JornadaMundial de la Juventud, 21 de agosto de2011, en el aeródromo de Cuatro Vientosde Madrid).

«Y VOSOTROS, ¿QUIÉN DECÍS QUE SOY YO?»

“LEAMOS MÁS PERIÓDICOS”...(Mingote en ABC)

Hay gente que nose entera. Es sor-prendente encon-trarse con gente quedice “¿Ah, sí?”, “¿Pe-ro es verdad?”. Antenoticias como lasque dan cuenta delsorprendente y granpatrimonio de Bono,o los enchufes queproporciona Chavesa sus hijos y el enri-quecimiento de granparte de políticos,casi todos del parti-do Socialista, sequedan como si esofuera algo que ha su-cedido en Marte. No leen periódicos ni ven emisoras, pocas pero las hay, quedicen las verdades. No se enteran y son culpables de gran parte de lo que pa-sa por su falta de curiosidad intelectual. Son nuestros analfabetos, ya que notodos han de ser sociatas. José Ferrán

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La explanada de Cuatro Vientos sehacía por millones infinita. Vistosí-simo colorido y profundísima devo-

ción. Todo el mundo arrodillado ante elSantísimo. Todos pendientes del Papa Be-nedicto XVI, Vicario de N. S. Jesucristo.Las cosas van volviendo a su ser.

Nuestro período histórico es convulsoy de encrucijada. Es convulso y en Espa-ña similar a 1931, según dijo el Papa en suvisita de 2010. Es encrucijada porque laspersonas insatisfechas necesitan viajar,novedades y aventuras; les tira el “plus ul-tra” (siempre más allá), ascender e intro-ducirse tierra adentro (Anabasis). Esteafán frívolo y romántico de viajes es unsigno, que se transforma en búsqueda delcentro perdido, de Dios, en la peregrina-ción religiosa.

En estos días de inmensa alegría, im-presiona la persecución de los cristianosen el mundo. Aquí, en la vigilia de oraciónde la JMJ (Pamplona, 14-VIII), el obisponavarro de Marajó (Brasil), D. José LuisAzcona, habló de su amenaza de muertepor las mafias, e insistió en que debemosestar dispuestos hasta el martirio por Cris-to, Hijo de Dios. Benedicto XVI ha habla-do muy claro para que sepamos ir contra-corriente.

Aunque hasta aquí todo iba muy bien,algunos aspectos pueden ensombrecer acorto plazo la proyección social y políticade la Fe en España.

Un hecho. Durante tres días, la policíaha detenido a los grupos “anticlericales”por boicotear la JMJ, una vez que el De-legado de Gobierno socialista les dio per-miso para estar en los lugares céntricos deMadrid. Los agresores verbales y con ob-jetos “condonistas” y luego contundentes,han convocado una “marcha laica” y una“vigilia para la democracia” en un futuro.Por su parte, el Gobierno PSOE ha pedi-do con astucia al Papa repensar –ya sabe-mos cómo– la situación del Valle de losCaídos.

Digamos que de nuevo el mal se en-mascara bajo los términos “democracia”(liberal), “laico” y una supuesta “reconci-liación” que iguala víctimas con verdu-gos. El error de ayer de admitir estos tér-minos como arma arrojadiza, pone a losagredidos entre la espada y la pared. Anteel anticatolicismo militante, da igual loque se haga y se diga: es fruto del odioque el radical alejamiento de Cristo gene-ra hacia uno mismo, Él mismo y sus dis-cípulos. Desde luego, es un pésimo argu-mento defensivo –sobre todo en España–igualar el recibimiento al Papa, con el deBuda, la Meca, y decir que el ser humano

GGRRAANNDDEESS CCLLAAUUDDIICCAACCIIOONNEESS YYPPEERRSSEECCUUCCIIOONNEESS

“tiene que creer en algo”. Lo digo porqueello supone un indiferentismo institucio-nal en la convivencia, que tiende a pro-yectarse en la vida personal de muchos. Lapersecución callejera, que se presenta es-pontánea y desorganizada, sigue las direc-trices de ciertas instancias de un poder queantes ha ocupado las leyes, al revés queen otros tiempos.

Otro hecho. Ahora resulta que donJuan Carlos de Borbón, que firma las pe-ores leyes, constata ante el Papa “la pro-funda crisis de valores” que atraviesa lajuventud, está presente con toda su fami-lia y pronuncia un discurso laico de des-pedida. Así mismo, Rajoy –la “alternan-cia” a ZP– se entrevistó con el Papa eldía 20, y nos dijo que habló con Su San-tidad sobre lo que tanto inquieta a los es-pañoles (¿?). Por su parte, el PP de Na-varra organizó su propia peregrinación ala JMJ (DdN, 18-VIII).

Como todo ello beneficia la imagendel liberalismo “conservador”, adverti-mos que las apariencias no deben en-gañarnos. Es un gran error desvincularel liberalismo de la Constitución de1978, de la enorme crisis por la que atra-viesa España. ¿Qué y quiénes han provo-cado el hundimiento religioso? ¿Por quélos periodistas se extrañan del anticleri-calismo, en el que el liberalismo, que sa-be ocultarse diplomáticamente ante laIglesia y lograr el rápido olvido de susfrutos y metas, tiene una enorme respon-sabilidad?

Los españoles, coherentes con la reali-dad de las cosas, sufren persecuciones des-pués de grandes claudicaciones. Sus malesson actuales pero por ser antiguos. Claudi-có quien abandonó juramento y compro-misos, huyó del esfuerzo a “la hora de laverdad”, o aceptó la Constitución atea-práctica de 1978. Si pensamos en ésta, elárbol, que se plantó muy mal, ya ha dadotodos sus frutos, de los que no sólo sonresponsables ZP y unos jóvenes locatis. Seclaudicó al ignorar la doctrina social de laIglesia y sus lógicas exigencias prácticas,pues se defendió el liberalismo. Se claudi-có al rechazar la peculiaridad de España–que es católica por ser española y espa-

ñola por ser católica–, ahormándola a ima-gen de los países descristianizados o lai-cistas “europeos”, cuyo no ser cristiano esprimera manera de anticristianismo, sobretodo en unos Estados apóstatas. No me ex-traña que España sea granero de un laicis-mo belicoso, un relativismo moral y un an-ticlericalismo agresivo. Junto a ello, lopropio son millones de maravillas de fecristiana

Las grandes claudicaciones han produ-cido violentos frutos de “leyes” corrupto-ras (EpC…) y de anticlericalismo calleje-ro, leyes que ahora los mismos queclaudicaron hasta toleran e incluso, en par-te, aceptan con los ojos cerrados (o abier-tos), agitándose ante el incumplimiento laley –por injusta que sea– y el desorden ca-llejero. Sin más: no queremos que el libe-ralismo se beneficie políticamente de la vi-sita del Papa y la maravillosa JMJ. Confíoen que los católicos, los jóvenes, no se de-jarán engañar, y que trabajarán con alegríapor su santidad personal, pero también poruna ciudad humana porque católica.

José Fermín de MUSQUILDA

HAMBRUNA EN SOMALIA

La crisis está empeorando día a díaen el Cuerno de África. Informes de laONU y los medios de comunicación apun-tan a una hambruna que se extiende porel sur de Somalia. La campaña “Más ayu-da igual a Menos Hambre” de Visión Mun-dial apoyará más de 250.000 niñas y ni-ños en situación grave.

+ El Sr. D. AAllbbeerr ttoo HHuuaarr ttee MMyyeerrss,miembro del mítico grupo musical pamplonés Los Iruña’ko,Auroro de Santa María, se fue con Ella el 29 de julio de 2011a cantar eternamente las misericordias del Señor.Era suscriptor nuestro fiel desde el primer número de SP’.


Torreciudad (Hues-ca), 22 agosto 2011.-Aragón fue el prota-

gonista en la tercera actua-ción del XVII Ciclo Interna-cional de Órgano deTorre ciudad. La Coral Os-cense, dirigida por Conra-do Betrán junto a varios so-listas, interpretó el pasadoviernes el “ORATORIODE LA ANUNCIACIÓN”,compuesto por el composi-tor navarro, aunque afinca-do en Teruel, D. Jesús MªMuneta para coro y solis-tas, flauta, violín, violon-chelo y órgano, sobre el te-ma melódico “EL ÁNGELGABRIEL” de D. José Ignacio DalloLarequi, propuesto para el concurso con-memorativo de los XXV AÑOS de SIEM-PRE P’ALANTE*. Esta obra meditativa,de gran profundidad teológica, juega demodo creativo con el tema, reiterado a lolargo de toda la composición, logrando unnotable colorido y expresividad musical.

Asistieron personalmente al conciertoD. Jesús Mª Muneta y D. José IgnacioDallo, a los que el rector presentó al pú-blico asistente, el cual les reconoció su

trabajo con un cariñoso aplauso. Ambostuvieron palabras de elogio para los mú-sicos.

Los asistentes pudieron apreciar unabrillante actuación. El tono de la obra semueve en medio de un clima intimista, enel que el gran órgano de Torreciudadirrumpía con la fuerza de la bombarda can-tando el tema principal, creando unos con-trastes sorprendentes. En este sentido, co-mo dato anecdótico, a pesar de laadvertencia inicial de no aplaudir entre ca-

SIEMPRE P’ALANTE EN TORRECIUDAD

da sección del oratorio, des-pués del número en el que elórgano hizo un solo cargadode gran fuerza, el público nopudo evitar un arranque deaplausos, expresión del cli-ma musical que se había ge-nerado.

El director de la CoralOscense, Conrado Betrán,destacó al terminar que lainterpretación de este pe-queño oratorio constituyetodo un reto, y que el coro ylos solistas habían logradoofrecer unos momentos ex-cepcionales. Betrán estabamuy satisfecho de haber po-dido dar a la obra el carácter

que tiene al incorporar el gran órgano algrupo de instrumentos.

Solistas: Salvador Cored, flauta. Anto-nio Viñuales, violín. María Castel, violon-chelo.

Laura Tresaco, Elisa Betrán, órganopositivo. Maite Aranzabal, gran órgano.

Julio Abió, tenor. Luis Miguel García,barítono. Carmen Fillat, contralto.

José Alfonso Arregui García, Director de Comunicación

Diríamos que el éxito clamoroso estabaasegurado pese a todo y a todos, pero ya severá qué queda después de toda esta exhibi-ción, por otra parte muy oportuna dadas lasvirulentas reacciones en contra, de los liber-tarios reaccionarios.

En este caso es una concentración inter-nacional de jóvenes católicos. No obstante,a mi entender no se ha hecho el énfasis sufi-ciente en que los católicos somos tan ciuda-danos como el que más y que en España so-mos una inmensa mayoría, ya que tanto sehabla de mayorías y minorías. Y que tene-mos el derecho de manifestarnos privada ypúblicamente con nuestros afines como talesdesde nuestra cultura católica, al modo queotros se manifiestan de laicistas o ateos. Re-legarnos a lo privado con eso de la confe-sionalidad no tiene pies ni cabeza, porque sihay ciudadanos a los que les molesten lossignos religiosos en este caso católicos, a

otros como los católicos también nos puedenmolestar los signos laicistas o ateos y nosaguantamos, que para eso está la toleran-cia. Siempre que no sea para ofender, queprecisamente es para lo que utilizan sus ide-ologías agresivas y agresoras. Unilateralpara respetar ateos y laicistas y descalificarcatólicos y en este caso democráticamente lamayoría, no tiene ninguna lógica democrá-tica ni responsable ni nada de ecuanimidadde la que presumen. Y en esto no se ha in-sistido ni siquiera mencionado. Se aceptancomo normales las reuniones de las Interna-cionales Políticas, Económicas, Deportivas yse rechaza por gente que se dice defensorade la libertad que se reúna la InternacionalCatólica.

Un exceso tal vez de retórica intelectualparece sobrenadar, como si la religión fuerapara intelectuales o como si ellos no la apro-baran ya no tuviera tanta validez. La mayo-

ría de gente no necesita enfilosofadas paraintuir y ver claramente dónde está la Verdad,aunque a uno mismo le haga recapacitar yllevar un comportamiento en conformidad.Se trata de predicar a Jesucristo, no de quese nos prediquen a sÍ mismos los predicantes,para podernos afirmar comunitariamente enuna misma FE católica y en un mismo Cristoque es Redentor y Salvador. Luego vendrá elaspecto cultural católico consecuente e inclu-so que seamos nosotros dudosos o incohe-rentes en la práctica diaria con esa FE una yunívoca, pero ser o no ser coherente ya que-da a plena voluntad de cada uno. Yo soy es-pañol, aunque no me comporte ejemplar-mente o deje mucho que desear como tal.Pero español para lo bueno y lo malo, no deotra ciudadanía. Y en este caso ciudadanocatólico. No sé si me explico.

Carmelo SERIONDO

TAN CIUDADANOS COMO EL QUE MÁS, Y EN ESPAÑA UNA INMENSA MAYORÍA

*Siguiendo la idea y el esquema de desarrollo que el propio director de la Unión Seglar de San Francisco Javier de Navarra y de SP’dispusiera en las bases del Concurso ya en SP’ de 16 de abril de 2006 y explicara en carta invitación a los compositores en SP’ 1-IX-2006, p. 10. El sábado, día 16 de mayo de 2009, a las 8 de la tarde, en la Iglesia de San Pedro de Teruel, dentro de la XXXI Semanade Música que organiza la Asociación Cultural “Instituto Musical Turolense”, y con la misma coral, tuvo lugar el estreno absoluto de esteOratorio.

La Coral Oscense, en Torreciudad, 19 de agosto de 2011

ÓRGANO PERIODÍSTICO NACIONALde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA

1 septiembre 2011

Es gigantesco el impacto que han produ-cido los modernos métodos de transmi-sión y convocatoria, Facebook, Twiter,

Blackberry, en la sociedad, y concretamenteen la agitación y movimientos de masas en laguerra revolucionaria, lo mismo en la de los“indignados” de la Puerta del Sol, que en losdedicados al pillaje y a los incendios en In-glaterra a principios de agosto. Es necesarioinsistir, y en esto vamos retrasados, comosiempre, en que los católicos españoles insta-lemos en nuestro sistema de jerarquías parale-las procedimientos para contrarrestar la utili-zación de esos inventos en las agitacionesrevolucionarias lesivas para la Iglesia. Defen-der a la Iglesia es una de las obligaciones delPrimer Mandamiento de la Ley de Dios.

Se llaman jerarquías paralelas a un con-junto de organizaciones y de actividades aná-logas y simétricas a las que en la sociedad ci-vil atienden a las necesidades colectivas de lagente. Pero que se diferencian de ellas en quellevan añadida, además, una carga ideológi-ca, en nuestro caso, de católicos, al serviciode unas ideas cristianas y de su propaganda.Su necesidad está en función del grado de re-ligiosidad, más o menos necesitada de re-fuerzo, de las otras asociaciones que pueblany estructuran la sociedad de una forma natu-ral. Son, a la vez, una línea defensiva frente ala Revolución, y una base o punto de partidapara la recristianización de España.

A fin del siglo XIX y principios del XXapareció en España la gran prensa diaria. Enlos medios católicos se suspiraba por disponerde “un gran rotativo moderno”. Nació elApostolado de la Prensa, que tuvo un éxito ex-traordinario. Don Ángel Herrera fundó “ElDebate”, emblemático del incipiente liberalis-mo católico, rival y vencedor del periódico ca-tólico “El Siglo Futuro”, postergado por losnúcleos liberales ya instalados en el Vaticano.

Más ejemplos de jerarquías paralelas ca-tólicas, aunque teñidas de liberalismo, sefueron produciendo cuando aparecieron enel cine, la radio, la televisión y el Internetcon sus blogs de guerrilleros católicos. Loscatólicos han construido sus réplicas parale-las. Pero se acaba de descubrir un hueco enese sistema, que señalamos a continuación yexhortamos a reparar. Es, que puede sucederque la Policía y la Fuerza Pública bien equi-padas con los medios más modernos paradesbaratar las convocatorias revolucionarias

De la Guerra Revolucionaria

LA INFORMÁTICA EN LAS JERARQUÍAS PARALELAS DE LOS CATÓLICOS

hechas con los mismos aparatos, no lo ha-gan. En el caso de los “indignados” de laPuerta del Sol no lo han hecho en absoluto,por orden expresa de unos políticos colabo-radores de los revolucionarios.

En Inglaterra, han utilizado en contraaparatos, pero insuficientemente, según to-dos han reconocido. El primer ministro, Ca-meron, ha disimulado su colaboración conlos revolucionarios mejor que Casares Quiro-ga y Rubalcaba, no abortando sus largos pre-parativos, y luego con el truco demagógicode interrumpir sus vacaciones. No hacía fal-ta. Le bastaba con ordenar a la Policía utili-zar todos sus recursos. Digo con esto que de-bemos prever un alto grado de sofisticaciónde las traiciones. Para casos de fallos comoestos, listísimos, los católicos debemos dis-poner de unas jerarquías paralelas propias yadecuadas para remediar por nuestra cuenta,en legítima defensa, esas lenidades.

Lo sucedido durante la Segunda Repú-blica aclarará esto. Las Fuerzas de OrdenPúblico y el Ejército tenían medios suficien-tes para detener a la Revolución física, perono lo hacían, o lo hacían insuficientemente,o lo demoraban por órdenes de los políticos.Así que en previsión de fallos definitivos,hubo que armar subsidiariamente al Reque-té. Fue famoso el alijo de ametralladoras quecompró S.A.R. Don Javier de Borbón Parmaen el mercado negro de Bélgica. Otras fuer-zas políticas patrióticas, especialmente Fa-lange Española, hicieron lo mismo. A la gue-rra civil se puede llegar cuando los que estánen el Poder empiezan a hacer trampas fuerade la legalidad a favor de un grupo. Como to-dos los listillos, creen que los demás son ton-tos, pero no lo son y replican armándose porsu cuenta. Se forma una espiral y…

Conclusión: los católicos españoles debe-mos comprar esos aparatos, Blackberrys yotros, y aprender a manejarlos para destruirlas órdenes de los revolucionarios en el casode que la Policía y el Ejército no lo hagan.

Aurelio de GregorioCaso de concienciaLA INHIBICIÓN DE LAS FUERZASDE ORDEN PÚBLICO¿Es moralmente lícito que una persona o

grupo procedan directamente y por su cuen-ta contra un agresor, cuando fuerzas de or-den público que contemplan suficientemen-te esa agresión, no intervienen?

Unión Seglar de San Francisco Javier de NavarraRESISTENCIA en la FIDELIDAD CATOLICA

APOSTOLADO de la BUENA PRENSA

ARRODILLADOS ADORANDO AL

SANTÍSIMO EN LA CUSTODIA

El sábado 20 por la noche más de unmillón de jóvenes JMJ se arrodillaron re-verentes en Cuatro Vientos junto al PapaBenedicto XVI para adorar al SantísimoSacramento expuesto en la magníficaCustodia toledana de Arfe, que presidió elevento.

La magnífica obra se remonta al de-seo de la Reina Isabel la Católica, quequiso que se realizara una custodia con elprimer oro que trajera Cristóbal Colón deAmérica; pero fue encargada por el Car-denal Cisneros, tras la muerte de la Rei-na, al orfebre Enrique de Arfe, quien tar-dó siete años en elaborarla. La obra fuecompletada en su estado inicial para laNavidad de 1523.

La custodia es una impresionante torregótica de 8 kilos de oro y 183 de plata; mi-de dos metros y medio de altura; está com-puesta de 5.600 piezas y 12.500 tornillos;presenta 260 estatuillas.

Esta custodia, sin par en el mundo entamaño y laboriosidad, ha sobrevivido in-cendios, accidentes y saqueos, especial-mente los que se realizaron durante la in-vasión napoleónica y el sitio de Toledodurante la Guerra Civil Española.

La histórica custodia fue excepcional-mente trasladada a Cuatro Vientos parapresidir el acto de adoración de la Vigiliade la Jornada Mundial de la Juventud2011. (ACI)

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